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10/03/2013

Leitura de Textos

Negros, estrangeirosOs escravos libertos e sua volta á África

Parte IIII – 18 de Fevereiro 2013

Parte 2

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Formação étnica da População do Brasil, a totalidade e o conjunto como tema central do SURGIMENTO DE UMA SOCIEDADE.

A CONSTITUIÇÃO da época não se referiu diretamente a Escravidão, mas sim sobre a LIBERDADE DOS NEGROS, não houve um tratado jurídico, e sim TRATADO PRÁTICO.

Na analise “Freiriniana” diminui-se um pouco o impacto do conflito, porque o Escravo Domestico tinha tratamento diferente dos Escravos Do Canavial.

O ESCRAVISMO COMO UM SISTEMA?Suleição Pessoal

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Uma escravidão, que impregna toda a sociedade, com seus VALORES POLÍTICOS, ECONÔMICOS E CULTURAIS, apesar de existir como um sistema de produção, se infiltra por toda a sociedade.

Foi um evento que existiu como Caracterista de um Aspecto Cultural de nossa sociedade Brasileira. Como tal, podemos dizer que a sociedade introjetou uma VIOLÊNCIA no seu comportamento para com o negro.

O ESCRAVISMO COMO UM SISTEMA?Suleição Pessoal

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Negros Livres e “não libertos” (ex escravo), o “INGÊNUO” nunca foi escravo, surgiram após 1851 depois da lei da proibição do trafico, que depois de reconhecidos foram todos tutorados pelo Império do Brasil durante a espera da extradição e RETORNO PARA A ÁFRICA.

O ESCRAVISMO COMO UM SISTEMA DE PRODUÇÃO?

Pg. 34

http://www.debatesculturais.com.br/cenas-da-escravidao-africana-no-reconcavo-do-rio-de-janeiro/

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Esse retorno não ocorria de fato, e por isso eram chamados “ESCRAVOS DA NAÇÃO”. Estes negro ficavam sob a responsabilidade do Estado Imperial Brasileiro, que os designava aos municípios para realizarem tarefas das mais variadas, enquanto esperavam o momento de voltarem para a África.

O ESCRAVISMO COMO UM SISTEMA DE PRODUÇÃO?

Pg. 34

Fonte: Escravos urbanos. (Foto no formato de cartes de visite feitas por Christiano Jr, c. 1860). http://cafehistoria.ning.com/profiles/blogs/1980410:BlogPost:44383

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Alforria, libertação de escravos.

Exemplo do uso da palavra Manumissão: Você é vendido a alguém, mais para você ter sua liberdade de volta essa pessoa tem que alforria-la. De dar sua carta, seu recibo.

SIGNIFICADO DE MANUMISSÃO

Fonte: http://www.dicionarioinformal.com.br/significado/manumiss%C3%A3o/321/

Fonte: http://www.historiabrasileira.com/escravidao-no-brasil/lei-dos-sexagenarios/

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Fonte:Vista da fazenda Stª Isabel, (Museu Imperial/IBRAM/MinC – Pag. 35

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A autora pergunta COMO A POPULAÇÃO LIVRE DE MULATOS E DE NEGROS DENTRO DE UM SISTEMA INTEIRAMENTE ESCRAVISTA, se formou e coexiste dentro desse sistema?

Como ela é incorporada, seu espaço, qual espaço específico tenta ocupar, suas alianças e lealdades? Qual o mecanismo de acesso a liberdade e que compromissos supõe?

1. Libertos: Sujeição Pessoal

Fonte: Família de negros, Autor desconhecido, 1915-1925. Http://beatriziozzi.blogspot.com.br/2011/06/as-imagens-de-escravos-e-negros-livres.html

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Seu crescimento (século XVIII e XIX), Em 1798: 12,4% da população de negros e pardos eram livres (dados duvidosos),

Porem no Brasil, do século XIX, até a abolição, a POPULAÇÃO LIVRE EXCEDIA A POPULAÇÃO ESCRAVA, mas a população negra e parda sempre excedeu a população branca.

Isso Significa e Demonstra a grande força que detinha essas populações não brancas livres na balança decisiva das políticas.

A POPULAÇÃO LIVRE DE COR (PG. 34)

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TRÊS DIMENSÕES para Classificar Internamente essa População de Cor

A POPULAÇÃO LIVRE DE COR Século XVIII e XIX

Pg. 38 1º §

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TRÊS DIMENSÕES para Classificar Internamente essa População de Cor

A POPULAÇÃO LIVRE DE COR Século XVIII e XIX

Pg. 38 1º §

A Cor

A Condição Legal

A Nacionalidade

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TRÊS DIMENSÕES para Classificar Internamente essa População de Cor

A POPULAÇÃO LIVRE DE COR Século XVIII e XIX

Pg. 38 1º §

A Cor

A Condição Legal

A Nacionalidade

Negra

Parda

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TRÊS DIMENSÕES para Classificar Internamente essa População de Cor

A POPULAÇÃO LIVRE DE COR Século XVIII e XIX

Pg. 38 1º §

A Cor

A Condição Legal

A Nacionalidade

Negra

Parda

Crioulo

Africano

NASCIDO NO BRASIL

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TRÊS DIMENSÕES para Classificar Internamente essa População de Cor

A POPULAÇÃO LIVRE DE COR Século XVIII e XIX

Pg. 38 1º §

A Cor

A Condição Legal

A Nacionalidade

Negra

Parda

Crioulo

Africano

Forro, Livres

NASCIDO NO BRASIL

Ingênuo NASCIDO LIVRE

lIBERTOS

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Designação dos

AFRICANOS

Pg. 38 nota 3

CABINDA

NEGO MINAPortos de EMBARQUE

ou IDENTIDADE ÉTNICA (SÉC XIX).

Designação dos AFRICANOS

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Designação dos

AFRICANOS

Pg. 38 nota 3

CABINDA

NEGO MINA

AFRICA CENTRAL

AFRICA OCIDENTAL

Portos de EMBARQUE ou IDENTIDADE

ÉTNICA (SÉC XIX).

Designação dos AFRICANOS

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Designação dos

AFRICANOS

Pg. 38 nota 3

CABINDA

NEGO MINA

AFRICA CENTRAL

AFRICA OCIDENTAL

Portos de EMBARQUE ou IDENTIDADE

ÉTNICA (SÉC XIX).

Os TapaOs HauçáOs Nagô

Designação dos AFRICANOS

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Designação dos

AFRICANOS

Pg. 38 nota 3

CABINDA

NEGO MINA

AFRICA CENTRAL

AFRICA OCIDENTAL

Portos de EMBARQUE ou IDENTIDADE

ÉTNICA (SÉC XIX).

Os Tapa

Os Hauçá

Os Nagô

POLÍTICA DE SEPARAÇÃO DAS ETNIAS – porém não havia por parte dos LIBERTOS E LIVRES interesses antiescravagistas, a ponto dos deles terem também escravos

Designação dos AFRICANOS

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Designação dos

AFRICANOS

Pg. 38 nota 3

CABINDA

NEGO MINA

Portos de EMBARQUE ou IDENTIDADE

ÉTNICA (SÉC XIX).

POLÍTICA DE SEPARAÇÃO DAS ETNIAS – porém não havia por parte dos LIBERTOS E LIVRES interesses antiescravagistas, a ponto dos deles terem também escravos

Designação dos AFRICANOS

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CARNEIRO DA CUNHA, Manuela . Negros, estrangeiros: os

escravos libertos e sua volta à África. 2a. ed. revista e ampliada..

2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. 279p.

Referências:

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