saúde a sepe divulga os livros do dr. penna ribas...
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Aldir Raimundo Moraes do Vale
SEPE2a Edição
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nico V49s
Vale, Aldir Raimundo Moraes do,Saúde e Paz /Aldir Raimundo Moraes do Vale, - 2. ed.-Niterói-RJ:Sociedade de Estudos e Pesquisas Espíritas,2001.76p.; 210 mm.ISBN 85-86004-07-3 (broch.)
1. Espiritismo. I. Título CDD:133.9
Saúde & Paz Copyright © Sociedade de Estudos e Pesqui-sas Espíritas
Capa de: Eduardo Garretano Moraes do ValeDiagramação: Zilda BragaRevisão ortográfica: SEPE
Proibida a reprodução total ou parcial deste livro, porqualquer meio e sistema, sem o prévio consentimento daSEPE.
Direitos desta edição reservados porSEPE - Sociedade de Estudos e Pesquisas EspíritasRua Visconde de Itaboraí, 265 — CentroNiterói — Rio de Janeiro, RJTelefone (0xx)-21-620-8574
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Dedico este livro aos irmãos sepeanos pelasingela iniciativa que tiveram em concebê-lo,elaborá-lo, e me surpreenderem com sua pri-meira edição.
Sem dúvida, este livro não é senão uma cole-tânea de conclamações hebdomadárias feitas nosjornais da cidade de Nova Friburgo na década desetenta, quando lá esteve, divulgando o Neo-es-piritismo, a SEPE — Sociedade de Estudos ePesquisas Espíritas.
Foi aquele, um significativo momento da en-tão recém-lançada tese doutrinária de desenvol-vimento do Espiritismo, como proposta, pelo Dr.Randolpho Penna Ribas, em resultado a um ci-clo de debates com diversos próceres do Espiri-tismo no início de 1971, em Niterói-RJ.
Naquela cidade serrana, desenvolveu-se en-tão fecundo trabalho de proselitismo do progres-sista Neo-espiritismo, com engajamento total dosepeanos, cabendo a mim o chamamento ao pú-blico, através da imprensa local, o que fiz medi-ante publicação semanal desses chamamentos.
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nico Não colhem tais escritos qualquer pretensão
doutrinária, como de resto não se emolduram emqualquer arroubo literário, tendo então por esco-po unicamente divulgar a presença da SEPE emNova Friburgo, e veicular o Neo-espiritismo. Sen-do certo que retratam eles apenas um momentode luta permanente que a SEPE desenvolve paraque Jesus veja consumada a vitória do bem, doequilíbrio espiritual e a conquista da saúde e dapaz por todos os espíritos encarnados edesencarnados.
Em verdade, esses escritos afeiçoam-se maisa depoimentos — alguns transcritos — do quan-to a doutrina Neo-espírita contribui para o auto-aperfeiçoamento do espírito humano, trazendo atodos saúde e paz pelo conhecimento dos meca-nismos da espiritualidade, e o entendimento maisprofundo dos ensinamentos de Jesus, no cami-nho do conhecimento da verdade.
Senão, portanto, pelo nímio carinho e pelaextrema bondade dos sepeanos, que de resto sãotodos eles indistintamente os verdadeiros artífi-ces deste livro, da sua capa à sua contracapa,assim como veio ele a lume, que agora em suasegunda edição, recebe afinal o necessário es-clarecimento introdutório, servindo-se por opor-tuno de gratidão não só a eles todos indepen-dente dos vínculos de parentesco ou de convi-vência diuturna, assim como aos Mestres eMentores da SEPE, e em particular ao fundadordela, o Dr. Randolpho Penna Ribas, pelo muitoque importam e têm significado para mim nestaexperiência terrena.
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Prefácio
Quando recebi a incumbência de prefaciaresta obra, senti um misto de surpresa e conten-tamento. Supina honra para mim. Esperoexecutá-la a contento.
Deixo de lado a amizade, a admiração e o res-peito que o autor me inspira, para tratar do con-teúdo deste marco da literatura neo-espírita quetanto bem faz a todos.
Mero e simples aprendiz da Doutrina, não soucapaz de analisar, com perfeição, sua essência.Entretanto, daquilo que me foi permitido apre-ender, sabendo do gabarito moral e intelectualdo autor e, comparando-a com as obras do Mes-tre Penna Ribas — precursor do Neo-espiritismona Terra — de quem é seu dileto discípulo, afir-mo com certeza certa, que trata-se de perfeito eexemplar modelo, pois reproduz com exatidão osditames do augusto mestre. Mestre que o prepa-rou com carinho e sapiência convicto de que, nomomento oportuno, o substituiria na tribuna,inigualavelmente.
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nico Os leitores encontrarão em suas páginas, a
grandeza da Filosofia Neo-espírita. São artigossimples e austeros — retratos do autor — publi-cados em jornais da cidade de Nova Friburgo-RJ,na década de 70, mas recheados de conceitosluminosos que seus amigos, sepeanos de cora-ção, homenageando-o no limiar do novo milênio,transformaram em capítulos de um belo livro,pois são verdadeiras lições neo-espíritas.
Neo-espíritas, quiséramos ser como você caroAldir.
Diógenes de Abreu Carneiro
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Lendo esta obra, tem-se a feliz surpresa dereconhecer no autor, não um escritor comummas um discípulo de dois grandes Mestres — oDr. Penna Ribas e o Dr. Rui Barbosa.
Percebe-se, também, grande similitude desentimentos entre Mestres e discípulo. Em am-bos um só ideal: servir às causas de Deus e doshomens.
Seguindo as pegadas dos seus Mestres ama-dos, o irmão Aldir foi em busca da cultura literá-ria e se formou advogado. Mas não defende comsabedoria apenas as leis do homem. Se destacasobremaneira no escrever sobre as leis de Deus.
O autor não somente aprendeu a praticar sa-biamente as leis humanas, mas carrega consigoa doutrina de Deus e do universo.
E é a filosofia neo-espírita que se encontra naíntegra nesta obra que resume seu desejo maissublime: deixar entrar nos lares a palavra queoferece aos leitores Saúde & Paz.
Apresentação
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Saúde & Paz 13
Saúde e paz, estes sim, são os maiores bensdo Espírito, principalmente quando limitado aoinvólucro carnal. Sem eles ou qualquer um de-les, vem o enfraquecimento e muita vez asucumbência ao caudal da vida.
A conquista e a concorrência de ambos são ocorolário do sucesso e da felicidade de umaencarnação, vale dizer, de uma vida no seu sen-tido material.
Para tanto, só há um caminho, a espiritualiza-ção, cuja tônica dos que a procuram, infelizmente, éo caminho da dor. Mas a misericórdia e a justiçadivinas dão a todos, indistintamente, oportuni-dades iguais, mercê das revelações do mecanis-mo espiritual, traduzindo o comportamento pró-prio de quem, verdadeiramente, procura a vitó-ria sobre si mesmo e, consequentemente, o do-mínio sobre seu estado pessoal.
Sintomático daqueles que assim procuram seusucesso espiritual é o testemunho sincero e aber-to de quem logrou encontrar um caminho, mer-cê do amparo recebido, como o da jovem senhora
Prezados amigos — irmãos da vida eterna;para receber é preciso merecer; para merecer,procurar um caminho de auto-aperfeiçoamentomoral e espiritual, elevando as vibrações dossentimentos aos espíritos bondosos que,realmente, se encontrem em evolução. ASEPE é um caminho.
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Aldir Raimundo Moraes do Vale 14
D.P.C., arquivado nos anais da SEPE, ora trazidoa público, em breves recortes, para estímulo eesperança dos descrentes na justiça divina: “Des-de a minha adolescência eu apresentava um cer-to desequilíbrio que acentuou-se depois do nas-cimento de minha filha. Ela vivia doente e eudesesperada. Achava que ela ia morrer por qual-quer coisa. Vivia angustiada, com medo de ficarna minha casa. Tinha muitas crises de choro.Quando essas crises se apresentavam sentia enor-me peso nos ombros, ficava com os membros su-periores e inferiores como que paralisados, semforças para mexer-me e chorava implorando paz.
Outras vezes irritava-me com tudo e com to-dos sem motivo aparente. Vivia em constante ten-são nervosa. Ia e vinha de minha casa para a casade minha mãe, até que fiquei definitivamente lá,por mais de um ano, mas sempre com os mes-mos sintomas. Minha filha, de médico em médi-co. Nesta ocasião ela sofria de pielite que nãomelhorava e já tinha oito meses de tratamento abase de antibióticos, sem nenhum resultado.
Certo dia, meu pai assistindo o programa deJ. Silvestre, ouvindo a palavra do Dr. Ribas, comalguma esperança, trouxe-me à SEPE. Vim àSEPE num dia de terça-feira, assisti às pesqui-sas e sai muito melhor, entusiasmada, com de-sejo de voltar.
Mas isso não se deu logo, passou-se temposem que eu voltasse. Até que um dia, sentindoimenso desejo de voltar, tornei à SEPE numaoutra terça-feira. Durante os trabalhos, o Dr.Ribas chamou-me para perto do grupo de mé-
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diuns e quase no final da reunião, D. Antonietaincorporada com o “Pai Miguel”, amparou-me.Bendito foi esse dia, pois afastados os espíritosque me causavam todo o mal, começou para minuma nova vida. Imensa paz inundou meu espíri-to, a mudança de atitudes foi total, a ponto detodos os meus familiares e amigos notarem a di-ferença. Tudo foi voltando ao normal, voltei paraminha casa onde estou cuidando de tudo semproblemas.
Sobre a minha filha, ainda tenho um teste-munho a dar. Há algum tempo, ela começou aapresentar febre, tumores nos ouvidos e gargan-ta inflamada, mal que se apresentava constante-mente. Iniciei um tratamento com o Dr. Ribas.Depois de algumas consultas, certa vez no seuconsultório, D.Antonieta, conversando com amenina, de repente, agarrou-se nela chorando.Explicaram-me, então, que a doença era causa-da por parente desencarnado. Afastado o espíri-to e minha filha freqüentando por algum tempoas reuniões dos sábados, ficou completamentecurada.”
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A morte do corpo não é a morte do Espírito.Este transcende à geração da matéria, e após suasucumbência ao desgaste físico projeta-se na eter-nidade, no contínuo devenir das experiências quelhe trarão a perfeição colimada.
A morte física não representa mais que merointerstício nas experiências físicas dasencarnações, e por isso não lhes causa soluçãode continuidade, até porque o saldo dos méritose deméritos projetar-se-á como fiel avaliador domerecimento à uma melhor ou mais dificultosaencarnação, e as responsabilidades pelos erroscometidos atribuirão os gravames da nova expe-riência física, sem prejuízo do estágio nos planosespirituais de resgate antes dela.
Em verdade, somos o artífice de nós mesmos.Tudo o que somos é produto de nossos senti-mentos e ações. Destarte, cumpre a cada um per-severar na luta pelo auto-aperfeiçoamento morale espiritual, na busca incessante da perfeição.
Nessa luta íntima, que arrostamos contra nos-sos sentimentos, devemos buscar o concurso de
Amigos — irmãos da vida eterna —conquistem o domínio de seus sentimentos eimpulsos para encontrarem a paz e a saúde queela lhes trará, através do estudo e da prática daDoutrina Neo-espírita.
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Espíritos bons, capazes e realmente desejosos decolaborarem com o nosso progresso, porque sa-bem que tal trabalho lhes representa o próprioprogresso espiritual. Espíritos tais, que pelo seugrau de evolução e compreensão dos mecanis-mos da espiritualidade, podem realmente aju-dar, sem o estabelecimento de vínculos e com-promissos a retardar, a evolução recíproca peloapego às coisas de um ou de outro, assim comosuperstições e patuás, que, afora o “ponto” querepresentam, identificando seus portadores pelomagnetismo irradiado, por si sós, de nada servi-riam.
Tal compreensão, positivamente, resulta maiorfacilidade no progresso individual de cada Espí-rito, através da sintonia com Espíritos afins e ca-pazes de efetivamente concorrer para uma maiorevolução e a vitória das provas da encarnação.
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Muitas vezes buscamos em nossos semelhan-tes atributos de que não dispomos, reivindican-do o tratamento que pretensamente julgamos me-recer deles.
A incompreensão, então, surge e aniquilamais uma oportunidade de ouro no acercar-sede dois Espíritos eternos, em constantes provase resgates à mercê da bondade e justiça divinas,tão perfeitas e completas em seus desígnios.
Esquecemos nossas imperfeições, olvidamoso compromisso irrevogável do auto-aperfeiçoa-mento, único caminho para a libertação dos ci-clos irreversíveis das sucessivas encarnações,quando, conflitamos, e ao revés de vibrarmoscontra o interlocutor e desencadear diálogo agres-sivo e ofensivo ou então encerrá-lo sumariamen-te, deveríamos abrir nosso Espírito a compreen-são e compensação das falhas que notamos na-quele que ora se nos defronta, porque tanto quantoele, somos ainda imperfeitos e carentes de esforço paravencer os próprios impulsos e respectivos sentimentosnegativos e sintonizadores de Espíritos retardatários.
Amigos — irmãos da vida eterna — a SEPEabre as portas de um caminho, a DoutrinaNeo-espírita.
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Então, prevenidos, elevados, sublimando ossentimentos, lograríamos fruir os benefícios deum relacionamento positivo e conquistar mais umdegrau na evolução espiritual, único e verdadei-ro bem da vida material. Porque, na oferta devibrações de simpatia, tolerância e respeito, con-quistaríamos certamente a correspondência des-ses sentimentos e quiçá amizades duradouras esinceras, calcadas na verdadeira fraternidade,puras, simples, sem os adereços dos interessespessoais; espontâneas, isentas de melindres,onde só a verdade prevaleça.
Entanto, para conquista de valores que taisante às injunções e atribulações do mundo dehoje, que caminho tem o homem, senão a per-severante busca da espiritualidade que lhe trans-cende e que lhe pode revelar o real caminho deprogresso a seguir? Infere-se da própria vida quese nos apresenta, como única resposta tangível,o imediato exame de consciência, a pronta ho-nestidade de propósito em reformular os senti-mentos, sublimando-os com espiritualização in-dividual.
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A lei de Deus é a lei do amor com justiça.Donde se infere, consoante a sentença bíblica,que: “a cada um segundo suas obras.” É a leimáxima do merecimento, perfilhando-se ao prin-cípio assente da “causalidade moral”, que regetodos os destinos humanos, inclusive aos ímpios,que em sua vã soberba, desdenham a mão amigaque muita vez se lhes estende à visão do imi-nente sucumbir no vazio desse próprio mundoarrogante em que força existir, não em harmo-nia com os demais, porém em constantes refre-gas pela conservação e conquistas renovadas deposições efêmeras e supérfluas que nada dizemde perto e diretamente ao seu progresso espiri-tual, fracassando, por esse fato, no compromissotranscendental de auto-aperfeiçoar-se pela gra-ça na encarnação concedida com alguns recur-sos para que pudesse, mais imediatamente, res-gatar compromissos de anteriores existências,aos quais viverá inexoravelmente preso até oressarcimento integral desses compromissos.
Amigos — irmãos de vida eterna —conheçamos a maravilha do mecanismoespiritual que nos ensina como viver na Terrasem viver para ela, amealhando valores paranossa vida eterna.
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Nem a descrença nem a ilusão de comprar ouadquirir, sem o justo merecimento, uma pseudo-salvação, afastará de cada um de nós, os Espíri-tos compromissados de outras vidas, senão peloexercício do amor sincero e fraterno, voltado parao desejo íntegro de amparar cada irmão que ain-da não compreendeu a beleza do perdão, ou aque-le a quem devemos perdoar verdadeiramente,para que, rompidos os laços que nos prendem,possamos, cada um, seguir seu caminho de pro-gresso espiritual, galgando planos de evoluçãona hierarquia espiritual.
Para tanto, é preciso compreender o meca-nismo maravilhoso da oração e a força que elacontém, quando aplicada devida e criterio-samente, e dirigida àquele que efetivamente podeinterferir junto aos Espíritos — o Mentor, aqueleEspírito que, mercê de sua elevada posição, poramor, assume a responsabilidade da direção e aorientação da vida de cada Espírito encarnado,progredindo com seu pupilo ou sofrendo com eleos resultados do fracasso de sua encarnação.
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Saúde & Paz 23
Apesar dos apodadores marchantes do mate-rialismo, em suas versões invectivas, pordiletantismo ou interesse imediato, propugnarempela redução do homem à condição animal, devida efêmera e finita como o corpo em que semanifesta na experiência terrestre, compensan-do-se ou ilaqueando-se com o apanágio de “es-pécie máxima do reino”, o “homo sapiens” me-lhor se coloca, em verdade, no reino próprio desua espécie, no reino hominal.
Porque, dentre as espécies de vida que habi-tam a Terra, é no reino hominal que o Espíritoencontra o arquétipo, padrão de construção fisi-ológica ideal à adaptação e manifestação dos Es-píritos em suas vivências no plano dimensionalda matéria, proporcionando-lhes, pois, absolutae versátil forma, para expressão e comunicaçãonecessárias ao desincumbimento dos propósitosda encarnação.
Contudo, a necessidade de um corpo físico ea plenitude de seu desempenho, não se consti-tuem fatores indispensáveis à função dos Espíri-
Integremo-nos na corrente de saúde e paz quepromana dos postulados do Neo-espiritismo,estudando e praticando sua doutrina.
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tos, porquanto, habitando o invólucro a que seprendem magnética e temporariamente, tal vín-culo não implica derrogação de sua existênciasimples, ou seja, na conclusão de que sem o cor-po o Espírito não vive, nem vivifica suas obras eações no plano espiritual, donde, vez por outra,influir mesmo nos fatos da vida mundana, comose aí estivesse presente em “carne e osso”.
Até porque, com todo o empenho e avançadatecnologia de que hoje dispõem, os anatomistasainda não encontraram, na ponta de seusescalpelos, os indícios dos Espíritos que habita-ram os corpos dissecados. Isto porque o corpo éenvoltório, roupagem, abrigo e revestimento pro-visório de que os Espíritos carecem para melhordesempenharem-se no plano material sem pre-juízo de sua natureza própria.
Imbuídos, pois, da consciência de que a vidaterrena é breve instante num átimo da eternida-de espiritual, procuremos aproveitá-la ao máxi-mo, construindo nosso futuro, arquitetos quesomos de nossos próprios destinos.
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O Neo-espiritismo traz o conhecimento da leide causa e efeito que preside os destinos huma-nos, independentemente das crenças e filosofiasde cada um.
Não dá mais que o supremo bem do conheci-mento de saber quem somos, de onde viemos epara onde vamos, mercê de nossos próprios sen-timentos e ações.
Nada promete senão a recompensa pelo me-recimento de cada um. Nem assume compromis-sos com barganhas de interesses inconfessáveis,prometendo ajudas ou proteções imerecidas, por-que, contrariamente, ensina e previne os peri-gos decorrentes dos vínculos espirituais estabe-lecidos com irmãos retardatários que, nada ten-do para se ajudarem a si próprios, jamais poderi-am fazer algo de positivo em benefício de quemquer que fosse, de modo que um tal risco só pro-piciaria o agrilhoamento a esses irmãos menosesclarecidos, retardando o progresso dos com-promissados, por efêmeras satisfações, via de re-gra em detrimento de um semelhante.
Amigos — irmãos da vida eterna —compartilhem conosco das benesses, que oestudo e prática da Doutrina Neo-espíritaproporciona.
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Aldir Raimundo Moraes do Vale 26
O Neo-espiritismo exalça a parcimônia e ocomedimento contra a opulência e a prodigali-dade, educando os Espíritos, para que não su-cumbam às sensações da matéria, mantendo-seeqüidistantes de seus prazeres e sofrimentos, demolde, ao desencarnar, poderem suportar ostraumas advindos da súbita privação da matéria,e melhor enfrentarem a realidade imediata, as-sumindo o domínio dos sentidos próprios do Es-pírito, superando os sofrimentos habitantes docorpo morto que impregnam o perispírito comsuas radiações remanescentes.
Trazendo à luz do conhecimento humano taisensinamentos sobre a vida dos Espíritos, o Neo-espiritismo nos dá um mais amplo e completodiscernimento sobre as responsabilidades decada um no concerto das existências, eliminan-do dos Espíritos a concupiscência, para harmo-nia do microcosmo humano e a perfeita sintoniacom o universo espiritual.
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Saúde & Paz 27
O Neo-espiritismo, pela reformulação de con-ceitos que traz sobre a existência humana, suasfinalidades e problemas, proporciona aos seusestudiosos e praticantes um melhor controle dossentimentos e sensações, cujo domínio lhes con-fere um estado de equilíbrio emocional, de con-vicção racional e paz interior, avizinhando-se daprópria felicidade integral.
Mostra o indivíduo como produto de seus mé-ritos e deméritos, de seus sentimentos e açõespraticadas, demonstrando a plenitude da justiçadivina, que lhe permite uma eternidade para apri-morar-se e evoluir, e através dela encontrará ocaminho da felicidade total, da saúde completa eda paz absoluta, pelo auto-aperfeiçoamento, acri-solando seus sentimentos e reconhecendo o sen-tido harmônico do pensamento do Criador, re-fletido em toda a natureza e em cada um doshomens.
O Neo-espiritismo, não se arvora dono ouarauto da verdade absoluta.
Amigos — irmãos da vida eterna —compartilhem conosco das benesses que oestudo e a prática do Neo-espiritismo oferece.
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Pelo racionalismo de seus postulados, con-duz o ser humano a um maior e melhor conheci-mento de sua estrutura espiritual, e, portanto,de si mesmo, para sua melhor integração socialcom os semelhantes e com toda a natureza, ondehabita no estado físico presente e na pluralidadedas existências. Pois, esse conhecer a si mesmo,é a única fórmula de domínio pleno e equilíbrioabsoluto do ser, para uma profícua aproximaçãocom a harmonia da felicidade completa.
Por isso, o Neo-espiritismo identifica-se comouma ciência religiosa, traduz-se como uma filo-sofia de vida, que se resume na ciência geral dosprincípios e causas espirituais inerentes ao con-junto fático normativo da vida, que, dentro dorelativo arbítrio, dá a cada um de acordo com assuas obras, princípio basilar da inabrogável leide causalidade moral, à qual estão todos sujei-tos, independentemente de credos e posiçõesocupadas no estrato social.
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Saúde & Paz 29
A vida na Terra não obstante ser efêmera, éda mais alta relevância para o progresso dos Es-píritos. Nela todos se encontram nos mais dife-rentes graus da escolaridade necessária paraassunção dos reais papéis a desempenharem no tra-balho verdadeiramente adulto e infinito da vida nouniverso.
Por isso, não encarar com responsabilidade erespeito a experiência terrena, dádiva sublimepara evolução de cada um, é como a ingratidãodo filho, que destrata o inaudito esforço paternopara colocá-lo no melhor estabelecimento de en-sino, para que possa, dos ensinamentos havidosali, fruir o inalienável bem do conhecimento parao futuro.
Iludem-se os que tão-somente crêem que ven-cidos os bancos discipulares, são mestres e se-nhores da vida. Não sabem que não sabem! Sãoparvos e incapazes de um momento de reflexão,para compreender que tal grandeza restringe-seàs lindes de um microcosmo, pois nada representaante o cosmo infinito no átimo de sua existência.
Amigos - irmãos da vida eterna - “Bemaventurados os humildes porque lhes alcançaráa verdade. “ A humildade nos confere a certezade sabermos que nada sabemos e muito devemosobservar os ensinamentos dos Mestres, paraconquista de nossa perfeição. Estudemos epratiquemos o Neo-espiritismo!
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Aldir Raimundo Moraes do Vale 30
Em verdade, consideram-se paradigmas daInteligência Universal, quando condescendemadmiti-la, e não concebem a incapacidade da pró-pria e limitada compreensão, afeta exclusivamenteaos sentidos primários recebidos de naturezamaterial.
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A expurgação dos erros, verdadeiramente, sefaz com a reparação e a auto-correção, no firmepropósito de compensar o mal e não mais incidirno erro. Isto porque, Espíritos imperfeitos quesomos, nos tornamos passíveis de falhas, às quaisrespondemos inevitavelmente.
Contudo, a par deste resgate prescrito na leide causalidade moral, que nos rege os destinos,mercê do relativo arbítrio que dispomos, podemossuavizar nossas provas se nos dedicarmos ao reco-nhecimento das responsabilidades, reparando fa-lhas perpetradas e buscando corrigir sentimentose atitudes que levem ao cometimento de faltas.
Em resultado, teremos a correspondência e asintonia com Espíritos, com os quais, mercê desua bondade e abnegação, contaremos com pro-videncial ajuda no desenvolver de nosso progres-so espiritual, sem que, para tanto, nos entregue-mos a penitências e sacrifícios, que a nada le-vam, senão ao abatimento e à sintonia com Espí-ritos retardatários, que aumentam angústias esofrimentos, sem contribuir para a reparação domal ou a compreensão do erro.
Amigos — irmãos da vida eterna — o Neo-espiritismo oferece uma doutrina racional econsetânea com o inter-relacionamento dosEspíritos desencarnados e encarnados, paraque todos se desenvolvam e progridam nocaminho da espiritualidade, conhecendo-se a sie as faculdades mediúnicas de que dispõem, parao cumprimento dos compromissos assumidosem cada vida passada.
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O arrependimento eficaz opera-se pela trans-formação pessoal, na correção das imperfeiçõese na assunção das responsabilidades, em nãomais contribuir para o mal, como se fora umêmulo de seus semelhantes.
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O Neo-espiritismo proporciona saúde e pazespiritual a todos que estudam e praticam seuspostulados, porque deste estudo e prática da dou-trina resulta melhor compreensão das leis queregem os destinos humanos.
A lei do merecimento, por exemplo, dá a cadaum de acordo com suas obras. Sejamdesencarnados ou encarnados, os Espíritos a elaestão subordinados invariavelmente.
Em conseqüência, méritos e deméritos dão acada um maiores e mais complexas provas e pro-vações. Pelos méritos adquiridos, têm-se provase encargos aumentados no teste perene do de-senvolvimento da capacidade evolutiva de cadaum. Pelos deméritos, agravam-se as provações,para que os Espíritos burilem-se e depurem seussentimentos no cadinho da dor. É, pois, a aplica-ção do ensinamento: “Àquele que tem, mais selhe dará, àquele que não tem, até o que tem selhe tirará.”
Por outro lado, a vitória sobre as provações,só se conquista mediante uma honestidade de
Amigos, irmãos da vida eterna — A SEPEuma porta aberta ao caminho da evoluçãoespiritual e à conquista da saúde e da paznecessárias ao progresso de cada Espírito.Compartilhem conosco dessa tranqüilidade econfiança que o Neo-espiritismo proporciona.
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propósitos à toda prova. A ela devem reforçar ossinceros sentimentos de amor e perseverança,para que se possam amparar os irmãos retarda-tários que atrasam o progresso de cada um, li-bertando-os do jugo da maldade e da ignorânciapela luz do esclarecimento que se farão amigosditosos na labuta conjunta pelo desenvolvimen-to espiritual de todos, porque todos somos irmãos,criaturas de um mesmo criador, igualmente cri-ados e em busca de perfeição.
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Orar e vigiar é manter a constante sintoniacom os bons Espíritos, os realmente capazes detrabalhar em prol do desenvolvimento espiritualde cada um.
Orando, efetuamos o chamamento dos irmãosprotetores, cujas colaborações carecemos. Vigi-ando, propugnamos pelo nosso auto-aperfeiçoa-mento, no exercício do domínio sobre nossos sen-timentos, para melhor sintonizarmos com essesirmãos de puros sentimentos. Portanto, a vigíliaé trabalho diuturno, conforme a oração, que nosenleva na direção da bonança dos planos espiri-tuais, reconforta e revitaliza nossas forças para alabuta diária da vida material.
Contudo, a oração sem a vigília dos sentimen-tos pode atrair assistência de irmãos retardatári-os, incompatíveis com o desejo de evolução epaz, razão porque muitos arguem: quanto maisrezo, mais sofro? É que geralmente esperam mi-lagres e não respostas compatíveis com os senti-mentos vibrados nas evocações proferidas, pos-tergando a observação da lei de semelhança.
Amigos — irmãos da vida eterna — omecanismo da vida e do inter-relacionamentoentre os Espíritos, desencarnados ouencarnados, começa em cada um de nós. Asrespostas aos nossos apelos vêm consoante asformulamos e de acordo com nossosmerecimentos.
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O amparo dos bons Espíritos não se impõenem se barganha, porque tão-somente são ad-quiridos pela pureza dos sentimentos e dasintonia positiva.
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A oração, para sintonia com Espíritos bons,capazes de proporcionar amparo, deve observarsobretudo a fidelidade dos sentimentos que a pro-vocaram, e a concentração absoluta em vibraçõesharmônicas e positivas a fim de movimentá-la,coordenada e diretamente, aos planos espiritu-ais próprios, para que as emanações fluídicas daprece não se percam ou encontrem destinatárioindesejável, com agravamento da situação, até.
Portanto, a recitação do pedido deve partir domais puro sentimento e, se possível, espontane-amente elaborado, para que seu conteúdo sejaoriginal e prontamente identificável, sem perder-se no lugar-comum da pré-fabricação.
A oração deve ser objetiva e dirigida imedia-tamente ao Mentor que é um Espírito encarrega-do da encarnação de outro, pelo seu valor e evo-lução conquistados, e da afinidade com o Espíri-to encarnado, e assim sob sua proteção direta.Pois ao Mentor compete prover ao pupilo o am-paro necessário consoante o merecimento verifi-cado, pois é ao Mentor, que cabe o julgamento
Amigos — irmãos da vida eterna — oconhecimento e a prática do Neo-espiritismonos reconduzem às origens espirituais,libertando-nos do apego à matéria, peloencontro da saúde e da paz interior.
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dos méritos e deméritos, bem como a atribuiçãode estímulos e restrições ao pupilo encarnado,como seu preceptor espiritual e diretor do livrearbítrio concedido ao encarnar.
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Poucos dão verdadeiro valor à oração como viade acesso à paz, ao conforto e amparo espiritu-ais, sem atentar para a técnica e requisitos a se-rem observados.
Quando muito, balbuciam fórmulas adredepreparadas e distantes do pensamento e do sen-timento no momento da prece, a despeito mes-mo de beleza da composição. Ou, então, nos mo-mentos de dor, não se reservam o equilíbrio ne-cessário e vociferam, como a reclamar, o quedeveriam implorar, descurando da harmonia in-dispensável para sintonizar os planos espirituaisde socorro.
Urge reconhecer o poder da oração harmôni-ca com os sentimentos e dirigida pelo pensamen-to objetivo e positivo, sobretudo cuidando da pre-paração prévia e da concentração, necessárias aorelaxamento das tensões e obtenção do equilí-brio, a fim de sintonizar os planos espirituaisdesejados, sob pena de, por inobservância des-tes cuidados primários, verem-se envolvidos comirmãos indesejáveis, que roubam fluidos para
Amigos — irmãos da vida eterna — o Neo-espiritismo nos dá a oportunidade de conhecerum modo de vida mais consoante com o ideal desaúde e paz, através dos conhecimentosdoutrinários ministrados.
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volitarem de seus planos aos planos materiais,em busca de sensações que perturbam o equilí-brio dos encarnados causando espiritopatias eoutros sentimentos, atingindo, pela lei de seme-lhança, imediatamente àqueles que postergaramos cuidados da oração e cederam fluidos aos des-tinatários incertos, aos quais ficam imantados atéque mereçam a libertação.
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Nossas fraquezas e imperfeições não permi-tem, ainda, a consciência plena do perene inter-câmbio que se opera entre o plano espiritual e oplano material, apesar dos momentos de rarasrecíprocas verdadeiras. Por isso a sabedoria doCriador nos dotou do gérmen da racionalidade,que cultivado, nos aclara a razão e liberta dosdogmas e preconceitos urdidos para nos cingirao passivismo.
Observando os fatos da vida, sentimos a in-fluência de outras forças inexplicáveis ao conhe-cimento mundano atuarem imediata oumediatamente através do comportamento huma-no, usando-o como instrumento de suas mani-festações.
Concluímos, pois, apesar do instrumental fí-sico disponível, que somos fracos e suscetíveisde ceder ante forças que tais, quando nossa von-tade consciente se embota e descura da influên-cia que o pensamento alheio possa ter ao nossopróprio.
Amigos — irmãos da vida eterna — o Neo-espiritismo nos dá estes e outros esclarecimentossobre a complexidade de nossa existência; aSEPE oferece a todos, os conhecimentosNeo-espíritas.
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Contudo, não há incontrolabilidade absolutaque nos isente de responsabilidade, isto porquetambém somos Espíritos, apenas provisoriamen-te encarnados e vulneráveis por força das limita-ções que o corpo físico nos impõe, mas que nãoexcluem a força espiritual latente e potente,quando criteriosamente desenvolvida dentro dosprincípios da fenomenologia mediúnica — veícu-lo eficiente para o inter-relacionamento com osplanos espirituais no escopo do auto-aperfeiçoa-mento.
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Já não mais se discute a palpabilidade dosfenômenos do Espírito. Discute-se, porém,acuradamente, a natureza dessas manifestaçõespelo caráter incomum com que ainda se apre-sentam.
Entanto, eqüidistantes ao materialismo dasfaculdades paranormais de alguns “dotados”, e àextravagante sobrenaturalidade atribuída a es-ses fenômenos, entendemos possível ao homemmanifestar-se tanto no plano material como noplano espiritual, seja como encarnado oudesencarnado, face à compreensão de sua natu-reza transcendentalmente espiritual. Daí advindoa interação que condiciona destinos de Espíritosencarnados ou desencarnados, a uma provaçãocomum e necessária a evolução inerente ao gru-po afim.
Por isso, o Neo-espiritismo traz uma doutrinade renovação e reformulação espiritual com a con-seqüente queda das barreiras preconceituais queinibem o progresso de tantos Espíritos, bem como,por outro lado, levanta-se contra as ideologias
Amigos — irmãos da vida eterna — aDoutrina Neo-espirita e as benesses advindasdo seu estudo e sua prática, contém-se nas suasmensagens.
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nihilistas e materialistas que propugnam a mor-te de Deus e o consumo do homem pelo homem.Não se atém ao passivismo dos que se bastam asi próprios e olvidam os que não vislumbraramnas trevas uma réstia de luz, eis que o Neo-espi-ritismo propugna pela compreensão da mensa-gem e o reconhecimento do papel histórico dohomem-espírito-padrão, nosso venerado Mestre— irmão Jesus.
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A pequenez do homem ante à criação não ébastante para despertar-lhe os sentimentos dehumildade e respeito, necessários ao equilíbrioe à evolução do seu ser. Ela é tal que o faz per-der-se na magnitude do próprio microcosmo, fá-lo viver uma pseudo grandeza e esquecer de serapenas criatura...
E, na importância que se atribui, pretenden-do-se mais que mero centro de atenções orgâni-cas, não vê o envolvimento no complexo univer-sal, que não lhe gravita em torno, mas o contéme comprime, implodindo esse microcosmo portoda a órbita que o transporta ao progresso.
Assim, mercê, de um relativo livre arbítrio, li-mitado às próprias conseqüências, ao sabor daconvergência de fatores exógenos e alheios à suavontade, avança no tempo no espaço como lídimaexpressão da inteligência do Criador, que se lhereflete por nímia dádiva da natureza, a qual inte-gra e melhor devia cuidar em seu próprio favor.
Espiritualmente não se mostra promissor.Mais se apega e identifica as suas realizaçõescomo exclusivo autor, postergando a espirituali-
Amigos — irmãos da vida eterna — é tempode reflexão contra os condicionamentosmegalomaníacos que proliferam na sociedade,que consomem e se consomem na exacerbaçãode uma “luta pela vida” traduzida em riquezase gozos renovados, em vez de saúde e pazespiritual.
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dade e a graça de uma capacidade criativa trans-cendente ao empirismo de suas realizações. In-flui, e se influencia por modismo ingerido na ali-mentação das próprias vaidades, exaltando errô-neos conceitos e inomináveis preconceitos con-tra as réstias de luz que ainda rebrilham na es-curidão da própria ignorância.
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Os homens pouco cuidam da reflexão e daelevação do pensamento à espiritualidade, queem tudo os envolve. É que, mergulhados nos afa-zeres diuturnos dos compromissos materiais desua vida político-social, lembram somente dascoisas do espírito quando o sofrimento e a dorlhes batem às portas para lembrar-lhes o quantosão fracos e imperfeitos.
Então, prodigalizam em preces e rogoscontritos, acompanhados de promessas e votos,que, senão vãos, dificilmente serão levados a ter-mo pelo compromissado; ou porque livres da doros olvidaram, ou porque tiveram vida efêmera taispromessas, como tudo que é mundano.
De toda sorte, poucos reconhecem nos malesque os afligem o soldo de seus méritos edeméritos, tomando-os em advertência e buscan-do corrigir-se para merecerem melhor sorte. Amaioria blasfema num vitupério contra Deus, cujasapiência e justiça das leis não se flexiona àsinsídias da concupiscência humana.
Amigos — irmãos na vida eterna — o Neo-espiritismo abre um caminho de reencontro dohomem com suas origens espirituais, augurandosaúde e paz em um mundo mais fraterno.
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Urge, pois, um momento de reflexão, parareformulação dos conceitos e expurgo dos pre-conceitos que afastam os homens de sua próprianatureza, fazendo da individualidade própria decada um a expressão e importância do seu papelno concerto das gentes, que formam a grandeexperiência da vida terrena, e não umegocentrismo pernicioso com embates pela pre-ponderância de uns sobre outros, em agravamen-to das provas de todos.
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Saúde & Paz 49
Qual bondoso pai, não projetaria, para suaprole o melhor e mais promissor futuro? Entan-to, o pai apesar de extremoso, vê os filhos esco-lherem seus próprios caminhos, mercê, muitasvezes, de paixões pessoais, em detrimento doquanto lhes pôde plasmar, no caráter, com seuamor e afeto, o pai, em toda uma vida de traba-lho e dedicação, mas que nem por isso lhe facul-tou determinismo para intervir no destino dosfilhos, que são seres individuados e com arbítriopróprio para decidirem. E, assim, a todos queigualmente criou e amou, resta desejar a glória,como sua felicidade, pois não lhe é dado intervirnas regras do relativo arbítrio de cada um.
Igualmente, fomos criados e somos amadospelo Criador com esse amor sublime, que nos faza todos irmãos e nos chega através dos senti-mentos de cada ente querido e dos anônimos tra-balhadores espirituais, nossos Mentores e pro-tetores, que diuturnamente, laboram em nossobenefício e proteção, tristes, às vezes, ao nos ve-
Amigos — irmãos da vida eterna — Espíritosencarnados que somos, vivemos entreEspíritos. Mister, pois, se faz sintonizaraqueles que nos podem ajudar na evolução. ADoutrina Neo-espírita nos dá um caminho desaúde e paz na interrelação com o mundoespiritual que nos cerca. Compreendê-la epraticá-la é o alento para a vitória sobrenossas provas e a glória de nossa encarnação.
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rem afastar suas companhias pela sintonia comoutros propósitos menos altruísticos, cujafilantropia varia na razão direta dos gozos quepodem fruir.
Contudo, a abnegação desses bons irmãosMentores e protetores, revela-se ao momento emque, no propósito da auto-correção, volvemo-lheso pensamento, porque o amor que os inspira ànossa proteção é o que vem do Criador, cuja jus-tiça nos dá a auto-correção como instrumento denosso progresso espiritual.
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Saúde & Paz 51
As leis divinas que regem os destinos huma-nos e a evolução espiritual encontram, no pro-cesso das encarnações e reencarnações, o ins-trumento perfeito e necessário ao aprimoramen-to dos Espíritos.
Na eternidade de suas existências, não fora amagnanimidade da justiça divina, concedendo arenovada oportunidade da reencarnação, muitosEspíritos, por certo, de decadência em decadên-cia, desintegrar-se-iam no infinito.
Absoluta em suas leis, a justiça divina dá, ain-da, aos Espíritos reencarnados a bênção do es-quecimento temporário do passado, para que nopresente, conscientes possam assimilar novos va-lores sem os óbices dos preconceitos passados, eabrirem-se às novas construções morais e espiri-tuais que, sem embargo de personalidade quetrazem, possam formar novo caráter e reformar apersonalidade, aprimorando os sentimentos e ocomportamento, para gáudio e conquista glorio-sa dos Espíritos.
Amigos — irmãos da vida eterna — a vida material é umcomplexo processo de encontro e reencontro entre osEspíritos e suas provas no caminho para a perfeição.Façamos, pois, dessa oportunidade um momento de graça ebusquemos a compreensão de nós mesmos, para que vivendona Terra não vivamos para ela, agrilhoando-nos aos seusbens transitórios e efêmeros como nossas própriasencarnações. Pratiquemos os ensinamentos Neo-espíritas,que a SEPE ensina, a fim de conquistarmos saúde e pazpara nossos Espíritos.
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Saúde & Paz 53
A crença nos Espíritos e na convivência dosdesencarnados com os encarnados, não éapanágio do nosso tempo. Milênios A.C., sob ou-tras formas conceptuais, a cultura humana jáconhecia e reconhecia a simbiose espiritual en-tre desencarnados e encarnados.
O Neo-espiritismo, pois, procura reunir os as-pectos positivos e racionais das crenças que com-põem a espiritualização da humanidade, à luzda lei de causa e efeito.
A adequação lógica e racional dos fatosmediúnicos é assim o elemento de convicção eformação da consciência doutrinária, consoanteas leis divinas, que nos podem conferir a certezade sermos os artífices de nosso futuro e que asresponsabilidades que nos pesam aumentam naproporção do progresso material alcançado, paraque seu uso não se opere em detrimento da pró-pria humanidade.
O desenvolvimento espiritual é assim o únicoescopo que legitima as riquezas tecnológicas pos-suídas. Sem ele, tais riquezas nada mais repre-
Amigos — irmãos da vida eterna — lutarpela auto-perfeição é contribuir para a vitóriada espiritualidade sobre o materialismo que seinocula na espécie humana. O Neo-espiritismo, por sua doutrina, nos oferece umcaminho de saúde e paz espiritual, que nospossibilita vencer as provações da Terra, pelacompreensão da lei de causa e efeito, que nosdá a cada um de acordo com nossas obras.
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Aldir Raimundo Moraes do Vale 54
sentam que o instrumento da própria derrocada,fazendo-nos algozes de nós mesmos e culpadosde auto-traição, na abrogação dos transcenden-tais valores do Espírito.
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Saúde & Paz 55
O compromisso espiritual entre os Espíritosé fato que se impõe reconhecer, porque decorreda justiça divina e compõe o processo de repara-ção das faltas e de correção dos erros de cadaum, seja encarnado ou desencarnado. Muitomais, contudo, se faz atuante na influência queos desencarnados exercem sobre os encarnados,sem embargo da recíproca que, entre ser verda-deira, é reduzida por conseqüência das limita-ções que os encarnados sofrem no ambiente físi-co e, pela falta de maior espiritualização, que ostornam vulneráveis à atuação dos desencarnados.
Mas a compreensão da transitoriedade da vidamaterial e de sua razão de ser, somada ao since-ro desejo de auto-aperfeiçoamento, pelo estudoe pela prática dos ensinamentos Neo-espíritas etodos os demais, cujos valores morais são indis-cutíveis para o acervo cultural e espiritual da hu-manidade, representa o primeiro e pequeninopasso da grande caminhada pela evolução espi-ritual e, conseqüentemente, a libertação paula-tina das assistências de Espíritos retardatários,
Amigos — irmãos da vida eterna — a SEPEoferece os ensinamentos do Neo-espiritismo,para o nosso progresso espiritual.
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Aldir Raimundo Moraes do Vale 56
irmãos que ainda não lograram vislumbrar asbenesses da frugalidade e da temperança dossentimentos, e que, via de regra, têm o direitoadquirido sobre as faltas do passado de buscar oresgate devido dos que os prejudicarem dolosaou culposamente, embora, pelo reconhecimentodas responsabilidades e pelo conhecimento doNeo-espiritismo, seja possível ampará-los, resga-tando as faltas passadas sem o sofrimento quegeralmente acompanha essas provações.
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Saúde & Paz 57
A dor não existe, senão para os que estãodespreparados para o reencontro com a vida eter-na e seus compromissos.
O sofrimento não existe, senão para os quenão reconhecem no desprendimento o verdadei-ro bem do Espírito.
A tristeza não existe, senão para os que es-tão, egoisticamente, apegados à vida material con-tribuindo para o prejuízo espiritual recíproco eobstando o amparo de todos.
A saudade não existe, senão para os que ama-ram verdadeiramente.
Porém, os que amaram verdadeiramente es-tão felizes e certos de que a vida continua e osdeveres vão sendo cumpridos, enquanto aguar-dam o pequeno lapso de tempo que, decorridonum átimo da eternidade, lhes devolverá o con-vívio e a comunhão dos ideais de luta pela con-quista da evolução espiritual, no caminho ao en-contro dos Mestres, ao encontro de Deus.
O Neo-espiritismo, em sua doutrina, busca oconhecimento das leis divinas que regem o uni-
Amigos — irmãos na vida eterna — a mortefísica não é amargura, senão para os que estãoapegados à matéria de seus corpos.
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Aldir Raimundo Moraes do Vale 58
verso e os destinos humanos, para, dessa onisci-ência, onipresença e onipotência colher a har-monia que dará a cada Espírito a saúde e a pazespirituais desejadas, vibração consonante comos aplausos de evolução.
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Viver é vibrar, é sentir as vibrações que nosenvolvem, é respondê-las, é estar sujeito a umsistema de estímulos e reflexos coordenadoresdo comportamento individual, que por sua vezdirige o comportamento social.
A assertiva, contudo, obedece à lei de ação ereação, pela qual os impulsos controlados con-duzem positiva ou negativamente os resultadosdos estímulos provocados. Isto é, aos homens éfacultado o controle dos sentimentos que deter-minam o comportamento, para que este não sejamero reflexo condicionado, sem embargo, contudo,da faculdade que se nos confere em criarmos condi-cionamentos próprios, quando assim desejados.
Portanto, infere-se que a responsabilidade decada um pelo seu equilíbrio é o elemento causalde nossas provações. Não as podemos atribuir afatores exógenos à nossa sorte, senão aos própri-os méritos e deméritos.
E, as vibrações dos nossos sentimentos, emreação controlada, têm a força necessária paradirigir positivamente a resultante da ação provo-
Amigos — irmãos da vida eterna — conheçamos postulados do Neo-espiritismo, que dá, aosque os sentem e praticam, saúde e pazespirituais, para vitória da encarnação e glóriado Espírito eterno.
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cada. Nossas vibrações, formam o campo mag-nético que sintoniza com os planos espirituaiscorrespondentes, em face da lei de semelhança.Por isso compete, sobretudo, a nós mesmos cui-darmos para que a assistência espiritual que nosenvolva, seja sempre positiva.
Da harmonia de nossas vibrações, pois, de-pendem os benefícios que podemos receber emalento às nossas provações.
Da convicção de nossas responsabilidades,dependem os merecimentos e a força para a lutaíntima pelo auto-aperfeiçoamento moral.
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Com efeito, muitos se aconchegam sob o fa-talismo cômodo de um passado, que forjou seupresente, para justificar sua inanição espiritual.
Entanto, se a bondade de Deus nos deu oesquecimento das vidas anteriores, para que pu-déssemos conquistar méritos e valores necessá-rios à nossa evolução e melhores condições espi-rituais futuras; e nos deu mais: um relativo arbí-trio, para que dentro de uma faixa de destinodirijamos nossa vida, “mutatis mutandis”, noscabe aproveitar o tempo restante, recuperando otempo perdido, pela autocorreção e reformulaçãodos conceitos, reconhecidamente equívocos, con-tribuindo, destarte, senão para conquista de me-lhores planos espirituais, pelo menos, para umnão agravamento das provas futuras.
Enfim, reconhecer os erros e corrigi-los, é ca-minhar para o progresso espiritual e conquistarvalores; lutar contra as fraquezas e empenhar-sena continuidade do auto-aperfeiçoamento, fazen-do-se o terreno fértil às sementes da verdade; édiminuir os obstáculos à evolução espiritual.
Amigos — irmãos da vida eterna — nossamaior vitória é na luta diuturna conosco mesmo.Sem embargo do ditado “homo hominis lupus”,mais que o caráter social que o inspirou,transpira a procedência e aplicação individualda assertiva, em face das fraquezas eimperfeições, que nos fazem nossos próprios epiores algozes.
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O Neo-espiritismo é um caminho para os quenão se quedam à beira do caminho, onde as se-mentes não florescem nem frutificam, e que ape-sar de um passado, sabem que a vida é eterna eele não é mais que um momento, um átimo detempo na eternidade.
Conheçam os postulados do Neo-espiritismoe tenham saúde e paz.
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Receptáculo da magnífica arte divina, o ho-mem tem em si um potencial de força viva — osentimento — tão-somente comparável, “mutatismutandis”, à própria Criação.
Pelo sentimento, ele constrói e destrói, con-quista, doma e controla a própria natureza, ex-pressando o sentimento na vontade eexteriorizando-o na ação, desenvolve-o em inteli-gência, que lhe dá o galardão de “senhor do mun-do”, conquistado a duras penas, desde remotaseras quando surgiu insipiente na face da Terra,e pelo planeta perambulou, enfrentando as in-tempéries e os reveses da natureza insólita.
Contudo, o sentimento é arma de dois gumesem Espíritos ainda imperfeitos como nós, sujeitosao jogo dos vícios e defeitos e espoliados por outrosEspíritos maus ou zombeteiros, que buscam, emcada um dos outros, o instrumento de suas inten-ções e o repositório dos fluidos que carecem paraconsumir e volitarem no espaço, constituindo ver-dadeira servidão espiritual, à qual tantos se agri-lhoam pela invigilância de um breve momento.
Amigos — irmãos da vida eterna — aespiritualização é o único caminho na conquistada saúde e da paz. A SEPE lhes abre suaporta de ingresso. Venham estudar a DoutrinaNeo-espírita e sua filosofia de amor, trabalho,respeito e humildade, acrisolando seussentimentos para evolução de seus Espíritos.
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É que, presos ao roldão dos desejos, muitosnão vêem a própria felicidade que se escoa entreas garras da sofreguidão incomensurável com quese autodestroem, consumindo e sendo consumi-dos, objetos das próprias sensações abjetas, vio-lentando sentimentos íntimos com a insipiênciados néscios insuflados por Espíritos que tais lhesinculcam vis idéias, mercê da idiossincrasia e dafraqueza de cada um, tornando-os êmulos da ver-dade, para estarem de bem com a moda e poridéias de interesses inconfessáveis, em detrimen-to de um átimo de reflexão salvadora quepropenda ao reajustamento com o caminho daconquista do microcosmo maravilhoso do próprioser — via de encontro com Deus.
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Vivendo imersos entre uma incontável quan-tidade de Espíritos desencarnados, tanto quantovivemos com os encarnados diuturnamente, pou-cos se dão conta dessa coexistência e suas impli-cações no dia-a-dia da vida de cada um.
Visíveis para os que são compromissados coma rara mediunidade da vidência espiritual, po-rém invisíveis para os outros, nem por isso senos tornam insensíveis, que possamos descurarda atenção que merecem.
Na verdade, para os videntes, se torna facil-mente observável a presença de Espíritos nos maisdiversos ambientes, convivendo, agindo einteragindo como se encarnados estivessem; ain-da presos ao invólucro carnal, presos àmaterialidade dos fatos, não se reconhecendomortos para a Terra, e revoltados por não se lhesver reconhecida a presença, considerando-se des-denhados ou repelidos indignadamente, o quetorna mais difícil a prova.
Outros, porém, merecedores da consciênciada condição exclusivamente espiritual, laboram
Irmãos da vida eterna, conheçam o caminhoda harmonia espiritual e da paz que lhes traráa saúde espiritual.
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nos planos terrenos, à guisa de resgate de horasde trabalho devidas, colaborando com espíritosencarnados afins, não só profissionalmente mas,e principalmente afins, pelo sentimento (fiel deavaliação de todos os espíritos).
Assim, não raro é encontrar Espíritosdesencarnados em locais e funções de cunhoexclusivamente terreno como, antigos guardas-de-trânsito, nas encruzilhadas, dirigindo o tráfe-go, ou antigos guarda-livros em escritórios e re-partições, todos assistindo irmãos encarnadosexercentes de tais ou quais funções.
Da mesma sorte, irmãos retardatários, mause sofredores, atuam junto às pessoas dificultan-do-lhes desincumbirem-se das tarefas, apesarmesmo do absoluto conhecimento de causa e in-contestável intelectualidade.
Contudo, há um caminho para a conquistade boas assistências espirituais e minoração dosresgates com Espíritos retardatários, dos quaiscertamente somos devedores do passado, de ou-tras encarnações, é através do fluido do senti-mento puro de uma oração aos Mentores dessesirmãos, para que possamos alcançar, conjunta-mente, na ajuda recíproca e no mútuo e sinceroperdão das faltas passadas, maior progresso nocaminho de nossa evolução espiritual.
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Presos à matéria de seus corpos, poucos sãoos Espíritos que logram conscientizar a realida-de de suas efêmeras encarnações.
O bafejo da sorte, que mais não representasenão uma dentre as mais difíceis provas a quese submetem Espíritos, em periódica avaliaçãodos valores conquistados nas anterioresencarnações, por isso mesmo tem sido efetivo afe-ridor da real evolução dos Espíritos no ciclo dasencarnações sucessivas.
Poucos desses Espíritos logram, portanto, ven-cer a prova, porque não a reconhecem tal e con-sideram-se absolutos no privilégio, sem atentar,sequer, para o compromisso moral e social quetêm com os menos aventurados.
Não lhes conhecem as vicissitudes, porquenão são vicissitudinários e tampouco se quedamà visão delas, piedosamente, porque não as en-xergam, ocupadas suas vistas consigo mesmos.
Bem-aventurados os que choram, os pobres eos aflitos enfim, porque no cadinho da dor, de-puram seus Espíritos e muitos encontram o ca-
Amigos — irmãos da vida eterna — o Neo-espiritismo é um caminho, a SEPE abre-lhesa porta.
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minho da espiritualidade, pela resignação e hu-mildade que lhes inspira reconhecer uma justi-ça divina, encontram um caminho de saúde epaz espiritual, não pela dor pura e simplesmen-te, mas pelos efeitos que ela causa no homem,acordando-o para sua real condição débil e tran-sitória, a fim de que pela reflexão e o auto-examede sua consciência entreveja-se tal como é e pro-cure um caminho de reabilitação e auto-aperfei-çoamento, para uma conquista real e efetiva: aconquista de si mesmo.
Dominando os impulsos e os sentimentos,controlando suas vibrações, consequentemente,entrará numa faixa positiva, que por si só já lhetrará as forças necessárias à luta da vida, masque trará também a sintonia com Espíritos bonse companheiros consoladores e colaboradores,que em conjunto trabalharão pelo progresso re-cíproco, conquistando a saúde e a paz espiritual.
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Ser neo-espírita é viver uma filosofia religio-sa, baseada em fatos de observação e experimen-tação no cotidiano da vida e no perene intercâm-bio do plano material com o plano espiritual, ondeos Espíritos se manifestam, encarnados edesencarnados. Estes, com livre e fácil acesso aoplano material, enquanto aqueles outros, ape-nas em casos especiais de mediunidade, têmacesso ao plano espiritual. Razão porque, todasas provas a que se submetem os Espíritos encar-nados, são agravadas pelas atuações dosdesencarnados com os quais existem vínculosespirituais de resgate e compromissos por afini-dades de outras encarnações passadas.
Contudo, dentro da Doutrina Neo-espírita, osEspíritos congregam-se, independentemente dosdiferentes graus de crenças e iniciações, numtrabalho comum de desenvolvimento cultural-espiritual, infensos ao comum dos que buscamtão-somente o alívio próprio, às vezes por barga-nhas e instauração de compromissos desneces-sários e em detrimento do único e verdadeiro
Amigos — irmãos da vida eterna — se os sofrimentos lhesfadigam os Espíritos, devolvam-se a razão de viver,estudando e pondo em prática os ensinamentos neo-espíritase sua filosofia de vida, para construção de uma vida melhornum mundo de amor e paz fraternal. A SEPE oferece osensinamentos dessa filosofia de vida, baseada na observaçãoe experimentação criteriosas dos fatos da vida mundana inter-relacionados com a espiritualidade.
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compromisso transcendental de intercambiar osrespectivos progressos conquistados para umaevolução maior no cumprimento da lei de amor,pela qual conquistamos verdadeiros bens paranosso patrimônio espiritual.
Aliada à Ciência, por isso que, evolutiva porexcelência, a Doutrina Neo-espírita dá saúde epaz nos conhecimentos que traz a cada um quea estuda e pratica, sentindo-a no mais profundode seu ser, como reflexo microcósmico daMagnificência Criadora do cosmo infinito, cons-tantemente em expansão.
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É fato comum, que as pessoas freqüentemmais de uma prática religiosa, geralmente comum único escopo: obter, de uma a “assistênciamaterial” que falta na outra, à que está social-mente vinculado.
Isto dito e tido pelos doutores de religião, en-volve uma questão de ordem ao nível dos senti-mentos humanos, predominantemente inferio-res neste planeta-escola. Contudo, a erradicaçãode sentimentos que tais, tão-somente aguardauma revelação mais lógica sobre o homem e suanatureza espiritual.
Racionalmente explicada a existência do ser,pelos princípios de causa e efeito e, conseqüen-temente, o relativo arbítrio de que dispõe, o ho-mem imbuir-se-ia, não somente de uma respon-sabilidade espiritual, que transcende à própriamoral, destarte proporcionando melhor e maissincero e fraterno relacionamento entre si, comaproveitamento positivo do estágio terreno, paraevolução dos Espíritos.
Amigos — irmãos da vida eterna — a SEPEoferece o estudo e a prática do Neo-espiritismo.
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O Neo-espiritismo ensina que somos os ar-quitetos de nossos destinos e que aponderabilidade de nossas ações é o salutar pa-liativo de nossas provas e o único caminho dasintonização com melhores planos espirituais.
Esta doutrina dá o conhecimento de si pró-prio a cada Espírito desencarnado ou encarna-do, que a estude e pratique, descobrindo em simesmo a potencialidade regeneradora que a bon-dade divina dotou as criaturas, a fim de que to-dos possam desfrutar de paz e saúde necessá-rias, e compreender que todo bem, espiritual oumaterial, só existe na forma como vibram os sen-timentos e quando estes sintonizam vibrações debons Espíritos.
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O Neo-espiritismo, pode, sem embargo, seridentificado como ciência religiosa, porque tra-duz, sobretudo, uma filosofia, portanto, uma ci-ência geral de princípios e causas espirituais den-tro de um sistema reflexivo e explicativo do con-junto fático estruturador da própria vida.
Como filosofia de vida, conduz-nos à observa-ção dos eventos de nossas existências compre-endidos numa lei de causa e efeito de responsa-bilidades morais, isto é, coloca-nos na posiçãode arquitetos de nossos próprios destinos, plas-mando o futuro por nossas ações presentes, ecumprindo hoje os compromissos assumidos nopassado.
Como religião, apresenta-nos um Deus deperfectibilidade absoluta e inconcebível por nos-sa mente imperfeita, porém, facilmente reconhe-cível por suas obras e sua justiça, sem que paratanto se valha de dogmas que embotem o racio-cínio e retardem o desenvolvimento do Espírito.
Como ciência, na observação e experimenta-ção dos fenômenos metapsíquicos, identifica-os
Amigos — irmãos da vida eterna — não sesintam sós ou deslocados, reencontrem-se e aosseus semelhantes. Assimilando osensinamentos neo-espíritas, encontrarão umarazão fundamental de viver maior que osanseios e paixões da carne.
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em manifestações de agentes exógenos ao planomaterial, que atuam nesse campo através de flui-dos vitais, principalmente dos médiuns.
O Neo-espiritismo, pois, é evolutivo, acompa-nhando o progresso das ciências, nelas vai bus-car seus instrumentos de pesquisa, estudo e ex-perimentação dos fenômenos do Espírito em qual-quer de seus dois estados, o desencarnado oueterno e o encarnado ou temporal.
O Neo-espiritismo é também social, pelos prin-cípios éticos e morais que prega, para o auto-aperfeiçoamento do homem, propendendo aobem comum, adequando os indivíduos a umgrupamento sócio-espiritual, por afinidades bá-sicas de identificação espiritual que se multipli-cam com a abertura dos sentimentos individuaisà irradiação e à interação sem reservas, e erradicado seu meio vícios e defeitos, pelo princípio doauto-aperfeiçoamento para conquista e vitória doEspírito de cada um.
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A justiça divina é tão infinita quanto sua bon-dade, para Deus, que é pai e criador, de nósEspíritos encarnados ou desencarnados, iguaisno prólogo de nossas existências, hoje, porém,diferenciados pelo bom ou mau aproveitamentodas oportunidades de cada encarnação, contu-do, vivendo e continuando a viver a maravilhosaexperiência da vida terrena, para colher os atri-butos que necessitamos no progresso de nósmesmos.
Obedientes à lei de causalidade moral, nos-sos destinos são por nós mesmos traçados, viade conseqüência dos méritos e deméritos queamealhamos, por nossos atos, ou, pela de-puração de nossos sentimentos, desprenden-do-nos dos bens e fatos materiais na práticada frugalidade dos costumes.
Contudo, a cada um de nós, se impõe, cadavem mais, auto-aperfeiçoar-se; impõe-se a refor-ma dos sentimentos e a reformulação dos con-ceitos, para que conquistemos a almejada paz es-piritual, sintonizando cada vez mais com Espíri-
Amigos — irmãos da vida eterna — a SEPEestende a mão fraterna da Doutrina Neo-espírita para guia no caminho da evoluçãoespiritual, revelando os mecanismos daexistência na Terra sem viver para ela.
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Aldir Raimundo Moraes do Vale 76
tos bons, e voltados para a espiritualidade, des-prendidos dos vícios e defeitos materiais, paraque com essa profícua convivência e intercâmbiode vibrações positivas, possamos obter a fortifi-cante certeza de que nossas provas sucumbirãoao constante desejo de aprimoramento moral eespiritual e ao trabalho ininterrupto da vigilân-cia de nossos sentimentos e controle de nossosimpulsos.
Nessa árdua tarefa, damos graças por encon-trar amigos, Espíritos que já venceram suas pro-vas, e que nos oferecem a mão-guia, indicando ocaminho da luta interior, na correção de nossasimperfeições, a fim de que afinal conquistemosreais progressos em nossas encarnações.