estratÉgias

Neste livro, me proponho

a compartilhar estratgias

que o Espirito Santo usou

por meio da Igreja Primitiva,

e que ficaram registrados

como projeto de Deus para

a Igreja em todos os tempos

Glossa

Edies

D Paulo RibeiroD Paulo Ribeiro

Glossa

Edies

Uma perspectiva bblica no livro de Atos dos Apstolos

Estratgias de Deus

para alcanar

o mundo

Glossa Edies

Julho - 2007

DPaulo Ribeiro

Estratgias de Deus

para alcanar

o mundoUma perspectiva bblica no livro de Atos dos Apstolos

Copyright 2007 - DPaulo Ribeiro.

Todos os direitos reservados a Glossa Edies.

Preparao: Joaquim Marlos.

Montagem e Acabamento: Expresso Grfica.

Ribeiro, DPaulo. Estratgias de Deus Para Alcanar

o Mundo - Uma perspectiva bblica no livro de Atos

dos Apstolos.

ISBN:

1. Misses (Cristianismo), Missiologia - Doutrina

Bblica. I. Ttulo.

CDD:

Todos os direitos reservados. Permisso por escrito deve

ser obtida do produtor para uso ou reproduo de qualquer

parte deste livro.

Representao e Distribuio:

Rua Cap.Manoel Bandeira 487 Centro.

Maranguape/CE

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(85) 33 41 14 71

Impresso no Brasil

GLOSSA EDIES

E-Mail [email protected] / [email protected]

(85) 33 41 14 71

Capa: Paulo Henrique

1. Misses Mundiais. Maranguape, Cear. Glossa

Edies, 2007. (13.5 x 19.7). 82 pg.

Contedo

Prefcio

Estratgia 1: Introduo - O Filho de Paz ................................... 9

Estratgia 2: A Folha Impressa ................................................ 13

Estratgia 3: A Orao (Comunho) ........................................ 17

Estratgia 4: O Esprito Santo ................................................. 21

Estratgia 5: O Dom de Lnguas Conhecidas .......................... 25

Estratgia 6: Evangelizao em Massa ................................... 29

Estratgia 7: Os Quatro Aspectos da Vida Crist ..................... 34

Estratgia 8: O Dom de Cura ................................................... 39

Estratgia 9: Prises ............................................................... 43

Estratgia 10: Filantropia e Ao Social ................................... 47

Estratgia 11: Morte ................................................................ 50

Estratgia 12: Perseguio ..................................................... 55

Estratgia 13: Evangelismo Pessoal ....................................... 59

Estratgia 14: Testemunho Pessoal ........................................ 62

Estratgia 15: Os Dons do Esprito Santo ................................ 65

Estratgia 16: O Testemunho Pleno ........................................ 68

Estratgia 17: Lugares Estratgicos ........................................ 73

Estratgia 18: O Poder do Louvor ............................................ 75

Estratgia 19: Estratgias da Igreja Chinesa ........................... 78

Quadros Informativos

N 1 - ndia, Imagem de uma f que no salva ........................ 12

N 2 - Nepal, A menina feiticeira ............................................. 16

N 3 - Pigmeus, Tamanho de um povo ................................... 20

N 4 - sia Central ................................................................. 33

N 5 - Quanto vale uma mulher? ............................................ 38

N 6 - Om ............................................................................ 42

N 7 - Nas mos do passado ................................................. 61

N 8 - Os Curdos ................................................................... 67

Prefcio

Observe que no so As Estratgias...,

mas Estratgias de Deus Para Alcanar o Mundo.

Nos dias de hoje fala-se muito em sucesso. No

entanto, quase sempre, as receitas de sucesso missionrio que

eu ouo tm muito pouco a ver com aquilo que a Palavra de

Deus chama de prudncia e sabedoria. Isto porque, muitas

vezes, as Estratgias Missionrias de Sucesso que vemos

sendo ensinadas por a, nem sempre podem ser conciliadas

com os melhores textos da sabedoria bblica missionria

contida no livro de Atos dos Apstolos. Assim so as receitas de

sucesso para misses contemporneas, esto repletas de

afirmaes sobre mpeto, coragem, ousadia, f e intrepidez,

mas quase nada sobre SER MISSIONRIO conforme o modelo

do livro de Atos.

Desta forma, quando aquele que pratica tais

receitas se d bem, ento, ouvimos falar da infalibilidade de

certas frmulas de sucesso. No entanto, quase nada se fala

sobre aqueles irmos que se dizem missionrios que misturam

os ps pelas mos e quebraram a cara, ou aqueles outros

que s se mudam de endereo e que no esto dispostos a

sentir nem um espinho ferindo os seus ps. So missionrios

enviados pela Igreja, e no pelo Esprito Santo. Sem falar

daqueles que deram passos extremamente maiores que as

pernas e se rasgaram ao meio.

Neste livro, me proponho a compartilhar

estratgias que o Esprito Santo usou por meio da Igreja

Primitiva e que ficaram registradas para o nosso proveito.

Benditos os que as encontrar. No se admire se voc,

estimado leitor, encontrar outras. (Na verdade, voc pode

ampliar todo este livro, s voc querer).

Se seguirmos a FRMULA DO ESPRITO

SANTO, dentro do kairs (tempo de Deus), chegaremos onde

a Igreja chegou no princpio da histria. Todavia, quando a

Igreja missionria e/ou o missionrio estiverem l em cima,

sabero que seu sucesso o resultado natural de que o

trabalho missionrio em Deus. E mais: ficar no alto. Afinal, o

seu Projeto Missionrio o Projeto Daquele que envia s

Misses - o Esprito Santo.

Faa assim e o Esprito Santo dir: Amm!

DPaulo Ribeiro

Introduo

O Filho de PazLucas 10.5-7

Quando Jesus enviou os setenta (Lc. 10), os mandou diante de Sua face, de dois em dois, a todas as cidades e lugares onde Ele havia de ir. (v.1).

Descobrimos que neste texto, Jesus nos revela

uma frase PODEROSA dentro de uma estratgia

impressionante.

Lucas 10.5-7:

E, em qualquer casa onde entrardes, dizei

primeiro: Paz seja nesta casa. E, se ali houver

algum filho de paz, repousar sobre ele a vossa

paz; e, se no, voltar para vs. E ficai na mesma

casa, comendo e bebendo do que eles tiverem,

pois digno o obreiro de seu salrio. No andeis

de casa em casa.

E, em qualquer cidade em que entrardes.... (v.1).

Desde o princpio, com Caim, a cidade sempre

tem um nome. Na Bblia, os nomes sempre expressam carter

ou identidade. Portanto, a cidade depois que recebe o nome,

tambm adquire um carter como distintivo.

Nnive mestra dos feitios (Naum 3.4), Tiro a

cidade divertida (Isaas 23.7), Babilnia a me das

prostituies (Apocalipse 17.5); e Damasco a cidade louvada

(Jeremias 49.23). Da mesma forma, ocorre hoje. Londres tem

um carter que a distingui de Paris ou de Sidney; Berna

diferente de Seul; Nova York diferente de Chicago e assim

sucessivamente.

A Cidade de Natureza Cada

Posto que a cidade criada por seres cados. A

cidade tambm cada, e como Babel, se converte na

expresso da rebelio coletiva do homem contra Deus

(Gnesis 11.1-9). Vamos observar os seguintes pontos:

Estratgia 1

10 Estratgias de Deus Para Alcanar o Mundo

1. A cidade no em si mesma demonaca, mas cada, ou seja,

faz algumas coisas boas, mas tambm algumas ms; tem

finalidades legtimas, mas tambm persegue fins

pecaminosos e ilegtimos.

2. Um indcio de sua natureza cada sua inclinao idolatria.

Em outras palavras, luta por ver o mximo de valor na vida

das pessoas e exige ser a mxima autoridade sobre elas.

Deseja que seus interesses estejam por cima da famlia, os

interesses pessoais, a sade e bens.

Deus diz: Eu sou Deus, e no h outro Deus, e nada h

semelhante a mim. (Is. 46.9).

Babilnia diz: Eu sou, e fora de mim no h mais. (Is.

47.8).

Tiro diz: Eu sou um deus, no trono de Deus estou

assentado. (Ez. 28.2).

3. A idolatria, sem dvida, inevitavelmente conduz ao

demonismo.

Paulo diz que os dolos no so nada, mas diz que por trs

dos dolos existem demnios que recebem a adorao (I

Cor. 10.10-20). Igualmente, uma corporao pode estar

endemoninhada da mesma maneira que um indivduo.

O Carter da Cidade

O carter da cidade cada e rebelde, analisado

com grande preciso e discernimento nas Escrituras.

essencial que compreendamos isto, a fim de que saibamos

com o que nos confrontamos ao viver numa cidade, e todas

suas manifestaes, grandes e pequenas.

1. Devido a sua inclinao idlatra, a cidade no meramente

secular, e portanto, no religiosamente neutra; contrria

a Deus.

a. Blasfema contra Deus (Isaas 37.23-24), O desafia

(Jeremias 50.30) e conspira contra Ele (Naum 1.11).


b. Est cheia de dolos, bruxaria e feitiaria. (Isaas 47.9;

Jeremias 50.30; Naum 3.4; Apocalipse 18.23).

c. Est contra a Igreja, a herana do Senhor. (Jr. 50.11).

2. Seu principal objetivo o engrandecimento prprio e usar

qualquer coisa, inclusive o evangelho no nome de Cristo,

para elevar sua condio e posio. (Isaas 13.10; 47.5;

Jeremias 51.41). Ambio de grandeza da cidade se

manifesta em:

a. Acmulo de riqueza (Ez. 28.4-5; Ap. 18.14-15).

b. Esplendor arquitetnico e construes impressionantes.

(Ez. 27.3-12; Zc. 9.3).

c. Uma economia de consumo, entregue ao luxo e

diverso. (Is. 47.8; Ez. 26.17; Ap. 18.3,7).

d. Auto-suficincia e uma iluso de segurana. (Sf. 2.15; Is.

47.8; Obadias 3).

e. Poder econmico, a mide dependente de negcios

desonestos e explorao de homens e mulheres (Is. 23.3-

9; Am. 1.9; Ez. 27.12-23; 28.16-18).

3. A natureza cada da cidade manifestada em suas formas

caractersticas de maldade, que encheu de:

a. Violncia e crueldade (Naum 3.1-3; Ezequiel 28.16).

b. Orgulho e arrogncia (Isaas 10.12; Zacarias 10.11).

c. Crueldade e agresso (Is. 14.4-6; Ez. 30.11; 32.12).

d. Opresso (Isaas 14.17; 47.6).

e. Desonestidade e injustia (Ez. 9.9; Naum 3.1).

f. Iniqidade e medidas perversas (Jn. 1.2; Naum 1.11; Is.

47.10).

g. Destruio e cria desolao. (Jeremias 51.25, 35).

Nas cidades esto as casas, dentro das casas

estos as famlias. As famlias retratam as casas e as casas, a

cidade. Sobre as casas Jesus disse:

Em qualquer casa em que entrardes, dizei

primeiro: Paz seja com esta casa. (Lc. 10.5).


O FILHO DE PAZ a pessoa, dentro da

Estratgia de Conquista de Deus, preparada de antemo, para

receber a mensagem UNGIDA: Que a paz de Deus, esteja

sobre esta casa. Se naquela casa houver esse filho de paz, a

paz repousar sobre ele, disse Jesus (Lc. 10.5,6). O nosso

fracasso est em no obedecer as ordens minunciosas de

Jesus Cristo. Tudo que precisamos conquistar, j foram

preparadas por Jesus e transmitidas aos Seus discpulos.

Em todos os lugares do mundo, existem os

FILHOS DE PAZ. Jesus nos preparou plenamente para que

alcancemos o mundo.

NDIA

Imagem de uma f que

no salva.

A curiosa figura da foto um bailarino no

Hanuman Jayati, o grande festival do anivers rio de Hanuman, divino Rei

dos Macacos e her i do pico Ramaiana. Ele celebrado em desfiles

com bandeiras, msica e dan as, em toda a ndia.

Uma Religio que une os

hindus h trs mil anos.

Quadro Informativo n 1

A Folha Impressa

Atos 1.1; Lucas 1.3; Hebreus 4.12

Os primeiros acontecimentos no mundo

das misses esto registrados no livro de Atos dos

Apstolos. O LIVRO DE ATOS O PROJETO DE

DEUS PARA MISSES. Eu creio que o desenho de

Deus para Misses.

Alguns estudiosos da Bblia chegam a dizer que o

ttulo ideal do livro de Atos seria: Os atos do Esprito Santo na

vida dos apstolos.

Este livro a luz doutrinria para se fazer misses.

Esta tremenda veracidade encontramos j no princpio do livro

e que na verdade, uma carta evangelstica enviada para um

grego, chamado Tefilo, por intermdio de Lucas, o mdico

amado.(Atos 1.1).

O livro de Atos, seria o GNESIS DE MISSES!

Este livro nos ensina a forma que o Esprito Santo usa a Igreja

para cumprir a GRANDE COMISSO. O que podemos extrair

em seu incio escriturrio que, a PGINA IMPRESSA aparece

como o mais eficiente meio evangelstico (dentro de misses)

de todos os tempos.

George Verver, (fundador da Misso OM) disse: A

caneta mais poderosa que a espada. Antigamente a igreja

dava mais importncia a esse tipo de evangelismo. So poucos

os que tm compreendido plenamente o poder da pgina

impressa para moldar a mente dos homens, para produzir

revoltas e revolues, para arruinar reputaes, e ainda para

persuadir naes inteiras a levar a cabo atrocidades como a

matana de seis milhes de judeus durante a Segunda Guerra

Mundial.

Os que conhecem algo da histria da revoluo na

China, declaram que foi a pgina impressa, que saia

abundantemente das grficas que garantiram o xito

revoluo. A maioria dos ditadores da histria utilizaram o poder

Estratgia 2


da propaganda impressa. Lnin, o homem que dirigiu a

revoluo na ex-Unio Sovitica, disse certa vez: Todo

comunista tem que estar ativamente empenhado na

distribuio de literatura ateia. Este mandamento se cumpriu

por detrs da cortina de ferro por meio de uma bem estruturada

mquina de propaganda que operou praticamente sem que o

mundo se desse conta.

No s a literatura poltica que tem influenciado a

mente dos homens. A literatura que se usa em anncios e

publicidade afeta grandemente o pensamento dos que a lem.

A literatura pornogrfica, que to amplamente distribuda

hoje, tem feito um impacto profundo na mente de seus leitores,

bem consciente ou inconscientemente.

Se h tal POTENCIAL na literatura que vem da

mente do homem, quanto mais poder h na que brota da mente

do prprio Deus! A Bblia diz: Porque a palavra de Deus viva e

eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois

gumes, e penetra at a diviso da alma e do esprito, e das

juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e

intenes do corao. (Hebreus 4.12).

John Wesley melhor conhecido por suas

pregaes, mas tambm foi um poderoso escritor e fundador

da primeira sociedade na Inglaterra que publicou folhetos de

evangelizao no ano de 1782. Martin Lutero, Joo Calvino e

muitos outros alcanaram milhes de pessoas por meio dos

folhetos que imprimiram. E alguns dos primeiros missionrios

como William Carey, conhecido como o Pai das Misses

Modernas, e Adoniram Judson, descobriram que o maior efeito

do seu ministrio se cumpria atravs dos folhetos que

distriburam.

Quando ouvimos os testemunhos dos que

encontraram a Jesus Cristo, os quais procedem de diferentes

culturas em todas as partes do mundo, descobrimos que, na

maioria dos casos, a literatura jogou algum papel em sua

converso. Talvez s foi feito um texto bblico impresso num

cartaz que o chamou ateno, ou quem sabe, a mensagem, de


um folheto de evangelizao, ou o testemunho escrito de outro

indivduo cuja vida havia sido mudada por Cristo. As palavras

que leram fizeram IMPACTO EM SUA MENTE, e

posteriormente produziram o fruto, quando eles acudiram ao

Senhor Jesus Cristo.

Nunca devemos subestimar o poder de outras

formas de evangelizao, pois, o poderoso no a literatura em

si, se no, o EVANGELHO.

O primeiro a valorizar a impresso foi Deus. Em

xodo 17.14: Ento disse o Senhor a Moiss: Escreve isto

para memria num livro.... Em Isaas 30.8: Vai, pois, agora,

escreve isto em uma tbua perante eles e aponta-o em um

livro.... Em Apocalipse 1.19: Escreve as coisas que tens visto,

e as que so, e as que depois destas ho de acontecer.

Quando Lucas escreveu o seu evangelho, ele o

escreveu de forma evangelstica para a mesma pessoa, Tefilo

(Lucas 1.3; Atos 1.1); ele o dividiu de tal forma, que no havia

dificuldade para Tefilo entender.

Primeiro, relatou os acontecimentos concernentes

a Jesus; desde o nascimento, at a sua ascenso, e depois

relatou o que o Esprito Santo fez por meio dos homens e

mulheres que creram em Jesus Cristo, seus discpulos e

apstolos, e isto foi feito por meio da literatura.

Na igreja que pastoreio, em Maranguape, temos o

mais antigo dos nossos irmos, um dos fundadores da Igreja,

Jlio Sucupira, que est com 99 anos de idade. Todos os dias

ele d um passeio pela cidade, visitando as lojas e outros

pontos comerciais, e sempre que o encontramos com

FOLHETOS nas mos, distribuindo e muitos desses folhetos,

so escritos por ele mesmo. Alm dele ser um legado, um

maravilhoso exemplo para todos ns. Eis aqui algumas

aplicaes prticas disto:

1. Uma cpia de uma mensagem de evangelizao para

aqueles que no puderam assistir ao culto.

2. Cursos por correspondncia posteriores a um programa

por rdio ou televiso.


3. Um folheto evanglico entregue depois de um culto ao ar

livre, ou logo depois de uma abordagem.

Deste modo, ambas as formas de evangelizao

se completam entre si. Quando voc desenvolve o hbito de

distribuir literatura aqueles com quem se encontra ou fala de

Cristo, e quando busca outras oportunidades para utilizar a

literatura evanglica, notar que o seu poder comear a fazer-

se sentir na vida deles.

NEPAL

A Menina Feiticeira

O terceiro dia de rituais, Sirjana ( a menina da foto) recebe a roupa de xam , com o colar de conchas. Seu rosto, m os e p s s o pintados de branco e preto para invocar a prote o dos esp ritos.

Sirjana tem que enfrentar

diversos espritos antes de

se tornar uma xam.


A OraoAtos 1.13-14 (Lucas 10.5,8,9)

J v imos que a pr imeira ao

evangelstica da Igreja Primitiva foi a folha impressa.

O livro de Atos nos apresenta o segundo mtodo

pelo qual o evangelho seria disseminado. Est em Atos 1.13-

14: Quando ali entraram, subiram para o cenculo onde se

reuniam Pedro, Joo, Tiago, Andr, Filipe, Tom, Bartolomeu,

Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simo, o zelote, e Judas, filho de

Tiago. Todos estes perseveravam unnimes em ORAO,

com as mulheres, com Maria, me de Jesus, e os irmos dele.

A orao de evangelismo tem quatro passos

fceis, baseado em Lucas 10.5,8,9: E, em qualquer casa onde

entrardes, dizei primeiro: Paz seja nesta casa. E, em qualquer

cidade em que entrardes, e vos receberem comei do que vos for

oferecido. E curai os enfermos que nela houver, e dizei-lhes:

chegado a vs o reino de Deus.

Os princpios do evangelismo atravs de

ORAO so expostos em diversas passagens da Bblia, mas

o modelo mais completo encontrado nestes versculos. Esta

a nica ocasio nos evangelhos em que Jesus ensina um

mtodo de evangelismo. Neste mtodo, Ele nos chama a fazer

quatro coisas pelos perdidos:

1. Abeno-los com paz.

2. Ter comunho com eles.

3. Cuidar de suas necessidades.

4. Proclamar-lhes a boa nova.

O primeiro passo abre a porta para o segundo, e

assim por diante. muito importante entender que estes

passos esto interligados e, para serem efetivos, devem ser

implementados na ordem em que Jesus os ensinou.

Este mtodo de quatro passos foi to eficaz que,

logo depois que Jesus o ensinou aos Seus discpulos,

multides creram em Jesus e os demnios se renderam em

massa a um grupo de evangelistas novatos. Infelizmente, no

vemos estes mesmos resultados quando evangelizamos hoje.

Estratgia 3


Precisamos comunicar paz aos perdidos. O

mtodo evangelstico que Jesus nos pede primeiro comunicar

paz aos perdidos. Isto importante por no mnimo, trs razes:

(1) Precisamos declarar paz porque, como cristos, temos

estado em guerra com os perdidos. Pregar a verdade sem amor

como dar um beijo em algum quando voc est com mau

hlito. No importa quo bom seja seu beijo, tudo que ficar na

memria da pessoa ser seu mau hlito; (2) Quando

abenoamos os perdidos, paramos de amaldio-los. No

percebemos a freqncia com que amaldioamos os outros, do

contrrio no faramos mais isso. Quando pronunciamos

bnos sobre nossos vivinhos, nossa cidade edificada (Pv.

11.11). Mas, quando os amaldioamos, destrumos a cidade, a

partir da quadra onde moramos; (3) Comunicamos paz aos

perdidos a fim de neutralizar os demnios que foram

designados para ceg-los para a luz do evangelho. A Bblia

explica claramente porque as pessoas de nosso crculo de

influncia ainda no se entregaram ao Senhor, II Corntios 4.4:

Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos

incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do

evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus.

Isto significa que o diabo est ativamente

enganando estas pessoas, porque a luz no pode ser obstruda

passivamente. Partindo do fato de que Satans no

onipresente ele no pode estar em mais de um lugar ao mesmo

tempo como, ento, ele pode cegar as mentes de bilhes de

pessoas simultaneamente? Ele usa os demnios, conforme se

subentende na parbola do semeador, onde, depois que a

semente lanada, as aves do cu (representando o diabo e

suas foras) vm e a roubam, (Lucas 8.5,12).

O apstolo Paulo coloca a tarefa de abrir os olhos

dos perdidos diretamente em nossas mos, e dentro de um

contexto de evangelismo e guerra espiritual:


Livrando-te deste povo, e dos gentios, a quem

agora te envio, para lhes abrires os olhos, e das trevas os

converteres luz, e do poder de Satans a Deus; a fim de que

recebam a remisso de pecados, e herana entre os que so

santificados pela f em mim. (Atos 26.17-18).

Paulo deixou claro o papel ativo que Satans e

seus demnios exercem no sentido de cegar os perdidos para o

evangelho. Por esta razo, precisamos descobrir como

neutralizar o domnio demonaco sobre aqueles que queremos

alcanar.

Precisamos renunciar nossa ira e comear a comunicar

paz aos perdidos. Quando abenoamos nossos vizinhos, eles

comeam a nos procurar porque se SENTEM abenoados.

A comunho de duas vias. Depois que voc quebrou o

gelo com seus vizinhos, no v correndo compartilhar o evangelho

com eles. O prximo passo a COMUNHO, no a proclamao. Esta

s se far no ltimo passo. Se voc convidar estes pecadores antes

ignorados para jantar na sua casa, no transforme este tempo de

comunho numa emboscada, intercalando as Quatro Leis Espirituais,

ou o Porque de Deus, os hambrgueres e a torta de ma, seja

paciente. Para mudar isso, precisamos passar tempo com nossos

vizinhos, no para fazer proselitismo ou demonstrar superioridade,

mas para receber deles: E ficai na mesma casa, comendo e bebendo

do que eles tiverem, pois digno o obreiro de seu salrio. No andeis

de casa em casa. Jesus nos instruiu a comer e beber tudo que nossos

vizinhos nos oferecerem. Seu modelo de evangelismo prope uma

comunho de duas vias, com uma nfase em receber e no em dar de

forma unilateral.

Jesus sempre tratou os pecadores com respeito.

Quanto pior o pecador como, por exemplo, Zaqueu ou a mulher

adltera geralmente maior era o respeito com que Jesus os tratava.

A comunho de duas vias levar na direo certa.

Pescar exige pacincia! At um pescador perito no

pode forar o peixe a fisgar a isca.

Deus tem Suas prioridades. Alm disso, Deus parece

ter uma inclinao especial para com as necessidades dos

descrentes.


Como possvel fazer obras maiores que as de Jesus

Cristo? (Joo 14.12-15). Quais so as obras maiores que Jesus nos

ordena a fazer? Suas prprias palavras sugerem que tem a ver com

ORAO: E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o

Pai seja glorificado no Filho. (Joo 14.13). No entanto, Ele no est

falando de orao num sentido geral, mas, ao contrrio, de um tipo

especfico de orao: aquela que trata das necessidades prementes dos

perdidos. A palavra glorificado, nos d a concluso.

Os discpulos precisavam do Esprito Santo, para neles

ganhar o mundo, e tudo s seria possvel com a orao durante dez dias.

impossvel fazermos a obra que Jesus Cristo nos ordenou sem o

Esprito Santo e sem orao. Para T-lo necessrio ORAR.

PIGMEUS: Tamanho de um Povo.Os cientistas no tm todas as respostas para a questo do tamanho dos pigmeus. Mas, de cara, afastam qualquer comparao desse povo com anes, justamente porque isso sugere que ele seja vtima de uma deformao gentica. O que se sabe, com certeza, o seguinte:

DO NASCIMENTO...Ao nascer, os pigmeus tm peso (at mais de 3 quilos) e tamanho normal de qualquer beb.

... ADOLESCNCIAA diferena no crescimento comea na adolescncia. As meninas param de crescer quando atingem 1m20 e os meninos chegam no mximo a 1m50.

HORMNIOS NORMAIS...At os anos 70, acreditava-se que os pigmeus no possuam em quantidade suficiente o hormnio do crescimento, sintetizado pela glndula pituitria. Mas o geniticista David Rimoin, da Universidade de Washington, provou com testes que eles tm uma quantidade normal de hormnio.

...E REAES DIFERENTESOs especialistas presumem que os rgos que servem de alvo ao hormnio do crescimento, ossos e msculos, nos pigmeus no tm uma reao normal. Essa falta de resposta herdada e mantida com a no-miscigenao da raa.


O Esprito SantoAtos 2.1-41

A terceira ao evangelstica de Deus

para alcanar o mundo o Esprito Santo na vida do

crente.

Tudo quanto os discpulos e apstolos fizeram, foi

atravs do Esprito Santo. Sua habilidade para pregar e o poder

para exorcizar demnios lhes foram dados pelo Senhor atravs

do Esprito Santo. Portanto, tudo o que fizeram foi por, em e

atravs do poder do Esprito Santo.

Joo, captulo 16, onde lemos: Quando ele (o

Esprito Santo) vier, convencer (culpar) o mundo do pecado,

da justia e do juzo. E explicamos essas declaraes como

significando que essa no uma descrio primariamente da

obra que Ele realiza dentro do esprito, e sim, a obra que o

Esprito Santo realiza atravs do esprito, e sim, a obra que o

Esprito Santo realiza atravs de Sua prpria presena no

mundo, usando o pregador imbudo da Palavra de Deus!

Disse Jesus: ... do pecado, porque no crem em

mim; da justia, porque o prncipe deste mundo est julgado.

Ora vemos essas trs coisas apontar para Jesus Cristo, mas o

que Cristo disse que, o Esprito Santo, em Sua vinda, seria a

prova e demonstrao finais de que Ele, Jesus Cristo, Aquele

que vem de Deus para ensinar o mundo, o prprio Filho de

Deus, que Profeta, o Mestre e o Revelador de Deus. Aquele

que trata com a justia, Aquele que nos oferece justia da nica

forma possvel, fazendo expiao pelo pecado. E, finalmente, o

Rei que governa sobre todos, que j derrotou a Satans, o deus

deste mundo, o prncipe da potestade do ar, Aquele que Se

encontra sentado e governando, que governar, destra de

Deus; todo o poder Lhe dado. E, assim, a presena do Esprito

Santo a demonstrao final do fato de que o Senhor Jesus

Cristo Profeta, Sacerdote e Rei.

Vimos, tambm que o Esprito Santo Se preocupa

em transmitir o chamamento geral do evangelho, e enfatizamos

Estratgia 4


que esse chamamento direcionado a todos, tantos os que

permanecem incrdulos como aos que se tornam crentes. O

Esprito Santo providencia para que essa mensagem seja

entregue e que essa proclamao seja feita, esse chamamento

geral e externo.

Joo 6.45: Est escrito nos profetas: E sero

todos ensinados por Deus. Portanto, todo aquele que do Pai

ouviu e aprendeu vem a mim.

isso a; Deus deu ao profeta esta informao e

ele a registrou. Havero certas pessoas que sero ensinadas

por Deus, no ensinadas somente por homens, mas tambm

ensinadas por Deus, ensinadas pelo Esprito Santo.

Alguma obra interna est para acontecer.

Portanto, todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a

mim. (v.45). Notem que as pessoas que vm a Cristo so

aquelas que tm sido ensinadas por Deus, aquelas que

aprenderam do Pai atravs do Esprito Santo, e somente essas.

Joo continua: Por isso, vos disse que ningum pode vir a mim,

se pelo Pai no lhe for concedido.

Em I Tessalonicenses 1.5, Paulo faz uma

declarao muitssima importante em conexo com esse fato:

Porque o nosso evangelho no foi a vs somente em palavras,

mas tambm em poder, e no Esprito Santo e em plena

convico. Ele veio em palavras, claro, o apstolo estava

falando, mas no foi isso que converteu aqueles

tessalonicenses idlatras em santos. O que foi ento? Foi que

ele lhes chegou em poder, no Esprito Santo e em plena

convico. essa obra interna que converte as pessoas de

pecadoras em santos; essa a pregao em demonstrao do

Esprito e de poder.

O chamado externo que eu chamo o que est

escrito em Mateus 22.14: Muitos chamados, mas poucos

escolhidos.

Muitos so chamados - esse o chamado

externo, mas poucos escolhidos, esse o chamado eficaz.


uma operao do Esprito Santo sobre os

homens e as mulheres mesmos, nas profundezas. No o

simples caso de o Esprito Santo iluminar nossas faculdades e

poderes naturais. mais do que isso. o Esprito Santo agindo

no esprito, no interior, e produzindo dentro de ns um novo

princpio de ao espiritual.

A obra soberana do Esprito Santo revoluciona

vidas. A Bblia registra diversos exemplos de como uma

visitao do Esprito Santo mudou a fala, a adorao e at a

aparncia das pessoas. Cada captulo do livro de Atos um

registro da mudana emocionante que ocorreu com os

apstolos devido comunho com o Esprito Santo.

O Esprito Santo transforma:

Em Atos 1: Ele transformou a forma das pessoas ouvirem.

Em Atos 2: O Esprito Santo transformou a forma das

pessoas falarem.

Em Atos 3: O Esprito Santo transformou a aparncia das

pessoas. (v. 4).

Em Atos 4: O E s p r i t o S a n t o t r a n s f o r m o u o

comportamento das pessoas. (v.13).

Em Atos 5: O Esprito Santo transformou a aparncia das

pessoas com Ele mesmo. (v.32).

Em Atos 6: O Esprito Santo transformou a posio das

pessoas. (v.8).

Em Atos 7: O Esprito Santo transformou a viso das

pessoas. (v.55).

Em Atos 8: O Esprito Santo transformou o discernimento

das pessoas (vv. 29,30).

Em Atos 9: O Esprito Santo transformou as atitudes das

pessoas. (vv. 13,17,27).

Em Atos 10: O Esprito Santo transformou a tradio das

pessoas. (vv. 14,15,20).

Em Atos 11: O Esprito Santo transformou os pontos de

vista (v.28).

Em Atos 12: O Esprito Santo transformou suas vidas de

orao. (v.5).


Em Atos 13: O Esprito Santo transformou seu chamado.

(vv. 2,4).

Em Atos 14: O Esprito Santo transformou a autoridade das

pessoas.

Em Atos 15: O Esprito Santo se transforma em

companheiro nas horas decisivas. (v.28).

Em Atos 16: O Esprito Santo transformar seus planos (vv.

6,7,9).

Em Atos 17: O Esprito Santo transformar o seu mundo.

(vv. 1-5,6).

Em Atos 18: O Esprito Santo transformar o entendimento.

(v.26).

Em Atos 19: O Esprito Santo transformar medida que

Sua presena permanece sobre voc. (vv.

9,11,12,23-40).

Em Atos 20: O Esprito Santo transformou a liderana. (vv.

28,29).

Em Atos 21: O Esprito Santo transforma a compreenso.

(v. 11,13).

Em Atos 22: O Esprito Santo transforma a conscincia.

Em Atos 23: O Esprito Santo transformar a influncia,

aumentando-a. (v.11).

Em Atos 24: O Esprito Santo transforma e estabelece a

esperana eterna. (vv. 14,15).

Em Atos 25: O Esprito Santo transforma a confiana,

aumentando-a. (vv. 10,11,19).

Em Atos 26: O Esprito Santo transforma o testemunho. (v.

28).

Em Atos 27: O Esprito Santo transforma o caos em paz.

(vv. 33,34).

Em Atos 28: O Esprito Santo transforma o conflito em

vitria. (v.6).

O Esprito Santo veio para transformar o mundo,

da mesma forma que Jesus transformou gua em vinho.

O Dom de Lnguas Conhecidas

Atos 2.5-18

E em Jerusalm estavam habitando judeus, homens

religiosos, de todas as naes que estavam debaixo do

cu. E, quando aquele som ocorreu, ajuntou-se uma

multido, e estava confusa, porque cada um os ouvia

falar na sua prpria lngua. E todos pasmavam e se

maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois qu! No

so galileus todos esses homens que esto falando?

Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa prpria

lngua em que somos nascidos? Partos e medos,

elamitas e os que habitam na Mesopotmia, Judia,

Capadcia, Ponto e sia, e Frigia e Panflia, Egito e

partes da Lbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos,

tanto judeus como proslitos, cretenses e rabes, todos

ns temos ouvido em nossas prprias lnguas falar das

grandezas de Deus. E todos se maravilhavam e

estavam suspensos, dizendo uns para os outros: Que

quer isso dizer? E outros, zombavam, dizendo: Esto

cheios de mosto. Pedro, porm, pondo-se em p com

os onze, levantou a sua voz, e disse-lhes: Homens

judeus, e todos os que habitais em Jerusalm, seja-vos

isto notrio, e escutai as minhas palavras. Estes

homens no esto embriagados, como pensais, sendo

a terceira hora do dia. Mas isto o que foi dito pelo

profeta Joel: E nos ltimos dias acontecer, diz Deus,

Que do meu Esprito derramarei sobre toda carne; e os

vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, os vossos

jovens tero vises, e os vossos velhos tero sonhos. E

tambm do meu Esprito derramarei sobre os meus

servos e as minhas servas naqueles dias, e

profetizaro.

Estratgia 5


O Esprito Santo os capacitou para falar em lnguas

conhecidas. Ao mesmo tempo o evangelho foi anunciado para

quase vinte regies do mundo ali representadas. O maior

interesse de Deus que as boas-novas de salvao alcanassem

a todo o mundo em um tempo recorde.

Podemos perguntar: O que o dom de lnguas tem a

ver com misses? Ao lermos em Marcos no captulo 16 e no verso

17 e 18: Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem; em

meu nome, expeliro demnios, falaro em novas lnguas;

pegaro em serpentes; e, se alguma coisa mortfera beberem,

no lhes far mal; se impuserem as mos, sobre os enfermos,

eles ficaro curados. Quero chamar a ateno para: ... falaro

em novas lnguas....

Para entendermos melhor, preciso saber que h

trs tipos de lnguas:

PRIMEIRO TIPO:

Por ocasio do batismo no Esprito Santo, quando o crente

se enche do Esprito e comea a falar em lnguas, so as

lnguas que evidenciam o batismo no Esprito Santo.

SEGUNDO TIPO:

Quando falamos em lnguas e s interpretamos, como uma

mensagem.

TERCEIRO TIPO:

Atos 2.4-11: E todos foram cheios do Esprito Santo, e

comearam a falar noutras lnguas, conforme o Esprito

Santo lhes concedia que falassem. E em Jerusalm estavam

habitando judeus, homens religiosos, de todas as naes

que estavam debaixo do cu. E, quando aquele som

ocorreu, ajuntou-se uma multido, e estava confusa, porque

cada um os ouvia falar na sua prpria lngua. E todos

pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois

qu! No so galileus todos esses homens que esto

falando? Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa

prpria lngua em que somos nascidos? Partos e


medos, elamitas e os que habitam na Mesopotmia, Judia,

Capadcia, Ponto e sia, e Frigia e Panflia, Egito e partes da

Lbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como

proslitos, cretenses e rabes, todos ns temos ouvido em

nossas prprias lnguas falar das grandezas de Deus.

Falar em lnguas desconhecidas para o que fala,

porm, conhecidas para quem ouve. Aqui esto os trs tipos de

lnguas:

1) Uma que mistrio de Deus (I Corntios 14).

2) Lnguas pblicas, que devem ser interpretadas.

3) Um idioma genuno e natural que entendido e

falado pelos homens.

Ento, entendemos que esses trs tipos de

lnguas so:

Primeiro, uma comunho pessoal. Que a Bblia

chama de: Falar mistrio com Deus.

Segundo tem haver com lnguas pblicas, porm,

necessitam ser interpretadas.

Terceiro um idioma como o portugus, falado

por naes desta terra.

Por muito tempo, pensvamos que as lnguas

eram iguais, no entanto, a Bblia nos ensina diferente.

Este texto no faz referncia a I Corntios 12, nem

captulo 14. O texto se refere a lnguas conhecidas. O que o

texto quer dizer o seguinte: Quando a pessoa era enviada

como missionria a outros pases, se cresse falaria a lngua do

pas para o qual fora enviada, sem t-la aprendido. Isto est

dentro dos outros milagres: expelir demnios; pegar em

serpentes; beber coisas mortferas; impor as mos sobre os

enfermos e v-los curados.

Harold Hill, o homem que desafiou a NASA,

desvendando o dia perdido, disse que seu amigo Starr Dailey

foi convidado para dar o seu testemunho em Tokio, Japo, em

uma igreja crist. O seu intrprete, foi muito bem, at que Starr

abriu a sua Bblia. Ento Starr descobriu que o intrprete no


podia traduzir o vocabulrio religioso. Ele no podia traduzir as

Escrituras. Ento Starr disse: Senhor, eu sei que tu no me

trouxe aqui desde os Estados Unidos para falar somente cinco

minutos. Se tu no podes fazer algo neste momento, eu to

pouco. Como eu sei que tu podes fazer, gostaria que fizesse.

O Senhor veio a ele com uma palavra das

Escrituras: Eu sou Jeov, teu Deus, que fiz subir da terra do

Egito; abre a tua boca, e eu a encherei. Starr abriu a sua boca e

o dom de milagres de lnguas, fluram entre trinta a quarenta

minutos de eficaz mensagem. Era japons, para um auditrio

japons. Starr disse: Nunca pude imaginar que Deus podia

usar um idioma estrangeiro. Eu pensei que as lnguas fossem

somente em idioma desconhecido.

Quando eu era aluno do IBAD (1978) acompanhei

Antonio, um colega de quarto. Em um certo domingo, quando

samos para evangelizar, encontramos um japons sentado na

praa principal em Pindamonhangaba e nos direcionamos a ele

para falar-lhe sobre Jesus. De imediato ele se enfureceu, nesse

momento o Esprito Santo tomou Antonio em lngua japonesa e

o homem ficou como petrificado no banco. Quando a

mensagem foi concluda perguntamos para o japons a nossa

curiosidade: O que foi que ele disse? Perguntamos para o

japons. O qual nos respondeu com dificuldade: Palavras

muito duras.

No voc ficar falando um idioma sem ter

aprendido. falar um idioma de forma milagrosa, sem ter

aprendido durante um momento necessrio.

Esse fenmeno do Esprito Santo aconteceu pela

primeira vez em Atos 2.9-11. o verso onze nos diz: Como os

ouvimos falar em nossas prprias lnguas.... O prprio texto diz

que aqueles que falavam eram judeus galileus. Os que

ouviram: E como os ouvimos falar, cada um em nossa prpria

LNGUA MATERNA. (v.8).

Ento, comprovamos que uma das estratgias

para o Esprito Santo alcanar o mundo o dom de lnguas

conhecidas.

Evangelizao em Massa e a

Pregao da PalavraAtos 2.37-41; 3; 4.5-22

A pregao da Palavra de Deus um dos

maiores privilgios confiado ao homem. tambm

umas de suas maiores responsabilidades. Atravs

da pregao, Deus escolheu revelar-se aos homens.

Este conhecimento de Deus que transmitido

atravs da pregao pode conduzir os homens

salvao eterna atravs da f em Jesus Cristo e

tambm transform-los imagem e semelhana de

Deus.

Mesmo que o grupo no fosse to grande,

Estevo foi uma dos primeiros pregadores ao ar-livre. O

primeiro, no formato neo-testamentrio foi Jesus Cristo, o

Mestre por excelncia. O maior sermo j pregado no foi

Pecadores nas Mos de um Deus Irado, de Jonathan

Edwards, foi O SERMO DO MONTE, de Jesus Cristo, em

Mateus 5,6 e 7. Jesus Cristo foi o grande estrategista em

alcanar os homens em multides, atravs da pregao.

Pedro, o apstolo, seguiu o grande exemplo de

seu Mestre Jesus, no seu primeiro sermo. No Dia de

Pentecostes (Atos 2.14-36) ele pregou o seu primeiro sermo.

O fruto desse sermo foi a converso de 3.000 almas. (Atos

2.37-41). A segunda pregao aconteceu por ocasio da cura

do coxo em Atos 3. A terceira pregao foi na companhia de

Joo em Atos 4.5-22, quando foram presos.

Lee Timoth Osborn, acostumava dizer: Jesus

no foi crucificado numa catedral, mas numa cruz, entre dois

ladres no lixo da cidade, no cruzamento dos caminhos to

cosmopolita que eles tiveram que escrever o seu ttulo em he -

Estratgia 6


braico, latim e grego. O Filho de Deus foi crucificado num tipo de

lugar onde os cnicos falam obscuridade, onde os ladres

xingam, e onde os soldados jogam a dinheiro. Pelo fato de que

este o lugar onde Cristo morreu, e uma vez que foi para isto

que Ele morreu, este o lugar onde os cristos podem

compartilhar melhor a Sua mensagem de amor, porque este

de fato o significado do verdadeiro cristianismo.

Durante o primeiro sculo depois de Cristo, os

Seus seguidores possuam uma paixo inextinguvel e um zelo

imortal no sentido de persuadirem com relao a Cristo. Eles se

lembravam da Sua promessa de voltar to logo o Evangelho

fosse pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as

naes. (Mateus 29.14).

A ento, no segundo sculo, o cristianismo

enredou-se em controvrsias teolgicas. Ao invs de

prosseguirem veementemente at os confins da terra e s

regies mais distantes ainda, eles comearam a debater

questes doutrinrias.

O terceiro sculo encontrou o cristianismo

afundando na apostasia.

O quarto sculo fechou o ciclo a apostasia e

mornido deles estava completa. O cristianismo foi ento

mergulhado num perodo de mil anos de trevas espirituais a

Idade Mdia ou Perodo Negro. Este terrvel perodo de mil

anos tornou-se um vu que tem obstrudo a Igreja

Contempornea no sentido de perceber os mtodos neo-

testamentrios.

Martinho Lutero primeiramente irrompeu destas

trevas com a revelao de que ... O JUSTO VIVER PELA F.

(Romanos 1.17). No entanto, a reforma liderada por Lutero no

foi uma volta evangelizao em massa. Foi uma revolta

contra a hierarquia religiosa e um convite aos crentes no

sentido de examinarem as Escrituras por si prprios algo

proibido naquela poca pelo clero em supremacia.


Lutero no disse praticamente nada sobre

misses, nem sobre a evangelizao mundial. Na verdade, foi

em meados de 1800 D.C. que William Carey trouxe de volta o

conceito de Misses aos coraes dos crentes.

Foi somente no sculo XVIII (1739-1791) que a

evangelizao em massa comeou a reaparecer com John

Wesley. A Europa e os Estados Unidos comeavam a ser

sacudidos pelo poder do Evangelho. Juntinho com Wesley,

porm, bem mais novo que ele aparece George Whitefield.

Outro homem de Deus de grandes multides foi

Charles G. Finney. Em 1850, o Dr.Henry Ward Beeche disse

que pelo menos 100.000 pessoas foram convertidas em um

ano e se filiaram s igrejas, atravs dos reavivamentos

relacionados com Finney e de sua influncia na expanso do

evangelho. Dez anos mais tarde, 1858 1859, houve 600.000

converses que o Dr.Lyman Beecher chamou de: O MAIOR

REAVIVAMENTO QUE O MUNDO J VIU.

Quem no se lembra de Ducan Campbell, o

homem das ilhas Hbridas.

No podemos separar os avivamentos na frica

do Sul, e o abenoado Andrew Murray.

Depois de Charles Finney, dizem que foi Billy

Graham, considerado o maior evangelista do sculo 20. As

multides eram atradas s suas reunies no importava o

pas.

No podemos esquecer de T.L.Osborn, suas

cruzadas foram requeridas em 73 pases do globo. Nos pases

da frica, Amrica do Sul, Caribe, Europa. As suas cruzadas

foram acompanhadas por milhes de pessoas em todo o

mundo. Seus livros foram publicados em 132 idiomas, inclusive

esto espalhados por 400 cidades russas. Os Osborn, criam

que compartilhar Cristo e Seu amor com outros o ministrio

mais prximo ao corao de Deus. A vida e misso do crente

resume-se a contar aos outros como Jesus veio, deu Sua vida

em resgate de rendimentos para Deus.

Quem j ouviu falar de Reinhard Bonnke? Um

alemo que Deus chamou ainda uma criana, e disse que ele


iria alimentar a frica de po. H dezenas de anos, ele e sua

equipe esto levando po para a frica faminta. Hoje, so

duas lonas, estilo circo, espalhadas pela frica. Somente no

conseguiu entrar nos pases do extremo norte da frica.

Salvao e milagres tem varrido o continente atravs deste

homem de Deus. Em suas reunies chega a reunir-se at 500

mil pessoas. Em suas cruzadas no se renem menos de 100

200 mil pessoas. Somente em suas conferncias para pastores

se renem entre 4 mil pastores. Quando ele esteve em Pure, na

ndia, 120.000 pessoas recorreram s cruzadas. Dez mil se

renderam aos ps de Cristo. At mortos tm sido ressuscitados

em suas cruzadas.

Morris Cerullo, s tinha quatorze anos e meio,

quando teve um encontro com Cristo. Jesus tirou-o de dentro

de um orfanato judaico ortodoxo e o fez, um dos maiores

ganhadores de almas do mundo. Suas cruzadas de salvao e

curas chegaram a aglomerar 200.000 pessoas. Mais de

200.000 obreiros tm sido formados e preparados em suas

escolas de obreiros. Anualmente, so realizadas duas

conferncias para obreiros: MISSION TO AMRICA (Nos

Estados Unidos) e MISSION TO LONDON (Em Londres, na

Inglaterra).

A maior oportunidade do cristo no se encontra

em seu testemunho dentro do santurio da igreja, mas l fora,

no mundo, no meio das massas humanas.

A grande Comisso de Cristo a razo por trs

deste ministrio e de todo o seu planejamento. O nosso lema

um s caminho que Jesus, e uma s tarefa que a

evangelizao. Todas as fases de todas as operaes tm o

objetivo de alcanar os no-convertidos.

Um dia T.L.Osborn escreveu o seguinte: As

ltimas palavras de Cristo aos Seus seguidores foram a Sua

autorizao para irmos ajud-los, cur-los, encoraj-los, e

am-los ganh-los. Elas nos proporcionam a nossa

oportunidade de ouro e garantir o nosso xito, a nossa auto-

estima, e felicidade total na vida. medida em que os estimula-


mos, ns somos estimulados, a cur-los, ns tambm somos

curados. Amando-os somos amados. Servindo-os estamos de

fato servindo ao nosso Senhor.

Falta-nos espaos para falar com detalhes de:

Kathryn Kuhlman, D.L.Moody, A.W.Tozer, Smith Wigglesworth,

Oral Roberts, Charles e Francs Hunter, Jimmy Swaggart,

Charles G. Finney, Charles H.Spurgeon, Festo Kivengere,

Samuel Morris e dezenas deles que atravs da pregao da

Palavra, seja, biogrfica, textual ou expositiva, por meio da

evangelizao em massa, conduziram milhes de vidas aos

ps de Jesus Cristo.

SIA CENTRALUma das regi es mais inexploradas da Terra. Estendendo- se por cerca de 3.000 quil metros, do Mar C spio, at a China, esta por o asi tica tem testemunhado extraordin rios eventos da Hist ria. Por aqui, h 2000 anos, cruzou a c lebre Rota da Seda, usada por povos de reinos distantes. No s culo XX, por m, o comunismo russo fechou as fronteiras da sia Central. Mas com o colapso da ex- Uni o Sovi tica, em 1991, cinco novas repblicas surgiram: Uzbequist o, Quirguist o, Casaquist o, Tadjiquist o e Turcomenist o. As duas primeiras, Uzbequist o e Quirguist o, representam o esp rito deste peda o da sia. S o pa ses com natureza ainda intocada, monumentos ancestrais e um povo com heran as milenares. Mosaicos de um dos lugares mais fant sticos do planeta.


Os Quatro Aspectos da Vida

CristAs Quatro Colunas Fundamentais da Igreja - Atos 2.42

Atos 2.42: E perseveravam na doutrina

dos apstolos, na comunho, no partir do po, e nas

oraes.

Aqui nos deparamos com a origem da Igreja. O

primeiro grupo de crentes produzido por meio da pregao e do

ministrio de Cristo no dia de Pentecostes continuou firme em

quatro aspectos da vida crist: doutrina (ensino), comunho, o

partir do po e oraes.

PRIMEIRO ASPECTO

I - O Ensino dos Apstolos (Doutrina).

Vimos que os novos crentes perseveravam no

ensinamento dos apstolos. O nico ensino adequado que h

no Novo Testamento o dos apstolos. Qualquer ensino que

no seja o dos apstolos no bblico nem ortodoxo. O

ensinamento ortodoxo dos apstolos registrado nos vinte e

sete livros do Novo Testamento, de Mateus a Apocalipse. Paulo

disse a Timteo: Como te roguei, quando parti para a

Macednia, que ficasses em feso, para advertires a alguns,

que no ensinem outra doutrina. (I Timteo 1.3). Ensinar outra

doutrina, ou ensinar diferentemente, ensinar de modo

diferente do ensinamento dos apstolos. Se tivermos vrios

ensinamentos (doutrinas), iremos dividir-nos em vrios grupos.

Mas se tivermos apenas o ensinamento dos apstolos,

seremos um.

SEGUNDO ASPECTO

II- A Comunho dos Apstolos.

Assim como o ensinamento dos apstolos nico,

tambm a comunho dos apstolos nica. A partir desse ver-

Estratgia 7


versculo vemos que todos os cristos devem ter comunho, a

nica comunho, que a comunho dos apstolos. a

comunho mencionada em I Joo 1.3: O que vimos e ouvimos,

isso vos anunciamos, para que tambm tenhais comunho

conosco; e a nossa comunho com o Pai, e com seu Filho

Jesus Cristo. A palavra grega para comunho koinonia.

Essa palavra tem vrios significados: (1) intimidade, (2)

saudade, (3) distribuio.

(1) Intimidade

Um pregador pode pregar uma mensagem cheia

da mais excelsa teologia e de dogmas mui profundos tomados

da Bblia, mas se no tiver intimidade com o Esprito Santo,

tudo se reduzir em sempre teoria. No prega as bases de sua

experincia sobre o amor do Pai e a graa de Jesus Cristo.

Esse o problema primordial da maioria dos pregadores e

igrejas, hoje. Temos preciosos edifcios, magnficos coros,

ministros mui instrudos e mensagens brilhantes, sem dvida,

as pessoas que ocupam os bancos das igrejas morrem de

inanio. No h intimidade com o maravilhoso Esprito Santo.

(2) Sociedade

Numa sociedade comercial, um dos scios aposta

o capital e o outro a tecnologia. Juntos fazem florescer o

negcio. Ns estamos associados ao negcio do Rei. O

Esprito Santo investe no capital, que : a) O amor do Pai, e a b)

Graa de Jesus Cristo. Ns injetamos sociedade nossa

presena fsica. O Esprito Santo o scio principal e ns os

scios secundrios. Nos dias de hoje, a dificuldade cai sobre os

scios secundrios, que tratam de fazer a obra sozinho, no

querem a ajuda do Scio Principal, O Esprito Santo. Ento, o

Esprito Santo Se retira e nos deixa sozinhos em nossos

edifcios, em nossas misses, em realidade bonitos, mas sem

mercadorias.

Para ter xito nos negcios do Rei, essencial

uma sociedade mui estreita com o Esprito Santo, e para

alcan-la necessrio a COMUNHO COM ELE.


O Pai ocupa o trono, e Jesus est Sua direita,

mas, o Esprito Santo est aqui na terra em mim, e em voc

para trabalhar junto conosco, a fim de os negcios do Reino de

Deus possam prosperar.

(3) Distribuio

No haver distribuio do verdadeiro amor do

Pai e da verdadeira graa do Filho em nosso corao.

Podamos ter todos os conhecimentos possveis de teologia, e

nossa igreja seguir parecendo uma geladeira.

O Esprito Santo Deus, Ele precisa ser recebido

por ns e adorado porque Ele uma Pessoa.

Por no ter sido ensinado a respeito da Pessoa do

Esprito, s o queremos para ser batizado com evidncia em

lnguas e nada mais.

Em Atos 2.42, todos os crentes autnticos esto

nessa comunho. Ela executada pelo Esprito Santo em

nosso esprito nascido de novo. Portanto, chamada de a

comunho do Esprito Santo. (II Cor. 13.13).

Essa comunho era primeiramente a poro dos

apstolos em desfrutar o Pai e o Filho por meio do Esprito

Santo.

TERCEIRO ASPECTO

III - A Comunho do Partir do Po.

O verso 46, parte b diz: ... partiam po de casa

em casa..., isto refere-se Ceia do Senhor, porque na

continuidade do verso fala sobre as refeies. Ento,

verdadeiramente partiam po de casa em casa..., uma

referncia ao memorial da ceia instituda por Jesus Cristo em

Mateus 26.26-30; Marcos 14.22-26; Lucas 22.14-20 e

explicada em detalhes pelo apstolo Paulo em I Corntios

11.22-25.


1. No era qualquer comida. (I Cor. 11.20-22).

2. Era um poderoso memorial. (I Cor. 11.23).

3. No era um smbolo, nem transubstanciao, era uma

verdade absoluta. (I Cor. 11.24)

4. Era um memorial do corpo e do sangue de Jesus. (I Cor.

11.25).

5. Pela f, eles participavam do poder do corpo ressurreto e do

poder do sangue espiritual. E imbudos desse poder eles

anunciavam: a) desde a morte, at a b) Sua Segunda Vinda.

(I Cor. 11.26).

6. Se no entendido pela f, no h discernimento, se no

discernido, h condenao. (I Cor. 11.27-29).

7. No podemos participar sem entend-la. (I Cor. 11.28,30).

por isso que a Ceia era participada de casa em

casa, porque as igrejas estavam nas casas. Ao participarem do

partir do Pai, eles recebiam poder de Deus e com alegria

disseminavam as boas novas de salvao.

QUARTO ASPECTO

IV - A Orao dos Apstolos

Haviam duas coisas inseparveis na vida dos

apstolos, s quais encontramos em Atos 6.2-4: E de repente

veio do cu um som, como de um vento veemente e impetuoso,

e encheu toda a casa em que estavam assentados. E foram

vistas por eles lnguas repartidas, como que de fogo, s quais

pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do

Esprito Santo, e comearam a falar noutras lnguas, conforme

o Esprito Santo lhes concedia que falassem.

Os apstolos permaneceriam na ORAO E NO

MINISTRIO DA PALAVRA.

J no Antigo Testamento, no livro de Josu, Deus o

ordenou a perseverar em: 1) Falar da Palavra de Deus, b)

Meditar na Palavra dia e noite, 3) Para fazer tudo o que Nela

est escrito, e a 4) Ser bem sucedido. (Js. 1.8; Sl. 1.2,3).


Quando oramos a Palavra, adquirimos o poder de

sermos bem-sucedidos.

Jesus a prpria Palavra (Joo 1.1-2,14), e como

a Palavra, estava sempre em contato com ela. E tinha uma vida

de orao super ativa.

Como homem, nascido de mulher, entendeu que

para fazer as obras do Pai, era extremamente necessrio:

comunho com a Palavra constantemente e uma vida ativa de

orao.

O mundo jamais ser alcanado se no imitarmos

Jesus Cristo.

QUANTO VALE UMA MULHER?

Uma mulher solteira no N ger n o tem como escapar de uma pergunta b sica: Quantos camelos voc vale? . Sim, por l as mulheres ainda t m seu valor relativizado em dromend rios. E n o s o muitos. Normalmente, a tabela funciona assim: uma mulher jovem e das mais belas vale tr s dromend rios. Outra jovem n o t o bonita custa dois. J as mais velhas e feias valem apenas um m sero dromend rio.

Os animais ( ou o seu valor em dinheiro) s o entregues ao pai da mo a e, caso haja div rcio sem filhos, devem ser devolvidos. Pela lei isl mica, um homem pode ter at quatro esposas, mas os tuaregues costumam ter apenas duas. Na divis o das tarefas, as mulheres cuidam dos filhos e dos cabritos, enquanto os homens s o respons veis pelos dromend rios, quando n o est o em caravana. J os hau s costumam ter mais esposas e, segundo denncias, alguns ainda seguem um antigo costume isl mico de ter uma quinta mulher escrava, que precisa ter um filho ou duas filhas para conquistar a liberdade.


O Dom de CuraAtos 3.6,7; 9.36-40; I Cor. 12.8,28

Era levado um homem, coxo de

nascena... Muitos sinais e prodgios eram feitos

entre o povo pelas mos dos apstolos. Encontrou

ali certo homem, chamado Enias, que havia oito

anos jazia de cama, pois era paraltico. Havia em

Jope uma discpula por nome Tabita... que ela

adoeceu e veio a morrer.

Um rio de milagres flua das mos dos apstolos,

sacudindo os sistemas religiosos daqueles dias a tal ponto que

at o governo romano, rejeitador de Cristo, tremia.

O milagre manifesta o poder de Cristo, que Ele

delegou ao cristianismo. Tambm uma estratgia para que o

mundo AFLUA ao evangelho e creia pelos sinais, o poder de

Jesus Cristo.

O milagre um aspecto natural-sobrenatural do

evangelho.

O evangelho o corao e a natureza de Jesus

Cristo sendo manifestos nos seres humanos.

O evangelho a vida milagrosa. Comeou com

milagres. Baseia-se numa sucesso de milagres. propagado

por milagres. a nica vida que satisfar a fome que a

humanidade sente no esprito - em todas as partes da Terra.

Os que crem sabem que a Bblia um livro de

milagres um registro dos acontecimentos divinos.

Desde Abrao, muitos dos personagens principais

da histria do Antigo Testamento eram operadores de milagres

ou, melhor: Deus opera milagres de conformidade com a f

ousada e ativa da parte deles.

O propsito desses milagres era comprovar ao

povo a diferena entre os deuses mortos dos pagos e o Deus

vivo e verdadeiro que o Criador dos cus e da terra e

converter os descrentes a adorarem o Deus vivo.

Estratgia 8


Sempre onde surge um homem ou uma mulher

cujas oraes so escutadas e atendidas, aglomerar-se-o

para ouvi-los multides maiores do que aquelas que vo ouvir o

filsofo ou estadista mais famoso do mundo.

Se no o maior, mas um dos maiores estrategistas

evangelsticos, Bill Bright, no seu livro The Secret, nos conta o

seguinte relato: O auditrio estava repleto. Mais de 400

homens e mulheres de Seattle, Washington, tinham vindo para

treinamento em um dos nossos institutos de evangelismo, e eu

havia acabado de terminar minha mensagem sobre como ser

cheio do Esprito Santo. Um homem gentil, por volta dos 60

anos, sorrindo muito, aproximou-se com a mo estendida,

falou-me: Dr.Bright, acabei de aposentar-me dos meus 20 anos

de trabalho como missionrio na frica, disse Len enquanto

me cumprimentava. Hoje, enquanto voc falava, acertei

minhas contas com Deus e me enchi do Esprito. Por 20 anos

tentei servir a Deus no campo missionrio, mas tive pouco

resultado para apresentar. Agora, percebo que O estava

servindo com as foras da carne.

Len o tpico cristo entre muitos, que querem

ser-vir ao Senhor, mas falham em se ajustar s ESTRATGIAS

DE DEUS, a fonte do poder que faz sua obra frutfera e

recompensadora.

O dom da cura (I Corntios 12.8,28); no segue

que o receptor do dom tinha um poder sobrenatural sobre o

corpo humano e as enfermidades. Em vez disso, ter este dom

significa que tal pessoa tem o privilgio de ser o vaso que Deus

usa para realizar a Sua obra de cura.

A cura num sentido restrito um milagre de Deus.

Jesus Cristo CAPACITOU a todo aquele que

enviado, com poderes fascinantes: E disse-lhes: Ide por todo o

mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for

batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado. E

estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu nome

expulsaro os demnios; falaro novas lnguas; pegaro nas

serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far


dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e os curaro.

(Marcos 16.15-18).

O texto muito claro: ...se impuserem as mos

sobre os enfermos, eles ficaro curados.

A estratgia da cura aglomera multides, (Atos

2.37-41). uma forma das multides serem atradas ao Cristo

vivo.

Quando Jesus iniciou o seu ministrio pblico, era

um ministrio de milagres. Sua concepo, Seu nascimento,

Sua vida, Sua sabedoria e ensinamentos, Seu ministrio, Sua

morte, Sua ressurreio, Seus aparecimentos, e Sua ascenso

eram todos milagres espantosos e inegveis.

Quando algum exerce a f bblica, obtm

resultados bblicos. No possvel excluir o aspecto milagroso,

quando a verdade PROCLAMADA.

Se no houver operao de milagres, como

Estratgia de Deus, pouca coisa haver para atrair o mundo

para ouvir o evangelho, e ainda menos para persuadi-lo a crer

nele.

A soluo, porm, positiva e maravilhosamente

acessvel. Jesus, mediante o Seu exemplo, proclamava e

realizava milagres. Seus discpulos seguiam o mesmo padro,

para estabelecerem uma Igreja Primitiva vital e viva.

A Bblia diz que os discpulos tendo partido,

pregaram em toda parte, cooperando com eles o Senhor, e

confirmando a Palavra por meio de sinais, que se seguiam.

Deus quer que submetamos a Sua Palavra ao

teste quanto aos milagres hoje, porque esta gerao precisa de

comprovao milagrosa de que Jesus Cristo to real como

era em qualquer outra gerao.

Os missionrios precisam agir altura da Sua

Palavra de Promessa e reivindicam Seus milagres para que a

evidncia da estratgia da cura atraia o mundo para Jesus

Cristo e a salvao alcance o maior nmero possvel de vidas.

Jesus ordenou a Seus discpulos a curarem os

enfermos (Mateus 10.1-8).


Os milagres de curas eram manifestados de modo

generalizado no ministrio da Igreja Primitiva, (Atos 3.6,7), e a

Igreja verdadeira nunca muda. Os Atos dos Apstolos o

exemplo e o padro para a Igreja verdadeira at a consumao

dos sculos. (Mateus 28.20).

O pecado enfermou a humanidade e s Jesus

Cristo pode cur-lo!

Apesar do conservadorismo que ainda mant m preconceitos com rela o mulher, j se nota em Om uma liberdade ainda n o conquistada em outros pa ses isl micos. No sultanato se encontram hoje mulheres exercendo atividades at h pouco inimagin veis para elas, como a medicina, a engenharia e a carreira militar.

Esta m scara facilmente encontrada no centro do pa s e, apesar de dificultar a respira o e ferir os olhos, deve ser utilizada toda vez que a mulher estiver diante de estranhos.

OMPor trs da mscara, j se encontram

mdicas e militares.


PrisesAtos 4.1-22; 5.17-28; 6.8-15; 7.1-53; 12.3-25; 16.19-40; 21.27-40

...e os prenderam, recolhendo-os ao crcere...

prenderam os apstolos e os recolheram priso

pblica... Pedro, pois, estava guardado no

crcere... tendo visto Paulo no templo, alvoroaram

todo o povo e o agarraram... ordenou que Paulo

fosse recolhido fortaleza... Este recebendo tal

ordem, levou-os para o crcere interior e lhes

prendeu os ps no tronco.

Quando Wu e a irm Lin estavam sendo levados

para a priso, o Esprito Santo fez com que eu, Wu e a irm Lin

andssemos depressa. Chegamos assim ao porto e quando o

guarda no estava olhando afrouxamos as cordas do irmo

Wu. O tribunal ficava bem distante da priso. Ao longo de todo o

caminho, muitos irmos e irms de vrias provncias foram ver-

nos. Todos choravam. Quando fomos finalmente empurrados

para dentro dos portes enormes da priso, eles ficaram do

lado de fora soluando em altos brados. Naquela noite o

Senhor me deu uma viso especial. Vi uma letra grande da

palavra parabns escrita no cu. Uma luz extremamente

brilhante e dourada piscava. A alegria comeou a borbulhar em

meu corao como guas vivas e abri a boca, levantei as mos

para o alto, louvando o Senhor e declarei: Senhor, Tu provaste

para mim este caminho da cruz. Este o sinal de que o Teu

amor veio at mim e esta uma estrada celebrada e jubilosa.

Aleluia!. (Lrios Entre Espinhos, pg. 109).

Danyun, Wu e Lin so smbolos de todos aqueles

que foram presos por amor do evangelho e como

PROCLAMADORES do evangelho, num mundo em que a

liberdade era desconhecida.

Assim tambm a priso de Pedro e Joo faz parte

das brilhantes estratgias de Deus para conquistar o mundo:

...e os prenderam, recolhendo-os ao crcere at o dia seguinte

Estratgia 9


Pois j era tarde. (Atos 4.3). Esta estratgia de Deus rendeu

quase cinco mil novos convertidos. Muitos, porm, dos que

ouviram a palavra a aceitaram, subindo o nmero de homens a

quase cinco mil. (Atos 4.4).

Aos filipenses, uma epstola que o apstolo Paulo

escreveu desde a priso de Roma, ele evidencia que a priso

fazia parte de uma estratgia de crescimento: Quero ainda,

irmos, cientificar-vos de que as coisas que me aconteceram

tm, antes, contribudo para o progresso do evangelho; de

maneira que as minhas cadeias, em Cristo, se tornaram

conhecidas de toda a guarda pretoriana e de todos os demais, e

a maioria dos irmos, estimulados no Senhor por minhas

algemas, ousam falar com mais desassombro a Palavra de

Deus. (Filipenses 1.12-14).

Prestemos ateno, que o apstolo disse: As

minhas cadeias em Cristo... foi conhecida de toda a guarda

pretoriana e de todos os demais. Paulo est dizendo que as

suas cadeias PROCLAMAVAM CRISTO, e alm de

PROCLAMAREM A CRISTO estimularam os irmos a falarem

com mais desassombro a Palavra de Deus.

No relato de Atos 16.19-34, vemos que a priso de

Paulo e Silas em Filipos evidencia o poder de Deus, enquanto

ambos oravam, cantavam e PROCLAMAVAM a salvao em

Cristo Jesus. Porque na verdade os presos em Cristo esto por

todas as partes do mundo:

Um cristo russo, que vive no leste do pas, foi detido em 9 de

abril, e submetido a tortura...

Uma pastora batista foi detida no dia 13 de fevereiro em Haka,

oeste de Mianma. (antiga Birmnia).

Dois cristos egpcios presos por liderarem uma igreja

domstica...

O Presidente do Per concedeu a liberdade Juana Lazo

Ramirez e Victor Maco Novarte com um indulto no dia 15 de

dezembro, por crimes de terrorismo que eles no haviam

cometido.


Chaplain confirmou, de um campo de refugiados vizinho ao

Sudo, que sua esposa, seus quatro filhos e sua me

conseguiram fugir do Sudo em novembro.

Onze lderes da Igreja foram detidos no dia 16 de fevereiro

depois de uma srie de reunies de orao em Bulawayo, a

segunda maior cidade sul-africana.

O pastor colombiano Enrique Gmez foi liberto ileso no dia 11

de agosto de 2001 depois de ter mantido como refm durante

seis meses.

Anwen Masih, de 30 anos, foi preso no final de 2003 pela

polcia de Shadhra, uma pequena cidade do Paquisto.

Poderamos listar nomes e nomes e encher folhas

e folhas com nossos irmos que esto presos pelo simples

erro de amarem a Jesus Cristo.

O escritor aos Hebreus disse: Lembrai-vos dos

presos como se estivessem presos com eles. (Hebreus 13.3).

No dia 12 de novembro de 2000, trezentas mil

igrejas em 130 pases dedicaram o domingo para orar pelos

encarcerados e maltratados por causa da f, e por todos que

so discriminados como cidados de segunda classe porque

so cristos. Seu exemplo de perseverana foi lembrado como

modelo para as igrejas que ainda desfrutam de liberdade.

Os frutos das prises so evidentes. Temos como

grande exemplo o nosso mestre Jesus Cristo. Sua priso Lhe

trouxe a morte, mas as marcas de morte que foram feitas n'Ele,

foram marcas de salvao e libertao espiritual:

1) As marcas no corpo apontam para a cura de nossas

enfermidades. (Salmo 22.1ss; Isaas 53.1-10).

2) As marcas dos espinhos sobre Sua cabea, apontam para a

libertao de nossas maldies. (Gn. 3.17; Mateus 27.29).

3) A marca do p esquerdo aponta para nossos bens

espirituais. (Salmos 22.16).

4) A marca do p direito aponta para nossos bens materiais.

(Salmos 22.16).


5) A marca na mo direita fala de prolongao de vida.

(Provrbios 3.16a)

6) A marca na mo esquerda, fala-nos de riquezas e honras.

(Provrbios 3.16b).

7) A marca do lado fala de: redeno e santificao. O sangue

nos redime. A gua nos limpa. (Joo 19.34).

Na vida da Igreja que se formava no primeiro

sculo, as prises propiciaram bnos, tais como:

Testemunhos At. 4.8-10.

O nome de Jesus era proclamado At. 4.11-12.

Intrepidez At. 4.19-20.

A Igreja jubilava At. 4.23-31.

Salvao At. 16.35-40.

Presena dos anjos At. 12.6,7; 27.23.

Oraes At. 12.5.

Livramentos At. 27.1-44 (v.21,22).

Deus no pe cargas sobre ns s para nos

quebrar, mas, para nos trazer de joelhos a Ele. Se no

quisermos nos curvar, ento, Ele permitir que a opresso

aumente, at que possamos encontr-Lo e, ento, como Deus,

conquistaremos o mundo.

Filantropia e Ao SocialAtos 4.32-37; 5.1-11; 6.1-7; Tg. 2.15,16; Gl. 2.9,10; Col. 1.10

Ningum considerava exclusivamente sua nem

uma das cousas que possua, tudo, porm, lhes

era comum. No razovel que ns abandonemos

a palavra de Deus para servir s mesas.

Se um irmo ou irm estiverem carecidos de

roupas e necessitados do alimento cotidiano....

Recomendando-nos somente que nos

lembrssemos dos pobres, o que tambm me

esforcei por fazer.

Numa igreja dominada pelo Esprito Santo h de

haver o esprito de unio desejado por Jesus Cristo em sua

famosa orao sacerdotal.

Para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em

mim, e eu em ti; que tambm eles sejam um em ns, para que o

mundo creia que tu me enviaste. (Joo 17.21).

Essa unio resultar em bnos para a

comunidade e para o mundo, e sero fraternidade, altrusmo e

amor, ao lado do progresso do reino de Deus.

Aqui temos o caso de Jos (v.36), no notvel

exemplo do homem que se converteu e foi regenerado pelo

Esprito Santo: altrusmo real, voluntrio e espontneo, filho da

fraternidade prtica e do amor gape. Ele deu aos apstolos, o

apurado na venda de sua propriedade para que os

necessitados fossem socorridos. Que desprendimento

fascinante! Ele revelou o amor que se concretiza em atos e no

em discurso. Cai-lhe bem o nome Barnab que significa: FILHO

DA CONSOLAO.

Estratgia 10


Quando somos dominados pelo amor gape, que

o amor que Deus , sentiremos o mesmo prazer de Deus e a

mesma compaixo de Deus. O nosso amor no altrusta, o de

Deus . A nossa compaixo no nos move, a de Deus se DOA.

Deus quer que experimentemos o mesmo prazer

indescritvel que Ele experimenta, porque Ele quem diz: Mais

bem-aventurada cousa dar do que receber.

Os filhos da CONSOLAO, os Barnab, no

ficam estacionados na vida crist. Barnab continuou a

produzir frutos bons e a progredir na vida crist, pelo que seu

nome aparece tambm em Atos 9.27; 11.23-26; 12.25; 13.2-4;

15.37-39; I Cor. 9.6; Gal. 2.1,9,13 e Col.1.10. Deus quer que o

nosso nome seja mudado para Barnab Filho da Consolao.

A ao de Barnab se transformou em lei para

Deus. Da narrativa se observa que as circunstncias levaram

os cristos a voluntariamente (ao pura do Esprito Santo) e

de modo ESPONTNEO, colocarem seus bens a servio da

causa missionria, permitindo assim: Primeiro a expanso da

obra missionria, que precisava de sustento financeiro, e

segundo: socorrer os pobres da Igreja. Isto nos faz lembrar,

quando Paulo, depois de quatorze anos, se reintegrou ao

ministrio de Jerusalm. Ele mesmo diz: E conhecendo Tiago,

Cefas e Joo, que eram considerados como as colunas, a

graa que me havia sido dada, deram-nos as destras, em

comunho comigo e com Barnab, para que ns fssemos aos

gentios, e eles circunciso; recomendando-nos somente que

nos lembrssemos dos pobres, o que tambm procurei fazer

com diligncia. (Glatas 2.9-10).

Observemos que os pobres foram lembrados.

Essa observncia eles aprenderam com Jesus Cristo (Mt.

14.16; Jo. 12.5,6,8). A obra filantrpica e ao social, faziam

tanto parte do corao de Deus, revelado a Barnab, que os

hipcritas, Ananias e Safira foram julgados e condenados.

Assim, acontece com os que querem desfazer a obra do

Esprito Santo.


Nem todos que esto fazendo parte da

comunidade crist so de fato, regenerados, havendo por isso

alguns que so hipcritas. Os hipcritas so sempre

descobertos embora nem sempre o sejam neste mundo, e so

sempre severamente punidos. Os hipcritas so infelizes. No

conseguem real e totalmente o que desejam. Os hipcritas nos

seus intentos, no so guiados por Deus.

O Esprito Santo estava ensinando a Igreja

Primitiva que todo crescimento custa dinheiro. Quanto maior o

crescimento, maior a necessidade. Quanto maior a

necessidade, maior a atividade. Isso gera uma necessidade

crescente por premissas e sempre mais obreiros so

necessrios. Deus quer todos os membros da igreja ativamente

envolvidos no trabalho. Deve haver voluntrios, como Deus.

Mas, alm disso, existe a necessidade de mais colaboradores.

medida que o reavivamento ganha impulso, o trabalho

aumenta e a necessidade financeira se faz crescente.

O Senhor revelou abundncia financeira e

verdadeira economia bblica, porque h uma tremenda

necessidade de dinheiro para se financiar o trabalho

missionrio e o crescimento da igreja. Ento, trgico ver

crentes que resistem a esse ensino. Eles no entendem, assim

como Ananias e Safira, que esto eliminando algo que seria a

SALVAO e curaria milhares de pessoas.

Quando as almas perdidas no so o nosso

TESOURO, o nosso corao est desviado! Quando o nosso

corao est desviado, perdemos as bnos de Deus. No h

bnos maiores que almas! Deus, em Jesus Cristo, deixou

tudo, para resgatar a humanidade; morreu para que o ser

humano tivesse vida. Se o nosso amor pelas almas no for igual

ao amor de Deus, no h altrusmo! Seremos semelhantes a

Ananias e Safira, e no a Barnab.

Deus es t buscando os F ILHOS DA

CONSOLAO! O mundo precisa ser consolado!

MorteAtos 7.54-60; 12.1-2

E, lanando-o fora da cidade, o apedrejaram...

Fazendo-o passar ao fio da espada a Tiago, irmo

de Joo.

Ser-me-eis meus mrtiris. (Atos 1.8c).

Jesus disse em Apocalipse 1.5, que o cristianismo

uma religio de martrio, porque o Seu fundador foi um mrtir.

O martrio no parece ser um tema agradvel para

a maioria. Usualmente no falamos nem do cristianismo nem

de Jesus Cristo desde este ponto de vista. Mas, isso se deve,

porque no o vemos como a Bblia ver: O MARTRIO

REALMENTE UM DOS TPICOS MAIS IMPORTANTES NO

MUNDO.

Jesus entendeu que a Sua vitria seria GANHA

por meio da MORTE. O mtodo para construir a Sua igreja,

como Ele o explicou aos Seus discpulos: Desde ento

comeou Jesus a mostrar aos seus discpulos que convinha ir a

Jerusalm, e padecer muitas coisas dos ancios, e dos

principais dos sacerdotes, e dos escribas, e ser morto, e

ressuscitar ao terceiro dia. (Mateus 16.21).

Este mtodo tambm seria o Seu modo de

EXPANDIR a Sua Igreja quando ela fosse estabelecida. As

palavras mais freqentemente citadas por Jesus aos Seus

discpulos foram: Tomem a sua cruz e sigam-me. (Mateus

10.38; 16.24; Marcos 8.34; 10.21; Lucas 9.23; 14.27). Jesus

estava dizendo aos Seus seguidores: Edificarei a minha igreja

sobre a minha cruz e sobre a vossa cruz.

Quantos de ns, hoje em dia, espiritualizamos os

ensinos do Novo Testamento acerca da cruz e rechaamos

uma leitura literal! Mas, quando Jesus disse aos Seus

discpulos que deveriam tomar sua cruz, sabia real-mente que

eles iam sofrer o testemunho do evangelho em suas prprias

vidas. Eles estavam preparando-se para uma crucificao

literal.

Estratgia 11


Este chamado literal ao martrio foi um dos

segredos do xito do cristianismo no seu primeiro sculo. No

segundo sculo um advogado, chamado Tertuliano, se

converteu ao ver os cristos cantando enquanto iam morte.

Mais tarde, ele mesmo escreveu um livro sobre o martrio, no

qual fazia uma declarao que se tornou famosa: O SANGUE

DOS MRTIRES SEMENTE. Semente de novos cristos,

semente da igreja.

No primeiro sculo, quando os cristos eram

assassinados por todas partes, qualquer que se convertesse a

Cristo sabia que poderia chegar a sofrer o martrio.

Cipriano, um bispo da frica, disse: Quando vem a

perseguio, os soldados de Jesus Cristo so postos prova e

o cu se abre para os mrtires. No nos alistamos num exrcito

simplesmente para pensar na cruz e para recusar a batalha,

porque vemos que o nosso Senhor Jesus tomou o primeiro

lugar no conflito.

No sculo seguinte Agostinho escreveu: Os

mrtires foram confinados, encarcerados, aoitados, afogados,

queimados, vendidos, massacrados... mas, se multiplicaram.

No sculo quarto, Gregrio, o grande disse: A

morte dos mrtires floresce nas vidas dos fiis.

Estes cristos dos primeiros sculos entenderam o

ensino de Jesus Cristo de que os cristos ganham por meio da

perda, vencem por meio da morte. Isto explica a vitria da igreja

depois de 300 anos de martrio. Eles venceram com o seu

prprio sangue.

Em Apocalipse 6.9-11 lemos que os mrtires

clamavam debaixo do altar pelo juzo de Deus e foram instados

a esperar: At quando, verdadeiro e santo Dominador, no

julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a

terra?. (v.10). Por que Deus requer que um nmero de seus

filhos seja crucificado ou simplesmente morto, comeando

pelo Seu primognito? O que se ganha com o martrio? De que

maneira efetivo o martrio nas ESTRATGIAS de Deus

atravs da histria?


PRIMEIRO

O ganho do martrio a derrota de Satans. Em

Apocalipse 12 temos a cena de uma guerra no cu e Satans

atirado para baixo. Depois lemos que: E eles o venceram pelo

sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e no

amaram as suas vidas at morte. Em outras palavras,

quando os mrtires deram seu testemunho e foram

massacrados por sua lealdade a Jesus, Satans foi derrubado.

Como? O livro de J nos dar um indcio.

Havia uma argumentao no cu. Deus

sustentava que J era perfeito e Satans no podia refut-lo, e

perguntou a Deus: Qual a motivao de J? Ele te adora

porque tens lhe dado muitas riquezas. Ele o homem mais rico

da terra. Tire dele tudo isso! Tire o que ele tem que te

amaldioar!.

A honra de Deus estava em jogo. Todo o cu

observava. Que faria o Senhor? Eis que tudo quanto ele tem

est em teu poder.... (J 1.12).

Quando os furaces vieram e destruram tudo o

que J tinha, e quando os mensageiros chegaram um atrs do

outro para dizer-lhe as horrveis verdades, todo o cu estava

esperando ver em seus lbios a maldio que Satans havia

insistido que J pronunciaria. Mas, J se manteve erguido para

dizer: Jeov deu, Jeov tirou, seja bendito o nome de Jeov.

(J 1.21).

Nesse momento todo o cu aplaudio!

Satans voltou a insistir, diante do Senhor: Pele

por pele, e tudo quanto o homem tem dar pela sua vida. (J

2.4). Ento, saiu Satans da presena do Senhor e feriu a J

de tumores malignos, desde a planta do p at o alto da

cabea. (J 2.7).


Esta histria s sucedeu uma vez?

No. uma janela aberta para o cu. No Novo Testamento a

encontramos belamente repetida em I Corntios 4.9. Paulo

descreve aos apstolos: Aoitados, golpeados, condenados a

morte; porque nos tornamos espetculo ao mundo, tanto a

anjos, como a homens.

SEGUNDO

O propsito no sofrimento e o martrio a

SALVAO do mundo. Somos chamados a sofrer e a morrer

pela SALVAO DO MUNDO? Se no estivesse nas

Escrituras para sustentar esta afirmao, no me atreveria a

faz-la.

Em II Corntios 1.6, Paulo diz: Mas, se somos

atribulados, para vossa consolao e salvao; ou, se somos

consolados, para vossa consolao e salvao , a qual se

opera suportando com pacincia as mesmas aflies que ns

tambm padecemos.

Como Paulo pode dizer isto? O sacrifcio de Cristo

no foi completo? Sim, foi. Mas, Paulo diz: Sofro por vossa

salvao. Qual o sentido? Paulo mesmo explica em II

Timteo 2.10: Portanto, tudo sofro por amor dos escolhidos,

para que tambm eles alcancem a salvao que est em Cristo

Jesus com glria eterna.

Deixa-o sofrer. Deixa que a dor entre na medula

de seus ossos, e ele te amaldioar. Satans falou atravs da

esposa de J e disse: Amaldioa este teu Deus e morre. J

respondeu: Como uma louca falas; temos recebido o bem de

Deus e no receberamos tambm o mal?... ainda que ele me

mate o louvarei.

Neste momento, Satans foi envergonhado

extrema e completamente.

A salvao em Cristo Jesus e em ningum mais.

Mas Paulo est dizendo que se ele tivesse permanecido em

Antioquia, ningum na sia, nem na Europa haviam sido

salvos. Para que eles fossem salvos, o apstolo teve que su -


portar os golpes de vara, aoites, apedrejamentos, torturas

como se fosse a escria da terra, convertido num morto

caminhante. Mas, quando ele andou assim, ferido e

ensangentado, as pessoas viam o amor de Deus, escutaram a

mensagem da cruz e foram salvas.

TERCEIRO

O ministrio do sofrimento e a morte enriquece a

vida da igreja. Numa epstola desde a priso, o apstolo Paulo

disse aos Colossenses: Regozijo-me agora no que padeo por

vs, e na minha carne cumpro o resto das aflies de Cristo,

pelo seu corpo, que a igreja. (Col. 1.24).

Como podemos entender esta misteriosa

afirmao? Paulo est dizendo: Eu sou um com Cristo e Cristo

continua sofrendo atravs de mim.

Pedro tambm disse em I Pedro 4.12-13:

Amados, no estranheis a ardente prova que vem sobre vs

para vos tentar, como se coisa estranha vos acontecesse; Mas

alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflies de

Cristo, para que tambm na revelao da sua glria vos

regozijeis e alegreis.

No sei se voc consegue entender. Esta unio

com Cristo o tema mais lindo da vida crist. Significa que no

sou um lutador solitrio: sou uma extenso de Jesus Cristo.

QUARTO

O martrio um testemunho da verdade. Em

Apocalipse est escrito: E da parte de Jesus Cristo, que a fiel

testemunha, o primognito dentre os mortos e o prncipe dos

reis da terra. quele que nos amou, e em seu sangue nos lavou

dos nossos pecados. (Ap. 1.5).

Jesus disse: S fiel at a morte, e te darei a coroa

da vida. Eu posso no morrer, porque vivo num pas livre,

porm, tenho que EST DISPOSTO a faz-lo, se for preciso.

S fiel, mesmo se for necessrio morrer. Se no h

DISPOSIO para morrer, NO H COROA DA VIDA!

PerseguioAtos 8.1-8

E tambm Saulo consentiu na morte

dele. E fez-se naquele dia uma grande perseguio

contra a igreja que estav

estratÉgias

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