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Relatos do Caminho

ao redor do Fogo

Processo de Revisão das

Constituições e Estatutos

Relatos do Caminhoao redor do Fogo

Processo de Revisão das

Constituições e Estatutos

Uma revisão profunda das Constituições e Estatutos, com uma ampla participação dos Irmãos, pode ajudar-nos a revi-talizar nossa vocação. Para facilitar isso, o XXI Capítulo ge-ral recomenda ao Governo geral de nomear uma comissão para coordenar essa revisão, e que o novo texto seja apre-sentado ao XXII Capítulo geral. (XXI Capítulo Geral, 2009).

Queridos irmãos,

O XXI Capítulo geral abordou o tema de nossas atuais Constituições. Os capitulares expressaram seu pensamento com as seguintes palavras: “Cremos que para um mundo novo precisamos de uma conversão de coração. Uma revisão profunda das Constituições e Estatutos com ampla participação dos Irmãos pode nos ajudar a revitalizar nossa vocação. Para facilitar isso, o XXI Capítulo geral recomenda ao Governo geral que nomeie uma Comissão para concluir essa revisão e que o novo texto seja apresentado no XXII Capítulo geral”. Estamos, pois, diante de uma explícita recomendação capitular.

Os membros do último Capítulo reconheceram o valor das Constituições como “aplicação do Evangelho em nossas vidas”. É algo que todos sabemos: são nossa regra, nossa carta magna, expressão escrita de nosso carisma, nossa espiritualidade, nossa consagração, nossa missão, nosso estilo de vida... e ao mesmo tempo uma declaração de nossa identidade na Igreja e diante do mundo.

Que sentido tem promover agora uma profunda revisão das Constituições? Para que promovê-la? E como? Tentarei responder a essas perguntas a seguir.

4 REVISÃO DAS CONSTITUIÇÕES E ESTATUTOS

A revisão das Constituições: uma constante que se repete no Instituto

Nossa primeira regra, escrita pelo Pe. Champagnat, foi envidada aos Irmãos em janeiro de 1837. Era a primeira vez que os irmãos tinham um documento oficial que refletia o que estavam vivendo durante os vinte primeiros anos do Instituto.

Poucos anos depois, em maio de 1854,foi inaugurada a terceira sessão do II Capítulo geral. O trabalho principal foi a elaboração das Constituições e das Regras de governo. A semente de Marcelino havia crescido e era necessário um documento mais consistente e adaptado. Além disso, era preciso apresentá-lo à Santa Sé para obter a aprovação do Instituto.

Quando isso ocorreu, em 1858, a Congregação vaticana correspondente pediu que as Constituições fossem revisadas, corrigidas e reunidas em um só volume. Nem tudo foi fácil. O rascunho apresentado em 1862 ainda apresentava objeções e exigiu trabalho de diversos Capítulos gerais. O Instituto foi aprovado pelo Papa Pio IX em janeiro de 1863, mas a aprovação definitiva das Constituições só ocorreu no dia 27 de maio de 1903 com o Papa Leão XIII.

Em maio de 1918 entrou em vigor o novo Código do Direito Canônico. Foi preciso adaptar as Constituições às novas normas da Igreja. Isso aconteceu no XII Capítulo geral em 1920. Pio XI as aprovou em abril de 1922.

E assim chegamos ao Concílio Vaticano II (1963-1965). Foi uma grande revolução para a Igreja. O decreto Perfectae Caritatis (1965) obrigava todos os Institutos religiosos a fazer uma revisão de suas Constituições. “Sejam revisados e

convenientemente adaptados aos documentos deste Sagrado Concílio as constituições, os diretórios (...) e demais documentos dessa classe, suprimindo neles aquelas prescrições que se mostrem antiquadas”. (PC 3) “De fato”, acrescenta o mesmo Decreto, “ tenham todos presente que a renovação, mais do que multiplicação de leis, depende de uma observação mais estrita da regra e constituições”. (PC 4)

Nosso Instituto levou a sério essa revisão. Depois de diversas tentativas, o Conselho geral, após haver consultado a Congregação dos Religiosos e a Conferência dos Provinciais, nomeou uma comissão de 12 irmãos, que se reuniram em julho e agosto de 1966 para elaborar um primeiro texto. Na primavera de 1968, uma equipe de 5 irmãos prepara uma segunda redação. Na segunda sessão do XVI Capítulo geral (novembro de 1968) cada artigo foi discutido e votado. O texto foi aprovado ad experimentum até o XVII Capítulo geral em 1976.

Um amplo caminho então se abriu. O XVII Capítulo geral decidiu prorrogar o tempo ad experimentum. Continuaram sendo recolhidos comentários de irmãos e comunidades. Várias comissões nomeadas para esse fim trabalharam intensamente entre 1982 e 1985, para ir elaborando o texto definitivo. Em setembro de 1865, o XVIII Capítulo geral deu luz verde para que o novo texto das Constituições fosse apresentado à Congregação dos religiosos. A aprovação definitiva ocorreu no dia 7 de outubro de 1986.

O esforço valeu a pena, pois resultou em umas Constituições maravilhosas das quais nos sentimos orgulhosos; um texto de grande valor que alimentou nossa oração e nossa partilha fraterna; umas Constituições que refletem nossa identidade e inspiram nossa vida e nos interpelam a ser fiéis.

5CONVITE PARA PARTICIPAR DO PROCESSO |

A revisão das Constituições pode nos ajudar a revitalizar nossa vocação

Assim se expressou o último Capítulo geral, como mencionei no início desta carta. Se hoje novamente somos convidados a revisar as Constituições, é porque queremos ser fieis ao Evangelho, ao carisma do Fundador e também aos tempos que vivemos. Pensemos um momento nas transformações que foram produzidas em nosso Instituto, na Igreja e em nosso mundo desde que, em 1986, as Constituições foram aprovadas:

a) Na Igreja

Ao longo dos 50 anos que nos separam do Vaticano II, fomos aprofundando a grande riqueza produzida por esse dom do Espírito. A Igreja foi mudando a percepção que tinha dela mesma e sua maneira de se situar no mundo. No que concerne à vida consagrada, a Igreja publicou documentos muito importantes nesses últimos anos. Representam a expressão oficial do esforço de renovação e fidelidade que os religiosos estão promovendo. Destaco a exortação apostólica Vita Consecrata, de São João Paulo II, de 1996, fruto do sínodo de outubro de 1994 sobre esse tema. Algumas das publicações mais significativas da Congregação dos religiosos para nossa vida foram: La vida fraterna en comunidad (1994), Caminar desde Cristo (2002) e El servicio de la autoridad y la obediencia (2008). Tudo isso constitui — junto com os congressos, encontros, publicações e reflexões — oportunidade para continuar aprofundando nossa identidade e para reler nossas Constituições com esta nova perspectiva, bem como para discernir, mudar, adaptar e nos resituar em nossas vidas de irmãos maristas.

b) Em nosso Instituto

Os dois últimos Capítulos gerais, os Capítulos

provinciais, as comissões, os secretariados e as assembleias realizadas em todo o mundo marista procuraram recolher as inquietações e vivências de nosso ser marista no mundo atual. Foram produzidos frutos evidentes incorporados nos documentos institucionais que utilizamos com frequência e citamos com satisfação porque constatamos que refletem o esforço de atualização de nossas identidades. Essas novas visões e vivencias que o Espírito suscita entre nós também representam um convite para revisar nossas Constituições.

Penso, por exemplo, na Missão Educativa Marista (1998); em Água da Rocha (2007), uma releitura de nossa espiritualidade que brota da tradição de Marcelino Champagnat; Em torno da mesma mesa (2011), que apresenta a vocação dos leigos maristas de Champagnat, uma realidade que ganha cada dia mais força no Instituto; Evangelizadores entre os Jovens (2011), um documento de referencia para a pastoral juvenil marista.

Seria bom recordar também as circulares dos últimos Superiores gerais, sobretudo desde que, em 1986, foram aprovadas as Constituições. Foram sendo aprofundados temas que tocam bem de perto nossa vida e missão; a espiritualidade apostólica, o discernimento, as vocações, a vida comunitária, o uso evangélico dos bens, o Movimento Champagnat da família marista. São circulares que nos convidam — para citar algumas — a uma revolução do coração, a dar a conhecer Jesus Cristo e fazê-lo amado, a caminhar em paz, mas depressa, a ser semeadores de esperança, a refletir o rosto mariano da Igreja, a nos deixar interpelar pelo Fundador e a tomar consciência da dimensão mariana de nossas vidas como maristas, atualizando e adaptando o que Maria significa para nós.

6 REVISÃO DAS CONSTITUIÇÕES E ESTATUTOS

Além desses importantes documentos, são muitas as experiências e os apelos sentidos por cada irmão, comunidade e Província, sobretudo diante dos acontecimentos que marcaram nossa vida ultimamente: a canonização de São Marcelino (1999), as duas beatificações de nossos irmãos mártires na Espanha (2007 e 2013), a recordação de tantos irmãos que entregaram suas vidas amando até o final, como foi Henri Vergès (1994) e os 4 irmãos de Bugobe (1996); a última Conferência geral, que nos recordava a dimensão mística e profética de nossas vidas, as Assembleias internacionais da missão marista…

Vejo tudo isso como apelos para a conversão, convites para nos confrontar com o texto fundamental de nossas Constituições, para discernir o que deve mudar em nós e poderia mudar em nossas Constituições para refletir melhor esses apelos do Espírito.

c) Em nosso mundo

Não vou fazer uma análise da realidade do mundo em que vivemos. Marcelino deu uma resposta ‘a realidade social de seu tempo. Seu carisma continua vivo e se revelando hoje. E a nós corresponde expressá-lo, comunicá-lo, vivê-lo em nossas realidades concretas: em um mundo que luta pela internacionalidade, que enxerga muito além das próprias fronteiras. Um mundo que defende os direitos humanos, que redescobre o papel da mulher, que zela pela proteção das crianças, que se preocupa com a integridade da criação. Um mundo dos meios de comunicação, das novas linguagens, das novas tecnologias. Mas, por outro lado, um mundo com limitações, incoerências e misérias, um mundo que marginaliza, gera divisões e guerras. Aqui também podemos ouvir a voz do Senhor e ver como expressar melhor, em nossas Constituições, nossa dimensão solidária e profética.

Irmão, nossas Constituições são a expressão de nossa identidade e de nossa missão na Igreja e no mundo. Ao longo de nossa história, várias gerações de irmãos percorreram os caminhos da fidelidade e da santidade. Rever, adaptar nossas Constituições é uma exigência da mesma fidelidade.

A recomendação do XXI Capítulo geral se apresenta em um contexto de conversão: precisamos de uma conversão do coração… O Capítulo nos convida a nos confrontar com nosso contexto fundamental e discernir o que pode mudar no texto, mas principalmente em nossa própria vida.

Não se trata de exercício intelectual ou linguístico. Seria ingênuo pensar que a revisão das Constituições produzirá uma transformação automática em nossas vidas. Tudo depende de como nos aplicaremos nesse processo. O importante é entrar em contato com o texto, deixar nos interpelar por todas as vozes aqui mencionadas, escutar e fazer eco no coração, com atitude mariana. Só assim poderemos assumir uma dinâmica de conversão pessoal e comunitária, que, nas palavras do Capítulo, pode nos ajudar a revitalizar nossa vocação, a viver o sonho de Marcelino em nossa realidade atual.

Esta revisão é um processo, um trabalho de todos, em todos os níveis. Assumir um processo é colocar-se a caminho. E vamos caminhar sem saber muito bem qual vai ser o resultado final. Estamos conscientes de que não estamos sendo convidados a redigir umas Constituições totalmente novas, embora isso não seja descartado. Pode ser que surjam propostas de mudanças que devem ser introduzidas. Ou talvez descubramos que, neste mundo de evolução tão rápida, qualquer mudança é prematura e seria melhor propor algumas adaptações. O que importa é se colocar a caminho, assumir o

7CONVITE PARA PARTICIPAR DO PROCESSO |

processo. O XXII Capítulo geral colherá os frutos de todos esses esforços.

O Conselho geral nomeou uma comissão internacional que já se reuniu varias vezes e trabalhou maneiras concretas de levar este processo adiante. A ela competiu a elaboração dos materiais que serão utilizados. A Comissão é formada pelo Ir. Superior geral, pelo Ir. Vigário geral e pelos Irmãos John Hazelman (Nova Zelândia); Deivis Fischer (Rio Grande do Sul); Diogène Musine (PACE); Patrick McNamara (Estados Unidos); Juan Ignacio Fuentes (Cruz del Sur); Antonio Leal (Compostela); e Nicholas Fernando (Ásia do Sul). A todos eles nosso sincero agradecimento.

Resta-me agora renovar o convite para fazer desta profunda revisão de nossas Constituições um momento de graça para cada um de nós e para todo o Instituto e um jeito excelente de preparar o bicentenário de nossa fundação, do

qual nos separam apenas três anos.

Peço a Maria que abençoe este importante trabalho que vamos iniciar. Ela acolheu o Espírito que desceu sobre ela no dia da Anunciação, guardou e meditou fielmente a Palavra durante toda a sua vida, e o mesmo Espírito a cumulou de graça no Pentecostes. O exemplo de nossa Mãe e Modelo continua sendo uma inspiração para todos nós.

Fraternalmente,

Ir. Emili TurúSuperior Geral

RELATOS DO CAMINHO

AO REDOR DO FOGO

INTRODUÇÃO AO CADERNO

9RELATOS DO CAMINHO AO REDOR DO FOGO |

Estimado Irmão

Você tem em mãos este exemplar de “Relatos do Caminho ao Redor do Fogo”.

Constitui o instrumento que o Instituto Marista escolheu para dar os primeiros passos do processo de Revisão das Constituições. A participação de cada Irmão e de cada grupo de Irmãos será de grande valor nesse caminho.

Entre muitos modelos possíveis de iniciar o processo de Revisão das Constituições, foi escolhida uma metodologia e também uma temática específica. O objetivo desta Introdução é dar a conhecer essa metodologia e essa temática, apresentando alguns elementos importantes para que você possa se familiarizar com este material.

1. - QUATRO ATITUDES/ AÇÕES FUNDAMENTAIS PARA ESSE CAMINHO

O motivo pelo qual o 21º Capítulo Geral encarregou ao Conselho Geral uma revisão das Constituições é a constatação de que, desde 1985 (ano em que foram promulgadas as atuais Constituições) até hoje, as mudanças no mundo, na sociedade, na espiritualidade... foram de tal magnitude que a maneira de compreender nossa identidade e missão como Instituto de Irmãos foi afetada. A partir dessa experiência, sentimos o chamado do Senhor a nos perguntar o que devemos revisar em nossa “regra de vida” para que nossa presença e nossa missão no mundo sejam tão significativas e fecundas como foram chamadas a ser.

Por conseguinte, no processo de Revisão, há quatro elementos que não podem estar ausentes:

a. A visão de mundo da realidade atual: como cenário no qual nos movemos, que nos afeta, e como espaço de missão. Não pretendemos ver o mundo de hoje a partir “do juízo”, da desqualificação ou da desesperança. Como educadores crentes, sabemos que o Espírito está presente nas culturas, e por isso nossa visão de mundo pretende ser lúcida, empática e esperançosa.

b. A narrativa1 de quem somos, o que sonhamos ser, a que nos sentimos convidados pelo Senhor. As Constituições são, elas mesmas, uma “narração”, um “relato coletivo” … Desde a primeira Regra de Champagnat, seu sentido foi o mesmo: colocar em palavras as inspirações e os chamados de Deus, em um “relato” capaz de conter e inspirar a experiência de todos aqueles que, no mundo, se reconhecem Irmãos Maristas.

c. O diálogo fraterno: como espaço fundamental de escuta do Senhor na Comunidade; como lugar de intercâmbio, busca e consenso no qual vamos nos encontrando.

d. O discernimento e a contemplação: o que vamos narrando e partilhando nesse caminhar será “experiência de Deus”, “lugar sagrado”. No entanto, precisamos nos garantir momentos e espaços significativos nos quais essa “escuta do Espírito” seja mais deliberada e explícita. E, também, deixar que, no silêncio da contemplação, o Senhor atue em nosso coração mediante esse processo de Revisão das Constituições.

Como veremos mais adiante, esses elementos essenciais apresentam uma expressão concreta na Metodologia proposta para o processo.

1 A identidade é uma experiência NARRATIVA. De certo modo, aquilo que somos precisa ser RELATADO para ser assumido como próprio. Nesse sentido, as Constituições são um RELATO COLETIVO DA IDENTIDADE. Por isso, para iniciar este processo de revisão, optamos por uma METODOLO-GIA NARRATIVA. Ela nos convida a discernir quem somos, como vivemos, a que nos sentimos chamados a viver e a transformar essa experiência em RELATO. Assim iremos partilhando nossos relatos e os confrontaremos com o relato coletivo que são as Constituições, e dessa confrontação surgirão aspectos que confirmam e outros que implicam uma revisão do texto. .

10 INTRODUÇÃO

2. - A SELEÇÃO DOS “CINCO TEMAS”

Para executar esse processo de modo dinâmico,

foram selecionados 5 grandes temas sobre os quais

será realizada a revisão. Os 11 Capítulos das atuais

Constituições estão contidos nesses 5 grandes temas.

Portanto, as sugestões, propostas e contribuições

que cada Irmão ou grupo de Irmãos envie sobre

esses temas, poderão ser incorporadas ao processo

de revisão, impactando na totalidade do texto das

Constituições.

Os temas são:

• O mundo de hoje e nossa identidade• Consagrados em Missão• Fraternidade e Pertença• Espiritualidade• Aspectos organizacionais do Instituto: Formação,

Admissão e Afastamento do Instituto; Animação,

Governo e Administração.

3. - CONTRIBUIÇÕES POR GRUPOS DE IRMÃOS COM CARACTERÍSTICAS COMUNS

O desejo do Governo Geral, nesta primeira etapa

do processo, é acolher a diversidade e a riqueza dos

irmãos do Instituto.

Acreditamos que pode ser válido, nessa etapa,

trabalhar por “faixas etárias” ou grupos de Irmãos que

partilham uma missão ou sensibilidade comum.

Cada Província e Distrito deverá organizar o modo de

formação dos grupos conforme cada realidade.

No momento de enviar as contribuições para

a Comissão de Revisão das Constituições, será

importante anexar a caracterização de cada

grupo: número de componentes, idades, missão,

nacionalidades, etc...

Estará sempre aberta a possibilidade e mesmo o

direito de que um Irmão possa dar suas contribuições

de modo pessoal.

4. - MODALIDADE SUGERIDA PARA OS ENCONTROS

As culturas são muito diferentes e não é fácil propor

uma forma unificada de conduzir os encontros de

reflexão.

Parece-nos, entretanto, que a reflexão de cada tema

(respeitando os diferentes momentos metodológicos,

pessoais e grupais) levaria cerca de 4 horas.

Sugerimos duas modalidades privilegiadas para

realizar os encontros:

a) O espaço do Retiro anual

Cremos que o espaço do “Retiro anual” é muito

adequado para que os Irmãos de uma Província

ou Distrito possam viver esse processo. Essa

modalidade facilitaria um clima sereno de

oração, reflexão e profundidade, e permitiria

complementar a proposta metodológica com

momentos significativos de celebração.

Em um Retiro de 5 dias, por exemplo, poderia ser

dedicado um dia para cada tema, desenvolvendo-

se o processo com muita serenidade.

Se for considerado conveniente, poderiam ser

formados subgrupos em um mesmo Retiro.

b) Dois encontros de Fim de Semana

Outro modo bastante interessante de conduzir

essa proposta seria convocar os grupos em dois

ou três fins de semana e distribuir entre eles o

desenvolvimento dos cinco encontros.

Essas são as duas modalidades que nos parecem

mais convenientes, pois garantem um clima de

serenidade, gratuidade e cuidado dos espaços pessoais

e comunitários. Se não for possível realizar o processo

dessa maneira, também é possível se realizar reunindo

comunidades próximas, em uma comunidade ou

ainda em espaços comuns de encontros comunitários,

complementados com tempo de oração pessoal.


É importante lembrar que dispomos de quase um ano para realizar esse processo, de modo que vale a pena criar

as melhores condições para vivê-lo com profundidade e serenidade. É responsabilidade de cada Irmão Provincial

ou Superior de Distrito, com seu Conselho, zelar para obter a maior participação possível dos Irmãos e favorecer o

enquadramento para um bom desenvolvimento do processo.

5. - METODOLOGIA

Para o desenvolvimento dos temas, foi escolhida uma Metodologia comum aos cinco, de modo que possamos

nos familiarizar com ela.

A Metodologia procura integrar as 4 atitudes básicas mencionadas anteriormente, harmonizando o pessoal e o

comunitário, o vivencial e o reflexivo, o emocional e o racional….

Cada “tema” será desenvolvido conforme os seguintes passos:

Etapas do método Descrição

1. Motivação

Neste primeiro momento se introduz a temática. Não deve ser demasiado longo (a rigor, não deveria durar mais de meia hora). Se possível deve ser realizado em grupo. O Caderno propõe recursos diferentes, que serão selecionados pelos animadores do pro-cesso segundo as características e possibilidades do grupo. Na Motivação, apresenta-se também um texto bíblico como “ícone inspirador”. Esse ícone acompanhará todo o tema e receberá destaque no momento da Contemplação.

2. Relato

É um momento muito importante do processo.Trata-se de convidar cada Irmão a se reservar um tempo pessoal para “construir seu relato” moti-vado pela reflexão de algumas perguntas. Essas perguntas (que serão específicas conforme o tema) são: Como vivo e me sinto chamado a viver minha identidade de irmão na temática específica desta reflexão?”Que transformações acontecem em nossa vida e no Instituto às quais devemos estar atentos?Os Irmãos são convidados a refletir e a escrever seu relato. Nessa parte do caderno, são intercala-das citações textuais das Constituições e, no rodapé da página, outras referências complemen-tares. Desse modo se pretende que cada Irmão possa confrontar sua “narrativa pessoal” com o “relato coletivo”, que são as atuais Constituições, procurando provocar um duplo movimento: permitir que as Constituições interpelem a vida e, por sua vez, entender que talvez haja aspectos fundamentais do ser Irmão hoje que não recebem o destaque suficiente nas Constituições. Para um bom aproveitamento desse momento, não deveríamos pensar em menos de 1 hora de tempo pessoal. Obviamente, um Retiro permitirá mais tempo de reflexão.

12 INTRODUÇÃO

3. Diálogo fraterno ao redor do fogo

Espaço de encontro comunitário.Com uma ou duas perguntas motivadoras, convida-se que cada Irmão possa apresentar seu relato, seus sentimentos, o que percebeu como chamados do Senhor, intuições …E também suas resistências, temores, anseios…. É uma partilha serena, livre … “Ao redor do fogo”, “Em torno da mesa”, “Em torno de …”. Ou seja, como em cada cultura se expressa a partilha na simplicidade e na fraternidade. Nesse momento se privilegia a escuta, que busca acolher e compreender o coração do Irmão que está partilhando sua experiência. Não é um “debate” sobre as Constituições atuais ou sobre suas necessárias modificações, mas um deixar que o relato da vida nos ilumine, confirme e interpele. De acordo com as particularidades das culturas, este espaço terá duração própria, mas consideramos que seria em torno de uma hora ou uma hora e meia.

Seja qual for a modalidade, será importante estabelecer um período de descanso entre os momentos 3 e 4.

4. Discernimento

Momento de ir “construindo acordos” do grupo sobre o que foi partilhado.A palavra “discernimento” nos convida a realizar este momento a partir da escuta do Senhor, com a vontade de nos abrir ao Espírito. Para favorecer essa atitude, poder-se-ia começar esse momento com uma pequena oração ou invocação. Nesse momento, trata-se de refletir juntos, a partir de todo o vivido anteriormente, o que nos pede o Senhor a partir de nossa experiência atual e dos apelos do mundo. Isso é formulado considerando três elementos: - O que Confirma (tem continuidade, é válido, fecundo…) nossa vida, e o relato de nossa vida feito nas atuais Constituições.- O que Interpela (revela-se como vazio, pergunta…) nossa vida, e o relato de nossa vida feito nas atuais Constituições- O que Fornece pistas (sentimos como apelos, novos brotos) para nossa vida, e para o relato de nossa vida feito nas atuais Constituições.É importante que o grupo chegue a conclusões a respeito disto, seguindo uma metodologia de CONSENSO. Se não houver consenso, será importante que sejam expressas as diversas posturas. As conclusões deste momento serão enviadas à Comissão como feed back. Para tanto, todos os grupos devem preencher a “ficha” que se encontra no caderno (também em versão virtual). Nela se deve descrever o perfil do grupo e sua sensibilidade a respeito de confirmações, interpelações e pistas. Se forem propostas modificações às Constituições atuais, é importante fundamentar a sugestão. Os grupos que desejarem também podem “construir um relato” (escrito ou em outro tipo de expressão gráfica ou artística) que dê conta do que foi partilhado. Esse relato ou expressão artística será de grande valia para se garantir profundidade no processo. Pode também ser en-viado à Comissão de Revisão como complemento da ficha. No entanto, a rigor, esses relatos ou expressões artísticas não serão utilizados como elementos de revisão do texto.Conforme as singularidades das culturas, este espaço terá duração própria, mas consideramos que uma hora ou uma hora e meia seria suficiente.


5. Contemplação

STrata-se de um espaço final de oração silenciosa, serena, inspirada por texto bíblico que, ao modo de “ícone”, iluminou o tema...Neste momento deixa-se repousar no Senhor tudo o que foi refletido no âmbito pessoal e comunitário. Um período de meia hora ou quarenta minutos seria adequado. É importante cuidar do “marco” desse momento, propondo algum símbolo, alguma breve canção que motive o silêncio orante e ajude a se abrir ao Senhor.

6. ANIMAÇÃO DOS ENCONTROS E ENVIO À COMISSÃO

A pessoa (ou, de preferência, “a equipe”) designada

para animar esses encontros deverá ter certo

conhecimento prévio do material e manejo da

metodologia. Para tanto, bastará que leia com calma

esta introdução e os temas do Caderno.

É importante que quem liderar este processo tenha

clareza a respeito dos 5 momentos metodológicos e da

sequência dos temas para animar o processo de modo

tranquilo e dinâmico.

Essa pessoa ou equipe animadora do processo é

responsável pelo envio à Comissão de revisão das

conclusões do trabalho em grupo, no tempo e na

forma adequados.

Espera-se que, seguindo as pautas básicas aqui

apresentadas, cada grupo seja criativo no modo

de conduzir o trabalho, adaptando-se às culturas e

características dos Irmãos participantes.

Comissão: Irmãos John Hazelman (Pacific); Deivis Fischer (Rio Grande do Sul); Diogène Musine (Afrique Centre-Est); Patrick McNamara (USA); Juan Ignacio Fuentes (Cruz del Sur); Antonio Leal (Compostela) e Ni-cholas Fernando (South Asia), Joe Mc Kee e Emili Turú (Conselho Geral).

Na origem da vida, o Espírito pairava

sobre o caos.Gênesis 1,1-2.

O MUNDO DE HOJE E NOSSA

IDENTIDADE

1

15Na origem da vida, o Espírito pairava sobre o caos |

Para apresentar a reflexão sobre o tema “Identidade” são sugeridas duas modalidades possíveis:

animadores considerem adequado e sugestivo.

b) A leitura de um texto

Outra possível maneira de introduzir a temática é

nos deixar interpelar, de forma serena, pela leitura de

alguns documentos eclesiais e maristas. Neles podemos

observar que tanto a Igreja como o nosso Instituto, há

muitas décadas, convidam-nos a “ver o mundo” com

fé, deixando-nos interpelar pela realidade e também

respondendo com espírito evangélico. Vejamos alguns

textos::

MOTIVAÇÃO

DOCUMENTO “VITA CONSECRATA”

Certamente, os dramáticos acontecimentos do mundo, nestes últimos anos, impuseram aos

povos interrogativos novos e mais graves, que se vieram a somar aos já presentes, surgidos

com respeito à orientação de uma sociedade globalizada, ambivalente na realidade, na qual

“não se globalizaram apenas a tecnologia e a economia, mas também a insegurança e o

medo, a criminalidade e a violência, as injustiças e as guerras”. Nesta situação, as pessoas

consagradas são chamadas pelo Espírito a uma constante conversão para dar uma nova força

à dimensão profética da sua vocação (1).

a) A projeção de um vídeo

Utilizar um vídeo motivador, que convide o grupo

de irmãos a refletir sobre a identidade pessoal e

institucional. Deve ser um vídeo curto, que sensibilize

para a temática a partir de uma perspectiva sugestiva,

sem dar respostas, mas mobilizando questionamentos.

Vídeos possíveis:

• “Corações novos para um mundo novo”

(em espanhol); pode ser encontrado

no Youtube : www.youtube.com/watch?v=wdkxbUSVsYs

• Também pode ser utilizado outro vídeo que os

http://www.youtube.com/watch?v=wdkxbUSVsYs

http://www.youtube.com/watch?v=wdkxbUSVsYs

16 O MUNDO DE HOJE E NOSSA IDENTIDADE

DOCUMENTO “EVANGELIZADORES ENTRE OS JOVENS”

HHoje afirmamos que vivemos em uma época de mudanças, mas estamos diante de uma profunda mudança de época. Trata-se de uma transformação nas diversas formas de ver, sentir, conhecer, relacionar-se, amar, e isto é ainda mais notório nos jovens (4)... Realizar um trabalho com jovens significa, antes de tudo, estar aberto ao diálogo com a cultura e as culturas juvenis (44)... Nosso carisma exige que estejamos atentos aos apelos de nosso tempo, às aspirações e preocupações das pessoas, especialmente dos jovens (54).

MOTIVAÇÃO

CARTA DO XXI CAPÍTULO GERAL

A “nova terra” de uma autêntica renovação do Instituto nos pede uma verdadeira mudança de coração.

Durante este Capítulo, o Espírito interpelou-nos a acolher a novidade de “nosso ser de Irmão”. Convidados a retomar a força original do nome que Marcelino nos legou: “Pequenos Irmãos de Maria”. Volvamos ao coração da nossa vida de irmãos, de consagrados religiosos a fim de chegar a ser memória evangélica para o mundo.

DOCUMENTO “MISSÃO EDUCATIVA MARISTA”

A fidelidade ao nosso carisma exige de nós uma atenção constante às tendências sociais e culturais que exercem profunda influência na formação da consciência das crianças e dos jovens, assim como no seu bem-estar espiritual, emocional, social e físico. O nosso mundo é confrontado com novos desafios: a interdependência mundial, a vida em uma sociedade pluralista, a secularização e o advento de novas tecnologias. Essas mudanças abrem outros horizontes e, apesar das ambiguidades que podem encerrar, oferecem-nos inauditas possibilidades (56 e 57).


INTRODUÇÃO

Querido Irmão:

Neste espaço pessoal, nós o convidamos a orar e

refletir sobre o modo como as mudanças que foram e

continuam sendo produzidas no mundo, afetam nossa

identidade de Consagrados.

Irmão Emili, em sua mensagem para o Capítulo Geral,

expressou palavras de agradecimento aos Irmãos idosos

do Instituto. Ele reconhecia com isso que, o que hoje

se pede aos Irmãos, não é só algo “diferente” do que

se pedia nos tempos de sua formação inicial, mas, em

muitos casos, algo “contrário”.

Por mais fortes que sejamos, não podemos deixar de

reconhecer que a realidade das mudanças nos afeta,

E, muitas vezes, nos incomoda. Não se trata aqui de

“julgar” as mudanças, mas de reconhecê-las e, pela fé,

analisá-las teologicamente.

Escolhemos como ícone inspirador a imagem

bíblica do Gênesis: “No princípio tudo era o caos, e

o Espírito do Senhor pairava sobre o Caos” (Gn. 1).

Se temos uma imagem “negativa” de “caos” (como

desordem, descontrole, catástrofe), a física quântica

nos demonstrou ultimamente o que a nossa Tradição

Sagrada entende desde o começo: que o “caos” é

princípio e possibilidade de vida. Toda nova expressão

da vida abre caminho pelo espaço do “vazio” ou “caos” ...

Essa perspectiva nos convida a considerar a partir da

fé as mudanças mais profundas do mundo e de nossa

história, tanto pessoal quanto coletiva, mesmo quando

elas nos causam perplexidade. A partir dessa visão da

fé, o Ir. Seán Sammon chegou a dizer na circular de

convocação ao 21º Capítulo Geral, “que grande benefício

foi para os religiosos toda essa confusão e agitação dos

últimos quarenta e cinco anos!”.

Trata-se, pois, de nos perguntar de coração aberto: Para

que nos convida o Senhor, cujo Espírito Criador “paira

sobre o caos”?

Nós o convidamos agora a fazer, na fé, o seguinte

exercício pessoal:

RELATO

1. Elabore uma lista com todas as situações que impactaram o mundo, seu povo, sua Província... desde sua primeira

profissão até agora.

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2. Observe com serenidade e sem julgamentos a seguinte questão: Como tenho SENTIDO as mudanças e como me tenho me

RELACIONADO com elas?

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Relato


3. Agora, vamos observar mais detidamente o nosso SER DE IRMÃOS MARISTAS... Convidamos você a reconhecer em

que foi modificado o nosso modo de viver a identidade de Irmãos: estilos, convicções, relações, posicionamentos

sociais, etc…. Mais uma vez, não julgue o esforço pelo momento, mas simplesmente considere a realidade para então

discernir a partir de seu coração de homem consagrado.

Quando comecei essa caminhada, “ser Irmão Marista” era... (considerando minha experiência e o que percebia então)…

Hoje, “ser Irmão Marista” é... (considerando minha experiência e o que percebo agora) …

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4. Tente “ouvir seu coração” em atitude de discernimento… Em todo processo de transformação, algumas questões

mudam e outras permanecem...

Em sua opinião, para que nosso SER DE IRMÃOS MARISTAS seja SIGNIFICATIVO E FECUNDO NO MUNDO, “hoje e

amanhã”:

... O que você considera que deveria ser transformado e o que deveria permanecer?

Relato


Ore um pouco em silêncio pensando nesta pergunta e tome nota daquilo que você entende ser fundamental... Em seguida, registre sua reflexão no bloco de anotações como texto, desenho de um símbolo, poesia, canção, frases conhecidas ... e que possam expressar sua reflexão.

Você está convidado a construir um relato sob o título SER IRMÃO MARISTA, HOJE E AMANHÃ ... (se desejar, pode utilizar outro título)

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Relato


5. Finalmente, dedique alguns minutos para ler alguns trechos das Constituições. Com simplicidade, observe

que partes do seu relato você sente que estão “integrados” nas Constituições... E considere (para em

seguida partilhar com os irmãos) se há algum aspecto do “ser irmão marista hoje e amanhã” que não está

suficientemente expressado nelas.

Relato

Guiado pelo Espírito, Marcelino Champagnat foi cativado pelo amor de Jesus e Maria para com ele e para com os outros. Esta vivência, como também sua abertura aos acontecimentos e às pessoas, está na origem de sua espiritualidade e de seu zelo apostólico. Ela o torna sensível às necessidades de seu tempo, especialmente à ignorância religiosa e às situações de pobreza da juventude.Sua fé e desejo de cumprir a vontade de Deus revelam-lhe sua missão: “Fazer conhecer e amar Jesus Cristo”. Dizia muitas vezes: “Não posso ver uma criança, sem sentir o desejo de ensinar-lhe o catecismo, sem desejar fazer-lhe compreender quanto Jesus Cristo a amou”. Neste espírito, fundou nosso Instituto para a educação cristã dos jovens, particularmente os mais abandonados (Constituições 2).

Em nossas vidas e em nossa história, fazemos a experiência do amor e da fidelidade de Deus, bem como da proteção maternal de Maria.Essa experiência está na origem da vitalidade do Instituto. Vitalidade que se manifesta por nossa fidelidade pessoal, pela fecundidade apostólica, pelo despertar das vocações (Constituições 163)

Nosso Instituto, dom do Espírito Santo à Igreja, é para o mundo uma graça sempre atual.Nossas comunidades, simples e fraternas, são um apelo a viver conforme o


DIÁLOGO FRATERNO (ao redor do fogo; da mesa.….)

Criar um ambiente propício, no local do encontro

comunitário, colocando no centro algum elemento pelo

qual se expresse, em cada cultura, a partilha fraterna,

gratuita: fogo, luz, etc...

Um Irmão será o moderador do encontro. Ele se

encarregará de convidar a participação de todos,

organizando o tempo para que a reunião seja tranquila e

DIÁLOGOatinja seu objetivo.

Pode-se começar com uma breve oração ou canção.

• A proposta é fazer, em um primeiro momento,

uma rodada em que cada Irmão expresse qual foi o

resultado de seu trabalho, o que sentiu, bem como

as ideias, experiências e preocupações que passaram

por seu coração durante a reflexão pessoal.

• Em seguida, convida-se cada Irmão a partilhar seu

relato (pode ser por escrito, ilustração, etc...). Acolhe-

se a apresentação de cada Irmão com respeito,

abertura de coração e a convicção de que o Senhor

expressa sua vontade mediante uma escuta fraterna.

espírito das bem-aventuranças. O testemunho de nossas vidas doadas, nosso engajamento apostólico encorajam aqueles que nos cercam, mais particularmente os jovens, a construírem uma sociedade mais justa e revelam a todos o sentido da existência (Constituições 164).

Relato

Se desejar, pode-se ler de forma complementar os seguintes números das Constituições: 1, 3, 4, 5, 6, 7, 9, 10, 46, 80, 81, 82, 110, 120, 165, 168.


Discernimento

Iniciar esse momento com uma breve apresentação

sobre o que sentimos na partilha da parte anterior.

Motivação breve

Como sabemos, o Padre Marcelino dedicou muitos anos

para elaborar as primeiras Regras. E cada reforma das

Constituições levou vários anos de reflexão, consultas e

propostas.

É natural, pois as Constituições constituem um

Documento central na Vida de um Instituto Religioso,

na medida em que apresentam a NARRATIVA DA

IDENTIDADE DESSE INSTITUTO. E não apenas uma

narrativa particular, mas que, ao serem reconhecidas e

aprovadas pela Igreja, expressam aquilo que o Povo de

Deus acredita o que esse Instituto representa e o que se

deve esperar dele.

Por isso, não estamos abordando uma questão menor

ao empreender esse processo de revisão de nossas

Constituições.

Neste ponto da identidade, há perguntas muito

profundas que ecoam em nossa alma coletiva do

Instituto hoje e que precisamos responder em âmbito

mundial, assumindo a diversidade que nos caracteriza:

• Quem é Irmão Marista? (dimensão individual da Vida

Consagrada Marista)

• Quem constitui o Instituto dos Irmãos Maristas?

(dimensão coletiva)

Refletir e partilhar

Neste momento, trata-se, em espírito de oração, de

discernir juntos:

a) aqueles aspectos de nossa identidade pessoal

e coletiva que integram as Constituições e que

devam ser conservados e reafirmados;

b) aqueles aspectos de nossa identidade pessoal

e coletiva que integram as Constituições e que

devam ser reformulados, revisados ou supressos;

c) aqueles aspectos de nossa identidade pessoal

e coletiva que não integram as Constituições

e, acreditamos, precisam ser incorporados, em

fidelidade ao que intuímos como chamado do

Senhor em resposta aos sinais dos tempos.

O grupo, após conversar sobre os três aspectos mencionados anteriormente, deve entrar em acordo para transmitir o

conteúdo que será enviado à Comissão de Revisão das Constituições. Devem-se completar as duas tabelas seguintes.

Note-se também que a primeira se refere à “identidade dos Irmãos”; já a segunda, tem uma perspectiva mais

abrangente, referindo-se a todo o “Instituto Marista” (leigas/ leigos, possíveis ramificações, etc….)


A) NOSSA IDENTIDADE DE IRMÃOS

CONTRIBUIÇÕESMOTIVOS PELOS QUAIS

SUGERIMOS ISSO

Mencionar aspectos de nossa identidade pessoal e coletiva que integram as Constitui-ções e que devam ser conservados e reafir-mados

Mencionar aqueles aspectos de nossa identidade pessoal e coletiva que integram as Constituições e que devam ser refor-mulados, revisados ou supressos

Mencionar aqueles aspectos de nossa identidade pessoal e coletiva que não inte-gram as Constituições e precisam ser incor-porados, em fidelidade ao que intuímos como chamado do Senhor em resposta aos sinais dos tempos.

Discernimento


B) O INSTITUTO MARISTA, em sua identidade coletiva.

CONTRIBUIÇÕES MOTIVOS PELOS QUAIS SUGERIMOS ISSO

Mencionar aspectos de nossa identidade pessoal e coletiva que integram as Constituições e que devam ser conservados e reafirma-dos

Mencionar aqueles aspectos de nossa identidade pessoal e coletiva que integram as Constituições e que devam ser reformulados, revisados ou supressos

Mencionar aqueles aspectos de nossa identidade pessoal e coletiva que não integram as Constituições e precisam ser incorporados, em fideli-dade ao que intuímos como chamado do Senhor em res-posta aos sinais dos tempos

Depois de compartir o que cada um refletiu, o grupo chega a um acordo sobre o que enviarão à Comissão de Revisão

das Constituições e, finalmente, alguém escreve na planilha em formato WORD, que se pode baixar em: www.champagnat.org/const/

Complemento possível: expressão narrativa ou artística

O grupo que desejar, além da tabela anterior, pode transmitir sua mensagem por meio de um relato, carta, expressão artística ou outra forma de expressão própria de sua cultura que consiga comunicar o fundamental de sua reflexão.

Essa expressão, embora não venha a ser utilizada formalmente no trabalho de Revisão das Constituições, cons-titui uma contribuição importante para o aprofundamento da experiência do grupo. Ao enviar à Comissão, esta pode utilizá-la para difundi-la em outros lugares, ou na web Marista, como forma de criar comunhão e comunicação no Instituto.

Discernimento

http://www.champagnat.org/const/



1. Criar um ambiente propício à oração com uma imagem que faça referência ao texto de Gn. 1, 1-2

2. Ler o texto bíblico. Gn. 1,1- 3. O animador pode realizar uma breve reflexão na linha da temática partilhada.

3. Cantar em forma de “mantra” durante alguns segundos um refrão orante. Por exemplo: “Envia teu Espírito, Senhor, e

renova a face da terra”….

4. Fazer um silêncio orante (uns 20 minutos), deixando passar pelo coração toda a experiência vivida

5. Encerrar este momento contemplativo com um simples gesto comunitário ou uma oração.

CONTEMPLAÇÃO

Jesus na sinagoga de NazaréLucas 4, 16-21

CONSAGRADOS EM MISSÃO

2

28 CONSAGRADOS EM MISSÃO

Durante alguns instantes em silêncio, ler o testemunho do Ir. Chris Mannion. Em seguida, em grupo, podemos fazer

algum breve comentário a respeito do que esse testemunho desperta em nós.

MOTIVAÇÃO

Cada vez estou mais convencido de que o importante não é a duração da vida, mas a paixão e o compromisso com que se vive. Esta vida é um dom que deve ser desfrutado, que se deve utilizar ao máximo, precisamente porque terminará na morte (MINHA MORTE) em um dia imprevisto. Tenho de viver agora este dom da vida sem me preocupar com o que virá depois. Deus, em sua misericórdia e bondade, há de se encarregar de mim. Se no presente me preocupo “se vou ao céu” ou não, serei incapaz de me comprometer aqui e agora. Não fosse isso, qual seria a razão da Encarnação?A questão da morte, do sentido da minha vida e da vida em plenitude, ocorre ao meu espírito com frequência durante estes últimos dias. Por quê? Talvez seja um chamado para uma interiori-zação, integridade e compromisso maiores. Minha oração “vai bem”, com momentos ocasionais de presença e um sentimento de que o Senhor está aqui e me pede para ser paciente e responder. Como isso acontece não vejo ainda muito claro.

RELATO

INTRODUÇÃO

Querido irmão:

Há mais de quarenta anos o Instituto tem empreendido

um intenso processo de renovação da Vida Consagrada,

com o objetivo de responder aos desafios propostos

pelo Concílio Vaticano II.

29Jesus na sinagoga de Nazaré |

O 21º Capítulo Geral, ao lançar o chamado de ir

depressa para novas terras, desafiou-nos a encarnar esse

chamado em três aspectos específicos:

• Um novo rosto de Irmão.

• Uma nova relação entre irmãos e leigos.

• Uma presença significativa entre as crianças e

jovens pobres.

Como se pode notar, o desafio de nossos irmãos, nossa

identidade como homens consagrados, guarda uma

relação essencial com os vínculos que estabelecemos.

Como Homens em Relação (conosco, com o Senhor,

com os leigos, com as crianças e jovens, com o povo de

Deus, com o Cosmos), nossa identidade se configura e

se molda em atitudes e ações muito concretas.

Irmãos, leigas e leigos vamos partilhando missão e

vida há um bom tempo. Não há grandes diferenças nas

tarefas e responsabilidades1. Isso provocou, em alguns

países, um questionamento, bem como certa sensação

de ameaça, sobre o sentido e o valor de nossa vocação

consagrada.

Por sua vez, estamos conscientes de que o mundo de

hoje não precisa tanto de explicações, mas de vidas

com sentido. Precisamos, como gostava de dizer Paulo

VI, mais de testemunhas do que de mestres...

A resposta sobre o valor e o sentido da vida do Religioso

Marista não vem tanto da teologia, embora esta seja

muito importante, mas da nossa existência, vivida com

1 Temos certeza de que nossas respectivas vocações iluminam-se mutuamente. Assim como vamos descobrindo quem somos ao nos relacionar com os outros, a identidade específica de irmão e leigo marista fica mais clara e se enriquece ao partilhar vida: espiritualidade, missão, formação.… (Em torno da mesma mesa, 17).

profundidade, plenitude e paixão2.

O texto escolhido como ícone para contemplar, aborda

um momento particular da vida de Jesus. O Mestre,

uma vez vivida sua experiência de Deserto e de Batismo,

deve dar conta de sua identidade. E deve fazer isso

justamente ali onde é mais difícil: entre os seus, entre

os que têm uma ou outra expectativa, ou planos,

ou preconceitos... sobre Ele. E o Senhor, com grande

liberdade interior, assume sua identidade e se apresenta:

• Como Consagrado para a Missão.

• Com algumas prioridades e destaques específicos.

• Em sintonia e continuidade com a tradição sagrada

de seu Povo, mas disposto também a inaugurar um

novo tempo de graça.

Deixemos que esse ícone nos inspire na reflexão

que vamos fazer, conscientes de que ela é de suma

importância. E ser e fazer (como dois lados de uma

mesma moeda, não como aspectos separados) do

Irmão Marista têm valor e sentido, hoje e amanhã. Como

disseram os Irmãos em mais de um Capítulo Geral, vale

a pena ser IRMÃO MARISTA HOJE. Você acredita nisso?

Pois, se acredita, será importante que você possa viver

essa proposta de reflexão com o coração aberto e uma

grande disposição para acolher em você, e nos irmãos,

tudo aquilo de dá sabor, sentido e plenitude a nossas

vidas.

2 À imagem de Jesus, aqueles a quem Jesus chama para que o sigam, são consagrados e enviados ao mundo para continuar sua missão. Além disso, a mesma vida consagrada, sob a ação do Espírito Santo, se faz missão. Os consagrados, quanto mais estão em conformidade com Cristo, mais o fazem presente e ativo na história para a salvação dos homens. Abertos às necessidades do mundo na ótica de Deus, vislumbram um futuro com sabor de ressurreição, dispostos a seguir o exemplo de Cristo que veio “para que todos tenham vida e a tenham em abundância” (Jo 10,10) (VC 9).

RELATO


Convidamos você a fazer agora o seguinte exercício pessoal:

1. Recorde, em um momento de oração contemplativa, os “rostos e histórias de irmãos que foram particularmente

significativos, inspiradores” ... para sua vida.

O que você admira neles?

RELATO

O que a vida deles “ensina a você” sobre como deve ser a vida de um consagrado marista?

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2. Recorde agora sua vida e sua missão. Propomos que você o faça a partir de uma perspectiva que acolha, a um só

tempo, o “luminoso” e o “sombrio” de sua história pessoal...

• O luminoso: momentos em que você viveu a plenitude, a harmonia, a felicidade... em sua vocação e missão.

• O sombrio: momentos em que você experimentou inquietações, dúvidas, dissabores, resistências… em sua

vocação e missão.

Lendo as duas experiências juntas …

O que você considera essencial, central, em sua vida de Irmão Marista?

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3. - O atual livro das Constituições expressa algumas questões muito centrais para narrar e dar conta de nossa

Identidade como Consagrados. Propomos agora que você as leia:

Aqueles que o escutam, ele os põe à parte. Converte-os sem cessar por seu Espírito e os faz crescer em seu amor para enviá-los em missão (11)

Maravilhados e reconhecidos, atendemos livremente, na fé, ao chamado do Senhor: “Vem, segue-me”. Deixamo-nos conduzir pelo Espírito Santo no seguimento de Cristo, pobre e obediente. Pelo acompanhamento e discernimento dos Superiores, nossa resposta de amor purifica-se progressivamente; pela profissão, associamos a oblação total de nós mesmos ao sacrifício eucarístico do Filho. (13)

Renunciando por votos a certos valores terrestres, afirmamos vigorosamente a realidade dos bens futuros já presentes no tempo. Testemunhamos assim a força da graça que nos desapega desses valores e denunciamos aquilo que, nas relações humanas, se opõe à realização do desígnio de Deus. (16)

RELATO


A ação apostólica pertence à própria natureza de nossa família religiosa (17)

Maria, escolhida por Deus para lhe pertencer totalmente, é o modelo de nossa consagração. Na Anunciação, ela acolhe na fé a palavra do Senhor; abandona-se com alegria e amor à ação do Espírito Santo, pelo dom total de si mesma.

Seu coração de mulher e de mãe conheceu as alegrias e provações da vida. Ao lado de Jesus, viveu em total confiança no Pai, até o pé da cruz. Na glória de Cristo ressuscitado, ela é, de modo singular, a mãe de todos os que se consagram a Deus. (18)

Nossa vida de consagrados é uma caminhada na fé, na esperança e no amor.

Jesus interpelou cada um de nós118. Ouvimos a palavra: “Não temais”. Superamos nossos receios e nossas hesitações para nos comprometer no seu seguimento.

Guiados pelo Padre Marcelino Champagnat, avançamos juntos, dia após dia, com o coração cheio de gratidão, encorajados pelo testemunho de fidelidade dos Irmãos que nos precederam.

Pelo caminho, pode acontecer que sintamos a dúvida, a tibieza, a secura de coração e mesmo desvios em busca de falsas consolações. Deles saímos vencedores, sobretudo pelo recurso a Maria e com a ajuda de nossos Irmãos.

Certos da fidelidade de Deus, não questionamos seu chamamento. (46)

Outros números que se sugere ler, como complemento: 11, 12, 13, 14, 15, 16 ,17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, v32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 73, 78, 79, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 110, 163, 164, 167.

RELATO


A vida Religiosa é chamada a ser SINAL VISÍVEL da opção

total pelo Senhor e a disponibilidade a serviço de seu

povo. Ao longo da história, tem havido e continua ha-

vendo expressões e acentos que acolhem esse “amor de

totalidade”. Certamente, ao longo da história, também há

maneiras e modos de viver e expressar a consagração que

mudam, justamente para ser SIGNIFICATIVOS.

No âmbito de vivência da consagração, votos, vida comu-

nitária, serviço apostólico etc... , precisamos discernir:

• DIÁLOGO FRATERNO Ao redor do fogo; da mesa….

Criar um ambiente no espaço do encontro comunitário,

colocando no centro algum elemento pelo qual, em cada

cultura, se expresse a partilha fraterna, gratuita, como fogo,

luz, etc...

Um irmão será o mediador do encontro e se encarregará

de convidar à participação de todos, controlando o tempo

• aquilo que as Constituições expressam e continua

tendo validade para o IRMÃO CONSAGRADO EM

MISSÃO de hoje e amanhã;

• aquilo que é muito importante para nossa vivên-

cia de “ser irmãos hoje” e que, talvez, não esteja

expresso com força suficiente no texto atual das

Constituições;

• aquilo que as Constituições atuais enfatizam ou

expressam e você crê que deveria ser revisado, modi-

ficado ou supresso.

DIÁLOGO

para que a reunião seja tranquila e atinja seu objetivo.

Pode-se começar com uma breve oração ou canção.

• Sugere-se colocar no centro da roda um cartaz com

a frase “CONSAGRADOS EM MISSÃO” ... e convidar

cada irmão, conforme sua reflexão e oração

pessoal, a escrever ali alguns aspectos considerados

fundamentais como ‘conteúdo’ dessa expressão.

• Uma vez completado o cartaz, conversar livremente

sobre os destaques, matizes, perspectivas... que

resultam dessa partilha.

RELATO


Precisamos revisar e atualizar a narrativa de nossa identidade que expressam as Constituições. O 21º Capítulo Geral

encomendou essa tarefa ao Governo Geral, recomendando que esse processo fosse mais do que uma revisão canônica ou

de detalhes. A intuição dos Irmãos Capitulares era que um processo de reflexão acerca de nossa identidade, de nosso SER

CONSAGRADOS EM MISSÃO, poderia favorecer em nossas vidas atitudes de conversão, de volta ao centro, de consciência

do valor de nossa vocação.

A consciência do que somos implica:

• a focalização dos aspectos fundamentais de nosso ser de irmãos;

• a identificação daqueles aspectos que podem e devem mudar no tempo, justamente para que nossa identidade seja

significativa;

• reconhecer, também, que a encarnação do carisma nas diversas culturas se transformou em aspectos comuns do rosto

do Irmão Marista no mundo e em aspectos próprios do rosto do Irmão Marista em cada lugar.

Refletir e partilhar

Neste momento, trata-se, em espírito de oração, de discernir juntos: a. os aspectos de nosso SER CONSAGRADOS EM MISSÃO que consideramos fundamentais para compreender o

Irmão Marista de hoje e de amanhã.

b. à luz desses aspectos, animamo-nos a dar nossa opinião sobre o que deve ser conservado, acrescentado, mudado

e também supresso do atual texto das Constituições.

PARA ENVIAR À COMISSÃO DE REVISÃO DAS CONSTITUÇÕES:

O grupo, após trocar ideias sobre os três aspectos mencionados anteriormente, deve entrar em acordo para

transmitir o conteúdo que será enviado à Comissão de Revisão das Constituições.

Completar o seguinte quadro

Discernimento


CONSAGRADOS EM MISSÃO

CONTRIBUIÇÕESMOTIVOS PELOS QUAIS SUGERIMOS

ISSO

Aquilo que as Constituições

expressam e que sentimos que deve

ser confirmado

Aquilo que as Constituições

expressam e que nos parece

necessário ser revisado, incluído ou

supresso

Aquilo que sentimos ser

constitutivo de nosso SER

CONSAGRADOS EM MISSÃO e que

talvez devesse ser ACRESCENTADO

às Constituições, porque faz falta

ou não está suficientemente bem

expressado



O grupo que desejar, além do quadro acima, pode registrar sua mensagem em um relato, uma carta, uma obra artística

ou outra forma de expressão própria de sua cultura que possa comunicar o fundamental de sua reflexão.

Sugere-se que o texto (desenho, ou expressão artística) seja desenvolvido sob o título “O ESPÍRITO DO SENHOR ESTÁ

SOBRE MIM...”. Esse trabalho, embora não venha a ser utilizado na revisão, pode ser enviado à Comissão para que esta o

publique na web marista.

Discernimento




Utilizar o ícone escolhido: Jesus na sinagoga de Nazaré (Lc. 4, 16- 21)

1. Colocar uma imagem que faça referência ao ícone

2. Leitura do texto bíblico Lc 4, 16-21. O animador do encontro fará uma breve reflexão na linha da temática

partilhada... Tentar “entrar no coração” desse relato que Jesus fez de sua consagração/missão... deixar-se

inspirar por ele...

3. Cantar várias vezes, em forma de mantra, um refrão orante.

4. Silêncio orante (uns 20 minutos), deixando impregnar o coração com a experiência vivida.

5. Encerrar com um gesto simples ou oração…

CONTEMPLAÇÃO

O mandamento novoJoão 13,34-35

FRATERNIDADE E PERTENÇA

3

38 FRATERNIDADE E PERTENÇA

MOTIVAÇÃO

Sugere-se que a reflexão do tema seja iniciada em grupo,

assistindo juntos os seguintes vídeos ou lendo o texto. Em

seguida trocam-se comentários.

• Vídeo: United_ Playing for change http://www.youtube.com/watch?v=i-e4P8nZfVs

• Vídeo: Life Vest Inside

http://www.youtube.com/watch?v=nwAYpLVyeFU

• Vídeo: El abrazo

http://www.youtube.com/watch?v=oZCQ3tEOaxo

• Vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=2x_

Fl3NQVd4

Como alternativa, ou complemento, pode-se utilizar o

seguinte texto.

UBUNTU – Nós nos humanizamos pelos outros

Na África existe o chamado UBUNTU. Tem a ver com a essência do ser humano, é parte do presente que a África dará ao mundo. Abarca a hospitalidade, o cuidado dos outros, o ser capaz de qualquer coisa para o bem dos demais. Cremos que uma pessoa é pessoa por meio de outra pessoa, que minha humanidade está enlaçada, conectada com a tua de maneira indestrinçável.” (Arcebispo Desmond Tutu).

Cada vez que estive na África me impressionou a extraordinária capacidade de acolhida de sua gente. Aonde quer que vás, te encontras com gente caminhando, que responde à tua saudação com simpatia, erguendo as mãos, com as palmas voltadas para ti. Para mim é um sinal muito lindo de hospitalidade, como a dizer: “Bem-vindo; te acolho de braços abertos. Como vês, nada escondo nas mãos; só quero teu bem”. Essa atitude de acolhida tão natural e espontânea me parece uma expressão, entre outras, de Ubuntu, palavra ngúni da África austral, que faz referência à nossa comum humanidade, ao fato de que todos estamos interconectados, e que, por causa dessa conexão, somos responsáveis uns pelos outros...

Para os que provêm de culturas em que se rende culto ao individualismo, surpreende essa maneira de entender a vida, e faz pensar em valores sociais que foram postos de lado, muitas vezes superados pela necessidade compulsiva de acumular bens e protegê-los, como também pelo egoísmo autoreferencial, bem escondido atrás do inquestionável direito à “liberdade pessoal”. (...)

Ubuntu: eu sou porque nós somos. Quer dizer: nos humanizamos por meio dos demais. E justamente porque cada um é parte inseparável do tecido da humanidade, o que um faz ou deixa de fazer tem consequências na vida dos demais.

Extrato da mensagem do Ir. Emili Turú – Natal 2013

http://www.youtube.com/watch?v=i-e4P8nZfVs

http://www.youtube.com/watch?v=nwAYpLVyeFU

http://www.youtube.com/watch?v=oZCQ3tEOaxo

http://www.youtube.com/watch?v=2x_Fl3NQVd4

http://www.youtube.com/watch?v=2x_Fl3NQVd4

39O mandamento novo |

Queridos Irmãos:

A chamada à fraternidade e à comunhão é um dos anseios mais fortes das pessoas do nosso mundo de hoje. Nosso Instituto, ao longo dos últimos anos, tem dado passos significativos na partilha de nossa vida e missão com os leigos, homens e mulheres. Isso está gerando novas experiências e formas de viver e expressar a pertença ao Instituto.

A diversidade e a internacionalidade são uma riqueza ainda não suficientemente vivida e valorizada. Como Maristas de Champagnat, sentimos que temos um dom específico que devemos colocar a serviço de uma Igreja de comunhão e de um mundo mais fraterno: denominamos isso espírito de família e é para nós parte da herança que

nos legou Marcelino. (...) É nosso grande sinal profético1.

1 Em torno da mesma mesa, 59

Onde quer que os seguidores de Champagnat se encontrem, unidos pela missão, é possível reconhecer o “espírito de família” como jeito marista de viver em comunidade. Sua fonte é o amor que o Senhor Jesus tem por todos os seus irmãos e irmãs — por toda a humanidade, enfim. Com esse espírito, fazemos a experiência de pertença e de união, na missão2.

Ao mesmo tempo, devemos reconhecer que a vivência comunitária é para vários irmãos um ponto fraco. Por isso, é bom que nos exercitemos em habilidades que nos possam ajudar a levar uma vida comunitária fecunda, simples e fraterna, abrindo nossas portas aos que partilham a missão conosco, assim como aqueles a quem dedicamos nossos cuidados3.

Para os jovens e idosos, construir o espírito de família é uma tarefa exigente. Exige tempos em comum4. Em torno da mesma mesa se reúnem as pessoas para falar, rir, estar juntos. É necessário buscar esses momentos e espaços de comunicação em profundidade, encontros de qualidade que nos unam no essencial5.

Outro pilar da vida fraterna é viver um processo contínuo

2 Água da rocha, 323 S. Sammon, Corações Novos para um Mundo Novo, p. 38.4 Água da roca, 1085 Em tornno da mesma mesa, 80

MOTIVAÇÃO

Nossa fraternidade e sentido de pertença se enriquecem com elementos desafiadores do mundo de hoje em seus

diferentes âmbitos.

De modo especial, queremos destacar a diversidade e a internacionalidade do Instituto, as novas formas de pertença

que estão se criando, a conectividade entre as pessoas e a chamada para construir uma igreja mariana com um forte

sentido de comunhão.

RELATO


de reconciliação. Esse processo permite que retornemos

sempre ao centro da comunidade – Jesus. Podemos

assim sentir-nos sempre amados e capazes de superar

as dificuldades1. A reconciliação tem a ver com todos os

membros da comunidade e, sem seu exercício humilde,

o edifício da fraternidade não se sustenta. A comunidade

perde seu centro e a razão de ser de sua existência.

1 Água da Rocha, 116

RELATO

O dom da fraternidade é algo que queremos partilhar com

todos. Em particular, sentimos que Deus nos chama para

compartilhar com eles esse dom. A fraternidade constitui

uma forma de relação e uma face da Igreja que inspira

confiança e esperança2. Irmãs e irmãos de Maria, com

ela, e impulsionados pelo Espírito, estamos ajudando

a nascer um novo modelo eclesial, baseado na igual

dignidade de todas as vocações cristãs e na imagem da

Igreja como o Povo de Deus em comunhão3.

2 Evangelizadores entre os jovens, 953 Em torno da mesma mesa, 144-

Sobre fraternidade e pertença, pode-se consultar também: “Água da rocha”, n. 91-102, e 113, 116, 119, 122; “Em

torno da mesma mesa”, n. 45, 46, 72, 90, 156 e 159; “Evangelizadores entre os jovens” n. 54, 165-166, 198 e 225-

226,

O mandamento novo pertence ao coração e ao núcleo

do Evangelho. O Papa Francisco nos recorda que esse

mandamento é o primeiro, o maior, o que melhor nos

identifica como discípulos (Evangelli Gaudium) 161. Antes

de apresentar seu mandamento novo a seus discípulos,

Jesus lavou os pés deles e se fez servo de todos.

Esse coração do Evangelho deve iluminar e agir como

elemento decisivo no discernimento de nossa vida

fraterna.

EXERCÍCIO PESSOAL

Recorde um refrão sobre o mandamento novo. Repita-o ou cante-o várias vezes. Deixe que ressoem em seu coração as

palavras de Jesus a seus discípulos reunidos junto com ele na última ceia. Deixe que seja o mesmo Jesus que dialogue

com você:

• Quando foi a última vez que você “lavou os pés” de um irmão? O que você sentiu nesses momentos?

• Quando foi a última vez que um irmão lavou seus pés? Você “deixa que lavem seus pés”? O que você sente

nesses momentos?

• Quais são os sinais de comunhão com os leigos e com o Instituto que você encontra na vida de sua

comunidade?

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A fraternidade e a pertença estão também no coração de nossas Constituições. Propomos algumas citações a partir do

eixo do mandamento novo de Jesus.

RELATO

• Respondemos ao chamado do Cristo pela vontade de viver unidos numa comunidade de

pessoas consagradas. (47)

• Como Maria, na Visitação e em Caná, estamos atentos às necessidades da comunidade e do

mundo. (48)

• O sentido da fraternidade, da dedicação e da abnegação a serviço dos outros. (49)

• Realizamos o desejo do Fundador, levando nossa vida de comunidade num grande espírito

de família: “Amem-se uns aos outros como Jesus Cristo os amou. Que não haja senão um só

coração e um só espírito entre vocês”. (49)

• Aceitamo-nos diferentes e complementares. (51)

• Cada um se interessa pela vida e pelo trabalho dos outros. (51)

• Sabemos perdoar e pedir perdão, tratando de eliminar de nosso coração qualquer

ressentimento (51)

• A comunidade considera o Irmão jovem como graça de Deus e atenção de Maria. (53)

• Chegado à maturidade, enriquecido pela experiência de êxitos e de fracassos, o Irmão investe

na comunidade seu dinamismo e seu equilíbrio. (53)


• A perseverança do Irmão idoso testemunha a fidelidade do Senhor. (…) A comunidade cerca-o de

respeito e afeto. (53)

• A comunidade, a exemplo do Fundador, vê no Irmão doente ou sofredor motivo de bênção. (54)

• A comunidade marista acolhe aqueles que a procuram como se recebesse Jesus em pessoa. (62)

• Nossas comunidades, simples e fraternas, são um apelo a viver conforme o espírito das bem-

aventuranças. (164)

RELATO

Ao final desta leitura, procure identificar a Fraternidade e a Pertença:

• Que partes do texto atual continuam válidas para hoje e para os próximos tempos?

• Que aspectos fundamentais você acredita que não são devidamente refletidos?

• O que deveria ser revisado, modificado ou supresso?

OUTROS TEXTOS DAS CONSTITUIÇÕES que podem ser lidos como complemento

Capítulo 3: n. 3, 8 ,9 ,23, 41, 82

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A comunidade ou um grupo de irmãos se reúnem

para um momento de diálogo sobre a vivência da

Fraternidade e da Pertença. No centro é colocado

um coração. Escolhe-se uma canção simples sobre o

mandamento novo e se escuta. Enquanto se escuta,

convida-se cada irmão a escrever o nome de um irmão

da comunidade (ou do grupo de irmãos) de modo

que sejam apresentados os nomes de todos os irmãos

reunidos.

Em seguida, lê-se a palavra de Deus: o Lava-pés e o

mandamento novo (João 13, 3-9.35-35).

RELATO

Após um momento de silêncio, a comunidade realiza o

gesto de lavar os pés. Cada um lava os pés de quem está

ao seu lado. (A comunidade pode escolher outro gesto

diferente de serviço recíproco se considerar conveniente).

Em seguida realiza-se uma partilha fraterna e serena

sobre os seguintes pontos:

• Partilhar algo da reflexão pessoal sobre as perguntas

do ponto anterior, sobre a vivência da fraternidade

na comunidade e em relação aos leigos maristas,

bem como sobre a realidade de pertencer a uma

Família religiosa Internacional.

• “A riqueza de nossa vida comunitária permitiu-

nos tomar consciência da felicidade de viver

como irmãos e irmãs na simplicidade e na alegria

partilhadas” (Carta do 21º Capítulo Geral). Qual

é o sentimento sobre sua vivência pessoal da

fraternidade?

DIÁLOGO


Como conclusão da reunião anterior (ou em uma outra)

a comunidade procura uma resposta conjunta, em

espírito de reflexão e oração, às interpelações que a

Palavra de Deus propõe à nossa fraternidade.

Discernimento

A fraternidade integra o coração do Evangelho. Sem

o coração, não é possível viver. As Constituições são

a aplicação do Evangelho em nossa vida de irmãos

maristas.

No seu constante discernimento, a Igreja pode chegar também a reconhecer costumes próprios não diretamente ligados ao núcleo do Evangelho, alguns muito radicados no curso da história, que hoje já não são interpretados da mesma maneira e cuja mensagem habitualmente não é percebida de modo adequado. Podem até ser belos, mas agora não prestam o mesmo serviço à transmissão do Evangelho. Não tenhamos medo de revê-los! Da mesma forma, há normas ou preceitos eclesiais que podem ter sido muito eficazes noutras épocas, mas já não têm a mesma força educativa como canais de vida. (EG 43)

• Que aspectos nucleares da fraternidade se devem preservar ou acrescentar às nossas Constituições?

• Quais são os aspectos que devem ser revisados sem medo porque já não são canais de vida?

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PARA ENVIAR À COMISSÃO DE REVISÃO DAS CONSTITUIÇÕES:

Cada um toma um tempo pessoal para escrever suas respostas.

FRATERNIDADE E PERTENÇA nas atuais CONSTITUIÇÕES

CONTRIBUIÇÕESMOTIVOS PELOS QUAIS SUGERIMOS

ISSO

CONFIRMAÇÕES

O que é válido e fecundo

INTERPELAÇÕES

O que está demais e o que se deve

revisar ou mudar

PISTAS NOVAS

Novos apelos, novos brotos…



O grupo pode enviar a síntese de seu trabalho mediante um relato ou uma expressão artística. Sugere-se o título “O

coração da fraternidade”.

Discernimento




Eu vos peço também, meus queridos Irmãos, com toda a afeição de minha alma e por toda a

afeição que tendes por mim, procederdes sempre de tal modo que a santa caridade se mantenha

sempre entre vós. Amai-vos uns aos outros como Jesus Cristo vos amou. Que não haja entre vós

senão um mesmo coração e um mesmo espírito. Que se possa dizer dos Irmãozinhos de Maria

como dos primeiros cristãos: ‘Vede como eles se amam’... É o mais ardente voto de meu coração

neste último momento de minha vida. Sim, meus caríssimos Irmãos, atendei às últimas palavras de

vosso pai, pois são as mesmas de nosso amado Salvador: ‘Amai-vos uns aos outros’. [...].

Dediquemos um tempo de silêncio e repassemos o

que foi abordado desde a reflexão pessoal até o diálogo

fraterno. Acolhamos agradecidos as luzes recebidas de

Deus e dos Irmãos. Como Maria, guardamos tudo no

coração.

Encerramos esse momento repetindo esse trecho do

Testamento Espiritual substituindo “Irmãos” pelo nome

de cada Irmão do grupo ou da comunidade. (Ex.: Eu vos

peço, meu querido João... Eu vos peço, meus queridos

Irmãos da comunidade de...).

CONTEMPLAÇÃO

O grupo se reúne em algum lugar que favoreça a oração com uma ambientação adequada.

Pode-se repetir várias vezes um refrão sobre o mandamento novo.

Alguém lê o seguinte parágrafo do Testamento Espiritual de Marcelino Champagnat:

Anunciação-Visitação-Magnificat

Lucas 1,28b.39-41.46-47

ESPIRITUALIDADE

4

48 ESPIRITUALIDADE

O EXPLORADOR

Voltou o explorador para seu povo que o aguardava ansioso por saber tudo sobre o Amazonas. Entretanto, com que termos poderia ele exprimir todos os sentimentos que inundaram seu coração, quando ele viu, na mata, aquelas flores de beleza inexprimível e ouviu, à noite, os sons da selva? Como contar seus medos e ansiedades ante a ameaça das feras e dos rios que ele, em frágil canoa navegara? Eis o que disse então: “Vão vocês mesmos!” Nada melhor do que o risco pessoal e a experiência vivida. Para guiá-los ele lhes deu um mapa do Amazonas. Pegaram, então, o mapa e o colocaram numa sala da sua Prefeitura. Fizeram dele cópias pessoais e quem possuía alguma dessas cópias já se julgava um bom conhecedor do famoso Amazonas, pois no mapa estava cada curva do rio, igarapés, cascatas, corredeiras.

E o pobre explorador arrependeu-se de, um dia, ter dado a eles aquele mapa. .

(Anthony de Mello, O canto do pássaro)

Vivemos a espiritualidade cristã de um modo marial e apostólico próprio. É uma espiritualidade encarnada, inspirada em Marcelino. Ela foi desenvolvida pelos primeiros Irmãos, que a transmitiram a nós, qual herança preciosa1.

Desde o Concílio Vaticano II somos testemunhas de

muitas mudanças em nosso modo de compreender

e viver a espiritualidade. Ela foi enriquecida por novas

sensibilidades e perspectivas: a ecologia, a comunhão,

1 Água da Rocha, Introdução.

MOTIVAÇÃO

MOTIVAÇÃO

a valorização do corpo, uma visão global e integradora,

a dimensão experiencial, etc. No âmbito do Instituto,

falamos de uma Igreja de rosto mariano, paixão por Jesus,

integração entre mística e profecia... E prosseguimos o

caminho, abertos aos dons do Espírito.

O ícone escolhido, em sua tríplice dimensão (escuta –

serviço – oração), acolhe a síntese de uma espiritualidade

que integra a mística e a profecia.

49Anunciação-Visitação-Magnificat |

Queridos Irmãos:

A história recente do Instituto tem oferecido contribuições significativas à espiritualidade marista. Ao longo dos últimos anos, vários documentos do Instituto e circulares dos Superiores Gerais abordaram essa dimensão essencial de nossa vida de consagrados. Entre os documentos vale mencionar de modo especial Água da Rocha — Espiritualidade Marista fluindo da tradição de Marcelino Champagnat.

A riqueza desses documentos permite identificar os aspectos característicos de nossa espiritualidade tal como a percebemos hoje

- Está centrada apaixonadamente em Cristo. Somos seus discípulos e queremos seguir seus passos, iluminando (...) todas as nossas relações a partir Dele.1

- É integral porque nos permite encontrar Deus em

todas as coisas e em todos os aspectos da vida2. Assim, a oração comunitária oferece a oportunidade de partilharmos a missão, na fé.3 Na Eucaristia encontramos o centro de nossa vida comunitária e de nosso modo de nos relacionar.4 Marcelino estava convencido de que para ter uma relação de amor com Deus devia também nutrir uma relação de amor com as outras pessoas.5

1 Em torno da mesma mesa, 104.2 Água da Rocha, 763 Água da Rocha, 834 Água da Rocha 1045 Evangelizadores entre os jovens, 107

RELATO- Sendo apostólica, precisa ser vivida em missão. O apostolado Marista nasce da experiência do amor de Deus e do desejo de participarmos ativamente da missão de Jesus (...) Participamos dessa missão da Igreja, quando acolhemos o mundo, movidos pela compaixão.6

- . Alimenta-se de uma íntima relação com Maria e

está profundamente marcada por uma afetiva e total

confiança nela.7 Ela nos inspira, como aos primeiros

Irmãos, uma nova visão de Igreja, segundo o modelo

dos primeiros cristãos, uma igreja mariana que tem

um coração de mãe: ninguém é abandonado.8

- É uma espiritualidade fortemente influenciada

pela personalidade de Marcelino, um homem

prático, humilde, aberto, franco, resoluto, corajoso,

entusiasta, determinado e justo.9

- É comunitária10 e intensamente relacional e afetiva.11 Isso nos leva a ser irmãos e irmãs de todos

os que encontramos no caminho da vida.12

O Pe. Champagnat soube resumir nossa espiritualidade em

uma frase muito simples: viver sempre na presença de Deus.

Por outro lado, a espiritualidade marista se converteu

gradualmente em patrimônio de muitos leigos que

partilham conosco vida e missão. Ao final desta síntese,

convém ter presente que toda espiritualidade é viva

e dinâmica e, portanto, convém ter presente que, o

que foi escrito nestas páginas, não representa a última

palavra sobre o tema. Foi escrito, sim, para a nossa

6 Água da Rocha, 1247 Água da Rocha, 318 Água da Rocha 1149 Água da Rocha, 610 Água da Rocha 10511 Água da Rocha 2512 Evangelizadores entre os jovens, 79

50 ESPIRITUALIDADE

época e para este momento da história .

Voltando ao relato de Anthony de Mello, o mapa de

ontem já não nos serve para hoje, nem o de hoje para

amanhã. Ou talvez melhor: não há mapa. É preciso

fazer uma experiência; descobrir um caminho pessoal e

comunitário.

RELATO

Sobre Espiritualidade pode-se consultar também: “Água da Rocha” n. 5, 16, 71, 90, 131, 149 e 150; “Em

torno da mesma mesa”, n. 103, 104, 109; “Evangelizadores entre os jovens” n. 12, 77 e 108.

A espiritualidade se encarna nas pessoas, e muitas

delas se transformam em mestres vivos. O documento

do 20º Capítulo Geral nos convidava a ser peregrinos

em busca de Deus e do sentido da vida e a nos ajudar,

como irmãos, nesta busca apaixonada, fazendo nossas

comunidades escolas de fé, para nós e para os jovens

sedentos de Deus.

EXERCÍCIO PESSOAL

Escreva em uma folha 3 palavras sobre a espiritualidade

marista que sejam significativas para você.

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Procure identificar as fontes onde você bebeu e bebe a

espiritualidade marista.

Somos conscientes de que (…) o compromisso com nosso crescimento espiritual, tanto no âmbito pessoal quanto comunitário, depende basicamente de cada um de nós? Por que nos custa tanto avançar neste campo?

O que os outros recebem de você quanto à espiritualidade marista?

Termine com um momento de oração pedindo ao Senhor que você seja sempre um peregrino em busca de Deus e que faça de sua comunidade uma escola de fé.

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ESPIRITUALIDADE – CONSTITUIÇÕES

Nossas Constituições oferecem amplas referências sobre a espiritualidade marista. São apresentadas a seguir

algumas sentenças-chave que podem ajudar a recorrer ao próprio texto, em particular o capítulo 4.

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RELATO

• Guiado pelo Espírito, Marcelino Champagnat foi cativado pelo amor de Jesus e Maria

para com ele e para com os outros. Esta vivência, como também sua abertura aos

acontecimentos e às pessoas, está na origem de sua espiritualidade. (2)

• SEGUIR O CRISTO, COMO MARIA, em sua vida de amor ao Pai e aos homens. Buscamos

este ideal em comunidade. (3)

• A espiritualidade legada por Marcelino Champagnat é mariana e apostólica. Brota do

amor de Deus, cresce pelo dom de nós mesmos aos outros e nos conduz ao Pai. Assim,

harmonizam-se nossa vida apostólica, nossa vida de oração e nossa vida comunitária. (7)

• Toda a existência de Jesus foi comunhão com a vontade do Pai de quem tinha

consciência de ser o Bem-amado. (36)

52 ESPIRITUALIDADE

• Maria é para nós modelo de oração. Virgem da Anunciação, acolhe a palavra de Deus.

(67)

• O Padre Champagnat, vivendo na presença de Deus, atingiu o estado de oração

perfeita, mesmo em meio às ocupações mais absorventes. (68)

• Nossa relação de amor com o Cristo, Mestre e Senhor de nossas vidas, deve ser

cultivada diariamente. (71)

• O acompanhamento pessoal é importante para nosso crescimento na vida espiritual.

(73)

• Cada dia, louvamos a Mãe de Deus pelo terço ou outra prática de piedade mariana

conforme as orientações da Igreja. (74)

• A oração é para nós de absoluta necessidade. (77)

• Cada um de nós é o primeiro responsável por sua oração pessoal e corresponsável pela

oração comunitária. (77)

• Conscientes da distância entre os apelos de Deus e nossas respostas, sentimos

necessidade de conversão permanente. (166)

OUTROS TEXTOS DAS CONSTITUIÇÕES

Capítulo 4 - N. 4, 6, 9, 44, 46, 47, 110 e 163

Ao final desta leitura, procure identificar, em relação à Espiritualidade Marista:

• Que elementos do texto atual continuam sendo válidos para hoje e para o futuro?

• Que aspectos fundamentais você acredita que não estejam suficientemente esclarecidos?

• O que você considera que deveria ser revisado, modificado ou supresso?

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RELATO


RELATO

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54 ESPIRITUALIDADE

Inicialmente, cada irmão é convidado a procurar um

objeto que simbolize sua vivência da espiritualidade

marista.

Como ambientação para esse momento de diálogo,

colocam-se ao centro do grupo três imagens ou quadros

(Anunciação-Visitação-Magnificat). Ou, como alternativa,

coloca-se a imagem de Maria e as três palavras:

Anunciação-Visitação-Magnificat.

Segue-se a leitura de Lc 1, 28b.39-41; 46-47 e um

momento de silêncio.

Como ponto de partida para o diálogo, são selecionadas

algumas frases do Relatório do Conselho Geral ao

Capítulo Geral de 2009.

DIÁLOGO

É verdade que, em geral, tentou-se melhorar as condições da oração comunitária, mas nos parece que estamos ainda longe de ter uma oração comunitária mais conectada com a vida e com nossa missão. Não nos parece que a maioria de nossas comunidades podem ser reconhecidas como “escolas de espiritualidade” por tantas pessoas sedentas de Deus e em busca de um sentido para suas vidas.1

1. Relatório, 99

Dialoga-se brevemente sobre o texto anterior e

se apresenta o símbolo que cada um escolheu,

colocando-o junto aos quadros (ou imagem) de Maria.

1º momento:

Partilhar suas experiências a partir do símbolo.

2º momento:

• aspectos que nos preocupam e desafiam sobre como vivemos a espiritualidade;

• aspectos que nos encorajam e oferecem pistas.


Como podemos nos comprometer de maneira séria e profunda em viver nossa espiritualidade?

Que respostas necessitamos dar a nós mesmos sobre a sede de Deus?

As constituições manifestam o modo como somos

chamados a viver hoje a espiritualidade na linha de

uma contínua conversão. No texto atual, pode ser

que haja alguns elementos que continuam sendo

válidos e outros que são agora secundários ou podem

mesmo representar uma dificuldade para expressar,

considerando nossa cultura, os valores evangélicos e

maristas. Talvez descubramos que falta referência a algo

mais importante para viver hoje nossa espiritualidade.

Acreditamos que o futuro do Instituto está estreitamente

vinculado à nossa capacidade de nos comprometer de

maneira séria e profunda em viver nossa espiritualidade.

Não apenas necessitamos oferecer respostas a futuras

vocações sobre sua sede de Deus, mas também ajudar-nos

uns aos outros a nos enraizar em nossa vocação.1

1 Relatório p. 100

DiscernimentoNovamente, algumas frases do informe do Conselho

Geral ao Capítulo Geral de 2009 nos ajudam:

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56 ESPIRITUALIDADE

PARA ENVIAR À COMISSÃO DE REVISÃO DAS CONSTITUIÇOÕES:

COMPLETAR O QUADRO SEGUINTE

ESPIRITUALIDADE nas atuais CONSTITUIÇÕES

CONTRIBUIÇÕES MOTIVOS PELOS QUAIS SUGERIMOS ISSO

CONFIRMAÇÕES

O que é válido e fecundo

INTERPELAÇÕES

O que está superado e o

que consideramos que se

deve mudar, suprimir ou

revisar.

PISTAS NOVAS

Novas chamadas, novos

brotos… Aquilo que se

deve acrescentar ao texto

das Constituições..



Expressão narrativa ou artística (opcional): O grupo pode transmitir a síntese de seu trabalho mediante

relato ou expressão artística (pintura, mandalas, poemas, canções...). Sugere-se como título “Profetas e místicos”.

“A arte é a linguagem que fala à alma das coisas que são para ela o pão cotidiano, e que só pode receber dessa

forma” (Kadinsky).

Discernimento




CONTEMPLAÇÃO

O grupo se reúne em um espaço adequado para um momento de oração comunitária e contemplativa. Alguém

anima esse momento:

a. Comece por escutar seu próprio corpo e seu mundo interior. O movimento da respiração pode ajudar você a se concentrar, inspirando e expirando profundamente. Procure acalmar qualquer foco de tensão em seu corpo ou seu espírito.

b. Convide o Pe. Champagnat a acompanhar você nesse momento e escute, como de sua boca, a leitura de Lc 1, 28b.39-41; 46-47.

c. Muitas vezes você rezou dois mistérios do rosário em torno dessa passagem do evangelho. Hoje você é convidado a fazer desta passagem um único e mesmo mistério, um mistério feito de escuta (anunciação), resposta (visitação) e louvor (magnificat). Una essas passagens a partir de seu coração e de sua vida. Recorde em seu coração os momentos de diálogo e discernimento comunitário: O que invade seu espírito com mais força? O que você sentiu como mais verdadeiro?

d. Oração silenciosa... Em seguida pode-se rezar uma dezena do Rosário

e. Conclui-se com um refrão do Magnificat ou de outro canto mariano

58 ESPIRITUALIDADE

Marcos 2,22

VINHO NOVO EM ODRES

NOVOS

5

59Marcos 2,22 |

MOTIVAÇÃO

Tudo o que está expresso nos primeiros capítulos das

Constituições se refere à identidade pessoal e coletiva, que

inclui o ser irmão, a missão do Instituto e o que nutre e

manifesta essa identidade.

Baseados nisso, os capítulos seguintes se referem a temas

organizacionais:

• Formação, admissão e afastamento do Instituto.

• Governo.

• Administração.

Esses elementos, longe de serem “acessórios”, permitem

que Identidade e Missão se expressem a si mesmas

de modo consistente, por meio de uma organização

institucional que reflita os valores e a mística que o

Instituto se sente chamado a viver.

Uma revisão das Constituições implica também revisar

esses temas em uma atmosfera de discernimento e diálogo

fraterno.

Para começar a tratar desses temas, é interessante que

possamos observar algumas fotografias e desenhos.

XIII Capítulo Geral, Grugliasco XXI Capítulo Geral, Roma

Colégio marista, Cidade do Cabo, 1909 Colégio marista, Belém, Brasil, 2013

60 VINHO NOVO EM ODRES NOVOS

Grupo de Irmãos, El Salvador, 1929 Irmãos da Província da Europa Centro-Oeste, 2014

MOTIVAÇÃO

Noviciado marista, Sidnei, 1894 Noviciado marista, Sri Lanka, 2014

Alepo 1931 Alepo 2014

61Marcos 2,22 |

Como podemos observar, e a experiência nos confirma

isso, há diferenças entre os modos como vivíamos

algumas coisas no passado e no presente. Sem dúvida,

isso acontecerá também entre o presente e o futuro. No

entanto, a inspiração é a mesma: ser fiéis ao espírito do

Fundador, encarnando-o em cada época e contexto.

PRIMEIRO PASSO:

Recordar tudo o que foi expresso e partilhado nos quatro

temas anteriores. Rezar com eles... Permitir-lhes inspirar

minha forma de olhar e vislumbrar a organização do

Instituto.

Escrever livremente tudo o que você imagina que possa

mudar, ser de outra maneira no âmbito da formação,

organização, governo do Instituto, administração dos

bens... para ser fiéis ao espírito do Fundador, a partir do

contexto dos tempos atuais... Escrever em frases soltas,

sem se importar muito com a ordem, deixando fluir sua

intuição e imaginação...

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RELATO_______________________________________

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RELATO

SEGUNDO PASSO:

À luz das reflexões anteriores e tendo em mente a experiência de vida, responder o seguinte:

1. Que elementos da formação inicial e permanente, da admissão e do afastamento do Instituto deveriam ser

REVISADOS? Você tem alguma sugestão ou proposta a respeito?

2. Que aspectos da Organização e do Governo do Instituto deveriam ser REVISADOS? Você tem alguma sugestão

ou proposta a respeito?

3. 3. Que aspectos do modo de Administração dos bens do Instituto deveriam ser REVISADOS? Você tem alguma

sugestão ou proposta a respeito?

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63Marcos 2,22 |

RELATO

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Preparar três cartazes para cada tema abaixo mencionado. Pedir aos irmãos suas opiniões sobre cada um.

OPINIÕES

FORMAÇÃO INICIAL E PERMANENTE, ADMISSÃO

E AFASTAMENTO DO INSTITUTO.

DIÁLOGO

65Marcos 2,22 |

OPINIÕES

ORGANIZAÇÃO E GOVERNO DO INSTITUTO

ADMINISTRAÇÃO

Discutir o que foi registrado e identificar consensos e divergências. Elaborar um diálogo sobre estas temáticas a

partir do que foi escrito.

DIÁLOGO


Registrar, em uma tabela, o que foi concordado sobre os pontos que devem ser revisados nas Constituições

O QUE PRECISA SER REVISADO

E QUAIS SERIAM NOSSAS PROPOSTAS

MOTIVOS PELOS QUAIS

PROPOMOS ISSO

FORMAÇÃO,

ADMISSÃO E

AFASTAMENTO DO

INSTITUTO

ANIMAÇÃO E

GESTÃO DO

INSTITUTO

ADMINISTRAÇÃO



Se desejar, pode-se também criar uma expressão artística que ilustre alguns dos elementos refletidos

Discernimento



67Marcos 2,22 |

a. a) Ambientação do lugar… Pode se utilizar o ícone do “Vinho Novo em Odres Novos”...

b. b) Leitura do texto do Evangelho de Mt 9, 14- 17

O animador da oração pode fazer um breve comentário, destacando as dimensões de “vida-morte” ou “ruptura-

continuidade” ... É importante estarmos conscientes do que ocorre em nossos corações quando contemplarmos essas

experiências que são também uma expressão do mistério pascal na dinâmica de nossa instituição.

• Oração silenciosa de contemplação

• Um canto ou oração final.

CONTEMPLAÇÃO

Vinho novo, recipientes velhos e o medo da mudança

Irmãos Maristas - Casa Geral, Roma - Outubro de 2014http://www.champagnat.org/const/


relatos do caminho ao redor do fogo - champagnat.org · ao redor do fogo processo de revisão das...

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