GÊNESIS A SEMENTE

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APRESENTACAO

"O que era desde o principio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que

temos contemplado, e as nossas maos tocaram da Palavra da vida” (1 Joao 1:1)

Estes pensamentos no livro de Genesis observa a criacao, o principio e a promessa

divina, objetivando de forma pratica, simples e indutiva, ajudar na melhor compreensao

do plano Eterno e amoroso do Senhor Nosso Deus, levando o leitor a ter prazer nas

sagradas letras.

INTRODUCAO

Este trabalho e fruto do pensamento e estudo do grupo CAMINHAR em nossa casa em

Valinhos, por ocasiao do tempo que passamos nesta cidade para tratamento de saude.

Meu objetivo foi colocar de forma simples, descritiva, e em alguns momentos ate

alegórica, mas com o firme propósito de comunicar a todos, mas principalmente meus

queridos irmaos ribeirinhos o quando se pode observar e extrair perolas das escrituras.

Minha oracao e que o Senhor por sua graca aplique sua palavra em cada coracao,

fazendo o que lhe e próprio fazer.

Alcedir Sentalin

Capa

Marielle Lanye Sentalin

1ª Edição teste: Editora Farol

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Agradecimentos

Agradecemo ao Senhor Deus pelo seu cuidada para conosco, ao grupo Caminhar que

tem sido bencao em nossa vida, a Aureni que alem de fazer as primeiras correcoes, foi

ela que pediu para aprender as escrituras e por questoes que o Senhor sabe, iniciamos

em Genesis, depois aproximando o Natal, acabou tendo uma conotacao mais aplicada a

promessa da semente.

Agradecemos ao pastor Jose Joao Moreira Mesquita e sua querida esposa Lucilia

Mesquita que tem me dado atencao e Carinho ao Rev. Jorge Mattos que nos tem

apoiado muito em Valinhos, bem como o Presbiterio Luiz Petrilli, um amigo tao

chegado como irmao.

Nossos mais profundos agradecimentos a Damaris Elaine Gibim, que nao apenas fez a

revisao final, mas tem feito parte deste trabalho com tanto carinho que nao poderiamos

deixar de apresentar nossa gratidao.

Agradeco ao Patrocinio e Apoio de:

Dedicatoria

A pesar de que a obra tem uma dedicatória importante aos irmaos ribeirinhos em

especial aos meus queridos missionario do Rio Amazonas, quero dedicar este trabalho

ao casal Jose Nery Teixeira e Meire do Amaral Teixeira, eles me pastorearam de forma

amoroso, efetiva e especial este ano que tanto precisamos.

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Introdução.

Em genesis temos a revelacao do Senhor nosso Deus, do seu ser e de seu poder, pode-se

dizer ainda, que esta revelacao do inicio, nos mostra como o Todo poderoso fez bem

como estabeleceu seus eternos principios, mostrando ao homem quem e Deus, quem e o

homem e como este veio a existir e viver neste planeta, respondendo assim as

inquietantes perguntas: “QUEM SOU? “ E “DE ONDE VIM?”

Genesis revela que o Deus Todo poderoso e criador, Senhor nosso, e o principio, o

criador e sustentador de todas as coisas, sendo o Senhor nosso Deus a vida em sua

essencia e origem, Ele da origem e vida natural a todos os seres criados no universo

fisico, como no universo espiritual e revela tanto a natureza humana como seu propósito

redentivo.

Genesis nao se propoe a ser um livro cientifico, nem tenta explicar Deus, ele

simplesmente nos diz que Deus e auto-existente, todo poderoso, criador imanente,

transcendente, que alem da vida estar nele, dEle emana.

Genesis nos revela que o Todo poderoso tem a vida eterna e esta vida ele compartilha

com o homem criado a sua imagem e semelhanca, mas este, afetado pelo pecado, se

torna um mero mortal e necessita dele para viver, tanto no âmbito da limitada vida sobre

a terra como na esperanca da vida eterna.

Genesis e ainda, o livro que revela a adoracao, tanto antes da queda como depois dela,

pois adorar a Deus e a funcao primordial de toda criacao, assim o livro do inicio nos da

principios reguladores e reveladores a respeito do culto ao Senhor Deus em um vivo

caminho de relacionamento da criatura com o criador.

O homem, agora criacao, e colocado no plano eterno da vida e mesmo depois da queda,

tornado mortal e ainda responsavel pelos seus atos, assim este ser formado da poeira,

torna responsavel pela consequencia de seus atos, bem como necessitado de uma

restauracao sua e da natureza que esta a sua volta.

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4Genesis e ainda a mostra da necessidade que o homem tem de satisfazer a sede do

conhecimento do homem; satisfazer seu instinto para saber como prolongar seus anos e

melhorar a vida na Terra e, como esta sempre a procura curiosa das respostas do saber

da origem e de como melhorar a vida a sua volta.

Genesis e a revelacao do Deus Poderoso que governa todas as coisas, tudo orbita a sua

volta e, que tbm, ao mesmo tempo e amoroso e longânimo e que em amor atende a

necessidade do homem, tanto na sua sede do conhecimento, como do propósito e para

isto, Deus lhe da a palavra, tanto a da comunicabilidade, como a sua eterna palavra de

existencia e criatividade, mesmo que o homem se incline a esquecer-se dela, do

principio, tentando estabelecer o conhecimento, expulsando o criador tentando fazer o

jardim da vida, prolongando seus dias por meio de seus conhecimentos, logo se ve que a

vida vai alem do que se pode conhecer. Assim ele e um eterno aprendiz dependente da

revelacao da vida e nao apenas de seus esforcos.

Genesis e mais que uma narrativa da criacao. É mais que um conto de cosmogonia.

Genesis e a abertura da palavra eterna aos homens, mostrando que sua origem vem de

fora da terra, ainda que ele seja formado do pó da terra e declare que o Senhor Deus e a

base da inteligencia, do poder, da materia e da energia que esta por tras da existencia de

todas as coisas, que Ele e a Inteligencia Suprema, o Todo Poderoso Criador que

planejou em sua mente majestosa e soberana todas as coisas.

Genesis nos faz saber, que somente Deus pode satisfazer as necessidades basicas da

existencia, livrar o mortal do mal e da morte eterna capacitando o homem para viver

melhor na terra; assim Genesis e a revelacao da existencia de todas as coisas, a base do

entendimento da vida e o estabelecimento eterno de imutaveis principios.

O princípio.

Da forma mais simples que se pode entender, a biblia inicia dizendo que o principio da

existencia de toda a criacao e DEUS.

Principio, no texto, refere-se a tempo, ou seja, um inicio de tempo contavel e neste caso,

contando o tempo a respeito de tudo que foi criado, entao primeiramente temos a

revelacao que Deus e atemporal, ou seja, Ele existe fora do tempo, ou para que fique

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5ainda mais simples para nosso entendimento, ELE quem criou o temporal-espacial,

existe antes e sempre.

A biblia nos diz que os ceus, o universo e a terra tiveram um inicio uma primeira vez.

Assim e, assim foi e assim sera sempre e assim sendo, podemos perceber que antes da

criacao Deus fez o tempo, dando ao que entendemos a “inicio”, mas ELE e antes de

todas as coisas e nao criou nada para poder existir, mas porque existia e existe para

sempre independentemente do tempo e tem todo poder, pode criar tudo que vemos e que

nao vemos.

Principio e ainda um elemento regulador de estabelecimento para a criacao em eternas

leis fisicas e espirituais, portanto o que vem primeiro nao e o principio, mas o principal

que da inicio a este principio, a saber, o Senhor Todo Poderoso que existia sempre, antes

mesmo da existencia do tempo no tempo em que nao havia nada, nem o ceu, nem terra,

nem materia nem energia fisica, nem atomos, eletrons, prótons, neutrons, hidrogenio, ou

outras substâncias (Hb 1:10-12).

Portanto podemos dizer que antes da existencia do tempo que tera seu fim, pois nos

ceus nao havera sol, nem lua, astros que foram criados para governar, dias, meses e

anos, ou seja, o tempo, entao viveremos para sempre sem limitacoes temporais.

É ainda importante perceber que antes da existencia do primeiro Adao, Deus nos

chamou e deu seu filho estabelecendo o principio da redencao conforme Jo 17:24; Ef

1:4; Pe 1:19- 23, neste caso podemos dizer que o Deus Eterno, invisivel, mas real, que

nao esta preso ao tempo, deu seu filho o segundo Adao, antes de fazer o primeiro,

podemos ainda pensar que Jesus nao veio por que Adao pecou, mas antes, Ele veio por

amor e Adao pecou porque Deus o amou antes e o plano do perdao estava estabelecido

antes do pecado.

Genesis 1, inicia nos ensinando que existiu um principio e que este principio tanto de

existencia, como um principio que estabelece a vida, em nenhum momento se tem a

ideia de datar tempo, mas dizer que em certo momento Deus o criou e assim formou

todas as coisas, o principio de entendimento e que esta passagem nos mostra que o

homem deve observar as escrituras para saber de onde ele veio e qual o propósito de sua

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6existencia, sendo que tendo um inicio logo se pensa que tera um fim, portanto este deve

estar preparado para encontrar com seu criador (Am 4.12).

O Deus

O Eterno criador e chamado neste capitulo de Elohiym. Todas as vezes que a o nome de

Deus e usado nas escrituras, e acima de tudo uma forma do Eterno em se revelar a nós,

assim o nome usado tem sempre um propósito de nos revelar seu ser e atributos, no caso

deste capitulo Elohiym e a revelacao do Senhor na criacao como O TODO

PODEROSO, e assim que iniciamos a leitura da biblia, e nao poderia ser de outra forma

a nao ser que iniciassemos sabendo um pouco sobre o autor do livro. Portanto a

introducao e a apresentacao do Deus criador, soberano, de suprema inteligencia, forca,

poder e majestade, autoexistente e eterno, que existia antes de tudo e que a tudo criou,

portanto, ELE nao precisava de nada para existir, mas tudo que criou dependeu e

depende Dele, neste caso ELE e pleno em si mesmo e tem tudo que precisa dentro de si,

sendo perfeito em um sentido absoluto, ELE e mais que se pode descrever em letras,

falar em palavras; podemos dizer como a irma Lurdinha de Manaus: “Ele e mais, mais,

muito mais”.

Deus e uma pessoa suprema cheia de majestade, que existe antes de tudo e tudo orbita a

sua volta, portanto toda energia para a existencia sao lampejos de seu poder (Sl 86:9-13;

Is. 43:10-13, Is 44:6-8; Dt 4:35).

O Nome Elohiym nos diz-nos tres coisas.

1) Elohiym e o criador e governador do universo.

2) Elohiym e em quem posso confiar, pois, Ele e sempre fiel e tem todo poder e forca,

honra e glória e majestade e dominio pelo seculos dos seculos.

3) Elohiym e o Todo-Poderoso, o Soberano ser que domina com amor toda criacao.

Senhor do universo, Deus e Pai, digno de ser adorado com reverencia em sua

Majestade.

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7Criou Deus os céus e a terra.

Criou: palavra hebraica “bara” que significa - criar, moldar, formar, transformar, fazer,

dar a existencia; sempre tendo Deus como sujeito.

Deus criou a terra e todos os seres que a povoam; criou os ceus, ou seja, o universo e

todo sistema existente, quer conhecamos ou nao e todos os seres angelicais.

A palavra “bara” e usada somente neste texto, dando a entender que Deus esta criando

algo novo a partir do nada, isto significa que Ele nao usou nada como materia visivel

para criar tudo, antes fez mediante sua palavra de Poder conforme a essencia do seu ser,

afirmacao esta confirmada em Hebreus 11: 3 Pela fe, entendemos que foi o universo

formado pela palavra de Deus, de maneira que o visivel veio a existir das coisas que nao

aparecem.

Ainda que os homens tentem provar que tudo foi criado pelo simples acaso da natureza,

o que seria como dizer que um dicionario tenha surgido em uma explosao na grafica ou

que a pizza tenha sido criada a partir de um acidente de carro que um levava trigo e

outro queijo, ou seja, e impossivel imaginar que os bilhoes de astros, formado por

particulas invisiveis viajando no universo em plena e perfeita ordem tenha surgido do

nada sem que tenha tido uma mente divina. Hebreus 11:3 relata: “Pela fe, entendemos

que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visivel veio a existir

das coisas que nao aparecem.”

A terra era "sem forma e vazia" (tohu va bohu, v 2). isto significa que a Terra estava,

arida, vazia, desolado, desprovida e improdutiva, portanto um lugar um deserto

impossivel de desenvolver a vida, assim como em alguns planetas, isto deixa claro, nao

somente que Deus criou, mas tambem que Ele deu vida, pois a terra estava sem luz, sem

forma e vazia (Jr 4:23).

Podemos dizer que neste inicio de formacao da terra, que pode ser em fases, tudo estava

coberto de trevas, escuridao total e absoluta, espessa e densa. Depois a terra estava

coberta com agua (v. 2). Houve uma fase em epocas passadas, quando toda a terra

estava coberta de agua. Observe a palavra "abismo" que significa profundidade dos

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8oceanos ou profundidade de abismo e depois podemos imaginar vapor, neblina,

escuridao, caos completo.

Imagine que o lugar onde moramos que nascemos, foi assim um completo abismo sem

forma e vazio, sim, podemos imaginar e correlacionar com muitas vidas que hoje estao

assim e que só Deus pode fazer resplandecer sua luz, dar forma, sentido e vida.

“O Espirito de Deus pairava...”, a palavra “pairar”, aqui, tem o sentido de planar, vibrar,

podendo, ainda, supor no sentido de estar pairando com cuidado, em movimento

continuo de protecao assim como a aguia citada como metafora do cuidado de Deus

para seu povo em Dt 32:11: “Como a águia desperta a sua ninhada e voeja sobre os

seus filhotes, estende as asas e, tomando-os, os leva sobre elas.”

A ilustracao e que o Espirito de Deus deu vida à terra e estava cuidando, protegendo,

para fazer existir toda condicao para a minha e sua existencia. Assim vemos o Pai

criador sendo manifesto em sua majestade e soberania criando todas as coisas pela

“Palavra” que e o Filho Eterno sendo manifesto no cuidado e poder do Santo Espirito.

Só Deus pode fazer um paraiso no caos, só ELE pode fazer existir do nada, só Ele pode

dar vida e transformar deserto em manancial, dando eterna luz, fazendo com que

pessoas mortas no caos da vida sejam nova criacao.

Existem algumas teorias que coloca a queda de satanas neste intervalo e, neste caso,

seria o motivo do caos gerado, mas nao tem como provar exegeticamente. É importante

saber que o Deus da palavra nos deu este relato e se desejasse relatar outros pormenores

o teria feito, portanto, nos contentemos em saber que Ele fez de forma perfeita e que

tudo que fez e bom.

Genesis 1:1-2 e conclusivo. Estes dois versiculos, como se fossem outro relato mais

completo e depois no versiculo tres inicia dizendo o que Deus disse.

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9Os dias da criação:

É interessante saber que os dias tem uma certa ordem, e que o primeiro dia esta

relacionado ao quarto, o segundo ao quinto, o terceiro ao sexto e o setimo, a alegria de

Deus dando o descanso eterno.

Os dias da criacao nao se propoem a fazer um relato de calendario. A ideia de dia, tarde,

noite, tem sentido literal, mas ao mesmo tempo, pode perceber que os astros que

governam o dia de vinte e quatro horas, foi criado no quarto dia, portanto, a questao

tempo, pode e deve ser admitida de tempo limitado de vinte e quatro horas, sem

problema, ainda que para Deus, que nao esta preso ao tempo, vinte e quatro horas e mil

anos e a mesma coisa.

Primeiro dia.

Na escuridao total e espessa, Elohiym disse “haja luz”. Neste momento eterno revelado

pelo criador, pois só Ele viu este fato, houve uma expansao de luz e neste caso, luz aqui

nao tem nada a ver com o sol, pois este ainda nao fora criado.

Observe que Deus, disse - ELE nao precisava dizer, ele poderia ter imaginado, mas

disse - Ele verbalizou o que esta dentro Dele e neste caso o verbo se manifesta e tudo

que Deus faz, o faz mediante sua palavra e podemos afirmar que fala por meio do Filho

(Hb 1.2. Jo 1.1).

Se a luz foi chamada por Deus, e apareceu, e porque Ele habita em luz Inacessivel (1

Tm 6.16) e se luz nao tem a ver com a estrela sol, entao luz poderia ser eletrons soltos,

mas luz neste texto tem a ver com a luz que tras vida, que capacita viver entao esta e a

luz que veio ao mundo (Jo 1. 4-9), portanto toda luz que existe, quer seja no universo,

quer seja no interior do coracao, esta luz vem Dele porque Ele e o Pai das luzes (Tg

1:17) e os santos encontrados pela luz da vida (Jo 8.12) que vivem na luz da graca do

Senhor, vivera na graca eterna em plena luz (Ap 21.23-24).

A luz faz crescer a vida; sem luz nao haveria plantas na terra para alimentar seres

humanos e animais; a luz aquece, da cor, beleza e permite ver.

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10“Deus viu que a luz era boa”. “Bom” no sentido de ser plenamente bom, agradavel,

amavel, excelente, rico, valioso, apropriado, conveniente, melhor, satisfeito. A luz e um

elemento essencial para a vida e permite ao homem ver a beleza da criacao de Deus e

espiritualmente falando, somos os filhos da luz (Jo 12.36).

Deus fez a luz e em seguida, a separacao entre luz e trevas. Neste caso, podemos dizer

que a separacao foi um meio criado por Deus e podemos aplicar que a vida em

santidade, andando na luz tem que ser separada das trevas, obras mas.

Segundo dia.

A terra estava sem forma a vazia, havia a furia das aguas em seu abismo, uma densa

neblina de vapor e nuvens densas e pesadas e agora a luz esta penetrando em tudo, entao

Deus faz separacao entre agua e ar, neste momento e formado a atmosfera tao necessaria

para vida. Assim Deus criou o meio necessario para respirar e sobreviver, fazendo a

terra um lugar propicio a existencia e cheia da gloria de Deus, portanto, atmosfera vem

da palavra de Deus, de dentro Dele, assim como tudo que foi criado veio de Dentro de

Deus, existindo em Deus e para Deus, pois, tudo vem quando ele profere a palavra que e

manifesta, a sua vida de maravilhas e graca, nenhuma pessoa pode viver sem respirar e

se a atmosfera vem da palavra de Deus, podemos dizer que nem só de pao vivera o

homem (Dt 8.3; Mt 4.4).

O ambiente foi criado por Deus, antes do meio ambiente e da biodiversidade, e nada foi

criado sem propósito, tudo estabelecido pelas leis fisicas que mostram a glória de Deus

(Sl 19).

E assim se fez, observe que Deus disse e que a palavra trabalhou: "E assim foi”, neste

caso podemos dizer que quando Deus fala nada pode impedir o acontecimento, depois,

podemos aplicar que a Palavra que cria o ambiente, gera a atmosfera, dando o oxigenio

para respirar e a pessoa de Jesus, a palavra viva (Cl 1.16).

Observe ainda que, alem do ar foi feito as nuvens para irrigar a terra e faze-la produzir.

É agua potavel sendo preparada para saciar a sede, portanto e a vida sendo manifesta em

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11Jesus a verdadeira agua da vida (Jo 4:10-14; 7; 37-39), assim, no segundo dia foram

criados a atmosfera, o espaco aereo, as fontes potaveis, as nuvens e o ar. Tudo criado

pela palavra de Deus.

Terceiro dia.

Ja temos o ar e a agua, mas, nao havia nada seco, entao, Deus faz a terra seca: os

continentes, as leis fisicas que propicia a biodiversidade, a constância da materia, os

mares, lagos e rios para regar a terra, a vida vegetal, tirando a terra de debaixo das

aguas, fazendo-a surgir, emergir do oceano global.

Assim, Elohiym, o Todo Poderoso, fez os continentes sairem das aguas, surgindo a

crosta e ilhas em erupcao, formando fendas, depressoes, bacias e cavernas. Ele disse:

Ajuntem-se as aguas debaixo dos ceus “num só lugar, e apareca a porcao seca”.

O poder divino e inimaginavel, ELE falou e pelo poder de sua palavra, que e vida,

bilhoes e bilhoes de metros cubicos de aguas se movimentam e a terra forma suas placas

tectônicas em um só lugar (Sl 18:15).

Tudo sendo preparado para a formacao da vida, o lar da existencia e, quando a porcao

seca apareceu, Deus criou a flora, assim, Deus criou toda a vegetacao na terra com sua

semente e fruto, neste aspecto semente e fruto esta a reproducao das especies e da

manifestacao da vida, tudo criado segundo sua especie no sentido mais amplo de grupos

de organismos vivos pertencentes à mesma "especie" criada descendem do mesmo

grupo de genes. Isso nao impede a formacao de novas especies porque isto representa

uma divisao do grupo de genes original. A informacao e perdida ou conservada, mas

nao adicionada. Uma nova especie pode surgir quando uma populacao se acha isolada,

ocorrendo, entao, a procriacao por consanguinidade. Segundo esta definicao, uma nova

especie nao e uma nova "especie", mas uma divisao posterior de uma "especie" ja

existente, que refuta claramente a teoria da evolucao, pois nao temos nenhuma especie

deixando de ser, ou tornando outra.

Na semente esta a vida que quando morre, germina, ate neste ponto vemos que se

estabelece um principio redentivo e regenerador.

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12

Primeiro dia luz: dia e noite Quarto dia: sol, lua e estrelas

Segundo dia: separacao entre aguas e ar Quinto dia: peixes e aves

Terceiro dia: terra firme e plantas Sexto dia: animais segundo sua especie e o homem

Sabado: o descanso de Deus.

O Quarto dia.

Deus nao esta criando a luz, pois ela foi criada no primeiro dia, ainda que a terra nao

recebesse os raios de luz, pois estava envolta em espessas nuvens no abismo de aguas,

mas depois da separacao das aguas e o surgimento da terra firme, a luz, agora, penetra a

nova atmosfera proporcionando vida terrestre.

Deus nao esta criando os ceus, “estrelas”, pois no principio Deus criou ceus e terra

conforme nos primeiros versiculos, Deus esta colocando os luzeiros (meoroth), astros

transportadores de luz, portanto Deus nao esta lidando com luz no universo, mas dando

a terra luzeiros para governarem o dia e a noite e fazerem separacao entre a luz e as

trevas; fazer separacao entre dia e a noite, para sinais, para estacoes, para dias e anos e

para alumiar a terra.

Sabemos que A Terra e redonda e gira em torno de um eixo a 1600 quilômetros por

hora, sendo que cada rotacao leva 23 horas, 56 minutos e 41 segundos, quase 24 horas

completas, assim sendo, noite e dia foram criados para o homem poder descansar,

metade desse tempo, com satisfacao de seu trabalho e ser renovado a cada manha e os

animais, segundo seu costume, ter seu tempo de repouso para renovacao de suas

energias.

Sinais para a terra (v. 14). A palavra "seflales" (othoth) significa algo que e gravado ou

marcado. Os corpos celestes sao sinais que os homens usam para orientacao, seja na

terra ou mar, seja noite ou dia e que indica condicao de tempo e por fim, sao sinais que

indicam a glória de Deus.

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13Os corpos celestes sao sinais que controlam os oceanos e seus limites em cada dia, mes

após mes; ate mesmo a luz e uma forma de luz durante a noite, portando, nao e criar no

sentido que o universo fora criado sem o sol e a lua, mas que estes estao sendo criados

no quarto dia para a terra, que ainda estava sendo formada, separada de seu estado sem

forma, no abismo de aguas.

Podemos dizer ainda que para a terra o dia de vinte e quatro horas comeca no quarto dia,

nao para Deus, que nao esta preso ao tempo, antes Ele o cria quando da inicio a um

principio, um momento que Ele desejou para iniciar a criacao.

Podemos dizer ainda que o sol, lua e estrelas nao foram criados pelo acaso, mas pela

vontade de Deus no tempo que Ele determinou e para o fim que desejou, dando

condicoes de vida na terra para o homem e meios para a manutencao da existencia.

O Quinto dia

Deus criou os seres aquaticos (peixes, vida marinha, repteis) e criaturas aereas (aves,

passaros, insetos e outros).

A terra, sem forma a vazia, envolvida em trevas, agora estava com forma, com luz e

sendo cheia de vida, assim o Eterno faz sempre renovando a face da terra e fazendo com

que, cada pessoa seja em seu universo, uma terra sem forma e vazia no abismo da

existencia, recebendo luz mediante a palavra de Deus e redimida para a vida no templo

de seu Santo Espirito, mediante o novo nascimento.

Perceba que no primeiro dia, Deus criou a luz; no segundo dia, reorganizou o nevoeiro e

nuvens criando a atmosfera; no terceiro dia, a terra seca tirada de sob as aguas dando

inicio as especies de plantas e no quarto dia, fez com que a luz penetrasse a atmosfera,

iluminasse a terra e assim, no quinto dia, Deus fez a vida nas aguas e no ar.

Perceba que Deus criou seres que vivem nas aguas, seres que vivem no ar e seres

terrestres tudo criado por meio de sua palavra, mas obseve ainda que ate o quarto dia,

“Deus disse”, agora, no quinto dia, esta novamente a palavra “CRIOU” hb “bara”, que

significa a criacao de algo novo, novissimo. Deus criando seres do nada, sem nenhuma

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14materia ou substância de qualquer especie, mas fazendo existir do que Ele tem dentro de

si, em sua mente infinita.

É bom lembrar que a palavra “bara”, nos dois primeiros capitulos de Genesis, aparece

no Capitulo um, verso um, que nos ensina que tudo foi criado por Ele; depois nos

versiculos vinte e um tratando da criacao dos animais, fazendo assim uma diferenciacao

para a criacao dos seres vivos, dando a entender que este seja um momento diferente da

criacao anterior, depois aparece no versiculos vinte e sete, para se referir a criacao do

homem e depois no capitulo dois, versiculos tres e quatro, que nos fala do sabado,

relatando que Deus parou a criacao, dando assim, o genesis de todas as coisas.

É, ainda, muito importante deixar claro que a biblia nao se propoe a ser um livro

cientifico, mas a ciencia usa a mesma ordem de luz, esfriamento, expansao, plantas,

animais aquaticos e seres que voam, depois seres que andam na terra, mas observe que

Deus fez tudo conforme a sua especie e nao ha nenhum animal em mutacao, existe

especie em adaptacao, mas o mamifero continua mamifero, o aquatico continua

aquatico, assim sendo fica mais facil crer nas escrituras que na ideia de uma evolucao

do nada, onde esta evolucao parou ou deu saltos, que neste caso, ja nao seria evolucao e

que nada prova que uma especie se tornou outra, muito menos que inorgânico tornou

orgânico, mas os seres humanos quanto mais Deus permite o conhecimento, mais tenta

excluir Deus e quanto mais compreende menos sabe explicar e ainda que refutam o

absolutismos, tornam suas teoria absolutas ate que se prove ao contrario.

É importante notar que, alem de criar as especies, Deus ainda capacita a procriacao dos

seres para perpetuidade e abundância, tudo criado certinho para o Louvor da sua Glória.

Isto, se chama providencia de um Deus presente, que nao criou e depois abandonou,

mas criou seres vivos, fisicos livres, diferentes dos seres nao fisicos.

Ficamos maravilhados diante da criacao, ao ponto de que alguns homens passaram a

adorar a criacao, a natureza, em vez do Deus que criou, mas lembre-se que, tudo o que

vemos lindo, e ainda imperfeito, afetado pelo pecado que limitou a própria natureza, que

afetada aguarda a revelacao dos filhos de Deus (Romanos 8:19) “A ardente expectativa

da criacao aguarda a revelacao dos filhos de Deus”.

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15Na eterna glória, a natureza que se espera, que se pode imaginar e que a mente nao

consegue conceber, estara para sempre garantida, pois o que Deus criou e eterno.

Eclesiastes 3:14 “Sei que tudo quanto Deus faz durara eternamente; nada se lhe pode

acrescentar e nada lhe tirar; e isto faz Deus para que os homens temam diante dele”. 1

Corintios 2:9 “Mas, como esta escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem

jamais penetrou em coracao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o

amam”.

O Sexto dia

A criacao de animais terrestres: Gn. 1:24-25.

Deus criou os animais da terra (v. 24), cada um segundo a sua especie (v. 25) e viu que

era "bom!”.

Os animais terrestres foram criados da terra mediante a palavra do Senhor em fazer

existir, observe Genesis 1:24: “Disse tambem Deus: Produza a terra seres viventes,

conforme a sua especie: animais domesticos, repteis e animais selvaticos, segundo a sua

especie. E assim se fez”. A palavra original para “produza” e “yatsa”, que significa: vir

para fora, sair, avancar.

Deus, pois, criou os seres terrestres da terra e o homem da mesma materia (Gn 2:7).

Podemos ver que a terra adora a Deus fazendo sua vontade, produzindo o que Ele

mandou motivo pelo qual a materia e uma constante.

Assim Deus criou tudo pelo sua poderosa palavra (Ne 9:6).

O misterio da criacao encanta a todos. Ninguem sabe explicar como celulas reunidas

com informacoes no DNA sao formadas de atomos invisiveis e inorgânicos,

perfeitamente juntas em um corpo livre, autônomo e ainda fica mais impressionante

saber, que toda esta maravilha dissolve assim que a vida deixa o corpo, mostrando que a

vida nao e, mas apenas esta no corpo, portanto a vida e espiritual, eterna.

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16É importante ainda, registrar que ate hoje, nunca se encontrou um fóssil que provasse a

possibilidade da evolucao ou em mutacao, antes, todos os fósseis comprovaram que a

especie que pertencia, era mesmo uma especie definida. (Ap 4:11; Sl 95:6).

Os animais foram criados para interagir com os homens (Gen. 2:18). Isto mostra um

Deus de amor e bondade e um homem responsavel, que infelizmente caiu.

O homem, macho e femea 1:26-31

Na criacao dos animais, um entre eles, o homem, a sublimidade do Criador, formado

primeiramente no coracao do Eterno Deus, foi criado da terra como materia e

espiritualmente do sopro divino. Portanto, o homem e primeiramente um ser espiritual

dentro de um corpo fisico, relacionado com a criacao e com o Criador. Assim, o homem

e semelhante aos animais, mas, semelhante a Deus em sua essencia, motivo que difere

dos animais, mediante o eterno conselho divino (Gn 1.26), motivo pelo qual o homem

tem dominio sobre a natureza.

Quando a biblia relata que Deus disse “facamos”, Ele nao esta falando com seres

angelicais, pois estes sao criaturas tambem, ele esta falando com Ele mesmo, na bendita

pessoa da trindade, no conselho eterno da criacao do homem, que Deus sabia como seria

e como os animais se tornaria, deixando morrer sua espiritualidade, portanto, Ele nos

escolheu Nele, antes da fundacao do Mundo (Ef 1. 4). Assim, o homem foi criado nao

para depredar a natureza, mas para ser seu despenseiro.

“Macho e femea”, fala da procriacao, do prazer que um pode dar ao outro, fala da

plenitude da vida, da importância do companheirismo, da responsabilidade mutua da

definicao do genero e do principio estabelecido, observe que a ordem de multiplicar e

encher a terra, e para ambos, pois na criacao o homem nao foi designado para dominar a

mulher e sim para dominar sobre animais e a mulher esta incluida na responsabilidade

do cuidado e multiplicacao da especie.

GÊNESIS A SEMENTE

17Imago Dei.

“A esta classe, pertencem as analogias da unidade psicológica de intelecto, afetos e

vontade”. Agostinho

Por conseguinte, com esta expressao ‘imagem de Deus’, indica-se a integridade de que

Adao foi dotado quando o seu intelecto era limpido, as suas emocoes estavam

subordinadas à razao, todos os seus sentidos eram regulados devidamente e quando ele

verdadeiramente atribuia toda a sua excelencia aos admiraveis dons do seu Criador. “E,

conquanto a sede primaria da imagem divina estivesse na mente, no coracao ou na alma

e suas faculdades, nao havia parte nenhuma, mesmo no corpo, em que nao fulgissem

alguns raios de glória”.

Esta glória divina na plenitude humana, incluia tanto os dotes naturais como aquelas

qualidades espirituais designadas como justica original, isto e, real conhecimento,

justica e santidade. (teologia Sistematica de Berkhof)

Ainda que os animais possam correlacionar ordens, aprender comandos, o ser humano

recebeu o dom de ser a imagem Divina na liberdade mais plena do saber, pensar e agir e

em todo homem existe uma indole de dominio, que por causa do pecado se torna

soberba, mas mediante o novo nascimento volta a ser um servico de amor ao próximo, à

natureza e principalmente, ao Criador. Tambem podemos dizer que e esta imagem e

semelhanca, que da ao homem a capacidade moral e reflexo de justica. Assim, podemos

dizer que o homem e superior aos animais, tanto mental (racional) quanto moralmente.

Notemos ainda, que o primeiro homem foi criado perfeito, sem falhas com corpo

perfeito, mente plenamente livre, plena saude fisica e emocional, sem conhecer doencas,

enfermidades ou morte, Adao nao tinha problema de memória, sem dificuldade de

aprendizagem, sem dor, sofrimentos ou lagrimas.

Ele nao sentia alienacao, angustia, vazio, ou solidao e ainda era eterno e livre do

pecado. Tudo isto que o primeiro Adao perdeu, Jesus, o segundo Adao, resgatou na cruz

(Is 53) e sera plenamente manifesto na sua vinda (1 Ts 4:15-19; 1 Co 15:38; 1 Jo 3:2).

GÊNESIS A SEMENTE

18Considerando os atributos comunicaveis do Senhor podemos dizer que homem era

perfeito em santidade, amor, glória, espiritualidade, alegria, personalidade, paz,

benignidade, fidelidade, bondade e graca (Mt 5:48).

A imagem de Deus no homem e ainda o poder da santa imortalidade, perdida por Adao

e resgatada por Jesus na cruz (Joao 17:3).

A imagem de Deus no homem e ainda, importante para a adoracao, pois Deus e espirito

e deve ser adorado, na verdade de sua palavra e espiritualidade, o que e impossivel ao

homem sem o Santo Espirito, pois este, e um mortal, mas mediante o poder eterno,

somos levados a verdadeira adoracao na capacidade espiritual, no culto, raciocinar com

a vida enquanto vivemos nesta terra apresentando o corpo como sacrificio a Deus.

Assim como Adao era a imagem de Deus, Jesus e a expressao exata, portanto um

morreu, tornando mortal e morrendo a cada dia, o outro vive para sempre e nasceu, mas

ao morrer, reviveu, dando-nos o novo nascimento espiritualmente e assim, revivemos

para Deus na terra, esperando a redencao do corpo mediante sua palavra de poder (1 Ts

4:16 -17). E assim, 1 Corintios 15:48 “Como foi o primeiro homem, o terreno, tais sao

tambem os demais homens terrenos; e, como e o homem celestial, tais tambem os

celestiais. E assim como trazemos a imagem” (1 Co 15:49).

Homem e mulher, feitos harmoniosamente a semelhanca de Deus, criados para

governar, dominar, proteger, explorar o melhor que se pode tirar de cada um e serem

despenseiros da criacao do Senhor, adora-lo e viverem em amor e comunhao plena e

nao em disputas e tiranias.

O sétimo dia: O santo sabado do Senhor nosso Deus.

A criacao termina com a satisfacao do descanso Eterno de pleno culto 2:1-3

O sabado. A palavra “shabbath” aparece a primeira vez em Ex. 16:23, como nome do

setimo dia, mas o descanso esta estabelecido no setimo desde Genesis 2.2, quando diz

que Deus descansou e neste texto, a palavra e “shabath”, ainda que na variacao em

traducao para a lingua portuguesa seja apenas de um “h” o primeiro pode significar 1a)

GÊNESIS A SEMENTE

19sabado, 1b) dia de expiacao, 1c) ano sabatico, 1d) semana, 1e) produto (no ano

sabatico).

A palavra no capitulo dois, significa 1) parar, desistir, descansar, guardar o descanso,

pois assim fica claro que o sabado de Deus nao e um descanso do qual Ele precisava,

mas o momento que ELE estabeleceu para parar suas obras.

Na verdade o Sabado vem sempre depois das obras e tem mais que um dia da semana

para ser lembrado, tem que ser lembrado de um Deus maravilhoso que criou todas as

coisas e estabeleceu um “shabath”, um descanso.

Lembrando que no principio, o Eterno Elohiym criou ceus e a terra, estabelecendo o

principio, tanto como inicio de sua criacao, como principio eterno.

No primeiro dia, a luz foi criada e pela separacao da luz e das trevas, o dia e a noite foi

constituido.

O segundo dia, tambem foi uma obra de separacao: o firmamento. Foi estabelecido com

a divisao das aguas de cima e as aguas de baixo. As aguas de cima sao as nuvens,

equivale ao termo “expansao”.

No terceiro dia, a separacao e levada avante, ainda com a separacao entre o mar e a terra

seca (Sl 104:8). Em acrescimo a isso, foi estabelecido o reino vegetal de plantas e

arvores.

No quarto dia, o sol, a lua e as estrelas foram criados como luzeiros ou portadores de luz

para servirem a uma variedade de propósito: (1) dividir o dia e a noite; (2) para sinais,

isto e, indicar os pontos cardeais, pressagiar mudancas nas condicoes do tempo e servir

como sinais de importantes eventos futuros e juizos vindouros; (3) para estacoes, dias e

anos, isto e, para atender ao propósito de efetuar a mudanca das estacoes, a sucessao dos

anos e a regular a ocorrencia de dias festivos especiais e (4) servir como luzes para a

terra e, assim, possibilitar o desenvolvimento da vida orgânica nela.

No quinto dia. Este dia traz a criacao das aves e dos peixes, habitantes das aguas e do ar.

Aves e peixes estao juntos porque ha grande similaridade em sua estrutura orgânica.

GÊNESIS A SEMENTE

20Alem disso, sao caracterizados por uma instabilidade e mobilidade que eles tem em

comum com o elemento em que se movem, em distincao do terreno sólido. Tambem se

assemelham em seu processo de procriacao.

No sexto dia foi o climax da obra da criacao. Em conexao com a criacao dos animais,

emprega-se mais uma vez a expressao, “Produza a terra”, e isto, deve ser interpretado

do modo indicado no item (c). Os animais nao se desenvolveram naturalmente da terra,

mas foram produzidos pelo “fiat” criador de Deus.

De maneira definida, se nos diz no versiculo 25 que Deus fez os animais selvaticos, os

animais domesticos e todos os repteis da terra, conforme a sua especie. Mas, mesmo que

a expressao possa se referir ao desenvolvimento natural, nunca se refere a evolucao, que

segundo o Darwinismo, seria um processo que ao longo de sucessivas geracoes leva à

diferenciacao das especies, determinado por mutacoes geneticas e por selecao natural, o

que seria necessario termos animais em mutacoes, mudancas de especies e fosseis

comprobatórios, mas quando se argumenta este fato, propoe-se como teoria, saltos de

eras, logo nao seria evolucao, pois evolucao exige continuidade.

Ainda no sexto dia, a criacao do homem se distingue pelo eterno e solene conselho que

a precede: “Facamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhanca”; e nao e

para espantar-nos, desde que tudo que a precedeu, foi apenas uma preparacao para o

surgimento do homem, a coroa da obra de Deus, o rei da criacao e porque o homem foi

destinado a ser a imagem de Deus. As palavras “tselem” e “demuth” nao indicam

exatamente a mesma coisa, mas, nao obstante, sao empregadas umas pela outras.

Quando se diz que o homem foi criado à imagem de Deus, significa que Deus e o

arquetipo do qual o homem e o arquetipo, e quando se acrescenta que ele foi criado

conforme a semelhanca de Deus, isto meramente acrescenta a ideia de que a imagem e

de todos os modos semelhantes ao original.

Em todo o seu ser o homem e a própria imagem de Deus.

No sétimo dia. O descanso de Deus no setimo dia contem, antes de tudo, um elemento

negativo: Deus cessou a Sua obra criadora. Mas a isso, deve ser acrescentado um

elemento positivo, a saber, que Ele teve prazer em Sua obra completa. Seu repouso foi o

GÊNESIS A SEMENTE

21repouso do artista que, após haver completado a sua obra prima, agora a observa com

profunda admiracao e deleite, e se satisfaz perfeitamente contemplando sua producao.

“Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom”.

Deus "passou" e julgou seu próprio trabalho e viu que tudo que criara era justo, perfeito,

harmonioso, cheio dELE, portanto, de amor e isto responde a sua exigencia e ideal

divino, entao ELE, o eterno Eu Sou, se regozija com a Sua criacao em um perfeito

momento em que a Criacao Adora, os ceus e seus exercito, Adao e sua mulher adoraram

ao Senhor Deus criador dos ceus e da terra em um momento de culto celestial, momento

este, tambem reservado aos cansados que foram atraidos a Jesus (Mt 11:28).

Portanto podemos pensar que depois do sexto dia, onde Deus contemplou sua obra,

finalizada em seu vasto esplendor e viu que era “muito bom”, ainda havia reservado o

melhor dos dons para dar a criacao, a saber, seu descanso (Gn. 1:31).

O melhor do bom estava à frente, Em Deus e assim, o muito bom, ainda tem um melhor

que e o “Sabat”, pois segundo seu eterno decreto “o melhor de todos os mundos

possiveis” nao e seu inicio, mas sim, reservado aos seus para o final da história.

Esse, tambem, foi o motivo dele ter criado o ser humano, para serem portadores de sua

imagem, dando o privilegio da responsabilidade unica entre suas criaturas, de trabalhar

para o seu Criador-Senhor em adoracao no eterno “Sabat”.

No livro de Hebreus, somos instruidos sobre o verdadeiro descanso (Hb. 3:7, 4.13),

onde a igreja e comparada a Israel no deserto. Essa analogia tem dois lados. Por um

lado, assim como Israel tinha sido liberto da escravidao no Egito, os crentes já foram

libertos da culpa e poder do pecado, por outro lado, assim como Israel no Sinal ainda

nao tinha entrado na terra de Canaa, ainda não alcancamos nossa salvacao em sua

plenitude final e, portanto nos resta o “Sabat”.

Deus chama essa possessao futura de salvacao, de “descanso” ou “meu descanso”,

tomado de Salmo 95 que explicitamente associa o “Shabbath” com esse descanso.

Isso acontece de duas formas. Primeiro, em Hebreus 4:4, ele conecta esse descanso com

Genesis 2:2: “E, havendo Deus terminado no dia setimo a sua obra, que fizera,

GÊNESIS A SEMENTE

22descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito”. Esse e o unico lugar onde o

Novo Testamento cita esse versiculo. É, tambem, significativo que existem apenas dois

lugares onde o Antigo Testamento cita esse versiculo, e nessas duas ocorrencias com o

propósito de apoiar o mandamento semanal do Shabbath (Ex. 20:11; 31:17). Segundo,

em Hebreus 4:9, ele deliberadamente chama o descanso de “um repouso do Shabath”

(ou “guarda do Shabbath”).

Para nós, os cristaos, o sabado e muito importante, nao apenas como dia literal, mas

muito mais como promessa do Senhor Jesus, nosso verdadeiro sabado, do qual podemos

ir com o fardo pesado e ELE da descanso para nossas almas.

De outra maneira, e interessante saber que o Senhor Deus, criou todas as coisas, por fim

fez o homem na sexta-feira, e logo no dia seguinte lhe da descanso.

O Senhor Jesus, na sexta-feira morreu e dormiu entre os mortos, alegoricamente,

como Adao dormiu e Deus transformou a costela em mulher, assim como Joao (1 Jo

5:6-12) nos diz que o testemunho da agua e o sangue que fluiram do lado do Redentor

sacrificado, quando a espada transpassou-lhe a costela. Ele amava a Igreja e se deu por

ela para santifica-la e limpa-la com o lavamento da agua pela palavra; para apresenta-la

a si mesmo uma Igreja gloriosa (Ef 5:25-27).

Fato que o apostólo Paulo diz ao falar do relacionamento de marido e mulher em Ef

5:32, ele diz que se referia a Cristo e a Igreja, portanto, alegoricamente podemos dizer

que a criacao de Adao e a mulher ja era uma metafora de Cristo e a igreja, pois Cristo e

antes de Adao como redentor.

O sabado e Cristo que e o inicio e o descanso depois das obras. Joao nos diz ainda,

que estes testemunhos foram feitos no Espirito de Deus e por Ele, conforme à

declaracao do Salvador. Ele e o Espirito de Deus e nao pode mentir.

Assim a Trindade da testemunho das doutrinas da pessoa de Cristo e sua salvacao. O

Pai, repetidamente, por uma voz desde o ceu declarou que Jesus era seu Filho amado. A

Palavra declara que Ele e o Pai eram Um, e que quem o viu a Ele, viu ao Pai. Tambem,

o Espirito Santo desceu do ceu e “posou” em Cristo em seu batismo. Ele tinha

testificado de Cristo por meio de todos os profetas e deu testemunho de sua ressurreicao

GÊNESIS A SEMENTE

23e oficio de mediador pelo dom de poderes miraculosos aos apóstolos. Porem, seja citada

ou nao esta passagem, a doutrina da Trindade em unidade continua igualmente firme e

verdadeira.

Houve tres testemunhas para a doutrina ensinada pelos apóstolos a respeito da pessoa

salvifica de Cristo:

1) O Espirito Santo. Viemos ao mundo com uma disposicao carnal corrupta, que e

inimizade contra Deus. Que isto seja eliminado pela regeneracao e a nova criacao de

almas pelo Espirito Santo e testemunho do Salvador.

2) A agua. Estabelece a pureza e o poder purificador do Salvador. A pureza e a

santidade atual e ativa de seus discipulos estao representadas pelo batismo.

3) O sangue que Ele derramou. Este foi nosso resgate, isto testifica de Jesus Cristo;

selou e terminou os sacrificios do Antigo Testamento. Os beneficios procurados por seu

sangue provam que Ele e o Salvador do mundo. Nao e de estranhar-se que quem rejeitar

esta evidencia seja julgado por blasfemar o Espirito de Deus. As tres testemunhas sao

para um e identico propósito; concordam em uma e a mesma coisa.

Jesus e o verdadeiro sabado que morreu na sexta-feira e ressurgiu no primeiro dia da

semana, fazendo o novo Genesis do primeiro dia, trazendo a si mesmo, a verdadeira luz

que alumia a todos os homens e faz separacao entre luz e trevas.

O Adão.

Adao - “Adam, aw-dawm”, Vermelho”, refere-se ao:

1) especie humana, ser humano, como individuo, nome do primeiro homem.

O início da humanidade e a descendência piedosa.

O Senhor Deus que criou o universo, os ceus e a terra (v. 4).

A palavra hebraica "origens" (toledoth) significa: geracoes, história, assim fica claro

que, nada que existe tenha aparecido do acaso, como por acidente.

GÊNESIS A SEMENTE

24 Nomes (2:4) de Deus - Jeova - Jave – Criador e sustentador de todas as coisas. O nome

descreve o que Deus ha de fazer na terra: Estabelecer o relacionamento pessoal com o

homem e redimir o homem de seu pecado e ainda revela seu carater glorioso.

A terra estava envolta em um vapor espesso e nuvens de denso nevoeiro, que por pouca

luz, teria pouco crescimento de plantas.

No apice da criacao, Deus fez o homem e o fez do pó da terra e de seu halito, podemos

concluir assim, que o homem nao e um ser da terra experimentando a espiritualidade,

mas um ser espiritual experimentando uma experiencia na terra.

Deus "formou" (yatsar) significa moldar, dar forma. É uma ilustracao de um artista que

tem uma imagem em sua mente e a pinta, portanto existe neste ponto um lembrete

eterno, dizendo que a dignidade e honra da criacao e um do coracao de Deus. Por outro

lado, e humilhante saber que somos poeira, mas neste caso somos nivelados ao patamar

da humildade que nao permite que um ser humano seja superior a outro diante do

criador.

Se por um lado e glorioso saber que nascemos no coracao e mente do Senhor, por outro,

nos prostramos diante Dele com reverencia, pois somos pó. Assim se estabelece o

relacionamento pessoal, que por sua vez mostra a revelacao da redencao. Deus o criou

para si, para seu louvor, para sua glória, portanto, o homem e acima de tudo um

adorador. "Vinde, adoremos e prostremo-nos, ajoelhemo-nos perante o Senhor, nosso

Criador" (Sl 95:6).

O homem nao foi feito de pó de ouro, mas pó de terra 1 Co 15: 42-50.

O propósito da Escritura e mostrar que, humildemente, somos poeira neste corpo fragil

e fraco, gritando a verdade, que ninguem esta acima de ninguem e, portanto, sem o

direito de menosprezar.

O sopro de Deus e seu Espirito, ELE poderia ter falado e o homem existiria - como ele

fez quando criou os animais - mas, ao soprar, deu ao homem o seu Espirito; assim o

homem esta relacionado a Deus e Deus ao homem. Isso significa, que os animais estao

vivendo como criaturas e nao sao seres espirituais e que a vegetacao, vive, mas e

GÊNESIS A SEMENTE

25inanimada, enquanto o homem foi criado no tecer de Deus, mediante sua criatividade

divina, na beleza de sua mente e depois, cheia de Deus por meio de sua própria

respiracao.

O homem e em Adao, uma casca de barro, um casulo andante e logo volta ao pó na

constante da materia; de outro lado e imortal.

No representante legal, fomos criados, depois mortos. No segundo Adao fomos gerados

e imortalmente revestidos por Aquele que morreu em nosso lugar, deixando o lugar dos

mortos, órfao dos eleitos.

Jesus e o unigenito. Joao 1:14-18; 3:16-18; 1 Joao 4:9.

O unigenito e tambem o primogenito (Zacarias 12:10). É por este motivo que ao

vivermos como o primogenito da vida, morremos, mas, quando nascemos novamente e

morremos no primogenito, nossa vida ficou escondida NELE (Co 3: 1-3), assim, o Adao

em mim morre duas vezes e vive uma. (Ler Numeros 3:41 Apocalipse 1:5) Ora, se

vivermos com Ele, reinaremos com o segundo Adao, que sempre foi o primeiro (2

Timóteo 1:9 e 10, Tito 1:2 e 3, Apocalipse 13:8).

O Éden. “prazer” 1) luxo, coisas delicadas, delicia, finuras.

2) delicia 3) viver em regalias, deliciar-se.

Genesis 2:8: “E plantou o SENHOR Deus um jardim no Éden, na direcao do Oriente, e

pôs nele o homem que havia formado”.

1) jardim, area cercada (fig. de uma noiva).

A vida Adâmica era a espontaneidade da ingenuidade do homem e o Riso da graca

divina no lugar da intimidade de Emanuel.

Éden e o lugar do prazer eterno, das delicias do Deus. O jardim, e o lugar reservado para

o homem, para que o Eterno Emanuel de graca à criatura para viver com Ele e assim,

como saia um rio e regava o jardim, assim o salmista nos revela, em Salmos 46:4, “Ha

um rio, cujas correntes alegram a cidade de Deus, o santuario das moradas do

GÊNESIS A SEMENTE

26Altissimo”. O profeta Ezequiel nos revela na visao do rio que sai do limiar do templo -

Ezequiel 47:1- “Depois disto, o homem me fez voltar à entrada do templo, e eis que

saiam aguas de debaixo do limiar do templo, para o oriente; porque a face da casa dava

para o oriente, e as aguas vinham de baixo, do lado direito da casa, do lado sul do altar”.

E, segue dizendo, que ele foi levado a entrar nas aguas e, ainda, Joao nos relata que:

“No último dia, o grande dia da festa, levantou-se Jesus e exclamou: Se alguém tem

sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior

fluirão rios de água viva” (Jo. 7; 37-30) e depois, em apocalipse, ele viu e relatou

conforme os textos que segue: Ap. 22:1 e 2 - “Entao, me mostrou o rio da agua da vida,

brilhante como cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro. No meio da sua praca,

de uma e outra margem do rio, esta a arvore da vida, que produz doze frutos, dando o

seu fruto de mes em mes e as folhas da arvore sao para a cura dos povos”. Veja, ainda,

Ap. 21:6 - “Disse-me ainda:Tudo esta feito. Eu sou o Alfa e o Ômega, o Principio e o

Fim. Eu, a quem tem sede, darei de graca da fonte da agua da vida”. Ap. 22:17: “O

Espirito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede

venha, e quem quiser receba de graca a agua da vida”.

Assim, fica certo que, a graca andante nas mais esplendorosas e brilhantes cores vivas,

flores radiantes na atmosfera eterna de vida manifesta no andar cintilante e vivo do

eterno Deus-Homem, o filho estava presente no Éden perdido e que foi restaurado para

nós por meio de Jesus!

Todos tem lembrancas marcadas na alma deste lugar que nao se ve a nao ser pela fe,

mas existe em cada cristao dentro de sua alma o mapa da vida para voltarmos para casa

ao Pai, que de fato se importa com gente. Este lugar real, plantado pelo Senhor, e o ideal

para nós e utópico para os incredulos, onde a harmonia e plena de vida, graca e paz no

pomar de Deus para os homens!

O paraiso e lugar de perdao. (Mt. 27:44; Lc. 23:43; Ap. 2:7; 22:2).

A árvore da vida.

Joao 11:25, 15:1-5; Genesis 3:24; Apocalipse 2:7, 22:2, 14 e 19. Deus plantou vida em

seu prazer, mas o homem nao se submete por causa do pecado mediante a tentacao. Ao

inves de escolher a vida, escolheu a morte; em vez da presenca, ficou com a solidao; em

GÊNESIS A SEMENTE

27vez de paz, confusao; em vez da justica divina, tenta sua própria; em vez de descansar,

labuta; em vez de perfeicao, tornou-se um ser corrupto e assim a vida e a morte estara

sempre diante dos descendentes - os “Adaos” (Dt 30:15).

O primeiro Adao, comeca no Jardim do Éden e termina no deserto. O segundo, comeca

no deserto, passa pelo Getsemani - " lagar de azeite" aonde amassava as oliveiras -,

depois foi sepultado no jardim da caveira e termina no jardim do Éden levando o adao

bandido de volta ao seu lugar.

A aliança.

O Senhor Deus, estabelece a alianca onde Ele e o Senhor e decide e o homem e

colocado para adora-lo. Neste caso, adorar esta relacionado à servir, no sentido de

alegria, no papel que lhe cabe em liderar para o Senhor, mantendo-se atento, guardando.

Ora se havia necessidade de guardar, havia perigo, observe o verso 15 “Tomou, (laqach,

esta palavra esta no tempo Qal, portanto se a refere à tomar, pegar na mão, escolher,

tomar em casamento, liderar, conduzir), pois, o SENHOR Deus ao homem e o colocou

no jardim do Éden para cultiva-lo e o guardar” (servir e vigiar).

O homem perfeito, com tantos poderes, virtudes e privilegios precisava ter

responsabilidade da fidelidade e da submissao ao seu Criador e Senhor, de quem foi

constituido, mordomo e administrador, sobre a ordem natural terrena - entre Deus e seu

representante.

“Imago Dei”. O homem foi criado como um ser espiritual, portanto, à imagem e

semelhanca de Deus, com necessidades e instintos eternos, divinos e imortais e ainda,

com a necessidade de adorar, viver com Deus, em amor e comunhao, pois nao havia

intermediacao. O contado era direto e o dialogo, pessoal.

No verso 16 e 17, estabelece o decreto do SENHOR Deus, para que o homem coma

livremente de toda arvore do jardim, mas nao deveria este desobedece-lo, comendo da

arvore do conhecimento do bem e do mal, porque certamente morreriam, neste caso,

podemos dizer que o Senhor Deus nao gera a morte, ainda que ela seja necessaria para

esta especie, dando assim, a possibilidade do homem morrer mediante a vida manifesta

antes, segundo Ef. 1; 1-10.

GÊNESIS A SEMENTE

28A alianca foi firmada com o genero Masculino (gerador de vida), representante legal da

raca, como ser inteligente livre espiritualmente perfeito e imortal, criado para ser

semelhante ao Altissimo; dominar com autoridade e amor perante o criador. Neste

sentido, o servico e adoracao e nao labor; o propósito de comunhao, paz, esta

relacionado à submissao e companheirismo eternos, em uma caminhada de comunhao

de Pai e filho que Adao perdeu, mas nao fiquemos tristes, pois, tudo o que foi perdido

pelo pecado de Adao foi recuperado com Cristo, mediante a cruz. Joao 5:19 - “Entao,

lhes falou Jesus: Em verdade, em verdade vos digo, que o Filho nada pode fazer de si

mesmo, senao somente aquilo que vir fazer o Pai; porque tudo o que este fizer, o Filho

tambem semelhantemente o faz”.

O homem nao só precisa de Deus para viver, mas foi feito capaz de viver com ELE.

A mulher

A primeira mulher foi um presente de Deus para o homem. No relato da mais sublime

demonstracao de companheirismo, multiplicacao da raca, cuidado, amor compartilhado,

carinho, ternura, do ser humano sendo um só na carne com o outro e um em espirito

com o criador.

No momento em que o homem esta exercendo sua autoridade em colocar nomes, no

sentido de liderar, tomar posse, governar a criacao, dominando tudo que o Senhor Deus

criou, depois de dominar sobre os outros seres; neste momento, Deus resolve dar-lhe

uma auxiliadora (rze ‘ezer a que ajuda, socorre, apoia, que o abrace, a mulher foi criada

para completar o homem, tanto na raca como na vida). Este termo e usado, muitas

vezes, para designar o apoio do Senhor nosso Deus; como nos Salmos 33:20: “Nossa

alma espera no SENHOR, nosso auxílio e escudo”.

Salmos 70:5: “Eu sou pobre e necessitado; ó Deus, apressa-te em valer-me, pois tu es o

meu amparo e o meu libertador. SENHOR nao te detenha!”.

Homens e mulheres tendo cada um o seu papel, com o propósito de viver mutuamente

relacionados, em intimidade de comunhao. “Nao e bom que o homem viva só”, neste

caso ha um mandamento para que o homem se case, com a excecao do celibato, mas a

completude de vida, esta em que um nao esta acima do outro, mas ambos com papeis

GÊNESIS A SEMENTE

29diferentes se completam, assim, todo homem nasce de mulher e toda mulher e gerada

por um homem.

Observe que a mulher foi formada do Adao, assim como Adao veio de dentro de Deus,

Deus tirou a mulher de dentro dele. Neste caso, enquanto ele dormia na sexta-feira feira

à tarde, a mulher foi criada, assim como Cristo, o segundo Adao morreu (dormiu) na

sexta-feira na cruz e uma espada traspassa-lhe a costela, de onde sai agua e sangue.

O testemunho da existencia da igreja, 1 Joao 5:6 – “Este e aquele que veio por meio de

agua e sangue, Jesus Cristo; nao somente com agua, mas tambem com a agua e com o

sangue. E o Espirito e o que da testemunho, porque o Espirito e a verdade”. Assim como

a Eva (hwx Chavvah =" vida" ou "vivente"), foi uma transformacao tirada do primeiro

Adao atraves do seu sono, a igreja só e viva mediante a morte do segundo Adao -

Efesios 5:32: “Grande e este misterio, mas eu me refiro a Cristo e à igreja”.

Curiosidade: Deus nao colocou outra costela, assim ficam claro que nao faria outra

mulher, os dois estavam completos e ela foi criada para viver a graca da intimidade e

governo com o homem, ajudando-o, sendo lhe companheira fiel e idônea na mesma

natureza, mentalidade e espiritualidade para andarem juntos.

A mulher foi formada da mesma materia, sendo um individuo unico em duas pessoas,

portanto, a biblia diz que o homem deve amar sua mulher como seu próprio corpo.

Ambos viviam a mais plena liberdade de intimidade, sem vergonha de ser, nus diante do

Altissimo, revestidos de sua glória eterna.

A serpente

Sagaz (original): ser sutil, esperto, astuto, matreiro, sensato e ainda acautelar-se, tomar

conselho astucioso. Segundo o Aurelio, siguinifica: Que tem agudeza de espirito;

persipicaz, astuto, manhoso.

Ora, os animais eram perfeitos, portanto nao poderiam causar imperfeicoes, mesmo que

nos pareca ser apenas um animal, a biblia nos revela a natureza desta serpente e

podemos afirmar, mediante as escrituras, que e o mesmo diabo (caluniador), o satanas

(adversario Ap. 12.9 e 20.2). Este ser existe e vive como principe deste mundo (Jo 12.3

GÊNESIS A SEMENTE

301), portanto sua esfera de autoridade e mundial e toda criatura nasce como escrava

algemada (sem liberdade plena e sem vida de relacionamento com o criador) e com um

trono erigido no coracao. Ele e lider do maior exercito cruel e manipuldor que se pode

imaginar, nao ha um lugar ou casa que ele nao entre, e, se possivel fosse, enganariam os

próprios eleitos (Mt 24:24). Como espirito e principe da potestade do ar, tem acesso aos

recantos mais secretos do coracao (Ef 2.2), isso, quando o cristao lhe der lugar (Ef.

4.24); ele pode plantar a semente do mal na mente mediante a cobica humana (Tg 1. 14-

15).

A Escritura diz que a serpente era a mais “esperta” (astuto, inteligente, perspicaz) do

que qualquer animal da terra (Gn 3:1). Esta e uma comparacao da astucia do animal

com a astucia de Satanas. A escritura nos da exemplos, em que Satanas tinha o poder de

usar as pessoas como instrumento para falar por ele. Ex; Pedro (Mt 16:22-23) ou

possuidas por eles (Mt 8:28 - 34; Atos 16:16-18).

O próprio Jesus, nos diz que, Satanas estava por tras da queda tragica do homem (Jo

8:44) e Paulo, afirma que, Satanas que enganou a Eva (2 Co 11.3), se transforma em

anjo de luz (2 Co 11:14).

A possibilidade de que Isaias esteja revelando a queda deste adversario na terra (Is 14:

13-14), e aceito por muitos e, neste caso, percebe-se que ele regia no universo,

governava diante do Senhor com autoridade e liberdade maximas, mas, ainda que ele

obedecesse (e obedece ate hoje), ele nao se submetia em adoracao. Ha, portanto, uma

quebra de autoridade na fuga da adoracao, pois adorar nao e cantar, mas ser conduzido

em espirito e em verdade, fazendo o que o Senhor determinou e fazendo de todo

coracao.

Observe que submissao e uma atitude do coracao. No novo testamento a palavra

original e “hupotasso”, que significa: organizar sob, subordinar, sujeitar, colocar em

sujeicao, sujeitar-se, obedecer; e em termo grego nao militar, era "uma atitude

voluntária de ceder, cooperar, assumir responsabilidade, e levar uma carga”.

Toda criacao foi chamada para adorar em plena submissao (2 Co. 10:17; Hb. 12:9).

Neste ponto, satanas gera a rebeliao em seu coracao e induz seres ate o dia de hoje, para

GÊNESIS A SEMENTE

31o ajuntamento da sua rebeliao contra o criador. Portanto, Satanas se rebelou contra Deus

e deixou de ser a estrela da manha e, ainda, Ezequiel nos revela que o adversario era o

Querubim da guarda no Éden (Ez. 28:11-19).

Satanas e, ainda, o deus deste seculo (2 Co 4:3, 4); ele nao tem nada com Cristo (Jo

14:30) e foi julgado por Jesus na cruz (Jo 12:31; 16:11). Nossa luta continua sendo

contra os “principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso,

contra as forcas espirituais do mal, nas regioes celestes” (Ef 6:12), logo, somos

chamados a tomarmos toda armadura de Deus “panóplia”. Ef 6:13, nos fala de

autoridade e fala da armadura do oficial, que e a mesma que foi tirada de satanas; veja

Lc 11:22: “Sobrevindo, porem, um mais valente do que ele vence-o, tira-lhe a armadura

em que confiava e lhe divide os despojos”. “Agora nao mais vivo eu, mas Cristo vive

em mim” (Gl 2:20).

O Propósito de satanas e maligno, ele tem furia contra o Senhor Nosso Deus e usa tudo

que pode para feri-lo. Seu ódio e desespero tem haver com o que Deus o julgou em

Cristo e o condenou na cruz. O que para ele e completa derrota, para nós, e o retorno ao

paraiso.

Satanas e como um cao amarrado, ladrando e rugindo como leao, mas nao sendo, pois

nunca foi e nunca sera. Seu intento e causar pânico, medo e levar todos contra a

santidade Divina; porem para nós, ha esperanca, para ele nao, pois a salvacao vem por

derramamento de sangue e ele nao tem sangue (Hb 9:22).

Paulo termina a carta aos Romanos nos dando um brado de vitória; (Rm 16:20) “E o

Deus da paz, em breve, esmagará debaixo dos vossos pés a Satanás. A graça de nosso

Senhor Jesus seja convosco”.

O livre arbítrio de Eva

O Deus Eterno que possui o livre arbitrio deu ao primeiro homem a graca da escolha da

cidadania eterna de graca inocente, mesmo sabendo o que aconteceria. A verdade, e que

nao ha liberdade onde nao se podem correr riscos e nao ha amor, onde a queda nao seja

restaurada mediante uma acao daquele que esta em pe.

GÊNESIS A SEMENTE

32O homem e a mulher, tinham acesso e perfeita comunhao com Deus em seu perfeito

estado de inocencia e impecabilidade, de maneira nenhuma teriam um ato se quer contra

Deus em seus passos, vivendo no mais sublime deleite do gozo eterno no jardim do

Senhor, mas cairam mediante a investida da serpente e mediante a falsa promessa de

maior liberdade.

Eva foi criada para ser auxiliadora idônea, mas estava só aproveitando um pouco da

liberdade no lugar mais perigoso possivel, olhando a arvore que Deus havia dito para

que nao comessem. Entao, a serpente chama-lhe a atencao em uma conversacao

capciosa. Ela nao chamou a Adao, que era o responsavel (vigia) do jardim.

Atraves de uma investida provocativa dos pensamentos de forma atraente e tentadora,

disparou o gatilho da duvida quanto à palavra de Deus e a mulher concebeu a ideia que

poderia ser maior e melhor, desejando o proibido que nao conhecia e logo

compartilhando com o homem, que por sua vez consome o pecado (pois a alianca foi

feita com o homem e nao com a mulher), por isso, Paulo diz que a mulher foi enganada,

portanto, o homem nao (1Tm. 2:14). Adao nao foi iludido, mas a mulher, que sendo

enganada, caiu em transgressao.

Entao, para exercer a sua vontade de liberdade, foi lhe dito que comesse da arvore do

conhecimento do bem e do mal, assim, sendo tentados a exercer seu livre arbitrio,

fizeram em desobediencia à palavra de Deus, com o fim da autopromocao, deixando de

ser submissos, quebrando a autoridade e caindo no mesmo pecado de satanas, o de

rebeliao (1 Sm 15:22- 23).

A Tentação.

A tentacao inicia-se na mente, podendo ser despertada por um agente externo, como

espiritos, mas sempre estara ligada à cobica do que e proibido, dando luz ao pecado

mediante os olhos, aos sentimentos ou desejos que serao concebidos na mente e em

seguida, gerados no coracao, ate que manifeste seu nascimento mediante a acao (Tg. 1.

14-15). Ainda e bom lembrar que o maior perigo e quando damos vida a estes

pensamentos, tornando-os assim, sentimentos que mudam nossas acoes; quando o inicio

parece ser inocente, mas logo se sabera que a tentacao e apenas o soprar do mal nas

GÊNESIS A SEMENTE

33brasas do desejo humano em rebeldia contra o Senhor. Sendo assim, torna possivel

entender que algumas pessoas dizem que nao sabem por que o fazem e que gostariam

muito de nao faze-lo, neste caso, o pecado o fez escravo. Ainda outros, ha que

cometeram barbarie e da mesma forma dizem nao saberem por que o fizeram. Neste

caso, podemos afirmar que tudo comecou na mente, foi para o coracao tornando acao e,

como um abismo chama outro abismo, satanas aproveita a brecha e entra, usando-o para

sua malignidade, tanto o possuindo, no caso do impio, como dominando a situacao, no

caso do santo (Ef 4.27).

Vamos pensar em alguns aspectos da tentacao de Eva, “mae da raca humana” que havia

saido da posicao de auxiliadora idônea e estava onde nao deveria. Possivelmente tenha

se aproximado descuidosamente, mas da para notar que havia certa admiracao pelo fruto

e vontade de experimenta-lo, talvez pelo formato, cor ou aparencia, o certo e que, ele

tinha um atrativo que o diferenciava dos demais, alias, o diferente passa a ser mais

atrativo e o proibido questionavel, (por que?).

Observe que a serpente disse: “É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore

do jardim?” A pergunta sugere que a serpente estava entendendo que havia um

pensamento, ainda que ingenuo por tras da admiracao e cobica de Eva, que recebe uma

pergunta capciosa e mortal distorcendo a palavra de Deus. Sua mente foi fecundada pela

duvida de que poderia estar lhe faltando algo, ou de que, o fruto proibido deveria ser

muito bom, quem sabe, o melhor. Entao neste caso, ela considerou o melhor para si.

Quem sabe, um pensamento sutil de que Deus estava lhe escondendo alguma coisa.

Neste caso, sua fe foi afetada, onde ela possivelmente tenha considerado que nao

poderia perder o melhor. A cobica foi aflorada.

Às vezes somos tentados a pensar que ao seguir a palavra de Deus, podemos perder algo

delicioso, nao e verdade? Por isto segundo Filipenses, devemos sempre analisar

seriamente o que pensamos (Fp. 4.8). Assim poderemos evitar dar luz à tentacao, evitar

a atracao e fugir do mal (1 Tm. 6.11; 1Ts. 5.22). Nem sempre e facil, às vezes, a

tentacao parecesse ser monstruosa, parece ser necessaria, carinhosa e meiga; e assim

que pessoas adotam monstros carinhosos, mas, monstros destruidores.

GÊNESIS A SEMENTE

34A tentacao e subjetiva; apenas uma troca da pergunta afirmativa para uma negativa e,

pronto. Eva e despertada na provocacao de sua mente para longe da verdade de Deus;

em duvida de sua bondade, comeca a sentir que, o mandamento de Deus e de alguma

forma dificil, desnecessario e restritivo, ao ponto de acrescentar algo que Deus nao

disse: "Nem tocar." Deus nunca disse isto, neste caso, estaria justificando sua acao de

estar tao próxima do desejado, afinal seus pensamentos estao sendo azedados com a

possibilidade do sentimento de “injustica” contra o justo.

Eva, bombardeada em seus pensamentos procurando justificativas, esquece a palavra de

Deus e duvida de sua bondade. Quem poderia afirmar que Deus nao a privou do melhor

do jardim? Pois ela responde com palavras geradas em seu coracao, diferente do

mandamento: (Gn. 3:3) “Mas do fruto da arvore que esta no meio do jardim, disse Deus;

Dele não comereis, nem tocareis nele, para que não morrais”. Vejamos o que Deus

disse e perceba que, o que esta em negrito muda o sentido do mandamento: Genesis

2:16 e 17. “E o SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De toda árvore do jardim

comerás livremente, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não

comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás.” Percebe-se que

Eva, tanto da um tom de proibicao maior, como uma palavra de punicao menor, em vez

de “certamente morrereis”, ela diz: “para que nao morrais”. Neste caso, a lógica do

pensamento esta em desenvolvimento debilitado e deliberado, considerando

possibilidades. No caso do toque, ela externa um desejo de tocar, sem saber se poderia,

mas, entendendo que fazia parte da ordem. Assim a duvida toma conta de seu ser e

confunde-lhe os pensamentos.

Ela permitiu hesitar à mente para abracar o desejo, flertando com a tentacao, neste

momento, satanas procura dar uma de “bonzinho”, fazendo-a crer que certamente nao

morreria, mas, pelo contrario, seria melhor e mais importante. Bobagem, porque

morreria? Que era morrer afinal? Agora a mente projeta uma saida boa, mediante a

duvida da palavra de Deus.

Vamos pensar em possibilidades, afinal a ordem nao foi dada a ela e sim a Adao e, se ela

viesse a morrer, Adao ficaria só e Deus disse que ela era a auxiliadora dele, Ele

possivelmente nao iria deixar que Adao ficasse só; imagina? Afinal o próprio Adao disse

GÊNESIS A SEMENTE

35que ela era carne de sua carne. E Deus e bom, Ele, por certo, a deixaria viver; claro que

nao a faria morrer com tantas coisas para fazer.

Eva entao comete rebeldia em sua mente. Primeiramente contra seu marido, erra ao

achar que a palavra de Deus vai mudar de alguma forma. Assim acreditou na mentira

que entra em seu coracao e levada a pensar em um crescimento como individuo, como

gente, sendo elevada no conhecimento, sendo mais do que era e tornando-se como

Deus; faz com que tudo isto lhe pareca uma novidade de promocao. Entao, satanas

alfineta: “Deus sabe, que no dia em que dele comerdes, seus olhos se vos abrirao”, ou

seja, voce esta cega, vai enxergar melhor, vai ver mais; entao ela foi o primeiro ser

humano a desejar ser Deus e aceitar a mentira.

Agora, ela olha e ve que a fruta e boa (1 Jo. 2:16). Ora, como ela sabia que era boa se

nunca tinha provado? Seu pensamento afetado sente o gosto do nao provado, antes

mesmo de poder provar; no prazer do olhar, sente como se tivesse comendo, e isso que a

concupiscencia dos olhos provoca. Portanto, Eva tem uma nova necessidade que nao

pode ser saciada: um desejo que nao pode esperar, uma novidade para experimentar,

mostrar e contar em casa.

O engano e que a tentacao nunca cumpre os desejos, antes domina os desejos fazendo

mais um escravo. Afinal, ela nao poderia saber se era mal mesmo, se nao

experimentasse e neste caso, crer na tentacao, da a ideia de conhecer mais ate o próprio

Deus.

"Voce vai ser como Deus”. Esta frase abre possibilidades infindas de pensamentos, tipo:

se voce fizer isso, vai ser quem voce quer ser, uma pessoa independente, individualista,

obter posicao e poder, fazer o que quiser e quando quiser. Afinal voce tem direito de ser

feliz, de ser quem voce quer ser, de produzir realizacao e satisfacao do ego, melhorar a

autoimagem, produzir emocao. Sendo como Deus, podera determinar a sua própria vida

e destino. Tudo isto sao sutilezas e devemos ficar atentos. (Ef 6:10. 2 Co 2:11: 11:3 1 Pd

5:8).

Eva viu que a arvore era “boa”; concupiscencia dos olhos, soberba da vida. (1 Joao

2:16) “Porque tudo que ha no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência

GÊNESIS A SEMENTE

36dos olhos e a soberba da vida, nao procede do Pai, mas procede do mundo”. (1 Joao

2:17) “Ora, o mundo passa, bem como a sua concupiscencia; aquele, porem, que faz a

vontade de Deus permanece eternamente”.

É engano pensar que a tentacao vai suprir nossas necessidades mais do que Deus. Era

esta a promessa da serpente, tentando faze-la pensar que nao precisaria mais de Deus

para lhe dizer o que fazer. Ela poderia saber o que fazer e o que nao fazer.

Alerta!

Nao devemos exaltar a nós mesmos: Nao devemos buscar o reconhecimento, posicao,

autoridade, poder, dinheiro, riqueza, bens, conhecimento, sabedoria, qualquer coisa que

tire Deus do primeiro lugar em nossa vida ou que O tire de nossa vida (Lc. 12; 19-21)

“Então, direi à minha alma: tens em depósito muitos bens para muitos anos; descansa,

come, bebe e regala-te. Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pedirão a tua alma; e

o que tens preparado para quem será? Assim é o que entesoura para si mesmo e não é

rico para com Deus. Nao devemos agir como autossuficiente e independente,

exaltando-nos acima dos outros”. Temos que viver como Deus quer para o louvor de sua

glória (Rm. 12:16; 1 Co 10:12; Lucas 18:11).

Pouco se sabe sobre a tentacao de Adao, se ele relutou ou nao em comer do fruto, a

biblia nao diz; portanto, sofremos a tentacao de imaginar, mas sabemos que sofreu

tentacoes, o que sabemos, com certeza, e que ele pecou.

O perigo

O perigo rodeia perto (1 Pd. 5:8), e invisivel, mas nosso Deus tem toda autoridade e

reina para sempre. (Rm. 14:11) “Como esta escrito: Por minha vida, diz o Senhor, diante

de mim se dobrara todo joelho, e toda lingua dara louvores a Deus. E, Filipenses 2:11

diz que, “toda lingua confesse que Jesus Cristo e Senhor, para glória de Deus Pai” e,

Salmos 19:14: “As palavras dos meus labios e o meditar do meu coracao sejam

agradaveis na tua presenca, SENHOR, rocha minha e redentor meu!“.

A tatica de Satanas e manipular alguem influente e que nao suspeitamos, para que seja o

agente das tentacoes.

GÊNESIS A SEMENTE

37Satanas cita capciosa, ardilosa e subjetivamente de forma sarcastica o mandamento

Eterno, portanto os mentirosos, assassinos e escarnecedores sao seus filhos.

A pedagogia Satânica e: Ensina aos homens primeiramente a duvida, depois o

denvolvimento do ego e depois, rejeitar e negar a verdade simples.

Satanas promete beneficios se comer o que ele oferece, mesmo nao tendo nada, pois seu

objetivo e introduzir o descontentamento com o estado presente como se o bom, nao

fosse devidamente bom, assim, anula o estado futuro da reacao.

Satanas tenta as pessoas para que busquem ascender, como se fossem dignos de serem

deuses e de ter o direito da liberdade e felicidade pessoal, como se fosse isto um prazer

e nao um dever.

Satanas se enganou achando que poderia ser como o criador, pois ele e criatura, entao,

infestou e tenta infestar a mente humana com a pretensao devida para arruinar o mortal

e assim, produzir seus planos egoistas contra o Altissimo.

Eva foi onde nao devia, olhou e desejou tocar o que nao conhecia; depois, pegou o que

nao lhe pertencia, experimentou o que nao podia, compartilhou com quem vivia e

morreu no mesmo dia. Adao e Eva perceberam a bobagem ja muito tarde, caindo na

miseria do pecado sem liberdade.

Portanto, se converta da maldade ainda quando lhe for dia, porque, se conseguires

conquistar o mundo e perder a alma sera bobagem eterna, sem volta.

O medo de Adao em se aproximar de Deus nao procedia, pois Deus e amor, mas devido

a retidao do Altissimo, viram-se a si mesmos, como eram, pois o pecado aparece melhor

quando nos olhamos no espelho da verdade, lugar onde a mascara cai e o homem se ve

nu.

Existe uma guerra continua entre a Semente da mulher e a semente da serpente; entre os

descendentes de Caim e os descendentes de Abel; entre Jesus e o inferno; entre a morte

e vida; entre a graca e a corrupcao; entre o pecado e o sangue.

GÊNESIS A SEMENTE

38A falha esta na auto-submissao; este era o papel da mulher para com o homem, mas

ficou submissa ao pecado proferido pela serpente e ao homem, a luta do comando em

submissao a mulher, papeis trocados, familias afetadas.

Adao e o vermelho e Eva a vida. O vermelho do corpo e a vida alem do corpo, falam da

semente divina na revelacao dos nomes. Algo sobrenatural acontece no jardim, pois a

mascara de folha nao esconde, a nao ser a ideia do engano que nao se pode ver o que

nao se pode esconder, mas Deus esconde e protege com pele, o vermelho e a vida;

simbolo da morte do Cordeiro para esconder o homem do pecado e livra-lo da

vergonha.

O EGOÍSMO

O egoismo surge no coracao de satanas, que se achando melhor que o criador, quer

tomar-lhe o lugar; depois passa esta ideia brilhante para Eva no tocante a nao morrer,

porque Deus sabe, que na verdade, podemos ser melhorados por meio do conhecimento

e quanto mais pudermos subir, mais próximos de deuses nos tornamos. Nao ha morte,

nem bem estar de conhecimento, fazendo de cada individuo um ser Deus com olhos

abertos e assim, a mulher que só enxergava o bem, logo viu o mal e o quanto este e

horrivel.

A maldicao do egoismo e seus beneficios.

Quando o Senhor Deus disse que a semente da serpente e a semente da mulher seriam

opostas, o egoismo que esta em satanas e semelhante ao que esta no ser humano e

mesmo que satanas tenha alguma vantagem, ate mesmo o pecador em seus delitos e

pecados, ainda com o esboco do jardim gravado na alma, rejeita, em muito, as propostas

satânicas no que se refere ao bem deste e nao do homem, motivo de graca pelo qual o

mal nao domina, mesmo que satanas seja principe deste mundo (sistema pecaminoso),

Deus e o rei do Universo e colocou o pecador escravo de satanas em rebeldia contra seu

principe, isto e graca na desgraca, sempre por um Deus unico que e amor e nao entrega

o homem para o adversario, antes envia seu filho para morrer no lugar da especie

fabricante de mascaras, que quando nascem novamente recebem outra cara e logo

GÊNESIS A SEMENTE

39recebera outro corpo. Quanto ao inimigo, cada dia mais próximo do inferno, no inferno

que vive sempre.

O sangue derramado

Para que o homem fosse revestido do modelo divino de roupa, e possivel que tivesse um

culto com sacrificio, pois tudo que Deus faz e para seu louvor e glória sem egoismo,

apenas na vida que lhe e natural em ser e viver.

Para alguns judeus, o coro foi a pele humana, mas o texto diz simplesmente que, “Deus

fez vestes de pele e cobriu o homem de sua vergonha”, portanto, e melhor pensarmos

que houve um sacrificio, derramamento de sangue no lugar santo em pró do pecador.

Assim estaria estabelecido o legado que o inocente morre no lugar do culpado e o

homem e coberto com seu couro, tal como o tabernaculo era coberto de couro, o Cristo

se vestiu do couro humano e das vestes dos homens (Jo 1.14), ate o momento da cruz,

mas la, ele foi despido e suas vestes foram disputadas pelos homens por sorte. Ate hoje

os homens querem o manto do Cristo por meios magicos, mas o Cristo vestido para a

morte envolto em lencóis e panos deixa estes aparatos no ultimo lugar de todos os

mortais (o tumulo) e ressuscita revestido de glória. Seu corpo ficou tao denso que

quando as mulheres viram que os anjos haviam retirado a pedra, nao foi para Ele sair,

para que elas entrassem e vissem que Ele e a vida. Logo depois Ele aparece para Maria

e pede para que ela nao o toque, pois, assim como a mulher foi quem levou a noticia de

satanas para o homem, assim as mulheres levaram a noticia da vida para os discipulos.

O homem viu e aprendeu que e mortal e que mesmo separado de Deus, para viver como

criatura mamifera, e necessario que haja derramamento de sangue e como a mulher e a

portadora da semente, ainda que a semente seja masculina, ha uma promessa de sangue

na semente de Adao (vermelho, que alegoricamente pode significar sangue) que esta na

mulher, assim sendo, a mulher derrama sangue cada 28 dias, tempo equivalente de

quatro sabados e só deixa de derramar quando esta levando a semente do homem em

seu ventre ou quando nao podera mais gerar.

GÊNESIS A SEMENTE

40O homem no oficio de sacerdócio fara derramamento de sangue de animais para

purificacao e quando a mulher esta para menstruar, ela se irrita com o homem, seu

sangue.

Cristo, a semente da mulher se derrama como sacrificio humano na cruz e la ele ficou

totalmente vermelho, totalmente Adao ate secar, mas ressurgiu totalmente, em novo

corpo, o mesmo que Adao teve e perdeu. Jesus em Deus nos resgatou para que andemos

Nele, em Deus, ate o dia em que Ele volte e sejamos revestidos do novo corpo.

O pecado

Genesis 3. 7-13.

Ha uma diferenca entre “pecado” e pecados, alem do plural. O pecado no singular esta

relacionado ao pecado original, o primeiro e, portanto, praticado pelo primeiro homem.

Quanto a pecados sao os atos, pensamentos, intencoes e motivacoes que ofendem a

Deus em sua santidade, portanto todo pecado e um delito contra o Santo e amoroso

criador.

Ainda quando o mundo era perfeito cheio de harmonia, paz, confianca, intimidade,

alegria e amor, a perfeicao foi atingida mortalmente pela destruicao, por meio do pecado

gerado pelo gritante ato do primeiro homem, representante da raca humana, por

deliberadamente, desobedecer a Deus.

Todo pecado e contra Deus: (Sl. 51:4) “Pequei contra ti, contra ti somente, e fiz o que e

mal perante os teus olhos, de maneira que seras tido por justo no teu falar e puro no teu

julgar.” Tiago 5:16, nos ensina a confessarmos nosso pecados e como todos somos

pecadores segundo (Rm 3.23), e bom ler o que nos diz Joao no capitulo um de sua

primeira epistola.

O pecado e consumado quando Adao comeu, pois a alianca foi feita com ele, entao

poderiamos pensar em algumas possibilidades de engano, como nao tendo Eva morrido,

surge a ideia de que ninguem morreria. Poderia ser tambem que Eva o enganou, mas o

certo e que Adao pecou conscientemente, pois Deus lhe disse que o dia que comesse

certamente morreria. Alguem ja disse que ele resolveu comer para morrer e para nao

GÊNESIS A SEMENTE

41viver sem Eva, o que e possivel e assim poderia correlacionar com o Cristo que morre

pela igreja, preferindo descer ao inferno por ela que voltar ao ceus sem ela, mas tudo

isto pode ser pensamentos, pois a biblia nada diz, entao vamos pensar no pecado.

A PERMISSAO DIVINA PARA O PECADO

Deus e absolutamente perfeito (Dt 32.4; 2 Sm 22.31; SI 18.30), e sendo assim, Ele nao

pode nem realizar, nem produzir o pecado. Jesus declarou: “Sede vós, pois, perfeitos,

como e perfeito o vosso Pai, que esta nos ceus” (Mt 5.48). Em seu Ser, absolutamente

impoluto, nao pode agir de forma imperfeita, o mundo que Deus criou, e tudo o que ele

continha, era “muito bom” (Gn 1.31).

DEUS NAO PODE PROMOVER O PECADO

Alem disso, Deus nao pode estimular o pecado. Ele e completamente santo e nao pode

endossar o pecado de forma alguma. “Tu es tao puro de olhos, que nao podes ver o mal

e a vexacao nao podes contemplar” (Hc 1.13).

DEUS PODE PERMITIR O PECADO

Apesar dele nao poder produzir, nem promover o pecado, Deus pode permiti-lo e isto o

faz. Ao permitir a ocorrencia do pecado, Deus cumpre o mais elevado dos seus

propósitos. Por exemplo: Deus permitiu que os irmaos de Jose, ao lhe vender como

escravo pecassem a fim de que todo o Israel fosse salvo, bem como de cumprir a sua

promessa de trazer o Messias por intermedio do seu povo escolhido para proporcionar a

salvacao para a humanidade (Gn. 12.3). Jose reconheceu isto quando disse aos seus

irmaos: “Vos bem intentastes mal contra mim, porem Deus o tornou em bem, para fazer

como se ve neste dia, para conservar em vida a um povo grande” (Gn. 50.20).

GÊNESIS A SEMENTE

42DEUS PODE GERAR UM BEM AINDA MAIOR AO PERMITIR O PECADO

O apostolo Paulo considerava que Deus permite o mal a fim de produzir resultados e

nao somente isto, mas tambem, para que “nos gloriemos nas tribulacoes, sabendo que a

tribulacao produz a paciencia; e a paciencia, a experiencia; e a experiencia, a esperanca.

E a esperanca nao traz confusao, porquanto o amor de Deus esta derramado em nosso

coracao pelo Espirito Santo que nos foi dado”. (Rm. 5.3-5)

O PERDIDO - LIVRE ARBITRIO DE ADAO

A Liberdade de Adao envolvia a Autodeterminacao, em primeiro lugar, Adao era livre

no sentido de que o seu ato foi autodeterminado. Na verdade, ao permitir que o homem

comesse de todos os frutos (“De toda arvore do jardim [tu] comeras livremente” — Gn.

2.16), Deus estava dizendo ao homem que ele era livre. Quando Adao escolheu

desobedecer, Deus o chamou a responsabilidade, perguntando: “Comeste tu da arvore

de que te ordenei que nao comesses?” (Gn 3.11). Deus nao fez com que Adao pecasse,

pois, Deus nao pode pecar, nem tentar ninguem nessa direcao. Tampouco Satanas fez

com que Adao pecasse, pois o tentador fez somente aquilo que o seu nome sugere, ele

nao o forcou, nem fez nada no seu lugar. A Liberdade de Adao Envolvia uma Escolha

acerca do Mal. Alem disso, o ato de Adao envolveu uma decisao entre o bem e o mal, e

foi uma decisao livre, à medida que ele foi livre para tomar a decisao errada. Se ele nao

fosse livre para optar pelo mal acima do bem, ele nao poderia ter tomado a decisao

errada. Mas ele tinha o poder de obedecer ou desobedecer — o que ele achasse melhor.

GÊNESIS A SEMENTE

43EM ADAO ESTA O PECADO, EM JESUS O PERDAO - ROMANOS 5

Adão Cristo

Pecado (vs. 12, 14, 16) Graca (v. 15)

Ofensa (vs. 15-18) Justica (v. 18)

Resultados

Fisicos da:

Desobediencia (v. 19) Obediencia (v. 19)

Morte para todos (vs. 12,14-15,17) Vida para todos (vs. 17-18, 21)

Resultados

Morais

O pecado vem sobre todos (v. 12) A graca vem sobre todos (v. 15)

O pecado reina sobre todos (v. 21) A graca reina sobre todos (v. 21)

Resultados

Legais

Todos foram feitos pecadores (v. 19) Todos foram feitos justos (v. 19)

O Juizo veio sobre todos (v. 18) O dom veio sobre todos (v. 18)

A condenacao veio sobre todos (vs.

16,18)

A justificacao veio para todos (vs. 16, 18)

"Adao nao foi enganado, mas a mulher sendo enganada caiu em transgressao" (1 Tm.

2:14). É por isso que as Escrituras diz que o pecado entrou no mundo por um homem,

Adao, que pecou deliberadamente.

O pecado fez de Adao um mortal fisico, mortalmente espiritual e mortal eterno,

separado de Deus, afetando assim a natureza e quebra total de relacionamento com Deus

e a Culpa, a Vergonha, a condenacao e a Perda da Comunhão. Adao perdeu a vida

plena, vivendo sempre culpado.

Alem de afetar o seu relacionamento com Deus, com os outros seres humanos e com o

GÊNESIS A SEMENTE

44meio-ambiente, o pecado de Adao tambem teve o seu efeito sobre a sua própria vontade

(ou arbitrio), o homem passou a ser um morto espiritual (Ef. 2.1-4).

A ESCOLHA QUE ADAO FEZ PELO MAL PODERIA TER SIDO EVITADO

Alem disso, o mal nao era inevitavel para Adao. Isto fica claro a partir do fato de Deus

ter dito para Adao “não comerás” (Gn. 2.17). A forma verbal implica que Adao tinha

tanto a possibilidade, quanto a capacidade de pecar. E mais, como ja vimos, o próprio

Deus chamou Adao à responsabilidade, pela decisao que ele, soberanamente, havia

tomado, punindo-o por ter feito a escolha errada. Não existe responsabilidade que não

surja da capacidade que temos por respondermos por algo, e as consequencias que se

seguiram a escolha do mal, indicam que tudo poderia ter sido evitado.

Deus deu a Adao o poder de escolher e em vez de escolher obedecer a Deus e seguir o

bem, ele desobedeceu e utilizou da liberdade de escolha para dar vazao ao pecado.

Como vemos, o mal surgiu do livre-arbitrio das boas criaturas que Deus havia criado.

Deus e amor e o pecado e a falta de amor.

MUDANCAS E PERDAS

A mudanca radical ocorreu no coracao e na mente de cada um; Adao e Eva que nunca

tinham conhecido qualquer coisa alem da perfeicao, agora, conheciam o pecado que ja

havia mudado tudo.

• Eles tinham uma paz perfeita, mas o pecado trouxe a perturbacao.

• Eles tinham uma perfeita seguranca, mas o pecar trouxe a inseguranca.

• Eles tinham um conforto perfeito, mas o pecar os fez sentirem-se ansiosos.

• Eles tinham um amor perfeito, mas o pecar os fez sentirem o mal.

• Eles tinham uma alegria perfeita, mas o pecar os fez sentirem-se tristes.

• Eles tinham um amor perfeito, mas o pecar os fez sentirem-se rejeitados.

• Eles tinham forca e saude perfeitas, mas o pecar os fez sentirem-se fracos e

doentes.

• Eles tinham controle, disciplina e obediencia perfeitos, mas em pecar, passaram

a sentir, medo culpa e vergonha.

GÊNESIS A SEMENTE

45Adao e Eva estavam, depois do pecado, despojados de toda a perfeicao e inocencia de

seu ser e se viram nus diante do Senhor, por terem sido despojados das vestes da justica

e da glória de Deus. Mas gracas ao Senhor nosso Deus, que nos deu seu filho Jesus que

veio nos revestir com um corpo glorioso (Rm. 8).

Assim como Adao e Eva fugiram e se esconderam de Deus, nós tentamos esconder

nossa vergonha e só contamos o que nos justifica, porem, e bom lembrarmos que

daremos contas a Deus. (Rm. 14:12).

A voz de Deus no jardim andava, sabendo onde Adao estava e como estava, mas ele

pergunta, “onde estas?”

O AMOR CHAMANDO PELO CAÍDO

Deus, o Amor com dilacerado coracao por causa de Adao, o ve fugir e se esconder.

Entao ele o chama (v. 9), “onde estas Adao?”. Observe que Adao nao esta buscando a

Deus, mas Deus esta olhando para Adao. A pergunta e surpreendente, porque Deus sabia

exatamente onde Adao estava. Deus sabe tudo. Entao, o que Deus esta fazendo?

Este e o Salvador buscando o pecador. Segundo Arthur W. Pink: Primeiro, “esta” voz

nao era a voz policial, mas, um chamado de amor apaixonado na obscuridade do

pecado, para revelar mais claramente as riquezas da graca de Deus. Segundo, foi uma

pergunta para motivar Adao a pensar onde ele estava. Ele estava fugindo e se

escondendo de Deus. Adao foi chamado por Deus para despertar conviccao no coracao

do homem fujao, para que ele parasse para pensar sobre o que estava fazendo: Adao

estava fugindo e se escondendo de Deus, ele perdeu o seu ser de glória, perfeicao e

justica. Nao havia mais o brilho em seu coracao e em seu corpo. Em sua nudez tinha

sido despojado da glória, perfeicao e justica. Lembre-se tambem, que Adao viveu em

um mundo perfeito e nao tinha conhecimento do que era morte, mas sabia claramente

que seria um fim mediante a fidelidade da palavra de Deus.

Adao precisava pensar nessas coisas, ele precisava sentir uma conviccao, experimentar

a sua necessidade de Deus; experimentar a sua necessidade de reconciliacao com Deus.

Adao precisava buscar a Deus e nao fugir.

GÊNESIS A SEMENTE

46Os olhos de Adao e Eva foram abertos para verem a vergonha e nao o conhecimento das

coisas que eram boas e agora o que era bom parecia ser muito mal.

Adao se recusou a viver para Deus, se recusou a fazer o que Deus disse. Ele se rebelou

contra Deus, cometendo o maior ato de violencia que poderia uma pessoa fazer: o ato de

rebeliao. Adao respondeu que estava nu e com medo. Uma pessoa pode tentar fugir e se

esconder de Deus. Voce pode negar, ignorar e negligenciar Deus. Mas ELE se aproxima

nos chamando para Ele e um dia Ele chamara todos os homens diante de seu tribunal e

todos os que correram e tentaram se esconder de Deus, serao julgados, porque se

afastaram, desobedeceram e se rebelaram contra Deus. Ao fugir Adao deixa claro que o

relacionamento com Deus nao seria mais possivel e que ele nao era mais a perfeita

imagem de Deus; agora ele tinha em sua memória a imagem do pecado e do diabo.

Deus faz mais duas perguntas: “Quem te disse que estavas nu? Comestes do fruto

proibido?”

Adao responde tentando se defender e culpando Deus por ter lhe dado a mulher (v. 12).

Ele estava tentando dizer: "A mulher que o Senhor me deu, me deu o fruto”. Eu nao

teria feito isto, se ela nao tivesse me tentado a come-lo. Eu nunca teria caido se nao

tivesse sido tentado.

É sempre assim, o pecador vem culpando os outros e tentando se livrar da culpa, tanto

quanto possivel. Muitas vezes culpamos indiretamente a Deus pelo nosso fracasso ou

coisas ruins que nos acontecem. Deus nao tentou Adao, Deus nao tenta ou faz com que

coisas ruins acontecam conosco. Foi o pecado de Adao que causou a corrupcao e

consequentemente, sua morte.

Adao queria e desejava o fruto proibido e aproveitou a tentacao da mulher, assim ele

poderia aliviar a consciencia de alguma forma. Foi Eva quem o trouxe, porem Deus

conhece o coracao. O homem pode enganar a mulher por muito tempo, mas a Deus nem

por um segundo (1Tm. 2:14.). Ele e só ele, decidiu comer do fruto proibido.

Eva culpou a serpente, ela disse: "A serpente me enganou" (v. 13). Esta era a verdade,

mas ainda assim, ela tomou a decisao de comer o fruto proibido e depois culpou a

GÊNESIS A SEMENTE

47serpente e indiretamente, a Deus, que permitiu. Assim e o pecado, ele e progressivo na

rebeliao, tanto na acusacao do outros, como na defesa pessoal.

Ambos cairam de seu estado de perfeicao. Agora eles estavam culpando, criticando e

acusando um ao outro. Como e tragico e devastador o pecado (Rm. 2:1).

Pare e pense

O homem nao tem como se livrar do pecado por si mesmo, pois esta morto e nao pode

fazer nada. Entao o segundo Adao, o filho unigenito do Pai, o Cordeiro Vivo, que veio e

nunca pecou, tornou o primogenito da ressurreicao depois da humilhante morte de cruz,

fez tudo pelo e por amor, para salvar o pecador, livrando-o do pecado e sentenciando a

morte de uma vez por todas (Rm 8. 17-19). Agora somos mais que vencedores em

Cristo e podemos viver sem medo da morte porque ELE ressuscitou (1 Corintios 15:55).

“Onde esta, ó morte, a tua vitória? Onde esta, ó morte, o teu aguilhao?” (Colossenses

3:1). “Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas la do

alto, onde Cristo vive assentado à direita de Deus” (Colossenses 2:12). “Tendo sido

sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados

mediante a fe no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos” (Colossenses 3:3).

Porque morrestes, e a vossa vida esta oculta juntamente com Cristo, em Deus.

O PRIMEIRO JULGAMENTO DO AMOR

GÊNESIS 3: 14-24

O primeiro julgamento do AMOR foi graca derramada na desgraca; perdao derramado

no pecado e o pecador sendo coberto da vergonha, na esperanca da semente mesmo

mediante a dor; de pao mediante o sofrimento e vitória sobre a serpente, mesmo com o

calcanhar ferido do Cristo.

O juizo de nosso Deus e sempre justo, equitativo e perfeitamente imparcial, cheio de

sabedoria na medida santa dando a paga do pecado, sentenciando o pecador, tanto a

mulher como o homem, os primeiros da raca humana, tanto como a sentenca eterna de

satanas.

GÊNESIS A SEMENTE

48O horror estava no coracao de Adao e Eva, quando ouviram a voz de Deus os

chamando. Como gostariam que as folhas os escondessem e que nada tivesse

acontecido. Como gostariam que Deus nao os encontrasse e que a voz de Deus os

deixasse. Mas a voz andante de amor estava la, era a palavra viva que nao se limita a

folha, era a graca em movimento, a beleza do criador na voz de toda criacao chamando

pelo ser, homem. Jesus e a palavra viva, a voz dos ceus que ecoa na alma e chama o

homem ao arrependimento.

1. O JULGAMENTO DA SERPENTE.

O terror fica ainda pior quando eles veem o que Deus fez com a serpente, pois ela

possivelmente era um animal lindo e fantastico, nao sabemos se voava, se andava ou

falava. É interessante saber que Eva nao achou estranho um animal falar, pode ser que a

natureza tao perfeita, permitia comunicacao entre as especies. Pode ser que a queda

limitou o entendimento e o homem passou a ser o pior dos predadores, ainda que seja a

especie mais superior de todas.

Sabemos que a serpente, aqui, representa satanas, mas ao mesmo tempo temos um

animalzinho envolvido, um ser fisico sendo usado por um ser espiritual. Portanto a

maldicao e o mal sao para a toda especie, principalmente, para a envolvida na rebeliao

da criacao fisica.

A transformacao desta serpente diferente, sagaz, comunicativa, bela e inteligente, em

uma criatura asquerosa, horrivel e perigosa, possivelmente levou Adao e Eva a terem

um susto, ao pensar que, se isto aconteceu ao animal, o que seria deles entao?

Ainda que o animal fosse real e fisico foi usado por um ser espiritual, portanto, ambos

estao sob maldicao. Para o animal mesmo usado simbolicamente como juizo resta-lhe a

expectativa da redencao da natureza e para o homem a redencao do corpo, pois a

redencao espiritual ja aconteceu (Rm 8:19), mas para a serpente (Satanas) resta-lhe

somente a maldicao eterna (Ap 20.10; Rm 16:20).

A serpente se tornou a maldicao das criaturas, rastejante e odiada, destinada à miseria

para sempre, rastejando e comendo a poeira da humilhacao no lugar mais baixo da

derrota, mediante a inimizade com o descendente da mulher e esmagada por este. Ao

GÊNESIS A SEMENTE

49mesmo tempo, o pó e a materia da qual o homem foi criado, portando ao referir-se como

maldicao a satanas, implicitamente esta relacionando seu papel insano causado na

rebeliao ao Senhor nosso Deus, em ódio ao homem, em matar, roubar e destruir; de

forma alegórica, satanas se alimenta da maldade do homem formado de pó, na poeira de

sua maldade contra o criador.

Assim, satanas e o maldito amaldicoador e a própria maldicao de todo ser criado,

sentenciado à derrota e ainda que um dia ferisse o calcanhar de Jesus, cravando-o na

cruz, ele seria esmagado pelos pes reluzentes do ressuscitado (Ap 1.15). E a serpente

(animal), esta sentenciada a ser exemplo em referencia ao fato ocorrido no paraiso.

O rastejante asqueroso, com o peito ralado andando sobre o ventre, enquanto no ventre

da mulher esta a promessa de sua derrota, assim ele foi sentenciado a miseria eterna

comendo poeira (pó). Neste caso, o pó e a materia do mortal, portanto (Joao 10:10), nos

esclarece o propósito deste furtador da vida. O ladrao vem somente para roubar, matar e

destruir, mas ao mesmo tempo, nos garante que o filho da mulher veio para que

tenhamos vida e a tenhamos em abundância.

Toda criacao sofreu a corrupcao e foi sentenciada a morte, ate mesmo o universo (Gn

3:17-19; 2 Pe 3:7), a natureza e toda criacao esta sob a maldicao aguardando o momento

de se libertar.

O tentador foi amaldicoado a rastejar sobre seu peito todos os dias de sua vida. Isso

significa que mesmo que ele viva da malignidade e da derrota dos homens (pó), ao

mesmo tempo, significa que ele e um ser miseravel, detestavel, degradado e humilhado.

Satanas foi derrotado na cruz para sempre e tera seu destino final no lago de fogo, por

enquanto ele tenta as pessoas, conduz os impios, governa o mundo e se alimenta do que

e mal sem poder descansar, pois o sabado nao e para ele, o verdadeiro descanso e para

os santos (Mt. 11.28; Jo 14).

O mundo jaz no maligno. Isto nao significa que os homens usados por ele, concordem

com ele, por isto ate mesmo o corrupto tem lapso de lucidez e repeli a corrupcao que

pratica ou ve praticar. Assim se ve que foi Deus quem colocou o homem em inimizade

para que haja um controle social, se nao fosse assim todos os homens concordariam

GÊNESIS A SEMENTE

50com tudo que o diabo propoe e nao teriamos limite moral. Ainda que a ideia moral

pareca ter enfraquecido, logo se ve o homem rebelando-se contra suas próprias ideias

em uma guerra contra o próprio mal. Assim, o homem mesmo amortecido, quando peca

sente que deve parar de faze-lo. Satanas egoista enfrenta a humanidade egoista, no

confronto da semente com a serpente.

Quando o filho legitimo o venceu, deu aos santos o poder de opôr e impôr, sendo assim,

cada vez que nasce um verdadeiro cristao, e mais uma luz acesa, e mais um pisado na

cabeca de Satanas, uma festa nos ceus e quando um santo da lugar ao diabo e um pisao

no pe do Cristo.

2. O JULGAMENTO DA MULHER E AS DORES DE EVA

É importante lembrar que o Senhor Deus amaldicoou a serpente e a terra recebe

maldicao pelo pecado do homem, mas Ele nao disse ao homem e a mulher que eles

seriam malditos, antes julgou de forma justa e graciosa, dando com a sentenca uma

bencao, tanto da promessa do filho que seria a sua redencao ao pisar a cabeca da

serpente, quanto o comer do pao.

Por fim, vestiu o homem de sua vergonha com a pele de um animal que simboliza o

Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo e que foi crucificado nu, e nos revestiu da

palavra de sua glória da qual podemos aguardar a redencao deste corpo, para sermos

revestidos com as vestes da santidade que Adao e Eva perderam ao deixarem o Éden.

Deus disse que aumentaria a dor da mulher. Entao, se pode supor, que ela ja havia

sentido dores. Mas nao se pode dizer que ja havia tido filhos. Neste caso, precisamos

ver com atencao o versiculo que diz:; “E à mulher disse: Multiplicarei - hbr rabah 1) ser

ou tornar-se grande, ser ou vir a serem muitos, ser ou tornar-se muito, ser ou vir a ser

numeroso 2) tornar muito, tornar muitos, ter muitos. (Multiplicar, que tem mesmo a

ideia no texto de multiplicar e como possibilidades de; tornar-se, neste caso sem

necessidade de ter tido antes) sobremodo os sofrimentos (Nwbue ‘itstsabown = dor,

trabalho, trabalho arduo, pesar, labuta) da tua gravidez; em meio de dores (O

cumprimento da profecia quando a semente sera com muitas dores) daras à luz filhos; o

teu desejo sera para o teu marido, e ele te governará (lvm mashal = governar, ter

dominio, reinar) (Gn 3:16). Ainda fica uma pergunta, Eva ja havia sentido dor? Creio

GÊNESIS A SEMENTE

51que sim, quando abriram-se lhes os olhos e viram que estavam nus, uma dor terrivel

tomou conta do sentimento da mulher.

1.1 A dor física em geral - É causada pela natureza do pecado e portanto ate hoje a

mulher e mais forte que o homem quanto a suportar dores e quem sabe, se por este

motivo a mulher esta mais sucetiva a aproximar-se de Deus, pois a dor torna as pessoas

mais sensiveis.

1.2 A dor do parto - Muitas vezes a biblia relaciona esta dor a intenso sofrimento (Jo

16:21; 1 Ts 5:3). Como a mulher preferiu o conhecimento do mal e viver longe de Deus,

sofre a dor que causou no criador. Os filhos nascem chorando ao respirar e a mulher

sofre com sua estrutura fisica e emocional, com sua cria.

1.3 A dor emocional - A mulher dara a luz ao filho, neste caso tem a ver com iluminar-

lhe o caminho. Portanto, o filho nasce no escuro e a mulher sofre a vida toda tentando

iluminar o caminho do filho, que e pecador. Ela ira lidar com a dor emocional causada

pela rebeldia, pela reacao, palavras e abandono, mas ao mesmo tempo esta dor levara a

mulher a motivar seu filho para que siga a linhagem da semente ao criador. Esta

disciplina e alem de tudo dizer à mulher que ainda que ela mereca morrer, ELE a tem

como filha, pois Deus disciplina os filhos, os impios ELE condena (Hb 12. 7-11).

O DESEJO DA EVA “DESEJO" (TESHUQAH)

Toda mulher, tem o desejo de ter um marido Adao que lhe de a costela, o carinho,

segurança contra a traição da serpente e atencao, para juntos formarem uma familia

dando continuidade ao legado da semente. Este nao e um desejo primeiramente sexual,

e sim um envolvimento mais profundo que envolve a vida. Por isso as mulheres falam

mais do genero masculino que o inverso, pois elas desejam uma pessoa que as

complementem, quanto ao sexo. Elas prometem sexo em troca do amor e o homem

promete amor pensando em sexo, porque eles preferem quantidade e elas qualidade para

gerar. Mas quase sem excecao, a uniao nao e sem momentos de tristezas, decepcoes e

ressentimentos, estes sao anulados mediante a Cruz do noivo eterno com quem somos

casados (1 Co 6.17).

GÊNESIS A SEMENTE

52Assim como a mulher seduziu o homem e ate hoje o seduz, ela tera uma atracao

sentimental muito mais forte por ele que o inverso. E ainda que com dor misturada a

sentimentos de dor, sempre sera graca no potencial de ser mae, na mais nobre missao do

ser e assim, logo se esquece da dor e abraca sua cria, dando luz à vida no sentido mais

sublime e divino vendo no rosto do bebe a esperanca, na semelhanca da divina semente

(Jo 16.21).

O marido lhe governará - Esta palavra e bastante dura, porque a mulher era livre. Seu

papel era apoiar e proteger o homem e ele dominava sobre os animais. Agora ela sera

submissa. Neste caso, o homem ama a mulher dando-lhe a vida, sem dar-lhe a paga,

antes morrendo por ela como Cristo e a igreja (Ef 5. 21-28). Normalmente o Adao se

desculpa na Eva, como ela se desculpa no mal. Mas submissao e algo lindo, pois nao

tem nada a ver com mandar, mas ser princesa (filhas de Sara). (1Pe 3). A submissao e

um sentimento de coracao ao marido e nao a todos os homens, no tocante a mulher

virtuosa que abraca o marido honrando-o e todos dizem que ela e feliz (ditosa). Porque

acima de tudo, Eva aprendeu que o correto e ser submissa, primeiramente a Deus e nao

apenas obedecer. Assim, servimos e amamos a Deus, servindo e amando nosso cônjuge.

3. O JULGAMENTO DO HOMEM (Gn. 3:17-19)

O primeiro homem pecou tragicamente e se recusou a aceitar a responsabilidade por seu

pecado, ao inves de arrepender-se atribuiu a culpa a mulher e a Deus, que a deu; Gn

3:12: “Então, disse o homem: A mulher que me deste por esposa...”. Ainda que seja

verdade que ela o seduziu, mas foi ele que pecou, pois bem sabia que o dia que

comesse, morreria. O Senhor Deus disse isto a ele que por sua vez ignorou seu chamado

ouvindo a mulher e decidiu nao se submeter a Deus conscientemente, rejeitando e

desobedecendo ao Criador.

Portanto, Adao e culpado e por isto foi condenado a ser mortal. Morreu quanto ao

sentido da separacao do Senhor, morrendo suas esperancas, perdendo a vida e tornando

mortal com a sentenca da morte eterna.

Foi condenado a lutar pela sobrevivencia, lutar contra a natureza para a necessidade

mais basica de vida (alimentacao) e ainda lutar contra a mulher no sentido de domina-la.

O que nunca conseguiu, pois a mulher nao foi feita para isso e lutara sempre para ser

GÊNESIS A SEMENTE

53submissa, pois ainda que o obedeca sempre estara de alguma forma insatisfeita. A

natureza ainda sofreu produzindo espinhos e abrolhos. Neste caso, o paraiso agora e um

deserto se comparado ao que era antes e na luta do homem com a criacao sempre havera

inutilidade, frustracao e luta entre o homem e a natureza, ate o dia da redencao. Tambem

havera luta pelo pao, pois do suor do rosto comera pao, o que e bom. Porem, por causa

do egoismo do homem, ele tenta tirar o pao do rosto do outro e assim, a “terra se tornou

maldita por sua causa” (Gn 3:17).

Agora ele sofre as consequencias: o suor, o cansaco, a fadiga, as decepcoes e vai

dominar e destruir a terra decaida e doente, olhando os espinhos e desejando o paraiso.

Em luta consigo mesmo, tentando entender o que aconteceu, tentando consertar o que

esta quebrado, tentando dominar seus sentimentos e os da mulher que espera por ele,

sempre em constantes mudancas temperamentais, tera que ser um lavrador, atleta,

preparado-se sempre para a mulher, cuidar das coisas do mundo, e vendo a natureza se

deteriorar por sua causa (Is 24:4-6).

O PÓ

O homem volta ao pó de onde veio, pois perdeu a graca do sabado (descanso de Deus),

vivendo um novo dia de dor e sofrimento. Seu descanso agora nao e mais o sabado,

chamar-se-a morte, que a cada dia mais próximo dele, tenta fugir o quanto puder desta

sentenca, pois se tornou semelhanca de seu pecado. Mas como nao deixou de respirar,

ainda existe um fôlego do criador dentro dele dando esperanca de vida, ainda que

limitada.

A ROUPA

A primeira disposicao de Deus para o homem e para a mulher foi prove uma vestimenta,

em lugar da costura de folhas (mascara para uma nova aparencia que esconde sua

vergonha), para sair ao mundo condenado a viver longe do paraiso. Foi apenas isto que

receberam: roupas. Por isso, ate hoje, o homem, excelencia das especies, e a unica que

sente vergonha de si mesma.

GÊNESIS A SEMENTE

54O homem vai enfrentar o inverno de suas decisoes e certamente esta condenado a nao

suporta-lo. Entao o Senhor Deus estende a mao de amor e cuidado, fazendo e revestindo

o homem de uma armadura para o inicio da jornada juntos contra o mal.

Agora temos um oraculo. Deus tem uma cobertura para o pecador e a possibilidade e

que houve o primeiro sacrificio, simbolizando o Cordeiro de Deus que tira o pecado do

mundo.

NOME EVA

O nome que Adao deu a mulher “Eva” tem a ver com senhorio, assim como ele havia

dado nomes aos animais. Mas ao mesmo tempo tem fe, pois ao dar este nome que

significa Vida, ele cre que Deus deu vida e esperanca por meio do nascimento da

promessa, da semente que pisaria a cabeca da serpente. Entao o Adao (Vermelho, de

sangue), espera a vida vinda por meio da mulher e assim como Eva veio de Adao, agora

todo homem vira da Eva (vida), por meio da mulher envolta em sangue vermelho.

Quando Adao nomeou sua esposa Eva, ele estava agindo em fe, pois Eva nao tinha

filhos e nenhuma crianca tinha nascido ainda. Adao nem mesmo sabia as implicacoes de

uma gravidez ou do parto. Isto mostra que ele aceitou e creu na Palavra e assim a

promessa veio por meio daquela que o seduziu, mas agora o dignifica dando a luz ao

filho, (Isaias 9:2) “O povo que andava em trevas viu grande luz e aos que viviam na

regiao da sombra da morte, resplandeceu-lhes a luz.”

(Mt 4:16) - “O povo que jazia em trevas viu grande luz e aos que viviam na regiao e

sombra da morte resplandeceu-lhes a luz.”

A AMOROSA EXPULSAO

Deus expulsou Adao por duas razoes justas. Primeiro: esta era uma oportunidade

(lavrar), onde o fim se tornou um inicio, pois a crise gera oportunidades. Segundo: ele

desejava voltar, pois foi necessario colocar um querubim com uma espada na porta;

portanto, a partida foi muito dolorosa para Adao e Eva, pois eles queriam ficar no

Paraiso, mas Deus sabia que eles comeriam da arvore da vida e permaneciam

GÊNESIS A SEMENTE

55eternamente mortos. Genesis 3:22 - “Entao, disse o SENHOR Deus: Eis que o homem

se tornou como um de nos, conhecedor do bem e do mal; assim, que não estenda a

mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva eternamente.”

Jesus Cristo e o eterno Deus-Homem, a expressao exata do Ser de Deus, ao ponto de

dizer a Tome: “quem ve a mim ve o Pai”. Agora que Adao havia falhado era necessario

que se revelasse o segundo Adao. Por isso, o Pai fala consigo no misterio da trindade ao

filho. Para que o homem nao fosse imortalmente pecador, mas, conhecedor do bem e do

mal e mortal ate o dia da manifestacao da semente. É bom lembrar que, quem escreveu

estes versos, foi Moises que nos diz que Deus e um. Mas aqui, vemos Deus conversar

com Ele mesmo, pois nao poderia ser conversa com anjos, pois estes sao espiritos

ministradores e nao sao iguais a Deus. Portanto, creio que esta e uma conversa do Pai

com o filho amado em favor do resgate do pecador, do qual eu sou o principal, segundo

o Apóstolo Paulo.

A justica divina poderia ter aniquilado o homem, mas deu a ele uma cobertura da

vergonha do pecado, uma pele para se cobrir ate que tudo fosse revelado. E assim como

no tabernaculo, coberto de Pele, nós fomos revestidos de Cristo. Enquanto os homens

impios ficaram com as vestes de Cristo, nós ficamos com seu corpo. E assim, como

Adao ficou nu, Jesus ficou tambem nu na cruz, mas depois ressuscita revestido de glória

e nos da agora uma nova vida mediante o novo nascimento.

A DIVINA SEMENTE

GENESIS 3:14-15

Adao e Eva descobriram que o pecado, longe de faze-los tao sabios quanto Deus, o

enganoso fruto roubou-lhes o seu senso de comunhao e comunicacao com Ele. Eles nao

tinham mais aquele acesso sem limites na presenca do seu Criador. Na verdade, uma

barreira foi construida entre eles e Deus – uma barreira tao real que ninguem, senao o

próprio Deus poderia remove-la e restabelecer o relacionamento com o homem, entao a

promessa da semente era a esperanca da qual poderiam e deveriam confiar.

GÊNESIS A SEMENTE

56Quando se fala de semente, se fala de preservacao, providencia, diversidade,

multiplicacao e riqueza, acima de tudo, de promessa e e neste ponto, que a promessa de

Genesis 3.15 aparece.

Na conversa que Deus teve com Satanas, logo após a queda do homem, Deus colocou

uma maldicao sobre Satanas e proclamou que, viria um tempo, em que o futuro

descendente de Eva, chamado de "o descendente da mulher", destruiria Satanas e sua

ma obra, da mesma forma, como um homem esmaga a cabeca de uma serpente debaixo

de seu pe. Este "descendente da mulher" lancaria em Satanas sua seta fatal, mas, em

contrapartida, foi dito que Satanas tambem o prejudicaria, como se ele recebesse uma

mordida no calcanhar; isto e um golpe doloroso, porem, nao e fatal como um golpe na

cabeca.

Esta e uma profecia muito curiosa. A frase "descendente da mulher" e uma descricao

muito incomum. Normalmente as pessoas falavam do descendente do homem ou do pai,

mas raramente, se e que chegavam a fazer uso do termo, falavam do descendente da

mulher.

No antigo Oriente, onde a Biblia foi escrita, os descendentes eram sempre considerados

como filhos e filhas do pai. Por exemplo, todas as genealogias da Biblia sao alinhadas

atraves dos pais e nao das maes.

Os antigos rabinos compreendiam que essa passagem falava do Messias, porque nos

Targuns, as antigas traducoes do Velho Testamento em aramaico, essa passagem foi

parafraseada para se referir ao Messias

Desde o dia em que Deus prometeu que enviaria alguem a este mundo para destruir

Satanas e entao, desfazer a sua obra na vida dos homens, um caminho foi preparado na

história futura para o Prometido passar.

A referencia à semente da mulher no capitulo tres, e a primeira citacao do Evangelho. É,

neste texto, que temos a primeira revelacao da promessa do Cristo que esmagara a

cabeca da serpente.

GÊNESIS A SEMENTE

57A promessa ainda e a redentiva em todo aspecto e principalmente ao genero feminino,

pois assim como a mulher foi enganada e levou a mensagem da morte ao primeiro

homem, assim quando Cristo ressuscitou apareceu primeiramente as mulheres que

levaram aos homens a mensagem da vida (Mt. 28).

A semente da serpente, nao se refere aos demônios que servem a Satanas, nem a

multiplicacao dos seres espirituais do mal, porque satanas nao da à luz, a filhos. Os

demônios nao crescem em numeros. Todos foram criados por Deus como seres

angelicais e cairam de sua elevada posicao em um só momento.

Neste caso, os filhos ou os descendentes do diabo sao os que vivem de acordo com os

desejos da carne e dos pensamentos, conforme a vontade do pai da mentira (Jo 8:44; Cl

1:21). E, por fim, nos ultimos dias, quando se levantara o filho da perdicao (2 Ts 2.3).

A luta entre as duas sementes, se inicia com os primeiros descendentes do homem caido

e continua ate os dias de hoje. Assim, a semente da mulher e a semente da serpente e a

constante batalha da semente injusta, maldita e infiel contra a semente justa, bendita e

fiel. Por este motivo, os filhos da divina semente sao perseguidos e quase sufocados

pelos filhos do mal. Mas, Deus nao deixa faltar sua graca e usa seus filhos, como sal e

luz no mundo, contra o sistema do mal sob o imperio das trevas, preservando-os

espiritualmente e lhes dando luz para brilhar no meio das trevas, conservando e

controlando, mediante seu poder de soberania em um mundo putrificado e imundo.

A semente da mulher e o meio do julgamento e esperanca. Adao, sabendo que

morreriam em breve, precisava agora crer na palavra de Deus, de que surgiria da mulher

um filho que lhe daria a vitória sobre a condenacao. Assim, vivia na expectativa da

redencao, mesmo morrendo ao lado da EVA (vida), vivendo na esperanca de viver e

voltar ao regalo do jardim; neste caso, se pode dizer que a semente da vida nasceria da

mortal para matar a morte.

Nota-se que, a semente nao e do homem e sim da mulher e neste caso, a semente da

Mulher (3:15); a promessa e que a serpente seria esmagada pelo descendente, ou seja,

aquele que descende da mulher. Descendente, neste texto e erz “zera”, que significa:

semente, semeadura, descendencia, semem, posteridade, mas sabemos que a mulher nao

tem semente, nem posteridade e sim, o homem, pois a mulher concebe no seu ventre e

GÊNESIS A SEMENTE

58da a luz, enquanto que gerar, ter semem, e um caso masculino. Portanto, esta

estabelecida uma promessa gloriosa, pois, a restauracao da mulher, e a semente que

esmagara a cabeca da serpente com um golpe fatal. Promessa cumprida com o

nascimento do Filho eterno por meio de uma virgem. Esta e a primeira promessa nas

escrituras a respeito do Salvador, Senhor Jesus, nascido da virgem Maria e que vai

esmagar a cabeca da serpente, reconciliando o homem com Deus.

O diabo, sempre persegue os filhos de Deus e usa tudo que e possivel para destruir

qualquer esperanca da promessa dada à mulher. (Ap. 12)

Quando Eva concebeu e deu à luz ao seu primeiro filho, ela o chamou de Caim, que

significa “posse” e ainda disse: “adquiri com o auxilio do Senhor”. Penso que neste

versiculo, Eva teve o entendimento de que este, possivelmente, seria o filho que

esmagaria a cabeca da serpente (Gn 4: 1). Depois, deu à luz a Abel que no Hebraico

pode significar “vapor, fôlego, vaidade” e em grego, Abel significa “vaidade”, isto e,

“transitório”. Mas vemos, que o primeiro, o que foi agricultor, matou o segundo, que foi

pastor de ovelhas. Entao fica certo de que Caim nao era a promessa. Penso, tambem,

que se Caim, ainda crianca, ja nao dava sinais claros de que nao era a semente

prometida e, por esse motivo, o segundo filho veio a ser chamado “vapor”.

Joao nos diz, em 1 Joao 3:12: “...nao segundo Caim, que era do Maligno e assassinou a

seu irmao e por que o assassinou? Porque as suas obras eram mas, e as de seu irmao,

justas.”

O culto a Deus.

Desde os primeiros versos de Genesis vemos Deus fazendo tudo perfeito para

seu louvor, assim, o universo louva a Deus, executando o fim para o qual foi criado. (Sl.

19). “Todo ser que respira louva ao Senhor” (Sl. 150:6), igualmente. Portanto, o culto e

adorar a Deus em espirito e em verdade (Jo. 4.24).

No texto, vemos Eva deixando de cultuar, deixando de adorar, ao negligenciar o

que deveria e foi criada para fazer. Verdade e que, havia uma descoberta, uma novidade,

um modelo melhor para servir; um meio de culto que adora mais a criatura que o

criador, que e bendito para sempre; um culto cheio de novidades e promessas de

GÊNESIS A SEMENTE

59prosperidade. Eva pensou em ser bem melhor depois de obedecer à serpente, ela poderia

fazer mais, ter mais, ir alem, porque o melhor lhe estava por vir.

Este tipo de culto, ainda se propaga em muitos lugares e e cheio de brilho, de

cor, de sonhos e desejos humanos, na busca do prazer e esquecimento da palavra do

criador, na esquizofrenia das palavras da serpente (Rm. 1).

Agora, temos o culto de Caim, que depois de um tempo, trouxe uma oferta de frutas ao

Senhor e Abel trouxe as primicias do seu rebanho. Creio eu, sem afirmar, pois estou sem

ferramenta de exegese, que o nao agradar a Deus nesta passagem, nao tem nada a ver

com a questao da qualidade dos frutos que Caim apresentou, mas a qualidade do culto a

Deus que nos faz lembrar fecundidade da terra, banquete, satisfacao, exaltacao, vida e

bem estar do homem. Hebreus 11:4 diz: “Pela fe, Abel ofereceu a Deus mais excelente

sacrificio do que Caim; pelo qual obteve testemunho de ser justo, tendo a aprovacao

de Deus quanto às suas ofertas. Por meio dela, tambem mesmo depois de morto, ainda

fala.”

Enquanto Abel apresentou um sacrificio pela fe redentiva, apresentando, assim, o

primeiro sacrificio de carneiro (pois ele era pastor de ovelhas), fazendo lembranca à

acao do Senhor Deus no Éden ao sacrificar um animal para fazer roupas para o homem,

faz referencia ao Culto estabelecido pelo Senhor ao dar ao homem a vida, no legado

recebido, onde o inocente pagou no lugar do culpado; portanto, neste culto, denota-se a

qualidade, oferecida em sacrificio vivo, santo e agradavel a Deus mediante reverencia e

temor, reconhecendo assim a soberania de um Deus que e o autor da vida e nos fala de

humildade, dor e morte redentiva. Romanos 12:1 “Rogo-vos, pois, irmaos, pelas

misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrificio vivo, santo e

agradavel a Deus, que e o vosso culto racional”. Salmos 99:5 “Exaltai ao SENHOR,

nosso Deus, e prostrai-vos ante o escabelo de seus pes, porque ele e santo”.

O culto, tem haver, com o "aroma suave" que emanava do holocausto frequentemente

oferecido no templo (2 Co 2.15, 16). O cheiro do sacrificio era uma constante em Israel,

ao ponto que, tudo tornou apenas um rito das tradicoes dos anciaos. Jesus, entao,

respondeu-lhes citando Isaias 29.13, que menciona que os judeus religiosos ofereciam

ao Senhor culto que nao O agradava! "Este povo honra-me com os labios, mas o seu

GÊNESIS A SEMENTE

60coracao esta longe de mim. E em vao me adoram, ensinando doutrinas que sao preceitos

de homens" (Mc 7.6,7). Portanto, culto, e para agradar a Deus e nao para agradar a

homens; o centro do culto e a glória de Cristo e nao os anseios humanos.

Se um culto realizado nao tem o objetivo fundamental de tornar Deus real e pessoal, e

costume incluir-se "feno e palha" que nao edificam os participantes e nem exaltam ao

Senhor. A maneira como uma igreja adora reflete a teologia da comunidade. Para os

teólogos de Westminster, que compuseram a famosa confissao e catecismo no Seculo

XVII, o culto concentra-se no homem ao inves de Deus; suscita-se, a nocao falsa de que

Deus e um simples espectador que acompanha nossa atividade, como um avô que se

diverte com as brincadeiras de seus netos.

Somente por meio do Espirito e possivel oferecer culto verdadeiro a Deus (Jo 4.24; Fp

3.3). Este fator central da adoracao e invisivel. A forma correta de adorar nao garante

que estejamos adorando "pelo Espirito" (o termo pneumati [Fp 3.3], em grego, esta no

dativo instrumental, "por meio do Espirito"). Assim, Deus tem de revelar-se no Filho,

perdoar os pecados que nos separam da santidade e nos unir em seu amor,

“transportando-nos das trevas para sua maravilhosa Luz”.

Caim trouxe frutos da terra que faz lembrar a queda de sua mae, claro que e mais um

pensamento, do que uma afirmacao minha, mas creio que, Caim tentou contra o Senhor

em fazer um culto de seu jeito, de sua forma bem diversificada, moderna e sem

sacrificio.

Caim irou “charah”, ficou irritado, inflamado, com raiva e seu semblante decaiu, seu

rosto caiu, logo engana seu irmao e o mata. Agora esta certo, que este nao e o filho da

promessa, pois este mata. O filho da promessa só viria muito tempo depois e Ele nao

mata, antes da a vida.

Assim como, o Senhor Deus perguntou a Adao “onde ele estava”, para Caim perguntou

“onde esta o seu irmao”, pois a morte do primeiro fazia o Senhor o chamar, mas o

assassinato do segundo clama por justica. Mediante o justo juizo do Senhor, Caim foi

condenado a peregrinar levando a marca do pecado em seu corpo e em sua mente e o

Senhor Deus disse que o derramar do sangue inocente tornava a terra maldita e Caim

seria errante pela terra. Mesmo recebendo a ordem do Senhor para ser errante, logo que

GÊNESIS A SEMENTE

61teve seu primeiro filho, ele edificou uma cidade. Portanto, Caim foi o primeiro a se

organizar em cidade; possivelmente pelo temor da vinganca que se tornou uma

caracteristica de seus descendentes, pois seu filho chamado Abimeleque matou um

homem por lhe ferir e outro por pisar-lhe o calcanhar e, ainda, disse que seria vingado

setenta vezes sete quem se atrevesse a mata-lo.

Assim os filhos de Caim continuam vingativos, nao perdoam, mas vivem construindo

seus imperios na terra, tentando chegar aos ceus sem Deus, segundo a idolatria de

Ninrode, um dos filhos de Cam.

Veja que em Jesus, a semente que morreu, com seu sangue puro, santo, carmesim sendo

derramado na terra maldita, purificando os malditos pecadores, o culto foi estabelecido

quebrando a barreira da separacao e agora o Pai nao esta procurando ajudar Adao a se

encontrar, quando nu entre folhas tenta se esconder, mas, procurando verdadeiro

adoradores que o adorem em Espirito e em verdade.

O Culto dos filhos de Abel, Sete e Abraao, ou seja, os filhos espirituais pela fe, que sao

os santos que tem a divina semente e aprendem com o segundo Adao (plenamente

Deus-homem), e um culto de adoracao em apresentacao do sacrificio do cordeiro,

rogando misericórdia e perdoando setenta vezes sete (Mt 18:22).

A Continuidade da promessa da semente.

Deus deu a Eva um terceiro filho que teve o nome de Sete e este nao e numerico, seu

nome significa “a compensacao”. Neste caso, Deus a compensou dando outro no lugar

de Abel, que da continuidade a promessa, de onde surge a semente, o descendente. Pois

Deus sempre tem outro, sempre tem uma solucao eterna que nós nao entendemos e,

muitas vezes, somos fustigados pela ira, inimizade e magoas de Caim, mas ELE cumpre

o que diz, ainda que a morte entre na história, a história de Deus continua na vida.

Como dizem os pentecostais: Oh Glória!

No capitulo seis, o genero humano se corrompe e Deus lava a terra com o diluvio, mas

levanta Noe na continua alianca eterna do pacto de sua palavra. Noe e a promessa viva

trazendo repouso e continuidade à vida. Ele teve tres filhos: Sem, Cam e Jafe. Cam

desonra seu pai. Sem o honra e Jafe o apóia, por isto a promessa cai sobre Sem. Quanto

GÊNESIS A SEMENTE

62à Sem e Jafe morara em tendas, promessa para os gentios cristaos, que moram na tenda

da promessa dada aos semitas e Cam foi amaldicoado a viver como escravo.

Logo na continuidade, a promessa e dada a Abraao que cre e sai de sua terra para a terra

que o Senhor lhe mostrou e fez lhe a promessa do descendente, em quem, todas as

familias da terra seriam abencoadas. Sara sua esposa era esteril, porem o anjo do Senhor

promete a ela um filho, ela ri, mas acreditou na palavra do Senhor (Hb 11.11). Assim

continua a promessa dada a mulher.

Abraao teve Ismael e Isaque; um com a escrava e outro com a livre. Quanto a Ismael,

foi mandado para o deserto, mas quanto a Isaque continua a promessa. Porem, quando

ele era ainda jovenzinho, Deus pediu-o para si, mandando seu Pai Abraao apresenta-lo

como sacrificio. E, Abraao o fez crendo na ressurreicao dos mortos, pois cria que Deus

era poderoso para traze-lo à vida, fe esta, possivel em Jesus. Hb 11:17: “Pela fe, Abraao,

quando posto à prova, ofereceu Isaque; estava mesmo para sacrificar o seu unigenito

aquele que acolheu alegremente as promessas, a quem se tinha dito: Em Isaque sera

chamada a tua descendencia; porque considerou que Deus era poderoso ate para

ressuscita-lo dentre os mortos, de onde tambem, figuradamente, o recobrou”.

Isaque, com sessenta anos teve dois filhos, Esau e Jacó. Esau era imoral (Hb 12:16) e

tentou matar Jacó (Gn 27:4), trocou a heranca da promessa por um prato de guisado.

Porem, Jacó herdou a promessa porque Deus o escolhera e foi chamado de Israel.

Podemos dizer que o caminho do nascimento da semente esta claramente estabelecido

quando Deus separou Abraao e seu descendente, fazendo uma alianca com ele de que

"em sua descendencia" todas as nacoes da terra seriam finalmente abencoadas (Gn 12.1-

3). Assim, o primeiro pre-requisito para o libertador futuro era que ele deveria ser um

descendente de Abraao.

Isaque teve dois filhos gemeos, Jacó e Esau, mas, por razoes conhecidas somente por

Deus, Jacó foi o escolhido para que atraves dele as promessas do pacto de Deus

continuassem. Jacó teve doze filhos, que se tornaram os fundadores das doze tribos da

nacao de Israel. Quando Jacó estava por morrer, ele predisse o nome da tribo que geraria

o "descendente" prometido, atraves do qual seriam abencoadas, de forma especial, todas

GÊNESIS A SEMENTE

63as nacoes. Ele reuniu seus filhos e profetizou: "O cetro nao se arredara de Juda, nem o

bastao de entre seus pes, ate que venha Siló; e a ele obedecerao os povos" (Gn 49.10).

Essa profecia, nao somente revelava a tribo da qual o Messias haveria de vir, mas

tambem, designava Juda como parte da linhagem real dos futuros reis. A interpretacao

rabinica antiga reconheceu que "Siló" era um titulo pessoal do Messias e que este texto

predizia que Ele haveria de vir da tribo de Juda.

Quando o povo foi para o Egito, Faraó tentou matar os meninos ainda bebes (Ex 1: 15),

em uma investida clara da semente de Caim ou Cam, contra os filhos da promessa.

Entao o povo entra na terra prometida e o Senhor Deus dizima os descendentes de

Faraó.

Quando o povo ja estava estabelecido na terra prometida, pediram um Rei que os

agradasse. Deus lhes deu Saul, que significa “desejado”, portanto, o desejo do povo.

Mas, entre os filhos de Jesse, ele escolheu Davi, pois, o Deus que sonda os coracoes

escolhe certo na hora certa; a pessoa certa para o lugar certo, para fazer o que e certo.

Os filhos de Davi se extraviaram. Salomao, o grande sabio, foi corrompido pelas

mulheres e seu tolo filho Roboao, filho de uma mulher Amonita, reinou em seu lugar. O

reino foi dividido e assim a história dos descendentes de Davi nao foi tao boa; ora

levantava um rei que temia ao Senhor, mas, na maioria das vezes, eles mergulharam em

pecados, matando uns aos outros e colocando em risco a promessa da semente. Jeorao

chegou a matar seus irmaos, mas, o Senhor preservou uma semente, Josafa (2 Cr 21).

Jeu matou Acazias e a rainha mae; Atalia assumiu o trono e mandou matar as criancas

descendentes. Entao, o sumo sacerdote Jeoseba, escondeu Joas quando ainda era bebe (2

Rs 11:2).

O povo foi levado cativo e, em certo momento, o maldoso Hama, tentou exterminar a

semente da promessa, arquitetando o exterminio de todos os Judeus do reino, tempo

este, que o Senhor preservou seu povo por meio da rainha Ester (Ester 3:8), dando

grande livramento. Herodes tentou matar os meninos nascido em Belem com medo de

perder o trono (Mt 2.19).

GÊNESIS A SEMENTE

64A semente da Mulher sempre correu riscos desde que nasceu. Foi tentada por satanas no

deserto, tanto a confrontar o Pai e adora-lo, como o próprio suicidio pulando do

pinaculo (Mt 4.6), mas diferente do primeiro Adao que cedeu no jardim, este no deserto

resiste.

O divino descendente segundo Paulo, ao escrever aos Galatas no capitulo tres verso

dezesseis, nos diz que: “as promessas foram feitas a Abraao e ao seu descendente”, nao

diz: “E aos descendentes”, como se falando de muitos, mas de um só: “E ao teu

descendente, que e Cristo”. Assim sendo, temos os descendentes, que somos nós e o

descendente que e Cristo. Ele e o unigenito e o primogenito dos mortos. Nós, somos

adotivos, segundo seu amor e feitura dele, segundo Cristo.

Desse modo, a semente sempre correu perigo, mas nao morre; antes, pelo contrario, nao

morre por causa dos homens, mas por amor a eles. Nao foi levado a morte, mas se

entrega a morte e da a vida. Assim, o AMOR entregou o filho, divina semente, para

morrer na cruz, tendo o calcanhar machucado. Mas este mesmo calcanhar esmagou para

sempre a cabeca da serpente. Contudo, satanas a serpente, continua perseguindo a

mulher e seu filho (Igreja e o Cristo Ap. 12.6).

Por fim, a semente morreu e ressuscitou, germinou e cresce a cada dia no coracao dos

filhos, resgatados da morte, adotados pelo amor, tendo o mesmo sangue. Assim fomos

ressuscitados com Cristo e Ele e a nossa vida (Cl 2.12: 3.4; Jo 3.16). Agora os filhos sao

herdeiros da nova alianca, do Sangue e do pao; sao os que vivem no mundo de aflicao,

mas com bom ânimo, esperando a glória que ha de ser revelada.

Jesus é a semente da mulher, que nasce na terra, por meio do poder do Espirito Santo.

Bibliografia;

Adoracao Biblica de Dr. Russel P. Shedd

O Shabbath: Um Sinal de Esperanca, artigo de;Richard B. Gaffin, Jr e Traducao: Felipe

Sabino de Araujo Neto1. Teologia sistematica de Berkhof. Comentario biblico de

Mathew Henry. Dicionario Aurelio. Soft Biblia online BOL MA 3.00

Alcedir e Marli