Segredos do limiar - conferências 1 e 2

Rudolf SteinerEssas Essas duas conferências são

parte de um grupo de oito palestras ministradas pelo autor sobre o mesmo assunto em Munique, em agosto de 1913, e seguintes, por seu interesse inquestionável serão publicadas nas sucessivas edições desta revista.

i primeiro, através de comentário sobre partes da obra "Los Dramas de mistérios" e as cenas de "O despertar da alma", diz-na experiência da alma, durante o devachanica antes do nascimento da chamada da meia-noite cósmica no mundo espiritual. Na segunda vai se relacionar diferentes tipos de influências ahrimanicas e lucifericas na alma humana. Como quase todas as palestras de R. Steiner foram tiradas taquigraficamente.Se você se lembra das cenas dramáticas que tivemos nos últimos dias, você encontrará que levam na direção que consideraremos neste ciclo de conferências. Em primeiro lugar, gostaria de chamar a atenção para as cenas de nove, dez e treze do despertar da alma. Estas são cenas cujo efeito um poderia ser chamado de simples. Após os acontecimentos no Reino do espírito (cenas 5 e 6) e a iniciação egípcia (sete e oito cenas), algumas pessoas podem ter esperado uma sequela muito mais espirituosa vindo nos olhos da alma, mais trágico, talvez, ou mais enfático no discurso, não simplesmente um assentamento na quietude interna. No entanto, algo diferente formado em nove, dez e treze cenas parecem falsas ao olho cego.

Vários desenvolvimentos da alma que vemos no palco. Devo dizer imediatamente que demos também descrições teóricas do desenvolvimento para mundos mais elevados, e estes contêm pontos de referência para qualquer pessoa em seu caminho para o mundo espiritual. No entanto, o desenvolvimento da alma é necessariamente diferente para cada um, de acordo com sua natureza especial, caráter, temperamento e circunstâncias. Temos também uma compreensão mais profunda da alma esotérico desenvolvimento somente quando olhamos para sua diversidade: de tão diferente como acontece no Maria, tão diferente como Johannes Thomasius e assim os outros personagens no drama.

A cena de nove é fundamentalmente direcionada para naquele tempo psicológico quando consciência quebra na alma de Maria das experiências que têm penetrado a sua essência, mas não conscientemente durante devachanica (1) antes do nascimento e da iniciação egípcia antiga. Em que foi-nos apresentado como o "Reino do espírito", as experiências da alma entre o nascimento e a morte no final de uma encarnação medieval nos interessam em nossa época atual. Os eventos dos quatro Dramas de mistérios, com exceção do episódio no "condicional da alma", que representa a revisão espiritual de sua vida anterior por Capesius, realizar-se no momento atual, uma vez associado com o passado espiritual no Devachan, entre a morte de vários personagens após sua encarnação na idade média (sendo este o conteúdo do episódio mencionado) e sua vida atual.

As experiências do período Devachanico diferem de acordo com a preparação que nossas almas foram na terra. Entende-se que é uma experiência significativa quando uma alma pode passar o que é chamado cósmico com consciência à meia-noite. Almas despreparadas para este sono durante parte do tempo, denominado período de Devachan Saturn (um pode designar períodos sucessivos, vividos por uma alma entre a morte e novo nascimento em conexão com vários planetas: períodos de sol, Marte, mercúrio e assim por diante). Muitas almas dormem durante toda a meia-noite cósmica. As almas que foram preparadas estão acordadas durante este período de sua vida espiritual, mas não há nenhuma garantia de que tais almas preparadas têm uma memória clara de sua experiência quando eles retornam à existência física na sua vida na terra.

Maria e Johannes estavam bem preparados para a experiência da meia-noite cósmica durante seu tempo no espírito entre morte e novo nascimento. No entanto, um tipo de escuridão da alma prevaleceu no início de suas vidas na terra, continuando por longos períodos de tempo e garantindo a experiência da meia-noite cósmica; Então numa fase posterior de sua vida, isto levantou-se para a superfície. Ele só reapareceu quando atingiu uma certa calma interior e resolução da alma. A meia-noite cósmica experiências sejam significativos e profunda quando a alma está acordada antes deles. Memória na terra de tudo isto deve vir como uma experiência de calma interior, uma experiência interior luz, uma vez que o efeito de tal percepção à meia-noite cósmica é isto: o que anteriormente era apenas subjetivo, trabalhando internamente como uma força de alma, agora aparecem como um ser ou seres vivos antes da alma. Como pode ser visto na cena nove do "despertar da alma" é apresentado a Maria nas formas de Astrid e lua como seres reais. Para Johannes Thomasius Philia outros torna-se um ser de vida do mundo espiritual e para Capesius, Philia, na cena do décimo terceira. Esses personagens tinham de aprender a sentir-se significativamente que o que antes disso eram apenas abstratas forças dentro de si agora é-lhes poderia aparecer de uma forma tangível.

O que é almas espiritualmente tangíveis como auto-conhecimento genuíno deve aparecer na completa quietude da alma, o resultado da meditação: isto é essencial se tais eventos são para ser vivida no verdadeiro sentido da palavra para o fortalecimento genuína da alma. Se uma pessoa queria experimentar a meia-noite cósmica como memória retrospectiva ou experiência, o que é mostrado como a iniciação egípcia não clara luz meditação, mas com uma tragédia intensa, não seria capaz de experimentar qualquer coisa em tudo. Já que o evento espiritual que está ocorrendo na alma seria como um véu escuro antes dele, para que qualquer impressão se desvanece a observação. Uma alma que tem experimentado a meia-noite cósmica e mais profundo interior recebeu uma impressão transcendental do tipo indicado nas cenas de que sete e

oito do despertar da alma podem lembrar o evento passado somente quando a calmaria de alma completamente lúcido pode perceber pensamentos se aproximando, pensamentos sobre experiências passadas na vida espiritual ou vida anterior na terra. Isto é o que é expresso nas palavras no início da cena 9:

Uma estrela da alma... lá... na praia do espírito...aproximando-se... aproximando-se com o brilho do espírito...Meu eu atrai lo... e cada vez mais perto,sua luz cobra força... cobra calmo demaisVocê star no circuito do meu espírito..., que,se aproximando, brilha em minha alma que contempla? (2)

Somente quando a alma está neste estado de calma, para que a experiência não é arremoline nela trágico com veemência, pode uma sensação memória emanando cósmico da meia-noite e as experiências da encarnação prévia como secretamente certos. Quando você experimentou e viveu através dele, à meia-noite cósmica tem profunda importância para a vida emocional da pessoa. Lá se vive através da qual só podem ser expressos como segue: à meia-noite cósmicas coisas experimentadas estão escondidas muito, muito abaixo da superfície, não só do mundo sensorial, mas também abaixo da superfície dos vários mundos que pode levar a uma nascente clarividência. O mundo sensorial se afasta e também aí se afasta a visão clarividente de alguns daqueles que já foram capazes de discernir várias camadas abaixo do mundo sensível, que podemos chamar (e falaremos sobre isso mais detalhadamente mais tarde): precisa de eventos cósmicos. As necessidades estão enraizadas nos fundamentos das coisas, onde também reside a parte mais funda da alma humana. Isto, no entanto, impede a aparência física e também despertar o olho clarividente, revelando-se a último apenas quando algo é experimentado como as cenas do período de Saturno. Pode-se dizer também que você para olhar tão clarividente, que certamente deve aparecer primeiro entre morte e novo nascimento, é como se piscando relâmpago estava do outro lado do ângulo completo da alma, um raio cujo brilho aterrorizante foi iluminando as necessidades cósmicas, que por sua vez são tão claramente brilhante olhar cognitivo fora na luz radiante. Formas de imagens que se sobrepõem à rede cósmica como formas que crescem os destinos dos seres cósmicos surgirem depois de isto no ponto de vista da cognição. Descobre-se nos fundamentos das necessidades as causas fundamentais dos destinos humanos e dos outros seres, mas apenas quando um contempla com os olhos do conhecimento, que desaparece no saber, destruído pelo piscar relâmpagos; Eles então remodelam é como se fossem formas que morreram, mas que ainda vivem como os impulsos do destino na vida.

Tudo o que um verdadeiro autoconhecimento pode descobrir por si só - não auto tão deformado no Teosoficas classifica mas extremamente grave auto que tem lugar no decurso da vida esotérica (3) - tudo o que uma alma pode ser percebida dentro de si mesma, com todas as imperfeições que devem ser atribuídas ao próprio, tudo o que é ouvido à meia-noite cósmica como entrelaçado no trovão barulhento cósmico roncando no metrô da existência.

Todas essas experiências podem ser feita com grande ansiedade e resolução solene entre morte e novo nascimento como um despertar à meia-noite cósmica. Se a alma é madura o suficiente para permitir que esta consciência no mundo físico, deve acontecer na claridade tranquila o meditativo pose hinted em por Maria no início da cena Nueve.Lo, que, no entanto, tem notado a alma dentro de sua vida espiritual deve ter precedido, como se algo que faz parte de si

mesma tinha alguma coisa pertencentes intimamente a mesmo, mas nem sempre habite no que se pode chamar a mesmo, é aproximada de mundos distantes. A maneira em que o mundo do espírito aproxima-se um como parte de um do auto, e ainda como se ao longe: isto é o que foi procurado para explicar as palavras de Maria no Reino do espírito (cena 6):A abordagem de chamas - abordagem com meu pensamentode costas distantes da alma cósmica do meu ser. –Aproxima-se uma batalha aquecida - e o meu próprio pensamentoVocê deve lutar com os pensamentos de Lúcifer;outra alma dentro de minha luta de pensamento. –Luz quente é expirado de uma besta e frieza escura.Faz relâmpagos piscando, esta luz quente da alma.a luz da alma - em campos de gelo cósmico-

A memória da experiência que pode ser expresso em palavras tais como estes podem ser apresentados novamente nas palavras de Maria acima mencionados no início da cena 9 ("uma estrela da alma..."). Que, no entanto, a sensação de alma para ter essa memória à meia-noite Cosmicadebe também deve ser em vida na terra, já que aqui a alma humana experiências que levá-los para o clima de angústia interna, resolução interna, medo interno, que um só pode expressar em palavras recitadas por Maria no final da cena quatro eventos. Com efeito, um deve ter sentido o eu individual se livrar-se do que normalmente é chamado a vida interna; o poder do pensamento, que nos sentimos tão confiantemente conectado vida, emerge o interior auto e parece mover-se longe, fora dos limites do campo de visão; e um ao vivo deve ter encontrado-se como presença da alma que se expressa nestas palavras, embora naturalmente parecem absurdo completo, antecipação de contradições, classe limitado para o exterior sentidos e amarrado para o cérebro para entender. Um primeiro deve ter experimentado a sensação Ei auto mover, pensei que de uma mesma jogada, se um vai viver novamente na memória de absoluta calma cósmico da meia-noite. A memória durante a vida na terra deve ser precedida pela experiência do Medianochecosmica na vida espiritual, se o que está acontecendo na nova cena ocorreu.

Para tornar isso possível, no entanto, mais uma vez deve ter havido a atitude da alma expressada no final da cena, quatro. As chamas realmente voam; não vir antes de consciência terrestre; Não vêm para a calma da meditação, antes de ser o primeiro, mesmo que esta atitude da alma tornou-se em alguns:As chamas estão fugindo, fugindo com o meu pensamento;----------------------------------------------------------------E lá no distantes praias cósmicas da almauma furiosa batalha... minha própria luta de pensar...no fluente em nenhum lugar - luz fria do espírito...meu pensamento está sinalizando, oscilações de luz fria...bate meus flamejantes ondas de pensamento das trevasO que emerge agora o calor feroz, escuro?em Crimson chamas assalta-me eu... na luz...na luz fria de campos de gelo cósmicos

Essas coisas estão ligadas; a ligação desta forma reforçar os poderes internos da alma. O que no início era apenas uma força abstrata da alma é apresentada na frente da alma em um corpo espiritual, então de certa

forma é uma entidade especial, por outro lado pertence o ego auto, como Astrid e a lua aparecem a Maria. Estes seres, que são reais e ao mesmo tempo, são percebidos como as forças da alma, são tais que eles podem permanecer no palco com o guardião do limiar e Benedictus, como fazem em cena do nove. O mais importante, perceber a natureza desta cena assim que de uma forma bastante diferente, que individual, quando a força interna do correspondente a Philia outra alma assume a forma corpórea, é preciso colocar um despertar, ou seja, a memória da meia-noite cósmica e da antiga era egípcia em Johannes Thomasius. Para uma alma tão delicadamente sintonizada como Johannes Thomasius Philia outras palavras: "Enchanted tecelagem de seu próprio ser..." tem um significado especial, bem como o que se relaciona com eles durante o resto do Drama dos mistérios. Como resultado, o espírito da juventude de Johannes, Benedictus e Lúcifer aparecem como fazem no final da cena dez. É importante trazer para o olho da mente apenas nesta cena como Lúcifer se aproximando para Johannes Thomasius e dizer as mesmas palavras que foram ouvidas no final da cena três do guardião do limiar. Nestas palavras, descobrimos como a libra de Lúcifer de batalha se move através de todos os mundos e cada vida humana, e também descobre-se o personagem que ecoa as palavras de Benedictus em resposta a Lúcifer. Tente sentir o que está nestas palavras vindo de Lúcifer, o guardião do limiar, no final da cena três e o despertar da alma no final da cena dez:

Lúcifer: eu pretendo lutar.Benedictus: Lutar servindo deuses.Observe atentamente uma coisa neste momento, que apesar das palavras

são ditas nestes dois lugares, pode ser dito de forma a que, em cada lugar, eles têm significados muito diferentes. O que eles querem dizer no final da cena dez do despertar da alma é determinada pelo fato de que as palavras de Mary que precedem-los são transformadas de palavras ditas sobre o guardião do limiar, enquanto a alma de Maria vive o que ela disse:Maria, como você queria vê-lo,Não existe em mundos de verdade radiante.meu juramento sagrado, solene irradia força novapara manter para você o que ganhouEla agora diz:Pode encontrá-lo em campos de luz brilhantes...Ela já não diz:

E pode encontrá-lo em campos de gelo frios...MasPode encontrá-lo em campos de luz brilhantesonde a intensa beleza traz poderes de vida.Encontrar-me por razões de mundos onde as almasEles devem lutar dolorosamente para alcançar seu sentimento para os deusesatravés do amor, que contempla o self em todos.

As palavras são o inverso da da cena dois do despertar da alma. É por isso que o diálogo entre Lúcifer e Benedictus no final da cena dez: "Eu pretendo lutar" - "E a luta serviu para os deuses", torna-se completamente diferente do que era no final do EscenaTres no guardião do limiar. Para entender isso, a luz é emitida por impulso Ahrimanico, pode-se dizer, que prevalece em todo o pensamento intelectual, em toda a cultura intelectual de hoje.

Para as pessoas com esta superfície faculdade do intelecto em nossa cultura moderna, uma das coisas mais difíceis é

perceber que as mesmas palavras em um contexto diferente para dizer algo diferente. Civilização moderna é tal que as pessoas acreditam que usando - em que eles tenham sido cunhados no plano físico - deve sempre significam a mesma coisa. Aqui é precisamente o lugar onde Ahriman tem pessoas mais firmemente agarrado no pescoço, e onde impede-os entendem que palavras apenas vivas são feitas em seu significado mais profundo quando se olha para eles, no contexto em que são emitidos. Nada que ultrapassa o plano físico pode ser entendido se um não mantém este fato oculto na mente. É especialmente importante agora que um fato oculto desta natureza a agir em nossos corações e almas como um contrapeso à vida intelectual externo que tomou o controle firme de cada ser humano.

Entre as muitas coisas que têm que ser considerados nestes Dramas dos mistérios, observou que, na sequência da alma a extraordinária figura do deslizamentos de Ahriman furtivos, (4) como parece estar a insinuar próprio entre os outros personagens e ganha como continuamente em importância no final do drama. Vou tentar destacar para você um fragmento especial de Ahriman e de Lúcifer, e outras coisas também, intitulado o limiar do mundo espiritual; (5) vai ser mão durante este ciclo de conferências, como estas parecem-me as questões particularmente necessárias para iluminar nossos amigos neste momento. Não é fácil conseguir uma compreensão clara das figuras como Ahriman e Lúcifer. Talvez pode ser útil para alguns de vocês para observar como precisamente no despertar da alma, aquele que não é ignorante sobre o elemento Ahrimanico no mundo, pode ser capaz de pensar coisas que outra pessoa através da Ahrimanic impulsos inconscientes pode estar se perguntando, também, mas de uma estrutura mental diferente. Haverá muitos entre vocês, queridos amigos, que você pode entrar em todas as circunstâncias que surgem em palavras como as expressas por Ahriman, enquanto você está insinuando entre pessoas diferentes:Não te deixam também de confusão.Ele mantém o limite com muita precisão.Embora mostrado com emprestado roupasvocê ter corrigido sua mentepossibilidades e efeitos que parecem melodramas.Você como um artista poderia, claro, evitardiz em um estilo tão assustador,Embora mais tarde certamente fará o melhor.Mas mesmo sua imagem distorcida serve.Você não precisa de muita ênfasepara mostrar que sua altura atual.Você deve tomar nota de como fala o Guardian:seu Tom, demasiado pathos é muito desagradável. –Proíbe-lhe isto, e ele vai te mostrarque hoje tem emprestado ao excesso. (6)

Eu posso imaginar que muitas pessoas - do ponto de vista estético ou outro - negará com suas cabeças pela forma em que somos confrontados estes Dramas de mistérios. Meus queridos amigos, estas objecções bem como outros levantadas contra a antroposofia podem ser deixados de lado para quem vem no caráter de Ahriman. Fortemente pessoas de nossa Antroposofia denunciando tempo certamente formam parte daqueles descrito pelo poeta: "o diabo nunca é percebido por certas pessoas, mesmo quando você tê-los apreendidos pelo pescoço!". Podemos julgar um pouco para estes adversários de Antroposofia que Ahriman diz enquanto ela divaga. Apresenta em sua forma mais grave quando a morte de Strader gradualmente,

influenciando os eventos apresentados no drama; Acontece que depois que as forças resultantes desta morte devem ser pesquisadas pela visão da alma no efeito em tudo que acontece no despertar da alma.

Note-se novamente que esse despertar ocorre de maneiras diferentes. No caso de Maria é o caso que, devido a circunstâncias especiais, as forças da alma que encontrou a sua expressão corporeo-espiritual em Luna e Astrid aparecem antes de sua alma. No caso de Johannes Thomasius ocorre quando você experimentar em si mesmo o entrelaçadas encantado seu interno, com o surgimento de Philia outros de uma forma que espiritualmente palpável, se você pode usar uma expressão como absurdo. No caso de Capesius acontece por meio de Philia também diferente. Este despertar pode nascer do sol gradualmente sobre as almas de outras maneiras, por exemplo, como podemos ver ele surgem na Strader na cena de uma vez. Aqui não encontramos o que você apenas descreveu como as formas tangíveis espirituais da lua, Philia, Astrid e outros Philia; Temos imagens nem imaginativas que irradiam experiências espirituais na consciência física. Esta fase do despertar da alma que se realiza em Strader pode ser representado apenas por uma percepção tão imaginativa como a imagem do barco no local uma vez.

O despertar da alma pode preparar-se gradualmente até mesmo de outra forma. Você vai encontrar isso, cuidadosamente planejado, depois Ahriman tem sido demonstrado em seu significado mais profundo na cena doze: é insinuada na cena XIII na conversa entre Hilary e Romanus. Deixe que sua mente é fixado sobre o que tem acontecido na alma da Hilary entre eventos no guardião do limiar e o despertar da alma, expressado nestas palavras de Hilary:Meu amigo eu aprecio estas escondido palavras.Ouvi-los muitas vezes; pela primeira vez agoraSinto-me o significado secreto que contém.Os caminhos cósmicos são difíceis de penetrar.E pede-me, caro amigo, espereaté que o espírito mostra-me o endereçoque é em linha com a visão meu espírito.

Quais são as palavras que Romanus tinha pronunciado? (7) são palavras que Maria tem ouvido novamente e novamente do lugar que Romanus permanece no templo, palavras que Romanus falou tantas vezes neste lugar, embora até esta experiência, passaram antes o insight de Hilary sem o profundo conhecimento que pode ser chamado de compreensão da vida. É também um fragmento do despertar da alma de alguém para abrir caminho a um entendimento de que acolheu como pensamento, entendê-los muito bem e até mesmo explicá-los, mas sem ter sequer a vida, compreensão vital. Você pode ter absorvido tudo o que está contido em livros, palestras, etc na Antroposofia, você pode ter ensinado aos outros, talvez para o grande benefício dos outros, e ainda para descobrir isso: entender como Hilary agora entende as palavras de Romanus só é possível após uma certa experiência de esperar em silêncio. Este é um estádio definido do despertar da alma.

Ah se apenas um bom número de nossos amigos poderiam adquirir esta atitude de espera! Se apenas adotar este esquema da mente, espera que a abordagem de algo cuja descrição antecipadamente como teorias e explicações tem sido aparentemente suficientemente claras e ainda mal entendido -, em seguida, terá lugar em sua alma algo que se expressa pelas palavras de Strader no EscenaTres do despertar da alma. Strader há entre Felix balde e Capesius, estadias de forma notável - há lá para que você literalmente ouvir cada palavra que eles dizem e repeti-los e ainda não entendê-los. Ele sabe o que é, nem pode considerar sabedoria, mas agora ele percebe que há algo que pode

ser expresso em palavras:Capesius e Felix, ambos... para mim...Eles estão escondidos significados escuros nas palavras transparentes...

Pessoas altamente inteligentes hoje podem ser concedidas que por acaso esta ou aquela pessoa pode ocultar significa - significado claro - escuro palavras. No entanto, não ser facilmente garantidas por estas pessoas inteligentes que um significado obscuro pode ser escondido em palavras claras. Mas a natureza humana para ser capaz de conceder que em limpar palavras podem ser escondida um significado obscuro é tanto o conhecimento mais elevado. Muitas ciências são claras, como são muitas filosofias, mas que iria acontecer algo muito importante para a evolução da humanidade, se os filósofos finalmente confessar que - embora em todos os sistemas filosóficos, eles certamente têm produzido material que era clara e cada vez mais clara, de modo que pode-se dizer, "estas coisas são claras!" - pode ainda limpar palavras um significado obscuro. Tomaria lugar algo muito importante se muitas pessoas que se sentem extremamente inteligente, considerando o que eles sabem que é a sabedoria (e em certa medida certamente é), se eles poderiam perante o mundo como Strader situa-se entre Felix e Capesius e aprender a dizer:Muitas vezes percebi - o que está dizendo; -Eu peguei então à sabedoria — mas nem uma única palavra.o que você diz faz sentido para mim agora.Capesius e Felix, ambos - para mim-Eles estão escondidos significados escuros nas palavras transparentes...

Imagine um filósofo moderno ou um do passado, que uniu sua maneira um sistema claro e plausível da filosofia e ser colocado ao lado de sua filosofia (que é, naturalmente, como resultado de todo o pensamento humano), dizendo, "normalmente eu encontrei isso compreensível. Tudo que escrevi eu tomei-o como sabedoria - e ainda não consigo entender uma única palavra em todas estas frases. "Até mesmo naqueles que eu escrevi, muito do que é incompreensível: estes pronunciamentos parecem esconder um escuro significa limpar em palavras."

Bem, um não pode facilmente imaginar uma confissão assim vindo de um dos nossos filósofos recentes ou ligeiramente mais velhos, ou de um dos homens altamente inteligentes da nossa época materialista, ou como é chamado em um estilo mais grandioso, nosso tempo monistica. E no entanto seria uma bênção para a nossa vida hoje se pessoas poderiam assumir a atitude em relação os pensamentos e outras realizações culturais que Strader levou Felix e Capesius. Se essas pessoas fazem está crescendo, e se Antroposofia na verdade poderia contribuir com alguma coisa diretamente para este autoconhecimento!

Munique, 24 de agosto de 1913

Os segredos do limiarConferência II

Eles viram as experiências da alma daqueles que aparecem no despertar da alma para tomar lugar na fronteira entre o mundo físico e o suprasensible de mundos espirituais. É de grande importância para a ciência do espírito capturar nesta região de fronteira com o olho dentro, é muito natural que, no início, todo o mundo espiritual que a alma humana pode experimentar é um território desconhecido do ponto de vista de nossas faculdades e experiências da alma no mundo físico.

Depois de uma pessoa tem familiarizado com o mundo espiritual através de vários métodos que compreendemos, ou seja, quando a alma aprendeu a observar, explorar e perceber fora do corpo físico, então tal existência e a percepção do mundo espiritual necessário para a alma a desenvolver capacidades bastante especiais, suficiente das forças especiais. Quando durante a sua vida na terra, a alma se esforça para clarividência consciente, ou clarividente ou desejando tornar-se, é claro deve ser capaz de permanecer fora do corpo no mundo espiritual e depois como um ser terrestre de volta outra vez dentro do corpo físico, vivendo como uma pessoa terrena humana, um ser normal sensorial do mundo sensorial.

Podemos também dizer que a alma é psíquica deve ser capaz de se mover no mundo dos espíritos, de acordo com suas leis e deve para retornar novamente através do limiar para o mundo físico sensorium, comportando-se aqui - explicando em termos simples - corretamente e de forma sensata. Como as faculdades da alma para o mundo espiritual devem ser... e eles são diferentes daqueles utilizados pela alma dos sentidos físicos e o resto do corpo físico, a alma tem definitivamente adquirir mobilidade, se você quer se tornar clarividente. Então você pode perceber e assimilar o mundo espiritual com a autoridade necessária para fazê-lo, retornando à fronteira e agora experimentando o mundo com o que é necessário aqui. A aquisição desta capacidade de adaptação, a capacidade de se transformar, nunca é fácil. Se quisermos estimar, no entanto, as diferenças entre o mundo espiritual e o físico sensível, devemos claramente na nossa mente precisamente nesta região de fronteira entre os dois mundos e o mesmo limiar através do qual a alma deve passar quando você quer deixar para trás um mundo e entrar em outro. Vamos ver no decorrer destas palestras é prejudicial, que pode ser para a alma de maneiras diferentes tomar os hábitos de um mundo para outro, quando - em uma direção ou vice-versa – deve ser ultrapassado o limiar.

Nosso comportamento quando passarmos este limiar é particularmente dificultado pela presença de seres dentro da ordem mundial que desempenham uma função específica nos eventos mostrados no despertar da alma e outros dramas: os seres Luciferic e Ahrimanic. Para obter a relação correta, que têm falado sobre, a transição entre um mundo e o outro, é certamente necessário saber como se comportar da forma correta para ambos os tipos de seres, o luciferic e o ahrimanic. Agora, certamente seria conveniente - e esta solução é escolhida pelo menos teoricamente por muitas almas - diz: "Sim, é verdade, Ahriman parece ser um tipo perigoso. Se você tem tal influência sobre o mundo e assuntos humanos, só banir todos os impulsos provenientes da alma humana." Isto pode parecer a solução mais conveniente, mas para o mundo espiritual, seria quase tão sensível como se alguém, para restabelecer o equilíbrio de um equilíbrio, remove tudo no prato inferior. Esses seres que chamamos de Ahriman e Lúcifer estão aqui em si no mundo, eles têm o dever de casa na ordem universal, e nós não pode varrer. Além disso, não é uma questão de aniquilá-los, mas - como é o caso com os pesos em ambos os lados da escala - forças ahrimanicas e lucifericas devem equilibrar um ao outro em sua influência sobre os seres humanos e outros seres. Nós fazemos não é a verdadeira atividade de qualquer uma das várias forças para removê-los, mas, colocando-em nós mesmos no relacionamento correto com ela. Temos a atitude errada para com esses seres luciferic e ahrimanic, se podemos simplesmente dizer que eles são maus e nocivos. Embora estes poderes se rebelaram em um certo sentido contra a ordem geral do universo - que já tinham sido projetados até entram nele - isso não vem do fato de que invariavelmente têm de exercer uma atividade nociva, mas preferia que - como os outros que têm conhecido como legítimos

membros da parte superior dos mundos - uma esfera de atividade definida na soma total do universo. Sua oposição e rebelião contra a ordem cósmica é ir além da sua própria esfera; para além desta esfera exerce forças que devem ser usadas somente dentro de seu domínio legítimo. Deste ponto de vista, consideramos os seres ahrimanic ou Ahriman.

Nós pode caracterizar melhor Ahriman se dizemos: ele é o senhor da morte, o governante de todos os poderes que tem causa no mundo físico sensível que este mundo tem para, aniquilamento e morte de suas entidades. A morte do mundo sensorial é uma parte necessária de sua organização, porque senão as coisas em se acumulariam em excesso, se a destruição da vida não eram feitos à mão. A tarefa de regulamentar isso de uma forma legítima foi Ahriman do mundo espiritual; Ele é o soberano da ordenação da morte. Seu domínio soberano é o mineral, um mundo que está completamente morta. Pode-se dizer que a morte é derramado sobre todo o mundo mineral. Além disso, como nosso mundo terrestre constitui-se como é, o mundo mineral e suas leis dominam todos os outros reinos da natureza. Plantas, animais e seres humanos - todos são impregnados, na medida em que pertencem à terra, pelo mineral; absorvem as substâncias minerais e, com eles, todas as forças e leis do reino mineral; Eles estão sujeitos a essas leis, na medida em que eles são parte do ser da terra. Além disso tudo o que justamente pertence à morte também se estende nas regiões superiores do governo legítimo de Ahriman. No que nos rodeia como a natureza externa, Ahriman é o legítimo senhor da morte e não deve ser visto como um poder maligno, mas como um cuja influência na ordem mundial geral é completamente legítima. Vamos entrar para o mundo sensorial em um relacionamento correto somente quando os que têm um interesse louvável, quando nosso interesse no mundo sensorial é tão razoável que podemos ver tudo nele sem avidamente procura a vida eterna para qualquer das suas formas físicas; pelo contrário, podemos continuar sem eles quando eles encontram a sua morte natural. Poder alegrar-se com as coisas do mundo sensorial, mas não ser tão dependente deles que contradizem as leis da morte e decadência - este é o relacionamento correto do ser humano com o mundo sensorial. Para fazer com que essa relação correta com o crescimento e decadência, o ser humano tem impulsos de Ahriman dentro dele; por esta razão, eles bateram nele.

Ahriman, no entanto, pode ultrapassar os seus limites. Primeiro, você pode Mans fica trabalhar com o pensamento humano. Um homem que não vê o mundo espiritual e não tem nenhum entendimento de não vai acreditar que Ahriman pode colocar seus dedos sobre o pensamento humano de uma forma muito real e no entanto isso! Desde que os humanos que vivem no mundo, está ligada ao cérebro, que, em conformidade com a lei universal, está sujeito a decadência. Ahriman tem que regular a passagem do cérebro humano para recusar, mas quando vai além do seu território, desenvolveu a tendência a desencadear este instrumento letal, o cérebro, o pensamento humano para torná-lo independente. É físico separado pensado direcionado para o mundo sensível do cérebro físico, cuja corrente de decadência deve mesclar esse pensamento quando o ser humano passa pela porta da morte. Ahriman tem a tendência, quando admite o homem como um ser físico no fluxo da morte, roubar seu pensamento fora o actual declínio. Ao longo da vida de um homem Ahriman é sempre pressionando suas garras nesta atividade de pensamento e trabalhando em seres humanos para que seus pensamentos irão separar a destruição. Como Ahriman é ativo desta forma no pensamento humano e como homens ligados ao mundo sensível naturalmente percebem apenas os efeitos

de seres espirituais, aqueles que estão nas garras da opinião de Ahriman, o desejo de começar a pensar fora de seu lugar na grande ordem cósmica. O resultado é a mentalidade materialista; Esta é a razão por que os homens querem aplicar seu pensamento ao mundo sensível apenas, e as pessoas que se recusam a acreditar em um mundo de espírito são aqueles que são particularmente possuída por Ahriman: é ele quem entra em seu pensamento e prevalece sobre seus restos mortais no mundo sensorial. Primeiro, se uma pessoa não se tornou uma prática ocultista, o resultado de sua atitude interna será tornar-se um absoluta materialista, de grossa que não quer saber nada sobre assuntos espirituais. É Ahriman que ele atraiu nesse sentido, só que ela não note. Por Ahriman, no entanto, o processo é o seguinte: quando tiver sucesso na corte físico pensamento desde sua base ligada ao cérebro, projeta sombras e fantasmas para o mundo que então vagam pelo mundo físico; com estas, Ahriman está continuamente buscando estabelecer um reino de ahrimanico especiais.

Ele permanece irremediavelmente à espera quando o pensamento do homem está prestes a entrar na corrente em que o próprio homem vai viajar através da porta da morte; Lá Ahriman espreita, em guarda para arrebatar e manter grande parte este pensamento quanto possível e a forma dele, destruí-los de sua terra natal, sombras e fantasmas que povoam o mundo físico. Esotericamente observado, esses fantasmas vagam no mundo físico a perturbar a ordem universal; são criações que Ahriman cria da maneira que descrevemos. Temos o direito de sentir sobre Ahriman quando nós apreciamos seus impulsos legítimos, quando ele deixar ele entrar nas nossas cabeças, temos uma certa relação com o mundo sensível. No entanto, devemos ficar alerta então não tentar-da forma que indiquei. Certamente a política que algumas pessoas escolhem é mais conveniente quando dizem: "muito bem, vai deixar todos os ahrimanico de impulso fora de nossas almas". Mas nada será encontrado com este despejo a menos que o outro lado da balança vai descer, e qualquer um que consegue atirar ahrimanic impulsos de sua alma através de teorias errôneas cair presa para o Lúcifer.

Isto é particularmente visto quando pessoas, recusando-se a certa relação com o poderes ahrimanic, despreza o mundo de sentido e eles erradicaram a alegria dele. Em seguida, rejeitam a sua anterior relação boa e não para ser amarrada nele, esmagar todos os seus interesses no mundo físico. Com isso vem um falso ascetismo, que por sua vez, oferece o botão mais poderoso para a entrada dos impulsos luciferic ilegítimos. História do ascetismo muito bem poderia ser escrita por apresentá-la como uma fase contínua de Lúcifer. Em falso ascetismo, que uma pessoa é exposta a este tipo de sedução, porque em vez de equilíbrio corretamente a escala, assim, usando a polaridade das forças, elimina um lado completamente.

No entanto, quando os seres humanos fazem uma estimativa correta do mundo físico, Ahriman é totalmente justificada. O mundo mineral é seu próprio reino, o reino onde a morte está despejando continuamente. Em reinos mais elevados da natureza Ahriman é o regulador da morte, na medida em que afeta o curso dos acontecimentos e criaturas legitimamente. O que podemos expor como espiritual do mundo externo, nós o chamamos para determinadas razões espirituais; O que é mais ativo internamente em seres humanos, atribuí-lo para a alma. Ahriman é um ser espiritual; Lúcifer é a alma mais natural. Ahriman pode ser chamado o senhor de tudo o que ocorre na natureza externa; Lúcifer entra com seus impulsos dentro a natureza interna do homem.

Agora há também uma tarefa legítima pertencentes a Lúcifer, um bastante coerente com a ordem cósmica e universal. De alguma forma a tarefa de Lúcifer é arrancar para o homem e todo o resto do mundo pertence a alma dos vivos e ser absorvido em apenas o fisico-sensorio. Se houvesse sem poderes luciferic em todo o mundo, nós soñaríamos em percepções flua do mundo exterior e o que nos vem do mundo através do intelecto. Isso seria uma espécie de sonho da existência da alma humana no mundo sensível. Há impulsos que não irão reiniciar nossas almas no mundo sensível, enquanto eles estão ligados a ele, mas que eleva nossas almas a um tipo de vida, sentimento e alegria do que o tipo que o mundo pode oferecer. Só precisamos pensar de que a humanidade tem procurado como desenvolvimento artístico. Onde quer que os seres humanos criar algo através de sua imaginação e sua vida espiritual, de sentimento, sem agarrar mundo aborrecidamente sensato, mas elevando-se sobre ele, é Lúcifer o poder que o leva fora deste mundo. Uma grande parte disso é encorajador e liberar o desenvolvimento artístico da humanidade é inspirado por Lúcifer. Podemos chamar algo mais como uma inspiração de Lúcifer; o ser humano tem a possibilidade, através de poderes luciferic libertar seu pensamento de uma mera fotográfica cópia do mundo sensível; Pode levantar sobre este lançamento, como por exemplo, em sua filosofia. Deste ponto de vista, toda a filosofia é a inspiração de Lúcifer. Você mesmo poderia escrever uma história do desenvolvimento da filosofia da humanidade, na medida em que este não é o positivismo puro - ou seja, não obedece ao materialismo externo - e, sem dúvida: a história do desenvolvimento da filosofia é um testemunho contínuo de inspiração de Lúcifer. Devemos todos trabalho criativo, aliás, que se eleva acima do mundo sensível para os poderes legítimos e atividades de Lúcifer.

No entanto, Lúcifer também pode exceder o seu domínio, e a rebelião contra os seres luciferic ordem cósmica é devida ao seu lugar. Lúcifer tem uma tendência a continuamente fazer isso através da poluição da vida alma sensível. Ahriman tem mais a ver com nosso pensamento, Lúcifer com sentimentos, emoções, paixões, desejos e impulsos de vida. Lúcifer é o senhor de tudo relacionado à alma sensível em sensorium o mundo físico. Tende a separar esta vida sensível da alma do mundo físico e espiritualizar isso definido, você pode dizer, em uma ilha isolada especialmente existência espiritual Luciferian um reino composto de todo o sentimento da alma que pode adaptar-se e levá-la do mundo sensível. Enquanto Ahriman quer conter o pensamento do mundo físico sensível e fazer sombras e fantasmas do visível para a elemental clarividência como sombras flutuantes, Lúcifer faz o oposto: tomar o que é o sentimento da alma no mundo físico, iniciá-lo e coloca-lo em um reino especial Luciferian como um reino isolado semelhante à sua própria natureza , em oposição a ordem cósmica geral.

Lúcifer pode formar uma idéia de como pode atacar humanos, desta forma, Considerando que com todo nossa coração e nossa alma um fenômeno na vida humana, que mais tarde discutiremos mais detalhadamente: o fenômeno do amor no sentido mais lato da palavra, a base de uma vida real moral na ordem global da humanidade. Sobre o amor no seu sentido mais amplo, que pode ser dito da seguinte maneira: quando o amor aparece no mundo físico e tem seu efeito na vida humana, é absolutamente protegido contra qualquer ataque luciferiano ilegítimo se o amor é por alguém mais e por uma questão de que outra pessoa. Quando confrontado com outro ser humano ou outro ser de outro Reino da natureza no mundo físico, que ser nós são apresentados com certas qualidades. Se são livremente receptivas a estas qualidades, se somos capazes de movido por eles, eles então inspiram nosso amor e nós não podemos ajudar mas amo aquele outro ser. Nós são movidos pelo outro é para amá-lo.

A causa do amor reside não em quem ama, mas o objeto de amor, este tipo de amor do mundo e a forma é um remédio infalível contra qualquer influência luciferica. Mas se você observar a vida humana agora, em breve você verá que o outro tipo de amor é jogar seu papel, que uma pessoa ama, porque ele tem certas qualidades que se sente satisfeito, ou encantado, encantado, quando você não pode amar este ou aquele outro ser. Neste caso amor por si só; Ele ama porque seu layout é assim e esta disposição particular encontra sua satisfação em amar alguém.

Este amor, que poderia ser chamado de egoísta, também deve existir. Realmente tem que estar presente na humanidade. Tudo o que amamos no mundo espiritual, todos os fatos espirituais, o amor pode fazer para o nascimento em nós como um desejo e um impulso para cima no mundo espiritual, entendem os seres do mundo espiritual, percebemos o mundo espiritual: tudo isto surge naturalmente de um amor sensível para este mundo. Este amor para o espiritual, no entanto, deve - -não pode, mas deve - necessariamente surgem do nosso próprio poço. Nós somos seres cujas raízes estão no mundo espiritual. É nosso dever tornar-nos tão perfeito quanto possível. Para nosso bem, que devemos amar o mundo espiritual para atraí-lo como muitas forças possível para nosso próprio ser. No amor espiritual é algo pessoal, individual - podemos chamar de egoísta - justifica plenamente, uma vez que separa o homem do mundo sensível; Isso leva até a mundo superior; Leva-lo para conhecer o direito necessário para mover-se continuamente a perfeição.

Agora, Lúcifer tem a tendência de troca de ambos os mundos. No amor humano sempre que alguém ama o mundo físico sensível para si mesmo com um traço de egoísmo, isso acontece porque Lúcifer quer tornar-se semelhante ao amor espiritual de amor físico. Você pode arrancá-la do mundo físico e levá-lo para seu próprio Reino especial. Isto significa que todo o amor pode ser chamado de egoísta e não lá para o bem do amado, mas por causa

desse amor, é exposta aos impulsos de Lúcifer.Se considerarmos o que foi dito, vamos ver que nesta cultura materialista

moderno, há muitas razões para designar estes feitiços sobre amor, já uma grande parte da opinião e literatura de nossos tempos, especialmente o médico, está mergulhada na concepção de amor luciferica. Devemos mencionar um assunto bastante ofensivo se tentarmos em maior detalhe. O luciferiano no elemento amor atualmente é protegido por uma ampla secção transversal da nossa ciência médica, os homens dizem continuamente - mundo masculino é especialmente acomodando nele - que deve crescer uma certa esfera de amor como necessário para a sua saúde, ou seja, necessárias para seu próprio benefício. Um monte de dicas são dadas nesta direção e algumas experiências no amor recomendavam que não surgiu de um amor por outro ser, mas porque era indispensável na vida do macho. Tais argumentos..--mesmo quando estão vestidos na regalia da ciência - não são, mas inspirações do elemento de Luciferian mundial; uma grande parte da ciência é penetrada por vistas luciferic. Lúcifer é os melhores recrutas para o seu reino entre aqueles que permitem que tal Conselho seja dado a eles e acreditam que eles são um imperativas para o bem-estar da sua pessoa. É absolutamente necessário para nós sabermos estas questões. Essas palavras que citei ontem devem ser enfatizadas repetidamente. As pessoas nunca vêem o diabo, nem como luciferica ou na ahrimanica, mesmo quando você tivê-los apreenderam pelo pescoço! As pessoas não vêem que o cientista materialista, que dá conselhos que apenas mencionamos é sob o jugo de Lúcifer. Eles negam a Lúcifer, porque eles se recusam a todos os mundos espirituais.

Vemos também que o que é magnífico e sublime, que avança e gera a evolução da humanidade depende de Lúcifer. A humanidade deve entender como manter os impulsos que vêm com ele no lugar certo. Quando Lúcifer faz a sua aparição como o guardião da beleza e glória, como o padroeiro de impulsos artísticos, com a sua actividade surge na humanidade um poder magnífico e sublime. Mas também há um lado negro na atividade de Lúcifer. Ele tenta em todos os lugares começa o lado emocional da alma do corpo sensível e torná-lo independente, mergulhado em egoísmo. Assim, se trata da natureza da alma emocional do elemento auto-vontade e outras tendências similares. Uma pessoa pode então formar para si mesma com uma atividade despreocupada..--com uma mão generosa, podemos dizer - todos os tipos de idéias sobre o universo. Quantas pessoas cai na indulgência para filosofar, fora da manga, sem se preocupar no menor se suas especulações estão em conformidade com o curso geral da ordem universal! Estes filósofos excêntricos podem ser encontrados em grande número em todo o mundo. No amor com suas próprias idéias, conseguem equilibrar o elemento luciferiano com o ahrimanico que sempre perguntou se tudo que o homem adquire através do seu pensamento no mundo físico sensível realmente quadrado com as leis do mundo físico. Assim, vemos essas pessoas correndo por aí com suas opiniões, que são um bando de fanático entusiasmo incompatível com a ordem cósmica. É o lado negro do impulso luciferiano que emergem todas essas entusiasmo fanático, egoístas e confusas opiniões, excêntricas e falsas idéias e idealismo extravagante. Significativamente, no entanto, é na fronteira ou limite entre o sensível e o suprasensible estes elementos luciferic e ahrimanic cara a nós, quando olhamos com os olhos de clarividência consciente.

Quando a alma humana assume a tarefa de tornar-se capaz de examinar o mundo espiritual e o ganho de compreensão sobre ele, leva em si mesmo, mais do que qualquer outra coisa, uma tarefa que caso contrário, é realizada pela orientação subconsciente da vida da alma. Natureza e suas leis cuidam que na vida cotidiana o

homem não transferir frequentemente costumes e regras de um reino para outro; a ordem natural seria completamente fora de controle se os mundos separados para se misturar. Ressaltamos que há momentos que o amor para o mundo espiritual deve evoluir de forma a que os seres humanos se desenvolver primeiro uma força interna onipresente, bem como a ânsia para o auto-aperfeiçoamento. Você tem que consertar o seu olhar sobre si mesmo quando ele cultiva seu amor para o mundo espiritual. Se, no entanto, transferido para os sentidos, o tipo de paixão que pode orientá-lo no mundo espiritual para o que é mais sublime, levará você para o que é mais detestável. Há pessoas que não têm interesse no mundo espiritual em sua experiência física externa e suas atividades diárias. Diz-se que tais pessoas são abundantes. Mas a natureza não nos permite usar a estratégia de avestruz em seus assuntos. A estratégia de avestruz, como você sabe, consiste em animal enterra sua cabeça na areia pensar que as coisas que não não estão lá. As mentes materialistas acreditam que o mundo espiritual não existe, não vê-lo. Eles são verdadeiros avestruzes.

No entanto, nas profundezas de suas almas, o desejo para o mundo do espírito continua a existir simplesmente porque eles tentam absorvê-lo e negar a sua realidade. Está realmente lá. Em cada alma humana, por muito materialista, que desejo e amor para o mundo espiritual está vivo, mas as pessoas que amortece a natureza de sua alma é desejo inconsciente.

Há uma lei que diz que uma coisa reprimida e silenciada em um ponto de estourar em outro. A consequência da supressão do ego para o impulso do mundo espiritual é que se lança nos desejos sensuais. O tipo de amor devido o mundo espiritual é jogado fora aos impulsos, paixões e desejos sensuais, e esses impulsos tornam-se perverso. A perversidade dos impulsos sensuais e suas anormalidades repelentes são a imagem de espelho do que poderia ser nobres virtudes no mundo espiritual, se humanos usados para o mundo espiritual tudo vazar as forças no mundo físico. Devemos considerar isso seriamente: que encontra expressão no mundo sensível, como impulsos desagradáveis poderiam - se eles foram usados no mundo espiritual - obter algo mais sublime personagem. Isso é extremamente significativo.

Como pode ver como neste aspecto o sublime é transformado para o horrível quando o limite entre o mundo físico e o mundo espiritual não é observado ou avaliado corretamente. Consciência clarividente deve desenvolver de forma a que a alma clarividente pode viver nos mundos suprasensible de acordo com as leis desses mundos; Então você deve ser capaz de voltar a sua vida no corpo sem se perder no mundo físico todos os dias pelas leis dos mundos suprasensible.

Suponha que uma alma pode fazer isso - então que iria acontecer a seguir. Veremos que a alma para passar a fronteira entre um mundo e outro acima de tudo aprende como conduzir-se o caminho certo através do encontro com o guardião do limiar. Mas suponha que uma alma, tendo o fato clarividente (isso pode acontecer totalmente), ter sido clarividente através de várias circunstâncias sem estar devidamente com o guardião do limiar. Que alma poderia ver sobre os mundos suprasensible clarividência e percepções, mas seria posterior retorno ao mundo físico depois de entrar por engano as mundo espiritual e apenas mordiscando há lindas flores. Tais coisas doces nos comensais do mundo espiritual são numerosos e indiscutivelmente realmente mastigar lá é muito mais grave do que é o mundo sensível. Após mordiscar no mundo espiritual, muitas vezes acontece que uma pessoa em si traz de volta ao mundo o que tem experimentado, mas experiência é reduzida e condensada. Um clarividente desta natureza, que não é abordada sob as leis da ordem universal, retorno ao mundo físico, trazendo consigo fotos e

condensou os mundos suprasensible imprime. Ele já não considerado em seu redor e considerar apenas o mundo físico, mas ao mesmo tempo vivo em seu físico corpo terá antes que as seqüelas das fotos mundo espiritual muito semelhantes dos sentidos exceto que não tem nenhuma relação com a realidade, são apenas ilusões, alucinações, sonhos.

Uma pessoa que é capaz de olhar para o lado certo do mundo espiritual nunca novamente confundir realidade e fantasia. No presente a filosofia de Schopenhauer, na medida em que é errônea, refuta em si. No caso de seu maior erro - que nosso ambiente inteiro não é senão a nossa imagem mental - desmente em si mesmo no mundo sensível. Se você é desigual a alegação de Schopenhauer, mostrará em si como uma falácia, uma vez que você será guiado pela vida mesma distinguir entre ferro aquecido a 900 graus, que é realmente notável e ferro 900 graus imaginados isso não causará dor. A própria vida revela a diferença entre realidade e fantasia, quando você vive no mundo real com habilidades que lhe pertencem. Até mesmo a afirmação de Kant, que fez sua prova chamada de Deus, ou seja, que imaginaram $100 são igualmente valiosos do que cem reais - isso, também é contradita pela vida. Certamente imaginou cem dólares contêm mesmas moedas de um centavo do que cem dólares, mas para isso, há uma diferença que vai à frente na vida real. Eu recomendo a ninguém que você considere a afirmação de Kant correto que tenta pagar uma dívida de US $100 com moeda imaginária; Você vai notar imediatamente a diferença.

Se este for o caso no mundo físico, quando um mesmo permanece firmemente nele e observa suas leis, o mesmo se aplica para os mundos de suprasensible. Se um bicando o último, você não terá proteção contra a ilusão equivocada pela verdade; Quando as imagens são reduzidas e condensada, confuso, o que deve ser simplesmente uma imagem com a realidade. Doces, também, que tais pessoas carregam dentro de si, fora do mundo espiritual são uma preciosidades especiais que Ahriman é acusações. O que pode ser extraído o pensamento humano comum Obtém sombras só insubstanciais, mas - para dizê-lo claramente - Obtém sombras bem acolchoadas e fantasma gordo quando você inicializar a partir (o que pode) humana falsas imagens ilusórias de individualidades corporais criado para beliscar às escondidas no mundo espiritual. Neste estilo de Ahriman mundo físico sensato é preenchido por sombras e fantasmas espiritual oferecendo resistência séria à ordem cósmica geral.

Tudo isso, vemos como o ahrimanica de influência pode invadir com mais força quando esta exceder seus limites e obras contra a ordem cósmica geral, torna-se mal, especialmente na perversão desta atividade legítima.

Não é essencial. Todo mal surge a partir disso, algo que é bom em uma direção é usado no mundo em uma direção diferente e, assim, torna-se maligno. De uma forma um pouco semelhante influência luciferica, indução no que é tão nobre e sublime, pode se tornar perigoso, muito perigoso, especialmente para a alma que se tornou clarividente. Isto acontece na situação contrária. Antes vimos o que acontece quando uma alma bicadas no mundo espiritual, ou seja, percebe alguma coisa lá, mas em seguida, retornar ao mundo físico não diz para si mesmo: "aqui não usa o mesmo tipo de imagens mentais que são apropriadas para o mundo espiritual". Neste caso, a alma é exposta no mundo físico, à influência de Ahriman. Mas o oposto pode acontecer. A alma humana pode levar ao mundo espiritual que deveria pertencer apenas ao mundo físico, ou tipos de percepção, sentimento e paixão que a alma deve necessariamente desenvolver de certa forma no mundo físico. Nenhuma das emoções cultivadas aqui, no entanto, deve ser feita para o mundo espiritual se a alma não cai vítima às tentações e Lúcifer encanta a um grau

incomum.Isto é o que eu tentei até

certo ponto no EscenaNueve do despertar da alma para a atitude da alma de Maria. Seria um grande erro para exigir nesta cena tão dramaticamente tumultuado e emocionante como o que as pessoas gostam em dramas físicos superficiais. Se a natureza interna de Maria foi tal que no momento de receber as memórias de devachanico o mundo e o período egípcio, sua alma tinha experimentado, paixão e desejo que perturbador, iria ter sido peneirado de um lado para outro por essas ondas de emoção. Uma alma que não pode receber impulsos do mundo espiritual com calma interna, na tranquilidade absoluta, acima de tudo a aumentar o drama físico exterior, vai sofrer no mundo espiritual, um destino que só posso apresentar a seguinte imagem: imagine um ser feito de borracha voando em todas as direções em um espaço fechado em todas as direções, voando contra um muro e saltando voando contra o outro e pulando, voando em direção um lado e o outro desta forma em um movimento turbulento nas ondas da vida emocional. Isto acontece para uma alma que leva ao mundo espiritual, o tipo de pertencimento ao mundo do percepção de senso, sentimento e paixão. Acontece um pouco mais. Não é agradável ser lançada e para trás como uma bola de borracha, como se estivesse em uma prisão cósmica. Também neste caso a alma que é clarividente continua principalmente especial política da avestruz; na verdade, a alma é deixada atordoado em relação a isto e para trás; Isso atrapalha sua consciência para que não fique ciente disso. Também acredita que não é ser jogado de um lado para outro. Lúcifer pode então aproxime-se, porque a consciência é dormente. Ele desenha a alma com decepções e leva ela para seu reino isolado. Lá, a alma pode receber seu espiritual mas recebeu neste impressões isoladas do Reino, eles são completamente lucifericas.

Como o conhecimento de si mesmo é difícil de adquirir e alma têm maiores dificuldades no esclarecimento sobre algumas das suas qualidades, porque, bem, as pessoas são inclinadas a ir o mais rápido possível no mundo espiritual, não é nenhuma surpresa em tudo o que eles mesmos dizem: agora eu sou madura o suficiente; Claro, serei capaz de controlar minhas paixões. Na verdade, é mais fácil dizer que fazer. Há certas qualidades que desafiam particularmente fora de controle. Vaidade, ambição, e similares é tão entrincheirado nas almas humanas, que não é fácil para alguém que admitir: você é vaidoso e ambicioso! Quero ser capaz de! Quando olhamos para nós mesmos, nós somos geralmente enganados sobre essas emoções que são os piores. Leve-os para o mundo espiritual significa que uma pessoa se tornará mais fácil na barragem de Lúcifer. E quando você notar como é jogado daqui para ali, faz por vontade própria: isso vem da ambição ou vaidade-, mas busca o caminho de embotamento da alma. Então Lucifer leva você para o seu reino. Lá, é claro, uma pessoa pode receber revelações, mas estas não correspondem à ordem cósmica, que já tinha sido projetado até Lúcifer começou sua interferência. (8) são revelações espirituais de uma natureza completamente luciferica. Você pode receber as impressões mais extraordinárias e julgá-los como certeza absoluta. Você pode falar com as pessoas sobre todos os tipos de encarnações dessa pessoa ou que, mas estas são simplesmente inspirações puramente lucifericas.

Então o valor correto teve lugar em seu "despertar", Maria teve que ser enviado, no momento em que o mundo espiritual ia correr em cima dele com tal veemência, como alguém que poderia muito bem parecer absurdo para alguém como um de nossos críticos de teatro jovem e excelente. Uma pequena e requintada crítica moderna poderia muito bem dizer: "depois de terminar a cena egípcio, havia Mary sentado, como se ele tivesse apenas café da manhã, experimentando essas coisas sem um pingo de interessante drama". E no entanto, qualquer outra coisa

seria falsa nesta etapa do seu desenvolvimento. Só a tranquila serenidade de Maria pode representar a verdade do seu desenvolvimento, enquanto os raios de luz espirituais, caindo sobre a cena. Podemos ver este como depende muito da atitude da alma, dominando dentro de todas as emoções e paixões que são significativas apenas ao mundo físico, se a alma é cruzar o limiar do mundo espiritual da maneira certa, caso contrário irá experimentar lá a conseqüência necessária do que resta da sensação sensual. Ahriman está sendo mais espiritual; o que ocorre na forma de atividade ilegal, atividade ilegal que pode criar, os fluxos mais ou menos em geral o mundo dos sentidos. Lúcifer é mais um ser de alma; tenta atrair elementos emocionais da alma do mundo dos sentidos e dar-lhes o corpo em seu especial Reino Luciferian, onde para cada ser humano - de acordo com egoísmo, enraizada na natureza - Lúcifer quer garantir a maior possibilidade de independência segregada.

Vemos com isso que quando queremos formar um juízo sobre tais seres como Ahriman e Lúcifer, não pode ser uma questão de chamá-los simplesmente bom ou ruim. Em vez disso, temos de compreender que a atividade legítima, o que é o domínio correto destes seres e onde inicia a sua actividade ilegítima, o excesso de seus poderes. Desde que, pelo fato de que vão além de seus limites, eles seduzem os seres humanos a um excesso ilegal de limite com o outro mundo, levando com eles os poderes e as leis deste mundo. Cenas do despertar da alma são particularmente tentando vir de experiências e atravessam a fronteira entre o mundo físico e o mundo espiritual. Hoje nesta conferência eu queria começar descrevendo algumas das coisas que devem ser cuidadosamente consideradas na fronteira entre os dois mundos. Amanhã nós vamos mais nisto.Rudolf Steiner Traduzido para o espanhol por Luis Javier Jiménez Ordás