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UMA VISÃO GERALEVANGELII GAUDIUMo Evangelho da Alegria

Aproximación previa

GENERALIDADES

A primeira exortação apostólica do Papa Francisco, é intitulado EVANGELII GAUDIUM, e é chamado de um documento extenso 142 página que adiciona dois inseparáveis: evangelismo e justiça social, construída sobre a esperança, fé, caridade e alegria cristã.

EVANGELII GAUDIUM - a alegria do Evangelho

Não é uma encíclica, mas formalmente apresentado hoje contém dentro de si o programa do pontificado. Oferece uma análise esclarecedora dos problemas reais que a Igreja enfrenta e explica o que é o caminho do Papa ao cristianismo. Com duas palavras-chave: "conversão pastoral"


Não é um documento curto. Tem 219 páginas e apesar de sua extensão, lendo corre rápido. Aqueles que falam espanhol tem uma grande vantagem: o texto original foi escrito pelo Papa em espanhol.


Joga várias realidades: a chamada para conversão, sua sensibilidade à injustiça, falta de congruência e todas aquelas coisas que obstruam a mensagem de Cristo. A opção preferencial pelos pobres até o papel das mulheres na igreja, etc.


Os fragmentos de texto

IGREJA - RENOVAÇÃO - CULTURA - ECONOMIA - KERYGMA - PAPADO - HOMILIA

El gran riesgo del mundo actual, con su múltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazón cómodo y avaro, de la búsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada. Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio para los demás, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegría de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien.

EVANGELII GAUDIUM – La Alegría del Evangelio

Hay cristianos cuya opción parece ser la de una Cuaresma sin Pascua. Pero reconozco que la alegría no se vive del mismo modo en todas las etapas y circunstancias de la vida, a veces muy duras. Se adapta y se transforma, y siempre permanece al menos como un brote de luz que nace de la certeza personal de ser infinitamente amado, más allá de todo.


Puedo decir que los gozos más bellos y espontáneos que he visto en mis años de vida son los de personas muy pobres que tienen poco a qué aferrarse.


Llegamos a ser plenamente humanos cuando somos más que humanos, cuando le permitimos a Dios que nos lleve más allá de nosotros mismos para alcanzar nuestro ser más verdadero. Allí está el manantial de la acción evangelizadora. Porque, si alguien ha acogido ese amor que le devuelve el sentido de la vida, ¿cómo puede contener el deseo de comunicarlo a otros?


Tampoco creo que deba esperarse del magisterio papal una palabra definitiva o completa sobre todas las cuestiones que afectan a la Iglesia y al mundo. No es conveniente que el Papa reemplace a los episcopados locales en el discernimiento de todas las problemáticas que se plantean en sus territorios. En este sentido, percibo la necesidad de avanzar en una saludable «descentralización».


La comunidad evangelizadora se mete con obras y gestos en la vida cotidiana de los demás, achica distancias, se abaja hasta la humillación si es necesario, y asume la vida humana, tocando la carne sufriente de Cristo en el pueblo. Los evangelizadores tienen así «olor a oveja» y éstas escuchan su voz.


Dormir com a missão de escolha capaz de transformar tudo, de fazer costumes, estilos, agendas, linguagem e toda a estrutura eclesial em uma pista apropriada para a evangelização do mundo hoje mais do que para a auto-preservação. A reforma das estruturas que exigem conversão pastoral só pode ser compreendida neste sentido: Certifique-se de que todos eles se tornam mais missionários, ministério pastoral ordinário em todas as suas instâncias é mais expansiva e aberta, que coloque os agentes de pastorais em constante atitude de saída e assim promove a resposta positiva de todos aqueles a quem Jesus chama para sua amizade...


Dado que eu sou chamado a viver o que os outros gostaria de pedir, devo pensar também em uma conversão do papado. Sou eu, como Bispo de Roma, sendo aberto a sugestões que são voltadas para um exercício do meu ministério que torná-lo mais fiel ao sentido em que Jesus Cristo quis dar e as atuais necessidades de evangelização.


Em seu constante discernimento, a igreja também pode reconhecer a própria alfândega não diretamente ligada ao núcleo do Evangelho, alguns profundamente enraizada ao longo da história, que hoje já não são interpretadas da mesma forma e cuja mensagem não está sendo percebida adequadamente. Eles podem ser bonitos, mas agora não se presta o mesmo serviço em ordem para a transmissão do Evangelho. Não temos medo de revê-las. Da mesma forma, existem normas ou preceitos eclesiais que pode ter sido muito eficaz em outros tempos, mas que já não têm a mesma força educacional como canais da vida


Lembre-se os sacerdotes que o confessionário não deve ser uma sala de tortura, mas o lugar da misericórdia do senhor, que nos estimula a algum possível bem. Um pequeno passo, no meio de grandes limites humanos, pode ser mais agradável a Deus do que a vida exteriormente correta que passa seus dias sem dificuldades significativas.


Igreja «Em out» é uma igreja com as portas abertas. Licença para que outros possam chegar a periferias humanas não é executado em relação ao mundo, sem rumo e sem sentido. Muitas vezes é melhor parar o passe, pôr de lado a ansiedade de olhar nos olhos e ouça, ou desistir de cuidados de emergência para acompanhar o que estava ao lado da estrada. Às vezes, é como o pai do filho pródigo, que fica com as portas abertas para que, quando você voltar, você pode entrar sem dificuldade.


Eu prefiro uma igreja robusta, ferida e manchada para sair para a rua, em vez de uma igreja doente devido ao encerramento e o conforto de apegar-se aos valores mobiliários próprios. Não quero que uma igreja preocupada como o centro e completa encerrada em um emaranhado de obsessões e procedimentos.


Assim como o mandamento 'não matar' coloca um limite claro para garantir o valor da vida humana, hoje temos de dizer "não a uma economia da exclusão e da desigualdade". Essa economia mata. Não, não pode ser notícia de que um velho morre de frio em situação de rua e é uma queda de dois pontos no saco. Isso é exclusão. Você não pode tolerar mais do que puxar a comida quando as pessoas estão com fome. Isso é desigualdade. Hoje, tudo cai no jogo da competitividade e da lei do mais forte, onde o poderoso vai comer os mais fracos.


Meios de cultura e alguns círculos intelectuais às vezes tragam uma desconfiança marcada rumo a mensagem da igreja e uma certa decepção. Como resultado, embora eles oram, muitos agentes de pastorais desenvolvem um tipo de complexo de inferioridade que os leva a relativizar ou ocultar sua identidade cristã e crenças. Em seguida, produz um círculo vicioso, porque assim não estão contentes com o que são e o que eles fazem, não sentir sua missão evangelizadora, e isso enfraquece a entrega. Eles acabam se afogando seu missionário de alegria em uma espécie de obsessão por ter o que os outros e ser como todo mundo.


Esse mundanismo escuro (o mundanismo espiritual) se manifesta em muitos aparentemente oposto de atitudes, mas com o mesmo objectivo de «dominar o espaço da igreja». Em alguns há um generoso cuidado da liturgia, doutrina e o prestígio da igreja, mas sem eles, o evangelho tem uma inclusão real no povo crente de Deus e necessidades específicas história. Assim, a vida da igreja se torna uma peça de museu ou uma posse de poucos. Em outros, o mundanismo mesmo espiritual por trás de um fascínio para mostrar conquistas sociais e políticas, em um conceito que está ligado à gestão das questões práticas ou em um embeleso pela dinâmica de auto-ajuda e auto-realização. Também pode ser traduzido de diferentes maneiras de mostrar-se em uma densa vida social repleta de passeios, reuniões, jantares, recepções. Também se desdobra em um funcionalismo de negócios, carregado com estatísticas, planejamento...


A Igreja reconhece o contributo fundamental das mulheres na sociedade, com sensibilidade, intuição e capacidades peculiares que são frequentemente mais típica das mulheres do que homens. Por exemplo, a especial atenção feminina em relação aos outros, que é expressa em um particular, embora não exclusivo, na maternidade. Reconheço com prazer... quantas mulheres compartilham responsabilidades pastorais, juntamente com os sacerdotes, contribuam para o apoio de indivíduos, famílias ou grupos e oferecem novas contribuições para a reflexão teológica. Mas é ainda necessário ampliar os espaços para uma presença mais incisiva das mulheres na igreja.


Ninguém pode exigir que podemos relegar a religião à intimidade secreta de pessoas, sem qualquer influência sobre a vida social e nacional, sem se preocupar com a saúde das instituições da sociedade civil, sem comentários sobre os acontecimentos que afetam os cidadãos. Quem procuraria bloquear em um templo e silenciar a mensagem de São Francisco de Assis e abençoado Teresa de Calcutá? Eles não poderiam aceitá-la. Uma fé autêntica - que nunca é confortável e individualista - sempre envolve um profundo desejo de mudar o mundo, são transmitidos valores, algo melhor deixou nosso tempo na terra.


Às vezes sentimos a tentação de ser cristãos, mantendo uma distância segura das feridas do senhor. Mas Jesus quer que toque a miséria humana, que tocam o sofrimento da carne dos outros. Ele esperava que renunciamos para pesquisar as pessoais ou as vertentes da Comunidade que permitem-nos para nos manter longe do nó de tempestade humana, então aceitamos realmente entram em contacto com a existência concreta dos outros e sabem a força da ternura. Quando fizermos isso, complica a vida de sempre nos lindamente e vivemos a experiência intensa de ser pessoas, a experiência de pertencer a um povo.


É claro que Jesus Cristo não nos quer príncipes, olhando com desprezo, mas os homens e as mulheres da aldeia. Esta não é a opinião de um Papa ou uma opção pastoral, entre outros possíveis; são indicações da palavra de Deus tão clara, direta e contundente que não precisam de interpretações.


PROCESO DEL MISAL ROMANO EN MÉXICO

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