bases Éticas 17/6/20141

BASES ÉTICAS

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BASES ÉTICAS DA EDUCAÇÃO

CONCEITOS BÁSICOS DE FILOSOFIA

FILOSOFIA ÉTICA VIRTUDE

PENSARVIVERAGIR

ETHOSGUARIDA

HOSP. INCON-DICIONAL

HÁBITOMODO DE SER

CARÁTERDEVER-SER

PROCESSO DEHUMANIZAÇÃO

CAPACIDADE DEPENSAR O PRÓ-

PRIO PENSAMENTOPROTEÇÃO

CIDADANIA CIVILCIDADANIA SOCIAL

CIDADANIA ECONÔMICA11/04/23 2www.nilson.pro.br

ÉTICA

• Ética vem do grego ethos, significa “modo de ser” ou “caráter” “morada”, enquanto forma de vida adquirida ou conquistada pelo homem.

• Moral do latim mos ou mores, “costume” ou “costumes” significa conjunto de regras adquiridas por hábito.

• A moral se refere, ao comportamento adquirido ou modo de ser conquistado pelo homem.

• Conjunto de regras de conduta admitidas em determinadas épocas e consideradas absolutamente válidas.

ÉTICA

• Empresarial, ecológica, ambiental, educacional, política, no trânsito, na educação, na genética, na pesquisa, na saúde, na tecnologia, na ciência e da responsabilidade com o futuro.

• Condições para uma ação ser ética:Que sua essência esteja em consonância com o BEM, o JUSTO e o COLETIVO

• O ato e o efeito da ação provoca conseqüências boas ou mal. • A condição de moralidade de uma ação está na escolha, pois a essência

humana é sua liberdade.

• Ninguém ensina ética, mas a “deliberar”.

CONCEITOS E DIFERENÇAS

• ÉTICA vem do grego ethos, que significa analogamente “modo de ser” ou “caráter” enquanto forma de vida adquirida ou conquistada pelo homem.

MORAL = costume, realização da ação – conjunto de regras, de condutas admitidas em determinadas épocas, consideradas absolutamente válidas.

DIFERENÇA ENTRE ÉTICA E MORAL

• ÉTICA: Sua função é teórica. Pergunta: o que é o bem, a justiça, a prudência, o respeito, etc.

• MORAL: É aquilo que acontece seu caráter é histórico.

ÉTICA

• A ética busca o bem+justiça+bem comumTeoria da felicidade.Teoria da vida bem sucedida.

• Ação que vise políticas públicas• Ação que vise a benevolência• Ação que vise a não-maleficência

ÉTICA E MORAL

Existe diferença entre ética moral?• A função da ética é a mesma de toda a

teoria: explicar, esclarecer ou investigar uma determinada realidade, elaborando os conceitos correspondentes.

• Ela busca o fundamento das normas morais.• A moral é aquilo que acontece.

O QUE É ÉTICA E O QUE PRETENDE

• “A ética é a cognição do bem em forma de teoria. A partir de sua forma teórica, ela se distingue dos ethos praticado de fato” (HARTMANN, Klaus. O mundo da saúde . p. 290).

• Ela deveria desenvolver aquilo que é compatível ou não com a dignidade do homem. Os requisitos necessários de uma vida boa, e o que impõe “amor à distância” para as gerações futuras.

• Quanto mais houver reflexão ética, quanto se “delibera” se reflete posturas éticas, tanto mais se abrirá a possibilidade da percepção e avaliação da moralidade das ações. Isto contribuirá para evitar a ambigüidade das ações.

POR QUE SOMOS MORAIS

• “A moral é um instrumento para a compensação de nossas limitadas simpatias”.

• “Se nós só podemos estar bem numa relação equilibrada de amor e se a relação equilibrada de amor não é possível sem a atitude moral, então temos uma boas razões para nos entendermos moralmente”.

• Quais as razões para nos comportarmos moralmente? Estão no fato de nos compreendemos como membros de uma comunidade moral em geral – caso contrário veríamos nossos semelhantes como simples objetos e não como sujeitos responsáveis ou dignidade.

MODOS DE PENSAR A ÉTICA

• Ética conseqüencialista

• Ética deôntica

• Ética utilitarista

POR QUE FALAMOS TANTO EM ÉTICA NA ATUALIDADE

• Não é por modismo, nem por idealismo, mas por uma questão de sobrevivência.

• Os anseios que estão em jogo são os da humanidade e podem ser representados pelos fundamentos ecumênicos:

FUNDAMENTOS ECUMÊNICOS DA ÉTICA

• Dignidade humana – dignidade da vida – “O homem é um fim em si e nunca pode ser tratado como um simples meio” (Kant).

• Qualidade de vida – É um grito pela dignidade humana.

• Felicidade – realização humana. Vai além da realização subjetiva: é política, social, cultural, profissional, em nível de esperança e fé.

FUNDAMENTOS ECUMÊNICOS DA ÉTICA

• Justiça – é o fundamento que sustenta todo agir pelo “JUSTO MEIO”.

• Autonomia – fazemos nossa própria lei para

buscarmos a realização e não a destruição. Eticamente somos feitos para buscar a realização.

• Sacralidade da vida – a vida não tem preço, tem valor.11/04/23 15www.nilson.pro.br

ÉTICA TRADICIONAL

• DIMENSÃO DO ESPAÇO = vizinhos, amigos, polis,agir próximo, antropocentrismo.

• = o futuro é projetado parDIMENSÃO DO

TEMPO a o alcance da eternidade

A ORIGEM DA MORAL

• A moral é uma espécie de pharmacon para a vida em sociedade.

A ORIGEM DA MORALEXAME DE CONSCIÊNCIA DO “LIVRO DOS MORTOS”: SÉC. XVI A.C.

• Não cometi nada do que os deuses detestam.• Não diminuí a ração do templo, nem diminuí os pães destinados aos deuses.• Não roubei os alimentos dos mortos.• Não denegri diante dos meus superiores a quem quer que seja.• Não deixei ninguém com fome.• Não fiz ninguém chorar.• Não matei ninguém, nem ordenei que os matasse, nem lhe causei mal algum.• Não tirei o leite da boca das crianças.• Não saqueei, nem enganei; nem roubei, não fiz litígios; nem menti; não insultei;

nem abusei da palavra; não ultrajei o rei; nem levantei demais a voz.• Não diminuí a medida do trigo; nem falseei a medida agrária; nem a balança.• Não fui rude à voz da justiça.• Não pratiquei o vício carnal.• Não rompi a fidelidade conjugal.

A ORIGEM DA MORALMANDAMENTOS DA BABILÔNIA (SEC. 14 ª C.)

Não peques contra o teu deus ou contra tua deusa (1º e 2 º mandamento).

• Não separes o pai do filho (4 º mandamento).• Não desprezes teu pai e tua mãe (4 º mandamento).• Não digas palavras de revolta (5 º e 8 º mandamento).• Não entres na casa do teu próximo (6º 9 º ou 7 º mandamento).• Não te avizinhes da mulher do teu próximo (6º e 9 º mandamento).• Não roubes a veste do teu próximo (7 º mandamento).• Não digas falsidades (8 º mandamento).• Não digas ou faças impurezas (6 º mandamento).• Não transgridas a Justiça (5 º ou 7 º mandamento).• Não faças sortilégios (1 º mandamento).• Observa as tuas promessas (1 º mandamento).

ÉTICA E TECNOCIÊNCIA

• A ética para o nosso tempo é global e antropocósmica.

• Há na atualidade uma nova dimensão de ESPAÇO e de TEMPO. O futuro concreto está na esfera do nosso poder.

• Há um excesso de poder da ciência e uma onipotência do conhecimento científico.

IMPERATIVO PARA O NOSSO TEMPO

• “Age de maneira tal que os efeitos de tuas ações não coloquem em risco a possibilidade de vida no futuro” (Hans Jonas).

ÉTICA PARA O NOSSO TEMPO

• A ética do futuro• Responsabilidade em relação ao frágil • Ética como exercício de cidadania • Ética e educação• Ética ambiental: pensar globalmente e agir

localmente• Ética como limite prudencial

MODELOS ÉTICOS

Ética grega – Se preocupa com polis. Seu objetivo é buscar a justiça, o bem comum, a virtude, a felicidade, pela via deliberativa.A intenção de Aristóteles é mostrar que a felicidade (eudaimonia), consiste no compreender-se moralmenteOs atos justos ocorrem entre pessoas que participam de coisas boas em si

MODELOS ÉTICOS

• A ética cristã – “Ama teu próximo como a ti mesmo”.

• Sermão da Montanha

MODELOS ÉTICOS

• Ética social – compreensão do homem como sujeito naturalmente empírico – separação entre ética e religião.

• Consiste em determinar se o interesse está exclusivamente vinculado ao amor próprio, ao egoísmo, ou também se supõe também intenções altruísticas.

ÉTICA SOCIAL

• “Mínimo Moral”

• Benevolência = “fomos feitos para a sociedade e para o bem de nossos semelhantes, devemos ser zelosos de nossa própria vida, saúde e bens privados”.

MODELOS ÉTICOS

• A ética do dever - É para o indivíduo. “Procede apenas segundo aquela máxima, em virtude da qual podes querer ao mesmo tempo em que ela se torne uma lei universal”.

• (Ou) “Procede de maneira que trates a humanidade, tanto na tua pessoa como na de todos os outros, sempre e ao mesmo tempo como fim, e nunca como puro meio”.

• (Ou) “O homem é um fim em si mesmo e não pode ser usado como meio” (Kant).

EXPLIQUE?

• Qual o sentido de uma ação por dever.

• Qual o sentido de uma ação conforme o dever.

MODELOS ÉTICOS

• Ética da responsabilidade

• Ética da convicção (Max Weber).

MODELOS ÉTICOS

• Ética da responsabilidade com o futuro e em relação e com a técnica (Hans Jonas).

• Fundamentos da teoria da responsabilidade? Está na idéia de que a natureza tem um fim: existir, ser, continuar existindo para sempre. De que adiantará tudo isso se um dia o homem cessar de existir?

Fundamentos da teoria da responsabilidade?

• Responsabilidade pelas consequências• Responsabilidade paterna e política• Responsabilidade com o frágil• Resposabilidade com o vulnerável• Precaução• Temor• Prudência

IMPERATIVOS CATEGÓRICOS PARA OS TEMPOS ATUAIS

• Age de tal maneira que os efeitos de tua ação não conduzam à possibilidade de destruição da existência futura.

• Age de tal modo que os efeitos de tua ação não sejam destruidores da possibilidade futura dessa vida.

• Não comprometas as condições de continuidade indefinida da humanidade sobre a terra.

• Inclui em tua escolha presente como objeto do teu querer a integridade futura do homem.

MODELOS ÉTICOS

• Ética discursiva ou comunicativa (Jürgen Habermas).

• A ação comunicativa • Ação instrumental

ÉTICA DISCURSIVA

• A ação comunicativa supõe o entendimento entre indivíduos que procuram, pelo uso de argumentos racionais, convencer ou se deixar convencer a respeito da validade da norma. Ela requer sociabilidade, solidariedade, cooperação, entendimento e consenso.

• A intenção precisa ser ética.

FUNDAMENTOS DA ÉTICA DO DISCURSO

• A simetria entre os interlocutores• Predisposição para o diálogo.• Todos podem problematizar qualquer afirmação.• Todos podem introduzir no discurso qualquer

afirmação desde que seja ética.• Todos podem expressar suas posições, desejos,

necessidades.• Não se pode impedir nenhum falante de fazer valer

os direitos, estabelecidos nas regras anteriores, mediante coação interna ou externa.

DELIBERAÇÃO

• Uma norma só será declarada correta se todos os afetados estiverem de acordo ou consentirem.• Ela não satisfará o interesse de um,

mas de todos os envolvidos.

BIOÉTICA

• “A ciência da sobrevivência humana” (Potter).

• “Bioética como uma ponte para o futuro” (1971).

• “Bioética global” (1988).• “Bioética profunda”.• “Questões emergentes e persistentes”.• “Bioética e justiça social”

BIOÉTICA E TECNOCIÊNCIA

PROJETOS TECNOLÓGICOS DO SÉCULO XX:• a)Projeto Manhattan (1943) - Microcosmo

• b) Projeto Apolo (1969) - Macrocosmo

• c) Projeto Genoma Humano - De sujeito o homem tornou-se objeto da ciência.

BIOÉTICA

• Definição: Estudo sistemático das dimensões morais – incluindo visão, decisão, conduta e normas – das ciências da vida e da saúde, utilizando uma variedade de metodologias éticas num conteúdo interdisciplinar.

• Nascer. Quando começa a vida? Conceito de pessoa. Vulnerabilidade.

• Viver. Dignidade de vida e busca de qualidade.

• Final da vida. O que significa dignidade humana na fase final da vida? Vulnerabilidade.

BIOÉTICA

• Nascer: aborto, reprodução assistida, clonagem, pesquisas com células tronco, terapia gênica.

• Viver: responsabilidade, precaução, prudência

• Final da vida: eutanásia, distanásia, mistanásia e ortotanásia.

PRINCIPIALISMO

• - Benevolência• - Não-maleficência• - Justiça• - Autonomia• - (Princípio da reverência à vida)

PRINCÍPIOS FILOSÓFICOS

• - Dignidade Humana• - Justiça• - Autonomia• - Liberdade• - Qualidade de vida• - Felicidade

BIOÉTICA NA PESQUISA CIENTÍFICA

• Consentimento livre e esclarecido do sujeito de pesquisa.

• Consentimento livre e esclarecido do responsável.

• Consentimento livre e esclarecido do paciente.• Cuidados paliativos.

BIOÉTICA E PESQUISA

• A experiência com seres humanos (nazismo e recentemente nos EUA). Consentimento livre e esclarecido.

• “Se para a ciência tudo o que pode ser feito deve ser feito, para a ética nem tudo o que pode ser feito deve ser feito”.

• A ética não é contrária aos avanços da ciência, mas chamar a atenção para os custos e benefícios de tais conquistas. Uma boa ética fará uma boa ciência.

• Levar em conta o princípio da NÃO-MALEFICÊNCIA numa pesquisa.

• Resolução 196

• Normatiza as pesquisas com seres humanos

BIOÉTICA E BIOTECNOLOGIA

• Engenheirar: verbo usado para designar o trabalho de cientistas na manipulação genética.

• Terapia de Gene: inserção de genes externos em pacientes numa tentativa de corrigir várias desordens genéticas.

• Empresas genômicas: empresas caçadoras de genes

• Poluição genética: forma de destruir habitats, desestabilizando ecossistemas e diminuindo as reservas remanescentes de diversidade biológica do planeta.

• Eugenia: ciência que se ocupa com o estudo de condições que tendem a melhorar as qualidades físicas e morais de gerações futuras, podendo envolver a eliminação sistemática de traços biológicos indesejáveis.

• Sistemas genético de castas: uma maneira de segregar pessoas por algum tipo de “risco genético”.

• Classe geneticamente desempregada: forma de discriminar pessoas menos adequadas ao trabalho, a partir da avaliação genética

CONCLUSÃO

ÉTICA DE PROTEÇÃO• Contra possíveis ameaças a indivíduos e populações

humanas que podem nadificar seus Direitos Humanos Fundamentais.

• Os que estão sem guarida e sem ethos protetor (sem cidadania civil, social e econômica).

• Proteger as populações vulneráveis.• Esse deve ser um dever das Ciências.

CONCLUSÃO

ÉTICA DE PROTEÇÃO COMO “HOSPITALIDADE INCONDICIOANAL”

• Dar guarida aos desamparados.• Substituir a categoria obsoleta de cidadania por

“hospitalidade incondicional”, “democracia do porvir”, “solidariedade mundial”.

• Somente uma “hospitalidade incondicional” pode dar seu sentido e sua racionalidade prática a qualquer conceito de hospitalidade.

CONCLUSÃOÉTICA DE PROTEÇÃO

• Muitos seres humanos e não humanos estão desamparados diante das ameaças de terceiros.

• Promover a bioética da proteção, resgatando o sentido mais antigo da palavra ethos (guarida), a hospitalidade incondicional (Derida).

• Van Renselaer Potter propôs ultrapassar a separação entre cultura científica e cultura humanística. Propôs uma scientia nova capaz de guiar a ação humana e vista da sobrevivência da humanidade.

• A bioética da proteção talvez possa ajudar a recuperar esta vocação da filosofia primeira.

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