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12/02/2015 Matrias Online!: Questionrio II - Homem e Sociedade - Unip

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Matrias Online!

sexta-feira, 18 de outubro de 2013

Questionrio II - Homem e Sociedade - Unip

Pergunta 1

A antropologia demonstra que a cultura influencia profundamente na forma como vemos omundo e como julgamos costumes diferentes dos nossos ou costumes que fogem ao padroimposto pelas normas sociais. Por isso existe a tendncia a:

Resposta

Resposta Selecionada: C. Julgarmos depreciativamente aquilo que foge lgica culturalque herdamos, o que dificulta a convivncia com os costumes alheios.

Pergunta 2

A partir das relaes entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar aalternativa que apresente uma afirmao sobre a humanidade com base em preconceitos.

Resposta

Resposta Selecionada: C. O conceito de raa, embasado biologicamente, envolvehierarquia e serve aos desejos de poder e dominao.

Pergunta 3

A partir do trecho a seguir, que trata de simbolizao e de smbolos fora do contextooriginal, assinale a alternativa correta.

Como os smbolos cotidianos dependem de consenso em torno de sua interpretao, muitocomum que, quando usados em um contexto diferente do original, sejam interpretados deforma completamente diferente convencionada pela cultura que lhes deu origem.Isso porque, ao sarem da cultura que os originou, podem parar em lugares onde noexista a conveno sobre como eles devem ser interpretados. Em um caso desses, aspessoas tendem a dar um sentido mais apropriado ao seu prprio contexto. O que osindivduos fazem nessa situao idntico ao trabalho feito por um tradutor, ou seja, aspessoas tentam adequar os smbolos de outras culturas a sua prpria linguagem e vidasocial.Assim, quando se adotam smbolos de outras culturas, de outras convenes sociais, atendncia que as pessoas adaptem os significados possveis desse smbolo a sua prpriarealidade.

Resposta

Resposta Selecionada: E. O consenso em torno de sua interpretao trata,essencialmente, do processo de comunicao.

Pergunta 4

A respeito da relao entre Estado, nao e cultura correto afirmar que:

Resposta

Resposta Selecionada: C. O Estado uma categoria poltica por excelncia, embora sejaresultado de processos territoriais, econmicos e culturais historicamente definidos.

Pergunta 5

Considere a afirmao a seguir e assinale a alternativa que apresente uma versoantropolgica correta para os efeitos da globalizao. "[...] De uma cultura para outra,significados variam imensamente, o que torna necessria a compreenso do contextocultural em que os smbolos so criados e utilizados para que nossa comunicao sejaeficaz e consiga atingir seus objetivos."

Resposta

Resposta Selecionada: E. Por mais que a modernizao capitalista busque a padronizaocultural pelo e para o mercado, fatos como a diversidade tnica, a variedade de lnguas eprofundas desigualdades sociais mostram os limites histricos do processo deglobalizao.

2013 (6)

Outubro (6)

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Pergunta 6

Leia e analise o trecho a seguir e, considerando seu contedo, assinale a alternativacorreta.[...] A cultura um fenmeno produzido pelo ser humano, mas que depende da conduo dacoletividade, ou seja, ela construda socialmente, no herdada biologicamente. Isso fazcom que em cada lugar e em cada poca histrica exista uma imensa diversidade deregras, smbolos e formas de conduzir a vida coletiva. o que chamamos de diversidadecultural.

Resposta

Resposta Selecionada: E. No h vida fora de uma coletividade, o ser humano no produzindividualmente suas condies de existncia, pois um ser essencialmente social.

Pergunta 7

Leia o seguinte trecho do artigo de Armand Mattelart e assinale a alternativa cujaafirmao siga uma linha de raciocnio de conotao antropolgica.

A trigsima terceira Conferncia Geral da Unesco, em Paris, adotou, no dia 20 deoutubro de 2005, uma conveno sobre a proteo e a promoo da diversidade culturalcom a quase unanimidade dos 154 pases presentes. Dois foram contrrios: Estados Unidose Israel. Quatro abstenes: Austrlia, Honduras, Libria e Nicargua. Em trs dias,aproximadamente, o texto foi aprovado em comisso pelos representantes dos 151 Estadosentre os 191 membros da Unesco. O objetivo dessa conveno foi o de dar fora de lei Declarao Universal sobre a Diversidade Cultural, adotada, por unanimidade, aps oseventos do 11 de Setembro de 2001. Qualificando a diversidade como 'patrimnio comumda humanidade', essa declarao se opunha aos 'doentios fundamentalistas' com a'perspectiva de um mundo mais aberto, mais criativo e mais democrtico'.Dois fruns institucionais contriburam para forjar os elementos de uma doutrina sobre acultura e as polticas culturais. O primeiro , evidentemente, a prpria Unesco.Fundamentalmente a partir do fim dos anos 1960, com a entrada na era ps-colonial, d-sea era da independncia. nessa poca que a relao de fora entre os pases do Norte eos do Sul afeta, numrica e ideologicamente, o conjunto do sistema das Naes Unidas.Mesmo se o peso da diviso geopoltica Leste/Oeste continua a influenciar asrepresentaes dominantes de ordenamento do mundo, a ponto de provocar um curto-circuito na relao Norte/Sul, e as demandas do dito Terceiro Mundo. o momento no qual se faz patente a crise de uma filosofia do desenvolvimento, para aqual a modernizao equivalia ocidentalizao, uma verso requintada dos programasetnocntricos de assimilao cultural. a falncia da crena em um progresso linear einfinito, dos paliativos sucessivos oferecidos aos povos: a nica sada para o ditosubdesenvolvimento percorrer, uma a uma, as etapas pelas quais atravessaram osgrandes pases ditos desenvolvidos. De acordo com essa crena, a inovao social deve sedirigir do centro para as periferias. No h lugar, pois, para as culturas locais, das quaisse contesta sua capacidade de inveno. Estigmatizadas como tradicionais, elas soconsideradas pela engenharia social como um obstculo no curso da modernidade,segundo o padro euro-estadunidense. Ao longo dos anos 1970 aparece em cena, aospoucos, um bloco de naes chamadas a participar de debates, proposies, medidas eestratgias: direito a comunicar, diversidade cultural, polticas culturais, polticas decomunicao e industriais, interdependncia e dilogo das culturas. In: MATTELART,Armand. Mundializao, cultura e diversidade. Revista FAMECOS, n 31, p. 12-19, dez.2006, quadrimestral, Porto Alegre.

Resposta

Resposta Selecionada: E. O evolucionismo social ou darwinismo social pode serobservado na ideia de desenvolvimento equivalendo ocidentalizao, indicando quereferncia de desenvolvimento a sociedade ou as sociedades classificadoras, no caso,difusoras do padro euro-estadunidense.

Pergunta 8

Leia o trecho a seguir e assinale a alternativa correta no que diz respeito manutenodas sociedades.As normas e os valores precisam ser mantidos, e para isso h uma espcie de 'vigilncia'.Existem vrios nveis de 'vigilncia' que a sociedade cria para zelar pelo cumprimento dosvalores e das normas. Um o institucional. Existem instituies para punir quem no secomporta 'adequadamente', como escolas, prefeituras, a polcia, as leis e a jurisdio,alm do Estado. (...).Tambm existe outro nvel de 'vigilncia', que o do convvio social. Em todos nossoscontatos podemos observar como as pessoas julgam, o tempo todo, a conduta umas dasoutras. Frases como: 'mas tambm, mereceu!', 'fulano muito fofoqueiro', 'eu no fariaisso', 'voc pode me explicar por que fez isso?' entre tantas outras, so uma forma que osindivduos encontraram para demonstrar que preciso que todos participem de algumaforma do conjunto de valores, e que as normas devem valer para todos. Os que no seguemas normas e os valores so repreendidos e recebem um tipo de punio moral, psicolgica.

Resposta

Resposta Selecionada: E. H muitos mecanismos de controle e todos nascem do julgamentocom base em valores.

Pergunta 9

O modo de ver o mundo, as apreciaes de ordem moral e valorativa, os diferentes



Publicada por Danielle Moraes (s) 12:56

comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais so produtos de uma:

Resposta

Resposta Selecionada: C. Herana cultural, at mesmo pr-cientfica.

Pergunta 10

A coerncia de um hbito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a quepertence. A frase, extrada de Cultura: um conceito antropolgico, de Roque de BarrosLaraia, uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte consequncia tericae prtica:

Resposta

Resposta Selecionada: B. Ao segui-la como princpio no se pode tomar as sociedadescomo primitivas ou evoludas, pois todas seriam completas a sua maneira. Consider-lasprimitivas ou evoludas seria adotar um ponto de vista linear, evolucionista.

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17 comentrios:

Annimo 11 de maro de 2014 s 11:41

Vlw pela ajuda...

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Barbara Peixoto 22 de maro de 2014 s 20:47

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Este comentrio foi removido pelo autor.

Daniela 27 de maro de 2014 s 18:02

Muito obrigada pela ajuda!!! Deus te abenoe.

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Annimo 27 de novembro de 2014 s 13:33

MENTIRA NAO CAIU NENHUMA DESSAS PERGUNTAS. ISSO SE CHAMA ENGANA TROUXA.

Annimo 31 de maro de 2014 s 10:03

Valeu mesmo, adiantou bastante o nosso lado!!! Deus abenoe muito.

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Lucas Jaco 2 de abril de 2014 s 18:55

Obrigado pela ajuda irmao! Mas, Interpretao de texto no localizei...Voce pode publicar ai para ns?

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Annimo 7 de abril de 2014 s 12:47

voc conseguiu achar a resposta do questionrio interpretao de texto ?


muito obrigado!

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ae essas respostas so confiaveis mesmo ? outros sites esto com algumas respostas diferentes

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quero saber quem copiou as respostas desta pagina as resposta e tirou nota acima de cinco

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VOCES MIM AJUDARAM MUITO OBRIGADO GENTE ..

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Unknown 20 de abril de 2014 s 07:20

O questionrio II est diferente atualmente, necessita de atualizao

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obg pela ajuda

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Annimo 2 de maio de 2014 s 10:58

Muuuuuuuuito obrigada :)

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Annimo 4 de setembro de 2014 s 02:01

me ajudou tirar 10 em tudo,muito obrigada!

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Annimo 16 de setembro de 2014 s 08:46

Obrigada!! Vc me ajudou muito, q Deus te abenoe hoje e sempre!!

Se Vc tiver outros questionarios da Unip, poste aki tb, tenho certeza que vai nos ajudar mais ainda!!

:)

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tpg175 23 de outubro de 2014 s 20:34

Como fao para ver outra disciplina, j tentei mas no consegui???

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