SINTOMAS COMUNS DA

EXISTÊNCIA DE MALDIÇÃO.

Parte I

DOM MINISTERIAL CONTAMINADO

Quando a pessoa está “servindo a Deus” com

dons espíritas.

Para alguns, isso pode parecer estranho e até

inadmissível, mas se você estudar as cartas que Jesus

enviou para as igrejas da Ásia vai se deparar exatamente

com essas realidades.

Jesus menciona que dentro das igrejas haviam os que

eram da sinagoga de satanás (Esmirna), os que eram da

doutrina de balaão, os que seguiam a doutrina dos

nicolaítas (Pérgamo), os adeptos de Jezabel (Tiatira).

Essa infiltração dos dons espíritas no ministério da igreja

normalmente resulta de um passado de ocultismo vivido

pela pessoa e também está associada a uma herança

familiar de feitiçaria.

Quando analisamos as nossos origens como nação

brasileira, e também a forma como a nossa história se

desenrolou, percebemos uma pesada carga de ocultismo

na nossa bagagem cultural.

Nossa cosmovisão religiosa e cultural foi formada por um

sincretismo envolvendo a pajelança nativa, o catolicismo

islamizado de Portugal (sincretizado com a necromancia e

outras formas de espiritismo), a quimbanderia negra dos

escravos africanos e o kardecismo francês.

Tudo isso se misturou dando origem a várias outras

religiões.

Existem três opções para lidarmos com o nosso passado

geracional:

A primeira é ficar lamentando sobre as nossas terríveis

heranças espirituais baseadas em imoralidade, ocultismo,

violência e escravidão, como fomos roubados pelos

colonizadores.

A segunda seria, simplesmente, ignorar a nossa história e

tentar remar o barco com a âncora lançada.

Arrastar esse tipo de âncora pode fazer com que

demoremos muito mais a chegar onde precisamos chegar

no propósito de Deus e, até mesmo, colocar nossos

esforços em colapso.

A terceira opção, é a mais viável, seria redimir a nossa

história, desempenhando como igreja, o papel sacerdotal

que nos cabe.

“E eles edificarão as antigas ruínas, levantarão as

desolações de outrora, e restaurarão as cidades

assoladas, as desolações de muitas gerações.” Is 61:4

A maioria dos nossos familiares e antepassados se

envolveram direta e indiretamente com ocultismo.

Em muitas famílias percebe-se um cajado de feitiçaria

sendo passado de geração em geração.

Apesar do rótulo “católico, apostólico, romano”, ou

também “evangélico”, em cada geração, é fácil encontrar

uma ou mais pessoas envolvidas diretamente com

ocultismo, magia, bruxaria, satanismo, espiritismo,

sociedade secreta, e pajelança.

Qual é o sintoma latente em estas famílias?

Pessoas desde criança apresentando dons sobrenaturais,

como premonição, visão de espíritos, audição de vozes,

viagem astral, adivinhação, incorporação e guia de

entidades e outras formas de mediunidade.

Médium, em latim significa “aquele que está no meio”, é a

palavra usada pelo espiritismo para designar pessoas que

seriam um elo entre o mundo dos vivos e o mundo dos

mortos.

A pessoa desde infância é acometida por uma forte

atração e desejos estranhos ligados ao ocultismo, filmes

de terror, feitiçaria, ligação com os mortos e perversão

sexual.

A essência do ocultismo é receber e manipular

conhecimento, poder, prazer e favores de todas as

espécies provenientes de uma fonte espiritual realmente

demoníaca, e não divina.

Quando essas pessoas chegam à experiência da salvação

na pessoa de Jesus, inicia-se um confronto com todos

esses hábitos, e padrões. Que foram recebidos no

ocultismo, seja por prática ou herança.

A questão básica para ser trabalhada com esse tipo de

pessoa é a idolatria pelo poder.

Em praticamente todos os ramos do ocultismo

desenvolve-se uma cultura de idolatria pelo sobrenatural,

uma sensação arrogante de ser mais “especial”.

É comum pessoas recém-convertidas, que vieram do

ocultismo, onde ocupavam até mesmo posições

sacerdotais, que em pouco tempo já se auto estabelecem

líderes e pastores de uma igreja.

Continuam sendo inspiradas pela mesma concupiscência

de poder que aprenderam no ocultismo.

Se isso não for tratado, mesmo que o ministério dessa

pessoa tenha uma roupagem evangélica a essência será

espírita.

O ponto mais importante a ser tratado em uma pessoa que

veio das práticas ocultistas é a idolatria pelo poder.

Essa é uma maneira sutil do inimigo se infiltrar na igreja eu

e roubar a autoridade que Deus deu ao líder espiritual.

SIMÃO PEDRO

X

SIMÃO, O MAGO

O livro de Atos dos Apóstolos nos relata um grande

exemplo, Atos 8:1-25.

No versículo 13 Simão tinha uma admiração maior “pelo

poder de Deus” do que pela “pessoa de Deus”.

Simão tenta comprar esse poder que ele tanto cobiçava.

(V. 18)

Pedro consegue discernir a infiltração maligna e confronta

a Simão, indo na verdadeira raiz do seu problema, que era,

a idolatria pelo poder. (v.20-23)

Observemos que Simão já havia se convertido, já havia se

batizado, foi discípulo de Filipe e era uma grande

testemunha de conversão para todos em Samaria.

Mas da mesma forma que se auto promovia manipulando o

poder de satanás ele queria se promover com o poder de

Deus.

Era uma pessoa sincera que queria servir a Deus, porém

agindo com a inspiração, espírita.

CAJADO

OU

COBRA?

Ex 3: 1-22

Esse é outro exemplo tremendo, o exemplo de Moisés.

Onde Moisés fora educado? No Egito, uma nação

mergulhada no ocultismo, que cultuava os mortos

construindo pirâmides, que na verdade eram túmulos ou

altares aos espíritos de morte.

Tudo isso contaminou a motivação de Moisés em ajudar o

seu povo, a ponto dele matar uma pessoa.

Moisés foge para Midiã e fica no seminário do pastor Jetro.

Deus então não só cura o coração de Moisés como

também purifica o seu ministério.

Deus ordena a Moisés jogar o seu cajado no chão, e ele se

transforma em serpente, Deus estava dizendo para Moisés

que seu cajado ou seja o seu ministério estava

contaminado.

Era necessário que Moisés enfrentasse o seu passado de

feitiçaria, amargura, decepção que havia culminado em

um assassinato no Egito.

O segredo da libertação ministerial é abrir mão do

ministério ou seja perder o ministério para Deus.

Deixar o cajado se transformar em serpente e depois voltar

um cajado puro sem nenhum vínculo do passado espírita.