1.

2. 3. O SABER E O VIVER HOJE A escola como alicerce da tica e da Cidadania 4.

A famlia como bero da formao moral da criana

Em pauta 5.

Roteiro

1.- Uma conversa que pode ter ocorrido na sala dos professores ou na banca de pastel em um dia de feira.

2.- Pertinncias histricas sobre a sociedade e a famlia: vnculos entre famlia e tica.

2.a.- a famlia na Antiguidade.

2.b.- a famlia naModernidade.

3.- Famlia.com.br: uma sociedadedeinformao ouda informao?

3.a.-[email_address]

3.b.- opresente em substituio da presena.

4.- Crise de imoralidade, na moralidade ou da amoralidade ?

5.- Consideraes Finais: perspectivas de entusiasmo.

6. 1.- Uma conversa que pode ter ocorrido na sala dos professores ou na banca de pastel em um dia de feira. 7.

2.- Pertinncias histricas sobre a sociedade e a famlia:vnculos entre famlia e tica.

8.

2.a.- A famlia na Antiguidade.

A presena do local de habitao e da convivncia no mesmo ethos.

9.

2.a.- A famlia: sobre oethos.

O conceito tica no busca originariamente sua compreenso na Filosofia e sim na Literatura da Grcia Arcaica. Dois poetas empregam o termo com uma semntica indita e diferenciada. Primeiros registros so encontrados na Literatura, especificamente com Homero e Hesodo.

10.

Hesodo

Homero 11. Designa a morada do homem (e do animal em geral). Oethos a casa do homem.O homem habita sobre a terra acolhendo-se ao recesso seguro do ethos .Este sentido de um lugar de estada permanente e habitual, de um abrigo protetor, constitui a raiz semntica que d origem significao doethoscomo costume, esquema praxealgico durvel, estilo de vida e ao. A metfora da morada e do abrigo indica justamente que, a partir doethos , o espao do mundo torna-se habitvel para o homem. FONTE:- LIMA VAZ, Henrique C. (SJ). Escritos de Filosofia II. tica e Cultura. SoPaulo: Loyola, 1988. Coleo Filosofia. thos ( ) = grafado com a letra grega eta (h)inicial. 12. 13. 14. 15.

thos ( = grafado com a letra grega psilon (e) inicial.

thos ( = grafado com a letra grega psilon (e) inicial .

A segunda acepo deethos(com psilon inicial) diz respeito ao comportamento que resulta de um constante repetir-se dos mesmos atos. portanto, o que ocorre frequentemente ou quase sempre (...). Oethos , nesse caso, denota uma constncia no agir que se contrape ao impulso do desejo (...). Essa constncia doethoscomo disposio permanente a manifestao e como que o vinco profundo do ethos como costume, seu fortalecimento e o relevo dado s peculiaridades. O modo de agir do indivduo, expreeso da sua personalidade tica, dever traduzir, finalmente, a articulao entre o ethos como carter e o ethos como hbito.

( Idem, op. cit.,pgina 14).

16. 17. 18. 3.3.- A evoluo semntica do termo. 19.

2.a.- A famlia na Modernidade.

A des vinculao da presena do local de habitao e da convivncia no mesmo ethos.

20.

3.- Famlia.com.br: uma sociedadede informao oudainformao?

3.a.-[email_address]

21.

3.- Famlia.com.br: uma sociedadede informao oudainformao?

3.a.- o presente em substituio da

presena

22.

4.- Crise de imoralidade, na moralidade ou da amoralidade ?

23.

5.- Consideraes finais: perspectivas de entusiasmo.

24. Para pensar

O exerccio da excelncia moral se relaciona com os meios; logo, a excelncia moral tambm est ao nosso alcance.

Aristteles(384-322 a.C.)

Intica a Nicmaco (Livro III 1, 5).