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PUT OU QUAT TO ou APOSENTO

983121QEREQEREQEREQERE Um temo aramaico q c re que signifi-ca ldquoaquilo que deve ser lidordquo Uma anotaccedilatildeomarginal que os eseribas fizeram no texto hebquando a tradiccedilatildeo oral ou a interpretaccedilatildeo pri-vada divergia do texto escrito oficial (o KHhibq v ) Eles eram proibidos de alterar o textoem si mas fizeram mais de 1300 notas

QESITQESITQESITQESITAH AH AH AH Veja Pesos Medidas e MoedasPesos

QOPHQOPHQOPHQOPH A 19a letra do alfabeto hebraico

correspondendo ao ldquoqrdquo mas transliteradocomo Cofe em vaacuterias versotildees (q v ) Eacute usadapara introduzir a 19a seccedilatildeo do Salmo 119 (w145-152) Cada versiacuteculo dessa seccedilatildeo emheb comeccedila com essa letra

QUANTIDADEQUANTIDADEQUANTIDADEQUANTIDADE Veja Pesos Medidas e Mo-edas

QUARTOQUARTOQUARTOQUARTO Pessoa mencionada apenas emRomanos 1623 Ele era um dos vaacuterios mo-radores de Corinto (presumindo que Paulotenha escrito a Epiacutestola aos Romanos daque-la cidade) cujas saudaccedilotildees foram enviadasaos cristatildeos romanos Seu nome era eviden-temente derivado do latim e significavaldquoquartordquo (como um algarismo ordinal) ldquoOsnuacutemeros ordinais eram empregados peloslatinos como nomes proacutepriosrdquo (W G TShedd Commentary on Rornans p 435) Ele

era provavelmente italiano de nascimentoe tinha amigos em Roma Tudo o mais quesabemos sobre ele eacute que era um crente emCristo pois Paulo o chama de ldquoirmatildeordquo

QUARTO ou APOSENTOQUARTO ou APOSENTOQUARTO ou APOSENTOQUARTO ou APOSENTO Traduccedilatildeo denove palavras hebraicas e gregas 1

Heb maqom que significa ldquolugarrdquo ou ldquoter-reno para ficarrdquo Lugar para um viajante e

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ou

seus camelos (Gn 242331) solicitado peloservo de Abraatildeo a Rebeca 2

Heb qen ldquoquartordquo (na verdade ldquocompar-timentordquo) Por exemplo os compartimentosseparados da arca preparados por Noeacute paraabrigar os animais (Gn 614) 3

Heb merkab ldquolugar amplordquo Esse termorevela a liberdade de Davi da prisatildeo de umperseguidor (Siacute 318) quando ele a sentiu naeacutepoca de Saul (cf 2 Sm 2220) 4 Heb tahath ldquolugarrdquo (ldquoao inveacutes derdquo) Davidesejava substituir o problemaacutetico Joabe por

Amasa como chefe do exeacutercito (2 Sm 1913) 5

Gr anti ldquolugar (ldquoem lugar derdquo) Arquelauhavia se tornado rei em lugar de Herodes oGrande (Mt 222) 6 Gr diadochos ldquolugarrdquo (ldquosucessorrdquo) Esse termo refere-se ao governador que sucedeuFeacutelix isto eacute Poacutercio Festo (At 2427) Da mes-

ma forma que Feacutelix este tambeacutem deixouPaulo preso para agradar aos judeus (At2427 259) ^ 7 Gr protoklisia quartordquo (ldquoprincipal assen-to para reclinarrdquo) Lugar de honra em um

jantar ou banquete procurado pelos judeus(Mt 236 Mc 1239 Lc 147) 8

Gr topos ldquoquartordquo (ldquolugarrdquo) Expressa osamplos aposentos do ceacuteu para os eleitos deDeus (Lc 1422) Forma figurada do estadodos ignorantes ou de um lugar de moradia(1 Co 1416) 9

Gr huperoon ldquoquartordquo (ldquoquarto superiorrdquo)

Lugar onde Matias foi escolnido para substi-tuir o apoacutestolo Judas (At 11323-26) Seuacesso era provavelmente alcanccedilado atraveacutesde uma escada externa Lugar onde foi colo-cado o corpo de Dorcas e onde Pedro a ressus-citou (At 937) O piso mais elevado de umedifiacutecio de pelo menos treacutes andares (At 208)

H GS

QUARTO DE HOacuteSPEDES Veja Casa

QUARTZO Veja Minerais e Metais

QUATERNO Um pelotatildeo de quatro solda-dos como aquele que foi destacado paraguardar Pedro enquanto estava preso emJerusaleacutem (At 124 cf Mt 2765) Quatrodestes ldquoquatemosrdquo ou ldquoescoltasrdquo eram desig-nados para a seguranccedila noturna um paracada vigiacutelia ou para a quarta parte da noiteDois soldados foram acorrentados a Pedrona cela e dois ficaram de guarda do lado defora da porta

QUEBAR Um rio na terra dos caldeus emcujas margens se estabeleceram alguns dos

judeus exilados incluindo o profeta EzequielFoi nesse lugar que Ezequiel (qiO teve al-gumas de suas visotildees (Ez 113 31523101520) Foi identificado em taacutebuascuneiformes acadianas como um canal na-vegaacutevel chamado naru Kabari (que significaldquogrande riordquo) situado a leste de onde a anti-

Um ldquoselo da tentaccedilatildeordquo da Mesopotacircmiamostrando um homem e uma mulher uma

aacutervore e uma serpente

ga Nippur se unia a um dos grandes canaisnavegaacuteveis da Babilocircnia QUEDA DO HOMEM Um evento histoacuterico

s Escrituras retratam a queda de Adatildeocomo um evento expliacutecito que ocorre na his-toacuteria humana O relato em Gecircnesis 3 por-tanto natildeo deve ser considerado como ummito (assim J S Whale diz ldquoTodo homem eacuteo seu proacuteprio Adatildeo A traacutegica apostasia dohomem de Deus natildeo eacute algo que aconteceu deuma vez por todas haacute muito tempo atraacutes Istoeacute algo verdadeiro em todo momento da exis-tecircnciardquo) nem deve ser tomado como perten-cendo a uma super-histoacuteria (assim Brunnerdiz Tanto a criaccedilatildeo como a queda estatildeo portraacutes da realidade histoacuterica visiacutevelrdquo) tampou-

co deve ser explicada como uma alegoriarepresentando o despertar da auto-consciecircn-cia e da personalidade do homem (KantSchiller Hegel) 0

NT assume a posiccedilatildeo de que a queda de Adatildeoseja um evento histoacuterico e uma explanaccedilatildeo doque acontece hoje Paulo liga tatildeo intimamentea respectiva supremacia de Adatildeo e de Cristoque se Adatildeo for visto como um mito entatildeoCristo tambeacutem deve ser considerado como ummito (Rm 512ss 1 Co 1521ss veja tambeacutem 1 Timoacuteteo 214) pois Adatildeo era o tipo daquele

que deveria vir - ldquoo uacuteltimo Adatildeordquo e ldquoo segundohomemrdquo (1 Co 154547) Os detalhes da queda satildeo claros Ao inveacutes deconfrontar Adatildeo o tentador na forma de umaserpente aproximou-se de Eva Nao sendo ocabeccedila da raccedila e tendo recebido o mandamen-to de Deus apenas indiretamente seria me-nos provaacutevel que ela assumisse um senso deresponsabilidade O curso que o tentador se-guiu em Gecircnesis 3 estaacute por traacutes de todo peca-do que eacute cometido Em primeiro lugar vem asugestatildeo para se duvidar da Palavra de Deus(ldquopound assim que Deus disserdquo) Em segundovem a rapiccedillez para desacreditar a Palavrade Deus (ldquoE certo que natildeo morrereisrdquo) Emterceiro vem o apelo ao orgulho e agrave auto-sufi-ciecircncia (ldquoSereis oomo Deusrdquo) Por uacuteltimo vema efetiva desobediecircncia agrave Palavra de Deus(eles ldquocomeramrdquo)

As consequumlecircncias da transgressatildeo se abate-ram imediatamente Em primeiro lugar

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Adatildeo e sua mulher foram tomados por umsentimento de culpa (ldquopercebendo que esta-vam nus) Em segundo eles ficaram cien-tes da separaccedilatildeo entre eles e Deus (ldquoescon-deram-sersquo) Em terceiro eles receberam umasentenccedila (ldquodoresrdquo ldquosuorrdquo ldquoao poacute tomaraacutes)

Finalmente foram banidos da presenccedila deDeus (o Senhor Deus os lanccedilou para fora do jardim do Eacuteden) Os efeitos da Queda Embora a queda tenhasidorealmente um evento histoacuterico ela natildeo foi umevento isolado As consequecircncias que ela trou-xe sobre os primeiros patriarcas da humanida-de natildeo cessaram com a morte destes Eles en-volveram a sua posteridade e toda a criaccedilatildeo emsua transgressatildeo (cf Rm 818-25) Quanto agrave sua posteridade a queda introdu-ziu a universalidade do pecado em toda a

raccedila humana (SI 1432 Rm 31-12192023G1322 1 Jo 1810) Como expressa a Cariacutei-Iha da Nova Inglaterra ldquoNa queda de Adatildeotodos pecamos Eacute na queda da raccedila huma-na em Adatildeo que recebemos a explicaccedilatildeo dopor que as crianccedilas nascem com a tendecircnciaa pecar por que algumas morrem na infacircn-cia e por que todas as que sobrevivem inde-pendentemente da raccedila cultura e ancestraiscometem transgressotildees voluntaacuterias

Alguns classificam esta situaccedilatildeo como sen-do o ldquopecado originar Aqueles que compar-tilham esta teoria entendem que este devaser assim chamado porque (1) eacute derivado daraiz original da humanidade (2) estaacute pre-sente em cada indiviacuteduo desde o seu nasci-mento (3) entende-se que esta seja a raizinterna de todos os pecados reais que conta-minam a vida do homem Como resultado do pecado original acredi-ta-se que o homem seja uma criatura tantoculpada como contaminada Em Romanos512-19 Paulo enfatiza a solidariedade daraccedila humana a supremacia de Adatildeo sobreela o significado uacutenico de seu primeiro pe-

cado para toda a sua posteridade e a culpapelas suas consequecircncias sob as quais to-dos os homens agora se encontram O apoacutes-tolo reitera a mesma verdade em 1 Coriacutenti-os 1522 (ldquoTodos morrem em Adatildeordquo) Se to-dos morrem em Adatildeo eacute porque todos peca-ram e satildeo culpados em Adatildeo Todo homem eacuteculpado portanto de ter transgredido o ex-presso mandamento de Deus e eacute como re-sultado merecedor do castigo divino

A culpa poreacutem natildeo eacute o uacutenico resultado doldquopecado originalrdquo Um outro eacute a contamina-ccedilatildeo O homem natildeo possui mais a bondade

original como qual foi criado Em seu lugarformou-se uma perversidade que controlaseu coraccedilatildeo seu pensamento sua disposi-ccedilatildeo e sua vontade Esta contaminaccedilatildeo detoda a sua natureza eacute chamada de depravaccedilatildeo total um termo que precisa ser guar-dado de qualquer mal-entendido A depra-vaccedilatildeo total natildeo sugere que cada homem sejatatildeo mau quanto possa se tornar Nem im-

plica que o homem seja incapaz de pensarou fazer qualquer coisa que seja boa An-tes devemos entender por este termo que ohomem eacute inerentemente corrupto em cadaparte de sua natureza e eacute incapaz de fazerqualquer bem espiritual (isto eacute em relaccedilatildeo

a Deus) Esta depravaccedilatildeo total eacute claramen-te ensinada nas Escrituras (Jo 542 Rm71823 Ef 418 2 Tm 32-4 Tt 115 Hb312) Veja Depravaccedilatildeo Imagem de DeusMas os efeitos do pecado de Adatildeo vatildeo aleacutemdos seus descendentes Suas consequumlecircnci-as tambeacutem se estendem agrave terra fiacutesica ldquoMal-dita eacute a terra por causa de tirdquo (Gn 317 cfRm 820-22) Como a imagem de Deus oaacutepice da criaccedilatildeo o homem foi designadocomo o vice-regente de Deus (Gn 126 SI84-8) Quando o homem a coroa da cria-ccedilatildeo caiu trouxe a cataacutestrofe sobre tudo o

que estava sob o seu domiacutenio Esta maldi-ccedilatildeo que paira como uma nuvem sobre a cri-accedilatildeo natildeo seraacute removida ateacute a segunda vin-da de Cristo (Rm 818-23) quando entatildeo osefeitos da queda seratildeo finalmente abolidose um novo ceacuteu e uma nova terra onde habi-ta a justiccedila seratildeo estabelecidos (2 Pe31213) Veja Pecado Desenvolvimento da doutrina Anteriormen-te agrave eacutepoca de Agostinho (seacutec V) natildeo se podeencontrar a exposiccedilatildeo formal da doutrinada queda do homem nos escritos dos patri-arcas da Igreja Agostinho em sua contro-veacutersia com Pelaacutegio enfatizou o fato de quetodos os homens estavam de forma embrio-naacuteria presentes em Adatildeo e na verdadepecaram nele Pelaacutegio seu adversaacuterio ne-ou tal ligaccedilatildeo entre o pecado de Adatildeo e osa sua posteridade O pelagianismo ensi-nava que o pecado de Adatildeo afetou apenas aele mesmo que todo indiviacuteduo nasceu sempecado e era portanto inerentemente ca-paz de viver uma vida sem pecado O peca-do de Adatildeo influenciou os seus descenden-tes somente por ter sido um mau exemplo

Os erros dos pelagianos foram perpetuadospelos socinianos dos seacuteculos XVI e XVII (pre-cursores dos atuais unitarianos) e por teoacute-logos liberais modernos O catolicismo romano defende oficiaiacutementeuma posiccedilatildeo semi-pelagiana insistindo quea perda do homem na queda foi o dom da jus-ticcedila original Este dom foi algo extra acres-centado ao homem (donum superadditum) nomomento da criaccedilatildeo e que quando perdidodeixou-o em seu estado natural A queda por-tanto constituiu um mal algo negativo (aperda de algo que fora acrescido agrave natureza

do homem) ao inveacutes de um castigo positivo Assim de acordo com a teologia catoacutelico-ro-mana um homem natildeo regenerado ainda pos-suiu a habilidade de realizar obras que o fa-ccedilam atingir a salvaccedilatildeo

Alguns dos reformadores continuaram com aopiniatildeo agostiniana de que todos os homenseram embrionaacuterios em Adatildeo e assim compar-

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tilharam de sua transgressatildeo Lutero falou daculpa do homem por causa do pecado residen-te herdado de Adatildeo Calviacuteno tomou a posiccedilatildeode que Adatildeo foi tanto o progenitor como a raizda raccedila humana que portanto toda a sua des-cendecircncia nasce com uma natureza corrupta

e que tanto a culpa do pecado de Adatildeo como aproacutepria corrupccedilatildeo mate de sua descendecircncialhe satildeo imputadas como pecado Teoacutelogos reformistas posteriores colocaramgrande ecircnfase nos aspectos federal e de ali-anccedila do relacionamento de Adatildeo com a raccedilahumana De acordo com eles Adatildeo se posici-onou como o representante da raccedila humanae em sua queda a humanidade recebeu tantoa culpa como a contaminaccedilatildeo de seu pecadoEsta opiniatildeo estaacute mais de acordo com o para-lelo que Paulo estabelece entre Cristo e aque-les que estatildeo unidos a ele (Rm 512-19 1 Co

152245-49) No caso de Cristo eacute a lideranccedilarepresentativa que eacute indicada uma relaccedilatildeoque tem seu paralelo na lideranccedila que existeentre Adatildeo e a sua posteridade Em termos poeacuteticos Milton escreveu umadas declaraccedilotildees mais profundas com respei-to agrave natureza da queda nas linhas iniciaisde sua obra Paraiacuteso Perdido Da primeira desobediecircncia do homemdo fruto

Daquela aacutervore proibida cujo sabor morta Trouxe a morte para o mundo e todos onos-

sos ais Inclusive a perda do Eacuteden

Bibliografia H Bavinck ldquoThe Falirdquo ISBE11 1092ss L Berkof Reformed DogmaticsGrand Rapids Eerdmans 1941 Charles CHodge Systematic Theology Grand RapidsEerdmans reimpresso 1952 J GreshamMachen The Christian View of Man GrandRapids Eerdmans 1937 J Murray Th Imputation of Adamrsquos Sin Grand RapidsEerdmans 1959 C R Smith The Bible Doctrine of Sin Naperville 111 Alec R

Allenson 1953 FC K

QUEDAR Um filho de Ismael (Gn 2513 1Cr 129) e descendente da tribo aacuterabe deQuedar (heb qedar ldquopretordquo ou ldquomorenordquo)Esta tribo eacute mencionada nos registrosassiacuterios de Esar-Hadom e Assurbanipal comoQiacutedri Qadriacute e Qidarri e em um vaso de pra-ta do seacuteculo V aC como Qdr Os quedaritas eram conhecidos por sua ri-queza em rebanhos (Jr 492829 Ez 2721)e seus homens eram famosos flecheiros (Is 211617)

Eles viviam em tendas negrasem acampamentos sem muros (Ct 15 Is4211) Em Isaiacuteas 607 e tambeacutem nas ins-criccedilotildees de Assurbanipal eles satildeo citadosem conexatildeo com a tribo aacuterabe de Nebaiote(talvez fossem os nabateus) Eles parecemter vagado pelo deserto da Siacuteria a leste daPalestina mas no periacuteodo persa tambeacutem

eram encontrados no deserto ao sul da Pa-lestina Naquela eacutepoca eles eram gover-nados por ldquoGeseacutem o araacutebio (Ne 219) queeacute chamado de ldquorei de Quedarrdquo no vaso deprata jaacute mencionado descoberto em Tellel-Maskhutah na parte leste do delta do

Egito (I Rabinowitz JNES XV [1956] 1-9) Quedar e seus povos confederados exer-ceram grande influecircncia desde a regiatildeo dodelta em direccedilatildeo ao deserto da Siacuteria e des-de a eacutepoca de Senaqueribe ateacute o periacuteodonabateu (W J DumbrelI ldquoThe Tell eiacute-Maskhuta Bowls and the lsquoKingdomrsquo ofQedar in the Persian Period BASOR

203 [1971] pp 33-44) S H H

QUEDEMAacute O 12rdquo filho de Ismael (Gn 25151 Cr 131) O nome heb (Qednia) significa ldquoem

direccedilatildeo ao orienterdquo E possiacutevel que os beneqedem ldquoos filhos do oriente (Gn 291 Jz6333etc) mencionados frequumlentemente em regis-tros extra-biacuteblicos tenham sido descendentesdeste ismaelita Veja Filhos do Leste Filhosdo Oriente

QUEDEMOTE 1

Um deserto perto dos afluentes do rio Arnom do qual Moiseacutes enviou mensageirosa Seom rei dos amorreus pedindo permis-satildeo para passar por sua terra (Dt 226)

2

Uma cidade a leste da Transjordacircnia de-signada por Moiseacutes agrave tribo de Rnben (Js1318) Ela se tornou uma cidade leviacutetica des-tinada aos meraritas (Js 2137 1 Cr 679)Pode ser identificada com ez-Zalsquoferan trezequilocircmetros a sudeste de Medeba

QUEDES 1 Uma cidade cananeacuteia bem fortificada iden-tificada com Tell Qades a noroeste do lagoHuleh (agora drenado) situada 15 quilocircme-tros ao norte de Hazor Ela foi mencionadacomo Qdsh por Tutmoacutesis III (1483-1450 aC)

em sua primeira lista de cidades palestinasconquistadas e tambeacutem por Seti I (aprox 1310aC) de acordo com J Simons (EgyptianTopographical Usts Leiden Brill 1937 pp35-36115) Seu rei foi derrotado por Josueacute ea cidade foi destinada a ser uma cidade refuacute-gio e a residecircncia dos levitas gersonitas (Js1222 1937 207 2132) Seus habitantes fo-ram capturados e exilados por Tiacuteglate-PileserIII durante o reinado de Peca (2 Rs 1529) 2

Quedes-Naftali (ou Quedes de Naftali Jz469-11) o lar de Baraque o juiz parece natildeoter sido a cidade de Quedes mencionada no

item 1 acima a forte cidade cananeacuteia locali-zada mais de 50 quilocircmetros ao norte domonte Tabor Y Aharoniacute argumentou con-vincentemente que Quedes-Naftali era comoum extenso assentamento israelita com vis-ta para o mar da Galileacuteia conhecido comoKhirbet Qedish Situado a aprox 3 quilocircme-tros ao sul de Tiberiacuteades o local possui ruiacute-

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nas do periacuteodo dos juizes e estaacute apenas a al-gumas noras de caminhada do monte Tabor(The Land of the Bible Filadeacutelfia Westmins-ter 1967 p 204) 3 Uma cidade leviacutetica dentro das fronteirasde Issacar (1 Cr 672) chamada de Quisiatildeo

em Josueacute 2128 Ela tem sido identificadacom Teil Abu Qedeiacutes 4 quilocircmetros a sudes-te de Megido ou com Tell Qisan ao peacute domonte Tabor Alguns estudiosos a tecircm iden-tificado com a cidade de Quedes menciona-da no item 2 acima uma vez que os territoacute-rios das tribos agraves vezes se sobrepunham 4

Uma cidade no extremo sul de Judaacute (Js1523) talvez Cades-Barneacuteia (ov)

J R

QUEDES-NAFTALI ou QUEDES DENAFTALI Veja Quedes

QUEDOKLAOMER Um rei de Elatildeo que li-derou uma coalisatildeo entre os reis da Mesopo-tacircmia e do norte da Siacuteria para acabar comuma rebeliatildeo de cinco reis vassalos no valede Sidim (Gn 141-5) na regiatildeo do mar deSal (mar Morto) Estes uacuteltimos poderiacuteam terinterrompido o pagamento de tributos sobreo betume o cobre ou o Sal recursos natu-rais altamente valorizados na MesopotacircmiaDepois da derrota de Sodoma e Gomorra eda captura de Loacute por Quedorlaomer e seusaliados Abratildeo perseguiu-os ateacute Hobaacute ao

norte de Damasco (Gn 1415) e resgatou Loacute(Gn 1417) Veja Abraatildeo Elasar Embora os lugares e pessoas citados e os ar-caiacutesmos linguiacutesticos estabeleccedilam a antigui-dade de Gecircnesis 14 natildeo eacute possiacutevel sugeriruma identificaccedilatildeo histeacuterica de Quedorlaomerue seja isenta de dificuldades A propostae W F Albright (BASOR 88 [1942] p 34)de que ele pode ter sido Kutir-nahhunti I deElatildeo (1625 aC) tem algumas dificuldadescronoloacutegicas (Veja agora BASOR 163 pp49ss) O nome Quedorlaomer eacute uma constru-ccedilatildeo elamita genuiacutena Kutir (ou Kudur )-

lagamar e quer dizer ldquoservo da (deusa)Lagamarrdquo Entretanto ele natildeo pode ser equi-parado a nenhum governador do Elatildeo de quese tenha conhecimento Como Abraatildeo viveu em aproximadamente2000 aC a eacutepoca mais provaacutevel da histoacuteriada Mesopotacircmia em que tal campanha podeter ocorrido teria sido depois da queda do go-verno sumeacuterio durante a dinastia de Ur III(2113-1991) e antes do controle poderoso daBabilocircnia por Hamurabi (1792-1750 aC)Sabe-se que os elamitas amorreus (veja

Anrafel) e os hurrianos (veja Arioque) teriamestado ativos na Mesopotacircmia durante as di-nastias Isin e Larsa (1991-1786 aC)

H E Fi

QUEELATA Um lugar natildeo identificado noqual os israelitas acamparam na jornada do Egito para Canaacirc (Nm 332223)

QUEFAR-AMONAI Uma cidade cujo nomesignifica ldquoaldeia dos amonitasrdquo no territoacute-rio de Benjamim (Js 1824) assim chama-da talvez porque os amonitas vivessem ali

Alguns a identificam com Kefrrsquoana um lu-gar em ruinas cerca de trecircs quilocircmetros ao

nordeste de Betei QUEIJO Vejo Alimentos

QUEILA Uma cidade fortificada na Sefelaacutedestinada a Judaacute (Js 1544) e mencionadanas cartas de Amarna como Qilti Identifi-cada com Khirbet Qiacutela ela estaacute situada 13quilocircmetros a noroeste de Hebrom e comvista para a rota norte-sul do vale de Elaacute aHebrom Davi e seu grupo salvaram a ci-dade dos filisteus que a tinham tomado ehabitaram por algum tempo em sua forta-leza Saul planejou atacaacute-la para capturar

Davi e por natildeo poder confiar em seus ha-bitantes Davi partiu para vagar novamen-te pelo deserto (1 Sm 231-13) Na eacutepocade Neemias a cidade havia sido reocupadapelos judeus que retornaram da Babilocircnia(Ne 31718)

QUEIMAR O ato de queimar material com-bustiacutevel pelo fogo eacute usado nas Escriturastanto no sentido liteTal como figurado Ossacrifiacutecios eram queimados no altar do ho-locausto das ofertas significando uma to-tal consagraccedilatildeo a Deus (Lv 69) As lacircmpa-das queimavam continuamente com azeitepuro de oliva como combustiacutevel (Lv 242 Ap45) Incenso era queimado continuamentesobre o altar do Lugar Santo no Tabernaacute-culo e mais tarde no Templo (1 Rs 925) Aqueima de especiarias proacuteximo ao corpo dorei Asa foi executada como um rito do fune-ral real (2 Cr 1614 cf 2119 Jr 345) Asarccedila de onde Deus chamou Moiseacutes (Ecircx 32veja Sarccedila Ardente) e o monte onde foramentregues as leis foram descritos como ar-dentes (Dt 523) Uma brasa acesa (ou

ldquovivardquo) do altar foi aplicada aos laacutebios deIsaiacuteas (Is 667) O castigo pelo fogo era praticado na Babilocirc-nia (Jr 2922) Sadraque Mesaque e Abede-Nego foram lanccedilados vivos em uma forna-lha ardente (Dn 361115-26) Na antiganaccedilatildeo de Israel entretanto esse castigo soacuteera usado em casos de prostituiccedilatildeo e incesto(Gn 3824 Lv 2014 219) Alguns estudio-sos sugerem que nesses casos o apedreja-mento precedia a cremaccedilatildeo Sabe-se que ocorpo dos criminosos executados por apedre-

jamento era depois cremado como no caso

de Acatilde e sua famiacutelia (Js 725) Agraves vezes ocastigo divino pelo fogo era enviado direta-mente por Deus (Leviacutetieo 1026)

A palavra ldquoqueimarrdquo eacute usada de maneira fi-gurada para descrever a ira do Senhor (Js72Ccedil- SI 6924) o castigo eterno (Is 331214

Ap 1920 218) a dor fiacutesica (Joacute 3030) a con-

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cupiscecircncia idoacutelatra ou sexual (Is 575 1 Co79) e os laacutebios ardentes e ociosos (Pv 2623)No contexto da adoraccedilatildeo queimar significapurificar (Is 667 1 Pe 17) e uma total devo-ccedilatildeo a Deus (Lc 2432 Jo 535) Nos relaciona-mentos humanos queimar ou queimadura

tecircm o sentido de dor ou sofrimento tanto fiacutesi-co (Lv 132425) como emocional (2 Co 1129)Veja Fogo

C F P

QUELAIAS Um dos levitas que foram com-pelidos por Esdras a desistir de suas espo-sas estrangeiras (Ed 1023) Veja Quelita

QUELAL Um dos oito filhos de Paate-Moabeque foi forccedilado por Esdras a abandonar assuas esposas estrangeiras apoacutes o seu retor-no do cativeiro (Ed 1030)

QUELITA Um levita que ajudou a interpre-tar a lei quando Esdras a leu para o povoreunido e que participou do selo da alianccedila

juntamente com o povo (Ne 87 1010) Eidentificado com Quelaiacuteas (Ed 1023)

QUELUBAI Uma variante de Calebe (1 Cr2918) Aqui ele eacute mencionado como o irmatildeo deJerameel e Ratildeo e filho de Hezrom Calebe (ouQuelubai) tambeacutem eacute listado como o filho deJefoneacute o quenezeu (Nm 3212) e como o irmatildeode Quenaz pai de Otniel (Js 1517) Ele foi umdos homens enviados por Moiseacutes para espionar

a terra de Canaacirc (Nm 13630) e foi oconquista-dor de Hebrom (Js 1413) Veja tambeacutem Calebe

QUELUBE Pode ser uma variante de Ca-lebe 1 Um descendente de Judaacute irmatildeo de Suaacute epai de Meir (1 Cr 411) 2

Pai de Ezri um dos oficiais de Davi e evi-dentemente seu jardineiro chefe (1 Cr 2726)

QUELUI Um dos filhos de Bani menciona-

do em um grupo que tinha esposas estran-geiras e que foi forccedilado por Esdras aabandonaacute-las depois do seu retorno do cati-veiro (Ed 1035)

QUEMARIM Uma palavra de origem ara-maica que significa ldquosacerdoterdquo A versatildeoRSV em inglecircs traduz a forma plural comoldquosacerdotes idolaacutetricosrdquo A versatildeo RC em por-tuguecircs apresenta a palavra ldquoquemarinsrdquo emSofonias 14 e ldquosacerdotesrdquo em Oseacuteias 105Haacute versotildees que a traduzem como ldquosacerdo-tes idolaacutetricosrdquo em 2 Reis 235 Essas trecircs

passagens mostram esses sacerdotes envol-vidos com falsa adoraccedilatildeo A versatildeo Peshitano entanto usa este termo favoravelmentee em ligaccedilatildeo com os sacerdotes leviacuteticos eJesus (Is 616 Hb 217 31 41415) Aideacuteiada raiz ainda eacute incerta A palavra apareceem textos antigos escritos em feniacuteciopalmireno e nabateu e nas cartas de Amar-

na como kamiru Os judeus na fortaleza deElefantina perto de Assuatilde usavam essa pa-lavra quando se referiam ao sacerdote egiacutep-cio do deus Khnum

QUEMOS Veja Falsos deuses

QUEMUEL 1 Filho de Naor o irmatildeo de Abraatildeo e pai de Aratilde(Gn 2221) 2 Um priacutencipe da tribo de Efraim que foiresponsaacutevel pela divisatildeo da heranccedila emCanaacirc (Nm 3424) 3 Um levita pai de Hasabias que era o liacute-der de uma tribo na eacutepoca de Davi (1 Cr 2717)

QUENAANA 1 Pai de Zedequias o falso profeta que inci-tou Acabe contra Mica (1 Rs 221124 2 Cr

181023) 2

Um dos sete filhos de Bilatilde filho de Jediaelda tribo de Benjamim um guerreiro podero-so da eacutepoca de Davi (1 Cr 71011)

QUENANI Um dos oito levitas mencionadoscomo cantando algum canto religioso quandoEsdras leu a lei em puacuteblico (Ne 94) Os no-mes representam casas levitas ou indiviacuteduosescolhidos para liderar a adoraccedilatildeo do povo

QUENANIAS 1 Um liacuteder dos levitas a cargo de ldquodirigir o

cantordquo ou ldquoentoar o cantordquo ou de ldquolevarrdquo aarca da alianccedila quando ela foi trazida porordem de Davi da casa de Obede-Edom paraJerusaleacutem (1 Cr 152227) 2 Um izarita que com seus filhos foi indica-do para ldquoa obra de fora por oficiais e poruizes (dos negoacutecios externos]rdquo (1 Cr 2629)

Isto provavelmente refere-se a tarefas forado Templo

QUENATE Uma cidade cananeacuteia emGileade no nordeste de Israel em Hauracircdurante certo tempo foi chamada de Noba o

nome de um de seus conquistadores (Nm3242 1 Cr 223) Sua importacircncia no segun-do milecircnio aC eacute indicada por sua menccedilatildeonos textos de Execraccedilatildeo egiacutepcios (aprox 1825aC) em uma lista de Tutmoacutesis III (aprox1470 aC) e nas cartas de Amarna comoQanuacute (aprox 1370 aC) Ela tem sido iden-tificada como Qanawat aprox 90 quilocircme-tros a leste do mar da Galileacuteia

QUENAZ 1 Um dos filhos de Elifaz o filho de Esauacute e

Ada a hitita Quenaz tornou-se um dos che-

fes ou priacutencipes das famiacutelias edomitas habi-tando no Neguebe ou deserto aacuterabe ociden-tal (Gn 36111542 1 Cr 13653) 2 Irmatildeo de Calebe o quenezeu E possiacutevelque Calebe e seu irmatildeo fossem descenden-tes do edomita Quenaz Seus ancestrais mais

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QUENAZQUENAZQUENAZQUENAZ QIIEREN -H APU Ql) E

imediatos juntaram-se a Israel antes da par-tida do Egito Quenaz era pai de Otniel queera o genro de Calebe e o primeiro juiz deIsrael (Js 1517 Jz 113 3911 1 Cr 413)Veja Quenezeu 3 Neto de Calebe e filho de Elaacute (1 Cr 415)

QUENEU Uma tribo nativa da Palestina naera patriarcal (Gn 1519) O termo ldquoqueneurdquovem de qayin que originalmente significa-va ldquotrabalhador em metal ferreirordquo tantoem aramaico quanto em aacuterabe Este signifi-cado eacute preservado no nome de um dos filhosde Lameque Tubalcaim ldquomestre de todaobra de cobre e de ferrordquo (Gn 422) Os queneus aparentemente eram clatildes nocirc-mades ou semi-nocircmades de ferreiros quetambeacutem pastoreavam rebanhos e viviam emtendas A famosa pintura de tumba (seacuteculo

XIX aC) em Beni Hasan no Egito retrataum grupo como este composto por 37 asiaacute-ticos trazendo tinta de olhos para o vizirDois jumentos satildeo mostrados cada um car-regando nm fole um equipamento necessaacute-rio para trabalhadores em metal que esti-vessem viajando (ANEP 3)

Vaacuterias passagens do AT relatam os que-neus habitando com os midianitas no Si-nai (o sogro de Moiseacutes eacute chamado de queneucomo tambeacutem de midianita cf Jz 116 comNm 1029) entre os penhascos (Nm 2421)

Aqui temos a lembranccedila de Petra e prova-

velmente a referecircncia poeacutetica agrave regiatildeo de Arabaacute com seus muitos depoacutesitos de cobree ao Neguebe rico em minerais ao sul de

Arade (Jz 116) tendo na direccedilatildeo oeste afronteira do Egito (1 Sm 1567) Heacuteber oqueneu separou-se dos outros queneus earmou a sua tenda perto das rotas de co-meacutercio na planiacutecie de Esdraelom (Jz 41117) Em seu relato da batalha deMegido (aprox 1479 aC) Tutmoacutesis IIImenciona um riacho ou vale Qina ao sulde Megido (ANET p 236) que possivel-mente reflete a palavra ldquoqueneurdquo

Atraveacutes dos laccedilos do casamento Moiseacutes setornou aparentado dos queneus e em segui-da convidou Hobabe para se juntar aos is-raelitas pois precisava de suas habilidadescomo nocircmade para guiaacute-los (Nm 1029-32)Descendentes dos parentes de Moiseacutes acom-

S anharam os homens de Judaacute da regiatildeo deericotilde para tomarem posse de sua heranccedila

(Jz 116 1 Sm 2710) Saul poupou os que-neus em sua guerra contra os amalequitas(1 Sm 156) e Davi enviou presentes de seus

despojos agraves cidades dos queneus que esta-vam no territoacuterio de Judaacute (1 Sm 302629) Alguns queneus listados na genealogia deJudaacute que eram descendentes do fundadordos recabitas formaram associaccedilotildees escri-bais (ldquofamiacutelias dos eseribasrdquo 1 Cr 255)

Alguns estudiosos do AT seguindo a anaacutelisedocumentaacuteria do Pentateuco (por exemplo LLLLKoehler Old Testament Theology p 45) afir-

maram que Moiseacutes aprendeu o nome Jeovaacutecom seu sogro queneu Conhecida como a ldquohi-poacutetese quenitardquo esta teoria propotildee que Jeovaacuteera original mente o deus tribal queneu-midi-anita e que Jetro era o principal sacerdotedo culto a Jeovaacute Poreacutem o nome Jeovaacute (e a

grande importacircncia de seu significado) eracertamente conhecido dos patriarcas (veja Deus Deus Nomes e Tiacutetulos de EU SOU)Quando Jetro ofereceu o seu sacrifiacutecio a Deus(Ex 1812) ele natildeo estava instruindo Moiseacutessobre como adorar a Jeovaacute pois os w 8-11mostram Jetro sendo levado agrave feacute no SenhorJeovaacute atraveacutes do testemunho de Moiseacutes

Bibliografia Bibliografia Bibliografia Bibliografia CornPBE ldquoKenitesrdquo pp480ss Y Kauftnann 77ie Religion of IsraelChicago Univ of Chicago Press 1960 pp242ss J A Motyer ldquoKenitesrdquo NBD pp 688ss

J R

QUENEZEU Uma tribo da terra de Canaatildena eacutepoca de Abraatildeo mencionada juntamen-te com os queneus (qv) que eram ferreiros(Gn 1519) Eles podem ter surgido com umclatilde dos edomitas E possiacutevel que o nome dochefe edomita Quenaz (qv Gn 361542)tenha se originado de seu domiacutenio sobre osquenezeus Calebe (qv ) escolhido da tribo de Judaacute para

ser um dos 12 espias eacute chamado de quenezeuem Neemias 3212 e Josueacute 14614 Esta re-laccedilatildeo sugere que os quenezeus se juntaramagrave tribo de Judaacute Isto ocorreu consideravel-mente antes do Ecircxodo porque Calebe e seupai Jefoneacute aparecem como liacutederes maduros(Nm 136) Otniel parente de Calebe eacute cha-mado filho de Quenaz (Js 1517) o que de-signa Otniel (qv) como um quenezeu ou sig-nifica que Calebe tinha um irmatildeo mais novochamado Quenaz Na genealogia de 1 Crocircnicas 413-15 quelista os descendentes de Quenaz um certoJoabe era ldquofundador do vale dos Artiacuteficesporque os dali eram artiacuteficesrdquo (v 14) Em-bora o vale e o tipo de arte envolvida natildeopossam ser identificados com precisatildeo aassociaccedilatildeo dos quenezeus com os queneuscujo nome significa ldquoferreirosrdquo sugere queJoabe desenvolveu uma atividade comer-cial familiar em um local que possuiacutea mi-nas de cobre

J R

QUENIZ Veja Pesos Medidas e Moedas

QUERA O quarto filho de Disom um chefede clatilde hurriano listado na aacutervore genealoacutegicade Seir Evidentemente o fundador de umsubclatilde hurriano em Edom (Gn 3626 1 Cr141)

QUEacuteREN-HAPUQUE A terceira filha nas-cida a Joacute durante os anos de prosperidadeque sucederam o seu periacuteodo de provaccedilatildeo (Joacute

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QU REN-HAPUQUE QUERUBIMQUERUBIMQUERUBIMQUERUBIM

0 mosteiro de Elias junto aotradicional ribeiro de Querite

4214) Seu nome hebraico significa ldquochifrede antimocircniordquo isto eacute uma medida de tintapreta para os olhos ou uma maacutescara (ef 2

Rs 930 Jr 430) QUERETITAS ou QUERETEUS 1

Um grupo de pessoas no Neguebe ou sulda Palestina (1 Sm 3014) vizinhos (a su-deste) dos filisteus (cf Ez 2516 Sf 25) Eze-quiel previu o julgamento contra estes porcausa da vinganccedila dos filisteus contra Judaacuteindicando a forte relaccedilatildeo entre os dois po-vos Este nome (heb kereti) provavelmenteeacute um eco da palavra Creta (qv) a antigaCaftor (qv) Assim eles seriam cretensesparentes dos filisteus Os caritas eram pro-

vavelmente o mesmo povo (2 Sm 2023 umavariante no Kethibh- 2 Rs 11419 que algu-mas versotildees trazem como ldquocapitatildeesrdquo) 2 Mercenaacuterios que com os peleteus forma-vam a guarda pessoal de Davi liderados porBenaia filho de Joiada (2 Sm 818 2023 1Cr 1817) provavelmente recrutados dosquereteus durante a eacutepoca em que ele fugiude Saul Eles estiveram ao lado de Daviquando Absalatildeo se rebelou (2 Sm 1518) eprovaram a sua lealdade uma vez mais es-tando presentes na coroaccedilatildeo de Davi (1 Rs13844) Mercenaacuterios estrangeiros natildeo tecircm

famiacutelia nem lealdade locais e tendem a terboa disciplina como destaca Cyrus HGordon que equipara esses quereteus aoscretenses (The World ofthe Old Testamentpp 171 e seguintes) Veja Filisteu

H G S

QUERIDO Traduccedilatildeo da palavra hebraica

ahid ldquosomenterdquo ou ldquouacutenico (Gn 2221216)Nos Salmos 2220 e 3517 as versotildees posterio-res a traduziram como ldquovidardquo ou ldquoprediletardquoEssa palavra foi poeticamente transferida paraa proacutepria vida do salmista ldquocomo uma posses-satildeo uacutenica e de valor inestimaacutevel que nunca

pode ser substituiacutedardquo (OxforHebrewLexkon)

QUERIOTE 1 Uma cidade de Judaacute a oeste da margem suldo mar Morto (Js 1525) que deve provavel-mente ser unida agrave palavra seguinte forman-do a palavra Queriote-Hezrom Veja Hazor 3 2 Uma cidade em Moabe aparentementemuito fortificada (Jr 482441 Am 22) A Pedra Moabita (linha 13) refere-se ao san-tuaacuterio do deus Quemos na cidade de Queri-ote (ANET p 320 veja Pedra Moabita)

Alguns sugeriram identificar esta cidadecom Ar a capital de Moabe outros comQuir-Heres estas duas identificaccedilotildees satildeoduvidosas de forma que a sua localizaccedilatildeoexata permanece desconhecida

QUERITE Um ribeiro onde o Senhor Deusinstruiu Elias a esconder-se de Acabe O pro-feta ali foi milagrosamente alimentado porcorvos (1 Rs 172-7) A expressatildeo ldquodiante dordquoou ldquoem frente aordquo Jordatildeo parece favorecerum lugar em Gileade a leste do Jordatildeo aoinveacutes de Wadi Qelt o lugar tradicional a oes-

te do Jordatildeo proacuteximo a Jericoacute QUEROS Chefe dos netineus (q v) uma fa-miacutelia que servia no Templo cujos membrosretornaram da Babilocircnia (Ed 244 Ne 747)

QUERUBE Um israelita que retornou docativeiro mas fazia parte de um grupo de pes-soas que ldquonatildeo puderam mostrar a casa de seuspais e a sua linhagem se eram de Israelrdquo (Ed259 Ne 761) Este possivelmente seria onome de um lugar desconhecido na Babilocirc-nia ao inveacutes de uma pessoa

QUERUBIM (Plural Querubins) Eacute um sercelestial da ordem angelical que pertence aocampo espiritual Os povos semitas represen-tavam os querubins como leotildees e touros comasas com rostos humanos guardando templose palaacutecios A representaccedilatildeo biacuteblica ressalta asemelhanccedila humana mas tambeacutem indica ascaracteriacutesticas animais Eles guardavam ocaminho para a aacutervore da vida (Gn 324) umarepresentaccedilatildeo foi presa ao propiciatoacuterio da arca(Ecircx 2518ss) uo Santo dos Santos (ou Casa daSantidade das Santidades 2 Cr 37-14) Evi-dentemente tinham algo a ver com a santida-de de Deus que eacute agredida pelo pecado Eze-quiel os identificou como os ldquoanimaisrdquo (qv) queele viu junto ao rio Quebar (Ez 15ss 1020)Muitos identificam as criaturas do livro do Apo-calipse (46ss) com o querubim Seu nuacutemerode asas eacute variaacutevel Veja Anjo

L O H

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QUESALOM Uma cidade na fronteira nortede Judaacute limitando-se com Datilde (Js 1510) Nor-malmente identificada como a modernaKesla cerca de quinze quilocircmetros a oeste deJerusaleacutem no cume de uma das montanhasque estatildeo situadas ao sul de Wadi el-Humar

QUEacuteSEDE O quarto filho de Naor irmatildeode Abraatildeo) e Milca (Gn 2222) Provavelmen-te o antepassado de uma tribo de siros men-cionada como a dos caldeus

QUESIL Uma cidade no extremo sul deJudaacute citada com Eltolade e Horma (Js1530) Seu nome natildeo eacute mencionado nova-mente Quesil evidentemente corresponde aBetul (Js 194) Betuel (1 Cr 430) e Betei (1Sm 3027) Veja Betei

QUESIS Uma cidade de Benjamim (Js

1821) conhecida como Emeque-Quesis nasproximidades de Jerico Ateacute o momento asua localizaccedilatildeo natildeo foi identificada com pre-cisatildeo

QUESULOTE Uma cidade de Issacar nafronteira com Zebulom (Js 1918) Parece sera mesma que Quislote-Tabor ( veja Js 1912)Eacute identificada com a moderna Iksal na ex-tremidade norte de Esdraelomiacute) cerca decinco quilocircmetros a sudeste de Nazareacute () Nota do Tradutor Esdraelom eacute a formagrega de Jezreel

QUETURA A segunda esposa de Abraatildeo quelhe deu seis filhos Zinratilde Jocsatilde Medatilde MidiatildeIsbaque e Suaacute (Gn 251-6 1 Cr 13233) Estecasamento evidente mente ocorreu apocircs amorte da primeira esposa de Abraatildeo Sara eo casamento de Isaque e Rebeca (cf Gn 2467)Este casamento parece ter sido de menor im-portacircncia que o primeiro pois em 1 Crocircni-cas 13233 Quetura eacute classificada como umaconcubina provavelmente junto com AgarIsto eacute posteriormente estabelecido pelo fatode que Abraatildeo separou Isaque o filho da pro-

messa dos filhos de suas concubinas (Gn 256) enviando-os para a regiatildeo sul e lesteda Palestina no norte da Araacutebia Midiatilde tor-nou-se uma tribo proeminente na regiatildeo atra-veacutes de sua associaccedilatildeo com Moiseacutes (cf Ecircx211ss) Veja Midiatilde

QUEZ1A A segunda filha nascida a Joacute du-rante os anos de prosperidade que sucede-ram o seu periacuteodo de provaccedilatildeo (Jotilde 4214)Seu nome significa ldquocaacutessisrdquo ou canela

QUEZIBE O lugar onde nasceu o terceiro

filho de Judaacute Selaacute (Gn 385) Provavelmen-te deve ser identificada com Aczibe (qv)uma cidade no oeste de Judaacute mencionadacom Queila e Maressa como pertencentes aJudaacute (Js 1544) Por esse agrupamento pa-rece ser a mesma que Cozeba (1 Cr 422)

QUIBROTE-HATAAV O primeiro acam-pamento dos israelitas no deserto apoacutes dei-xarem o Sinai Ali o povo cansado de suamonoacutetona dieta de manaacute desejou carne eDeus lhe deu codornizes Eles abusaramComo resultado muitos morreram devido auma praga Como consequecircncia este nome

veio a significar ldquocovas do desejordquo ou ldquocovasda cobiccedilardquo (Nm 113435 331617 Dt 922)

QUIBZA1M Uma cidade natildeo identificada nomonte Efraim destinada aos levitas coatitas(Js 2122) O primeiro livro de Crocircnicas lis-ta Jocmeatildeo em seu lugar (1 Cr 668) Natildeo sesabe ao certo se Jocmeatildeo eacute uma variaccedilatildeo deQuibzaim ou se satildeo nomes de duas cidadesleviacuteticas

QUIDOM O nome de um lugar em que sedebulhavam gratildeos onde Uzaacute caiu morto por

tocar a arca quando os bois tropeccedilaram (1Cr 13910) No entanto a passagem parale-la em 2 Samuel 66 indica o lugar de debu-lha em Nacom (qv) A referecircncia pode indi-car o proprietaacuterio do lugar Natildeo haacute um co-nhecimento exato a respeito destes nomes

QUILEABE O segundo filho de Davi nasci-do de Abigail a viuacuteva de Nabal o carmelitaem Hebrom (2 Sm 33) Ele eacute chamado Danielem um relato correspondente (1 Cr 31)

QUILIOM Um dos dois filhos de Elimeleque

e Noemi que vieram de Beleacutem a MoabeQuiliom casou-se com Orfa uma moabita natildeoteve filhos e morreu em Moabe (Rt 125 49)

QUILMADE Uma cidade ou distrito mencio-nado juntamente com Assur Haratilde Cane eEacuteden como tendo fornecido mercadorias a Tiro(Ez 2723) Quilmade pode possivelmente seridentificada com Charmon (Charmande) umacidade da Babilocircnia proacutexima ao rio Eufrates

QUIMAtilde Um dos filh os de Barzilai ogileadita Josefo Ant vii 114) que perma-neceu leal a Davi quando Barzilai esteveexilado em Maanaim (2 Sm 1937-40) Daviinsistiu com Barzilai (qv) para que o acom-panhasse de volta a Jerusaleacutem e recebesseos favores reais mas ele natildeo aceitou devidoagrave sua idade e pediu a Davi que concedesseos favores a Quimatilde (2 Sm 1931-40) Quimacircparece ter recebido uma pensatildeo e uma por-ccedilatildeo de terra nas proximidades de Beleacutem co-nhecida quatro seacuteculos mais tarde como aldquomorada ae Quimatilderdquo (1 Rs 27 Jr 4117)

QUINAacute Uma cidade na fronteira sul deJudaacute em direccedilatildeo a Edom (Js 1522) O nome(Qina ) sugere um assentamento de queneus(qv Qeni) O nome pode sobreviver no Uaacutediel-Qeini na regiatildeo entre Arade e SodomaEla eacute mencionada como uma fortaleza pertode Arade em um oacutestraco datado de aprox

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600 aC encontrado em Tel Arade em 1967O comandante em Ramate-Neguebe ordenouque tropas fossem enviadas de Arade e Quinaacutena expectativa de um ataque edomita

Yohanan Aharoni sugere que Quinaacute sejaidentificada com Khirbet et-Taiyib quaseseis quilocircmetros em direccedilatildeo ao extremo no-roeste de Tel Arade (ldquoThree Hebrew Ostacafrom Aradrdquo BASOR 197 [19701 pp 19-27)

QUINERETEQUINERETEQUINERETEQUINERETE1

Um nome antigo provavelmente cananeupara o mar da Galileacuteia (Nm 3411 Dt 317Js 112 123 1327) talvez porque o lago ti-vesse forma de harpa ou de lira (do hebkinnor lsquolirardquo) Veja Galileacuteia mar da 2

Uma cidade fortificada de Naftali (Js1935) Foi incluiacuteda como krmrt em uma listade cidades conquistadas por Tutmoacutesis III doEgito (aprox 1475 aC) Sua localizaccedilatildeo eacute Tellel-lsquoOreimeh na margem do lago cerca dequatro quilocircmetros a sudoeste de Cafamaum 3

A regiatildeo ao redor da cidade de Quinerete(Js 112) normalmente identificada com a pla-niacutecie de Genesareacute (Mt 1434) e desta formaum distrito de Naftali a oeste do mar da Ga-lileacuteia Foi conquistada por Ben-Hadade daSiacuteria (1 Rs 1520) O nome grego Gennesare seria mais corretamente Gennesar de acor-do com 1 Mac 1167 Josefo o Talmude GrMS D e tambeacutem de acordo com vaacuterias ver-sotildees antigas dos Evangelhos de Mateus e Mar-

cos A derivaccedilatildeo da palavra grega eacute incerta L O H

QUIOS Uma ilha rochosa e montanhosa naregiatildeo central leste do mar Egeu cerca de oitoquilocircmetros do continente da sia menor aoeste de Esmima Era famosa pelos seus vi-nhos figos e resinas aromaacuteticas O navio dePaulo ancorou aqui para passar a noite quan-do voltava a Jerusaleacutem no final de sua tercei-ra viagem missionaacuteria (At 2015) Juntamentecom outros lugares reivindica ser o local denascimento de Homero A cidade principal e

portuaacuteria tambeacutem chamada Quios era umacidade livre pertencente agrave proviacutencia romanada Aacutesia na eacutepoca de Paulo Hoje Quios (Khios)eacute uma cidade de 22 mil habitantes

QUIR 1 Lugar do qual os arameus migraram paraa Siacuteria (Am 97) O rei Tiglate-Pileser III da

Assiacuteria deportou os habitantes siros de Da-masco de volta a este lugar como cativos (2Rs 169 Am 15) A sua miliacutecia eacute represen-tada como aliada de Elatildeo contra Judaacute (Is 226) O local ainda natildeo foi atestado nos re-

gistros antigos do Oriente Proacuteximo e per-manece natildeo identificado 2

Uma cidade de Moabe mencionada jun-tamente com Ar em Isaiacuteas 151 Quir eacute pro-vavelmente Quir-Haresete (oo) situadaem Kerak 18 quilocircmetros a leste da baiacuteasul do mar Morto

QUIR-HARESETE Comumente identifica-da com Quir de Moabe uma cidade princi-pal na parte sul do reino moabita prova-velmente identificada com Kerak uma ci-dade que figurou significativamente nasCruzadas Ela eacute alternativamente citadacomo Quir-Heres (Is 1611 Jr 483136) ousimplesmente Quir (Is 151) nas passagensem que os profetas de Judaacute predisseram asua destruiccedilatildeo

Aqui o rei Mesa (qv ) de Moabe ofereceu seufilho em sacrifiacutecio nos muros enquanto a ci-dade estava sendo cercada pelos israelitas(2 Rs 325-27) Ela pode ser a cidade deQarhoh que Mesa reedificou atraveacutes do tra-balho dos cativos israelitas de acordo com asua inscriccedilatildeo na Pedra Moabita (ANET p32) Ela estaacute situada na ldquoEstrada do Reirdquo (ouldquoEstrada Realrdquo) 27 quilocircmetros ao sul de

Amom Seu castelo do seacuteculo XII dC aindaeacute visiacutevel em sua colina escarpada descendomais de 100 metros para os vales nos trecircslados Cerca de 10000 pessoas vivem hojeem el-Kerak

BibliografiaBibliografiaBibliografiaBibliografia George M Harton ldquoTheMeaningof II Kings 327rdquo Grace Journal XI(1970) 34-40 Em uma breve nota PhDerchain argumenta que o filho de Mesa foilanccedilado da muralha como um sacrifiacutecio (VTXX [1970] 351-355)

G A T

QUIRIATAIM 1

Uma cidade na Transjordacircnia identificadacom Khirbet el-Qureiyat aprox dez quilocircme-tros a noroeste de Dibom Ela foi anterior-mente ocupada pelos emins (Saveacute-Quiriataimqv ldquoa planiacutecie de Quiriataimrdquo Gn 145) Osrubenitas a receberam como parte de suaheranccedila (Nm 3237 Js 1319) Mais tarde fezparte do reino moabita (Pedra Moabita linha10 qv Jr 48123 Ez 259) 2 Uma cidade leviacutetica de Naftali (1 Cr 676)que aparece em Josueacute 2132 como Cartacirc

(qu) O local exato eacute desconhecido QUIRIATE 1

Uma cidade de Benjamim (Js 1828) agravesvezes identificada com Quiriate-Jearim 2 Um prefixo de vaacuterios nomes de lugaresVeja Quiriataim Quiriate-Arba Quiriate-Baal Quiriate-Huzote Quiriate-JearimQuiriate-Sefer

QUIRIATE-ARBA Um antigo nome da ci-dade de Hebrom onde Abraatildeo estabeleceu asua casa (Gn 232 3527) Uma cidade naregiatildeo montanhosa de Judaacute (Js 1554 Jz110) Calebe a capturou dos anaquins de cujoheroacutei Arba (o pai de Anaque) a cidade rece-beu o nome (Js 1415) Ela se tomou umacidade de refuacutegio (Js 207) e uma cidadeleviacutetica (Js 2111) Foi reocupada apoacutes o exiacute-lio (Ne 1125) Veja Hebrom

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QUIRIATE-ARIM Veja Quiriate-Jearim

QUIRIATE-BAAL A mesma cidade chama-da Quiritate-Jearim (Js 1560 1814) Seunome significa ldquocidade de Baar indicandoque ela pode ter sido um centro para a ado-raccedilatildeo a Baal na cidade-estado dos gibeoni-

tas durante a Idade Pinai do Bronze Locali-zava-se na extremidade sudeste da frontei-ra entre Judaacute e Benjamim a aprox 11 qui-locircmetros de Jerusaleacutem e pertencia agrave tribode Benjamim

QUIRIATE-JEARIM Uma cidade em Judaacute(Js 15960) agora representada por Deir el-lsquoAzar com vista para a moderna aldeia de

Abu Gosh Seus outros nomes antigos eramQuiriate-Baal (Js 1560 1814) e Baalaacute (Js15911 2 Sm 62 cf 1 Cr 136) Josueacute sedeparou com ela como membro de uma coli-

accedilatildeo gibeonita (Js 917) Apoacutes a ocupaccedilatildeoa terra ela se situava na junccedilatildeo fronteiriccedilaentre Judaacute Benjamim e Dacirc (Js 159181415) mas foi ocupada por Judaacute (Js1560 Jz 1812)

A Arca da Alianccedila permaneceu ali na casade Abinadabe por 20 anos depois de ser de-volvida pelos filisteus (1 Sm 619-72) Sisa-que pode ter sitiado esta cidade em sua mar-cha atraveacutes da Palestina se a leitura qdtm do nuacutemero 25 em sua lista pode ser corrigidapara qrtm do heb qiryataim (r e d sacirco bas-tante similares no manuscrito hieraacutetico egiacutep-

cio do qual o texto deve ter sido copiado) A cidade nacirco recebe nenhuma outra menccedilatildeo ateacutedepois do cativeiro babilocircnico na eacutepoca emque alguns cidadatildeos retornaram para Judaacute(Ne 729 cf Ed 225 onde o nome da cidade eacuteQuiriate-Arim)

BibliografiaBibliografiaBibliografiaBibliografia Joseph Blenkinsopp ldquoKiriacutea-th-jearim and the Arkrdquo JBL LXXXVIII(1969) 143-156

A F R

QUIRIATE-SANA Suposto nome de uma ci-

dade na regiatildeo montanhosa de Judaacute (Js1549) a mesma que Debir (qv) E possiacutevelque este seja um terceiro nome para Debir(aleacutem de Quiriate-Sefer) embora nenhumaexplicaccedilatildeo satisfatoacuteria tenha sido dada quan-to ao seu significado No entanto a LXX evi-dentemente tinha a leitura Quiriate-Seferaqui e assim o nome no Texto Massoreacuteticopode ser uma variaccedilatildeo na escrita causadapelo nome anterior Danaacute

QUIRIATE-SEFER Veja Debir

QUIRINO Veja Cirecircnio

QUIRIOTE Veja Queriote QUIRITATE-HUZOTE Cidade moahitapara onde Balaque e Balaatildeo foram primeiro

quando Balaque empregou Balaatildeo para amal-diccediloar Israel e ele ao inveacutes disso o abenccediloou(Nm 2239) Sua localizaccedilatildeo eacute incerta

QUIS 1

Um benjamita descendente (ldquofilhordquo) de Abiel e pai do rei Saul (1 Sm 91-3 101121

1451 2 Sm 2114 1 Cr 83033 93639 1212628) Quis era um homem de recursos con-sideraacuteveis tendo vaacuterios servos e jumentas (1Sm 93) A descriccedilatildeo que Saul fez de sua fa-miacutelia como a menor de todas as famiacutelias datribo de Benjamim deve ser considerada umexemplo de modeacutestia oriental (1 Sm 921) 2 Um levita na eacutepoca de Davi da famiacutelia deMerari (1 Cr 232122 2429) 3 Um levita filho de Abdi da famiacutelia deMerari que ajudou a purificar o Templo naeacutepoca do reavivamento promovido por Eze-quias (2 Cr 2912)

4 Um ancestral de Mardoqueu (Et 25)

QUISI Veja Cusaias QUISIAtildeO Uma cidade na fronteira deIssacar (Js 1920) identificada com KhQasyuumln cerca de dois quilocircmetros e meio aosuiacute do monte Tabor dada aos levitasgersonitas (Js 2128)

QUISLEU O terceiro mecircs civil ou o nonomecircs eclesiaacutestico do ano judaico que corres-ponde a novembro - dezembro (Ne 11 Zc71) A derivaccedilatildeo parece se originar do ter-mo acadiano kislimu Veja Calendaacuterio

QUISLOMQUISLOMQUISLOMQUISLOM O pai de Elidade que foi um dosliacutederes de Benjamim selecionados para aju-dar a repartir a porccedilatildeo oeste de Canaatilde entreas nove tribos e meia (Nm 3421)

QUISLOTE-TABOR Uma cidade da Gali-leacuteia na fronteira dos territoacuterios de Issacar eZebulom Parece ser a mesma que Quesulote(qv Js 1918) Eacute identificada com a moder-na Iksal uma aldeia cerca de sete quilocircme-

tros ao oeste do monte Tabor perto de Nazareacute

QUIS0M O principal ribeiro do vale deJezreel para o qual ele fornece a drenagemocidental Suas fontes situam-se nos decli-ves norte e oeste do monte Efraim nos de-clives oeste do monte Tabor e nos declivessul da baixa Galiacuteleacuteia O nome significa ldquotor-tordquo e habilmente descreve o curso da corren-te para o mar Sior-Libnate (Js 1926) podeser um nome especial para a foz do Quisomdo golfo de Aeo ou baiacutea de Acre sendo o se-gundo nome -libnath possivelmente o anti-

go nome de Tell Abu Huwam O rio flui naestaccedilatildeo seca do veratildeo somente em seus uacutelti-mos onze quilocircmetros recebendo aacutegua demananciais na base do monte Carmelo Porcausa de sua ligeira queda ao cruzar a pla-niacutecie nivelada o ribeiro torna-se volumoso

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QUISOMQUISOMQUISOMQUISOM RAABERAABERAABERAABE

durante as chuvas torrenciais e pode inun-dar grande parte do vale Ocorreram dois eventos dramaacuteticos na his-toacuteria biacuteblica relacionados ao Quisom (1) A vitoacuteria de Baraque e suas tropas sobre os car-ros de guerra de Siacutesera eacute atribuiacuteda natildeo ape-

nas ao valor das tropas mas agrave ajuda confe-rida pelas estrelas e pelo ribeiro de Quisom(Jz 519-21) Aparentemente uma raacutepidainundaccedilatildeo do no fez com que os carros deSiacutesera ficassem atolados na lama (2) Os 400sacerdotes de Baal que perderam a sua dis-puta com Elias (qo) foram executados namargem sul do Quisom (1 Rs 1840)

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QUITIM Esta palavra hebraica eacute usada tan-to em um sentido amplo como em um sentidomais limitado No seu sentido limitado sig-

nifica a ilha de Chipre (Is 23112 Jr 210 Ez 276) Josefo refere-se a Chipre da seguinteforma ldquoCethimus possuiacutea a ilha Cetima elaagora eacute chamada de Chipre e por esta razatildeo

todas as ilhas e a maior parte das costasmariacutetimas satildeo chamadas pelos hebreus deCethim (que eacute igual a Kittim)rdquo (Ant i61) A cidade de Citius ou Citio em Chipre pareceter dado o seu nome agrave ilha Em Neemias 2424e Daniel 1130 Quitim evidentemente se re-

fere a Roma A referecircncia mais antiga (Gn104) aplica esse termo aos descendentes deJavatilde indicando as raccedilas greco-latinas da re-giatildeo do Mediterracircneo incluindo Chipre

QUITLIS Uma cidade natildeo identificada naSefelaacute de Judaacute nas proximidades de Eglom(Js 1540)

QUITROM Uma cidade na aacuterea destinadaa Zebulom da qual ele falhou em expulsar oshabitantes (Jz 130) provavelmente a cida-de de Catate

QUIUM Veja Falsos deuses Kaiwan

QUMRAN Veja Rolos do mar Morto

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