ESFORÇOS VÃOS E ESFORÇOS VÁLIDOS NA PREGAÇÃO1 Ts. 2.1-9 Aula 7 – Revista Palavra e Vida – 4T2014

Estes estudos são baseados na revista Palavra e Vida, publicada pela Convenção Batista Fluminense para servir de base à Escola Bíblica Dominical de suas igrejas filiadas.

Período: 4º Trimestre de 2014

Autor das lições: Pr. Davi Freitas de Carvalho, Igreja Batista em Vila Jaguaribe, Piabetá, Magé (RJ)Autor dos slides: Pr. André Falcão, Primeira Igreja Batista de Araruama (RJ).

Estes slides são para uso das igrejas cristãs e irmãos que desejem se aprofundar sobre o tema. Eles não possuem vínculo com a Convenção Batista Fluminense e são de inteira responsabilidade do autor dos slides.

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INTRODUÇÃO• Discurso religioso atual soa MEGALOMANÍACO, com discurso do

evangelho reduzido a um DISCURSO RELIGIOSO.• Duas percepções se destacam sobre a transmissão moderna do

evangelho:• Discursos religiosos sobre Deus e sua Igreja apelam para o

MATERIALISMO. • A deturpação da mensagem evangélica torna VÃ a pregação. Ex.:

Palestrante que questiona o primeiro milagre de Jesus, dizendo ser isso “INACEITÁVEL”, pois o milagre NÃO TRANSFORMOU VIDAS, algo que o pregador afirmava que sua igreja faria.

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A MENSAGEM APOSTÓLICA EM XEQUEAula 7

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A MENSAGEM APOSTÓLICA EM XEQUE• Jogo de xadrez: Quando o rei é atacado, diz-se em voz alta: XEQUE (que,

traduzido do árabe e do persa, significa REI ou SOBERANO).• Termo indica AMEAÇA IMEDIATA DE CAPTURA ao rei adversário.

Quando não há escape para o rei, tem-se a situação final de “xeQUE-MATE” para o oponente.

• 1 Ts. 2: Paulo desenvolve os argumentos em prol da SERIEDADE da transmissão do evangelho, que está sendo ATACADO por RECONSTRUÇÕES EQUIVOCADAS da mensagem apostólica. O Evangelho do Rei estava em xeque, correndo o risco de ser DETURPADO.

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A MENSAGEM APOSTÓLICA EM XEQUE• Tentativa de deturpação vinha de PESSOAS COM AUTORIDADE, que

estavam projetando os PRÓPRIOS DESEJOS nos seus ensinos e, assim, atrapalhando o crescimento espiritual e o conhecimento de Deus em Tessalônica.

• Hoje corremos este risco porque, como afirma Edgar Morin, não há conhecimento que não esteja em algum modo marcado pelo erro e pela ilusão, por causa da MULTIPLICIDADE DE MEIOS para perceber e conhecer um fenômeno.

Você consegue imaginar pregações atuais que colocam em xeque a veracidade do evangelho? Quais?

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EM BUSCA DE PREGAR O VERDADEIRO EVANGELHO

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EM BUSCA DE PREGAR O VERDADEIRO EVANGELHO• 1 Ts. 2 apresenta DENÚNCIA ao DISCURSO RELIGIOSO.• Situação lembra caso de Filipos, onde Paulo libertou uma jovem

escrava com espírito de adivinhação que dava grande lucro a seus senhores (At. 16.17,18). Tal caso gerou problemas ao apóstolo, por causa das queixas dos senhores.

• Caso possivelmente se repetia em Tessalônica, com pregadores se aproveitando da SUPERSTIÇÃO dos tessalonicenses em troca de INTERESSES ECONÔMICOS.

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QUE SEUS ESFORÇOS NÃO SEJAM VÃOS

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QUE NOSSOS ESFORÇOS NÃO SEJAM VÃOS• Paulo diz que sua abordagem e aproximação da igreja em Tessalônica

“NÃO FOI VÔ (1 Ts. 2.1), ou seja, INFRUTÍFERA, VAZIA de propósito.• Palavra caracteriza todas as RECONSTRUÇÕES EQUIVOCADAS do

Evangelho propostas pelos opositores de Paulo.• Ensino vão ou infrutífero definido por seis atitudes (v. 3-6):

• Pregação com origem no ERRO.• Pregação com motivos IMPUROS.• Pregação baseada no DOLO ou FRAUDE. • Pregação que usa palavras a serviço dos HOMENS, e não de Deus.• Pregação que serve de PRETEXTO para saciar o apetite ganancioso.• Pregação que busca a GLÓRIA DOS HOMENS.

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QUE NOSSOS ESFORÇOS NÃO SEJAM VÃOS• Pregação com origem no erro: Origem na MENTIRA ou na FALSIDADE.• Pregação com motivos impuros: com intenção MALDOSA, MALICIOSA,

geradora de uma vida de IMORALIDADE e LUXÚRIA.• Pregação baseada no DOLO ou FRAUDE: Dolo é a mesma palavra para

descrever a acusação falsa a Jesus para prendê-lo.• Pregação que usa palavras a serviço dos homens, e não de Deus:

Palavras LISONJEIRAS, para BAJULAR os ouvintes, AGRADÁ-LOS.• Pregação que serve de pretexto para saciar o apetite ganancioso:

Sustenta a AVAREZA.• Pregação que busca a glória dos homens: HONRA, glamour, FAMA.

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QUE SEUS ESFORÇOS SEJAM VÁLIDOSAula 7 Revista Palavra e Vida 4T2014

QUE NOSSOS ESFORÇOS SEJAM VÁLIDOS• V. 3: Paulo define a PREGAÇÃO VÁLIDA: Ela serve como “EXORTAÇÃO”,

“palavra de ENCORAJAMENTO, CONSOLO”, mas também APELO à SALVAÇÃO, tal como os pregadores hoje no final das mensagens.

• Pregação evangélica é uma EXORTAÇÃO VERDADEIRA “EM CRISTO” (Fp. 2.1a: “CONFORTO”.

• V. 7: Exortação deve ser com “BRANDURA”, ou seja, sem ATERRORIZAR ou FORÇAR o pecador. Possivelmente Paulo usava da CONVERSAÇÃO COLOQUIAL e INTIMIDADE FAMILIAR em sua pregação, além da SABEDORIA para apresentar o Evangelho em ambiente de oposição.

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QUE NOSSOS ESFORÇOS SEJAM VÁLIDOS• V. 8: Junto com o evangelho que pregava, Paulo deseja comunicar sua

ALMA. Isso mostra a CONEXÃO PROFUNDA entre a mensagem PREGADA e a mensagem VIVIDA. Está aí expressa a essência do trabalho pastoral de aconselhamento: COMUNICAÇÃO DE VIDA.

• Paulo não demonstra INTERESSE OBSCURO ou OCULTO em sua pregação, apelando para o TESTEMUNHO DE DEUS, no tocante ao DESINTERESSE ECONÔMICO de sua pregação. Ele fez questão de ganhar seu próprio sustento no mês que ficou em Tessalônica.

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CONCLUSÃO• Imediata ausência de comunhão e consenso nas igrejas é uma das

perdas mais comuns quando há esforços evangelísticos vãos. Viver fora dessa situação de unidade é viver na ilusão e no erro.

• Paulo insiste no poder agregador do evangelho ao falar que seu trabalho “não foi em vão”. Este poder gera uma comunidade de homens e mulheres regidos pela lei do amor, com corações preenchidos por fervor religioso, presença da esperança, liberdade espiritual e fraternidade.

• Foi gratificante para o apóstolo que os tessalonicenses tenham reagido tão bem à sua pregação e vida pessoal, o que o levou a não medir esforços para levar avante a obra missionária na cidade.

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PARA PENSAR E AGIR• Ainda hoje temos esses dois perigos para a transmissão do Evangelho: a

lisonja e a ganância (1 Ts. 2.5). Lisonja (kolakeias): Bajular, adular com baixeza. Ganância (pleonexia): Avareza, impor determinados tipos de comportamento espiritual, como o ato forçado de ofertar.

• Devemos evitar que o discurso evangélico por nós produzido sirva ao infame processo de manipulação religiosa. Assim, nossa mensagem será útil ao Reino de Deus.

• Exemplo de Paulo deve nos servir de estímulo, principalmente se nossa labuta ministerial for caracterizada pelo amor e renúncia, pelo desejo de agradar àquele que nos convocou para a obra. Paulo esperava isso dos tessalonicenses, mas dava seu exemplo de vida à disposição (4.1).

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FONTES DAS IMAGENS:

http://www.sojournchattanooga.comhttp://ifmypeople.wordpress.comhttp://www.westerlylibrary.orghttp://www.celebrationchurchva.orghttp://storify.com

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