discipulado roteiro básico para trilhar o caminho de Deus

milton paulo

1º edição – abril 2010

Este é o material básico de discipulado aqui na Vineyard Café. Trata-se de um roteiro que me acompanha, onde quer que pastoreio há mais de dez anos. Ele é fruto do material da Igreja Batista da Água Branca e, da convivência com estes irmãos. Particularmente acredito que o verdadeiro discípulo de Jesus não necessita de discipulado e, o camarada que não é convertido ao Senhor não adianta discipular. Em outras palavras, é no Caminho que se aprende o caminho. Porém, mesmo crendo assim, acho que é importante oferecermos um roteiro básico. Uma resposta a pergunta: O que é, ou o que seria o mínimo que uma pessoa que deseja seguir Jesus precisa saber? Nossa resposta é: são 6 coisas: Salvação (libertação), Restauração (transformação), Celebração (comunhão), Devoção (unção), Visão (missão) e Vivenciar Igreja. Bom estudo! milton paulo pastor senior vineyard café outono de 2010

VISÃO PANORÂMICA Conteúdo de nossa ministração, ou, o que ensinamos nessa apostila: A igreja do Senhor é: O que pretendemos ensinar com isso: 1. A Comunidade da Cruz a. A necessidade da cruz b. A obra da cruz c. Os imperativos da cruz 2. A Comunidade da Vida

a. Novo nascimento b. Novo homem c. Nova vida em Cristo 3. A Comunidade do Amor a. A origem da igreja b. As dimensões da igreja c. A dinâmica da igreja d. O funcionamento da igreja 4. A Comunidade do Carisma a. O batismo No Espírito b. O fruto do Espírito c. Os dons do Espírito d. As visitações do Espírito 5. A Comunidade do Reino a. Significado do Reino b. Promessa do Reino c. As dimensões do Reino d. Os sinais históricos do Reino e. A relação: mundo – igreja – Reino 6. A Comunidade da Visão a. Por que fazemos o que fazemos do jeito que fazemos

SALVAÇÃO LIBERTAÇÃO

RESTAURAÇÃO TRANSFORMAÇÃO

CELEBRAÇÃO COMUNHÃO

DEVOÇÃO UNÇÃO

VISÃO MISSÃO

VIVENCIANDO IGREJA

A COMUNIDADE DA CRUZ

Nossa igreja é formada em resposta a obra da cruz, aos seus benefícios e imperativos. Nossa mensagem é a cruz. É o sacrifico de Cristo que nos leva de volta ao Pai. A Salvação que anunciamos aqui não é baseada somente em termos de eternidade, mas confronta o homem contemporâneo com a cruz de Cristo. Como igreja estamos mostrando o lugar onde o viver para si mesmo foi substituído pelo viver para Deus. O pecado do homem Uma das palavras para definir pecado na Bíblia é hamartia, que significa errar o alvo, e fala de um padrão que falhamos em atingir. Este padrão foi estabelecido por Deus e se chama Lei Moral. A Lei é uma expressão do caráter de Deus. Nesse sentido, para nós, a Lei de Deus é semelhante ao manual de instrução do Criador. Por isso, pecado é tudo aquilo que contraria o caráter de Deus expresso em sua Lei. O pecado é a pretensão humana em funcionar e fazer o mundo funcionar de uma forma não planejada por Deus. O pecado do ser humano trouxe conseqüências para toda raça humana. Estas conseqüências explicam porque a Cruz de Cristo se tornou necessária.

O que é o pecado? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Qual a diferença entre pecar e estar no pecado? (1 João 3.8-10) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Qual é a única maneira de uma pessoa se aproximar de Deus? (João 14.6; 2 Coríntios 5.18-20) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ O que as palavras “graça” e “fé” têm a ver com o relacionamento do ser humano com Deus? (Efésios 2.8-10) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

A Necessidade da Cruz A palavra bíblica usada para descrever as conseqüências do pecado é morte (Romanos 3.23; 5.12-21; 6.23; Efésios 2.1-3). Em termos práticos esta “morte espiritual” de que fala a Bíblia significa três coisas:

� Separação de Deus, simbolizada pela expulsão do Paraíso, que resulta em um novo status do relacionamento com Deus, agora não mais definido pela comunhão, mas pela rebeldia (Gênesis 3.22-24; Romanos 3.23).

� Sujeição ao Diabo, uma vez que o pecado foi uma aliança com a Serpente, em

detrimento da submissão a Deus, o ser humano se tornou escravo do Diabo e seus espíritos malignos, pois perdeu a autoridade não apenas sobre o mundo natural como também sobre o mundo espiritual (2 Coríntios 4.4; Efésios 2.1-3; 1 João 5.19).

� Degeneração da imagem de Deus, uma vez que o pecado é errar o alvo, isto é, viver

num padrão conflitante ao caráter de Deus, este viver em conflito com Deus é também um viver em conflito consigo mesmo, é contrariar não apenas a natureza de Deus como também a própria natureza humana (Romanos 7).

Por que a cruz de Cristo foi necessária? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ De que Cristo nos salva? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ O que de fundamental você descobriu ou reafirmou através deste estudo da Palavra de Deus? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ A obra da cruz Todas as conseqüências do pecado do homem são sanadas pela cruz, onde Jesus Cristo:

� Satisfez a justiça de Deus – A Bíblia diz que JESUS CRISTO MORREU POR NÓS (Lucas

22.19; João 10.11,15; Romanos 5.8; Efésios 5.2; 1 Tessalonicenses 5.10; Tito 2.13,14) e também PELOS NOSSOS PECADOS (1Coríntios 15.3; Hebreus 9.26; 10.12; 1Pedro 3.18; 1 João 1.7; Apocalipse 1.5,6), de modo que JESUS CRISTO NOS SUBSTITUIU NA CRUZ (Isaias 53.1-7; 2 Coríntios 5.18-21) satisfazendo a justiça ultrajada de Deus e recebendo a condenação que pesava sobre nós.

� Destruiu o direito e o poder do Diabo – a Bíblia diz que JESUS CRISTO SE MANIFESTOU PARA DESFAZER AS OBRAS DO DIABO (Mateus 28.19; Lucas 11.14-23; João 8.32, 34-36; Efésios 1.20-23; Filipenses 2.9-11; 1 João 3.8; Gálatas 5.1; Apocalipse 1.16-18).

� Regenerou o ser humano – Em CRISTO, não apenas o SER HUMANO está justificado diante de Deus, livre do pecado e do Diabo, mas também é UMA NOVA CRIATURA (João 3.5-16; 2 Coríntios 5.17; Efésios 2.10).

A obra completa de Jesus Cristo, o Filho de Deus, na cruz pode ser resumida em quatro palavras:

1. Redenção – o pagamento do preço para o regate pelo pecado (! Pedro 1.18,19). 2. Propiciação – a satisfação da justiça de Deus ultrajada pelo pecado (Romanos 3.24,25). 3. Reconciliação – a restauração do relacionamento com Deus (2 Coríntios 5.18-21). 4. Libertação – a vida fora dos limites e jugos de escravidão impostos pelo império das

trevas (João 8.36; Efésios 2.1-7; Colossenses 1.13,14; Hebreus 2.14,15).

A obra completa de Deus Pai, a partir da cruz de Cristo, pode ser resumida em três palavras:

1. Perdão – o cancelamento da dívida (Colossenses 2.13,14). 2. Justificação – a eliminação da culpa pelo pecado (Romanos 5.1; 8.1). 3. Adoção – a inclusão na família e a participação na herança de Deus em Cristo (Romanos

8.17; Gálatas 4.4,5; Efésios 1.4,5).

A obra completa do Espírito santo de Deus, a partir da cruz de Cristo, pode ser resumida em cinco palavras:

1. Regeneração – a nova vida resultante do novo nascimento (João 3.3-6). 2. Habitação – a presença de Deus através do Espírito Santo (João 14.16, 17, 23). 3. Selo – a marca de propriedade de Deus através e a garantia de que o relacionamento com

Deus é inviolável (Efésios 1.13,14; Tiago 4.5). 4. Batismo – a inclusão em Cristo e no corpo de Cristo (1 Coríntios 12.12,13). 5. Penhor – a garantia da herança em Cristo e a possibilidade de experimentar as primeiras

bênçãos do céu (Romanos 8.23; Efésios 1.13,14). Os imperativos da cruz A obra de Cristo na cruz foi completa em termos de satisfazer a justiça de Deus, desfazer as obras do Diabo e restaurar o ser humano. Mas o Evangelho exige uma resposta humana que oi próprio Senhor indica: “Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me” (Lucas 9.23). A si mesmo se negue: nada mais coerente, pois considerando que o pecado é essencialmente uma atitude de rebeldia diante de Deus, quando o ser humano substitui Deus pelo seu próprio eu, o caminho da volta implica na submissão do eu a Deus. Por esta razão o anúncio do Evangelho é uma convocação ao arrependimento, meia volta, mudança de rumo (marcos 1.14,15; Atos 2.38) Dia a dia tome a sua cruz: conforme nos ensinou o apóstolo Paulo, Jesus nos incluiu em sua cruz, de modo que podemos considerar que a cruz de Cristo é também a nossa cruz (Gálatas 2.20; 6.14). esta identificação com Cristo em sua cruz, isto é, vermos a nós mesmos crucificados em Cristo, é um ato de fé (Atos 16.30,31; Romanos 1.16,17; 5.1,2; 10.1-17; Efésios 2.8-10). Para que a cruz de Cristo seja eficaz em nós, devemos crer que estávamos incluídos em Cristo, quando Ele morreu.

Siga-me: mais uma vez atestamos a coerência da convocação de Jesus. Uma vez que a cruz deve ser tomada dia a dia, então a experiência cristã implica na companhia constante de Jesus, e não em uma decisão passada. Por esta razão, o apóstolo Paulo disse que “se fomos unidos com ele na semelhança da sua morte, também o seremos na semelhança da sua ressurreição... pois fomos sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida” (Romanos 6.3,4). O que significa negar a si mesmo, tomar a cruz e seguir Jesus? (Lucas 9.23). __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Você crê em Jesus como seu Salvador e Senhor? O que isto significa para você? (Romanos 10.9). __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ De que maneira Jesus espera que seus discípulos tornem pública a sua fé? (Mateus 28.18-20; Marcos 16.16). __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Como se distingue sua vida antes e depois de Cristo? (Romanos 6.3,4; 2Corintíos 5.17) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Escreva uma oração que sintetize sua experiência estudando A Comunidade da Cruz. ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

CONCLUSÃO O PECADO DO HOMEM Rebeldia que afasta de Deus Sujeição ao Diabo Degeneração da Imago Dei A OBRA DA CRUZ Satisfaz a justiça de Deus Desfaz as obras do Diabo Regenera o ser humano A RESPOSTA DO HOMEM Negar a si mesmo por Cristo Tomar a cruz de Cristo

Seguir a Cristo

A COMUNIDADE DA VIDA

Aqueles que respondem à cruz de Cristo experimentam o novo nascimento, que dá origem ao novo homem, que experimenta a nova vida. O encontro com Cristo se expressa nas categorias éticas e se explica em bases doutrinais, mas é essencialmente uma questão de TRANSFORMAÇÃO: quem está em Cristo transcende a natureza humana e torna-se participante da natureza divina (II Pedro 1.4). Aqui – Vineyard Café – é ambiente onde a vida de Deus flui, lugar de ajuda do alto, muito além da auto-ajuda. Se você tem qualquer dúvida sobre isso, olhe para os rostos de pessoas transformadas, ajudadas e visitadas por Deus, bem ai do seu lado. Somos uma Comunidade de vida, de modo que o cristão não é apenas uma pessoa que tem seus pecados perdoados, mas fundamentalmente se torna uma nova criatura, uma nova criação de Deus. O novo nascimento A conversão é o ato voluntário do ser humano que se rende a Cristo. O novo nascimento é obra EXCLUSIVA de Deus, pois quem nasce de novo, nasce de cima, do alto, do Espírito Santo de Deus (João 3.5,6,31). A mensagem mais elementar do Evangelho deixa claro que a salvação que recebemos de Deus é a vida eterna: “porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho Unigênito para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna... E este é o testemunho: Deus nos deu a vida eterna, e esta vida está em Seu Filho. Quem tem o Filho, tem a vida; quem não tem o Filho de Deus, não tem a vida”. (João 3.16; 5.24; 10.10; 11.25; 14.6; 20.30,31; 1’ª João 5.11,12). Muitas pessoas pensam na vida eterna como pós vida ou vida depois da morte, mas como vemos, a Bíblia ensina que a comunhão com Jesus nos dá acesso imediato à vida de Deus. Quando falamos a “vida de Deus”, estamos nos referindo ao termo bíblico ZOÉ; (vida espiritual, vida própria de Deus). Quando Jesus disse que era necessário nascer de novo para que se pudesse entrar no Reino de Deus, Ele estava se referindo a este acesso à vida ZOÉ, vida de Deus. O primeiro nascimento é biológico – que diz respeito à vida natural compartilhada por todos os seres vivos – o segundo, é espiritual. Este novo nascimento espiritual acontece quando uma pessoa se reconcilia com Deus através de sua fé em Jesus (João 3.16). Ser cristão, portanto, não é apenas uma questão de crenças e perdão para pecados, mas TRANSFORMAÇÃO PESSOAL, mediante a conversão e novo nascimento, que nos dão acesso à experiência da vida eterna. A salvação em Cristo, portanto, é essencialmente um tipo de relacionamento com Deus no qual o Espírito Santo nos possibilita experimentar mais e mais a vida abundante que há em Jesus.

O que é necessário para que uma pessoa participe do Reino de Deus? (João 3.3-6) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Quais são as duas dimensões básicas da vida? (1ª Coríntios 15.42-49) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Qual é o principal propósito de Deus para ávida de um cristão? (Romanos 28-30)

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Qual é o padrão de integridade para a vida cristã? (1ª Pedro 1.13-16) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

O Novo Homem Deus está construindo uma nova humanidade a partir de Jesus Cristo (1ª Coríntios 15.42-49), de modo que o cristão não é apenas uma pessoa que tem seus pecados perdoados, mas fundamentalmente uma nova criatura, ou nova criação de Deus, um novo homem (2ª Coríntios 5.17). Cristão quer dizer “pequeno Cristo”. Nada mais verdadeiro para descrever alguém que experimentou o novo nascimento e agora vive predestinado a tornar-se semelhante a Jesus Cristo (Romanos 8.28-30; 2.ª Coríntios 3.18; Gálatas 4.19; Efésios 4.11-13; Colossenses 1.28,29). Este novo homem ou nova humanidade não diz respeito apenas ao cristão em unidade com Cristo. Este novo homem é, por assim dizer, UM HOMEM COLETIVO, pois a Bíblia chama a igreja de corpo de Cristo, como se Cristo e os cristãos formassem um homem ou uma nova humanidade (Efésios 2.11-22; 1ª Coríntios 12.12,13). O que você entende por um NOVO HOMEM COLETIVO? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ De que maneira isso afeta sua vida? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ O que de fundamental você descobriu ou reafirmou através deste estudo? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ A Nova Vida O processo de transformação pessoal até nos tornarmos semelhantes a Cristo é chamado de santificação. Uma vez identificados com Cristo em sua morte e ressurreição, somos desafiados por Deus a andar em novidade de vida (Romanos 6.3). esta nova vida em Cristo possui o padrão do caráter de Deus, e portanto, deve ser uma vida santa (1ª Pedro 1.13-16). Uma vida santa é totalmente dedicada a Deus em obediência, pureza e serviço (2ª Coríntios 7.1; 1ª Tessalonicenses 4.1-8; 5.23; Hebreus 12.14). Este processo de santificação pode ser melhor compreendido com duas expressões: POSIÇÃO e CONDIÇÃO. Em termos de nossa POSIÇÃO, conforme já verificamos, nós cristãos estamos em Cristo e compartilhamos de sua vida divina, mas em termos de nossa CONDIÇÃO, devemos agir diligentemente para nos apropriarmos e experimentarmos todas as riquezas espirituais que já são nossas em Cristo (Efésios 1.3; 1ª João 3.2).

Leia os seguintes textos bíblicos: Romanos 6.1-14; Filipenses 2.12,13; Colossenses 3.1-5; e observe o quadro a seguir:

POSIÇÃO

Morto com Cristo e vivo para Deus Livre da escravidão do pecado Deus opera em vós Cristo vos libertou

CONDIÇÃO Fazendo morrer a natureza terrena Oferecendo o corpo como escravo da justiça Desenvolvendo a vossa salvação

O que significa ser santo? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Quais as implicações práticas dos conceitos POSIÇÃO e CONDIÇÃO em Cristo? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Escreva uma oração que sintetize sua experiência estudando A Comunidade da Vida. __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

CONCLUSÃO

A vida cristã não se explica por um conjunto de doutrinas e procedimentos morais, mas sim pelo relacionamento dinâmico com Cristo, sob a ação do Espírito Santo, que naturalmente resulta em um estilo de vida que reflete o caráter e a natureza de Deus. Por esta razão, Jesus iniciou o Sermão do Monte, que apresenta a ética do Reino de Deus, descrevendo pessoas transformadas de dentro para fora que podem viver de acordo com os padrões de Deus. Nesse caso, a essência da vida cristã está baseada no novo nascimento, que dá origem ao novo homem que é capaz de experimentar uma nova vida.

A COMUNIDADE DO AMOR Eugene Peterson diz que “no momento em que confessamos Jesus Cristo como nosso Senhor e Salvador, isto é, no momento em que nos tornamos cristãos, nós nos tornamos ao mesmo tempo membros da igreja Cristã”... mesmo que não permitamos que nosso nome seja inserido no rol de membros de uma igreja, mesmo que recusemos a identificação com uma congregação em particular, mesmo que estejamos ausentes das celebrações desta congregação. Nossa membresia na igreja é o colorário da nossa fé em Cristo. Jamais podemos ser cristãos e nos considerarmos desvinculados da igreja, assim como não podemos ser pessoas e pertencer a uma família. Ser membro da igreja é um FATO espiritual básico para todos aqueles que confessaram Cristo como Senhor. Não se trata de uma opção para cristãos que são mais gregários do que outros. Trata-se de uma parte essencial do processo da redenção. A questão, portanto, não é: FAREI PARTE DA COMUNIDADE DA FÉ?, mas sim: COMO VIVEREI NA COMUNIDADE DA FÉ?

A origem da igreja

Deus está construindo uma nova humanidade através de Jesus Cristo (Efésios 2.11-22). O novo homem, nova criatura, nova criação de Deus, não é apenas o indivíduo, mas o “homem coletivo”, o corpo místico de Jesus Cristo, a nova humanidade. Quando Jesus declara que pretende edificar sua igreja, certamente está se referindo a esta nova humanidade (Mateus 16.18).

Na primeira vez em que a palavra grega EKKLESIA é citada com referência à comunidade cristã, o Novo Testamento a coloca justamente na boca de Jesus, seguida de três declarações esclarecedoras a respeito da origem e fundamento d Igreja (Mateus 16.13-20). 1. “Bem aventurado é tu, Simão Barjonas, pois não foi carne e sangue que to revelaram,

mas meu Pai, que está nos céus”, indicando que a existência da Igreja não se explica pela iniciativa humana, mas pela prerrogativa divina em revelar seus mistérios.

2. “Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja” , que o apóstolo Pedro compreendeu ser uma auto-referência do Senhor Jesus, isto é, a pedra sobre a qual a igreja de Cristo será edificada é o próprio Cristo (1ª Pedro 2.7).

3. “Eu edificarei a minha igreja” onde Jesus assume total responsabilidade pela viabilidade de sua comunidade.

Quem instituiu a Igreja? (Mateus 16.13-20) ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

A composição da Igreja Todos aqueles que “estão em Cristo” compõe o corpo de Cristo. E somente aqueles que estão “em Cristo” compõem c corpo de Cristo. A igreja de Jesus Cristo é composta por pessoas compradas pelo sangue de Jesus Cristo, disse Paulo, apóstolo (Atos 20.28). todos os cristãos foram mergulhados pelo Espírito Santo no corpo de Cristo (1ª Coríntios 12.12,13). Todos os cristãos são pedras vivas que compõem o templo onde Deus habita pelo Espírito (Efésios 2.20-22; 1ª Pedro 2.5; Apocalipse 5.9,10). No dia do Pentecostes, a festa judaica narrada em Atos 2, o apóstolo Pedro pregou o primeiro sermão da era cristã. Lucas, o evangelista, disse que “os que aceitaram a mensagem de Pedro

foram batizados, e naquele dia houve um acréscimo de cerca de três mil pessoas”. Aquelas pessoas constituíram a primeira comunidade cristã local, cuja história está narrada em Atos 2.37-47. De acordo com o testemunho de Lucas, podemos dizer que em termos práticos, a igreja de Jesus é composta pessoas que:

1. Aceitam o Evangelho de Jesus Cristo (2.41); 2. Se arrependem de seus pecados e recebem o perdão de Jesus (2.38); 3. Se submetem ao batismo em nome de Jesus (2.38,41); 4. Perseveram na doutrina dos apóstolos (2.42); 5. Reúnem-se regularmente para a celebração do Evangelho (2.42, 46, 47); 6. Assumem voluntariamente um compromisso de unidade de relacionamentos

(2.44,45). Quem pode fazer parte da Igreja? (Atos 2.41-47; 20.28). __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Quais são algumas metáforas bíblicas para a Igreja? (Atos 20.28; 1ª Coríntios 3.9; 12.12-31; Efésios 2.20-22; 3.14,15; 1ª Pedro 2.5,9). __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

As Dimensões da Igreja: Universal e Local A teologia chegou a um consenso de que todos os cristãos, de todos os lugares e todos os tempos, compõem a igreja e corpo vivo e místico de Cristo. Por isso que é chamada de igreja universal (Mateus 16.18; Apocalipse 5.9,10). Mas esta igreja universal se expressa historicamente através das centenas e milhares de comunidades cristãs locais: a igreja que está em Corinto, na casa de Áquila e Priscila, e assim por diante (Romanos 16.3-5; 1ª Coríntios 1.2). por isso é que o Novo Testamento usa a palavra EKKLESIA para referir-se tanto à igreja quanto às igrejas (1ª Coríntios 8.19). Jesus, quando falou a respeito do processo de disciplina na igreja, fez referência à comunidade cristã local, pois seria um absurdo de interpretação imaginar que o irmão em pecado fosse apresentado à igreja em sua dimensão universal (Mateus 18.15-17). O Novo Testamento deixa claro que a comunhão com Jesus Cristo, que implica na identificação com seu corpo místico universal, deve resultar na participação comunitária.

Qual a diferença entre o corpo de Cristo universal e a comunidade cristã local? (1ª Coríntios 12.21-26). __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

A Dinâmica da vida da Igreja A figura usada pelo apóstolo Paulo para descrever a igreja: corpo de Cristo, estabelece um paralelo entre a comunhão histórica dos cristãos com a realidade do corpo humano, e salienta pelo menos três princípios que devem nortear a vida em comunidade (1ª Coríntios 12.13-27).

1. A unidade do corpo do Cristo: “o corpo não é um membro, mas muitos... porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora sendo muitos, formam um só corpo, assim também é Cristo... há muitos membros, mas um só corpo”.

2. A diversidade do corpo de Cristo: “Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; ; nem por isso deixará de ser do corpo. Se o corpo todo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde estaria o olfato?”.

3. A mutualidade do corpo de Cristo: “E o olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti; nem ainda a cabeça aos pés: Não tenho necessidade de vós. Antes, os membros do corpo que parecem ser mais fracos são necessários... para que todos os membros tenham igual cuidado uns dos outros”.

Por que razão um cristão deve estar integrado em uma comunidade cristã local? (1ª Coríntios 12.21-26). __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ O Funcionamento da Igreja Um dos aspectos de nossa humanidade criada à imagem e semelhança de Deus é a vocação para os relacionamentos interpessoais. O mistério da Santíssima Trindade indica que Deus é um só, mas em três pessoas: Deus é uma unidade perfeita de relacionamentos entre três pessoas que compartilham a mesma essência. A igreja de Jesus funciona a partir de uma rede de relacionamentos interpessoais, bem exemplificado através da metáfora do corpo vivo (1ª Coríntios 12.12-31), onde todos os membros se necessitam e devem estar em contato harmônico uns com os outros, para que não apenas eles mesmos sobrevivam, mas também, e principalmente, para que o corpo inteiro seja preservado. O Novo Testamento ensina que a rede de relacionamentos entre cristãos implica mutualidade. A expressão bíblica para tornar prática esta mutualidade é “uns aos outros”, que chamamos de “mandamentos recíprocos”,m como por exemplo levar as cargas uns dos outros, orar uns pelos outros. Por esta razão, cremos que tão certo quanto dizer que pessoas precisam de Deus, é afirmar que pessoas precisam de pessoas (Romanos 15.14; Gálatas 6.1,2; Colossenses 3.16; Tiago 5.16). Nesse caso, compreendemos que uma igreja cristã é tão saudável quanto saudável sua rede de relacionamentos interpessoais. Compreendemos também a diferença entre o ministério dos pastores da igreja e o ministério pastoral da igreja (1ª Tessalonicenses). De acordo com o Novo Testamento, o ministério dos pastores da igreja é viabilizar a rede de relacionamentos de mutualidade para que a igreja cumpra seu ministério pastoral, a fim de que “todo o corpo,

ajustado e unido pelo auxílio de todas as juntas, cresça e edifique a si mesmo, na medida em que cada parte cumpra a sua função” (Efésios 4.11-16).

Por que razão um cristão deve estar integrado em uma comunidade cristã local? (1ª Corínitos 12.21-26) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Qual é a maior característica da comunidade dos discípulos de Jesus? (João 13.34,35) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Qual é a diferença entre o ministério dos pastores da igreja e o ministério pastoral da igreja? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Como podemos harmonizar a responsabilidade dos pastores pela vida da igreja e a responsabilidade dos cristãos uns para com os outros? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Quais são as maneiras pelas quais o amor pode se tornar prático na dinâmica cotidiana de uma comunidade cristã local? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Como podemos avaliar se uma pessoa está de fato integrada em uma comunidade cristã local? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Quais são os grandes obstáculos contemporâneos para a integração de um cristão na comunidade cristã local? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Escreva uma oração que sintetize sua experiência estudando A Comunidade do Amor. __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

CONCLUSÃO

O Senhor Jesus Cristo deixou claro qual seria a experiência espiritual que causaria maior impacto no mundo: “Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei, que também uns aos outros vos ameis. Nisto conhecerão todos que sois meus díscipulos: se tiverdes amor uns aos outros” (João 13.34,35).

A COMUNIDADE DO CARISMA

A comunidade cristã é o ambiente prioritário para manifestação e experiência da presença de Deus. Somos o corpo de Cristo, templo de pedras vivas, habitação do Espírito Santo. A igreja é, portanto, a comunidade do carisma, pois é capacitada através do batismo do Espírito, para que experimente o fruto do Espírito, na dinâmica dos dons e sob constantes visitações do Espírito. Toda igreja cristã é carismática, isto é, uma comunidade que convive com fenômenos espirituais. Ou, conforme afirmou John Wimber, a igreja de Cristo é naturalmente sobrenatural. Para uma sociedade mística, cheia de médiuns, gurus e duendes, a PIBP deve apresentar-se sm medo de transitar pelas regiões do invisível, mostrando que conhece e tem nas mãos a autoridade delegada pelo Senhor da luz que determinou que, a partir dela, Igreja, não haveria mais escuridão definitiva. Também, a vida cristã somente se explica e se processa sob a interferência e ação do Espírito Santo de Deus. O relacionamento de um cristão com o Espírito Santo pode ser descrito através de quatro experiências. O batismo no Espírito Santo A experiência do novo nascimento é também descrita como “batismo no Espírito Santo”. Quando uma pessoa é selada com o Espírito, recebe o Espírito Santo (Atos 19.1,2; Romanos 8.9; Efésios 1.13,14). Por esta razão, a Bíblia diz que o cristão é o templo do Espírito Santo, isto é, é habitado pelo Esp´pirito Santo (1ª Coríntios 3.16; 6.19,20). O Espírito Santo, entretanto, habita não apenas o cristão individualmente, mas também todos os cristãos como se fossem uma pessoa somente. Por isso, a Bíblia diz que no momento em que somos batizados no Espírito Santo, somos também integrados ao corpo de Cristo, a unidade mística de todos os discípulos de Jesus Cristo (1ª Corínitos 12.12,13). Sendo assim, estes fatos simultâneos: selo, penhor, habitação e integração no corpo de Cristo, são identificados pela expressão batismo no Espírito Santo. E, considerando que batismo é uma palavra que significa imersão, podemos compreender que o cristão é aquele que foi imerso no Espírito Santo e em quem o Espírito Santo foi igualmente imerso.

O Fruto do Espírito Santo Uma vez em comunhão com o Espírito Santo, a Bíblia nos ensina que devemos buscar ser cheios do Espírito Santo, isto é, viver na plenitude do Espírito, sendo guiados e totalmente controlados por ele. Esta experiência de ser cheio do Espírito Santo é uma ORDEM para TODOS OS CRISTÃOS e implica um PROCESSO de RENDIÇÃO ao Espírito santo através do qual podemos experimentar mais e mais da vida de Cristo em nós (Gálatas 5.16-18; Efésios 5.18). A grande evidência de que uma pessoa esta rendida à influência do Espírito Santo é a manifestação do caráter de Cristo em sua vida. Este caráter foi descrito pelo próprio Senhor Jesus nas bem-aventuranças (Mateus 5.1-12), e também pelo apóstolo Paulo que o chamou de FRUTO DO ESPÍRITO (Gálatas 5.22,23), indicando que não há esforço humano que possa produzir esta qualidade de vida, somente possível se o Espírito Santo produzir. Os Dons do Espírito Santo Considerando que os cristãos são habitados pelo Espírito Santo tanto individual quanto coletivamente, cada cristão, na dinâmica de sua experiência comunitária, recebe uma prova da

presença do Espírito Santo (1ª Coríntios 12.7 BLH). Estas manifestações do Espírito Santo na comunidade dos cristãos são chamadas de dons espirituais ou dons do Espírito, através dos quais todos os cristãos se abençoam mutuamente para que experimentem mais e mais do caráter de Cristo, o fruto do Espírito e a qualidade da vida divina (Romanos 12.5-8; 1ª Coríntios 12 – 14; Efésios 4.11-16; 1ª Pedro 4.10,11). De acordo com 1ª Coríntios 12 a 14, o maior texto bíblico a respeito deste assunto, podemos afirmar que:

1. Todos os cristãos possuem dons espirituais (12.7); 2. O Espírito Santo de Deus é quem determina quando, como e através de quem se

manifesta (12.11); 3. Os dons espirituais existem para beneficiar a comunidade cristã como um todo

(12.7); 4. Existe uma hierarquia de dons espirituais, sendo todos igualmente importantes

(12.21-25), mas nem todos circunstancialmente relevantes (12.28; 14.1); 5. Os dons espirituais devem ser exercidos na dinâmica do amor fraternal (13.1-13); 6. Os dons espirituais devem ser exercidos com decência e ordem de modo que seus

propósitos de benefícios para toda a comunidade não sejam disvirtuados (14.33,40); 7. Os cristãos devem buscar conhecer e experimentar as manifestações do Espírito

Santo na vida em comunidade (12.31).

As Visitações do Espírito Santo Fruto de meu estudo da Palavra e motivado por minha convivência com os irmãos da Vineyard, IBAB, e tantos outros; hoje creio e defendo a idéia de que o as manifestações do Espírito Santo na vida dos cristãos e de suas comunidades geralmente acontecem a toda hora e todos os dias, num processo ininterrupto, onde cada cristão é usado pelo próprio Espírito Santo para o bem comum. Isto quer dizer que nem todas as manifestações do Espírito Santo são espetaculares e explícitas. Jesus agiu no poder no poder do Espírito Santo e liberou este poder para curar pessoas (Lucas 4.18-21), mas nem sempre estas manifestações poderosas foram acompanhadas de sinais externos visíveis ou sensíveis àqueles que estavam ao redor (Lucas 8.43-48). A Bíblia também registra momentos específicos quando o Espírito Santo manifesta sua presença de maneira eventual, isto é, visita extraordinariamente, tendo em vista adensar a experiência de um cristão ou uma comunidade cristã em sua intimidade com Deus (Mateus 3.13-17: Lucas 10.21; Atos 2.1-4: 4.31; 7.55; 13.9). estas experiências se explica pelo fato de que o Espírito Santo está não apenas EM o cristão e sua comunidade mas também SOBRE o cristão e sua comunidade.

Qual é a relação entre o Espírito Santo e a conversão a Cristo? (João 3.1-16) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Como a Bíblia descreve o relacionamento do discípulo de Jesus com o Espírito Santo? (1ª Corinitios 6.19,20) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Quando começa o relacionamento de uma pessoa com o Espírito Santo? (Efésios 1.12-14) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Qual é a relação entre o Espírito Santo e a participação do cristão no corpo de Cristo? (1ª Coríntios 12.12, 13) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ O que o Espírito Santo faz pelos discípulos de Jesus? (Romanos 8.1-30) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Qual a relação entre o Espírito Santo e a maturidade do discípulo de Jesus? Como você descreve um discípulo maduro? (2ª Coríntios 3.18) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________`________________________ Como o Espírito Santo atua para promover a edificação do corpo de Cristo? (1ª Coríntios 12. 1-31) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Por que a participação nos ajuntamentos cristãos é importante para a vida cristã? (1ª Coríntios 14.26-40: Efésios 5.18-21) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Aliste os princípios fundamentais que você descobriu ou reafirmou através deste estudo da Palavra de Deus. __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Por que o Espírito santo é imprescindível para o êxito do discipulado? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Faça uma avaliação de sua vida cristã à luz do fruto do Espírito. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Quais são os aspectos do ministério do Espírito santo que você mais deseja ou necessita? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Você sabe quais são os seus dons espirituais? Isto é, você é capaz de identificar a maneira como o Espírito Santo geralmente se manifesta através de você para abençoar pessoas? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ De que maneira você experimenta a presença de Deus? Quando foi a última vez que você percebeu ou discerniu claramente a presença e atuação de Deus ao seu redor? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Escreva uma oração que sintetize sua experiência estudando A Comunidade do Carisma ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

CONCLUSÃO

O BATISMO NO OU COM O Espírito Santo acontece no momento da conversão a Cristo (Atos 19.2; Efésios 1.13,14; Romanos 8.9), e a partir de então o cristão entra em um relacionamento dinâmico com Deus. Neste relacionamento, o cristão possui uma parcela considerável de responsabilidade para que o Espírito Santo atue livremente em sua vida e sua comunidade (1ª Coríntios 3.1; 12.31; Efésios 4.30, 5.18; 1ª Tes. 5.19).

A COMUNIDADE DO REINO

0s evangelhos registram que nenhum outro assunto mereceu tanta atenção de Jesus quanto o Reino de Deus. A expressão BASILEIA, com referencia ao Reino de Deus, aparece 111 vezes no Novo Testamento. O ministério de Jesus pode ser descrito, em resumo, pelas seguintes palavras: “Percorria Jesus todas as aldeias e cidades convocando todas as pessoas ao arrependimento para que pudessem entrar no Reino de Deus” (Mateus 4.23-25; Marcos 1.14,15). Sendo assim, a comunidade cristã é responsável por manifestar aqui e agora a maior densidade possível do novo céu e da nova terra, que serão consumados ali e além. A Igreja de Cristo – onde a Vineyard Café está inserida – é portadora da promessa do Reino, protagonista dos sinais históricos do Reino, e vive na esperança da consumação deste Reino. Para uma sociedade que perdeu a esperança e vive “o fim da história e o último homem”, como profetizou Francis Fukuyama, a igreja deve apresentar o Reino de Deus como resposta. Talvez, marchando pelas ruas como os jovens idealistas portugueses durante a Revolução dos Cravos, cantando:

“Oh, vinde vós os povos de todas as nações, erguei-vos e cantai com alegria; sabei que em breve vem um novo dia; um dia de justiça, um dia de verdade, um dia em que haverá na terra paz; um dia em que será vencida a morte pela vida e a escravidão enfim acabará”.

O significado do Reino de Deus Reino é uma expressão que denota autoridade e governo. Em termos simples, o reino de Deus equivale ao domínio de Deus sobre todas as coisas no céu, na terra e debaixo da terra, neste mundo e no mundo porvir (Efésios 1.10,18-23; Filipenses 2.9-11; Colossenses 1.15-20).

A promessa do Reino de Deus É evidente que, muito embora Deus seja soberano sobre todo o universo criado, seu domínio ainda não é completo, de modo que muitas coisas acontecem ainda no mundo que contrariam a perfeita vontade de Deus. Haverá, entretanto, um dia quando Deus exercerá seu domínio em perfeição, e esta é a grande esperança cristã: o novo céu e a nova terra (1ª Coríntios 15.13-28; Efésios 1.18-23; Apocalipse 21). Os profetas afirmaram que Deus é tanto um Rei quanto aquele que se tornará Rei (Isaias 24.23; 33.22; 52.6,7; Sofonias 3.14-20; Zacarias 14.9). o Novo Testamento fala da era vindoura e do mundo porvir (Marcos 10.28-31; Lucas 20.35; 2ª Coríntios 4.16-5.1; Judas 25): o tempo quando o reino de Deus será consumado e todos os filhos de Deus estarão à mesa para a celebração final (Mateus 25.34; 26.29). As Dimensões do Reino de Deus Já e ainda não – o reino de Deus, que será consumado no futuro escatológico, já está inaugurado na pessoa e obra de Jesus Cristo. Jesus é o portador do reino de Deus e, em Cristo, todos já podemos experimentar os primeiros frutos da ação soberana de Deus na história e no universo (Marcos 1.14,15; Mateus 12.28; Lucas 4.19-21; Romanos 8.18-25; 1ª João 3.2). Por esta razão, podemos dizer que a vida cristã se processa no equilíbrio entre o já e o ainda não. Por exemplo, já somos filhos de Deus, mas ainda não fomos plenamente transformados à

imagem de Deus (1ª João 3.2); o diabo já está vencido, mas ainda não está impedido de atuar no mundo (Mateus 12.29); já estamos em Cristo, mas a nossa natureza humana, que nos possibilita pecar,. Ainda não foi completamente erradicada de nós (Romanos 6.4-7; 7.14-25); já recebemos a vida abundante que há em Jesus, mas ainda não fomos completamente redimidos das vulnerabilidades de nosso corpo mortal (João 5.24; 10.10; Romanos 8.18-23; 1ª João 5.11,12; 1ª Coríntios 15.42-49). Dentro de vós e sobre vós – Considerando que o Reino de Deus e´o domínio e o governo de Deus, em primeiro lugar este Reino deve se estabelecer, em nossas vidas, de dentro para fora (Romanos 14.17), para que depois e gradativamente, vá se estabelecendo à nossa volta. Jesus ensina que o Reino de Deus não vem com visível aparência, de modo que os discípulos não devem ficar procurando onde está o Reino, pois “ele está dentro de vós” (Lucas 17.20-24). Mas Jesus também disse que deveríamos orar pedindo a Deus que seu Reino viesse sobre nós e que sua vontade fosse feita no céu (Mateus 6.9). nesse caso, podemos e devemos esperar os sinais históricos de que o Deus soberano está no controle, manifestando sua glória não somente em, mas através daqueles que o buscam (Lucas 7.18-23).

Os Sinais Históricos do Reino de Deus As primeiras palavras públicas de Jesus apontaram para o fato de que o Reino de Deus havia sido inaugurado (Lucas 4.18-21). Jesus chama para si o cumprimento da profecia messiânica e a promessa de um reino de paz e justiça proclamada por Isaias (61.1-3; 7.14,15; 9.6,7). Os sinais realizados por Jesus foram confirmações de que ele era mesmo o Messias prometido (Lucas 4.18-21; 7.20-24; Atos 2.22; Hebreus 2.1-4). A Igreja, responsável por dar continuidade ao ministério terreno de Jesus (João 14.12-14; 17.18; 20.21), deve fazer as mesmas obras de Jesus. Evidentemente, não estamos falando necessariamente de andar sobre as águas, multiplicar pães e peixes, acalmar tempestades e fazer murchar figueiras, pois nem mesmo os apóstolos realizaram tais feitos. Estamos falando sim dos frutos do ministério de Jesus, como por exemplo indicados em Lucas 4.18-21, que podemos resumir em três palavras:

� SALVAÇÃO – A proclamação do Evangelho para a reconciliação do ser humano com Deus;

� LIBERTAÇÃO – A liberdade dos cativos e oprimidos da escravidão do império das trevas;

� RESTAURAÇÃO – a reconstrução da vida em todas as suas dimensões.

A Relação Mundo-Igreja-Reino A expressão “mundo”, na Bíblia, possui pelo menos três significados. A palavra é usada para designar o universo criado, a terra, o cosmos (Salmo 24.1). pode também se referir a um sistema de vida, um espírito de época (Romanos 12.2; 1ª João 2.15-17). Finalmente, pode designar pessoas, nesse caso, “mundo humanidade” (João 3.16). O propósito eterno de Deus é o estabelecimento do seu Reino: o domínio de fato e de direito de Deus sobre o mundo em todas as suas dimensões. Todos os cristãos esperam o dia quando a terra se encherá do conhecimento da glória do Senhor como as águas cobrem o mar, conforme profetizado no Antigo Testamento pelo profeta Habacuque (2.14).

A Igreja de Jesus Cristo possui um papel extraordinário na concretização deste propósito. A Igreja, portanto, é a parte do mundo-humanidade, submissa ao domínio de Deus e responsável por sinalizar o Reino de Deus historicamente (Efésios 1.18-23). É fato que a igreja não está implantando o Reino de Deus, pois ele será implantado apenas na eternidade, quando o Filho do Homem vier em toda sua glória (Mateus 25.31-46). Mas a igreja está anunciando o Reino de Deus e convocando as pessoas a que se arrependam para que possam entrar e fazer parte deste Reino (João3.1-8). E, enquanto anuncia o Reino, a igreja é também um sinal de que este Reino está presente (Mateus 5.13-16).

Qual foi a mensagem central de Jesus? (Marcos 1.14,15) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Como Jesus demonstrou a realidade do Reino de Deus? (Lucas 4.18-21; 7.20-22) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Qual é a essência do Reino de Deus? (Romanos 14.17) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Qual é o papel da igreja em relação ao Reino de Deus? (Efésios 1.18-23) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Você acredita que o reino de Deus pode ser implantado na terra? Por que? (Mateus 25.34; Apocalipse 21.1-7)

Aliste os princípios fundamentais que você descobriu ou reafirmou através deste estudo da Palavra de Deus. __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Quais são os sinais contemporâneos da presença do Reino de Deus? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Quais são algumas maneiras práticas de sua comunidade cristã local sinalizar o Reno de Deus na história? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Como você interpreta a promessa de Jesus: “Aquele que crê em mim fará também as obras que tenho realizado. Fará coisas ainda maiores do que estas”? (João 14.12-14) __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Como o conceito do estabelecimento perfeito do Reino de Deus ajuda você a compreender o novo céu e a nova terra? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Escreva uma oração que sintetize sua experiência estudando a Comunidade do Reino. ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

COMUNIDADE DA VISÃO VISÃO

A visão descreve um status futuro de uma organização. Olhando para o futuro, como

imaginamos a Vineyard Café? O que queremos ser, como igreja, no futuro?

Nossa resposta é bíblica. A Vineyard Café quer ser um sinal histórico do reino de Deus.

Cremos que o ministério da Igreja é extensão do ministério terreno de Jesus: “assim como o Pai me enviou ao mundo, eu também vos envio” (João 17.18; 20.21). Nesse caso, cremos que Jesus inaugurou o reino de Deus, isto é, começou a trazer de volta todo o Universo criado para o controle de fato e de direito de Deus. Com Jesus, à vontade de Deus começa a ser feita na terra assim como é feita no céu (Mateus 6.10). A Vineyard Café quer poder dizer a mesma coisa que Jesus dizia aos seus contemporâneos: “o reino de Deus chegou até vós” (Lucas 11.20).

Por ser uma extensão do ministério terreno de Jesus, a igreja, e, portanto, a VC, deve protagonizar os mesmos fenômenos através dos quais Jesus sinalizava a chegada do reino de Deus. Não estamos falando, entretanto, de sinais e milagres, mas sim dos frutos do ministério de Jesus, que resumimos em três expressões: salvação, libertação e restauração. Através do

ministério de Jesus as pessoas se reconciliavam com Deus e eram salvas, eram libertas da escravidão do império das trevas, e tinham suas vidas completamente restauradas. O melhor exemplo desta ministração integral é o chamado “endemoninhado gadareno” (Marcos 5.1-20).

A VC quer ser um sinal histórico do reino de Deus. Olhando para o futuro, vemos que a

VC, sendo uma comunidade cristã, pode ser comparada a “uma cidade edificada

sobre o monte”, composta por pessoas transformadas por Jesus (Mateus 5.1-12),

ativas em boas obras que servem de sinal da presença e manifestação de Deus no

mundo (Mateus 5.13-16).

MISSÃO

Para concretizar sua Visão de ser um sinal histórico do reino de Deus, a Vineyard Café possui uma Missão. Enquanto a Visão descreve o status futuro, a Missão descreve a atividade permanente da organização. Isto é, o que a VC precisa fazer para se tornar um sinal histórico do reino de Deus? A resposta a esta pergunta define a Missão da Vineyard Café.

A missão deixada pelo Senhor Jesus aos primeiros discípulos deve ser o referencial

para a missão da Igreja (Mateus 28.18-20; Marcos 16.15; Lucas 24.46,47; Atos 1.8).

Dos registros da chamada Grande Comissão podemos deduzir alguns princípios

fundamentais:

(1) A abrangência da missão da Igreja é ilimitada. O texto de Mateus fala a respeito de

toda autoridade, toda a divindade, todas as nações, todas as ordens do novo Rei, todos

os dias. A abrangência deste comissionamento indica que a missão da Igreja

extrapola a conversão do indivíduo, sendo, na verdade, um projeto global de redenção.

(2) O conteúdo da proclamação da Igreja envolve “todas as coisas que Jesus mandou”, e

isto abrange muito mais do que o plano da salvação. O evangelho todo, ou “todo o

conselho de Deus”, como disse o apóstolo Paulo (Atos 20.27), inclui a totalidade do

propósito de Deus para a sua criação.

(3) O comissionamento da Igreja está alicerçado no fato de que toda a autoridade está de volta nas mãos do Senhor Jesus. A Igreja é responsável por proclamar que o Universo tem um novo soberano, que o tempo da rebeldia cessou e que o reino de Deus foi inaugurado. Esta, na verdade, é a boa nova: haverá uma “consumação dos séculos”, um fim bom para a criação e a instalação do reino eterno de Deus, e dele farão parte todos aqueles que a partir de agora se submeterem ao novo Rei, todos aqueles que se “arrependerem, e forem redimidos de seus pecados” (Marcos 1.14).

O fim último da missão da Igreja não é a conversão em massa de pecadores, mas a

instalação definitiva do reino de Deus: “Santificado seja o teu nome, venha o teu

reino, seja feita a tua vontade, assim na Terra como no céu” (Mateus 6.9,10). Como bem

disse John Stott “não devemos separar a salvação do reino de Deus. Na Bíblia, estes dois

são virtualmente sinônimos, modelos alternativos que descrevem a mesma obra de

Deus. Quando Jesus disse aos seus discípulos: ‘quão difícil é entrar no reino de Deus’,

parece ter sido natural que eles respondessem com a pergunta: ‘Então, quem pode ser

salvo?’ (Marcos 10.24-26). É evidente que, para eles, entrar no reino de Deus era o

mesmo que ser salvo”.

Em síntese, Deus não está resgatando apenas pessoas, está resgatando o

Universo e restaurando a plena ordem e harmonia cósmica sob os pés do Senhor Jesus. À luz desta compreensão, devemos concordar com o relatório do Congresso Mundial de Evangelização Lausanne quando afirma que a missão da Igreja é levar o

evangelho todo para o homem todo, para todos os homens, promovendo a manifestação histórica do reino de Deus como um sinal do que serão o novo céu e a

nova terra. Isto define a ação integral da Igreja, que deve estar no mundo como o Senhor Jesus no mundo esteve: “Assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a

vós” (João 20.21). A Missão da Associação das Igrejas Vineyard é de participar no avanço do Reino de Deus através do trabalho de Igrejas locais Vineyard, que comunicam o Evangelho de Jesus Cristo através de palavras e ações. Levar o evangelho todo, para o homem todo, para todos os homens.

Quando falamos em evangelho todo, consideramos que evangelizar é, literalmente, anunciar boas notícias. Mas, que boas notícias são estas? São as notícias a respeito do reino de Deus, inaugurado no ministério terreno de Jesus Cristo. Evangelizar é convocar pessoas para que se rendam ao novo Rei para que possam participar do seu reino eterno, o que implica no apêlo à conversão mediante o arrependimento e a fé, bem como no desafio do discipulado, mediante o “negar-se a si mesmo” para seguir integralmente a Jesus (Mateus 16.24,25). A VC compreende que evangelizar é mais do que fazer convertidos, é fazer discípulos que obedecem todas as coisas que Jesus mandou (Mateus 28.19,20). A evangelização bíblica insiste que a conversão não é um ponto de chegada, mas apenas o início de uma nova vida, agora completamente submissa a Jesus Cristo, sob a ação do Espírito Santo de Deus (2Coríntios 5.14,15).

Também, quando falamos em homem todo, lembramos do ditado que diz: “Corpo sem alma é defunto; alma sem corpo é fantasma”. O evangelho destina-se ao ser humano completo: corpo, alma, espírito; e, portanto, diz respeito às questões emocionais, psíquicas, sociais, intelectuais, físicas e, principalmente, espirituais.

O homem não é um ser compartimentalizado. É uma unidade indivisível, sendo que suas dimensões de vida estão entrelaçadas e afetando-se mutuamente. O evangelho, porque é relevante para o espírito - que é a dimensão fundamental da vida humana - também é relevante para a saúde física, mental, psíquica, relacional, enfim, saúde integral.

Integral é, portanto, o adjetivo chave da missão da Vineyard Café no mundo. O evangelho que anunciamos é integral, completo, o evangelho todo. E de igual modo, falamos ao ser humano integral, completo, o homem todo.

Por estas razões, definimos que a missão da VC é levar o evangelho todo para o

homem todo.

FILOSOFIA DE MINISTÉRIO Sabemos que a Vineyard Café quer ser um sinal histórico do reino de Deus. Para que isso aconteça, a VC deve levar o evangelho todo para o homem todo. Mas, cada igreja tem sua própria maneira de cumprir sua missão. Esta maneira peculiar, este jeito próprio de ser, chamamos de filosofia de ministério. A filosofia diz respeito às ênfases e valores peculiares de cada igreja local. É no conceito de filosofia que as comunidades deixam transparecer seu jeito de pensar e seus padrões de comportamento.

Nesse caso, não podemos encontrar uma filosofia de ministério comum a todas as

Igrejas. Cada comunidade cristã é responsável por elaborar sua filosofia à luz das bases

bíblicas e teológicas.

A Vineyard Café deriva sua filosofia avaliando a realidade religiosa contemporânea à luz

dos referenciais do Velho e Novo Testamentos, como segue:

ESTRUTURA VELHO TESTAMENTO HOJE NOVO TESTAMENTO

AVIVIDADE CULTO (DT. 12. 11,12) CULTO TODAS (1CO 10.31)

DIA SÁBADO (EX 20.8) DOMINGO TODOS (CL 2. 16,17)

LOCAL TEMPLO (2CR 7.12) TEMPLO ODOS (AT 7. 47-50)

PESSOAS SACERDOTE (DT 18.1-8) PASTORES TODAS (1PE 2. 9,10)

Não bastasse o padrão bíblico neotestamentário, a própria missão da VC nos empurra para fora dos limites culto-clero-domingo-templo. Uma igreja que pretende levar o evangelho todo para o homem todo não pode ficar restrita aos eventos esporádicos de

finais de semana.

À luz desta compreensão, a Vineyard Café declara que sua filosofia de ministério

implica priorizar relacionamentos envolvendo todos os seus membros além dos

limites culto-clero-domingo-templo. Esta declaração de filosofia traz consigo três

princípios fundamentais da Escritura.

1. Pessoas precisam de Deus; pessoas precisam de pessoas.

Relacionamentos é a palavra chave da vida da Vineyard Café. Toda a Escritura está alicerçada na afirmação de Deus: “Não é bom que o homem esteja só” (Gênesis 2.18). Desde então, “melhor é serem dois do que um” (Eclesiastes 4.12). Cremos na Igreja como corpo de Cristo, no sentido em que Cristo age no mundo através da Igreja (Atos 1.1); isto é, Cristo age no mundo através de pessoas.

Discipulado se faz através de relacionamentos. Discipular é ensinar a guardar todas as coisas que o Senhor Jesus mandou (Mateus 28.19,20). Paulo, apóstolo fez isso mostrando os bastidores de sua vida para que seus discípulos pudessem ver o evangelho funcionando (2Timóteo 3.10-12).

O cuidado do rebanho se faz através de relacionamentos, pois “admoestar os

insubordinados, consolar os desanimados e amparar os fracos” é dever de todos os

cristãos (1Tessalonicenses 5.14), mesmo porque a dinâmica da igreja está alicerçada nos

mandamentos recíprocos (uns aos outros), abundantemente enfatizados no Novo

Testamento.

Ministérios são desenvolvidos através de relacionamentos. Ministério, serviço, não é algo ligado a estruturas e programas, mas sim a pessoas. Não importa qual seja a área de atuação da igreja, A Vineyard Café se propõe a desenvolvê-la através de relacionamentos. Não basta a oferta financeira mensal para missões, é necessário o contato com os missionários no campo. Não enfatizamos a evangelização em massa, mas sim o evangelismo pessoal. Não nos contentamos em distribuir cestas básicas aos necessitados, mas nos preocupamos em atender às necessidades integrais daqueles que recebem nossa ajuda. Enfim, valorizamos sempre o contato pessoa-pessoa.

2. Todo cristão é um ministro. Uma das mais extraordinárias verdades resgatadas pela Reforma Protestante foi a doutrina do sacerdócio universal de todos os cristãos. Isto é, todos os cristãos têm livre acesso a Deus por meio de Jesus Cristo, e todos os cristãos têm a autoridade e todos os recursos necessários para representar o Senhor Jesus no mundo.

Isto implica dizer que o ministério é tarefa de todo o povo de Deus, e não apenas dos ministros ordenados. Ministério não é apenas o trabalho dos pastores da Igreja. Todo serviço cristão realizado por amor a Cristo e ao próximo é ministério (gr. diakonia).

O Espírito Santo dá dons e ministérios a todos e cada um dos cristãos (1Coríntios

12.4-7, 11; 1Pedro 2.9,10), e justamente nesta compreensão é que afirmamos que todo

cristão é um ministro, o que justifica o fato de que a Vineyard Café quer cumprir sua

missão através de todos os seus membros.

A edificação (crescimento qualificado) de uma comunidade cristã está na proporção

direta de sua capacidade de mobilizar todos os seus membros à luz dos dons espirituais e

ministérios pessoais.

3. A Igreja é o corpo vivo de Cristo. A ênfase em relacionamentos e a convicção de que todo cristão é um ministro, apontam para o fato de que a VC não é apenas uma “comunidade reunida para celebração”, mas um organismo vivo que, através de seus membros, se espalha por

todos os lugares, todos os dias, fazendo tudo para a glória de Deus (1Co 10.31). O ministério de uma igreja não é medido pelo número de pessoas que freqüentam suas celebrações, mas pela dinâmica de vida dessas pessoas no dia-a-dia da comunidade cristã e seu serviço no mundo.

Nesse contexto, os pequenos grupos ocupam lugar central no cotidiano da Vineyard Café. Pequenos Grupos são células de 3 a 8 pessoas, com afinidades, e comprometidas entre si, que buscam aprofundar seus relacionamentos com Cristo e experimentar a realidade do corpo de Cristo, a partir de reuniões regulares.

A Vineyard Café, portanto, quer levar o evangelho todo todos os dias, em todos os

lugares, através de todas as atividades de todos os seus membros. Mais uma vez, a

palavra integral qualifica a VB e sua rede de relacionamentos e ministérios.

DECLARAÇÃO DE VISÃO VINEYARD CAFÉ Ser sal da terra e luz do mundo.

Ser um sinal histórico do Reino de Deus.

Ser agentes participantes naquilo que o Pai está fazendo

1. Como podemos saber se uma igreja local é um sinal histórico do reino de Deus? ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Qual é a sua contribuição pessoal para que sua igreja se torne um sinal histórico do reino de Deus? ______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

3. Quais são as diferentes maneiras como uma igreja pode levar o evangelho todo para o

homem todo?

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

4. Por que os relacionamentos pessoais são imprescindíveis à saúde integral do

cristão e sua comunidade?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

CONCLUSÃO

A visão do propósito de Deus em estabelecer seu Reino eterno promove a harmonia de todos os módulos que estudamos até agora. Observe:

A CRUZ

Foi na cruz que Jesus venceu e constituiu pessoas de toda tribo, raça, língua e nação como reino e sacerdotes para Deus. É em resposta à obra da cruz, aos benefícios da cruz e aos imperativos da cruz que a igreja existe (Mateus 28.0-28; Colossenses 2.13-

15; 1ª Coríntios 2.1-5; Apocalipse 5.9,10).

A VIDA

Aquele que está em Cristo passou pelo novo nascimento, que gerou o novo homem, que experimenta a nova vida. A salvação em Cristo, portanto, é essencialmente um tipo de relacionamento com Deus no qual o Espírito Santo nos possibilita experimentar mais e mais a vida abundante que há em Jesus (Mateus 5-7; Romanos 8.28-30; 2ª Coríntios

3.18; 5.17; Gálatas 4.19; Efésios 4.12,13; Colossenses 1.28).

O AMOR

Todos quantos nasceram de novo em Cristo são desafiados a expressar o amor de Cristo, testemunhando assim que são de fato discípulos de Cristo. Nesta dinâmica de relacionamentos, cremos que tão certo quanto dizer que pessoas precisam de Deus é afirmar que pessoas precisam de pessoas (Mateus 16.113-20; João 13.34,35; Atos

2.41-47).

O CARISMA

A autoridade de Cristo, compartilhada com a igreja para que ela seja um sinal histórico do Reino de Deus, é acompanhada da promessa do derramamento do Espírito Santo sobre toda a carne. A Igreja de Cristo é, portanto, capacitada através do batismo no Espírito para que experimente o fruto do Espírito, na dinâmica dos dons do Espírito,

sob constantes visitações do Espírito (Joel 2.28-32; Atos 1.8; 2.16-21).

O REINO

A igreja de Cristo é portadora da promessa do reino, protagonista dos sinais históricos do Reino e vive na esperança da consumação do Reino (Marcos 1.14,15; Mateus 12.28;

João 14.12-18; Apocalipse 21.1-7).