SOCIOLOGIA PROF. DÁRIO PINHEIRO

PROF. JOSINO MALAGUETA3º ANOENSINO MÉDIO

Unidade IEducação e sociedade

CONTEÚDOS E HABILIDADES

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Aula 1.1ConteúdoEscola e reprodução social

CONTEÚDOS E HABILIDADES

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HabilidadeIdentificar nos teóricos reprodutivistas, aspectos que qualificam a escola como espaço da reprodução da sociedade de classes.

CONTEÚDOS E HABILIDADES

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Unidade I - Educação e sociedadeCompetência: compreender a relação educação e sociedade através do tratamento teórico da Sociologia.

Unidade II - Juventude: um outro jeito de serCompetência: conhecer o processo de construção social da categoria juventude e seus significados para os atores e autores no desenvolvimento da sociabilização.

PLANO DIDÁTICO PEDAGÓGICO

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Unidade III - O meio ambiente e as ações humanasCompetência: conhecer as relações entre ambiente e sociedades humanas pela ótica da lógica consumista e de maximização produtiva no mundo moderno. Unidade IV - Ser humano e natureza: um outro mundo é possívelCompetência: analisar questões favoráveis e desfavoráveis da relação ser humano e natureza na contemporaneidade.

PLANO DIDÁTICO PEDAGÓGICO

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Processo Avaliativo • Avaliação processual; • Avaliação “A”: valor 7,5 + 2,5 da Avaliação das

Habilidades Socioeducativas; • Avaliação “B”: valor 7,5 + 2,5; • Plano de Estudo: valor 10,00.

PLANO DIDÁTICO PEDAGÓGICO

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Assista ao vídeo, na sequência converse com seus colegas de turma procurando descobrir qual a mensagem que o mesmo nos passa.

DESAFIO DO DIA

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Desafio do dia

DESAFIO DO DIA

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Os reprodutivistas e a educaçãoPierre Bourdieu

• Pierre Félix Bourdieu, nasceu em Denguin, França, no dia 01 de agosto de 1930;

• Faleceu no dia 23 de janeiro de 2002, na cidade de Paris.

Pierre Bourdieu

AULA

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Os reprodutivistas e a educaçãoClaude Passeron • Jean-Claude Passeron

nasceu em 1930, na cidade de Nice, França - (idade 88 anos).

Jean-Claude Passeron

AULA

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Os reprodutivistas e a educaçãoLouis Althusser

• Louis Althusser nasceu no dia 16 de outubro de 1918, em Bir Mourad Raïs, localidade ao norte de Argel, capital da Argélia, África;

• Faleceu aos 72 anos no dia 21 de outubro de 1990, em Paris.

Louis Althusser

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Pierre Bourdieu

AULA

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Pierre Bourdieu - pensamento

• É uma referência no campo da Antropologia e da Sociologia;

• Suas obras transitam pela educação, cultura, literatura, arte, mídia, linguística e política;

Pierre Bourdieu

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• Atuou nas mais renomadas universidades do mundo, como Harvard, Chicago e Frankfurt;

• Dialoga com clássicos da Sociologia como Max Weber e Karl Marx;

• Bourdieu utiliza-se do conceito Construtivista/Estruturalista, acreditava que existem estruturas objetivas no mundo social que podem coagir a ação dos indivíduos e que essas estruturas são construídas socialmente;

AULA

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• Pierre Bourdieu rejeitava a dicotomia subjetivismo/objetivismo nas ciências humanas, dizendo que as relações sociais estão numa relação dialética;

• Uma das questões mais importantes apresentadas no pensamento de Pierre Bourdieu é a análise de como os indivíduos incorporam a estrutura social, legitimando-a e reproduzindo-a.

• Analisa o mundo social a partir de três conceitos básicos: campo, habitus e capital.

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Jean-Claude Passeron • Foi professor de sociologia

na “Escola de Altos Estudos em Ciências Sociais”;

• É considerado um discípulo de Bourdieu, com quem escreveu “Os herdeiros” (1964) e “A reprodução” (1974).

Passeron

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Louis Althusser • Filósofo francês nascido na

Argélia; • Depois da morte do pai,

mudou-se para Marseille; • Em 1937, ingressou no

movimento da Juventude Católica;

Louis Althusser

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• Devido à convocação para a Segunda Guerra, não pôde frequentar a Escola Normal Superior;

• Com o fim da Guerra retoma aos estudos, na Escola Normal superior;

• Marxista, filiou-se ao Partido Comunista Francês, em 1948; Louis Althusser

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Louis Althusser - pensamento

• Suas posições teóricas exercem forte influência na filosofia marxista;

• Propõe um corte epistemológico entre o jovem Marx e o Marx maduro;

• É amplamente conhecido como um teórico das ideologias, e seu ensaio mais conhecido é Ideologia e Aparelhos Ideológicos do Estado;

• A ideologia é a relação imaginária, transformada em práticas, reproduzindo as relações de produção vigentes.

Na realização ideológica, a interpelação, o reconhecimento, a sujeição e os Aparelhos Ideológicos de Estado (AIE), são quatro categorias básicas; Os Aparelhos Ideológicos do Estado são a espinha dorsal da teoria de Althusser.

Louis Althusser - a escola como Aparelho Ideológico de Estado (AIE)

• Para Althusser, a ideologia é a força na ação manipuladora, alienadora de mascarar a realidade em favor da classe dominante;

• A classe dominante se utiliza das instituições para manter como mecanismo de perpetuar sua dominação;

• A escola, então, é um desses Aparelhos Ideológicos de Estado, que serve para alienar e “enquadrar” os jovens da classe trabalhadora à ideologia dominante.

AULA

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Escola: Aparelho Ideológico do Estado

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A educação reproduz a sociedade - Bourdieu e Passeron

• Na obra “A reprodução: Elementos para uma teoria do sistema de ensino”, buscaram evidências para mostrar que a escola e todo o sistema de ensino moderno existem como ferramenta de manutenção dos modelos sociais estabelecidos,

passando por cima ou excluindo os diferentes e neutralizando as diferenças;

• Desenvolveram o conceito de “violência simbólica”, é o ato de imposição arbitrária do sistema simbólico da cultura dominante sobre os demais sujeitos;

• A escola e todo o sistema funciona como mecanismo que subjuga o sujeito e sua individualidade, obrigando-o a se posicionar no mundo social em conformidade com as noções preestabelecidas pelo pensamento ou cultura dominante.

Bourdieu e Passeron - violência simbólica e capital cultural

• A escola transmitiria privilégios, alocando respeito pelo status conferido, hierarquizando relações sociais;

• Então, ao invés da escola representar a possibilidade da passagem da heteronomia para a autonomia, efetivamente faria o contrário, manipulando o educando e ocultando uma violência simbólica;

• A violência estaria exatamente no fato da escola se revestir de uma aparência de neutralidade, quando na realidade condiciona o educando de acordo com os interesses das elites que controlam o sistema educacional;

Bourdieu e Passeron - violência simbólica e capital cultural

• A violência é simbólica porque não é material, mas acontece no nível da consciência, da mente;

AULA

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• O capital cultural é todo o arcabouço herdado sobretudo da família, isto é, a competência cultural e linguística que agem como facilitador do bom desempenho escolar;

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• A escola utiliza-se de uma linguagem e cultura, pertencente à elite dominante, o “padrão culto”, cometeria uma violência simbólica ao impor, ao conjunto da sociedade, valores que pertencem a um único grupo, impedindo o acesso daqueles que não possuem o necessário capital cultural.

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Críticas à teoria de Bourdieu e Passeron • Os críticos achavam que a questão do capital cultural

era muito específica e contextualizada, já que Bourdieu e Passeron usaram a França após a 2º. Guerra Mundial como amostragem, não permitindo a generalização da teoria;

• Freire admite que somos determinados pelas estruturas econômicas, mas não totalmente determinados;

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• No dizer de Freire, a escola, pautada inicialmente em valores burgueses, deveria estar compromissada com a inserção crítica do indivíduo no mundo. A escola tanto podia ser favorável à permanência quanto à mutabilidade dos fatos, abrindo a possibilidade de uma atitude crítico-reflexiva-conscientizadora frente à realidade.

AULA

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Questão 01Por “reprodutivistas” conhecemos os teóricos que em suas ideias defendem que a escola/educação funcionam como,a) espaço crítico da sociedade dominante.b) espaço onde é reforçada a ideologia da sociedade burguesa.c) espaço onde a ideologia da classe trabalhadora se formaliza.

DINÂMICA LOCAL INTERATIVA

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d) espaço onde inexiste a intensificação dos ideais da burguesia.e) espaço onde é reforçado os ideais da classe trabalhadora.

DINÂMICA LOCAL INTERATIVA

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Questão 02No desenvolvimento da aula apresentamos a teoria de Louis Althusser sobre os “Aparelhos ideológicos de Estado”.

Explique como a teoria de Althusser, se aplica a escola/educação.

DINÂMICA LOCAL INTERATIVA

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