7/22/2019 LIÇÃO 09 – DISCIPULADO – CONHECENDO O CONSOLADOR DIVINO (Jo 16.7-15)

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LIÇÃO 09 –

 DISCIPULADO –

 CONHECENDO O CONSOLADOR DIVINO (Jo 16.7-15)INTRODUÇÃO

 Abraham Kuiper, teólogo, político e educador holandês, escreveu umaobra de grande vulto sobre o Espírito Santo e disse: “Se os ministros nãoderem crédito à obra do Espírito Santo, darão pedra em vez de pão ao seurebanho”.1 

J. I. Packer, falou que o Espírito Santo tem o ministério do holofote.Disse ele: “O Espírito age como um holofote oculto que focaliza a sua luz noSalvador, fazendo-o resplandecer. A mensagem do Espírito para nós nunca é:olhe para mim; escute-me; venha a mim; conheça-me; mas sempre é: olhe

 para Jesus e veja a sua glória; ouça-o e escute as suas palavras; vá a ele etenha vida. Conheça-o e prove o seu dom de alegria e paz” 2 O Espírito é o aplicador da obra de Cristo. Sem o Espírito Santo a obra

de Cristo não poderia nos valer. A obra do Espírito Santo é tão importantecomo a obra de Cristo. Hoje, quando se fala no Espírito Santo, quase só se pensa em dons, especialmente osdons de sinais. Não se pode restringir a ação do Espírito Santo aos dons. Não somos apenas carismáticos,somos pneumáticos. Conheçamos então pelas Escrituras, o Espírito Santo de Deus.

1. ESPÍRITO SANTO - A PROMESSA PROFÉTICA 

Há muito tempo Deus vinha anunciando por meio dos profetas a chegada de uma era muitas vezesidentificada com o derramamento do Espírito Santo:

a) Profeta Isaías profetizou um tempo de restauração, Is 44.3.b) Ezequiel foi bem específico, Ez 36.27;c) Joel fala da amplitude desse derramamento (Jl 2.28-29).d) Toda a expectativa sobre o derramar do Espírito Santo foi anunciado por João Batista que logo se

cumpriria, Mc 1.8. e) O Senhor Jesus prometeu um outro Consolador (Jo 16.7 ) Consolador ( parakletos), significa

literalmente “aquele que está ao lado de”, (Rm 8.26 ). Esta promessa foi confirmada pelo Senhor Jesus após asua ressurreição, (Lc 24.49).

f) A promessa se cumpriu no dia de Pentecostes, At 2.1-4.

Nota importantea) O Espírito Santo, o Terceiro Membro da Trindade é uma pessoa e não uma força (Testemunhas de

Jeová). Isso é muito claro nas Escrituras, onde pronomes pessoais são usados em referência ao Espírito (Jo16.13). A Bíblia claramente representa o Espírito Santo como possuindo atributos divinos e exercendoautoridade divina. 3 

b) Analisando cuidadosamente o discurso de João Batista (Mt 3.7.12), vemos que a expressão“batizará com o Espírito Santo e com fogo” refere-se a dois batismos para duas classes de pessoas:

- O batismo com o Espírito é para o trigo, para aqueles que produziram, pela graça de Deus, frutosdignos de arrependimento. O trigo é recolhido no Seu celeiro (céu), At 11.15-16.

- O batismo com fogo é para a palha, para aquelas “árvores” que não produziram frutos, as quaisserão cortadas e lançadas no fogo. Assim, a palha será separada do trigo, ou seja, os ímpios dos bons, eserá queimada no fogo que nunca se apaga.

Portanto, ao invés do “batismo com fogo” ser uma promessa para os crentes, ele é uma fraseexpressiva dos terríveis julgamentos que Ele (Jesus) infligiria sobre a nação Judia e sobre todos quantos

morressem impenitentes; quando Ele os condenará pelo pecado de rejeitá-Lo (John Gill's Exposition of theEntire Bible).

1 KUYPER, Abraham. A Obra do Espírito Santo. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2011. 2 PACKER. J. I. Na Dinâmica do Espírito. São Paulo: Edições Vida Nova, 1991, pg. 62. 3 SPROUL, R. C. 2º Caderno Verdades Essenciais da Fé Cristã. 2ª impressão. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 2001, pag. 9-11. 

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2. ESPÍRITO SANTO - O CUMPRIMENTO DA PROMESSA 

Em Atos 2.1-4 tem sua importância não por causa da festa judaica do Pentecostes, mas no fato deque Deus cumpriria mais um evento da história da redenção. Este evento foi o último da histórica atividadesalvadora de Jesus. Sem a descida do Espírito Santo, a obra redentora de Jesus não estaria acabada, e suapromessa não teria sido cumprida.

Observação importante - Babel e Pentecostes: No caso de Babel, houve separação por causa daslínguas (Gn 11.7-9). No Pentecostes, as línguas provocaram unidade, At 2.5-8. 

No Pentecostes Deus uniu:a) Judeus de todas as nações, At 1.1-6 - Deus dividiu as línguas dos hebreus em várias línguas,

mas no Pentecostes foram reunidas demonstrando a unidade do povo de Deus.

b) Os samaritanos, inimigos históricos dos judeus, At 8.5-17 - O evangelho estava sendo aceitofora de Jerusalém, e Lucas queria mostrar como o evangelho saiu da exclusividade do ambiente judeu, sob asupervisão dos apóstolos e com todas as bênçãos do Espírito Santo. Os samaritanos, inimigos históricos dos judeus, haviam recebido a mensagem de salvação.

c) Os gentios de Cesaréia, At 10 - Depois dos samaritanos. Agora os gentios eram incorporados àIgreja. Algo que geralmente passa despercebido é o testemunho do apóstolo Pedro que tem implicaçõesmuito sérias (At 11.15-17). Pedro diz que a conversão dos gentios foi semelhante à conversão dos apóstolos.Mas, quando os apóstolos se converteram? No pentecostes! (Lc 22.32). Os apóstolos consideravam o

Pentecostes, como o ponto inicial da sua fé, e, portanto, a data da sua conversão. Eles receberam o EspíritoSanto quando se converteram, assim como todos os crentes.

d. Os discípulos de Èfeso, At 19.1-7 - Paulo vincula o recebimento do Espírito Santo com o ato decrer (At 19.2). Os discípulos de João não eram crentes, v.5-7.

3. O ESPÍRITO SANTO E A SUA OBRA4 

O Espírito Santo é quem nos conduz à verdadeira compreensão de Cristo. A confissão do Cristo porparte da Igreja é, de certa forma, a glória do Espírito. O cristão não consegue sobreviver sem uma açãoconstante e poderosa do Espírito Santo em sua vida. Por isso, ao confortar os discípulos acerca de suapartida, Jesus prometeu-lhes que enviaria o Consolador, que os assistiria em todos os momentos, Jo 14.16-17. Além de substituir o Senhor Jesus, o Espírito teria ainda as seguintes funções:

1. No Mundoa) Convencer o mundo, Jo 16.8;b) Glorificar e exaltar a pessoa de Jesus, Jo 16.14.

2. Na vida pessoal dos crentes5 a) Regeneração – Regenerar significa gerar de novo, Tt 3.5.b) Conversão – É a resposta do homem à regeneração, ou seja, o arrependimento e fé, At 11.18.c) Santificação – O Espírito Santo que habitar no crente e o santifica ao longo da vida cristã, II Ts 2.13.d) Intercessão – O Espírito Santo interceder por pelos crentes, Rm 8.26.e) Segurança – O Espírito Santo é o selo que garante a salvação do crente, Ef 1.13-14; 4.30.f) Dons para o exercício do ministério – O Espírito Santo capacita a sua Igreja, Ef 4.7-16.g) Ensinar a verdade - Lembrar das coisas que Jesus ensinou e guia-los na verdade, Jo 14.26; 16.13h) Fonte de Poder - Na expansão do reino espiritual, os discípulos seriam responsáveis por essa

tarefa e, para garantir que esta expansão teria êxito, lhes seria mandado o Espírito Santo como fonte depoder, Mc 16.15-18.

Para ConcluirO Espírito Santo realiza a obra de Deus na vida do crente, e impulsiona o Reino de Deus. Identificar

essa atuação deve nos levar a adorar a Deus, e a experimentar mais da graça dele. Acima de tudo, provardessa fonte de poder e testemunho. Todo trabalho de Deus em nós, tocando nossos corações, nosso carátere nossa conduta, é feito pelo Espírito. Portanto, conclamamos a nossa igreja a honrarmos o Espírito Santo.

a) Temos entristecido o Espírito  – quando o desobedecemos, quando não seguimos sua direção,quando quebramos a comunhão, quando proferimos palavras torpes.

b) Temos apagado o Espírito  – quando tiramos o combustível que o alimenta: Palavra, oração.

Conclamo a igreja a vivermos no Espírito, a andarmos no Espírito, a seguirmos a direção do Espírito, aexercermos os dons do Espírito, a produzirmos o fruto do Espírito, a sermos cheios do Espírito, a sermosreavivados pelo poder do Espírito!

4 PACKER, J. I. O Conhecimento de Deus. São Paulo: Editora Mundo Cristão, 2005, Cap. 6. 5 PACKER. J. I. Teologia Concisa. São Paulo: Editora Cultura Cristã, 1999, pg. 135.