dialética do iluminismo

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Dialética do iluminismo Adorno / Horkheimer Conceito de Iluminismo A Indústria Cultural: o iluminismo como mis4ficação das massas

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Page 1: Dialética do iluminismo

Dialética do iluminismo Adorno / Horkheimer

Conceito  de  Iluminismo      A  Indústria  Cultural:  o  iluminismo  como  mis4ficação  das  massas  

Page 2: Dialética do iluminismo

ESCOLA  DE  FRANKFURT  Grupo  de  intelectuais  de  orientação  marxista  não  ortodoxos  reunidos  em  torno  do  InsBtuto  de  Pesquisa  Social  de  Frankfurt,  na  Alemanha,  fundado  em  1923.    Teoria  crí4ca  :    materialismo  histórico  (Marx)  e  da  psicanálise  (Freud)      Sem  ligações  parBdárias,  eram  críBcos  ao  capitalismo  e  também  ao  comunismo    Interessados  na  sociedade  e  na  cultura  em  diversos  aspectos,  em  especial  na  arte  e  nos  meios  de  comunicação    Em  1933,  com  a  ascensão  do  Terceiro  Reich,  os  integrantes,  de  origem  judaica,  deixam  o  país,  dispersando  por  diversos  países.      O  InsBtuto  é  reorganizado  na  Alemanha  em  1950    

Theodor  Adorno,  Max  Horkheimer,  Herbert  Marcuse,  Walter  Benjamim*,  Léo  Löwenthal,  Erich  Fromm,  Jürgen  Habermas,  Ernst  Bloch  

Principais  integrantes  :    

Page 3: Dialética do iluminismo

Theodor  Adorno  e  Max  Horkheimer  

Page 4: Dialética do iluminismo

Conceito de iluminismo

 “...completamente  iluminada,  a  terra  resplandece  sob  o  signo  do  infortúnio  triunfal.”  

Page 5: Dialética do iluminismo

ILUMINISMO:  UM  PENSAR  QUE  FAZ  PROGRESSOS  

Nova  mitologia    

Indivíduo  “em-­‐si”  ou  exemplar  da  espécie    

EsBgma  da  irracionalidade    

Dominação  da  natureza  e  das  outras  pessoas  

Page 6: Dialética do iluminismo

“A  superioridade  do  homem  está  no  saber”    (Francis  Bacon  1561-­‐  1626)  

:  Pai  da  filosofia  experimental,  contra  a  escolásBca  e  a  ciência  especulaBva      :  O  conhecimento  deve  se  desenvolver  visando  o  bem-­‐estar  do  homem  através  do  domínio  da  natureza  (relação  patriarcal)    :  Quer  afastar  a  sombra  dos  mitos  do  homem,  libertando-­‐o  por  meio  do                saber    :  O  saber  pode  ser  de  qualquer  um  (burguesia  em  ascensão)      :  Abandonando  os  mitos,  o  homem  pode  ter  contato  com  a  natureza  e  aprender  a  controlá-­‐la          

   

Page 7: Dialética do iluminismo

“Segundo  o  iluminismo,  as  múlBplas  figuras  míBcas  podem  ser,  todas  elas,  remeBdas  a  um  mesmo  denominador  comum,  elas  se  

reduzem  ao  sujeito”  (p.21)  

 :  O    lógos  dos  filósofos  gregos  já  representava  a  disBnção  do  homem  :  Os  deuses  do  Olimpo  eram  os  senhores  dos  elementos,  não  eles  próprios  como  nas  religiões  animistas    :  O  deus  que  ordena  e  o  espírito  ordenador  do  iluminismo  são  iguais  enquanto  senhores  do  mundo  :  Platão,  renega  a  aproximação  com  a  natureza  pela  assemelhação  e  impõe  o  domínio  pelo  trabalho,  semelhante  ao  judaísmo        

   “Assim  como  os  mitos  já  são  iluminismo,  assim  também  o  iluminismo  se  envolve  em  mitologia  a  cada  passo  mais  

profundamente.”  (p.27)  

Page 8: Dialética do iluminismo

“Quem  vai  atrás  das  arBmanhas  das  sereias  cai  na  perdição,  desde  que  só  a  permanente  presença  de  espírito  arranca  a  existência  da  

natureza.”(p.51)  

Reprodução:  Ulisses  e  as  Sereias,  Waterhouse    

Page 9: Dialética do iluminismo

 :  O  conceito  foi  trocado  pela  fórmula,  o  iluminismo  abriu  mão  do  senBdo    :  Dominado  pelo  sistema  mercanBl,  o  homem  aliena-­‐se  da  sua  ação  aBva  na  história    :  O  trabalho  e  os  homens  que  trabalham  se  tornaram  também  mercadorias    :  A  lógica  da  acumulação  implica  necessariamente  na  dominação  do  trabalhador  pelo  capitalista    :  O  iluminismo  é  totalitário    :  O  homem  ganhou  o  si-­‐mesmo  próprio,  para  ser  tornado  igual  a  todos  os  outros          

   

“Disciplinando  tudo  que  é  individual,  o  iluminismo  deixou  ao  todo  não  conceitualizado  a  liberdade  de  abater-­‐se,  enquanto  dominação  sobre  as  

coisas,  por  cima  do  ser  e  do  ser-­‐consciente  dos  homens.”(p.61)  

Page 10: Dialética do iluminismo

“A  arte  começa  onde  o  saber  abandona  o  homem  à  sua  sorte”  (Schelling)    

 :  Visão  da  arte  como  refúgio  do  pensamento    :  A  arte  mantém  algo  do  mana  como  expressão    do  todo  no  parBcular,  seu  caráter  de  duplicação  e  não  repeBção    :  Na  arte  se  tolera  o  olhar  críBco  sobre  o  sistema,  mas  apenas  sob  o  controle  do  capital  :  A  reprodução  colocou  a  arte  no  reino  da  técnica,  afastando  sua  “aura”    :  A  cultura,  organizada  em  separado  da  economia,  serve  aos  interesses  dos  dominantes,  organizando  também  o  tempo  livre  dos  empregados            

   

Page 11: Dialética do iluminismo

“O  saber,  que  para  Bacon  residia  indubitavelmente  na  superioridade  do  homem,  pode  passar  agora  à  dissolução  dessa  dominação.  Mas,  diante  de  semelhante  possibilidade,  o  iluminismo  a  serviço  do  presente  transforma-­‐se  no  total  

engano  das  massas.”  (p.62)  

   

Page 12: Dialética do iluminismo

A indústria cultural: O iluminismo como mistificação das massas

“Sob  o  monopólio  privado  da  cultura  sucede  de  fato  que  ‘a  Brania  deixa  livre  o  corpo  e  investe  

diretamente  sobre  a  alma’“    

Page 13: Dialética do iluminismo

INDÚSTRIA  CULTURAL:  CULTURA  COMO  MERCADORIA  

O  termo  foi  cunhado  neste  texto  de  1944,  publicado  três  anos  mais  tarde.    Explicita   o   caráter   ideológico   dos   produtos   culturais,   eliminando   eventuais  confusões  com  a  cultura  popular.    Se  refere  à  estrutura  de  produção  cultural  desenvolvida  a  rebote  da  evolução  do  sistema  econômico  e  social  capitalista.    Atua  para  a  homogeneização  do  público,  manutenção  do  status  quo  educando-­‐o  para  o  consumo.    A  indústria  cultural  mantém  os  indivíduos  sob  controle  também  no  lazer                

“A  cultura  contemporânea  a  tudo  confere  um  ar  de  semelhança.  Filmes,  rádio  e  semanários  consBtuem  um  sistema.  Cada  setor  se  harmoniza  em  si  e  todos  entre  si.”    

Page 14: Dialética do iluminismo

:  Dependente  tanto  da  técnica  quanto  do  capital,  a  cultura  serve  aos  interesses  dos  dominantes    :  O  esBlo  da  arte  é  negado  e  trocado  pelo  esBlo  imposto  pelo  meio  específico.  Tudo  deve  ser  adaptado  para  o  formato  determinado    :   As   diferenciações   entre   produtos   servem   para   classificar   e   organizar   os  consumidores  e,  em  outra  mão,  dar  a  ilusão  de  escolha  entre  iguais    :  O  barateamento  do  acesso  aos  produtos  culturais  induzem  ao  seu  descarte    

“O  cinema  e  o  rádio  não  têm  mais  necessidade  de  serem  empacotados  como  arte.  A  verdade  de  que  nada  são  além  de  negócios  lhes  serve  de  ideologia.  Esta  deverá  legiBmar  o  lixo  

que  produzem  de  propósito.”    

Page 15: Dialética do iluminismo

 :    A  indústria  da  diversão:  ausência  do  pensamento:  “rir  é  estar  de  acordo”    :  A  imitação  de  um  exemplo  alivia  a  pressão  da  individualização    :  O  sofrimento  do  herói  acostuma  o  público  a  seu  próprio  embate  com  a  sociedade:  o  trágico  sob  controle    :  Personality  :  adaptação  a  determinados  padrões  oferecidos  pela  indústria  cultural        

“Técnica  e  economicamente,  propaganda  e  indústria  cultural  mostram-­‐se  fundidas.  Numa  e  noutra  a  mesma  coisa  aparece  em  lugares  inumeráveis,  e  a  repeBção  mecânica  do  mesmo  

produto  cultural  já  é  a  repeBção  do  mesmo  slogan  de  propaganda.  Numa  e  noutra,  sob  o  imperaBvo  da  eficiência,  a  

técnica  se  torna  psicotécnica,  técnica  do  manejo  dos  homens.”  

Page 16: Dialética do iluminismo

“Mesmo  os  nazistas  sabiam  que  o  rádio  dava  forma  à  sua  causa,  como  a  imprensa  dera  à  causa  da  Reforma.”    

Page 17: Dialética do iluminismo

 Edições  em  português:    Horkheimer,  Max;  Adorno,  Theodor  W.  Conceito  de  iluminismo.  In.:  Adorno-­‐  Vida  e  obra.  São  Paulo:  Editora  Nova  Cultural,  1996.  _____.  A  indústria  cultural:  O  iluminismo  como  mis=ficação  das  massas.  In.:  Adorno,  Theodor  W.  Indústria  Cultural  e  Sociedade.  Tradução  de  Julia  Elisabeth  Levy.  São  Paulo:  Paz  e  Terra,  2002.    Edição  em  espanhol    Horkheimer,  Max;  Adorno,  Theodor  W.  Dialéc=ca  el  iluminismo.  Buenos  Aires:  SUR,  1970    Textos  complementares:    Adorno,  Theodor  W.  A  Indústria  Cultural.  In.:  Comunicação  e  Indústria  Cultural.  Organizador  Gabriel  Cohn.  São  Paulo:  Editora  Nacional,  1978    _____.  Televisão,  consciência  e  indústria  cultural.  In.:  Comunicação  e  Indústria  Cultural.  Organizador  Gabriel  Cohn.  São  Paulo:  Editora  Nacional,  1978