O IslamismoO Islamismo

Trabalho Realizado Por:Trabalho Realizado Por:

DIOGO SILVA --nº9 7ºBDIOGO SILVA --nº9 7ºB

DISCIPLINA DE: HISTÓRIADISCIPLINA DE: HISTÓRIA

PROFESSORE(A): ELSA VIOLAPROFESSORE(A): ELSA VIOLA

Índice :Índice :

O nascimento do Islamismo;O nascimento do Islamismo;

A expansão do Islamismo;A expansão do Islamismo;

As origens da civilização Islâmica;As origens da civilização Islâmica;

A civilização e a religião Islâmica;A civilização e a religião Islâmica;

Os Pilares da Fé Islâmica;Os Pilares da Fé Islâmica;

Península Ibérica e a civilização Islâmica;Península Ibérica e a civilização Islâmica;

Marcas Islâmicas em Portugal;Marcas Islâmicas em Portugal;

Dança tradicional Islâmica;Dança tradicional Islâmica;

Conclusão;Conclusão;

Bibliografia.Bibliografia.

Neste trabalho vou falar como foi o Neste trabalho vou falar como foi o nascimento do Islamismo, a sua nascimento do Islamismo, a sua expansão a nível mundial, as regras expansão a nível mundial, as regras básicas pela qual a civilização se básicas pela qual a civilização se rege, religião e costumes, rege, religião e costumes, alimentação e monumentos.alimentação e monumentos.

Vou também mostrar como esta Vou também mostrar como esta civilização deixou marcas em várias civilização deixou marcas em várias regiões de Portugal.regiões de Portugal.

Introdução

O nascimento do islamismoO nascimento do islamismo

Maomé, nasceu no ano de 570 na cidade árabe de Meca. Filho de comerciantes, ele viajou na região inteira e conheceu diversas pessoas e crenças religiosas monoteístas, o Cristianismo e o Judaísmo, fundou uma nova religião monoteísta (de monos= um +theos = Deus), o Islamismo. Dizia-se enviado de Alá, ou seja, o deus único, começando a pregar esta nova religião na sua terra natal, Meca, por volta de 610. No entanto, esta nova religião não foi bem aceite pelos ricos mercadores da cidade, facto que provocou a sua fuga para Medina, em 622. Este acontecimento marca o início da era muçulmana (ano 622).

O Islamismo conquistou progressivamente mais crentes e Maomé regressou a Meca, em 630, depois de ter reunido um grupo de seguidores. Meca tornou-se, então, o

centro da nova religião e Medina a capital do Islão.

A Expansão Do A Expansão Do IslamismoIslamismo

A expansão do Islamismo fez-se com base na religião e nos seus Pilares e assim se ter conseguido unir várias trigos nómadas, conseguiu-se assim unificar uma área mais de duas vezes maior que a ocupada alguma vez pelo Império Romano, passado todos a fazer parte das mesma família, a partir desse momento. Até ao século VII, os Árabes eram politeístas, tendo cada tribo os seus deuses, o Mundo Árabe deste período não tinha unidade política, nem religiosa nem linguística e o poder islâmico tinha estado vinculado desde sempre a famílias de origem árabe que, com muita frequência, estavam directamente relacionadas com Maomé. Todavia, essa situação tornava-se cada vez mais difícil de manter, na medida em que a maioria dos povos que tinham abraçado o Islão não eram árabes, e os respectivos súbditos pretendiam uma distribuição mais equilibrada de poder.

Mapa Da Expansão Mapa Da Expansão IslâmicaIslâmica

Presença Do Islão No Presença Do Islão No MundoMundo

61,9%

20,1%

15,3%

2,4% 0,3%

Ás ia 972.537.000

Médio O riente e Nortede África 315.322.000

África S ub- s ariana240.632.000

E uropa 38.112.000

Américas 4.596.000

As Origens Da Civilização IslâmicaAs Origens Da Civilização Islâmica

A Civilização Muçulmana tem a sua origem na península da A Civilização Muçulmana tem a sua origem na península da Arábia, actual Arábia Saudita. Este território era habitado por Arábia, actual Arábia Saudita. Este território era habitado por tribos nómadas e independentes. As suas principais formas de tribos nómadas e independentes. As suas principais formas de subsistência eram a pastorícia e o comércio, para o comercio subsistência eram a pastorícia e o comércio, para o comercio foi também desenvolvida a numeração Árabe que permitiu a foi também desenvolvida a numeração Árabe que permitiu a estes comerciantes fazerem contas muito mais precisas que as estes comerciantes fazerem contas muito mais precisas que as contas feitas com a numeração Romana, a numeração árabe a contas feitas com a numeração Romana, a numeração árabe a primeira a utilizar o carater 0 (Zero), estes comerciantes primeira a utilizar o carater 0 (Zero), estes comerciantes desenvolveram também o ábaco que lhes permitia fazer contas desenvolveram também o ábaco que lhes permitia fazer contas muitíssimo mais rápidas. As travessias pelo deserto em muitíssimo mais rápidas. As travessias pelo deserto em grandes caravanas eram muito comuns no dia-a-dia dos grandes caravanas eram muito comuns no dia-a-dia dos Árabes. Havia fortes rivalidades entre as tribos árabes. O Árabes. Havia fortes rivalidades entre as tribos árabes. O assalto às caravanas de tribos rivais é um bom exemplo da assalto às caravanas de tribos rivais é um bom exemplo da falta de união entre este povo. A actividade comercial falta de união entre este povo. A actividade comercial possibilitou o desenvolvimento de cidades, pontos de chegada possibilitou o desenvolvimento de cidades, pontos de chegada e partida de rotas caravaneiras. A Península Arábica era um e partida de rotas caravaneiras. A Península Arábica era um ponto de passagem no comércio entre a Ásia e a Europa, ponto de passagem no comércio entre a Ásia e a Europa, principalmente, a zona mediterrânica.principalmente, a zona mediterrânica.O deserto era o seu principal meio ambiente, local de difícil O deserto era o seu principal meio ambiente, local de difícil deslocação e orientação dai os estrangeiros para fazerem deslocação e orientação dai os estrangeiros para fazerem chegar as suas mercadorias da Ásia à Europa terem que chegar as suas mercadorias da Ásia à Europa terem que recorreu ás caravanas. As suas viagens eram feitas a camelo e recorreu ás caravanas. As suas viagens eram feitas a camelo e desenvolveram técnicas de orientação pelos astros. Até ao desenvolveram técnicas de orientação pelos astros. Até ao século VII, os Árabes eram politeístas, tendo cada tribo os seus século VII, os Árabes eram politeístas, tendo cada tribo os seus deuses.deuses.O Mundo Árabe deste período não tinha unidade política, nem O Mundo Árabe deste período não tinha unidade política, nem religiosa nem linguística.religiosa nem linguística.

A civilização e a religião Islâmica

Os princípios doutrinários desta religião encontram-se Os princípios doutrinários desta religião encontram-se definidos no Corão ou Alcorão, o livro sagrado dos definidos no Corão ou Alcorão, o livro sagrado dos Muçulmanos. Os pilares do Corão são os seguintes: Muçulmanos. Os pilares do Corão são os seguintes: 1º Crença em Alá, Deus único e em Maomé, seu 1º Crença em Alá, Deus único e em Maomé, seu profeta; profeta; 2º Oração cinco vezes ao dia, e segundo certos rituais; 2º Oração cinco vezes ao dia, e segundo certos rituais; 3º Jejum nos 40 dias do Ramadão (9º mês lunar 3º Jejum nos 40 dias do Ramadão (9º mês lunar árabe); árabe); 4º A esmola aos pobres e a peregrinação a Meca, pelo 4º A esmola aos pobres e a peregrinação a Meca, pelo menos uma vez na vida.menos uma vez na vida.O Corão para além de definir os mandamentos O Corão para além de definir os mandamentos religiosos, também define regras sociais, de religiosos, também define regras sociais, de comportamento e de costumes, seguindo estas regras comportamento e de costumes, seguindo estas regras as tribos puderam-se unir e construir uma civilização as tribos puderam-se unir e construir uma civilização forte.forte.

Os Pilares da Fé “ Os muçulmanos devem acreditar em cinco pontos fundamentais, tão

importantes para a religião que são chamados os "Pilares da Fé". São eles:

1º A Unidade Divina - Os muçulmanos acreditam no - Os muçulmanos acreditam no carácter único de Deus, um conceito que é conhecido pela carácter único de Deus, um conceito que é conhecido pela sua designação árabe, tawhid. sua designação árabe, tawhid. O termo tawhid não se refere apenas ao conceito da O termo tawhid não se refere apenas ao conceito da unidade de Deus mas também à afirmação dessa unidade unidade de Deus mas também à afirmação dessa unidade pelos seres humanos. Por outras palavras, a noção de pelos seres humanos. Por outras palavras, a noção de tawhid faz com que os seres humanos sejam tawhid faz com que os seres humanos sejam participantes activos na tarefa de assegurar que Deus participantes activos na tarefa de assegurar que Deus continue a ser entendido como um ser único, tomando-os, continue a ser entendido como um ser único, tomando-os, assim, agentes cruciais na relação de Deus com o mundo.assim, agentes cruciais na relação de Deus com o mundo.Por razões que não são compreensíveis pelos seres Por razões que não são compreensíveis pelos seres humanos, Deus criou o universo e tudo o que nele existe; humanos, Deus criou o universo e tudo o que nele existe; Ele criou os seres humanos e deu-lhes a possibilidade de Ele criou os seres humanos e deu-lhes a possibilidade de fazerem o bem e o mal, mas também a capacidade para fazerem o bem e o mal, mas também a capacidade para escolher entre um e outro. Os seres humanos podem escolher entre um e outro. Os seres humanos podem conhecer Deus através dos Seus atributos (como a conhecer Deus através dos Seus atributos (como a misericórdia, a justiça, a compaixão, a ira, etc.), mas a misericórdia, a justiça, a compaixão, a ira, etc.), mas a essência última de Deus não a podem alcançar. Segundo essência última de Deus não a podem alcançar. Segundo o ponto de vista islâmico, Deus não tem corpo e é o ponto de vista islâmico, Deus não tem corpo e é diferente de tudo o que existe no mundo que foi criado.diferente de tudo o que existe no mundo que foi criado.

2º A Profecia - Os muçulmanos devem acreditar que - Os muçulmanos devem acreditar que Deus pretende comunicar com os seres humanos e Deus pretende comunicar com os seres humanos e que se serve dos profetas para esse fim. Os que se serve dos profetas para esse fim. Os profetas são de dois tipos. Os primeiros são os que profetas são de dois tipos. Os primeiros são os que receberam de Deus a missão de avisar as suas receberam de Deus a missão de avisar as suas comunidades e de lhes dar a conhecer a vontade comunidades e de lhes dar a conhecer a vontade divina; estes são designados como anbiya (singular: divina; estes são designados como anbiya (singular: nabi). À segunda categoria, para além de todas as nabi). À segunda categoria, para além de todas as funções do primeiro grupo, é-lhe também entregue funções do primeiro grupo, é-lhe também entregue uma escritura revelada que deve transmitir à sua uma escritura revelada que deve transmitir à sua comunidade. Os pertencentes a esta categoria comunidade. Os pertencentes a esta categoria especial de anbiya são chamados rusul ( singular: especial de anbiya são chamados rusul ( singular: rasul, que significa "mensageiro" ). Os muçulmanos rasul, que significa "mensageiro" ). Os muçulmanos acreditam numa série de profetas que inclui todos acreditam numa série de profetas que inclui todos os profetas mencionados na Bíblia hebraica e os profetas mencionados na Bíblia hebraica e também Jesus e Maomé. Os muçulmanos também Jesus e Maomé. Os muçulmanos consideram que Jesus foi o penúltimo dos profetas consideram que Jesus foi o penúltimo dos profetas e que profetizou a vinda de Maomé. A maioria dos e que profetizou a vinda de Maomé. A maioria dos sunitas considera também que Jesus é o messias e sunitas considera também que Jesus é o messias e acredita na Imaculada Conceição. O que não quer acredita na Imaculada Conceição. O que não quer dizer, no entanto, que aceitem ter sido Deus o pai dizer, no entanto, que aceitem ter sido Deus o pai de Jesus, mas antes que Deus realizou um milagre de Jesus, mas antes que Deus realizou um milagre ao fazer com que Maria concebesse sem a ao fazer com que Maria concebesse sem a existência de um pai biológico.existência de um pai biológico.

3º A revelação - Os muçulmanos acreditam - Os muçulmanos acreditam que Deus usa os Seus profetas para revelar as que Deus usa os Seus profetas para revelar as escrituras à humanidade. Quatro dessas escrituras à humanidade. Quatro dessas escrituras são reconhecidas: a Torá que foi escrituras são reconhecidas: a Torá que foi revelada a Moisés, os Salmos de David, o revelada a Moisés, os Salmos de David, o Novo Testamento de Jesus e o Alcorão de Novo Testamento de Jesus e o Alcorão de Maomé. Segundo a crença muçulmana, a Maomé. Segundo a crença muçulmana, a mensagem de Deus é eterna, pelo que a mensagem de Deus é eterna, pelo que a substância de todos estes livros é a mesma. substância de todos estes livros é a mesma. As diferenças existentes entre eles são As diferenças existentes entre eles são explicadas, quer pelo facto de, após a sua explicadas, quer pelo facto de, após a sua revelação, as primeiras escrituras terem sido revelação, as primeiras escrituras terem sido corrompidas por aqueles que diziam nelas corrompidas por aqueles que diziam nelas acreditar, quer pelo recurso ao conceito da acreditar, quer pelo recurso ao conceito da evolução humana. Segundo esta teoria, Deus evolução humana. Segundo esta teoria, Deus sempre soube o que queria ensinar à sempre soube o que queria ensinar à humanidade; porém, nem sempre a humanidade; porém, nem sempre a humanidade esteve preparada para receber a humanidade esteve preparada para receber a mensagem completa. Por isso Deus revelou a mensagem completa. Por isso Deus revelou a sua mensagem em versões cada vez mais sua mensagem em versões cada vez mais abrangentes, culminando no Alcorão, a versão abrangentes, culminando no Alcorão, a versão definitiva da mensagem de Deus, que é válida definitiva da mensagem de Deus, que é válida até ao fim da civilização.até ao fim da civilização.

4º A Intercessão dos Anjos - - Os muçulmanos Os muçulmanos devem acreditar que os anjos existem e que devem acreditar que os anjos existem e que são utilizados por Deus para executar a Sua são utilizados por Deus para executar a Sua vontade. Um dos seus deveres consiste em vontade. Um dos seus deveres consiste em proteger e vigiar os seres humanos e proteger e vigiar os seres humanos e registar todas as suas acções. O anjo mais registar todas as suas acções. O anjo mais famoso é Gabriel, que serviu de famoso é Gabriel, que serviu de intermediário entre Deus e Maomé na intermediário entre Deus e Maomé na revelação do Alcorão. E uma outra figura revelação do Alcorão. E uma outra figura importante é Iblis, que era o chefe de todos importante é Iblis, que era o chefe de todos os anjos mas que foi castigado por os anjos mas que foi castigado por desobedecer a Deus e expulso do Paraíso. desobedecer a Deus e expulso do Paraíso. Depois disso foi transformado em Satanás e Depois disso foi transformado em Satanás e agora não só é ele quem reina no Inferno agora não só é ele quem reina no Inferno como é também quem tenta os seres como é também quem tenta os seres humanos a desviarem-se do caminho do humanos a desviarem-se do caminho do bem. Muitos muçulmanos consideram a bem. Muitos muçulmanos consideram a crença nos anjos o mais difícil dos Pilares da crença nos anjos o mais difícil dos Pilares da Fé e atribuem-lhes apenas a importância de Fé e atribuem-lhes apenas a importância de meras forças naturais ou diferentes meras forças naturais ou diferentes aspectos do poder de Deus. aspectos do poder de Deus.

5º A existência de uma Outra Vida, julgamento e vida eterna - Os muçulmanos acreditam que o nosso - Os muçulmanos acreditam que o nosso mundo terá um final e que seremos julgados e mundo terá um final e que seremos julgados e recompensados ou punidos no outro mundo segundo recompensados ou punidos no outro mundo segundo as nossas acções terrenas. O julgamento, a as nossas acções terrenas. O julgamento, a recompensa e o castigo são pontos centrais do recompensa e o castigo são pontos centrais do Islamismo e é sobre eles que se funda todo o seu Islamismo e é sobre eles que se funda todo o seu sistema de ética. Alguns muçulmanos acreditam que sistema de ética. Alguns muçulmanos acreditam que esta ressurreição é apenas espiritual e que não esta ressurreição é apenas espiritual e que não recuperaremos os nossos corpos físicos. Durante o recuperaremos os nossos corpos físicos. Durante o julgamento, estaremos pela primeira vez face a face julgamento, estaremos pela primeira vez face a face com Deus e teremos de responder pelas nossas com Deus e teremos de responder pelas nossas acções. Os que estiverem completamente livres de acções. Os que estiverem completamente livres de pecado irão directamente para o Paraíso. Outros terão pecado irão directamente para o Paraíso. Outros terão de passar algum tempo no Inferno para pagar pelos de passar algum tempo no Inferno para pagar pelos seus pecados, antes de entrar no Paraíso e viver seus pecados, antes de entrar no Paraíso e viver eternamente. O Islamismo não tem uma concepção eternamente. O Islamismo não tem uma concepção muito forte da condenação eterna ao Inferno; o tempo muito forte da condenação eterna ao Inferno; o tempo que as pessoas lá passam depende da gravidade dos que as pessoas lá passam depende da gravidade dos seus pecados. O Alcorão pinta um quadro seus pecados. O Alcorão pinta um quadro extremamente claro do Paraíso como um jardim com extremamente claro do Paraíso como um jardim com regatos e árvores de fruto onde desfrutaremos de regatos e árvores de fruto onde desfrutaremos de uma vida confortável e de abundância. Muitos uma vida confortável e de abundância. Muitos muçulmanos tomam à letra esta visão do Paraíso. muçulmanos tomam à letra esta visão do Paraíso. Outros vêem-na como uma metáfora de um estado de Outros vêem-na como uma metáfora de um estado de felicidade espiritual cuja maior recompensa será a de felicidade espiritual cuja maior recompensa será a de se viver junto a Deus." se viver junto a Deus."

Península Ibérica e a civilização Islâmica

Tendo entrado no ano 711 pelo estreito de Tendo entrado no ano 711 pelo estreito de Gibraltar, os Muçulmanos subjugaram a reino Gibraltar, os Muçulmanos subjugaram a reino visigótico e, em poucos anos, conquistaram toda a visigótico e, em poucos anos, conquistaram toda a Península Ibérica, com excepção da região das Península Ibérica, com excepção da região das Astúrias, onde os Cristãos organizaram a Astúrias, onde os Cristãos organizaram a resistência.resistência.Os Muçulmanos ainda tentaram conquistar o reino Os Muçulmanos ainda tentaram conquistar o reino franco. Passando os Pirinéus no ano 732, chegaram franco. Passando os Pirinéus no ano 732, chegaram a Poitiers, mas aí foram derrotados por Carlos a Poitiers, mas aí foram derrotados por Carlos Martel e obrigados a recuar para Península Ibérica.Martel e obrigados a recuar para Península Ibérica.A resistência dos cristãos à ocupação muçulmana A resistência dos cristãos à ocupação muçulmana transformou-se no movimento da Reconquista. transformou-se no movimento da Reconquista. Iniciando-se nas Astúrias, com o lendário rei Iniciando-se nas Astúrias, com o lendário rei Pelágio, a Reconquista foi simultaneamente um Pelágio, a Reconquista foi simultaneamente um movimento militar e religioso de luta entre Cristãos movimento militar e religioso de luta entre Cristãos e Muçulmanos. Apoiado pela Santa Sé e pelos e Muçulmanos. Apoiado pela Santa Sé e pelos reinos cristãos da Europa, a partir do século XI reinos cristãos da Europa, a partir do século XI integrou-se no movimento das cruzadas."integrou-se no movimento das cruzadas."

Marcas Islâmicas em Marcas Islâmicas em PortugalPortugal

Podemos ainda identificar muitos Podemos ainda identificar muitos castelos e mesquitas de origem Islâmica castelos e mesquitas de origem Islâmica em Portugal. Temos também muitas em Portugal. Temos também muitas palavras de origem árabe palavras palavras de origem árabe palavras começadas com “AL” como é o caso do começadas com “AL” como é o caso do nome da nossa cidade de Alverca.nome da nossa cidade de Alverca.

A tradição do uso dos azulejos com A tradição do uso dos azulejos com motivos geométricos também teve motivos geométricos também teve influencias Islamicas.influencias Islamicas.

Dança Tradicional Dança Tradicional Islâmica Islâmica

Chama-se CAIRO, e é uma Chama-se CAIRO, e é uma dança tradicional dança tradicional Islâmica. Em que são os Islâmica. Em que são os Homens a dançar com Homens a dançar com tragues típicos, um tragues típicos, um peitoral com símbolos peitoral com símbolos Islâmicos, de corres muito Islâmicos, de corres muito garridas, um garridas, um Tarbush na cabeça, que é Tarbush na cabeça, que é uma espécie de Chapéu uma espécie de Chapéu de feltro ou de pano, de feltro ou de pano, utilizado em conjunto utilizado em conjunto com um turbante, que é com um turbante, que é uma longa tira de pano uma longa tira de pano enrolada à cabeça, e que enrolada à cabeça, e que pode chegar a ter 45m de pode chegar a ter 45m de comprimentocomprimento

Conclusão

Com este trabalho concluo que nós cidadãos tive-Com este trabalho concluo que nós cidadãos tive-mos muitas influencias da civilização Islâmica.mos muitas influencias da civilização Islâmica.E também fiquei a saber que, os islamitas dão E também fiquei a saber que, os islamitas dão um nome muito diferente à pessoa que nós dize-um nome muito diferente à pessoa que nós dize-mos que é o criador do mundo e que enviou o mos que é o criador do mundo e que enviou o profeta Maomé para ser o nosso salvador tal profeta Maomé para ser o nosso salvador tal como Jesus Cristo.como Jesus Cristo.Maomé por intermédio da religião conseguiu Maomé por intermédio da religião conseguiu unificar as tribos nómadas acabando assim com unificar as tribos nómadas acabando assim com as guerras e disputas.as guerras e disputas.Tanto na arquitetura como na nossa língua, ainda Tanto na arquitetura como na nossa língua, ainda podemos encontrar marcas do Islamismo.podemos encontrar marcas do Islamismo.A matemática também seria totalmente diferente A matemática também seria totalmente diferente sem a invenção da numeração árabe.sem a invenção da numeração árabe.

Bibliografia:

www.portais.ws/?page=art_det&ida=1628http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=2009013192120AAFAcZ1

Museu do castelo dos mouros

http://super.abril.com.br/cultura/quais-sao-trajes tipicos-paises-islamicos-representam-442513.shtml

http://www.netprof.pt/netprof/servlet/getDocumento?TemaID=NPL0203&id_versao=8951