o cuidado ao falar e a religião pura

T E X TO Á U R E O

Facebook/Cristão:Estilo de Vida

"[...] Mas todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar“ (Tg 1.19).

VERDADE PRÁTICA


As nossas palavras podem, ou não, evidenciar a sabedoria de Deus.

PERGUNTA INICIAL


O que é religião

Palavra chave


PALAVRA-CHAVEReligião: Geralmente

caracteriza-se pela crença na existência de um poder

ou princípio superior, sobrenatural, do qual

depende o destino do ser humano e ao qual se deve

respeito e obediência.

1. APRENDER sobre estar "pronto para ouvir" e "tardio para falar".

2. COMPREENDER a importância de ser praticante, e não só ouvinte.

3. SABER qual é a religião pura e verdadeira.

O B J E T I V O S


Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

Esboço da Lição


I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)1. Pronto para ouvir.2. Tardio para falar.3. Controle a sua ira. II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25)4. Enxertai-vos da Palavra (21).5. Praticai a Palavra (22-24)6. Persevere ouvindo e agindo (v.25).III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27)7. A falsa religiosidade.8. A verdadeira religião (v.27).9. Guardando-se da corrupção (v.27).

Introdução


Na lição dessa semana vamos estudar a maneira adequada de o crente usar um instrumento maravilhoso, mas ao mesmo tempo, potencialmente perigoso:

FALA.a

E s t e a s s u n t o e s t á i n t e r l i g a d o à t e m á t i c a d a v e r d a d e i r a r e l i g i ã o q u e a g r a d a a D e u s .

Introdução


O FENÔMENO DA FAL A

É uma das fontes de expressão do pensamento humano

Como também é responsável pelo processo de comunicação

É responsável pelo processo de formação da identidade cultural de uma sociedade.

Introdução


O crente, todavia, tem o compromisso de não apenas

falar o que pensa, mas agir como propõe o

Evangelho.

AS PESSOAS QUEREM FALAR ÀS

OUTRAS ÀQUILO QUE PENSAM.

I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)


1. Pronto para ouvir.

2. Tardio para falar.

3. Controle a sua ira.




Para alguns crentes, a pessoa

sábia é a que sempre tem algo a

falar.

Ouvir é um empreendimento trabalhoso e, por

isso, ignorado por muitos.

Sabeis estas coisas, meus amados irmãos.

Todo homem, pois, SEJA PRONTO PARA OUVIR, TARDIO PARA

FALAR [...].




No versículo 19, Tiago introduz o seu ensino

sobre o "ouvir" e o "falar" destacando a

expressão sabei isto. Tiago 1:19

Diferentemente, as Escrituras

admoestam-nos a ser prontos para ouvir.




Com essa expressão, ele demonstra a sua preocupação pastoral com os seus leitores.

Outro termo no versículo 19 chama-

nos a atenção: PRONTO .

Sabeis estas coisas, meus amados irmãos. TODO HOMEM, POIS, SEJA PRONTO PARA

OUVIR, TARDIO PARA FALAR [...].

Tiago 1:19

No grego, a palavra significa "rápido",

"ligeiro" e "veloz".




É uma atitude que depende de uma

disposição e também da decisão em ouvir o outro.

Ali, o escritor sacro incentiva-nos a estar disponíveis a ouvir.

Tiago 1:19



A exemplo do profeta Samuel, que desde a sua

infância foi ensinado a ouvir

a voz divina...

...o povo de Deus deve persistir em

escutar os desígnios do Pai, pois nesses últimos dias têm Ele falado

através do seu Filho, o Verbo Vivo de

Deus. (Hb 1.1; cf. Jo 1.1)

(1 Sm 3.10; 16.6-13)

I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)’




Quem ouve com atenção...

É justamente por isso que a Carta de Tiago exorta-nos a ser tardios para falar (v.19).

....adquire a rara capacidade de

opinar acerca de qualquer assunto.




1. DITA SEM PENSAR, 2. FORA DE TEMPO, e 3. SEM CONHECIMENTO DOS FATOS,

Quem nunca se arre-pendeu de ter falado

antes de pensar?

PODE PROVOCAR VERDADEIRAS TRAGÉDIAS.

U M A PA L AV R A




Diante de Faraó, o imperador do Egito Antigo, o patriarca José aproveitou sabiamente um momento ímpar em sua vida.

Em seguida, orientado pelo

Senhor, respondeu sabiamente Faraó

(Gn 41.16).

Antes de responder às

perguntas sobre os sonhos do monarca,

José as ouviu e refletiu sobre elas.



2. Tardio para falar. Temos de aprender a refletir sobre o que vamos dizer e falar no tempo certo.

Pese bem as palavras, e ore como o rei Davi: "Põe, ó SENHOR, uma guarda à

minha boca; guarda a porta dos meus lábios".

(Sl 141.3)




Uma terceira admoestação encontrada no versículo

19 da carta de Tiago expressa o seguinte: tardios para se

irar. Uma vez descontrolada, ela não produz a

justiça de Deus, mas uma justiça segundo o critério da pessoa que sofreu o dano:

A ira é um profundo

sentimento de ódio e rancor contra a

outra pessoa.

A VINGANÇA.

Contudo, ao mesmo tempo, a Bíblia estabelece limites para o nosso

temperamento não se achar irrefletido, descontrolado, deixando-nos

impulsivamente irados (Ef 4.26; Pv 17.27).

A Palavra de Deus não proíbe o crente de ficar indignado contra a injustiça (Is 58.1,7; Lc 19.45).




Fuja da aparência do mal. Tenha autocontrole.



O cristão, templo do Espírito Santo, tem de levar a sua mente cativa a Cristo (2 Co 10.5) e manifestar o fruto do Santo Espírito: o domínio próprio (Gl 5.22 – ARA)


SINOPSE DO TÓPICO (1)


À luz da Palavra de Deus aprendemos que o crente deve ser tardio para falar e pronto para ouvir. Por isso, a ira é um sentimento que

deve ser controlado pelo crente.

II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25)


1. Enxertai-vos da Palavra (21).

2. Praticai a Palavra (22-24)

3. Persevere ouvindo e agindo (v.25).




A Palavra de Deus é o guia

maior do crente.

E para que a Palavra atinja efetivamente o

coração do servo de Deus...

...este precisa acolhê-la com pureza e sinceridade.




Leia os Evangelhos! Persiga em conhecer a mensagem divina de Cristo Jesus, mas, igualmente,

abra o coração para ouvir a voz do Senhor.

Isto é, firmar uma posição radical rejeitando toda a imundícia e a malícia mundana (v.19); recebendo o Evangelho com mansidão e

sobriedade.



2. Praticai a Palavra (22-24).

O escritor sacro não tem interesse em que o leitor da epístola apenas acolha a Palavra no coração, antes deseja que o crente a pratique (v.22).

Não pode haver incoerência entre o que

se "diz" e o que se "faz" para quem é

discípulo de Jesus.

Se amar a Deus e ao próximo são os maiores

dos mandamentos, então, devemos

porfiar em vivê-los.




Quem acolhe a Palavra rejeita tudo o que é imundo, maligno, perverso, injusto, dissimulado, insincero.

Não apenas isso, mas igualmente abre a porta do coração para "tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama. (Fp 4.8)




Do contrário, seremos identificados com o homem que contempla a própria imagem no espelho e depois se retira

esquecendo-se completamente dela.

Há pessoas que olham para o Evangelho e ouvem, mas sem memória e perseverança, não dão nenhuma resposta ou sequência ao chamado de Jesus Cristo (vv.23,24).

Deus nos livre desse engodo!




Tiago conclui este ponto da epístola da seguinte maneira: Quem é cuidadoso para com a lei, nela persevera; não apenas

ouvindo-a negligentemente, mas praticando-a zelosamente.

Felicidade plena em tudo é a promessa para quem ousa viver o

Evangelho cônscio das implicações espirituais e das

consequências materiais.




Falamos, mas não vivemos! Precisamos analisar nossa vida em amor e sinceridade. Entremos na presença de Deus com o rosto descoberto, coração

rasgado e alma despida.

Alguém, um dia, disse que os evangélicos são poderosos no discurso, mas fracos na prática do mesmo discurso.




No tempo em que vivemos não dá para passar despercebidos na

dissimulação, ou seja, fingindo ser algo que na verdade não somos.



O crente deve encher-se da Palavra, praticar a Palavra e perseverar na

Palavra.

III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27)


1. A falsa religiosidade.

2. A verdadeira religião (v.27).

3. Guardando-se da corrupção (v.27).




Apesar de algumas pessoas se considerarem religiosas por frequentarem um templo, as Escrituras revelam o significado da verdadeira religião.

Ela reprova todo o ativismo religioso feito em "nome de

Deus", mas em detrimento do próximo.




Aqui, a língua do

crente tem um papel

importante.

O poder de um boato




Tiago diz que é possível enganar o próprio coração quando deixamos de refrear a nossa língua.

É incompatível com o Evangelho, viver a graça de Deus sem mergulhar

no Reino dEle.




Quem não se entrega inteiramente ao Senhor pratica uma religião vã e falsa.

Não podemos ser como a pessoa

capaz de fazer uma belíssima oração por um faminto...

...e depois despedi-lo sem lhe dar

um único grão de arroz.




A religião pura, santa e imaculada, de acordo com o autor sacro, é suprir a necessidade do próximo: "Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações".

O problema hoje é que a nossa atenção, quase

sempre, está voltada para o prazer pessoal.

Temos os olhos fechados para os necessitados que na maioria das

vezes cultuam a Deus, assentados, ao nosso lado. Lembremo-nos da vida de

Jesus Cristo!




Ele não apenas olhou para os marginalizados, mas foi até eles e os acolheu em amor (Mt 25.35-45).




A religião que agrada a Deus é aquela cujos discípulos professam

e bendizem o seu nome, visitando e acolhendo os

necessitados nas aflições.



A IGREJA DEVE MANTER-SE LONGE DA CORRUPÇÃO.

Além de recomendar a obrigatoriedade de visitarmos os órfãos e as viúvas, a Epístola de Tiago menciona outro aspecto da verdadeira religião:

A religião falsa está mergulhada no egoísmo, na corrupção e nos interesses maléficos do sistema

pecaminoso.





Estamos no mundo, mas não fazemos parte do seu

sistema! O Evangelho nada tem com os seus valores e

preceitos.



A verdadeira religião está em olharmos para o necessitado, irmos até ele e

acolhê-lo.

Conclusão


Nessa semana aprendemos sobre o cuidado que devemos ter com o ouvir e o falar. Estudamos também acerca da religião pura e imaculada que alegra a Deus: visitar os órfãos e as viúvas nas tribulações e guardarmo-nos da corrupção do mundo.

Que os nossos ouvidos estejam prontos para ouvir, a nossa língua para falar sabiamente e a nossa vida para praticar tudo quanto aprendemos do Evangelho. Embora estejamos em um mundo turbulento, devemos exalar o bom perfume de Cristo por onde formos (2 Co 2.15).

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I


"Se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, é semelhante ao varão que contempla ao espelho o seu rosto natural; porque se contempla a si mesmo, e foi-se, e logo se esqueceu de como era (1.23,24). O verbo traduzido como 'contempla' é katanoounti, que indica 'um

escrutínio atento'. Esta pequena alegoria descreve uma pessoa que encontra um espelho e olha intensamente para si mesma.

A alegoria depende de uma questão simples. Por que as pessoas olham-se no espelho? Embora alguns possam simplesmente desejar admirar-se, na maioria dos casos nós

olhamos no espelho para guiar nossos atos. Como devo pentear o meu cabelo? Meu rosto está sujo? E nós agimos com base no que vemos. Mas o que acontece se olharmos com

atenção, e nos afastarmos, simplesmente esquecendo a sujeira em nosso rosto, ou aquela mecha que fica em pé de maneira tão selvagem? Então o espelho terá provado ser

totalmente irrelevante e nosso exame completamente sem significado. Da mesma maneira, Tiago argumenta que olhar para a Palavra de Deus e não agir de acordo com o que vemos ali significa que o que encontramos nas Escrituras não tem significado para nós. Não é a

pessoa que conhece o que diz a Bíblia que é abençoada, mas sim a pessoa que faz o que a Bíblia diz (RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo

Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007, p.514).

Subsídio Histórico-Cultural

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I


"A Religião Pura e Imaculada (1.26,27). Fazendo eco com seu conselho anterior de ser 'tardio no falar' (1.19), e antecipando discussões mais detalhadas do discurso humano que aparecerão posteriormente (3.2-12; 4.11-16), Tiago revela, nesse ponto, que um dos sinais para se saber se o comportamento religioso de alguém é ou não agradável a

Deus, é a capacidade de 'manter a língua sob rédeas curtas'.

Nesse conselho ele inclui a proibição contra discursos vulgares ou mal intencionados, porém os dois exemplos de discurso impróprio, colocados imediatamente após essa declaração, ilustram outras ofensas da linguagem humana que

devem ser refreadas pelos cristãos.

Os crentes devem estar seguros de que suas palavras e suas ações sejam consistentes umas com as outras. Tiago ilustra esse problema, ao lembrar a seus leitores que já ofenderam a honra das pessoas que estão a seu lado, e que também acreditam que Deus está especialmente preocupado com o uso de uma linguagem que mostre favoritismo

dentro da comunidade da fé, o que destrói a unidade da vontade de Deus (2.1-5).

O discurso humano tanto pode ser usado como sinal dos cuidados de uma piedade religiosa como serve até de pretexto para a falta da prática daqueles atos que Deus poderia desejar (2.15,16). Assim, os crentes deveriam falar apenas

daquilo que estão desejosos de colocar em prática: devem 'praticar o que pregam', e não cair em 'vazios religiosos'. Uma pessoa que não controla sua língua, seu modo de falar, engana a si próprio, e sua religião não serve para nada

(v.26).

[...] Aos olhos de Deus, uma religião pura e imaculada tem tanto a ver com o que fazemos como com o que deixamos de fazer. Em parte por ter suas raízes nos movimentos de renovação da santidade, em parte por causa de sua rejeição ao

'movimento do evangelho social' do início do século vinte, os pentecostais foram rápidos em realçar a santidade das pessoas e lentos ao se pronunciar a respeito da responsabilidade social. Tiago nos lembra que isso não é uma questão

de 'fazer isto ou aquilo' mas de fazer 'tanto isto como aquilo'" (STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.) Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. 4.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, pp.1669,70).

Subsídio Teológico

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA


RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.

STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.) Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.

Perguntas


1. Tiago introduz o seu ensino sobre o "ouvir" e o "falar" destacando a expressão "sabei isto". O que ele deseja demonstrar com essa expressão?

R. Com essa expressão, ele demonstra a sua preocupação pastoral com os seus leitores.

2. Segundo a lição, o que é ira?

R. A ira é um profundo sentimento de ódio e rancor contra a outra pessoa.

Perguntas


3. Qual é o guia maior do crente?

R. A Palavra de Deus.

4. O que ocorre quando não nos entregamos inteiramente ao Senhor?

R. Quem não se entrega inteiramente ao Senhor pratica uma religião vã e falsa.

Perguntas


5. Segundo a lição, qual é a religião que agrada a Deus?

R: A religião que agrada a Deus é aquela cujos discípulos professam e bendizem o seu nome, visitando e acolhendo os necessitados nas suas aflições.

Slides Elaborado por:

A. ReisFacebook/cristão:estilo de vida

Fonte: 3º Trim -2014 - Revista da Escola Bíblica Dominical - CPAD



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