Roteiro - Visita virtual Vida e obra de Pietro Ubaldi

INTRODUÇÃO (Texto/áudio

apresentado na abertura da linha

do tempo)

Assim começou a desenrolar-se o fio da vida do nosso homem. excluir Há tipos lineares, simples, evidentes, de consciência superficial. A personalidade pode, então, revelar-se logo. Há indivíduo que se manifesta mais facilmente inteligente, de mente brilhante; tudo exterioriza com rapidez, e pode ser logo apreciado e desfrutar a sua posição no mundo. O centro da consciência, no nosso homem, estava, pelo contrário, tão profundamente situado, que permaneceu, para ele mesmo, longo tempo escondido. Ele sentia qualquer coisa de imenso dentro de si, no seu passado, e uma tão vasta complexidade no próprio eu, que levou muito tempo a reencontrar-se, e não pôde fazê-lo senão lentamente, laboriosamente, parecendo, enquanto isso, inepto, tímido, medíocre. A sua consciência devia ser encontrada não apenas na superfície, mas em profundidade. Não podia viver por imitação, nem aceitar verdades já confeccionadas para o uso prático. Não lhe bastava pautar as ações de sua vida pelas simples ideias correntes ou pela simples orientação dos instintos. Sentia a necessidade de penetrar a substância e de inteirar-se diretamente das razões da vida. Não sabia nem podia agir senão de maneira consciente. Não podia fazê-lo de outra forma. Tal era o determinismo do seu tipo. (História de um homem, cap. V, p.46)

Descubra mais sobre a vida e obra de Pietro Ubaldi navegando pela linha do tempo.

FOLIGNO

Plaza dela Republica 1 (aérea 1)

Nascido nos fins do século XIX, [Pietro Ubaldi] tinha visto, depois, realizarem-se ao seu redor as maiores transformações políticas, sociais, intelectuais, espirituais e científicas. Crescido entre velhas ideologias, em ambiente de província, intelectualmente restrito, tinha visto a vitória do automóvel, do aeroplano, do rádio, e assistido a profundas mutações no campo cultural. (...) Tinha completa sensação daquela hora histórica, grave e solene, e a vivia toda, avançando e fremindo, para realizar lhe o significado mais real, eterno, ou seja a

trabalhosa ascensão do homem rumo a melhores formas de vida. O nosso protagonista é assim um símbolo, uma ideia, que, vivida, transforma-se em realidade, uma experiência realizada, em cujo seio se atormentam e amadurecem, ainda tantos outros espíritos ousados. (História de um homem, cap. II, p.29-30)

Estamos em Foligno, cidade natal de Pietro Ubaldi, na região da Úmbria, província de Perugia. Começamos por aqui a descoberta da vida e obra de nosso autor. Boa viagem! Plaza 02 – esquina (aérea 2)

Ele [Pietro Ubaldi] havia nascido na mística Úmbria, em fins do século XIX, quase à sombra de São Francisco, figura que se agigantou no seu espírito. Penúltimo de numerosa série de filhos, não esperado, viu-se no mundo como por engano e provocou atenções especiais. Nascera numa tarde de agosto, na simplicidade, de uma casa simples, num velho bairro de ruas estreitas, enquanto a turma de irmãos, para dar paz à casa, tinha saído à passear. E assim como nascera, viveu, longe das vãs complicações da riqueza, livre da escravidão de tantas exigências. (História de um homem, cap. IV, p.41)

Plaza 03 – acesso à igreja

Esta é a praça principal de Foligno, a Piazza della Republica. Suas principais construções datam do século XIII, como a Catedral de São Feliciano, o Palazzo Comunale, onde fica a Prefeitura, o Palazzo Orfini, onde foi impresso o primeiro livro em italiano, no ano de 1472. A partir daqui, você pode fazer uma visita à Catedral de San Feliciano. Plaza 04 - prefeitura

Este, mais próximo de nós, é o Palazzo Comunale, abriga a Prefeitura. É aqui o local onde Ubaldi foi registrado.

Não importa saber que nome o protagonista recebeu ao nascer. O leitor lhe dê um nome qualquer, o que mais lhe agrade. O verdadeiro nome do homem não é dado pelos registros sociais, mas pelo seu tipo, pelo seu destino, pelas suas obras. O nosso personagem aqui se encontra como um soldado anônimo da vida, no qual poderá encarnar-se quem o quiser. É um tipo a que só se poderá dar um nome, ao fim do seu caminho terreno. (História de um homem, cap. IV, p.42)

Plaza 05 – igreja/gramsci

Diante de nós está a Catedral de San Feliciano, citada pelo autor em “Ascese Mística”, no capítulo “A Catedral Gótica”. Ao final da Praça, você pode acessar a rua onde localiza-se o Palácio Alleori Ubaldi.

- VISITA COMPLEMENTAR: Catedral San Feliciano Via Antônio Gramsci

Esta é a Via Antonio Gramsci, onde localiza-se o Palácio Alleori Ubaldi. Via Antônio Gramsci (largo)

Na Via Antonio Gramsci, antes do Palácio Ubaldi, abre-se esta pequena praça. Na verdade, aqui, localizava-se o Palácio Rodati, construção do século XVII destruída pelo bombardeio a Foligno durante a II Guerra Mundial, em março de 1944. Quarteirão do Palácio Alleori (aérea)

Estamos sobre a área onde Pietro Ubaldi nasceu e passou parte de sua vida, chama-se Rione La Mora. Herdada do período medieval, essa designação vem do latim regio, que significa região. O nome “La Mora” advém da existência de uma amoreira, árvore que existia em uma de suas praças e que figura em seu brasão. Todo o centro histórico ainda é partilhado em “riones” os quais possuíam naquela época certa autonomia política e econômica. Desça à Via Antônio Gramsci e conheça o Palácio Alleori Ubaldi. Palácio Alleori Ubaldi (fachada 01)

Estamos diante do Palácio Alleori Ubaldi, que pertenceu à Lavínia Alleori e Sante Ubaldi, pais de Pietro Ubaldi. À época do nascimento de nosso autor, o Palácio estava em reformas. Por este motivo, a família se acomodou temporariamente num sobrado modesto, localizado nesta via estreita, a Via Maurizio Quadro. Siga por ela e você chegará à Escola Elementar onde estudou Pietro Ubaldi. ???Colocar na apresentação da Escola ou retirar - sugestão Palácio Alleori Ubaldi (fachada 02)

Estamos na Via Antônio Gramsci, um importante via da cidade de Foligno. Ela conecta a Plaza della Republica à Igreja de San Domenico, na Praça de mesmo nome. Palácio Alleori Ubaldi (corredor entrada)

Entramos agora no Palácio Alleori Ubaldi, no piso térreo. Siga para o piso superior e conheça uma pequena parte

do que fora o suntuoso Palácio. Palácio (piso 02 – entrada)

O Palácio Alleori Ubaldi tinha 2.400 metros quadrados e cerca de 80 dependências. Àquela época, os palácios tinham bem delimitadas as funções de seus andares. Esse é o piso nobre, andar em que se abrigavam os proprietários e que localizam-se os cômodos mais importantes do Palácio. Acima dele, estavam áreas destinadas aos serviços de apoio ao moradores.

Palácio Sala 01 RIQUEZA (Palácio - internas) Vemos aqui, um belo exemplo de salão deste Palácio. Vários cômodos apresentam afrescos como estes, no teto e nas paredes, todos de autoria de Marcelo Leopardi. A beleza e riqueza que sobressai desta requintada arquitetura pode causar distintas impressões. Ao nosso autor, seu significado era contundente:

Feliz de quem nasce na simplicidade, onde não falta o necessário mas não se é escravo supérfluo, onde a vida, que em tudo sempre deseja crescer, partindo do humilde, tem espaço para subir. Que caminho resta a quem já nasceu feito, rico e poderoso, senão decair? A vida é um vir-a-ser e não se pode parar. Um caminho é necessário. Se não puder fazê-lo em ascensão, termina-se por fazê-lo na descida. Essa é a lei fatal da vida. Haveria um remédio: livrar-se logo o privilegiado de sua posição de privilégio, da injustiça que pesa sobre ele reclamando justiça, livrar-se logo do débito contraído para com os semelhantes ao nascer em posição favorecida, débito

do qual as justas leis da natureza exigem o pagamento. Mas livrar-se é muito difícil, seja para o bem-nascido, que cresce enfraquecido pelas facilidades da vida, que não lhe ensinam desde cedo a luta, seja pelos pais, que o amam. Essa desgraça de haver nascido já feito não merece, portanto, como se costuma fazer, a nossa estúpida inveja, mas tem antes direito à nossa benévola piedade e ao nosso auxílio. excluir (História de um homem, cap.IV, p.41)

Siga a visita e conheça outras salas, acompanhado de mais comentários de Ubaldi.

Palácio Sala 02 O seu destino [O destino de Pietro Ubaldi] apresenta-se como caso típico de provas ao revés. Era rico de qualidades espirituais e ansioso de exercitá-las e desenvolvê-las, porque nelas estava a sua vida, mas via-se na posse dos mais preciosos dons materiais, os mais cobiçados pela média humana, os menos desejáveis para ele, e que assim se transformavam numa condenação. Devia, exteriormente, parecer afortunado, e sofrer a inveja dos outros. (...) Neste ponto, aquilo que era considerado fortuna pelos outros não o era por ele, e mudou-se também para ele em fortuna, mas no sentido espiritual. (História de um homem, cap. IX, p.80-81)

Palácio Sala 03 (...) Amava os espíritos nobres, desinteressados: a riqueza, ao contrário, atraía para ele as almas mais baixas e ávidas. Então, para fugir à sufocação do fedor espiritual que delas emanava, desponta nele o pensamento de se libertar da causa que as atraía: a riqueza; inicia gradativamente a realização prática do programa evangélico, a espinha dorsal da sua ascensão espiritual, por cujo motivo tinha nascido e para a qual

queria viver. Por essa via, começou a encontrar-se a si mesmo. O seu verdadeiro ser se revelava. (...) Esta reviravolta, livremente desejada, foi o primeiro passo da sua ascensão. A primeira decisão fora tomada, a primeira lição estava compreendida. E ele sentiu tamanho nojo da riqueza, que a odiou enquanto viveu. (História de um homem, cap. IX, p.80-81)

Via Maurizio (acesso Palácio)

Sob a aparência de uma meninice insignificante, de menino dócil, obediente, estudioso, ocultava o complexo trabalho de um eu que se cansava na procura de si mesmo. Se exteriormente aparentava uma personalidade comum, simples, vulgar, - aquela que os outros viam e continuariam a ver, quase todos, durante a sua vida, - ele sentia revelar-se vagamente no seu íntimo, e avidamente buscava, movido por um profundo instinto, uma segunda personalidade, com uma segunda vida, tão mais vasta, bela e profunda, que lhe parecia, quase não pertencer à Terra. Com a sua percepção interior, sentia esse enigma e não o compreendia. Havia lá, no recôndito de si mesmo, um abismo que lhe parecia insondável, um outro mundo indecifrável. (História de um homem, cap. V, p.46)

Esta pequena via conecta o Palácio Alleori Ubaldi à Praça XX de Setembro, onde localizava-se a Escola Elementar frequentada por Pietro Ubaldi. Escolha uma direção e continue a visita. Via Maurizio (sobrado)

Para este recém-nato, o mundo apareceu como trevas, em que a centelha espiritual,

concentrada no eu, deve, por si, aprender a ver. A infância se lhe mostrava incerta e temerária, e cada hora, cada passo, era uma conquista. Indagar, explorar, experimentar, é o seu desejo e a sua tarefa. Ele aprende primeiro as grandes palavras da vida: “mamãe”, que é a gênese; “eu”, o centro da consciência; “quero”, expansão e concentração no eu; “porque”, a grande pergunta a que nunca poderá dar a última resposta, mas que contém a busca sem fim de Deus. Aprende a caminhar, porque, materialmente e moralmente caminhará por toda a vida. (História de um homem, p.42)

É aqui, na Via Mauricio Quadro, número 06, que acomodava-se a família Ubaldi quando o escritor nasceu. Via Maurizio acesso à Praça XX de Setembro

Chegamos à Praça XX de Setembro, naquele prédio funcionou a Escola Elementar frequentada por Ubaldi. Praça XX de Setembro - Escola Elementar

Mal nasce, começa, para a criança, a se desenrolar um fio, inicia-se a marcha que será batida, até a morte, pelo ritmo inexorável do tempo. Mas nem o fio se desenrola, nem a marcha avança ao acaso. A consciência da criança é semente que se desenvolve e se expande, mas é germe que traz em si todas as características fundamentais da futura personalidade. As notas centrais já estão dadas, e não se mudarão mais. Isso acontece com todos os germes vegetais e animais. Vem depois a educação a que a criança é submetida, e a que se adapta ou reage, segundo os casos. Intervêm depois as forças externas, as exigências de outros seres, as imposições da convivência social,

os freios morais do dever e da virtude, que se sobrepõem ao instinto. (História de um homem, cap. IV, p.43)

Hoje, já não funciona uma escola neste prédio, mas você pode entrar e conhecer a sua estrutura. Escola Elementar 01

Com apenas 05 anos, o garoto Pietro Ubaldi começara a frequentar a Escola Elementar. Entre e visite a área interna. Escola Elementar 02

Continuando a subir, visite uma sala que ainda resguarda um belo teto pintado. Escola Elementar 03

Apesar das remodelações e novo uso, salas como está foram preservadas.

Praça Chiusa de San Pietro

Ele nasceu como nasce um homem qualquer, num ambiente comum e insignificante. Nascer é coisa tão simples e natural que parece, de fato, não merecer atenção. Em geral, ninguém se surpreende com as coisas mais maravilhosas da vida. Entretanto, naquele feto que vem à luz, há abismos de sabedoria e de mistério, do ponto de vista orgânico, como do espiritual. Aquele organismo humano teve de percorrer longo caminho, para se transformar naquilo que é, ao nascer. (...) (...) Se o homem nasce organicamente no ato do parto, o homem, espiritualmente, é um feto em gestação, até a sua maturação juvenil, e só então ele nasce consciente para a vida, e se prepara para a continuação do trabalho criativo e sem fim, do seu próprio espírito. Nascendo, o nosso homem se apresentara, portanto, à vida e eis o que o esperava. Eis em que sentido ele orientará a sua existência, que apenas começamos a narrar. (História de um homem, cap. III, p.34 e 36)

Aqui na Piazza San Domenico, você pode visitar a Igreja de Santa Maria Infraportas, templo frequentado por Pietro Ubaldi. Chiusa de Santa Maria Infraportas

Cristo era a sintonização mais palpitante daquela vida e sempre ressurgia diante daquela alma, sempre com profunda emoção. Este era o sulco mais fortemente traçado e que ali se tornara indelével. Parecia, sempre, àquele homem ver a grande e amada figura andar pelas terras da Galiléia, às margens do lago de Tiberíades, de Belém a Nazaré, a Jerusalém, da pobre manjedoura o Getsemane e ao Gólgota. E a seguiria como exemplo, em silêncio, pelos caminhos da vida, amando e sofrendo. Cristo era, para ele, antes do nascimento e depois da morte, a última síntese de todos os valores humanos.

(História de um homem, cap.V, p.54) Chiusa de Santa Maria Infraportas

Somente trilha

ROMA 01

GALERIA CURSO GINASIAL - Instituto Masimiliamo Massimo No período de 1898 a 1900, a família Ubaldi morou em Roma, pois seus filhos mais velhos cursavam a universidade. À época, o nosso autor estudou o ginasial no jesuítico Instituto Massimo.

A escola, para ele, só era exercício graças à convivência, da qual os ensinos nada mais eram que simples pretextos. Pois que toda convivência é escola. Entre os jovens forma-se uma classe social própria, toda uma realidade de vida, bem diversa da que oficialmente se presume e proclama, independente e até mesmo contrária a dos adultos, distinta e à parte. (...) Os jovens são ricos, exuberantes, como os primitivos. A humanidade já foi, talvez, composta de adultos semelhantes a eles; a humanidade do futuro será, talvez, constituída de jovens psicologicamente amadurecidos como os nossos velhos. (História de um homem, p.56-57)

SPOLETO

Spoleto – aérea Uma vez, no liceu, ouviu o professor de ciências naturais pronunciar (estávamos nos

princípios do século XX) a palavra "evolução". Foi um átimo, um relâmpago, um susto. Depois, trevas. Os rapazes de sua idade sofriam emoções bem diferentes. Que ideia havia passado? Ainda não compreendia bem. Mas aquela ideia teria de ser a espinha dorsal do seu sistema e do seu destino. (História de um homem, p.57-58)

Tal história ocorreu enquanto Ubaldi estudava nessa cidade que vemos, a cidade de Spoleto. Continue a visita e conheça o prédio do antigo Liceo Pontano Sansi que ainda hoje abriga uma escola. Liceo – aérea

Assim passou a sua juventude, estudando na escola, como tantos. Vida cinzenta, uniforme. A escola, sendo convivência, foi para ele um estudo de adaptação à vida humana. Observou tudo que os professores exigiam dele, as condições que lhe propunham para conceder-lhe a compensação procurada: passar nos exames. E deu à escola aquilo que ela pedia, como se dá a Deus o que é de Deus e a César o que é de César. Ali mesmo, cultivando o espírito, queria pensar em si. (...) Não pediu à escola mais do que diploma, porque havia compreendido que a escola não podia dar mais do que isso, ao menos para ele. O esforço da vida lhe parecia bem diverso daquele de fazer reviver as línguas mortas do latim e do grego! Passatempo de luxo, exatamente onde tudo é luta! O exercício da vida, na escola, ele o encontrou, não nos ensinos, mas na convivência com os colegas. (História de um homem, p.56-57)

LICEO – entrada

O prédio onde funcionou o Liceo Pontano Sansi fora o Convento de Santa Lucia. A partir de 1860 até 1924 abrigou o Liceu, naquela época, único da região e conhecido como o Régio Liceu da Umbria.

fonte: http://siusa.archivi.beniculturali.it/cgi-bin/pagina.pl?RicLin=en&TipoPag=prodente&RicDimF=2&Chiave=30705&RicProgetto=reg-umb&RicVM=indice&RicSez=prodenti&RicTipoScheda=pe LICEO – hall de entrada

Siga e conheça um pouco das instalações atuais. LICEO – vista dos fundos

O conjunto do antigo convento foi dividido e vendido a particulares, hoje, no antigo pátio há um restaurante.

LICEO – acesso

Ao lado da escada, encontra-se o salão nobre, a antiga biblioteca do Liceu.

LICEO – salão nobre/biblioteca

Preferiu, a qualquer custo, ficar sempre ele mesmo, sem aceitar ninguém; melhor ser a planta selvagem do bosque do que não ser livre. Queria encontrar por si mesmo a solução dos problemas, sem mediadores. (...) Procurava e lia por toda parte, nos livros e na vida. Em cem livros, encontrava apenas um que pudesse levar a sério e que lhe dissesse alguma coisa. Mas mesmo aquilo que o persuadisse não era para ele uma aquisição passiva de conhecimentos, era antes um reencontrar, dentro de si, de noções já adquiridas, um reconstruir, na sua consciência, dos lineamentos de um conhecimento anterior. Era quase como se já soubesse, mas não recordasse, e pedia ajuda aos livros para o fazer. Tomava os livros mais estranhos, de todos os gêneros, procurando ligações inusitadas e relações entre as coisas mais distantes, de naturezas opostas. A leitura não lhe servia tanto para aprender o pensamento alheio, quanto como agente do qual nascia uma reação de pensamento, na qual só ele verdadeiramente lia. Com um senso próprio, instintivo, de uma verdade sua, indagava, provava, reconhecia. Escutava sempre, de dentro e de fora, as infinitas vozes do mundo e do seu próprio ser, para saber, para reencontrar, reconstruir, sacando daquele imenso mistério que estava em si mesmo. (História de um homem, p.57-58)

ROMA Palazzo della Sapienza – Universidade de Roma

Pietro Ubaldi cursou Direito na mais antiga Universidade da Europa, a Universidade de

Roma. À sua época, o curso era ministrado aqui no Palazzo della Sapienza. A universidade é tão antiga, que na sua fundação, em torno de 1303, igreja e estado ainda tinham poderes equivalentes. Tanto que na universidade há a presença de uma igreja, a Igreja de São Ivo della Sapienza. No momento desta foto, a estrutura encontrava-se em reforma.

Chegou assim à Universidade. Pôde observar o que é a vida numa grande cidade e aprendeu a detestá-la. Continuou preferindo, sempre, ao artifício do homem, a simples, boa, nutriente potência da natureza. A cultura superior não o persuadiu. Não a estudou senão para combatê-la, cada vez mais decidido a se conservar ele mesmo. (...) (História de um homem, p.62) (...) Voltava aqui o contraste entre as leis de dois diferentes planos de existência. Ele não podia tomar a sério senão a justiça integral do Evangelho, o código substancial, escrito apenas na alma e sem outros juízes além de Deus. Compreenda, entretanto, o esforço humano, e apreciava então a concepção romana, destinada a civilizar a força, impondo-lhe ordem, equilibrando os seus impulsos contraditórios e em luta. (História de um homem, p.63)

Prisão Mamertina 01

(...) O jus, a lei, é ordem, e toda criação de ordem é um passo do homem para Deus. (...) Ao

contrário dos seus semelhantes, voltado antes para o divino do que para o humano, ele sentia mais substância na cruz do perseguido e humilde Galileu, do que na águia do domínio romano. Vagando por Roma, onde se encontrava estudando, sentia que as catacumbas subterrâneas desafiavam o Coliseu, e em certo sentido o haviam vencido. (História de um homem, cap. VII, p.63)

Estamos no coração político da Roma Antiga. Bem próximo ao local onde estudou Ubaldi. Ali, entre os dois monumentos está a Prisão Mamertina, a mais antiga prisão romana. A história aponta aqui como o local de aprisionamento dos apóstolos Pedro e Paulo. Este local não era destinado a prisioneiros comuns, mas aos definidos como inimigos públicos. Eles eram mantidos ali até serem expostos na procissão do triunfo romano, para depois serem mortos em praça pública. fontes: http://www.romeguide.it/monumenti/carceremamertino/carceremamertino_pt.html#foto http://www.gaudiumpress.org/content/18008-Depois-de-quase-um-ano-de-pesquisas--Prisao-Mamertina-e-reaberta-em-Roma http://www.porciunculaniteroi.com.br/historia-de-sao-francisco-de-assis.html

Prisão Mamertina 02

A prisão localiza-se abaixo desta construção mais clara, a qual abriga duas igrejas: A do piso superior São José dos Operários e a do piso intermediário, a Igreja de São Pedro em Cárcere. Construída em torno de 390a.C., originalmente, a prisão era uma cisterna. Com dois níveis, no mais profundo eram mantidos os prisioneiros, baixados por corda através de uma abertura no solo. Neste andar, outra abertura, antigo ralo para a fossa da cisterna, eram descartados os corpos dos mortos. Não se sabe quando a prisão foi desativada, porém, desde os tempos medievais cultos cristãos são empreendidos aqui.

Ele era, portanto , um investigador nato. E queria resolver não só o problema do conhecimento em sentido universal, mas sobretudo no sentido particular do seu próprio destino. À força de observar, de procurar sintonizações diversas, guiado por um senso especial e uma sensibilidade sempre mais refinada, com o avançar da vida pela escola da dor, impulsionado pela necessidade de escapar de uma existência que era prisão para o espírito, à força de experimentar, confrontar, meditar, conseguiu estabelecer confrontos, e depois relações de causalidade, que assim lhe deram, ao menos por meio de hipóteses, uma provável explicação do seu estado atual.(...) Podia assim reconstruir um pouco da sua própria história e aprofundar o conhecimento de si mesmo. Bem poucos, cremos, sabem dar uma resposta à pergunta: quem sou eu? Para descobrir uma, tentou a grande aventura da exploração de si mesmo, conseguindo assim reencontrar alguns lineamentos da sua verdadeira, profunda, eterna personalidade. Conseguiu estabelecer paralelos e correspondências entre hipóteses e experiências, e a descobrir uma explicação dos fatos presentes, dos seus próprios impulsos instintivos, das idéias e atitudes inatas, do desenvolvimento da trajetória da sua vida, da natureza e significação do seu destino, e a encontrar, portanto, a direção a dar à própria atividade, para fazer da sua existência terrestre não uma vaga tentativa, mas um trabalho orgânico e consciente. (...) O seu passado era, sem dúvida, extenso e rico de profundas experiências. Não podemos aqui aludir senão às mais típicas e mais decisivas. Um conhecimento havia sido, pois, conquistado e, embora ofuscado, mais tarde, pela queda, ainda restava, porque aquilo que uma vez se conquistou não se pode mais perder. (História de um homem, cap. V, p.53-53)

Prisão Mamertina 03

Não o convenceu a concepção do jus [do direito] romano. Para ele, entre a força e a justiça havia um abismo. (...) Tratava-se de dois contrários, inconciliavelmente adversos, feitos para se elidirem e não para se fundirem. Não se podia chegar ao verdadeiro direito, através da codificação das consequências da luta. Segundo pensava, não se podia chegar à justiça partindo desse indelével pecado original que é a força, nenhum aperfeiçoamento ou sapiência aparente podia sanar este insanável erro e vício de substância, podia conseguir transportar isso que pertence a um mundo inferior, onde manda o mais forte, até às alturas de um mundo superior, onde somente o mais justo deve reinar. (...) O seu terreno foi, portanto, não a vida política, mas a aplicação do Evangelho. (História de um homem, cap. VII, p.62-64)

TRABALHO DE CONCLUSÃO DE CURSO (Áudio ao acessar pdf da tese)

Foi levado pelos familiares à Faculdade de Direito. (...) Distinguiu-se apenas na defesa da tese, porque somente então teve a liberdade de escolher o tema. (...) Perambulou através do direito romano, do direito canônico e da história do direito, interpretando-os a seu modo, aceitando apenas o que queria, disposto a fazê-los instrumento, sobretudo, de uma fantástica reconstrução interior de certos ambientes históricos, vistos também em seus aspectos jurídico e político. (...) Comoveu-se com a dispersão de tantos italianos pelo mundo, com uma emigração, ainda sem orientação, nem proteção. Amava a sua Itália, mas a queria diferente, mais unida, mais forte, mais consciente. (...). (História de um homem, p.64-65) Diplomado, atirou-se à vida, e começou para ele o verdadeiro estudo, aquele da luta e da experiência. (História de um homem cap.VII,, p.62-65)

1912-1920 / UMBRIA - ADULTO

GALERIA DE IMAGENS 01 - FAMÍLIA (Áudio quando abre-se a Galeria) Liberto do esforço dos estudos oficiais, e conseguido com eles o resultado prático do diploma, encontrou-se diante de três grandes problemas a resolver, de três graves provas a superar, de três poderosos inimigos a vencer, pois que o seu destino já então

amadurecia, e os seus impulsos, favoráveis ou contrários, deviam manifestar-se, e os seus impulsos, favoráveis ou contrários, deviam manifestar-se com plena eficiência. Esse período de vinte anos, que vai dos vinte e cinco aos quarenta e cinco anos, é o mais obscuro da sua vida, exteriormente insignificante, interiormente tempestuoso e trágico. Foi esse o período da mais dura expiação. Ele, que quase não havia conhecido o estouvamento da juventude, nem gozado aquela instintiva alegria de viver, que se afina mais facilmente com a inércia espiritual do que com uma laboriosa maturação, por vinte anos não teve mais trégua. Mas quem tem qualidades deve sofrer-lhes o peso e pagar-lhes o preço. Quem traz forças dentro de si deve aprender a manejá-las e dominá-las, porque elas se desencadeiam irrefreáveis e querem manifestar-se e agir. Quem se traçou uma rota deve apressar-se sem ócios ou repousos em tomá-la e realizá-la, porque a vida é breve e o destino tem pressa. Quem mais tem, mais deve. Quanto mais se é forte, mais se é agredido. Quanto mais longe se deve chegar, mais se tem de correr. (História de um homem, p.68) Concluindo, à sua juventude se lhe apresentavam três vias, pelas quais devia percorrer um tríplice caminho: "compreender, atuar, sofrer". (...) Aquela tríplice estrada, que se lhe abria, não era senão uma tríplice forma de realizar-se a si mesmo, de três maneiras: 1º) Encontrando-se no conhecimento do universo e de si mesmo; 2º) Purificando-se da dor, ou seja, conquistando a própria redenção através da expiação; 3º) Operando a própria transformação, a ascensão espiritual que o havia de levar até a visão do Cristo e a sua união com Ele. As três estradas estavam ligadas por um nexo profundo e convergiam para o mesmo ponto. A trajetória única do seu destino estava claramente traçada e completa. O significado da sua vida e o caminho a percorrer estavam evidentes, das premissas às conclusões. (História de um homem, p.73)

ASSIS

Assis - aérea 01 Escuta, escuta! Não ouves a voz das profundezas? Sim. O Subásio é o mesmo e lá em baixo Assis descansa; em torno, a coroa das colinas úmbricas. (...) Vem da terra o eco daquele passo bendito de Francisco, que sigo sem alcançar. Interrogo as ressonâncias íntimas e ouço, admirado, um murmúrio humilde na mais secreta palpitação de meu coração. (...)

Dai-me de novo aquele canto, é o cântico de Deus. Criaturas irmãs, ajudai-me a subir, a vibrar, a sentir. Aquele canto arrebatará minha alma deste barulho infernal, para longe da terra, para sempre. Então, num imenso e profundo silêncio, ecoa mansamente a música divina. Cada forma de existência emite uma nota. Oro na minha prece ouço Deus como um canto imenso e sublime que emana de todas as criaturas. Cantam todas as expressões de Deus, a terra e o céu, a luz e a vida, a ordem e o pensamento. A minha alma se torna bem pequenina, mas emite harmonia e a cada nota, sintonizo gradualmente; a ressonância me invade, a vibração me eleva, o arrebatamento me conduz. Já não sou eu, mas uma harpa na qual ressoa o Universo. É uma prece na qual se cala. É a união com Deus. (Ascese Mística, cap. XV, p.181-182)

A região de nascimento de Pietro Ubaldi imprimiu no autor suas características. O misticismos de sua terra, tendo como máxima representação a cidade de Assis, é um marco definidor de seu espírito. Visita-a, fotografava-a, a pequena era presença constante. A conversão do jovem Francisco, depois de 25 anos de vida comum, com o reconhecimento gradual de Cristo como o ideal de vida, tornar-se-ia a luz que guiaria a vida de Ubaldi. Assis é a memória da abertura de um coração à graça divina.

Assis - aérea 02 (...) Como todos, ele [Pietro Ubaldi] trazia em si as notas da sua raça; a característica úmbrica, assinalando o tipo geral italiano. Diz-se que os antigos romanos possuíam o dom da vontade e do equilíbrio, os toscanos o da expressão e os umbros o da intuição. Assim, o lugar do nascimento e o tipo da sua gente, taciturna, sóbria, trabalhadora, já esboçavam um pouco o seu destino. (História de um homem, cap. IV, p.42)

Aproxime-se mais e observe a estrutura da grandiosa Basílica de São Francisco. Composta por três igrejas sobrepostas, a sua primeira estrutura foi iniciada no ano de 1228, um dia após a canonização de Francisco. No piso mais inferior, localiza-se a cripta, com o túmulo do Santo. Na porção do meio, encontra-se a basílica inferior com cenas da paixão de Cristo e da vida de São Francisco. Acima, na Basílica Superior, distinguindo-se da outra, temos uma grandiosa nave gótica iluminada por vitrais coloridos. O contraste entre as duas acentua seus significados: a basílica inferior com traços de cripta representa a penitência, já a superior traz a leveza e luz da glória.

Assis - aérea 03

Peregrinei por toda esta minha terra úmbrica e além de seus confins, corri no encalço de suas subterrâneas descendências, ressurgidas em terras limítrofes. Nestas me detive longamente, para me encontrar a mim mesmo. Nos seus silêncios austeros e sublimes, minha alma viveu sua mais intensa maturação. Os horizontes altíssimos de suas montanhas me deram a sensação de Deus. Peregrinei por toda esta terra franciscana de Assis à irmã Gubbio; do Subásio ao Alverne; da Porciúncula a Greccio. Andei apaixonadamente interrogando as antigas pedras, para que me contassem o segredo de sua história. Estreitei-as ao coração, banhei-as de lágrimas. E falei: Dizei-me, vós que o vistes, o São Francisco humilde e pobre, recordais? Não é possível que um hálito de seu imenso respiro não tenha ficado em vós também; não é possível que o seu abrasante amor não vos tenha percorrido com uma vibração tão poderosa, que até agora não permaneça e que deveis comunicar-me. Não ouvistes? E por que não falais? Falai, imensos horizontes, narrai-me os êxtases, os trabalhos, as penas daquele coração. De torrão em torrão andei invocando a longínqua lembrança Pedi aos declives inundados de sol, as selvosas montanhas, às veredas, às humildes casinholas, às capelinhas perdidas, aos doces recantos do campo — sempre à espera de uma arcana revelação Interior que me dissessem: é aqui, foi aqui, não vês? Aqui está a pequena figura do Santo, queimando, consumida pela sua paixão; não ouves a sua voz harmoniosa e persuasiva que fala da perfeita alegria? (Ascese Mística, cap. XV, p.179)

Leia em Ascese Mística, dois capítulos destinados à experiência de Pietro Ubaldi aqui nesta basílica: O irmão Francisco e Paixão. Em um, o autor narra a alegria que transbordava de São Francisco de Assis expressão de seu amor a Deus, no outro, a dor de Jesus Cristo durante a Paixão.

Assis - aérea 04

Oração a São Francisco de Assis Senhor, fazei-me instrumento de vossa paz. Onde houver ódio, que eu leve o amor; Onde houver ofensa, que eu leve o perdão; Onde houver discórdia, que eu leve a união; Onde houver dúvida, que eu leve a fé; Onde houver erro, que eu leve a verdade; Onde houver desespero, que eu leve a esperança; Onde houver tristeza, que eu leve a alegria; Onde houver trevas, que eu leve a luz. Ó Mestre, Fazei que eu procure mais consolar, que ser consolado; compreender, que ser compreendido; amar, que ser amado. Pois, é dando que se recebe, é perdoando que se é perdoado, e é morrendo que se vive para a vida eterna.

Assis - jardim01 Nas antigas cidades medievais da sua Úmbria, as pedras antigas lhe contavam então histórias estranhas, macabras, dilacerantes, (...). Aquelas pedras se animavam e lhe falavam, como transmitindo antigas vibrações de fatos longínquos, ali acontecidos, vibrações de que se haviam saturado e que então restituíam. Quando, nas tétricas noites hibernais, já homem, ele vagava pelas antigas ruas de Assis ou de Gubbio, as cidades do silêncio e do sonho, as velhas paredes lhe pareciam animar-se daquela vida profunda que possuem as coisas mortas, que não obstante não podem morrer. Ele interrogava as velhas paredes que tanto tinham vivido, entre as quais o homem por tão longo tempo havia passado, com as suas lutas e as suas dores. Certas vielas tortuosas, em que gostava de vaguear, especialmente à luz incerta da tarde, provocavam-lhe, às vezes, estranha estupefação, como imprevista revelação. E ali ficava atento, de alma suspensa diante do grande mistério do tempo, do mistério daquela inexorável e eterna palpitação, ali retida, não se sabe por que milagre, naquelas pedras. Permanecia ali, atento, espreitando a magia dessas fixações e desses retornos, dessas sobrevivência de coisas longínquas, renascendo aos fluxos para repetir, com uma estranha e profunda música, a eterna identidade do drama humano. E o seu espírito escrutava, buscando a recôndita imagem do eterno através do respiro dos séculos, a imagem gravada na alma daquelas cidades. O seu espírito interrogava, procurando encontrar, na voz das árvores, das rochas, do vento, na voz da terra e do céu, no fundo da grande voz do silêncio, a voz de Deus. Escutava à noite o zumbir da tempestade, ululando ao longo das velhas paredes, como se arrastasse consigo uma fuga de espíritos, sibilando antigas histórias de ódio e de

vingança. E sentia que as trevas o miravam e lhe falavam. E interrogava-as, e como um rabdomante à procura de subterrâneas correntes de água, vagava indeciso, parando entre as velhas casas. Foi aqui, foi lá, onde, como? Não encontrava, não percebia nada, claramente; não obstante, ele estava ligado àquelas cidades por uma indecifrável, angustiada nostalgia de um grande afeto, tragicamente espedaçado. ( História de um homem, cap. V, p.48-49)

Assis - jardim02 Assis, Quinta-feira Santa, 1937 Peregrino de dor e de paixão, eu me aproximo de Ti, Senhor. (...) Chego a Assis, ao anoitecer da Quinta-feira Santa. Sete velas e mais sete, em duas ordens bem visíveis, ardem, solitárias, na basílica de Francisco. (...) Como era belo contemplar, lá fora, antes do ocaso, sobre o doce e extenso vale úmbrico e os reflexos do Tescio4, os pinheiros ondeando ao vento, contra os diáfanos esplendores da distância! E, mais tarde, a lua cheia surgindo do Subásio5, a mole do templo, irreal entre pálidas luzes, e a imensa campina adormecida. Hora de doces colóquios de espírito com a alma do criado, no intenso pressentimento de primavera. Hora de ternas recordações para mim, nesta doce terra de Assis, onde tão profundamente tenho vivido e que tanto tenho amado. Hora em que o Céu e a Terra refletem, amigos, um sorriso comum e se estreitam num fraterno amplexo. Parecem em paz, mas é aparência do momento. Vive dentro de mim a visão da realidade Eu senti verdadeiramente a Terra tremer. (Ascese Mística, cap. XXVI, p.211-217)

Basílica de Santa Clara 01

Mas nem tudo, no seu espírito, era trágica tristeza. Havia luz também, e quanta luz! Lembrava-se de haver sido trocado, em criança, mais na vista interior do que nos olhos, certa tarde, numa igreja, por uma luz amiga que fluía do alto, não sabia como. Contou o fato, mas ninguém o compreendeu, e então se calou. Mas nunca o esqueceu! (...) Depois, nas suas úmbricas cidades do silêncio, sobrepondo-se ao terror das atrocidades medievais, reencontrou, com a mesma angustiada nostalgia, o encanto de uma figura simples e humilde, que passava fazendo o bem. Irradiava tamanho esplendor espiritual, que todas as trevas se dissolviam ante ela, todos os terrores se dissipavam, os ódios desapareciam e as dores eram consoladas. Era a figura de São Francisco. (História de um homem, cap.V, p.48)

Estamos diante da Basílica de Santa Clara. Ela que, aos 17 anos, ouviu e sentiu o amor de Cristo através da vida de Francisco tornar-se-ia a fundadora da ordem franciscana para mulheres.

Fonte:

http://www.cruzterrasanta.com.br/historia-de-santa-clara/69/102/#c http://www.assisionline.com/assisi__162.html

Basílica de Santa Clara 02

Assim amou Assis primeiramente, depois amou Gubbio, como à sua pequenina irmã franciscana. Conheceu depois a Itália inteira, a Europa e as Américas, mas nenhuma cidade encontrou a que pudesse amar mais do que aquelas duas. (...) Naqueles lugares reencontrou o sentido mais profundo do seu destino, reencontrou engrandecida aquela primeira luz da sua infância, alcançou a visão daquela afirmação que ultrapassa a terrificante prova da vida, encontrou a força de se redimir superando os terrores do passado, consequências naturais de suas grandes culpas e dos seus desvios. (História de um homem, cap.V, p.48)

Igreja de San Damiano

Era certo que percebia esta sintonização, instintiva e indiscutível, com ambientes históricos contendo condições de vida que ele verificava estar revivendo, agora, de maneira inversa, contraditória, como uma compensação. Por que esta sintonização, esta atração de simpatia justamente por aqueles ambientes, e como nunca esta correspondência de posições contrárias? Não podia cientificamente negar, "a priori", a possibilidade desta impregnação vibratória das coisas, nem a sua atual irradiação, após a saturação no passado, nem a possibilidade de um hiper-sensitivo, como ele, pesquisar essas correntes vibratórias, registrá-las e com elas sintonizar-se, fosse por concordância ou dissonância, simpatia ou antipatia, segundo a natureza das próprias ondas psíquicas. As últimas descobertas científicas o induziam a admitir a possibilidade de estabelecer relações com ondas longínquas, a nova ciência das vibrações o levava justamente a tais conclusões. (...) Ele era, portanto, um investigador nato. E queria resolver não só o problema do conhecimento sem sentido universal, mas sobretudo no sentido particular do seu próprio destino. (História de um homem, cap.V, p.52)

Esta é a Igreja de São Damião, local inspirador e de início da entrega de Francisco à graça divina. Para conhecê-la, basta seguir.

- VISITA COMPLEMENTAR: Igreja de San Damiano

FALCONARA

1. INVERTER AS FOTOS E RESPECTIVOS TEXTOS

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VISÃO (360 com introdução de vídeo?) Um dia à beira mar, em Falconara, contemplando o encantamento da criação, senti, com evidência, numa revelação rápida como o raio, que tudo tinha de ser Matéria, Energia e Conceito ou Espírito, e vi que esta era a fórmula do Universo: (M=E=C)=S, em que M = Matéria, E=Energia, C=Conceito ou Espírito e S=Substância. Esta é a grande equação da substância, isto é, o mistério da trindade, em que se move toda A Grande Síntese . (Referência: AMARAL, José. O Missionário,)

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Palco de muitas lembranças familiares, o balneário de Falconara Marítima, testemunhou também uma importante inspiração de Pietro Ubaldi para a redação de sua obra A GRANDE SÍNTESE, que seria redigida ao longo de quatro anos na Tenuta de Santo Antônio, em Perugia.

1923 – 1930 / UMBRIA - ADULTO GALERIA DE IMAGENS 02 - HOMEM (Áudio quando abre-se a Galeria)

Os seus bens eram hereditários, ou seja, obtidos gratuitamente. Não eram fruto do seu trabalho. A sociedade do seu tempo admitia essa forma de aquisição, que a consciência lhe declarava injusta. Não condenou os outros, mas apressou-se a corrigir-se a si mesmo. A aquisição gratuita de bens por hereditariedade era, "para ele", para a sua lei moral e pessoal, coisa ilícita, imoral, inadmissível. Cuidava de si e respeitava a lei dos outros. Mas devia viver conscientemente a sua lei. E esta não era somente a lei instintiva da sua consciência, pois era também a Lei do Evangelho. (...) Preferiu Cristo, mas o mundo o condenou, e começou a luta. (...) (...) Sentia, na consciência, que só o fruto do seu trabalho podia ser honestamente seu. Sentia que essa era a forma da verdadeira fraternidade evangélica e a verdadeira realização da justiça social. (...) (...) O trabalho, então, não é mais um meio de aquisição de bens econômicos, mas uma forma de exercício e aquisição de capacidades novas, a que cada um tem direito de ser admitido, porque isso representa a sua formação e a sua evolução. Assim concebido o trabalho, ele quis a sua parte, como dever e como direito. A luta foi longa e corpo a corpo, mas o fez conhecer o homem. (...) O nosso relato é breve, mas, para ele, a luta foi longa. Nós fazemos simplesmente um relato, enquanto ele construía um homem. Ele continuou. Havia jurado fé no Evangelho e com o Evangelho queria ir até o fim, se necessário, até os extremos da desesperação e da morte. (...)E se, ao contrário, o mundo derrotasse o Evangelho, demonstrando-lhe, através de fatos, nesta experiência decisiva, a sua absurdidade prática? (...) A sua fé era grande: empenhava a vida em confiança, sob a palavra de Cristo. (...) O leitor não se espante, porém, porque, quando uma consciência age retamente, nunca é abandonada por Deus. (História de um homem, cap.10, p.82-87)

COLLE UMBERTO

Numa tranquila paisagem campestre da Úmbria franciscana, nas proximidades de Perugia, que está a um passo de Assis, na Itália, no suave calor matutino do sol de

setembro, um homem de 45 anos de idade subia sozinho a doce inclinação de uma colina. Estava perto de 14 de setembro, dia em que São Francisco, em 1224, recebera os estigmas na montanha do Verna (a cena é descrita no volume: A Nova Civilização do Terceiro Milênio) Naquela manhã radiosa, aquele homem emergia de duas noites de profunda luta espiritual. A grande decisão tinha sido tomada sumariamente, amadurecida no silêncio da noite. Agora esperava a sua solene confirmação perante Deus, à luz do dia. Aquele homem resolveu despojar-se das suas grandes riquezas, das quais podia livremente dispor e com as quais poderia ter gozado a vida. Tomara esta decisão, a fim de se adaptar a uma simples e dura existência de trabalho material para viver. Mas o seu objetivo era sobretudo viver uma vida espiritual não só para si, mas para o bem dos seus semelhantes. (...) Era outro modo de vida, a que permaneceu fiel até o fim. Aquele homem subia a colina com o coração leve, envolvido na euforia de um grande triunfo espiritual. Uma espécie de potente vibração em alta tensão se estava concentrando e acumulando dentro dele. Ao mesmo tempo ele sentia, confusamente, que alguma coisa, ainda não perceptível, se estava condensando à sua volta, sem forma ainda definida. (...) Uma capacidade perceptiva diferente da normal o advertia da presença de outros seres perto dele, vivos, entidades pensantes como ele. Mas ainda não conseguia individualizá-las, perceber-lhes a forma e o pensamento. (...) Ele caminhava, lentamente, sem meta, como levado por uma grande música que cantava no seu coração De vez em quando parava para melhor ouvi-la. Solidão e, tudo ao redor, silêncio. Nenhuma presença humana profanava o cântico imenso da Terra e do céu, nos quais se expressavam e fundiam a beleza do criado, a sensibilidade do poeta, a paixão do místico, a suprema aspiração do espírito. Sentia como se sua alma saísse da prisão do corpo, quebrasse a barreira do limite que divide as duas formas de vida: material e espiritual, e, superado o plano físico e rebentadas as portas, entrasse em outro mundo, mais alto e longínquo, feito de outra realidade, em que ele agora se movimentava e vivia. (...) Foi assim que, com outra visão, interior, diferente para os olhos físicos, e com outra audição, interna também, diversa para o ouvido físico, ele começou a perceber que se definiam duas formas a seu lado. Tornava-se-lhe difícil situá-las na dimensão espaço. (...)O que lhe parecia estranho era o fato de que, mesmo sem extremidades visíveis, sem nenhum movimento físico, estas duas formas que estavam junto de si, uma de cada lado, caminhavam com ele. (...) Continuou a observar. As duas formas não constituíam só uma indefinida manifestação de presença Cada uma delas transmitia à sua percepção interior uma típica e individual vibração que a definia como pessoa. Foi assim que ele pôde logo sentir com clareza inequívoca que à sua esquerda estava a figura de São Francisco e à sua direita a de Cristo. Eles se deslocavam com ele, caminhando, mas não havia colóquio, nem transmissão de pensamentos particulares. A presença deles se concentrava, acima de tudo, numa solene afirmação da própria identidade individual. (...) Percorrido aquele trecho do caminho e aquele breve período de tempo, a alta tensão não pôde ser mais suportada, e a visão se desfez lentamente. Não ficou senão o ambiente externo, aquele que os sentidos físicos normalmente percebem, somente as

coisas que todos vêem e às quais, porque se vêem sempre, pouca importância se dá. O céu se fechou, e tudo voltou como antes, como se nada tivesse acontecido. A visão, no entanto, ficou indelével, gravada a fogo naquela alma, como uma queimadura de luz, uma ferida de amor que jamais o tempo poderá cancelar, feita de saudade, de uma contínua e angustiante espera para se reencontrar. A visão passou como uma arrebatadora paixão que queima, mas fecunda, deixando uma semente n'alma. (...) Aquele instante foi o ponto de partida da revelação de um destino, lançado naquela direção. (...) O voto de pobreza não foi fantasia, porque foi mantido durante toda a vida. Duas semanas depois da visão, aquele homem, abandonando confortos e riquezas, estava já ganhando, como pobre, o seu pão em terra longínqua, vivendo num quartinho alugado, como professor, no interior da Sicília. Foi neste ambiente de pobreza que a visão continuou, mas de outra forma, como comunicação de espírito ou colóquio, que nunca mais parou, mantendo um contato incessante. (...) (Um destino seguindo Cristo, cap.01, p.21-27)

SICÍLIA Módica – aérea 01

Aquele primeiro ano de exílio em região perdida no extremo da Sicília, tão espiritualmente longe da sua mística Úmbria, foi de profundo sofrimento. Era este o primeiro gole do cálice da sua amargura. Parecia-lhe impossível descer mais baixo. (História de um homem, cap.XIII, p.98) (...)Todas as suas coisas, recordações de outros tempos, que eram a sua passada

vida, foram atiradas, sacudidas para todos os lados, servidas, pedaços de sua alma jogados ao vento! Que destruição! Era seu próprio cérebro que estava disperso. Que desolação não ter mais um lugarzinho próprio para descansar a cabeça; um lugar onde pôr em ordem as suas coisas, para poder ordenar, sobre elas, seus próprios pensamentos. Desordem que penetrava também em sua alma, sobretudo a sua mente. Encontrou-se de súbito longe de sua casa e dos seus, perdido numa desolada região da Sicília, num pobre quarto de pensão, com uma cama e uma mesa, pobres e não suas. (História de um homem, cap.XI, p.90-91)

Ali, abaixo, vemos a Igreja de São Pedro. Foi em algum lugar à frente dela que nosso autor se instalou. Na rua da mesma igreja, estava a escola onde iniciaria aos 45 anos sua função de professor.

Módica – aérea 02

Gostava de se retirar, para suas preces, à solidão de uma colina rochosa, sobreposta à região, entre cardos e figueiras bravas. Ali esperava nova revelação interior. Fora, nos trâmites da vida, esperava a passagem da divina Providência na sua já agora necessária manifestação. Sentia indistintamente que alguma coisa havia de nascer, de dentro e de fora, e que àquela hora era o ponto convergente em que se manifestariam os resultados de toda a precedente preparação de sua vida. (História de um homem, cap.XIII, p.99)

Palco de um dos períodos mais intensos de maturação interior, a passagem pela cidade de Módica, na ilha da Sicília, tornou-se o momento de preparação e conexão interior. Após os primeiros meses de trabalho, nas férias de Natal, pode voltar à Úmbria para sua família. Naquele momento, colhera o mais belo fruto de sua entrega, a presença marcante e, ainda desconhecida, revelara-se. Na casa de campo, fora-lhe comunicada a primeira mensagem de “Sua Voz”. Após as férias, na volta à Sicília, sua missão já estava clara, restar-lhe-ia seguir com dedicação aos ideais a que se propusera.

Igreja de São Pedro 01

MENSAGEM DA RESSURREIÇÃO (Páscoa de 1932) De além do tempo e do espaço chega minha voz. É uma voz universal que fala ao mundo inteiro e verdadeira permanece através dos tempos. A verdade não pode sofrer mudanças se olhada por esta ou aquela nação, se observada por uma raça ou outra, porque a alma humana é sempre a mesma em toda parte, se examinada em sua profundeza. Venho a vós, na Páscoa, acima de tudo para iluminar e confortar, pois vos achais imersos numa vaga de dores. Crise a denominais e a imaginais crise econômica. Eu,

porém, vos digo que se trata de uma crise universal, crise de todos os vossos valores morais, de todas as vossas grandezas. É o desmoronar-se de todo um mundo milenário. Digo-vos que a crise se encontra sobretudo em vossas almas: crise de fé, de orientação, de esperanças. É o vertiginoso momento de grandes mutações. Trago-vos esperança, orientação, paz. A cada um falo hoje a palavra da verdade e do amor, palavra que não mais conheceis. Quero reconduzir-vos às origens milenárias da fé com o intelecto novo, nascido de vossa ciência. No dia da Ressurreição, repito-vos a palavra da ressurreição, a fim de que possais compreender a dor e ultrapasseis as estreitas fronteiras de vossa vida. Comovido, falo a cada um no sagrado silêncio de sua consciência. Ó tu que lês, afasta-te, por um momento, dos inúteis ruídos do mundo e escuta! Minha voz não te atingirá através dos sentidos, mas, através desta leitura, senti-la-ás aflorar dentro de ti na linguagem de tua personalidade. Minha voz não chega, como todas as coisas, do exterior, contudo, surgirá em ti, por caminhos desconhecidos, como coisa tua, da divina profundeza que em ti existe e na qual também estou. (...)

Essa é parte da mensagem ditada a escrita por Ubaldi na Páscoa de 1932, aqui em seu modesto quarto em frente à Igreja de São Pedro. A “Mensagem da Ressureição”, foi a segunda de uma série de sete mensagens. Neste mesmo ano, escrevera aqui também o belo “Canto das Criaturas”. Se quiser fazer uma visita à Igreja, prossiga. Ou, vá em direção à rua para visitar a escola onde Ubaldi lecionou.

- VISITA COMPLEMENTAR: Chiusa di San Pietro Igreja de São Pedro 01

Perdera a riqueza de forma tão horrível, com tão nauseantes contatos, (...). Em compensação, encontrara uma riqueza inalienável e indestrutível, isto é, a libertação de tantas necessidades que a civilização impõe e ainda imensa satisfação espiritual, uma sensação de agilidade e leveza e de quase superioridade moral ante o mundo juiz e pronto a desprezar. Tornara a encontrar, muito viva em seu espírito, a sensação de Cristo e esta era a sua maior alegria. Já agora acontecesse o que acontecesse, compreendera também isso e era uma bússola sempre orientada. Sabia para onde estava destinado e para onde queria e devia seguir. Via, nitidamente traçada, a estrada que tinha de percorrer. (História de um homem, cap.XIII, p.102)

Seguindo os ideais franciscanos, o autor levou uma vida simples e recatada, entre o Ginásio e o seu modesto quarto. Siga pela rua para chegar ao Ginásio Liceu Tomaso Campailla.

Liceo Ginasio Tomaso Campailla

Libertado por justiça de seus bens hereditários, em poucos meses encontrou-se numa posição social verdadeiramente justa - porque exclusivamente dependente de seu trabalho. E eis que não sofreria a falta do necessário, como receara e como, em consequência de sua conduta, do ponto de vista humano, se podia logicamente esperar. E agora, esse lucro era seu. Podia viver, agora, também economicamente, como era justo. A intervenção da Providência, a presença de seu auxílio, a prova da verdade do Evangelho não se demonstraram só em fatos exteriores, mas também em acontecimentos interiores, em seu espírito. Para ele estes foram mais comprovadores. A maior transformação não realizou no plano físico, mas no plano espiritual; não na sua posição humana, mas em sua alma. Tudo lhe apareceu iluminado por uma luz diversa, que a tudo dava um sentido mais profundo. Toda a personalidade se transformara em seus meios de percepção e o universo lhe aparecia sob nova revelação. A mudança de sua posição social era coisa de valor secundário para ele. O verdadeiro resultado era este, espiritual. (História de um homem, cap.XIII, p.100)

O prédio à nossa frente ainda hoje é uma escola, à época de Ubaldi era o Liceu Ginasio Tomaso Campailla. Aqui, ele tomou posse da cadeira de professor de inglês no dia 23 de setembro de 1931.

Liceo 01 Siga para o segundo piso ou vá ao pátio.

Liceo 02 Este Liceu é a escola secundária mais antiga da província siciliana de Ragusa. Foi fundada em 1878 como Régio Ginásio Liceu e leva o nome de um filósofo, poeta e médico da cidade, Campailla Thomas (1668-1740).

Liceo 03 Subindo você chegará ao halll das salas de aula e à sala dos professores.

Liceo 04 (trilha)

Liceo 05 (trilha) Liceo 06

Ser professor concursado era muito importante. Merecia destaque social pela importância do cargo e pela dificuldade em conquista-lo.

Liceo 07 Desde aquele tempo, essa é a sala dos professores. As vagas para professores concursados eram raríssimas e os aprovados recebiam o título de catedráticos. Pietro Ubaldi realizara o concurso tendo a idade máxima permitida, 45 anos, e fora aprovado. Um novo concurso realizou-se somente 10 anos depois. (AMARAL, José. O missionário e Grandes Mensagens)

TENUTA DE SANTO ANTÔNIO

Aérea 01 A sua grande festa do espírito, a sua exultante euforia, o florescimento daquele complexo destino durou dez anos. Neste período, abandonou-se plenamente na alegria do cumprimento de sua missão. Nos únicos dois meses que, no verão, o seu trabalho lhe deixava livres, conseguiu escrever um milheiro de páginas que publicou em artigos e volumes. Sentia a concepção tão madura e pronta dentro de si, que não lhe tomava tempo. O trabalho normal de preparação cultural, bibliográfica, de assimilação do argumento estava já automaticamente realizado. Não precisava senão do tempo indispensável para a compilação material da escrita em duas vezes: uma primeira, ilegível para os outros porque feita com extraordinária rapidez, e uma segunda, cuidada, clara, para o editor. (História de um homem, cap.XV, p.113)

Estamos na Tenuta de Santo Antônio, uma propriedade rural da família Ubaldi que por muitos anos fora o retiro espiritual do autor durante as férias de verão: momento de intensa recepção e produção textual.

Aérea 02

Na noite de Natal de 1931, nesta torre, uma mensagem foi recebida:

No silêncio da Noite Santa, escuta-me. Põe de lado todo o saber e tuas recordações; põe-te de parte e esquece tudo. Abandona-te à minha voz; inerte, vazio, no nada; no mais completo silêncio do espaço e do tempo. Neste vazio, ouve minha voz que te diz – ergue-te e fala: Sou eu. Exulta pela minha presença: grande bem ela é para ti; grande prêmio que duramente mereceste. É aquele sinal que tanto invocaste deste mundo maior em que vivo e em que tu creste. Não perguntes meu nome; não procures individuar-me. Não poderias; ninguém o poderia. Não tentes uma inútil hipótese. Sabes que sou sempre o mesmo. Minha voz, que para teus ouvidos é terna, como é amiga para todos os pequeninos que sofrem na sombra, sabe também ser vibrante e tonante, como jamais a sentiste. Não te preocupes; escreve. Minha palavra dirige-se às profundezas da consciência e

toca, no mais íntimo, a alma de quem a escuta. Será somente ouvida por quem se tornou capaz de ouvi-la. Para os outros, perder-se-á no vozear imenso da vida. Não importa, porém: ela deve ser dita. Falo hoje a todos os justos da Terra e os chamo de todas as partes do mundo, a fim de unificarem suas aspirações e preces numa oblata que se eleve ao Céu. Que nenhuma barreira de religião, de nacionalidade ou de raça os divida, porque não está longe o dia em que somente uma será a divisão entre os homens: justos e injustos.

Essas foram as palavras iniciais da Mensagem de Natal, uma torrente inspirativa que se perpetuaria de distintas formas por toda a sua vida.

Tenuta 01

Saio, cheio de impressões ainda recentes, duma experiência novíssima. A 23 de agosto de 1935, às 11 horas da noite, acabava de escrever "A Grande Síntese", em Colle Umberto, Peruggia, na torre de uma casa de campo, à mesma pequena mesa onde quatro anos antes, no Natal de 1931, noite alta, havia iniciado a primeira das mensagens de "Sua Voz". Quatro anos de superprodução intelectual, de intenso drama interior, de hipertensão, de sublimação psíquica, de sublimação espiritual, emergindo da cinzenta monotonia do magistério, esforço diário que me é imposto no cumprimento do dever de todos, de ganhar a vida com o próprio trabalho. (As noúres, cap I, pag. 12-13) Do Natal de 1931 até agosto de 1935 decorreram quatro anos em que ao meu espírito afloraram, progressiva e metodicamente, profundos estados psíquicos, após lenta incubação; culminando na maturação de minha personalidade eterna. (...) (As noúres, cap I, pag. 17)

Tenuta 02

(...) Naquela noite de agosto se encerrava uma fase de minha vida: a vida é verdadeiramente um caminho e, nas vicissitudes de cada dia, a alma elabora o seu destino. A vida é uma deslocação contínua do ser no tempo. (...) Naquela noite, eu senti, transfuso em mim, o poder de quem comprimiu o universo num monismo absoluto, de quem encontrou o caminho das causas no dédalo dos efeitos. (...) O meu ser estava todo imerso numa onda de pensamentos, ressonante de vibrações, que por tanto tempo me haviam alimentado. A vida continuava a mesma, supremamente indiferente, em torno de mim, no seu curso milenário, obedecendo à sua eterna lei. (...) (...) No entanto, algo de extraordinário acontecera: em minha alma, a eterna evolução rejubilava-se pela maturação de uma sua fase mais alta. E dos longes do universo eu percebia ressonâncias, em resposta a esse secreto júbilo. Júbilo de meu ser, que mais se avizinhara da lei de Deus, júbilo da lei de Deus, que se tornara mais real em mim. (As noúres, cap I, pag. 18-21)

GUBBIO Gubbio - aérea 01

Na montanhosa Gubbio, chega Pietro Ubaldi no ano de 1932, transferido da longínqua Sicília, onde tanto aprendera e vivera a experiência que segue:

Eu orava. Naquele refúgio campestre e solitário houve um dia um colóquio profundo, íntimo, que não sei descrever, entre "Sua Voz" e eu, de alma para alma, um daqueles colóquios que não se esquecem jamais por toda a eternidade. Chorei. A vontade que estava no centro do Universo, estava peno de mim, fulgurante e boa; inclinava-se para mim em homenagem ao seu princípio: Liberdade e responsabilidade do ser. E pediu o meu consentimento. Mergulhei naquele mar de resplendores e anulei-me numa promessa incondicional, numa dedicação completa. Respondi: Sim! Desde aquele dia, minha vontade foi a Sua, e não mais podia desobedecer. Iniciada aquela rota, teria que continuá-la até o fim.

Até 1952, quando mudou-se para o Brasil, este foi o seu lar, seu refúgio entre as montanhas. Gubbio, é a cidade franciscana, onde o santo amansou o lobo, fazendo com ele um pacto de boa amizade: ele seria alimentado pela população, mas não poderia atacar ninguém. Gubbio - aérea 02

O seu trabalho desenvolvia-se no local de um velho convento. Às vezes tinha de ficar trabalhando até tarde da noite para terminar qualquer serviço atrasado. Acontecia, com frequência, ter diante de si uma daquelas terríveis atas, prosa sem sentido em que o superior examinaria, depois, até as vírgulas. E tinha de preparar diversas. A mente fugia para outros lados. Por dentro ardia um incêndio de pensamentos vivos, anelantes, que não sabiam ossificar-se numa ata. Tinha de escrever e a mente rebelde divagava, tanto mais ativa quanto mais detestável era o trabalho a realizar. O edifício era frio, desolador, tétrico no silêncio, e na solidão! Daquelas paredes nuas emanavam vibrações pesadas que lhe davam penosa sensação de tristeza. A pena parava e a mente divagava. Aquele mosteiro parecia-lhe a Cartuxa de Valdemosa onde Chopin, aterrorizado por íntimos pavores, compunha em seu pobre piano maiorquino, sozinho, na noite tempestuosa, os amargurados prelúdios. E também, como Chopin, ele via desfilar pelos tétricos e silenciosos corredores uma procissão de frades salmodiantes, à incerta luz de candeias. Fitava os olhos mortos e perguntava: "Quem sois? Por que a vida e a morte? Por que vivestes? Por que sofro? Por que se deve sofrer tanto?" E a fila continuava e desapareciam quem sabe onde, com o cântico lento e dilacerante. E ele despertava sobre a ata. A vida batia-lhe com ela na face, como bofetada. (História de um homem, cap.XV, p.116)

Abaixo de nós vemos a antiga Escola Média Octaviano Nelli, para onde o autor fora transferido após aprovação em concurso de remoção e lecionou até a sua aposentadoria. Gubbio - aérea 03

E a nossa arte reside no habituar contemporaneamente os jovens à compreensão e à comunicação; está no abrir as suas almas à confiança, despertando-lhes o interesse pelo estudo. Nesta arte está a evolução da educação, que tende das formas antigas de punições materiais às formas de orientação, baseadas na comunhão espiritual. A medida que a sensibilidade se aperfeiçoa, o constrangimento se sutiliza e desaparece, transformando-se no elemento convicção, que suprime o desperdício de energia. É menos oprimente para o aluno, é mais lucrativo para o ensino. O constrangimento não

se compatibiliza com o uso do pensamento, de sua natureza livre e espontânea que somente se nutre do contato com outro pensamento livre e espontâneo. E, se na vida, o ideal deverá entrar com o ímpeto de uma avalanche, isto se realizará primeiramente na escola, porque ela é, por sua natureza e tradição, o núcleo e o canal de irrigação, o templo das mais altas missões espirituais.

Preocupado com o processo educacional, Ubaldi também escreveu sobre as diretrizes do saber e do ensinar. Leia-os em Fragmentos de Pensamento e de Paixão . Igreja de São Pedro / Entrada Escola

Em Módica, na Sicília, Pietro Ubaldi havia morado diante da Igreja de São Pedro. Em Gubbio, a presença do mesmo santo também foi marcante. A escola onde lecionou ficava imediatamente ao lado outra Igreja de São Pedro. Você pode visita-la aqui.

- VISITA COMPLEMENTAR: Igreja de São Pedro Gubbio - aérea 04

Voltava para casa tarde, seguindo caminhos escuros e solitários. No inverno fazia muito frio naquele povoado de montanha e ele morava justamente numa garganta entre morros, onde a ventania soprava com violência. Mas, o que ele temia eram os homens e não os elementos. Sua casinha estava situada entre ásperos escolhos, aberta para o vale onde dominava o vento. Era simples e pobre, e em torno, a força dos grandes movimentos telúricos parecia ter imobilizado as massas em atitudes de gigantes. Essa paisagem estava em perfeita sintonia com seu espírito - paisagem toda feita de força, com evidentes lineamentos audazes e violentos nos quais a vertical era dominante. Estava em perfeita sintonia com seu espírito, exprimindo o mesmo doloroso anelo de ascensão, essa paisagem atormentada, contorcida como se o espasmo de uma íntima dor criadora tivesse ficado impresso na sua carne martirizada. Quanto

devia ter lutado essa terra forte e ousada para elevar-se a essa altitude! Aquelas ciclópicas contorções telúricas pareciam falar-lhe do profundo tormento construtivo da ascensão, de que ele próprio sofria. Também a terra, no seu plano evolutivo, muito havia lutado e certamente sofrido, para poder chegado a formação daquelas soberbas catedrais de rocha, obedecendo ela também à lei que ordena que sem o profundo e íntimo trabalho não se pode construir coisa alguma. Ele que, com audácia semelhante, tentava construir a catedral do pensamento, via-se na tensão daquelas agulhas de pedra e se encontrava a si mesmo, meditando como, para chegar também ao vértice do espírito, fosse necessário atravessar e sofrer as mesmas convulsões, iguais desabamentos de planos inteiros de consciência e semelhantes reações de emersões salvadoras. (História de um homem, cap.XV, p.116)

Desça e aproxime-se mais da casa onde morou o escritor. Gubbio - aérea 05

Em seu quarto não havia senão o leito; não havia ali outros seres humanos para disputar-lhe a estrada, livre para se comunicar com o céu. Quando voltava, a casinha estava deserta. Tudo estava em ordem, como deixara, mas faltava o calor do afeto. A temperatura da casa era muito fria, mas isto não era nada. Ela era fria, sobretudo para o coração. Era angustiante. Às vezes sentava-se, sozinho, nas escadas diante da porta, sem ter coragem de entrar, para não sentir aquele gelo. Também aqui se temperava. Certas solidões, intensamente dinâmicas e fecundas, são sofrimento útil e precioso. A sua solidão não era nem pacífica aquiescência, nem inércia de espírito. Era um silêncio desejado e apenas exterior, para melhor ouvir a voz de Deus; era uma calmaria aparente, plena das mais macerantes tempestades e laboriosas maturações de alma; era uma inércia das coisas admitida apenas para não perturbar o ardente dinamismo interior; era uma sufocante compressão de fora que condicionava a explosão criadora interna. A gélida privação de afetos humanos é, talvez, um constrangimento necessário para se encontrar o amor evangélico pelo próximo.

Num quarto neste pequeno sobrado, localizado na Via Catedrale, número 06, Pietro Ubaldi residiu por 20 anos. Gubbio – casa 01

Esta é a lei divina. Ao esforço do homem está confiada a sua realização sobre a terra para chegar ao reino do céu. (...) É como se Deus tivesse dito ao homem: " Vai e trabalha este campo do Universo. Ele já contém tudo: força, sementes, leis, pensamento e energia. Entrego-te. Transforma o caos em ordem – isto significa reencontrar Deus. Provê para ti mesmo; multiplica-te, transforma essa desordem de elementos desencadeados num mundo civil onde tu sejas o chefe. O mundo será como tu o quiseres fazer, como quiseres ser. Serás livre. Quem semear, colherá. Assim realizarás, com a tua obra, a manifestação de Deus, conquistarás o caminho da redenção e reencontrarás Deus. Reconstrói. Esta será a tua redenção. Redime-te através de teu trabalho e da tua dor. Constrói o teu reino e ele será teu e serás rei". A visão radiosa de um futuro longínquo e melhor apareceu, então, aos olhos do nosso personagem, depois de tantos trabalhos, ao fim do longo caminho. Era o prêmio depois do trabalho, a alegria depois da dor, o reino dos céus depois da cruz. E ele compreendeu que o mundo não era mais um inferno de onde se deve fugir, mas um lugar de criação, onde cada rastro fica impresso e cada esforço frutifica levando a Deus. (...) (História de um homem, cap.XXVII, p.213-214)

Daqui uma pequena escada permitia acesso direto ao quarto da pensão. Gubbio – casa 02

Assim, ignorado do mundo, na paz e na solidão, de uma vida simples e obscura, protegido pelo silêncio, florescia este doce sonho fervoroso e tranqüilo, em que palpitavam as recordações da Galiléia. (História de um homem, cap.XV, p.121)

Gubbio – casa 03

(...) Sentia quanto fazem bem à alma e quanto são necessários estes grandes e terríveis silêncios, para chegar ao fundo, onde está a realidade das coisas, além das aparências e das ilusões humanas. (...) (História de um homem, cap.XV, p.117)

Gubbio – casa 04

(trilha) Gubbio – casa 05

Neste gesto de estender a mão aos seus irmãos sem distinção de inferioridade ou superioridade, podia estar a única conclusão digna da vida de nosso personagem, como também pode ser a única conclusão deste livro. (...) Esta sua nova diretriz correspondia não só à orientação evangélica, mas também à biológica e social. (...)

O Evangelho pedia-lhe fatos e não palavras. (...) (História de um homem, cap.XXVI, p.203) Era preciso andar por um mundo onde o Evangelho está tão demolido, para reconstituí-lo com o exemplo e com o sacrifício. (...) (História de um homem, cap.XXVI, p.206) (...) Esta foi a última ordem de Cristo depois da última ceia: "Dou-vos um mandamento novo: "amai-vos reciprocamente. Amai-vos uns aos outros. Amai-vos como eu vos amo, é o meu mandamento. Assim todos saberão que vós sois meus discípulos". Portanto, não há outro caminho para os que desejam ser realmente cristãos, para os que não querem renegar e trair o supremo e o mais profundo desejo de Cristo. (História de um homem, cap.XXVI, p.208)

Em Gubbio, recebera telegramas e notícias da repercussão de sua obra no Brasil e no mundo. A próxima etapa de sua missão, a ser realizada em terras brasileiras, era a de difusão e confirmação da obra de uma vida, vivida aqui nestas terras franciscanas. Gubbio – casa - praça 01

As consequências sensíveis da invisível intervenção das forças da divina Providência chamavam a atenção geral. Ele tinha agora uma posição social. Escrevia e publicava; seus livros se vendiam. Estava cheio de vigor e de entusiasmo. (...) E ele, agora, aos olhos de toda a gente, vencera. (...) Afinal, é lógico que a vitória seja tanto mais admirada e a derrota desprezada quanto mais o indivíduo que julga é fraco, vil e constrangido a mentir. (...) Ser conhecido significava, pois, perder liberdade e paz - coisas tão necessárias à sua produção intelectual e profunda vida de espírito. (...) A obra concluída encarcerava, ao menos por um lado, o seu espírito, e fechava a sua vida. (História de um homem, cap.XIV, p.107-109)

Seus livros vendiam e o autor recebia inúmeras correspondências, as quais ocupavam mais uma fração do seu dia. O autor com dedicação ocupava-se em respondê-las. Gubbio – casa - praça 02

Seguindo para baixo, você irá em direção ao largo da Fonte do Palácio Bargello. Subindo, à esquerda, terá acesso à Via Catedrale que te levará a casa onde morou Ubaldi.

Gubbio – casa - praça 03

A transformação interior que o atingira, difundia-se e, naqueles dez anos , continuava a se desenvolver, fortificando-se como sensação, progredindo como poder e elevação. A realização do grande sonho da compreensão de tudo continuava, completava-se na realização daquela sensação das coisas divinas e da união com Cristo. A maceração interior que o amadurecera até à síntese do conhecimento, conduzia-o agora pelos caminhos da ascensão mística. (História de um homem, cap.XIII, p.103)

Estamos no centro da centenária cidade franciscana de Gubbio, que testemunhara exteriormente a pacata vida de Ubaldi e, espiritualmente, sua mais íntima revolução. Gubbio – casa - praça 04

(trilha) Gubbio – praça

Naqueles dez anos desenvolveu uma atividade enorme, sem repousar nem por um momento, num estado de tensão criadora que devia depois acalmar-se, pois de contrário o destruiria. Mas, a própria febre o sustentava. E, nesse estado lançou uma produção literária tamanha, que mais tarde o assombraria por ter sido capaz de tanto. (...)Parecia-lhe até que este pensamento nascia de um novo gênero de amor espiritual que descia do céu, inflamando-o como um turbilhão de fogo. E ali estava ele, pobre escriba, mas consciente registrador, fiel e enamorado executor. Em torno, sobre a terra, silêncio. E o grande campo adormecido sob o céu estrelado. A luz débil de uma lâmpada, uma pena corre rápida e sem rumor, como sem rumor correm as estrelas pelo espaço sem fim. Não há ao seu lado senão um maço de papéis em branco. Mas por dentro há um incêndio de pensamentos, de fé e de amor. (...) Ele cria - e isto lhe bastava. E abandonou-se à infinita potência criadora da fé. No entanto, diante do mundo prático e cético, um homem que assim age é desprezado. (...) Parecia repousar, e todos diziam: "Mas ele não faz nada!" - mas depois se surpreendiam vendo o resultado tão evidente brotar daquele nada e daquele ócio. Em cada passo, em cada movimento, em cada atitude que tomava, encontrava-se em irredutível contraste com o mundo. Naturalmente, não podia ser compreendido, nem admitido, porque dava ás coisas do espírito a mais extrema importância. (História de um homem, cap.XIV, p.109-111)

Em Gubbio, confirmaram-se as suas aspirações, as mesmas colocadas à prova com a ampla divulgação de seus textos, assim como com a condenação de uma de suas obras pela Igreja. Aqui, transcendeu o homem, anulando sua vida em favor dos ideais superiores.

GÊNOVA Porto 01

“Aos meus queridos amigos da Escola Jesus Cristo, de Campos A imensa tristeza de sentir-me distante de vós me impele a escrever-vos estas linhas e assim posso estar, ao menos por mais alguns instantes, presente entre vós. Olho as fotografias tiradas no Brasil, em Campos, em Atafona: olho vossas cartas e dádivas e choro de saudades de todos vós. Quantos testemunhos de afetos me destes! Entre vós, em Campos, encontrei a grande afeição de que tanto tinha necessidade e me falta aqui, onde me encontro. Embora ainda cansadíssimo, já reiniciei a dura vida de pesado trabalho: pela manhã, a escola; à tarde, a correspondência e à noite, os livros para escrever. Neste doloroso silêncio cheio de trabalho, pude, porém novamente, ouvir clara e forte a “Sua Voz”, que no cansaço e no rumor das muitas viagens, entre tanta gente, não me era fácil escutar. E “Sua Voz” me repete agora: “Vai, retorna ao Brasil. Esta é a terra da bondade e do amor, a terra do Evangelho, tua nova pátria, o lugar do teu novo trabalho.” Confortemo-nos, assim, em nossa saudade. Abraçar-nos-emos novamente. Amo-vos imensamente e já não posso viver aqui sozinho, longe de vós, sem vossa presença. Seja nosso pranto de tristeza confortado pela certeza de que nos abraçaremos de novo. Somente esta certeza é que me dá ainda força para viver, lutar, sofrer. Com minha imensa gratidão por tudo que por mim fizestes, abraço-vos a todos com afeto. Vosso Pietro Ubaldi. 20 de janeiro de 1952

Seria ao final do ano de 1952, em novembro, logo após aposentar-se que Pietro Ubaldi embarcaria aqui neste porto de Gênova para o Brasil. A mensagem de Cristo se cumpriria: “O próximo Natal passarás no Brasil”.

Porto 02 Faltavam quinze dias para a partida do navio, quando, inesperadamente, surgiram imprevisíveis dificuldades de alguns documentos para o passaporte, dificuldades que não seriam superadas antes de três meses. Circulava, desesperançado, de uma repartição para outra, quando minha filha me disse que aquele era um momento apropriado para que acontecesse um milagre. Se não, teríamos que adiar a viagem e ninguém saberia para quando. Isto porque enormes dificuldades haveriam de surgir, com o adiamento, e só se poderia realizar a viagem em pleno inverno, enfrentando frio e neve. E o milagre aconteceu. Aparentemente, por acaso, encontrei naquelas repartições um ex-aluno, advogado, que era justamente o secretário da pessoa quem dependia o caso: e tudo facilmente se conseguiu e resolveu em apenas três dias.”

Saindo deste porto em Gênova, no vapor Augustus , em direção ao Brasil, Pietro Ubaldi aos 65 anos, sua esposa, filha e duas netas partiram para uma nova etapa da vida do autor.

CAMPOS DOS GOYTACAZES Escola Jesus Cristo (aérea) Em 100 dias de viagem pelo Brasil fora aqui o início, o local de pausa entre tantas atividades e o fim da jornada de Pietro Ubaldi, a Escola Jesus Cristo, em Campos dos Goytacazes, no estado do Rio de Janeiro. Numa pequena casa anexa, conhecida como o “Lar dos Meninos” o autor permaneceu hospedado alguns dias antes de percorrer todo o Brasil. Quando deixou o local agradecido escreveu no Livro de Impressões da casa:

Estou comovido com o cortês acolhimento de que tenho sido alvo de todos nesta grande terra do Brasi, que ora visito, mas especialmente o sou pela maneira toda especial e gentil pela qual fui recebido na Federação Espírita Brasileira. (...) A todos agradeço, de coração e com os braços abertos, trago minha saudação, fazendo ardente augúrio por um sempre maior desenvolvimento da ideia de espiritualidade no Brasil, grande terra do futuro. (In.: Citação em “Grandes Mensagens”. Pág. 191)

Escola Jesus Cristo - externa 01

Ao lado do prédio principal, onde há um auditório, existe um espaço expositivo. Este local conta um pouco da história desta instituição e resguarda importantes documentos históricos como alguns originais e objetos de uso pessoal de Pietro Ubaldi. Dentre eles, estão os originais de A Grande Síntese e (incluir) as cartas redigidas por Chico Xavier e Ubaldi, a primeira inspirada por “São Francisco de Assis” e a segunda por “Sua Voz”, na noite de 17 de Agosto de 1951, em Pedro Leopoldo, Minas Gerais. Ouça um trecho da carta:

MENSAGEM DE "SUA VOZ" Pedro, Estás sentindo aqui, nesta, noite, minha presença. Aquele que está diante de ti e que, ao mesmo tempo que tu, está escrevendo, sente neste instante o meu pensamento e o que ele escreve te confirmará. Ele sente contigo a minha presença. Pedro, não temas. Estás cansado, eu o sei, como também sei quanto te esforças por sentir-me neste ambiente tão novo para ti e distante de onde estás habituado a ouvir-me. Estás exausto, pelo muito falar e viajar. Estou contigo, porém, junto a ti "EU" sou a grande força que sempre te tem sustentado. Agora me estás sentindo com a mesma potência com que já me sentiste no momento da primeira Mensagem de Natal de 1931. E isso porque, agora, a uma distância de vinte anos, se repete o início do mesmo ciclo num plano mais elevado. Já me ouviste na noite de 4 de agosto, quando pela primeira vez falaste em S. Paulo e se iniciou a tua vida pública de apostolado. Estavas cansado e não tinhas certeza. Mas, hoje, és por mim impulsionado e já não podes deter-te. Já te disse, antes de tua partida, que aonde não pudessem chegar teu conhecimento e tuas forças, chegaria eu, e encontrarias tudo preparado. E viste que tudo quanto te havia predito realmente aconteceu. (...) (In.: “Grandes Mensagens”. Pág. 201-202)

Na linha do tempo você tem acesso às cartas na íntegra. Escola Jesus Cristo – externa 02

MENSAGEM DE S. FRANCISCO DE ASSIS Pedro, O calvário do Mestre não se constituía tão somente de secura e aspereza... Do monte pedregoso e triste jorravam fontes de água viva que dessedentaram a alma dos séculos. E as flores que desabrocharam no entendimento do ladrão e na angústia das mulheres de Jerusalém atravessaram o tempo, transformando-se em frutos abençoados de alegria no celeiro das nações. Colhe as rosas do caminho no espinheiro dos testemunhos... Entesoura as moedas invisíveis do amor no templo do coração!... Retempera o ânimo varonil, em contato com o rocio divino da gratidão e da bondade!... Entretanto, não te detenhas. Caminha!... É necessário ascender. (...) (In.: “Grandes Mensagens”. Pág. 201-202)

O original desta carta psicografada por Chico Xavier encontra-se aqui no Museu do Ciro, em exposição. Você pode lê-la na íntegra, acessando-a na linha do tempo.

VIAGEM DE 1951 (galeria) Viagem ao Brasil GALERIA DE IMAGENS Nesta galeria de imagens você acompanha um pouco da jornada de nosso autor, iniciada em julho de 1951 e encerrada em novembro do mesmo ano. Foram percorridos diversos estados de nosso país e vários temas foram abordados, temas os quais adequava ao público que o ouvia. Nas agremiações espíritas, os assuntos foram ligados ao Evangelho de Cristo e à Teoria da Reencarnação, em outros foram abordados temas como: “As últimas orientações da ciência, “O atual momento histórico a nova civilização do terceiro milênio”, “O problema do destino e do imponderável”, “O pensamento social de Cristo” e “A personalidade humana e o problema da hereditariedade”. Reviva nesta galeria de imagens os locais visitados por Pietro Ubaldi em sua primeira viagem ao Brasil e ouça o que escreveu sobre essa jornada:

Aos meus queridos amigos da Escola Jesus Cristo, de Campos A imensa tristeza de sentir-me distante de vós me impele a escrever-vos estas linhas e assim posso estar, ao menos por alguns instantes, presente entre vós. Já havia previsto e vos havia descrito esta cena: aqui estou Gúbio, sozinho, junto a

minha mesinha de trabalho, ao lado do leito, em meu quarto frio. Lá fora há neve e tudo é silêncio. Olho as fotografias tiradas no Brasil, em Campos, em Atafona: olho vossas cartas e dádivas e choro de saudade de todos vós. Quantos testemunhos de afeto me destes! Entre vós, em Campos, encontrei a grande afeição de que tanto tinha necessidade e que falta aqui, onde me encontro. Embora ainda cansadíssimo, já reiniciei a dura vida de pesado trabalho: pela manhã, a escola; à tarde, a correspondência e. à noite, os livros para escrever. Neste doloroso silêncio cheio de trabalho, pude, porém, novamente ouvir, clara e forte a "Sua Voz", que no cansaço e no rumor das muitas viagens, entre tanta gente, não me era tão fácil escutar. E "Sua Voz" me repete agora: Vai, retorna ao Brasil. Esta é a terra da bondade e do amor, a terra do Evangelho, tua nova pátria, o lugar de teu novo trabalho". Confortemo-nos, assim, em nossa saudade. Abraçar-nos-emos novamente. Amo-vos imensamente e já não posso viver aqui sozinho, longe de vós, sem vossa presença. Seja nosso pranto de tristeza confortado pela certeza de que nos abraçaremos de novo. Somente esta certeza é que me dá ainda força para viver, lutar e sofrer. Com minha imensa gratidão por tudo que por mim fizestes, abraço-vos a todos com afeto.

Vosso(a) Ubaldi Pietro Gúbio (Itália), 20 de janeiro de 1952

(In.: “Grandes Mensagens”. Pág. 201-202)

Vida no Brasil Viagem ao Brasil GALERIA DE IMAGENS Nesta galeria de imagens você acompanha trechos da jornada de nosso autor ao longo de 20 anos que viveu no Brasil. Aqui pode divulgar a sua obra, produziu diversas outras, encerrando um vida dedicada a Cristo. Em 1966, já aos 81 comenta:

Todo este trabalho representa um fato de que a obra está sendo irradiada do Brasil (Brasília – capital) para o estrangeiro. Ela entra, assim, nesta fase de maior expansão. No início era só Gubbio. Deppois, foi Campo s, a seguir, Rio e São Paulo. Brasil em 1951, agora, em 1966 é o Brasil mais os outros países. Esta é a fase atual da obra. O Brasil se torna centro de irradiação, saindo de Brasília, capital. Neste ano entro os meus 81 anos de idade. Era preciso entregar a obra aos meus herdeiros espalhados pelo mundo, encarregados do trabalho de sua divulgação. O meu trabalho, agora, é só mental: o de escrever os meus últimos livros. Cada coisa chega no devido momento. O programa está se desenvolvendo regularmente. Calculo viver até o ano de 1971 para acabar com a parte que é a de escrever. Para Campos fica sempre a glória de ter sido o primeiro núcleo da obra. Eu posso desaparecer para que sua obra fique.

(...) Agora, volto ao meu trabalho de escrever livros da obra. No inverno se tem um pouco de paz. Aqui, tivemos até ontem um calor louco. Resisti à corrida, às visitas, a tudo. Estou coordenando ideias e coisas. (...) Abraços de todos daqui e do seu Pietro Ubaldi. (Pietro Ubaldi & Nazarius, pag. 227-228)

Bibiografia: AMARAL, José. Pietro Ubaldi, O missionário. 1ª. Edição. Campos dos Goytacazes – RJ: Fraternidade Francisco de Assis, 2009. AMARAL, José. Pietro Ubaldi & Nazarius. 1ª. Edição. Fraternidade Francisco de Assis – Instituto Pietro Ubaldi. Campos dos Goytacazes – RJ, 1998. UBALDI, Pietro. Ascese Mística. Tradução de Rubens C. Romanelli, Clóvis Tavares e Jerônimo Monteiro. 5ª. Edição. Rio de Janeiro. Fundação Pietro Ubaldi, 1993. Original: L’Ascesi Mistica. UBALDI, Pietro. Fragmentos de Pensamento e Paixão. Tradução de Rinaldi Rondino e Clóvis Tavares. 4ª. Edição. Rio de Janeiro. Fundação Pietro Ubaldi, 1987. Original: Frammenti di Pensiero e di Passione . UBALDI, Pietro. Grandes Mensagens. Tradução de Clóvis Tavares. Brasília – DF: Instituto Pietro Ubaldi, 2012. Original: Messaggi Spirituali . UBALDI, Pietro. História de um Homem. Tradução de J. Herculano Pires, Jerônimo Monteiro, Medeiros Côrrea Júnior. 3ª. Edição. Rio de Janeiro. Fundação Pietro Ubaldi, 1986. Original: Storia di um Uomo . UBALDI, Pietro. Um destino seguindo Cristo. Tradução de Manuel Emygdio da Silva. 2ª. Edição. Fraternidade Francisco de Assis, 2000. Original: Un destino seguendo Cristo. Fontes da internet: SANTA CLARA:

http://www.cruzterrasanta.com.br/historia-de-santa-clara/69/102/#c http://www.assisionline.com/assisi__162.html ROMA ANTIGA: http://www.romeguide.it/monumenti/carceremamertino/carceremamertino_pt.html#foto http://www.gaudiumpress.org/content/18008-Depois-de-quase-um-ano-de-pesquisas--Prisao-Mamertina-e-reaberta-em-Roma http://www.porciunculaniteroi.com.br/historia-de-sao-francisco-de-assis.html LICEO SPOLETO: http://siusa.archivi.beniculturali.it/cgi-bin/pagina.pl?RicLin=en&TipoPag=prodente&RicDimF=2&Chiave=30705&RicProgetto=reg-umb&RicVM=indice&RicSez=prodenti&RicTipoScheda=pe