o problema do aperfeiçoamento biológico
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FILOSOFIA 11.º ano
FILOSOFIA 11.º anoLuís Rodrigues
O Problema do aperfeiçoamento biológico do
ser humano
Aperfeiçoamento biológico
Os cientistas acreditam que a medicina tal como a conhecemosatualmente irá sofrer uma revolução com a qual nem os contadores dehistórias sonhariam. Mais do que curar e tratar doenças a «medicina dalongevidade» promete melhorar e aperfeiçoar o ser humano tornando-omais duradouro e ao mesmo tempo mais ágil, mais forte, mais alto, maisinteligente. Quem recusaria o melhoramento ou aperfeiçoamento dasua inteligência, memória, aparência e desempenho físico? Quem nãogostaria de melhorar as suas funções mentais ou físicas?
O Problema do aperfeiçoamento biológico do ser humano
FILOSOFIA 11.º ano
Há quem pense que há aspetos profundamente negativos neste«admirável mundo novo» que se anuncia para... pouco depois de2020.
O Problema do aperfeiçoamento biológico do ser humano
FILOSOFIA 11.º ano
• Receia-se que se mude radicalmente a espécie humana, se ceda ao desejo de fabricar tipos humanos ideais.
• Na verdade, trata-se para os defensores destes avanços científicos e técnicos no campo da biologia de aperfeiçoar a natureza humana e de fazer com que o ser humano não seja o simples resultado da evolução, mas intervenha nessa evolução modificando a sua natureza.
• Trata-de fazer com que os seres humanos não fiquem à mercê, no plano biológico, dos acasos da natureza que favorecem uns e desfavorecem muitas vezes dramaticamente outros.
• Basicamente, o ser humano deve ser o «senhor do seu destino biológico»?
O Problema do aperfeiçoamento biológico do ser humano
FILOSOFIA 11.º ano
Aperfeiçoamento biológico
A discussão
Os bioconservadores estão contra o aperfeiçoamento porque para elesa natureza humana seria o fundamento da dignidade, liberdade eautonomia humanas.
Para os bioconservadores, o aperfeiçoamento seria moralmentecondenável em dois sentidos:
O primeiro e que o aperfeiçoamento pode alterar ou ate mesmodestruir a natureza humana.
O segundo e que, se a alterar ou destruir, isso vai comprometer a nossacapacidade de determinar o bem, no sentido em que ele e determinadopela nossa natureza.
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FILOSOFIA 11.º ano
E os que são trans-humanistas apostam na razão e na ciência paraalterar a natureza humana: consideram que a humanidade estaperante a possibilidade de ampliar e atualizar as suas potencialidades(human plus).
Apostam no uso racional e criterioso da biotecnociencia para fins deaperfeic oamento humano.
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FILOSOFIA 11.º ano
A discussão
Objeções à ideia de aperfeiçoamento humano
1. Devemos dar prioridade ao que é natural face ao artificial porque oque é natural é, em geral, bom e o que não é natural é mau.
2. Ao querermos aperfeiçoara a natureza humana estamos a «brincara Deus» e por isso a ser arrogantes.
3. As intervenções técnicas da engenharia genética na naturezahumana são muito caras, e só os mais favorecidos poderão delasbeneficiar.
4. Por outro lado, não aceitar as contingências da lotaria genética efazer com que a natureza humana seja o resultado de escolhascontroladas artificialmente reduziria o peso de valores como ahumildade e a solidariedade.
O Problema do aperfeiçoamento biológico do ser humano
FILOSOFIA 11.º ano
Michael Sandel
contra o aperfeiçoamento genético dos seres humanos
O Problema do aperfeiçoamento biológico do ser humano
FILOSOFIA 11.º ano
• Os desenvolvimentos da genética constituem uma promessa e umdesafio.
• A promessa é a de que cedo poderemos tratar e prevenir doençasmuito debilitantes.
• O desafio é o de que este novo conhecimento genético tambémpermitirá manipular a nossa natureza humana – aperfeiçoar osmúsculos, a memória e os comportamentos, escolher o sexo, a alturae os traços genéticos dos nossos filhos.
O Problema do aperfeiçoamento biológico do ser humano
FILOSOFIA 11.º ano
• Para avaliar moralmente a moralidade do aperfeiçoamento, devemosconfrontar-nos com questões que o mundo moderno em grandeparte perdeu de vista: questões acerca da relação apropriada dosseres humanos com o mundo ou a natureza que lhes foram dados.
O Problema do aperfeiçoamento biológico do ser humano
FILOSOFIA 11.º ano
Modificar a natureza é diminuir o sentido de humildade e tudo querer controlar
Há algo de perturbante nestes cenários de manipulação genética.
Mas o que há de errado nestes eventuais usos da engenharia genéticacom o objetivo de nos transformar em atletas biónicos e os nossosfilhos em algo quase completamente projetado ou «desenhado pornós» como se fôssemos arquitetos e engenheiros a projetar e construircasas?
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FILOSOFIA 11.º ano
Há quem diga que a engenharia genética é um atalho para osucesso que reduz de modo acentuado o valor do esforço e do méritopessoal.
Um atleta que usa o doping genético evita o trabalho árduo e o treinorigoroso. Suponha que as proezas do seu atleta favorito de devem amodificações genéticas. A sua admiração diminuiria certamente.
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Modificar a natureza é diminuir o sentido de humildade e tudo querer controlar
• Mas o problema do aperfeiçoamento genético não consisteunicamente no facto de diminuir ou reduzir em muito a importânciado esforço.
• O perigo mais profundo é o de que representa uma forma deaspiração prometaica de refazer a natureza, incluindo a naturezahumana, para servir os nossos desejos, propósitos e ambições.
• O que este impulso de radical modificação da nossa natureza perdede vista é a devida apreciação do facto de que os nossos sucessos erealizações são dons – presentes – da natureza. Reduz a nossahumanidade.
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FILOSOFIA 11.º ano
Reconhecer a vida como dom natural é reconhecer que osnossos talentos e capacidades não se devem só a nós, apesar doesforço que fazemos para os desenvolver. Este reconhecimento conduza uma certa humildade e à abertura ao inesperado.
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FILOSOFIA 11.º ano
Modificar a natureza é transformar a responsabilidade num fardo insuportável.
• Pensa-se que a engenharia genética, ao desvalorizar o esforço,torna a responsabilidade pelo que somos e fazemos uma coisa semsentido.
• Mas muito mais do que erosão da responsabilidade, aquilo a queassistiríamos seria a uma explosão da responsabilidade. Estaassumiria proporções gigantescas e insuportáveis, dado odesaparecimento da humildade, ou seja, dado o impulso para tudocontrolar e dominar.
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FILOSOFIA 11.º ano
Modificar a natureza é perder o sentido da solidariedade com os menos afortunados.
• Paradoxalmente, a explosão da responsabilidade pelo nosso própriodestino e pelo dos nosso filhos pode diminuir o nosso sentido deresponsabilidade – solidariedade – a respeito dos menos afortunadosdo que nós.
• Por que razão os mais bem-sucedidos e afortunados devem algo aosoutros membros menos favorecidos da sociedades? A respostabaseia-se essencialmente na noção de dom.
• Os talentos naturais que possibilitam o florescimento dos mais bem-sucedidos não são obra sua, mas sobretudo obra do acaso, da boafortuna.
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FILOSOFIA 11.º ano
• Nenhum de nós é completamente responsável pelo seu sucesso oupelo seu fracasso. Estamos, em certa medida, no mesmo barco. Tudoé contingente, e os ricos não são ricos porque são mais merecedoresdo que os pobres.
• Se a engenharia genética pusesse fim à lotaria genética e substituísseo acaso pela escolha, os bem-sucedidos conceber-se-iam, bem maisdo que agora, como autossuficientes e autores de si mesmos e doseu sucesso. A meritocracia tornar-se-ia bem mais intolerante.
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FILOSOFIA 11.º ano
Modificar a natureza é perder o sentido da solidariedade com os menos afortunados.
• É tentador julgar que projetar e preparar geneticamente os nossosfilhos para o sucesso numa sociedade competitiva é um exercício deliberdade.
• Mas mudar a nossa natureza para nos adaptarmos ao mundo e não ocontrário é a mais profunda forma de enfraquecimento da nossaliberdade e da nossa ação. Deixamos de refletir criticamente sobre omundo e matar o impulso de transformação política e social.
O Problema do aperfeiçoamento biológico do ser humano
FILOSOFIA 11.º ano
Modificar a natureza é perder o sentido da solidariedade com os menos afortunados.
• «Assim, em vez de desenharmos geneticamente o futuro dos nossosfilhos para nos ajustarmos ao mundo, criemos formas de organizaçãopolítica e social mais hospitaleiras para os dons e as limitações dosseres humanos imperfeitos que somos.»
Michael Sandel, REITH LECTURES 2009: A NEW CITIZENSHIP - Lecture 3: Genetics and Morals
O Problema do aperfeiçoamento biológico do ser humano
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Modificar a natureza é perder o sentido da solidariedade com os menos afortunados.