negros, estrangeiros os escravos libertos e sua volta à áfrica - parte 1

O r g a n i z a d o P e l o A l u n o R i c a r d o J u l i o J a t a h y L a u b J r .

H i s t ó r i a d o B r a s i l I I – P r o f e s s o r O t á v i o C a n a v a r r o s

10/03/2013

Leitura de Textos

Negros, estrangeirosOs escravos libertos e sua volta á África

Parte IIII – 18 de Fevereiro 2013

PARTE 1



10/03/2013

É antropóloga, doutora em ciências sociais pela Universidade Estadual de Campinas (1976) e graduada em matemática pela faculté des ciência de paris (1967). Foi professora doutora da Universidade Estadual de Campinas e professora titular da Universidade de São Paulo, onde é aposentada. Foi full professor da Universidade de Chicago de 1994 a 2009, onde é professora emérita. Foi titular da cátedra "Savoirs Contre Pauvretés" no Collège de France em 2011-2012.

Maria Manuela Ligeti Carneiro da Cunha



10/03/2013

É membro da academia Brasileira de Ciencias, e da Academia de Ciências do Terceiro Mundo; foi presidente da Associação Brasileira de Antropologia (1986-88) e representante da comunidade cientifica no conselho deliberativo do CNPQ, onde foi bolsista na categoria a1. Recebeu vários prêmios, entre os quais a ordem do mérito cientifico na classe grã cruz, a Legion D´honneur da frança, a medalha Roquette-Pinto da Associação Brasileira de Antropologia e a medalha da francofonia da Academia Francesa.

Publicou 10 livros, 38 artigos em periódicos especializados e 32 capítulos em livros, e organizou quatro livros. Sua atuação distribui-se pela etnologia, história e direitos dos índios, escravidão negra, eticidade, conhecimentos tradicionais e teoria antropológica. Entre suas publicações constam os livros "cultura com aspas"; "negros, estrangeiros" e "os mortos e os outros" ; organizou entre outras obras "história dos índios no Brasil" e "enciclopédia da floresta". (texto informado pelo autor).

Maria Manuela Ligeti Carneiro da Cunha



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(...) “a história dos libertos no Brasil e das relações Brasil-África no século XIX, bem como uma atualíssima DISCUSSÃO ANTROPOLÓGICA SOBRE O CONCEITO DE IDENTIDADE ÉTNICA. A primeira edição, de 1985, foi pioneira na análise das histórias de liberdade durante o período da escravidão e fundamental nos estudos da presença brasileira na costa ocidental africana, constituída por comunidades de libertos que haviam retornado. Tratou-se igualmente de um MARCO NOS ESTUDOS SOBRE A ALFORRIA E A SITUAÇÃO DAQUELES QUE, UMA VEZ SUPERADA A ESCRAVIDÃO, ENFRENTAVAM OS LIMITES QUE A SOCIEDADE IMPUNHA AO EXERCÍCIO DA LIBERDADE ALCANÇADA”.

Fonte: Mônica Lima e Souza, Professora do Instituto de História da UFRJ e coordenadora do Laboratório de Estudos Africanos, Postado por Mateus Brandão às 00:48. http://mateusbrandodesouza.blogspot.com.br/2012/11/negros-estrangeiros-os-escravos.html

Negros, estrangeiros: : os escravos libertos e sua volta à África



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(...) “O grande tema buscado pela autora, e encontrado nas histórias de libertos que voltaram para a África, é o da CONSTRUÇÃO DAS IDENTIDADES ÉTNICAS e o papel da cultura nesse processo”.

CONSTRUÇÃO DAS IDENTIDADES ÉTNICAS

Imagem Ilustrativa



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A autora; (...) “Ao debruçar-se sobre as trajetórias de AFRICANOS que, uma vez LIBERTOS e de volta ao seu continente de origem no século XIX, passaram a IDENTIFICAR-SE COMO BRASILEIROS, procurando manter o português como sua língua e o catolicismo como sua religião, além do calendário litúrgico-festivo brasileiro, a Professora Manuela deslinda um rico e complexo sistema de FORMAÇÃO DE IDENTIDADE ÉTNICA”.

FORMAÇÃO DE IDENTIDADE ÉTNICA

Fonte: http://anabelajardim.blogspot.com.br/2010/11/os-negros-em-minas-gerais.html



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A autora; (...) “ Demonstra que essa criação não pode ser entendida fora de seu CONTEXTO HISTÓRICO e das relações dos grupos que criam essa identidade com outros sujeitos sociais.

E o faz com base em cuidadosa pesquisa com utilização de fontes de época, além de entrevistas com descendentes da comunidade de brasileiros na Nigéria”.


Fonte: Data da foto: c. 1889 fotógrafo: desconhecido Local: porto alebre, rs, brasil. http://fotonahistoria.blogspot.com.br/2012/05/escravos-libertos-nao-podem-rir.html



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Essa pintura é de Debret (1839). Retrata o oficial de barbeiro no Brasil, que quase sempre era negro ou mulato. O europeu chocava com tal, mas o habitante do Rio de Janeiro utilizava vários trabalhos realizados por escravos. O barbeiro podia ser ao mesmo tempo, um cabeleireiro, um cirurgião que utiliza bisturi e um destro aplicador de sanguessugas, técnica bem utilizada como anestesia. Segundo os viajantes Th. Lindley e Wetherell, na Bahia, os barbeiros eram de músicos a arrancadores de dentes.

Fonte: http://bloghistoriacritica.blogspot.com.br/2011/02/descendentes-e-ex-escravos-ricos-que.html




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Libertos no Brasil relações

Brasil-África século XIX.




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século XIX.




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século XIX.

Conceito de Identidade Étnica




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século XIX.


Análise das Histórias de Liberdade




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século XIX.



Estudos da Presença Libertos Brasileiros na Costa

Ocidental Africana




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século XIX.



Estudos da Presença Libertos Brasileiros na Costa

Ocidental Africana

Estudos Sobre A Alforria Os Limites Que A Sociedade Impunha Ao Exercício Da Liberdade Alcançada




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CARNEIRO DA CUNHA, Manuela . Negros, estrangeiros: os

escravos libertos e sua volta à África. 2a. ed. revista e ampliada..

2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. 279p.

Referências:



10/03/2013

negros, estrangeiros os escravos libertos e sua volta à áfrica - parte 1

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