A realidade da vida pós moderna, seja por falta de

tempo, por estresse, pela busca pelo aperfeiçoamento

profissional, pela competição acirrada no mercado de

trabalho, entre outros fatores, fortalece, nas pessoas, a

necessidade de aceitação, de aconchego, de companheirismo

e de renovação, proporcionados pelos

pequenos grupos.

Os pequenos grupos não devem ser

considerados como um programa a mais na

agenda lotada da igreja que precisa redescobrir

uma paixão por pessoas perdidas e sentir uma grande

necessidade dealcançá-las.

Na estrutura dessa igreja bíblica do século vinte e

um, voltada para ocrescimento, haverá a

necessidade de uma base de apoio para os líderes

dos grupos.

“Não escolham como líderes de pequenosgrupos aqueles que jamais ganharam

uma alma para Jesus. Somentepessoas que já demonstraram suas

habilidades de ganhar almas devem serchamadas para posição de liderança,

pois só assim podemos criar igrejas quese reproduzirão e multiplicarão, o que é

o desejo de Jesus” (Mt 28:16-20).Russel Burril

Ao lançar o olhar sobre a história do adventismo primitivo podemos ver

que os crentes mantinham a fé sem umpastor fixo em seu meio.

Como faziam isso? Estudavam a Bíblia e liam

a Review, individual e coletivamente.

Foi principalmente através das reuniões

sociais que os adventistas primitivosmantiveram sua vida

religiosa.

O Advent Review and Sabbath Herald,

um periódico da igreja, registrou que as

reuniões sociais eram consideradas uma

parte regular da vida da igreja para a

maioria dos adventistas.

Uriah Smith assim descreveu as reuniões:

“Testemunhos espirituais e animadores da alma, o

olhar brilhando, avoz de louvor, a

exortação sincera eanimadora,

freqüentemente uma lágrima a rolar”.

A prática de realizar reuniões sociais

continuou até depois da organização da

igreja. Os pastores da igreja adventista

primitiva se dedicavam à implantação de

novas congregações e a conquista de

novos crentes.

As reuniões sociais não eram realizadas

somente na igreja local, mas essa prática também

era uma parte vital deoutros encontros

adventistas, até mesmodas sessões da

Conferência Geral.Menos sermões e mais

comunhão.

Os pequenos grupos são um excelente meio para adventistas modernosredescobrirem suas raízes no equilíbrio

dos ministérioscognitivo (doutrina) e

relacional (comunhão).

Com o intuito de resgatar o equilíbrio entre os dois estilos, as lições foram

preparadas de modo que no pequeno grupo

relacional a Bíblia seja estudada e os

relacionamentos, cultivados. Estudo

da Bíblia e relacionamentos caminham juntos.

As reuniões devem ser dinâmicas,

descontraídas, e solenes como na igreja

primitiva.

Num primeiromomento, os cristãos

compartilham as bênçãose desafios da semana

que passou.

Depois, orar com fervor uns pelos outros e

também por aqueles que ainda entregaram a vida a

Deus.

Em seguida vem o estudo da Bíblia, de

forma que os presentes extraiam preciosas lições

pessoais.

No adventismo primitivo as reuniões sociais eram

variadas, mas os elementos comuns eram:

oração, testemunho,palavras de exortação, e

cânticos.

A principal diferença entre estudar a

Bíblia na escola sabatina e estudar a Bíblia no

pequeno grupo está nopercentual de aplicação

pessoal.

Os amigos visitantes precisam sentir-se

parte do grupo. Devem ser visitados

durante a semana e as dúvidas despertadas,

esclarecidas.

Uma maneira pela qual os pequenos grupos

crescem rapidamente é através do patrocínio de uma série de reuniõesevangelísticas ou de temas proféticos nos próprios pequenos

grupos ou levando os grupos para participarem

dessas reuniões na igreja.

Na medida em que avançamos no

tempo do fim, devemos ampliar nossa

visão dos pequenos grupos.

Na igreja bíblica do século vinte e um,

o mensageiro tem um “evangelho eterno

para proclamar aos que habitam na terra, a toda

nação, tribo, língua e povo” (Ap 14:6-12).

O pequeno grupo evangelizará, cuidará eapoiará as pessoas em

seu ministério porCristo, mantendo-as

firmes e em crescimentocristão.