dossie viola de cocho

8/3/2019 Dossie Viola de Cocho

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{ }Modo de Faer Viola-de-Cocho


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Modo de Faer Viola-de-Cocho}{dossi iphan 8


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Modo de Faer Viola-de-Cochodossi iphan 8 }{


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Minha viola chora primaMinha viola chora primaE a prima chora bordomas ia, eu gosto dela

(Toada de Cururu)

Eu tenho minha violapra tocar o siririAi, toca ganz

Ai, toca tamboril(Toada de Siriri)


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Instituto do PatrimnioHistrico e Artstico Nacional

DEPARTAMENTO DO PATRIMNIO IMATERIAL

SBN Quadra 2 Edicio Central Braslia 1o andarCep: 70.040-904 - Braslia-DF

Teleones: (61) 3414-6135 , 3414 6137www.iphan.gov.br - [email protected]

CENTRO NACIONAL DE CuLTuRA POPuLAR

Rua do Catete, 179CEP: 22.220-000 Catete RJwww.cncp.gov.br - [email protected]

Projeto Celebraes e Saberes da Cultura

Popular/CNCP/Iphan

COORDENAO GERAL

Letcia Vianna

CONSuLTORIA EM ETNOMuSICOLOGIA

Eliabeth Travassos

EQuIPE DE PESQuISA

Edilberto Fonseca

Gstavo PachecoLetcia DiasLetcia Vianna

ASSISTENTES DE PESQuISA

Aroldo ArrdaFbio AleonThiago Aqino

PRESIDENTE DA REPBLICA

Li Incio Lla da Silva

MINISTRO DA CuLTuRA

Jca Ferreira

PRESIDENTE DO IPHAN

Li Fernando de Almeida

CHEFE DE GABINETE

Fernanda Pereira

PROCuRADORA-CHEFE FEDERAL

Lcia Sampaio Alho

DIRETORA DE PATRIMNIO IMATERIAL

Marcia SantAnna

DIRETOR DE PATRIMNIO IMATERIAL E

FISCALIzAO

Dalmo Vieira Filho

DIRETOR DE MuSEuS E CENTROSCuLTuRAIS

Jos do Nascimento Jnior

DIRETORA DE PLANEJAMENTO EADMINISTRAO

Maria Emlia Nascimento Santos

COORDENADORA-GERAL DE PESQuISA,DOCuMENTAO E REFERNCIA

Lia Motta

COORDENADOR-GERAL DE PROMOO DOPATRIMNIO CuLTuRAL

Li Philippe Peres Torelly

SuPERINTENDENTE REGIONAL EM GOIS,MATO GROSSO E TOCANTINS

Salma Saddi Waress de Paiva

SuPERINTENDENTE REGIONALNO MATO GROSSO DO SuL

Maria Margareth E. Ribas Lima

Departamento de Patrimnio Imaterial

GERENTE DE IDENTIFICAO

Ana Gita de Oliveira

GERENTE DE REGISTRO

Ana Cldia Lima e Alves

GERENTE DE APOIO E FOMENTO

Teresa Maria Cotrim de Paiva Chaves

Centro Nacional de Cultura Popular

CHEFE DA DIVISO TCNICA

Lcia Ynes

CHEFE DO SETOR DE PESQuISA

Ricardo Gomes Lima


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PGINA 2

FESTA DE SO JOO.

CORuMB-MS, 2002.

FOTO: FRANCISCO M. DA

COSTA.

PGINA 4

ExPOSIO DE VIOLA-

DE-COCHO PARA VENDA

NA PORTA DA CASA DE

CAETANO RIBEIRO

CuIAB-MT, 2007.

FOTO: EDILBERTO

FONSECA.

Edio do Dossi

EDIO DE TExTO

Edilberto Fonseca

TExTOS

Carla BelasEdilberto FonsecaEliabeth TravassosLetcia DiasLetcia ViannaRoberto Corra

MAPA

Caito MainierEdgar Fonseca

TRANSCRIES MuSICAIS

Edilberto FonsecaRicardo Gilly

EDIO DE PARTITuRAS

Ricardo Gilly

REVISO DE TExTO

Grpo 108 de Comnicao(Helena Jansen)

PROJETO GRFICO

Victor Brton

DIAGRAMAO

Grpo 108 de Comnicao(Carlos Magno do Amaral)

COORDENAO DE EDIONatlia Gerra BraynerRvia Ryker Bandeira de Alencar

Registro do Modo de Fazer Viola-de-CochoProcesso no. 01450.01090/2004-03

PROPONENTE:

Centro Nacional de Cultura Popular

DADOS DO PROCESSO:

Pedido de Registro Aprovado na 45 Reunio do ConselhoConsultivo do Patrimnio Cultural, em 01/12/2004.Inscrio no Livro de Registro de Saberes em 14/01/2005.

FOTOGRAFIAS

Gravras e FotograasAcervo CNCPAlce Maynard de ArajoCarla BelasDcio DanielEdilberto FonsecaEliabeth TravassosEmanel Oliveira BragaFrancisco Moreira da CostaKarl von den SteinenLcia Carames SartorelliLi Antonio DailibeLi Iti AbeMa Schmidt

INSTITuIES PARCEIRAS

Secretaria Estadal de Meio Ambiente, Cltrae Trismo de Mato Grosso do SlSecretaria de Cltra do Estado do Mato Grosso

Associao Folclrica de Vrea GrandeAssociao Folclrica de Mato Grosso

Fndao de Cltra de Mato Grosso do SlInstitto do Homem Pantaneiro

APOIO

Programa Artesanato Solidrio/Comnitas Parcerias para o desenvolvimento solidrio

Associao Cltral de Amigos do Mse deFolclore Edison CarneiroFndao Jos Bonicio FuJB


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sumriosumrio


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10 APRESENTAO

12 Introduo

18 O instrumento musical24 A viola-de-cocho e oconjnto instrmental27 O ocio33 O processo de abricao38 Reerncias histricas

44 Rodas, cantorias,ponteados e danas49 O crr57 O siriri62 O reinado e as estastradicionais

66 A dinmica da tradio -Os sentidos do registroe o desafio dasalvaguarda

73 NOTAS

74 Fontes Bibliogrficas

78 anexo 1Parecer do RELATOR

82 anexo 2titulao de patrimniocultural do brasil

83 anexo 3afinaes e toques bsicosda viola-de-cocho

84 anexo 4partituras

103 anexo 5letras

109 anexo 6

capas de discos


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APRESENTAOAPRESENTAO


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13Modo de Faer Viola-de-Cocho{ }dossi iphan 8

PGINA 8

EuCLIDES MAIA DA SILVA

FAz MARCAO A LPIS,

NA TORA, PARA CORTE DO

COCHO NuM TRONCO DE

SERIGuELA.

CuIAB-MT, 1988,

FOTO: LuIz ANTONIO

DuALIBE.

PGINA AO LADO

DESENHO DO MOLDE

PARA ENTALHE DO

CORPO DA VIOLA-DE-

COCHO.

CuIAB-MT, 2003.


COSTA.

ABAIxO

DETALHE DE FOTO

DE VIOLEIRO DA

ORQuESTRA DE CMARA

DO ESTADO DE MATO

GROSSO.

CuIAB-MT, 2008.

FOTO: LCIA CARAMES

SARTORELLI.

Viola-de-cocho minstrmento msical deorma e sonoridade sui generisprodido na regio da bacia do

Rio Paragai baiada ciabana eadjacncias nos estados de MatoGrosso e Mato Grosso do Sl.Destaca-se como m instrmentondamental nos gneros msicaiscrr e siriri, cltivados,sobretdo, em maniestaescltrais ligadas religiosidade e brincadeira. prodida de modoartesanal e, tradicionalmente,com matrias-primas etradas danatrea da ana e da fora dopantanal e do cerrado.

A salvagarda do processode abricao artesanal do

instrmento s possvel,portanto, se or ecologicamentesstentvel e ndada na relaoharmoniosa e conscientedos artesos com o meioambiente. Entretanto, a mera

sstentabilidade ecolgica nogarante a preservao da viola-de-cocho como instrmento msical.

A garantia do acesso s matrias-

primas e da reprodo artesanalno so scientes para sacontinidade. Essas aes devemestar integradas valoriao dasonoridade desse instrmento ede sas nes nas rodas, estase celebraes qe animam a vidasocial no Brasil Central.

mito importante tambmqe a viola-de-cocho e sa msicasejam amplamente conhecidase apreciadas pelo conjntoda sociedade brasileira, poisepressam a identidade dem niverso cltral povoado

de bichos, gente, santos, mitos,lendas e histrias ndamentaispara a manteno da riqeasimblica de nosso pas. Esseoitavo volme da srie DossiIphan tra a pblico aspectos

relevantes desse niverso qedevem ser compartilhadose divlgados para ampliaro conhecimento sobre esse

patrimnio cltral.Pararaseando m verso bem

poplar no crr:Deia estar, jacar, qe essa

riqea no vai acabar...

Li Fernando de Almeida

Presidente do Iphan


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IntroduoIntroduo


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Em 1988, o Centro Nacionalde Folclore e Cltra Poplar,ainda vinclado Fnarte,realio ma eposio sobre a

viola-de-cocho e sas epressesrelacionadas, o crr e o siriri,na Sala do Artista Poplar, noprprio espao do Centro no Riode Janeiro. A eposio tinha oobjetivo de valoriar o modo deaer viola-de-cocho a partir desa diso jnto a m pblicodiversicado e no necessariamenteamiliariado com o instrmento.Condida pelos pesqisadoresEliabeth Travassos e RobertoCorra jnto a crreiros eartesos de viola-de-cocho na regiodos mnicpios de Ciab e Santo

Antnio do Leverger, em MatoGrosso, a pesqisa etnogrca qeembaso a mostra compreende asprticas relacionadas ao modo deaer a viola-de-cocho, realiandoregistro otogrco de algns

PGINA AO LADO

JOO BATISTA RODRIGuES.

CuIAB-MT, 1988.

FOTO: ELIzABETH

TRAVASSOS.

ABAIxO

DETALHE DE VIOLA

DESENHADA.

CORuMB-MS, 2002.


COSTA.

dos principais artesos dapoca, alm de gravaes qeoriginaram o disco Cururu e outroscantos das estas religiosas - MT.

Em evereiro de 2002,o Projeto Viola-de-CochoPantaneira implemento novapesqisa e docmentaoetnogrca nos mnicpios deCormb e Ladrio, emMato Grosso do Sl.


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O projeto oi coordenadopelo Centro Nacional de Folcloree Cltra Poplar com recrsosda Petrobras Distribidora, nombito do Programa ArtesanatoSolidrio, e conto com ma redede parceiros da maior relevncia,alm do apoio e a adeso no sdos msicos-artesos, mas de

vrias instncias comnitriase institcionais. A pesqisa oicoordenada por Letcia Vianna

e tinha por objetivo a gerao deconhecimento a ser disponibiliadopara o pblico em geral; aelaborao de m plano de manejoambiental para garantir matria-prima; a realiao de ocinas deedcao ambiental, de conecoe eeco msical do instrmentopara repasse da tradio; aelaborao de estratgia para acolocao da viola no mercado e adiso do bem cltral por meio

de cartes postais, pblicaes ema nova eposio na Sala do

Artista Poplar.Os resltados da pesqisa do

Projeto Viola-de-Cocho Pantaneiraevidenciaram o risco iminente dedesaparecimento da viola-de-cochoem Cormb e Ladrio, no MatoGrosso do Sl, pela idade avanadados, ento, nicos detentoresdos saberes a ela relativos. Diantedeste ato e, tambm, do crescentereconhecimento da viola-de-cochocomo m smbolo da identidadedo Estado de Mato Grosso, sendoinclsive objeto de dispta jrdicasobre registro de marca em benecioindividal, o Centro Nacional deFolclore e Cltra Poplar/CNFCP

tilio a metodologia do InventrioNacional de Reerncias Cltrais/INRC para a sistematiao dedados, levantamento, identicaoe localiao de docmentos ereerncias sobre a viola-de-cocho

ANTNIO HLIO.

POCON-MT, 2003.


COSTA.


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visando instro do processo deregistro para obteno do ttlo dePatrimnio Cltral do Brasil.

Este trabalho, iniciado em 2003,

oi realiado no mbito do ProjetoCelebraes e Saberes da CltraPoplar. Nesse sentido, em 2003,ma nova pesqisa oi levada adiante,com o objetivo especco de sbsidiaro pedido de registro do modo deaer a viola-de-cocho como bemcltral, tendo sido visitados osmnicpios de Nossa Senhora doLivramento, Pocon, Jangadas,Nobres, Rosrio Oeste, Diamantinoe novamente em Santo Antnio doLeverger e Ciab, em Mato Grosso.

Assim, o Inventrio Nacionalde Reerncias Cltrais do Modode Faer a Viola-de-Cocho nosestados de Mato Grosso e MatoGrosso do Sl, integro ma daslinhas de pesqisa e docmentaodo Projeto Celebraes e Saberesda Cltra Poplar, desenvolvido

pelo Centro Nacional deFolclore e Cltra Poplar,com o patrocnio da Secretariade Patrimnio, Mses e ArtesPlsticas do Ministrio da Cltra,no mbito do Programa Nacional dePatrimnio Imaterial. Tratava-se dema eperincia piloto no sentidode prodir conhecimento sobreas possibilidades, alcance e ecciado Decreto-Lei 3551 de 4 deagosto de 2000.

Frto do processo de pesqisa,a docmentao renida esistematiada por meio doInventrio Nacional de ReernciasCltrais do Modo de Faer a

Viola-de-Cocho gero sbsdios ormlao do dossi de instro,qe garanti a inscrio do Modode Faer Viola-de-Cocho no Livrodos Saberes, conerindo-lhe assimo ttlo de Patrimnio Cltraldo Brasil, em 14 de janeiro de

JOO GONALO.

LIVRAMENTO-MT, 2003.


COSTA.


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O atal processo dereconhecimento da dimensopatrimonial dos saberes e aeresengendrados no modo de aer da

viola-de-cocho passa a ser, dessaorma, m dos caminhos viveispara o reconhecimento social e da

valoriao de indivdos e grposqe vm sendo reglarmentecolocados margem do processohistrico de constro daidentidade e da cltra brasileira.

2005. Neste dossi de instrooram disponibiliadas inormaesndamentais qe, renidas esistematiadas no decorrer de todo o

processo de pesqisa, teve se echoprovisrio no Inventrio Nacionalde Reerncias Cltrais do Modode Faer a Viola-de-Cocho. Essedossi reni tetos, imagens,

vdeos, msicas, partitras, mapas edemais reerncias qe resltaramde pesqisas realiadas pelo CentroNacional de Folclore e CltraPoplar nos estados de Mato Grossoe Mato Grosso do Sl, em diversosperodos nos mnicpios de: Santo

Antnio do Leverger e Ciab (MT)em 1988; de Cormb e Ladrio(MS) em 2002; Nossa Senhora

do Livramento, Pocon, Jangadas,Nobres, Rosrio Oeste, Diamantinoe novamente em Santo Antniodo Leverger e Ciab (MT) em2003; Vrea Grande e, mais ma

ve, Ciab e Nossa Senhora do

PGINA AO LADO

MAPA DE MATO GROSSO E

MATO GROSSO DO SuL.

MAPA DO BRASIL.

AO LADO

CuRuRuEIROS MANOEL

SEVERINO, CAETANO

RIBEIRO E JNIOR

CSAR, 2007.

FOTO: CARLA BELAS.

Livramento (MT) em 2007.Cabe lembrar, contdo, qe

mesmo no tendo sido possvelainda implementar pesqisas maispormenoriadas em otras regiesdos estados de Mato Grosso e MatoGrosso do Sl, relatos de crreiros

e artesos conrmam a presenada viola-de-cocho nas cidades deCceres o Baro de Melgao (MT),bem como em otras localidades emnicpios de Mato Grosso do Sl.


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O instrumento musicalO instrumento musical


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Onome cocho deve-se tcnicade escavao da caia deressonncia da viola em ma torade madeira inteiria; mesma

tcnica tiliada na abricaodos recipientes nos qais sodepositados os alimentos para ogado. Nesse cocho, j talhado noormato de viola, so aados mtampo e, em segida, as partesqe caracteriam o instrmentomsical, como cavalete, espelho,

paita, rastilho e cravelhas. O modototalmente artesanal de prododetermina variaes no instrmentoqe podem ser observadas de

arteso para arteso, de braopara brao, de rma para rma.Tomando m padro, arbitrrio,em meio s dierenas prprias domodo de aer artesanal, podemosdier qe as violas tm, em mdia,cerca de 70 cm de comprimentoe 25 cm de largra, com 10 cm

de altra na caia de ressonncia.Algmas possem m peqeno rocirclar no tampo, de 0,5 a 1 cmde dimetro; otras so totalmenteechadas, o qe no comprometea sonoridade: sem o ro, diem,gardam ses mistrios e no servemde abrigo a animais peonhentos.

Para a coneco do corpo,as madeiras tradicionalmentepreeridas so a imbva e o sar-de-leite; hoje, no entanto, sotiliadas tambm madeiras como

ABAIxO

RASPAGEM LATERAL DO

CORPO.

CuIAB-MT, 2007.

FOTO: EDILBERTO FONSECA.

VIOLA-DE-COCHO, 1988.

FOTO: DCIO DANIEL.

PGINA AO LADO

VIOLAS-DE-COCHO EM FASE

DE ACABAMENTO.

CuIAB-MT, 2007.



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a mangeira, o cedro rosa e o caj-manga. Para o espelho, cravelhas epestanas so sados cedro, mogno,aroeira e otras madeiras, e, para o

tampo, a rai de geira e a teca (mamadeira asitica de ampla tiliao,em especial na constro de embar-caes). Para colar as diversas partes,tradicionalmente emprega-se abatata-de-smar, o ainda o grde,eito base de beiga natatria depiranha, a poca de piranha.

Cola, olha, antigamente tem maerva, qe chama smbar. A cortaela e j coloca em cima de mamadeira e a vai amaciando, virando,

virando, virando, at amaciar.Antigamente, era na base dosmbar, o poca de pintado. Hoje,no presente, a coisa mais cil.

Voc pega aqela cola qe crianacola papel... T aqi, t colado.[Joo Gonalo, 72 anos, NossaSenhora de Livramento, 2003]

CORDAS DE NAILON EM

SuBSTITuIO S DE TRIPA

DE ANIMAIS.

CuIAB-MT, 2007.


COLOCAO DO RASTILHO.

CuIAB-MT, 2003.


ENTALHE DO RASTILHO.

CuIAB-MT, 2003.


Com cera de abelha preparam-seospontos, trastes eitos de barbante,para qe se em na madeira. Jcom as tripas de algmas espcies

de macacos so eitas as cordas.Entretanto, com eceo da madeira,esses materiais tm sido sbstitdospor prodtos indstrialiados, taiscomo cola indstrial, cera indstriale linha de nilon para as cordas. Noobstante as adaptaes necessriasrelativas s matrias-primas, os

artesos conservam tcnicas ecritrios ndamentais, oerecidospelo saber tradicional.

A viola-de-cocho possi semprecinco ordens de cordas. Podeapresentar-se com cinco cordassingelas o com qatro cordassingelas e mais m par de cordasanadas em oitava na terceiraordem. As sas cinco cordas sodenominadasprima, contra, corda domeio, canotio e resposta, sendo anadasde dois modos distintos: canotio


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solto e canotio preso. A anaodas cordas, de baio para cima, nasmodalidades canotio solto e canotiopreso so, respectivamente l-mi-si-

l-r e l-mi-si-sol-r.A anao das violas eita

de ovido, no sendo tiliadonenhm otro tipo de instrmentoo diapaso como reernciasonora. A segnda corda de ma

viola a qe serve de reernciapara a anao de todas as violas

presentes na roda de cantoria.Ao nal da cantoria de determinadocrreiro dentro de ma roda comm ocorrer ma sesso deconerncia da anao das violas,sendo rotineiro tambm qe, aolongo do tempo da cantoria, aanao v sbindo aos pocos.

A viola-de-cocho apresentadois o trspontos (trastes). Qandopossi trs, o intervalo msical entreeles de semitom; qando possi

dois, o primeiro d m intervalo dem tom, e, o segndo, de semitom.Os acordes sados so basicamenteos de tnica e de dominante comstima; eventalmente, armando-se ode sbdominante. No siriri, em qeeste ltimo acorde mais sado, aanao empregada canotio preso,de orma qe ele possa ser armadocom apenas dois dedos. A mesmaarmao, contdo, mitas veessada na anao canotio solto.

CANTORIA DE CuRuRu,

SEu NHCA E SEu

AGRIPINO MAGALHES.

CORuMB-MS, 2002.

FOTO : FRANCISCO M. DA

COSTA.


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A viola, sempre de abricaoartesanal, sada principalmentepor msicos das camadas poplaresem sas estas e divertimentostradicionais. Nas estas catlicasde Mato Grosso, por eemplo,especialmente as do ciclo joanino,h sempre ma roda de crro de siriri, nas qais a viola-de-cocho aparece como o principalinstrmento.

...a ta, o cantador obrigado apr. Dia 10 de janeiro oi dia de SoGonalo, o santo qe toca a viola. Asesteiras, qando recebem ma graa

de algm santo, no dia desse santolevam ma ta para amarrar na violado cantador, pra ele cantar pro santo. ma promessa. A pessoa escrevese nome na ta colocada na viola docantador. Acho qe para o santosaber qem oi qe pago a promessa.

As tas tm cores dierentes, cada

santo tem sa cor. Amarelo dia8 de deembro, dia de Conceio,

verde So Gonalo, rosa So Joo,vermelho Senhor do Divino, branca Nossa Senhora das Graas... Parecementira, mas verdade; a pessoa estcom criana com agonia, amanh,depois de amanh dia de santo, ele

vai e ala: aei me lho sarar e evo comprar m metro de ta pralevar pra cantar. Cada moda qe ocantador canta para m santo e cadapessoa tem com m santo. ma

SuVENIRES DE VIOLA-DE-

COCHO, PAuLO SANTOS.

CuIAB-MT, 2007.

FOTO : CARLA BELAS.

As violas podem ser decoradascom temas do pantanal,desenhadas a ogo e pintadascom tinta colorida, o bembranqinhas, na madeira cra,com o sem verni. As tascoloridas amarradas no caboindicam o nmero de rodas decrr em qe a viola oi tocadaem devoo a algm santo, tendocada qal sa cor particlar.


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em direo ao Pantanal, o rio navegvel; na direo contrria, orio tem corredeiras qe impedem anavegao. Entretanto, qando as

epresses so sadas no contetodo crr e da viola-de-cocho,o ponto de reerncia passa a sero mnicpio de Rosrio Oeste.De Rosrio para baio, inclindoCiab, a viola tocada emandamento mais vivo. De Rosriopara cima (regio de Nobres,

Alto Paragai, Diamantino), tocada mais lentamente, e,em conseqncia, o crrtem tambm andamento maismoderado. As dierenas deandamento so acompanhadaspor maneiras dierentes dedanar o siriri.

VISTA PANTANAL.

CORuMB-MS, 2002.


COSTA.

obrigao. O sjeito pede e recebe, milagre. [Agripino Magalhes,89 anos, Cormb, 2002]

A chamada viola caipira de 5

o 6 cordas dplas, largamenteconhecida em praticamente todoo Brasil, tambm tiliadaem Mato Grosso, na msicadas catiras1, das bandeiras deolia, e nas modas de viola2. Osmato-grossenses chamam-na violade pinho. Ningm cogita s-

la no crr, em sbstitio viola-de-cocho, j qe estaltima no meramente ma

viola qe se toca qando noh otro instrmento decordas disponvel. Viola-de-cocho e viola de pinho so doisinstrmentos distintos por saestrtra, ainao e timbre.

A individalidade sonora daviola-de-cocho oi ressaltada porqantos a oviram. Jlieta de

Andrade observa:

No caso da viola-de-cocho,qando as cordas so golpeadas comora, soma-se, ao som msicalemitido, m leve rdo ricativo

qe integra a sonoridade doinstrmento, individaliando-lheo timbre. (1981: 32)

A viola pode ser tambmponteada - tocada de ormadedilhada - ncionando comoinstrmento solista, mas nemtodos os crreiros sabem s-

la dessa maneira. A eecode melodias mais reqenteno rasqeado, ritmo conhecidona regio do rio Paragai emito comm nos bailes mato-grossenses e tambm na chamadamsica caipira.

Freqentemente os violeirosreerem-se aos sotaqes rio-abaixoe rio-acima o viola-rio-baianae viola rio-acima, reerncias adois trechos do rio Ciab: dacidade de Ciab, descendo-se


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crreiros, o gan se destacatanto no crr como no siriri,pela pecliaridade de se timbre.

O tamboril est presente

apenas na dana do siriri, sendom dos instrmentos qe doritmo aos danarinos. Trata-sede m peqeno tambor apoiadoem ps de madeira (geralmentecabos de vassora), medindoaproimadamente m metrode altra, sendo qe o tambor

Com orma e sonoridadesinglares, a viola-de-cochointegra m sistema msical sui

generis na regio Centro-Sl,

especialmente nos estados deMato Grosso e Mato Grosso doSl. O modo de aer a viola-de-cocho est relacionado, tambm,ao aer artesanal de m conjntode instrmentos qe compemo compleo msical-potico-coreogrco do crr e do siriri,

onde ela tem papel de destaqe.Os principais instrmentos qecompem o conjnto instrmentalnessas maniestaes, ao lado da

viola-de-cocho, so o gan, otamboril (o tamborim), o mochoe, tambm, o ade.

O ganz m instrmentode percsso, ma espcie dereco-reco, sendo, em algnslgares, tambm conhecidocomo cracacho caracach. Comaproimadamente 50 cm de

comprimento, eito de taqara epossi diversos cortes transversaisa se comprimento (m corte acada meio centmetro). Para aero instrmento soar, necessrioriccionar m peqeno pedaode pa, osso o pedra de cima

para baio e de baio para cima,no sentido do comprimento doinstrmento. De volme maiselevado do qe as violas-de-cocho e as prprias voes dos

A viola-de-cochoe o conjuntoinstrumental

ABAIxO

MANOEL SEVERINO.

CuIAB-MT, 2003.


COSTA.

FESTA DE SO JOO.

CORuMB-MS, 2002.


COSTA.

PGINA AO LADO

VIOLAS-DE-COCHO, GANz

E TAMBORIL.

CORuMB-MS, 2002.


COSTA.


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propriamente (sem os ps) atingecerca de 70 cm. perctidocom das peqenas baqetas demadeira, qase sempre eitas

tambm com cabos de vassora.O coro, de veado o carneiro,reveste m cilindro de madeiraconstrdo o aproveitadode algm tambor. J o mocho o instrmento qe, como otamboril, acompanha o siriri,porm se ormato dierenciado

pois se parece mais com m bancode madeira cjo assento eito decoro, no qal so perctidas asdas baqetas.

De todos os instrmentosdo compleo msical, o adue,segndo depoimentos colhidos,parece ser aqele qe est

praticamente etinto.

Qando e entendi porgente, comecei a qerer cantare aer viola; naqele tempo,

qando e tinha 10 anos de idades, ningm chegava nma rodade crr pra no ter o ado;s vees tinha dois, s vees tinha

trs, mas nnca altava. Adoera tipo de m pandeiro, mesmacoisa de m pandeiro. [ManoelSeverino, 1998]

Trata-se de m peqenopandeiro eito tambm de corode veado o carneiro, complatinelas de chapinhas de

rerigerante o cerveja. Segndoos crreiros, antigamenteno era to comm encontr-lonas estas, por ser consideradode eeco mais dicil emrelao aos otros instrmentos.

Atalmente ele no maisvisto, pois alm de no haver

qem o saiba tocar, no maisconeccionado artesanalmente,tendo sido sbstitdo, qandoaparece, por pandeirosindstrialiados.

ABAIxO

CONJuNTO INSTRuMENTAL

DO SIRIRI: MOCHO, VIOLA-

DE-COCHO E GANz, NA

CASA DE DONA MARCOLINA,

BAIRRO PEDRIGO, FESTA DE

NOSSA SENHORA APARECIDA.

CuIAB-MT, 1987.

FOTO: LuIz ITI ABE.


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O ofcio

Dierentemente de otrosinstrmentos msicais de sopoplar (viola caipira, violo,cavaqinho, nmerosos instrmentos

de percsso, etc.), coneccionadostanto por artesos tradicionaisqanto por empresas, em escalaindstrial, a viola-de-cocho prodtoeclsivamente artesanal, eito porartesos para so prprio o paraatender demanda de peqenosmercados locais constitdos por

msicos, pesqisadores, pessoasligadas ao crr e siriri e, tambm,tristas de m modo geral.

Os crreiros costmamreconhecer acilmente o abricante dema viola-de-cocho graas a certascaractersticas e marcas artesanaisqe a individaliam.

A tiliao atal da viola-de-cocho, especicamente por parte demsicos, tem demandado algmasmodicaes na estrtra sica doinstrmento. Isso se d por reqisio

ABAIxO ESQuERDA

MEDINDO CORTE DE

MADEIRA (SAR-DE-LEITE),

ALCIDES RIBEIRO E MANOEL

SEVERINO.

CuIAB-MT, 2003.


COSTA.

ABAIxO DIREITA

CORTE DE MADEIRA,

VITALINO SOARES.

CORuMB-MS, 2002.


COSTA.

MODELAGEM DO TRONCO

COM MOTOSSERRA, ALCIDES

RIBEIRO.

CuIAB-MT, 2003.


COSTA.

{ }


30/116


31M d d F Vi l d C h{ }


31/116


PGINA AO LADO

ENTALHE DO CORPO DA

VIOLA-DE-COCHO.

CuIAB-MT, 2003.


COSTA.

A viola-de-cocho sore estamdana por eigncia de certostocadores, certos msicos, qe soadeptos da viola-de-cocho. Como

srgi o ogo a gs... antigamente secoinhava no tacr... a veio o ogode barro, ogo de lenha; hoje t noogo a gs, tem at o microondas,por qe no srgi a viola comalgmas melhorias de qalidade? Aa gente oi atendendo ao mercado,principalmente pra qem oi tocar

msica poplar brasileira. [AlcidesRibeiro, Ciab, 2008]

Hoje, a comercialiao maisampla da prodo dos artesos,no mercado trstico, de msicos,colecionadores e de apreciadoresde arte poplar ora do mbito,portanto, do consmo tradicional

eito por crreiros , realiadatanto nas casas dos prprios artesosqanto por meio dos rgos ociaise instities, governamentais ono-governamentais, qe trabalham

dos prprios msicos em nodos novos contetos cltrais qea viola-de-cocho vem ocpando.Tradicionalmente, o brao da viola-

de-cocho, chamado de pescoo, eitocom 15 centmetros de comprimento.Para os msicos qe vo ponte-la,no entanto, o ideal qe opescootenha 16 o 17 centmetros, alm deser m poco mais desbastado naparte posterior, a m de acilitar aempnhadra para o dedilhado.

ABAIxO

ESCAVAO VIOLA-DE-

COCHO.

CORuMB-MS, 2002.


COSTA.

OFICINA DE PRODuO DE

VIOLA, MESTRE SEVERINO

MOuRA.

CORuMB-MS, 2002.


COSTA.

na promoo e diso do artesanatodos estados de Mato Grosso e MatoGrosso do Sl.

No entanto, eistem mitospeqenos abricantes, cja prodocontina vinclada somente snecessidades dos crreiros. O

crreiro, se no ele mesmo mabricante, contina indo casa doarteso, se conhecido, levando-lhema tora de madeira e pedindo-lhema viola. Em algns casos, no h

32Modo de Faer Viola de Cocho{ }dossi iphan 8


32/116


seqer venda propriamente dita,pois diversos artesos atendem aospedidos de ses amigos e parentes,independentemente de qalqer

pagamento em dinheiro.Para artesos como Alcides

Ribeiro e Manoel Severino, cjaprodo atende a m mercadodiversicado qe vai de tristas amsicos, o preo das violas-de-cocho pode variar mito em nodo tipo de comprador. Hoje, o

preo de ma viola pode alcanaraproimadamente R$ 350,00.Porm, para os crreiros qedesejam comprar ma viola, os preosso menores e negociados, pois,como lembra Alcides, eles qe vosegrar m poco mais a cltra.

Os artesos de viola qemantiveram o saber vivo at hoje,no obstante o desinteresse do poderpblico e do mercado de msicapoplar, tm epectativas de apoio

institcional para qe possam aer,dessa atividade, ma prosso.

Alm da peqena e tradicionalprodo artesanal individaliada,observa-se em Ciab, na casa deCaetano Ribeiro, m caso de processocoletivo amiliar e domstico, com

diviso de trabalho anloga a malinha de montagem, qe proporcionaamento de prodtividade eatendimento de ma demandamaior e mais variada. Nesse casos,

AO LADO

INCIO SOuzA BRANDO.

CORuMB-MS, 2002.


COSTA.

ABAIxO

FuRO DO CAVALETE.

CuIAB-MT, 2007.




33/116

33Modo de Faer Viola de Cocho{ }dossi iphan 8

violas-de-cocho dirigidas a novosmercados como os dos tristas,colecionadores e apreciadores dearte poplar. Manoel Severino

de Moraes, 76 anos, como otrosartesos antigos, arma ter renido,somente entre 1974 e 1985, mil etreentas notas de artesanato, isto ,notas de venda de violas-de-cochona Casa do Arteso de Ciab.Mesmo ma prodo to elevada de130 violas por ano, em mdia, no

signico qe Manoel Severino tenhadeiado de trabalhar em prossescomo pedreiro o carpinteiro, nemqe as encomendas dos regesestradicionais tenham cessado.

A crescente revitaliao dointeresse pelas epresses associadas viola-de-cocho e amentar a

demanda pela prodo de svenires(chaveiros, porta-canetas e otros)para tristas, rmas e institiesdiversas, para compradores de otrosestados e mesmo de ora do pas.

So coneccionados, por eemplo,chaveiros e peqenas violas cominscries pirograadas como Viola-de-Cocho Ciab-MT, alm de

rases solicitadas pelos compradores.Feitas a partir de sobras de madeirasda prodo, esses svenires soconeccionados tanto por artesosem Mato Grosso do Sl, a eemplode Everaldo Gomes, qanto emMato Grosso, a eemplo de PaloRoberto dos Santos.

algns artesos realiam o corte,otros escavam a viola enqantootros colaboram na liao eacabamento nal.

A prodo de viola-de-cochopara o mercado, embora j no se

vincle somente s necessidadesdos crreiros, ainda m tantoincipiente. So pocos os artesosqe ganham a vida coneccionando

violas-de-cocho, sem eercer otraprosso. Joo Batista Rodriges,

qe participo da pesqisa eita peloCentro e eps na Sala do ArtistaPoplar, em 1988, m eemplo dearteso qe dedico todo se tempo coneco de violas.

A Casa do Arteso (Fndao dePromoo Social Pr-Sol) e a Casada Cltra (Secretaria Mnicipal

de Edcao de Ciab), rgosqe promovem e comercialiam oartesanato mato-grossense, vm seconstitindo, h algns anos, mespao de estmlo prodo de

SuVENIRES DE VIOLA-DE-

COCHO, PAuLO SANTOS .

CuIAB-MT, 2007.

FOTO: CARLA BELAS



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{ }



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{ }

Aconeco da viola-de-cochooi docmentada por FranciscaFerreira (1978) e por Jlieta de

Andrade (1981), sendo qe esta

atora descreve detalhadamente oprocesso, identicando as matrias-primas sadas. A descrio eita,aqi, sobre o modo de aer a viola-de-cocho se apia em dados colhidosnas recentes pesqisas realiadas

jnto aos artesos das localidadesde Ciab, Vrea Grande,

Pocon, Baro de Melgao, SantoAntnio do Leverger, Jangadas,Rosrio Oeste, Diamantino,Nobres, Livramento (MT), alm deCormb e Ladrio (MS).

Vrias madeiras sotradicionalmente sadas naconstro da viola. Para o corpo

do instrmento, as preeridas so aimbva, o sar-de-leite e o cedro.Mais ceis de escavar, as madeirasmacias so as preeridas para ocorpo do instrmento, embora

O processo defabricao

ABAIxO

P DE xIMBuVA.

CORuMB-MS, 2002.


COSTA.

PGINA AO LADO

CuRuRuEIROS MANOEL

SEVERINO, CAETANO

RIBEIRO E JNIOR

CSAR, 2007.

FOTO: CARLA BELAS.



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algmas, jstamente por essaqalidade, sejam mais ssceptveisao ataqe dos insetos. O corte damadeira deve ser eito sempre na lamingante. Caso no seja cortadana la certa, a madeira pode seratacada por m tipo de cpim, o

caruncho, qe esbraca toda a caia.Alm disso, h ma orma especcade aer o corte, seno, como dise Manoel Severino, a madeira d

vento, o seja, trinca e d ssra.

E acredito mito na la,porqe a gente j tinha aqelehbito na olia... dia... qando mingante, cheia, crescente. Eacredito qe a la boa pra tirarmadeira a mingante, mas viqe na mingante tdo dimini,

desde o som da viola dimini.Agora, na cheia, t tdo grande...todo mndo de olho na la cheia.Se tirar na cheia corre o risco deperder a madeira o ela bichar

bastante. [Manoel Severino, 76anos, Ciab, 2008]

O sar-de-leite ma madeiraencontrada nos baiades, beiras derio qe passam grande parte do anoalagadas; ao contrrio da imbva,encontrada mais na terra rme. Na

alta das madeiras mais adeqadas,vm sendo empregadas hoje tambma serigela e a rcrana o sangradga, o jacote, o cajeiro, omandioco e a mangeira. Algns



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artesos sam o cedro para o corpodo instrmento, embora esse tipo demadeira seja preerido para partesdo instrmento qe necessitam demaior resistncia. As violas-de-cocho eitas de cedro, pela prpriaqalidade da matria-prima, so

mito drveis, podendo chegar,segndo contam, a mais de 100 anos.

Para o tampo da viola maiscommente sada a rai da geira,material qe atalmente de

viola, qe tampada aqi, [qe] notem braco, tem mistrio.

Tradicionalmente, as madeirasso retiradas com machado, pormo so da motosserra temotimiado o trabalho de corte ebeneciamento da matria-prima.

Com essa erramenta podem sercortadas aproimadamente 10 violasde m nico tronco, ao passo qe,com o machado, de ma rvorecomo o sar, se ela or grossa, se

dicil localiao, reclama o artesoAlcides Ribeiro. Otras madeirastambm podem ser tiliadas, taiscomo a catana e a sapopemba, e, maisrecentemente, tambm a teca. Paraas demais partes da viola, palhetaopaita, cravelha e pestana, so

escolhidos o cedro e, em algns casos,a taipoca. As violas podem apresentar-se com o sem oricio no tampo.Damio de Almeida, de RosrioOeste, di qe o povo ala qe a

PREPARAO,

COLAGEM E FIxAO

DO TAMPO.

CuIAB-MT, 2007.

FOTOS: EDILBERTO

FONSECA.



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aem at trs violas, resltando emmenor prodo e maior perda. o qe relata Ebio Freire, 67anos, m dos nicos artesos do

mnicpio de Diamantino qeainda retira com machado a madeirapara a eitra das violas-de-cocho.Na derrbada de ma rvore comoo sar ele a at trs violas, se elaor grossa. importante lembrar,contdo, qe para a retirada damadeira, seja com machado o com

a motoserra, necessrio ter maatoriao de rgos regladores,como o Ibama, qe atalmente tem

validade de 90 dias, necessitandoser renovada ao m desse prao.

Feito o corte, e aps a madeirasecar, preciso comear logo oentalhe da viola, pois, segndo

Alcides Ribeiro, em dois o trsdias de sola madeira ca miba enem aco qer cortar mais, poisela vai endrecendo. Normalmenteo trabalho de entalhe das partes

interna e eterna da viola eito emdias dierentes. Sobre m pedaodesenha-se o ormato da viola, como alio de m molde em papeloo madeira qe, na verdade, ma seo longitdinal da viola.O molde aplicado das vees, a

partir do eio central, o qe garanteo ormato simtrico do cocho.

Trabalha-se a pea de madeiracom vrias erramentas (plaina,machado, serrote, ormo, martelo,

estilete, trincha, lia, motosserra,aco e pregos) at qe adqira aorma da viola-de-cocho. A pea escavada para qe se obtenha o

cocho propriamente dito, cjoacabamento interno ndamental:da na espessra da caia dependera boa ressonncia da viola-de-cocho.O tampo recortado, tambm,conorme o mesmo molde.

Tradicionalmente, a colagemdas partes era eita sando-se

o smo da batata smbar, o,em sa alta, m grde eito da

vescla natatria dos peies, mapeqena beiga conhecida comopoca. Hoje, no entanto, esseselementos vm sendo sbstitdospelas colas indstrialiadas, emace de sa praticidade, embora

os depoimentos conrmem qetanto a cola da poca de peiecomo a de smbar eram maisresistentes, e o trabalho eito comelas drava bastante. Ospontos

AO LADO

MODELAGEM DO TRONCO.

CORuMB-MS, 2002.


COSTA.

ABAIxO

COLOCAO DAS

CRAVELHAS.

CuIAB-MT, 2007.




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(trastes) so coneccionados comos de algodo, revestidos comcera de abelha e de mandagario mandri. J os pontos eitos

de barbante, segndo se JooGonalo, de Nossa Senhora doLivramento, no prestam.

A maioria das violas arma-secom cinco cordas simples: qatro detripa de animal e ma de ao.

A corda de ao, chamada canotio ocanotilho, tem aproimadamente

o mesmo calibre da qarta cordado violo e comprada em lojas deinstrmentos msicais das cidadesmaiores. No instrmento, as cordasrecebem os segintes nomes: prima,segnda o contra, do meio oterceira, canotio e corda de cima.

A tiliao dos encordoamentos

base de tripa de animais(preerencialmente o bgio, oorio-cacheiro, o qat, o macaco-prego, a irara, a porca magra, mastambm o caingel o cainganga

adqirir resistncia, elas socrtidas em rina o no sistema domeiro: drante trs dias, a tripa colocada sobre ma ogeira de

madeira verde, qe prod mitamaa; em segida, retirada eesregada at qe qe bem lisa ecom espessra niorme.

Os violeiros no esto semprede acordo qanto qalidade doencordoamento de tripa: algnsacreditam qe esse material to

drvel qanto a linha de pesca, sea viola tocada sem golpes violentoscom as nhas. Otros j tiveram sascordas de tripa rodas por baratas,o qe, natralmente, no acontececom o o de matria sinttica. Paraalgns, at o canotio pode ser detripa, sendo mesmo preervel ao de

ao qando se sa a anao canotiosolto, pois nesse caso a corda de aosoa mito mais do qe as otras,desestabiliando o eqilbrio sonorodo conjnto das cordas.

MOLDES PARA CORPO DE

VIOLA-DE-COCHO.

CuIAB-MT, 2007.FOTO: EDILBERTO FONSECA.

e o qati) e de os de tcm estpraticamente etinta, tendo sido,devido proibio da caa na regiociabana e no Pantanal, sbstitdapelo emprego de linha de pesca.

Algns crreiros gostavam maisda oada das cordas de tripa; otros

preerem as cordas de nilon depesca, por serem mais drveis.

Para a preparao das cordas, preciso limpar, esticar e torceras tripas do animal. Depois, para



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Refernciashistricas

porqe oi me av qe ensinopro me pai. Voc sabe qe, qandoe chegei, nessa poca j vinhadaqele tempo todo. Agora, vamos l

saber de qe gerao veio isso, qeme isso... E mesmo no sei, oi mepai qe me ensino e o av dele jbrincava, ento mito bom isso a.S sei qe mito bom. [Severinode Mora, 80 anos, Cormb, 2002]

As pesqisas bibliogrcas

apontam reerncias ao soda viola-de-cocho e epressesassociadas em Ciab (Von denSteinen, 1940); Ciab, RosrioOeste e regio de Cormb entreos ndios Gats (Schmidt, 1942);regio do Rio das Garas (Brasileiro,1951); Ciab, Vrea Grande,

Jacitara, Santo Antnio do Leverger,Nossa Senhora do Livramento,Pocon, Sesmaria do Rosilho,Chapada dos Gimares, SantaTeresa, Mimoso (Andrade, 1981).

Fora dos estados de Mato Grosso eMato Grosso do Sl,Rossini Tavares de Lima (1957)pesqiso o crr em So Palo,encontrando reerncias sobre violaseitas a partir da mesma tcnica, empesqisas de campo em Piracicaba,

Tiet, Laranjal, Conchas e Pereiras.A notcia mais antiga sobre a

viola-de-cocho data de nais dosclo 19 e oi dada pelo cientistaalemo Karl von den Steinen

(1940), qe descreve brevementeas estas religiosas de Ciab, ondese cantava o crr. Segndo esseator, os instrmentos msicais do

crr ciabano eram os segintes,cem anos atrs:

Kosch: descrito como m violinode cordas de tripa, eito de madeirade salgeiro; Krakasch: pedao de bamb oma cia comprida com entalhes,

qe se toca com otro pedaode bamb; Adufe: pandeiro com moedas decobre como soalhas; Viola: descrita como violino decordas de arame; Marimba dos Negros: sada s

vees no crr.

A lista merece m brevecomentrio. A marimba dosnegros parece deslocada demaisno conteto de ma descrio do

NDIOS GuATS

DOCuMENTADOS POR

MAx SCHMIDT.INCIO DO SCuLO 20.



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crr ciabano, ao menos setivermos em mente o crr atal.Teria o ator visto o instrmentoatando em otro gnero msical?

O trecho no esclarece, nem secompreende por qe oi eitaa ressalva s vees. A viola decordas de arame seria talvesemelhante a ma viola caipira,qe hoje em dia no reqentao crr mato-grossense. Oade, tambm chamado ado,

mencionado modernamentepor algns inormantes mato-grossenses, qe se recordam det-lo visto na roda de crr;alis, aparece tambm no crrpalista, assim como a viola(Arajo, 1949). O krakaschdebamb o atal gan. Apesar de

Steinen ter-se reerido ao kosch ococho como violino, pode-sespor qe o qe ele observo eram instrmento de cordasdedilhadas; caso contrrio, o

cientista teria eito meno a marco qe riccionasse as cordas dokosch. A descrio de Steinen, na

verdade, sscita mais dvidas do

qe ornece certeas, mas permiteassegrar, pelo menos, qe tantocrr qanto viola-de-cochoeram comns em Ciab h maisde m sclo.

Ma Schmidt, otro etnlogoalemo, vi a viola-de-cocho e ocrr em Mato Grosso em 1900/

1901 (Schmidt, 1942). Em Rosrio,no dia 31 de deembro de 1900,descreve da seginte orma a estada Imaclada Conceio:

...agrpo-se entorno doaltar certo nmero de dansantes,ormando semicrclo para

comear a dansa do crr, toconhecida em Mato Grosso. Partedos qe dansavam acompanhavana viola os versos al mesmoimprovisados pelos cantores. Otra

parte dos presentes segia o ritmopor meio de m pa qe roavanma tripa de bamb, instrmentoqe denominam caracacha.Os

dansarinos dispseram-se em daslas e, depois, em crclo echado.Assim oi indo, cada ve maisanimadamente, at a madrgada,sendo apenas interrompido omovimento, de ve em qando,para se anar os instrmentosde corda e dar agardente aos

cantores, o qe lhes emprestavanovas oras. (Schmidt, 1942: 11)Schmidt no descreve a viola,

mas otograo m eemplar sadopelos ndios Gats, habitantesda regio do pantanal primo aCormb, rea qe atalmenteintegra o estado de Mato Grosso

do Sl. O instrmento otograadopor Schmidt praticamenteidntico viola-de-cocho atal,com 5 cordas simples, braobastante crto, oricio no tampo

FOTO DE uMA VIOLA

CHAMADA MOCHINHO

EM PuBLICAO DE 1947INTITuLADA DOCuMENTO

FOLCLRICO PAuLISTA, DE

ALCEu MAYNARD DE ARAJO.



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em conjnto com a viola caipira,ade e reco-reco, mas qase nadatem em comm com a viola-de-cocho: alm do ormato mitodierente, era monocrdio. Oator assim o descreve:

Instrmento msical eito demadeira. A caia de ressonncia escavada na madeira. Caia deressonncia e brao constitemma s pea. H ma peqena

ligeiramente maior do qe os qese aem atalmente e caia deressonncia com a base mais estreitado qe as atais (1942: 115).

um instrmento chamadococho, no qal caia de ressonnciae brao ormam ma pea nica

de madeira escavada, eistia emSo Palo na dcada de 1940.Foi docmentado nma roda decrr de Tiet, em 1947, por

Alce M. de Arajo. Era tocado

abertra na rente anterior, eita acanivete. Na parte anterior da caiade ressonncia pregada ma tampade madeira. Na haste qe o brao

no h divises de metal, chamadastrastes. Ela lisa como na rabeca eno violino. Na ponta da haste h sma cravelha qe serve para estirar anica corda. Nesse cocho havia macorda si de violo. A corda presana borda posterior, e estendidasobre a parte anterior at a haste,

na rachadra qe h na cravelha.Primo da peqena abertracolocam m rastilho de taqara.Conorme a toada anada a corda,e depois, o tocador com o polegar damo direita -la vibrar, e com a moesqerda ele acha a nota qe deve serdada. Antigamente acompanhavam o

Crr tocando este instrmento.(Arajo, 1949: 58, nota 15)

um desenho deste instrmento,eito a partir de m eemplar dacoleo de Alce M. Arajo, o

RODA DE CuRuRu, FESTA

DE SO PEDRO.

SANTO ANTNIO DOLEVERGER-MT, 1987.

FOTO: ELIzABETH

TRAVASSOS.



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caboclo, velho cantrio, m cochocom cordas de tripa de mico, e qeana moda de cavaqinho, r-sol-

si-r. (Arajo, 1949: 58, nota 15)

Segndo o mesmo ator,acompanhado por Antnio Cndido(1956), o crr palista seria madana bastante antiga, constitda noprocesso de sincretismo

lso-braslico, inteligenteorma ldica de qe o jesta lano

de ma otograa tirada por estepesqisador, oi incldo em otraobra (Arajo, 1977: 135). Haviatambm em So Palo m certo

cocho de qatro cordas:

Conhecemos otro tipo decocho, eito como o anterior, massa qatro cordas. As cordas sode tripa de mico. Pedro Chiqito,crreiro, conto-nos qe viperto de Pereiras, na casa de m

mo para ensinar Histria Sagradaaos cateqisados (...). Sem dvida,o Crr a mais antiga e brasileirade todas as danas poplares;

palista, piratiningana. (Arajo,1949: 35-36)O mesmo ator acreditava

na diso desse gnero, de SoPalo para o oeste, acompanhandoa epanso bandeirante. Dessaorma o crr teria chegado regio de Mato Grosso. Contdo,

OFICINA DE VIOLAS-DE-

COCHO.

CORuMB-MS, 2002.FOTO: FRANCISCO MOREIRA

DA COSTA,



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etremidades, constiti ao mesmotempo m peqeno brao.

De modo geral, oscrreiros e artesos noparecem preocpar-se com asorigens do instrmento qetocam. Li Marqes da Silva,

antigo crreiro e presidenteda Associao de Folclore deMato Grosso, recolhe de algnscolegas ma verso segndo a qalo instrmento oi constrdo

ainda sabemos poca coisa sobreos instrmentos msicais sadosnas danas palistas antigas e sobresa irradiao para o interior.Tdo o qe sabemos qe o cochopalista docmentado em 1947 ea viola-de-cocho mato-grossense,

docmentada desde o sclo 19,tm em comm, alm do nome,a tcnica de escavar na madeira acaia de ressonncia, cja ormaalongada e estreita, nma das

pela primeira ve por m cabocloqe no tinha meios para adqirirm violo. Tento reprodi-loescavando ma tora de madeira,

eatamente como aia cochospara dar de comer aos animais.Essa verso contada pelo sr. LiMarqes oi reiterada por AnjosFilho (2002), qe deende a idiade tratar-se, a viola-de-cocho, dema adaptao da viola de Braga e dagitarra portgesa a partir do so

de materiais e reerncias disponveisno local poca: o cocho, a colade poca de peie e linhas eitas apartir das bras de ma palmeiraconhecida como tcm.

Embora os docmentos e atradio oral no atoriem oestabelecimento de ma relao

gentica entre cocho palista eviola-de-cocho mato-grossense, oprocesso de constro e o so doinstrmento no crr podem sermais do qe simples coincidncias.

VITALINO SOARES.

CORuMB-MS, 2002.

FOTO: FRANCISCO M. DACOSTA.



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reerncias datam do sclo 7 a.C.Independentemente da pesqisa desas possveis origens, o mesmo detratar-se de ma adaptao de antigosalades iranianos (Andrade, 1981),de violas portgesas (Anjos Filho,2002) o de cochos palistas (Arajo,

1949), o certo qe oi no pantanale nas cabeceiras do rio Ciab qeesse instrmento veio a assmir mlgar relevante na elaborao dasidentidades cltrais locais.

TRANSPORTE DE MADEIRA

(SAR-DE-LEITE), ALCIDES

RIBEIRO E MANOELSEVERINO.

CuIAB-MT, 2003.


COSTA.

Com o m de identicar asinfncias portgesas da viola-de-cocho, Anjos Filho (2002) realioentrevistas com artesos, msicos

e pesqisadores em Portgal.Encontro terminologias comnsaos dois pases como: mocho,ado (variante de ade, tiliadopara acompanhar o crr emMT), en, macete, cola de peiee cravelhame inclinado. Jnto aopesqisador portgs Caldeira

Cabral obteve o depoimento de qea opo pelo processo de escavaodo cocho na colnia portgesano sclo 18, mesmo qando emPortgal j se tiliavam tcnicasmito mais renadas de abricao,relacionadas constro porpartes, desde o sclo 16, pode

ter resltado, alm da assimilaoa reerncias cltrais e recrsoslocais disponveis, da necessidadede se constrir m instrmentomais resistente ao calor e ao clima

da regio. Anjos Filho arma qeCabral, em sas pesqisas histricassobre o tema, docmento aeistncia de certas violas portgesasqe oram parasadas paraenrentar as adversidades climticasdo Brasil (Anjos Filho, 2002: 150).

J a pesqisadora Jlieta Andrade(1930) retrocede ainda mais notempo para bscar as origensda viola-de-cocho nos aladescrtos iranianos, cjas primeiras


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Rodas, cantorias, ponteados e danasRodas, cantorias, ponteados e danas



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Aviola-de-cocho desempenhapapel central na sstentaoharmnica do canto no crr eno siriri, como tambm na dana

de So Gonalo, no boi-a-serra3

eno rasqeado, sendo qe cada mdesses gneros possi pecliaridadesqanto msica, potica e dana. No obstante a ameaaconstante de desaparecimento, asmaniestaes tradicionais segemacontecendo periodicamente.

As cantorias tm lgar nodomnio domstico, masprincipalmente nas rodas decrr e siriri qe acontecemem estividades locais, como diassantos, casamentos e aniversrios,bem como naqelas organiadascomo pagamento de promessas. As

celebraes sagradas mais marcantese concorridas so as estas de SoBenedito, So Sebastio, SoGonalo, e aqelas ligadas ao ciclo

jnino: So Pedro, Santo Antnio

e So Joo. Nelas, h sempre maroda de crr qe, composta dem grpo de homens, dana emcrclo e toca violas-de-cocho e

gans, cantando sas lovaesao santo homenageado, cjaimagem ca eposta em m altar.Devotos de m determinado santo,geralmente donos de ma imagemsa o indivdos a ele ligados porora de promessa, organiam-seem irmandades qe promovem

analmente as estas e convidamm grpo de crreiros paracantar e danar.

As rodas de cantoria de crr

alternam momentos distintos qese ordenam em ma seqnciadeterminada. No primeiro delesobservam-se as trovas compostasna orma versos + toadas. Os versose toadas so especcos e diemrespeito a cada m dos momentosda celebrao. So trovas criadas

PGINA AO LADO

CANTORIA DE CuRuRu.

ROSRIO OESTE-MT, 2003.FOTO: FRANCISCO M. DA

COSTA.

ABAIxO

GRuPO DE SIRIRI.

DIAMANTINO-MT, 2003.




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pelos prprios crreiros egiram em torno de temas comoo amor, a natrea, o cotidiano,o pas e a vida dos santos. Eles

gostam tambm de entoar trovascompostas pelos pais e avs,como orma de mant-las vivasna memria da comnidade.So especialmente apreciadas astrovas de letra o de escritura, qeabordam temas bblicos e tratamda vida dos santos, momento nos

qais a cantoria se d sob ormade desaio, e os crreirospodem demonstrar todo o seconhecimento sobre o tema.

Para iniciar a roda, as trovasso padas pela primeira vo ecomplementadas pela segnda,em intervalos msicais de tera.

So cantadas trs o qatrotrovas, logo segidas do baixo,qe inalia cada ma dessassesses de cantoria de mdeterminado crreiro.

Trata-se de m acorde maiorormado pela entrada scessivade voes, em qe se destaca atera do acorde ma oitava

acima da nota ndamental.J as rimas das trovas podemser eitas segindo diversasterminaes: em o, em ado,em ar e assim por diante.

Damio de Almeida, deRosrio Oeste, d m eemplode trova na rima de ar:

Esta hora chegadaEste santo ns louvarvamos indo So Joono rio para lavar

As trovas vo sendo tiradas eprossegem com a passagem dacantoria de m para otro crreirodentro do crclo ormado.

Timidamente, a viola-de-cocho vem tambm se dindindopara alm das rodas tradicionais,

AO LADO

RODA DE CuRuRu,

FESTA DE SO JOO.CORuMB-M, 2002.


COSTA.

ABAIxO

PROCISSO PARA

LAVAGEM DO SANTO

NA BEIRA DO RIO, NA

FESTA DE SO JOO.

CORuMB-MS, 2002.


COSTA.



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conqistando novos espaos pelasmos de artistas, colecionadores eovintes apreciadores de sa rarabelea.O recente reconhecimento

da viola-de-cocho como mPatrimnio Cltral do Brasil e,ainda, o investimento dosgovernos locais na valoriaode especicidades cltrais temestimlado o interesse pela violae por epresses tradicionais aela associadas, como o crr

e o siriri. De orma cada vemais constante, vemos srgirdierenciados espaos de inseroonde essas tradies assmemnovos signicados em consonnciacom os contetos modernos deprodo cltral e em sa relaocom o mercado. Como eemplo

desses novos espaos esto a criaode m estival anal de crr esiriri em Ciab, a epanso dointeresse de msicos pela aplicaoda viola-de-cocho na msica

poplar, a ormao de m naipede viola-de-cocho na Orqestrade Cmara do Estado de MatoGrosso, alm da constitio,em Cormb, no Mato Grossodo Sl, de ocinas de prodode violas e svenires destinados

comercialiao.O Festival do Crr e doSiriri, qe ocorre pela primeira

ve em 2001, ma iniciativa daPreeitra de Ciab. No incio,

AO LADO

VIOLEIRO DA ORQuESTRA DE

CMARA DO ESTADO DE MATOGROSSO, LEONARDO YuLE.

CuIAB-MT, 2008

FOTO: LCIA CARAMES

SARTORELLI.

ABAIxO

VIOLA-DE-COCHO NA

ORQuESTRA DE CMARA DO

ESTADO DE MATO GROSSO

(DETALHE).

CuIAB-MT, 2008.FOTO:

LCIA CARAMES SARTORELLI.



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apenas grpos de siriri seapresentavam. Hoje, j na 6edio, o estival promove tambma competio entre crreiros.

A preeitra nancia os prmiose oerece, alm de dinheiro aosprimeiros colocados, a gravao dem CD com as msicas classicadas.Esse investimento do governolocal tem atrado para o estival mnmero crescente de danantes,com grpos concorrentes de todo

o estado, contando com m grandepblico para as apresentaes.No mbito da msica poplar,

violeiros como Roberto Corra,Palo Freire, Abel Santos, Ivan

Vilela e Daniel de Pala, entretantos otros, tm, j h algmtempo, tiliado a viola-de-cocho

prossionalmente, dedicando aoinstrmento inmeras composiesqe, gravadas em CD, tmalcanado reconhecimento porparte do pblico.

Mais recentemente, a viola-de-cocho passo a participartambm dos crclos de msicaerdita com a inclso de m

naipe de instrmentos dentro daOrqestra de Cmara do Estadodo Mato Grosso. Organiada mano antes, a orqestra, j em 2006,se consolidava com ma trninternacional e ma temporadade 83 concertos em Mato Grosso.Desde o incio a orqestra chamo

a ateno pela sa singlaridadeem no da incorporao deinstrmentos caractersticos dacltra poplar local como: violas-de-cocho, bracas e gans. Emrelao, especicamente, viola-de-cocho, a nica orqestra do pasa possir m naipe permanente

de violeiros qe atam jnto aosinstrmentos clssicos tradicionaiscomo o violino, a viola clssica, o

violoncelo e o contrabaio (Falco,2007: 69). Composies e arranjos

para o instrmento vm sendodesenvolvidos por compositores,arranjadores e intrpretes locais qeaem, assim, a relao entre a cltra

erdita e a poplar tradicional.Assim, atravs de iniciativascomo estas, e depois de m longoperodo de baia epressividadeno cenrio rbano, a viola-de-cocho, o crr e o siriri se veemnovamente valoriados comosmbolos de identidade cltral da

regio, passando a ocpar novosespaos cltrais. Entretanto, nopodemos deiar de observar qe seos saberes (artesanato e a prticamsical) relativos ao instrmentoesto vivos, sendo transmitidos ereprodidos, isso se deve, antesde tdo, responsabilidade e

vontade dos crreiros qe,obstinados, encontraram meios desalvagardar o qe hoje o Estadoreconhece como patrimniocltral do pas.



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Ocrr realiado apenas porhomens, podendo se apresentarcomo cantoria em orma de desao,o como ma celebrao marcada

por trovas de lovao, toqes deviolas-de-cocho e dana em roda.A reerncia bibliogrca maisantiga ao crr na regio oiidenticada no livro Entre os

Aborgenes do Brasil Central, onde oetnlogo alemo Karl von denSteinen descreve as etapas de ma

apresentao de crr conormeocorrncias nas estas de santo emCiab no nal do sclo 19:

Dana-se e canta-se em roda dosanto, e qem passa diante dele, ama genfeo. Em segida canta-se em honra do rei e da rainha, os

dois entram no crclo mnidosda garraa de cachaa, oerecendom trago a cada m e jntando-sedepois ao crclo, qe passa a cantarpara otro personagem, o qal, por

sa ve, oerece cachaa, e assim pordiante. H versos em qantidade,sempre em qadras, e sobre osmais variados assntos; no crr,os cantos de devoo so segidospelos de amor, de ombaria e otrosinventados conorme as inspiraesdo momento; as qadras adaptam-seao hmor da esta e as conhecidas sosbstitdas, dentro em poco, pelasimprovisadas. (Steinen, 1940: 117)

Posteriormente, no incio dosclo 20, Ma Schmidt identicae descreve a prtica da dana docrr entre os ndios gats empesqisa na regio pantaneira, atalMato Grosso do Sl:

Poco depois e-se m intervaloem qe oi servida agardente e,

ento, agrpo-se em trno do altarm certo nmero de dansantes,ormando semicrclo para comeara dansa do crr, to conhecida emMato Grosso. (Schmidt, 1942: 14)

O cururu

FESTA DE SO

SEBASTIO.

NOSSA SENHORA DOLIVRAMENTO-MT, 2007.

FOTO: CARLA BELAS.



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dinheiro para comprar sapato.Por isso, andava triste e choravaconstantemente. Certo dia, msapateiro de ma corao de-lhem calado, cjos pregos da sola seachavam mostra. Assim mesmoo santo calo-o e qando andava

dava ns passos e mancava. Comesse sapato, ele tambm danavamancando. Srgi desse modo adana do Crr, qe nos sesmovimentos recorda o splcio de

Todos eram crclo, JooCaracar ano a viola, algns pratosserviam de pandeiros para as colherese, logo depois, oviram-se os gemidosdas voes qe entoavam os versosnssonos. O andar reglarmenteritmado em crclo era de momento

a momento interrompido por nsplos eectados pelo nosso amigoReginaldo, qe ainda procravacompletar o rdo dos chamadosinstrmentos, batendo com as palmas

COLOCAO DA BANDEIRA

NA FESTA DE SO

SEBASTIO.

NOSSA SENHORA DO


FOTO: CARLA BELAS.

BANDEIRA DE SO

SEBASTIO.

NOSSA SENHORA DO


FOTO: CARLA BELAS.

das mos nas dierentes partes docorpo propcias para isso. (Schmidt,1942: 109-110)

Rossini Tavares de Lima, aopesqisar as origens da dana docrr no estado de So Palo,relaciona estas s danas de So

Gonalo, recolhendo em entrevistaa seginte histria:

S. Gonalo era m meninopobre. Vivia descalo, por no ter



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cateqiao, sendo, por isso,danada diante da cr.

Tanto o crr qanto o siririaem parte do calendrio analde estividades das localidadesidenticadas. Normalmente oscrreiros esto ligados a m grpo

e/o irmandade qe promovem asestas nos dias consagrados aos santospadroeiros, renindo os recrsosnecessrios. Algmas das principaisestas de crr realiadas hoje nos

S. Gonalo. (Lima, 1957:12-13)Qanto s origens do nome

crr, Cmara Cascdo (1954),citando Alce Maynard Arajo,indica qe provavelmente estarialigada detrpao da palavraCr, em no do hbito,

entre os indgenas, da repetioda ltima slaba, o qe teriaresltado em Crr. Cascdoeplica qe a dana oi traidapelos coloniadores com ns de

RODA DE CuRuRu AO P DO

MASTRO NA FESTA DE SO

SEBASTIO.

NOSSA SENHORA DO


FOTO: CARLA BELAS.

FESTEIRO AMARRANDO A

BANDEIRA AO MASTRO

FESTA DO DIVINO.

CuIAB/MT, 2008.

FOTO: EMANuEL BRAGA.

grandes centros rbanos contam,tambm, com a ajda e a colaboraode atoridades e pessoas ilstres. J nascidades do interior, a maior parte dosrecrsos obtida ainda somente jnto amlia do esteiro.

Segindo o calendrio catlico, as

estas concentram-se, principalmente,nos perodos dos estejos jninos,entre jnho e agosto, sendo retomadasno ciclo de nal de ano, de deembroa janeiro. Os perodos de maro



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ALTAR PARA SO BENTO

E SO SEBASTIO.

CuIAB-MT, 2008.

FOTO: EMANuEL BRAGA.

a maio e de setembro a deembrose no so de recesso, concentrammenor nmero de estas. Oscrreiros so nnimes em armarqe as estas de hoje j no acontecemcomo as de antigamente. Os mais

velhos lembram qe, qando eramcrianas, a amlia as realiava comos prprios recrsos, no havendonecessidade de assentar esteiros comose a hoje. A irmandade organiava-se ao longo do ano e ia reservando

os recrsos necessrios. Ainda hojealgmas delas orglham-se de seremas nicas promotoras da esta.

uma coisa bem claro qe evo deiar pra voc: os donos deesta de antigamente, eistia ... enraiada, ningm tomava aqela

do lano... sabe por qe? A minhav aia esta de... Conceio. S qeno era, dia da Conceio dia 8 dedeembro, s qe ela nm no aiade dia 9 de deembro. Era dia 12 de



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CRIANAS NA FESTA DE

SO PEDRO.

SANTO ANTNIO DO

LEVERGER-MT, 1987.

FOTO: ELIzABETH

TRAVASSOS.

otbro, at no dia qe e nasci. Aesta de hoje deerente, dierente aminha av no precisava da ajda deningm, t? Pr aer a esta, noassentava esteiro, nem nada... no,no tirava nada. Mas sabe por qe?L tinha galinha de Nossa Senhora,

tinha porco de Nossa Senhora, tinhavaca de Nossa Senhora, t? A vacapari m beerro macho, deiava praesta. J ia deiando pra esta, qantonascesse era pra esta. [Manoel

Severino, Ciab, 2003]De modo geral, as preeitras

locais no participam com recrsosnanceiros, atando mais comoregladoras. Normalmente, nasreas rbanas, preciso m alvarde licena das preeitras para a

realiao das estas, qe ocorrem,preerencialmente, de seta adomingo. Nesse alvar est indicadoo horrio de incio e trmino daatividade, bem como por qanto

tempo a ra poder permanecerinterditada. Pode ser necessriotambm qe se page a dois otrs policiais para qe mantenhama ordem e a esta acontea deorma tranqila. Geralmente aIgreja Catlica no colabora comrecrsos nanceiros, resmindo saparticipao celebrao da missa dedomingo drante o perodo dasestas. Em mitos casos, ao contrrio,so os esteiros qe reservam parte

da renda consegida com o leilo debeerros para ser entrege parqiamais prima.

comm qe grpos decrreiros sejam reqisitados paratocar nas estas promovidas pelasirmandades e devotos da regio,qando lhes so oerecidas condo

e alimentao; em algns casos,ornece-se at mesmo o niorme.Porm, no recebem nenhm tipode remnerao, cantando e tocandopor pra devoo.



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Como costma dier LiMarqes, o crr como mapea de teatro4 . No nal datarde de seta-eira tm incioas atividades. Aps o jantar, oesteiro convoca os crreirospara tomarem posio, em crclo,diante do altar, cja arrmaodentro das casas, o nos qintais, ma das obrigaes do esteiro.Qem est do lado direito do altarinicia a no, e cada crreiro

vai cantar sadando o santo, oprprio altar e o dono da casa.Em segida, sempre cantando,

eles chamam os devotos ormandoassim a procisso, o aleres debandeira e o capito, qe convidamtodo o reinado para acender as

velas, base da ilminao.

O primo passo a cantoriapara qe cada membro do reinadopege sa obrigao. Cada m dospersonagens do reinado relaciona-se a m objeto em particlar: o

rei, imagem do santo padroeirocelebrado na esta. A rainha, velaconsagrada. O aleres, bandeira.O capito-do-mastro, ao mastroe/o coroa. Os jes e as jas,aos ramos. Essas obrigaes,imagens, insgnias e objetossagrados vo variar dependendodo padroeiro homenageado.

Assim, cantando e versejando,os crreiros vo orientando oreinado a pegar o santo padroeiro

REzA DA LADAINHA NO

ALTAR NA CASA DE DONA

MARCOLINA, BAIRRO

PEDRIGO, FESTA DE NOSSA

SENHORA APARECIDA.

CuIAB-MT, 1987.

FOTO: LuIz ITI ABE.

qe est no altar, a bandeira, acoroa e as demais imagens.

Formada a procisso, comeaa chamada para qe todos seencaminhem ao batente o porto.Canta-se ento para par aprocisso at o batente, o qe eito em ritmo lento, com paradas acada cinco passos dados.

Meus colega companheiromeus colega olio

vo chegar at o batentecom essa linda procisso

Para passar pelo batente, precisoqe cada crreiro bena o corpoa m de poder par a procisso.Em segida, eles cantam para plar obatente, segidos do reinado.

Com a entrega do meninoSo Jos fcou contenteConvido essa procissovamos pular esse batente



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SEu AGRIPINO MAGALHES

NA FESTA DE SO JOO.

CORuMB-MS, 2002.


COSTA.

O tambm,Vo azer um paradroantes de pular o portoConvido meus companheiroe os olgado olio

a hora de eperimetara bandeira no mastro. uma veaprovada, ela retirada do mastro,e canta-se para dar permisso a seencaie no mastro:

Eu quero cantar meu versono meio dessa fleirasenhores e senhorita

pode encaixar essa bandeira.

Tambm para o encaie sotoados, ento, cantos apropriados:

Essa madeira oi tiradaonde existe terra boaSe o aleres encaixou a bandeiracapito encaixa a coroa.

Em segida o rei chamadopara encaiar o creiro no naldo mastro. Antes de se erger omastro, preciso qe os crreiroscantem para qe a procisso beije opadroeiro e a bandeira.

Chega o ponto clminante do

rital, qe o levantamento domastro, qase sempre em rente casado esteiro, para o qe ndamentala presena dos crreiros. Ao som desas trovas, o mastro ento ncado

na sepltra de Ado, m bracoassim chamado porqe nele brotoo ramo de oliveira. Em algmasestas, primeiramente sspende-se omastro; em otras, rea-se para depoissspend-lo, a m de qe a bandeiratambm pege a orao.

Meus colega companheiro chegada a ocasio

pode plantar essa sementena sepultura de Ado.


CuRuRu FESTA DE


58/116

To bonito esse estejonessa linda ocasio

pode apagar essas velas

que se encontram em vossas mo.

Finalmente despacha-se aprocisso, e os crreiros entoamtrovas de agradecimento ao donoda esta. Terminada essa etapa, oscapeles, de p o sentados mesa,pam as reas, qe so respondidas

pelas mlheres. As reas tm semprerelao com o santo homenageadoespecicamente naqela ocasio,sendo qe, dependendo dalocalidade, elas podem ocorrer anteso depois do crr. Essas reas eladainhas, normalmente aprendidaspelos devotos jnto aos pais, podem

drar mais de ma hora. Finaliadaessa parte, os crreiros cantampara arrodeara no e podemsegir nessa roda de cantoria decrr at o dia amanhecer.

CuRuRu, FESTA DE

SO PEDRO.

SANTO ANTNIO DO

LEVERGER-MT, 1987.

FOTO: ELIzABETH

TRAVASSOS.

Alm do mastro principal,podem ser ergidos dois otros,qe simboliam o momento dosacricio de Jess Cristo e dos doisladres. Alm dessa verso paraa presena dos trs mastros, JooGonalo, do mnicpio de NossaSenhora do Livramento, di havertambm ma relao simblicacom as esttas de brone qe Desmando Moiss constrir.

uma ve ergido o mastro, canta-se para o capito colocar terra em sabase, onde tambm se acendem trs

velas, qe representam a SantssimaTrindade. J segndo Joo Gonalo,so qatro velas, representando osqatro gardas qe, enviados porHerodes, gardaram o seplcro de

Jess a m de qe se corpo no

osse robado. Pesqisas de campotm mostrado, no entanto qe,mitas vees, so acesas mesmo maisdo qe qatro velas. Para naliar,termina-se com ma trova como

Foi erguido esse mastrono meio da multidoaonde nele est cravadoo flho de Conceio.

Fiado o mastro, a procissod trs voltas em torno dele, nosentido horrio, tendo rente oscrreiros. Toma rmo, ento,de volta ao altar, da mesma maneiracomo veio: aendo ma paradaa cada cinco passos. Depois de

todos passarem pelo batente dacasa, os crreiros cantam paraserem assentados todos os santos eimagens presentes.

Meu colega companheiromeus amante olio

pode assentar o padroeiroque est em vossa mo.

Chega ento a hora de cantarpara apagar a ilminao (as velas):


GRuPO FLOR DO CAMPO


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(6/8) com ma peqena variaoda diviso da plsao entre trse qatro batidas. O estilo docanto responsorial: os homenstocam os instrmentos e pam os

versos entoando a primeira parteda estroe em solo, sendo qe o

ltimo verso sempre respondidopelos demais participantes. Ostetos cantados no siriri socrtos e leves, pois no eigem oconhecimento religioso do crr.

Siriri m de esta... o smboloda esta o Crr, dessaorma qe Francisco Salles, conhecidocrreiro, h 29 anos rente dogrpo Viola-de-Cocho, dene a

distino entre as das epresses.O siriri ma dana de pares,

em geral casais, e m gneromsical no qal so tiliadostrs instrmentos da regio deMato Grosso e Mato Grosso doSl: viola-de-cocho, gan etamboril o mocho. danadoprincipalmente por mlheres, etem lgar nas estas catlicas o emotras ocasies de divertimento e/o devoo, inclsive no carnaval eestivais drante todo o ano.

Do ponto de vista msical, ntida a dierena entre ospadres rtmicos qe regem ocrr e o siriri. No crr, oritmo eectado em compassobinrio simples (2/4), e no siriri,em compasso binrio composto

Os temas alam de pssaros, otrosanimais e sobre a mlher.

Esses aspectos oram ressaltadospor Karl von den Steinen j nonal do sclo 19:

Absoltamente no raro

eectar-se danas de animaisnas estas de santos, s qe nocorrespondem maneira indgena.Trata-se, sobretdo, de danascirclares, e qem as eecta so as

GRuPO FLOR DO CAMPO

VDEO FESTIVAL SIRIRI

DE CuIAB.

CuIAB-MT, 2006.

O siriri


AO LADO


60/116

rente rente de das leiras,ma de rapaes e otra de moas.Entre os eectores da dana noh nenhm tipo de restrio, nemqanto idade nem qanto aoseo (Anjos Filho, 2002).

Matilde da Silva, do grpo Flor

do Campo, conta qe antigamenteno eistiam grpos de siriri, ea dana era cltivada de ormaespontnea drante as estas. Paraela, a palavra siriri teria origem

mlheres. Assim, p. e. ma danade jacar com as segintes palavras:Deia estar, jacar, sa lagoa h desecar... (Steinen, 1940: 712)

Ma Schmidt descreve maapresentao de siriri em Ciab, em1900, drante ma esta de santo:

Enqanto se dansava o crrdentro de casa, l ora se realiavaotra espcie de dansa, mitoapreciada em Mato Grosso, o Ciririacompanhado, tambm, por msicae versos cantados... Dansarinos ecantores ormavam ma roda emqe ia constantemente m par para ocentro a dansar. A dansa tinha mitas

variaes e os movimentos eram cadave mais rpidos, principalmente nom, qando os dansarinos j no

vinham em par e sim cada m de persi. (Schmidt, 1942:14)Alm da dana de roda, o siriri

composto tambm pela danade la, onde ocorre a disposio

no nome dado a m tipo de cpimalado, de vo assanhado e mitocomm na regio. J se LiMarqes no acredita qe o siriritenha qalqer origem indgena,como algns armam. Ele eplicaqe, devido ao isolamento sorido

por Mato Grosso por mais dem sclo, em relao aos otrosestados do Brasil, oi inevitvelqe a sociedade criasse sasprprias maniestaes cltrais.

AO LADO

SIRIRI.

ROSRIO OESTE-MT, 2003.


COSTA.

ABAIxO

RENASCER DO VALO VERDE

VDEO SIRIRI, CuRuRu E

REzA CANTADA.

SANTO ANTNIO DO

LEVERGER-MT, S/D.


AO LADO


61/116

A dana do siriri vem sendoobjeto de projetos sociais eocinas jnto aos alnos dasescolas pblicas, onde homens emlheres, conhecedores, ensinamas letras das cantigas e os passosmais tradicionais, como o casode Domingas Leonor, do grpoFlor Ribeirinha, da comnidadede So Gonalo Beira-Rio, emCiab. Dessa maneira, vriasescolas pblicas tm organiadogrpos de dana do siriri. Algmaspessoas, por pertencimentoa amlias de crreiros oreqncia de longa data emestas tradicionais, j conhecemos passos da dana. Contdo, oaprendiado se d tanto de maneirainormal, drante os estejos,

como tambm por meio deensaios organiados pelos grposconstitdos, como no caso dogrpo Flor do Campo de Matildeda Silva, qe ata desde 1984.

Segndo ele, antigamente osiriri era sado como ormade aproimao entre os casaisdevido severidade da edcaodada pelos pais aos lhos.Dierentemente do crr, qeacontecia qase sempre nas salas, osiriri tinha lgar nos terreiros dascasas, e, sendo dana de par jnto,servia como ma orma de ferteentre os casais.

Tradicionalmente, as pessoasqe participavam do crr e dosiriri nas estas, no savamnenhm tipo de niorme o ropaespecial. Elas apenas iam comma ropa melhor como contase Caetano Ribeiro. Hoje, nocrr, no sado nenhm tipode niorme especial, enqanto nos

grpos de siriri se so reqente.Os diversos grpos olclricosaem eibies pblicas nas mais

variadas sitaes, apresentando-sesempre niormiados.

Ns qando era criana, qens era inda criana, ns no entravano crr de gente grande de mais

velho... no. Pai no deiava. Ficas espiando. E aprendi aer violas de ver me pai aer, e aprendicantar crr s de ver otrocantando, e pegava e tm. Eleno gostava de qe ns pegava a violadele. Ns aprendemos assim de siprprio e vendo ele cantando, comoele aia l, isso a oi entrando naminha idia... Ns cantava entre nscriana, na estrada da roa, isso nscantava. A qando chegava na esta,ns samos ora, e algm qe alava:

Venha lano cant! Ns ia mas tdomndo com vergonha, assim do mais

velho, n. Mas como ele chamava,ns ia. Foi assim qe e aprendi. E

tinha vocao pra aprender e gostodo crr e do siriri. No baile,e gosto de m rasqeado de madana no jeito...[Angelo da Costa,Pocon, 2003]

GRuPO VIOLA-DE-COCHO

VDEO FESTIVAL SIRIRI

DE CuIAB.

CuIAB-MT, 2006.


GRuPO FLOR DO CAMPO,


62/116

Mnicpio de Ciab:Viola-de-Cocho do So Joodos Laros; Flor do Campo doParqe Ohara; Raes Ciabanasdo Parqe Ohara; Tchapa y Cr

da Bela Vista; Flor Ribeirinha doSo Gonalo Beira-Rio; CoraoCiabano (Categoria Mista);Siriricando (Categoria Inanto-

Jvenil); Raes Ciabanas (CategoriaInantil); Yay (Categoria Inantil).

Mnicpio de Vrea Grande:Renascer do Valo de Verde; NhanaSanta (Categoria Inantil); PassosMidinhos (Categoria Inantil).

Mnicpio de Chapadados Gimares:Flor do Cambmbi; Patcha.

Mnicpio de Santo Antniodo Leverger:

Araras de Mimoso; Bico de Prata;unidos da Avenida; Renovao

H inmeros grpos da danade siriri em ambos os estados,sendo algns apoiados porinstities e rgos de governo,como aes na rea de cltra,

por meio de estivais nos qaisparticipam. Talve por no possiro carter religioso do crr, osiriri hoje bem mais dindido,havendo em vrias localidadesestivais de siriri nos qais seapresentam inmeros grpos.

Em Ciab, o Festival deSiriri, promovido pela preeitraem parceria com a Federao das

Associaes dos Grpos de Crre Siriri, conta com o patrocnio deentidades e instities pblicas eprivadas, estando j em sa 6 Edio.Recentemente oi lanado m DVD

de divlgao do evento, a eemplodo qe e tambm o mnicpio deSanto Antnio do Leverger, ondeigalmente acontece m importanteestival. A lista abaio mostra, segndo

VIDEO FESTIVAL SIRIRI

DE CuIAB.

CuIAB-MT, 2006.

algmas categorias especcas, osgrpos qe oram selecionados dentreas 31 comnidades visitadas pelaComisso Jlgadora da ltima ediodo estival de Ciab.

Grpos selecionados pelaComisso Jlgadora do

VI Festival do Siriri em CiabLocal/Grpo (s)

Mnicpio de Cceres:Gat.


GRuPO VIOLA-DE-COCHO -


63/116

A ataliao do ormatotradicional da dana do siriri, comapresentaes dos grpos ocorrendosobre m palco, com grinos ecoreograas prodidas especialmentepara a ocasio, recrsos de eeitosde l e amplicao do som dos

instrmentos e da vo dos cantores, semelhana da prodo de m showpop, tem eito do estival m scessogarantido, principalmente entreo pblico jovem.

VDEO FESTIVAL SIRIRI DE

CuIAB.

CuIAB-MT, 2006.

de Varginha; Melhor Idade daVarginha (Categoria Melhor Idade).

Mnicpio de Baro de Melgao:Pr-do-Sol do Pantanal; TradioPantaneira.

Mnicpio de Tangar da Serra:Os Pssaros de Tangar da Serra.

Mnicpio de Nossa Senhorado Livramento:

Sereno da Madrgada;Qilombolas de Mata Cavalo(Categoria Mista).

Mnicpio de Pocon:Esperana.

Mnicpio de Diamantino:Cral (Categoria Inanto-Jvenil); Acorda MatoGrosso (Categoria Inanto-

Jvenil).


DONA TERESINHA.

NOBRES MT


64/116

regio, sendo os principais: a vacaatolada, tambm chamado de aogadoo ensopado (carne com mandiocareogada), carnes de vaca, leitoa erango, a cabea de boi assada commandioca ermentada, alm demacarro, aroa de banana, arro,tt de eijo, sarapatel e molhos.So eitos tambm vrios tipos dedoces, biscoitos e bolos. As bebidascostmam ser os licores de go,leite e peqi, e, para aqeles qe

Todo ano, ao nal de ma esta, osdevotos solicitam ao esteiro qesejam assentados os personagens doreinado do ano seginte, pois a eleqe cabe a distribio dos cargos de

rei, rainha, ji, ja, capito-do-mastro e aleres de bandeira.

As estas tradicionais mobiliamno s inmeros recrsos materiais,mas tambm o trabalho volntriode toda a irmandade e do pessoalenvolvido. Os preparativos comeamm ms antes, e qase toda a comida,oerecida gratitamente s centenasde pessoas presentes, eita noprprio dia da esta. A preparaodas comidas demanda mito tempo jqe, normalmente, so oerecidos m

jantar na seta, m almoo no sbadoe, no domingo, o ch com bolo,

alm de otro almoo. Em algmasestas ocorre ainda ma eijoada deencerramento na segnda-eira.

Os pratos oerecidos podemvariar bastante, dependendo da

apreciam, a pra (cachaa com raide bgre e de jatob).

Dos principais personagens daesta, o rei e a rainha so aqelesqe arcam com as maiores despesas.Normalmente o rei oerece m boio beerro, e, a rainha, ma ajdaem dinheiro o recrsos materiais.

As despesas menores cam por contados demais personagens da esta.

A parte mais importante da estaacontece na seta-eira noite e

assim pode ser resmida: comeacom o crr, erge-se o mastroe depois h a rea e a ladainhapara o santo; a partir da, ento, acantoria dos crreiros prossegemadrgada adentro.

No sbado de manh no hnenhma atividade relacionada

esta alm do preparo das comidasqe sero servidas noite. Todosse mobiliam e participam dessespreparativos. noite acontece obaile, qe comea por volta de 22

O reinado eas festastradicionais

NOBRES-MT, 2003.


COSTA.


COLOCAO DA BANDEIRA

NA FESTA DE SO


65/116

reorada com a cobrana de ingresso;em otras, a entrada gratita.

E gosto de crr, minhabrincadeira, j vo alar a verdade,

crr, siriri, So Gonalo e rea.Parte de baile j com me irmo,a j no meo com ele, e me irmo

j gosta... E j parto mais pro ladoda cltra mesmo... pra. E no seino... desde criana qe e no medo, minha natrea no vai com essetipo de brincadeira, de orr, essestrem... mas ele gosta, mas cada mdentro da sa natrea... [EbioFreire, Diamantino, 2003]

Segndo os crreiros eesteiros mais antigos, a entrada damsica mecnica talve tenha sido aprincipal modicao na dinmica

das estas tradicionais.E considero qe a msica

poplar tomo conta... qe nmeistia msica poplar. Mas depois

horas e se prolonga pela madrgada,at cerca de qatro horas da manh.O som ca a cargo de m conjntode msica regional, geralmente orasqeado, e de disc-jqueis (DJs) qeiro aer a programao msicalda noite. comm haver venda decervejas e rerigerantes, cja rendapermitir aos promotores do baileo pagamento dos msicos e doeqipamento de som tiliado. Emalgmas localidades, essa renda

qe aparece, ningm largo mais,abrange... a nossa co escoado.Mas sobre divertimento, todo mndotem qe divertir, no so contra. Sqe essas das... tipo de brincadeira,

diverso, elas no do certo jnto,o crr e o baile jnto, nm temcomo ir... todo mndo tem qedivertir. Nm vo contra... [ManoelSeverino, Ciab, 2003]

Segndo os depoimentoscolhidos, a introdo do baile noconteto dessas estas parece sitar-se dentro da nova dinmica socialestabelecida pelo advento de novoshbitos e costmes traidos pelacrescente rbaniao e tambmpela epanso da indstria cltral.

E vo dier pra voc, qeqando inicio a aprendiagem emcomrcio, qe o povo, os pais deamlias sai do stio e veio pra ocomrcio, acabo tdo. Pessoas qeaprendem o crr, no aprendem

NA FESTA DE SO

SEBASTIO.

NOSSA SENHORA DO


FOTO: CARLA BELAS.


SEu AGRIPINO MAGALHES E

SEu MARTINHO, CANTORIA


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no otro. Tem algns lgares qedevido aos novos qe vem vindo,no consege aceitar qe o crr primeiro qe o baile. Eles acham qetem qe sar os crreiros s pralevantar o mastro e comea a estado baile. Isso t mdando. Hoje,

qando pede pra levantar o mastroos crreiros no to mais indo.Por q? Tem qe ter mais respeitocom o crr qe a tradio.[Alcides Ribeiro, Ciab, 2008]

ma eclsividade deles, j qeos idosos praticamente noparticipam. A comnidade, mas,sobretdo os mais jovens, s seinteressam em saber se vai o nohaver o baile drante as estas, ea maioria dos meninos e meninas

j no se preocpam em car paraacompanhar o crr.

Hoje qando a a esta desanto, o crr nm dia, o baile

mais. Por q? No vai deiarde ir no baile, o toqe l doinstrmento, violo, sanona,

voc no vai deiar de danar,n?... pra vir aprender crr. Mas

l no stio eles aprendem, porqeno tem otro divertimento. Ospais t cantando, eles aprendem.E imagino qando tinha me pai

vivo, e ajdava ele cantar, porqee aprendi com ele... a aertambm a moda, a moda de crr.Hoje os meninos s aprendem adivertir e otros cantam. Aqelesmais antigos aem ma toadabonita, l eles aprendem e cantam.Porqe no capa de aer. Notem inclinao. Porqe o crrtem qe ter inclinao. Todascoisa tem qe ter inclinao. No

mesmo? [Joo Gonalo, NossaSenhora do Livramento, 2003]Atalmente o baile passo

a ser o principal centro deinteresse dos mais jovens e qase

S u M N O, C N O

DE CuRuRu.CORuMB-MS,

2002.


COSTA.


CANTORIA DE CuRuRu, FESTA

DE SO SEBASTIO.


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A manh de domingo omomento da missa, bem como do chcom bolo, tradicional renio qeacontece em diversas estas e ocasiessociais na regio de Mato Grosso e

Mato Grosso do Sl. Em algmaslocalidades o siriri comea aps o chcom bolo; em otras, os grpos s seapresentam tarde, aps o almoo dedomingo. Segndo os depoimentoscolhidos, parece ser jstamente acompleidade da ormlao detrovas e a densidade rital do crrqe a com qe, atalmente, osmais jovens s se interessem peladana do siriri, qe tem madimenso mais ldica. Ainda nodomingo, tem lgar tambm adescida do mastro, qe dependendodo esteiro, pode ocorrer pelamanh o mais no nal da tarde,sendo, contdo, ndamental apresena dos crreiros, qe vmnovamente entoar trovas especiaispara esse momento.

NOSSA SENHORA DO


FOTO: CARLA BELAS.

BAILE DE RASQuEADO

FESTA DO DIVINO ESPRITO

SANTO, 2007.

FOTO: EMANuEL OLIVEIRA

BRAGA.


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A dinmica da tradioA dinmica da tradio


PGINA AO LADO

MENINOS COM GANz.


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qerem s baile. Se no tiver bailepra eles no esta. [TereinhaNonato, Nobres, 2003]

Apreservao da viola-de-

cocho est diretamenterelacion

dossie viola de cocho

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