curso de teoria e prática umbandista 2

7/21/2019 Curso de Teoria e Prática Umbandista 2

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CURSO DE TEORIA E PRÁTICA UMBANDISTAS – AULA 2

2) OS ORIXÁS (1)

2.1) SIGNIFICAÇÃO DO TERMO E ÁREAS DE REGÊNCIA/ATUAÇÃO

O termo Orixá vem do dialeto africano yorubá e significa ¨Senhor da Cabeça¨ (Ori = Ca- beça e Xá = Senhor! "a umbanda s#o tidos como os maiores res$onsáveis $elo e%uil&brio da na-ture'a condutores das %ualidades divinas e res$onsáveis $ela din)mica da evoluç#o! S#o conhe-cidos em outras $artes do mundo como *+inistros* ou *,evas* es$&ritos divinos de alta vibra-ç#o evolutiva %ue coo$eram diretamente com ,eus fa'endo com %ue Suas eis se.am cum$ridasconstantemente!

/ntende-se %ue os orixás atuam0regem sete irradiaç1es do Criador (Olorum e de formainter$enetrante tamb2m a vida dos seres em evoluç#o na 3erra formando assim um sistemareligioso coeso e sustentador das manifestaç1es es$irituais %ue ocorrem nos 3erreiros de umban-da ou candombl2! 4sso sem es%uecer %ue como .á foi dito anteriormente os orixás em ambas

s#o os mesmos mas suas $ráticas rituais se fa'em de modos diversos!Os orixás em virtude de suas vibraç1es atuam diretamente nos mensageiros es$irituais

(entidades %ue incor$oram o m2dium $ara os trabalhos a serem reali'ados no terreiro de umban-da a $artir do $lano astral im$erce$t&vel ao conhecimento humano a fim de %ue $ossam ser cul-tuados e com$reendidos $ela maioria dos indiv&duos encarnados! 35m-se re$resentado as-simde forma $erce$t&vel aos sentidos humanos de forma simb6lica ou $ertencendo a linhas divis6-rias de vibraç1es como se dominassem determinados cam$os humanos ou naturais!

Os orixás em um contexto umbandista vale ainda destacar entrelaçam-se em linhas deatuaç#o e0ou cultuaç#o %ue a$resentam-se geralmente em numero de sete e com uma demasiadacontrov2rsia em suas denominaç1es ou divis1es! O $ante#o de orixás africano $or2m 2 descrito

$or uma grande maioria de autores como formado $or sete $ares destes seres divinos total'an-do-se 78 orixás magneticamente o$ostos e dotados de hierar%uias $r6$rias!

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2.2) NOMENCLATURA E CARACTERÍSTICAS GERAIS DOS ORIXÁS

2.2.1 – OXALÁ: orixá da f2 %ualidade divina considerada $rinci$al $ois tudo tem de ter $or $rinc&$io a f2 no ,ivino Criador! /le irradia f2 o tem$o todo a todos os seres 2 o ser aben-çoado de lu' $rofundo conhecedor da alma humana!

:ai Oxalá 2 o orixá %ue tem o ax2 das formas e %ue estabelece a ligaç#o com a es$irituali-

dade! /le 2 adorado como o $ai amoroso %ue irradia a f2 em n&vel $lanetário e multidimensionale %ue fortalece o &ntimo dos seres condu'indo-os ao encontro de ,eus estimulando o des$ertar da f2 e da religiosidade nos mesmos! ;ma das maiores %ualidades desse $ai 2 a sim$licidade esua nature'a 2 religiosa congregadora com$enetrada e emotiva! Sua atuaç#o 2 estável $assi-va

$ermanente e cont&nua!< f2 $rinci$al atributo de :ai Oxalá 2 um estado emocional consciente e racional um

estado de es$&rito o reconhecimento do ser como %ualidade divina o elo do ser com o Criador! "a f2 o ser sem$re buscará ,eus!

:ai Oxalá 2 em si mesmo essa %ualidade! < f2 2 a consci5ncia das faculdades %ue os serestra'em adormecidas em seu &ntimo e %ue 2 $reciso $or conta disso %ue germinem e cresçam!/la 2 a $rinci$al via evolutiva $ara os seres chegarem a ,eus mantendo-o em seu &ntimo!



:ai Oxalá 2 a força maior da umbanda! a $resença soberana na mesma como religi#o> 2a lu' %ue atua no ritual como o orixá maior $ois está em tudo e em todas as outras divindadescongregando os seres em um ?nico ideal! /le des$erta nos mesmos os mais nobres e elevadossentimentos religiosos!

< energia de :ai Oxalá atua $ro$iciando a $ure'a de sentimentos e a su$eraç#o de defei-tos $ois ele 2 o s&mbolo das forças criativas em aç#o! /le 2 a força ca$a' de transformar os des-consolados e fracos em seres tena'es es$erançosos confiantes e feli'es!

Oxalá 2 o $ai silencioso im$onente e%uilibrado e tolerante mas tamb2m 2 ca$a' de to-mar decis1es en2rgicas! conhecido como Oxaluf# na fase serena e Oxagui# na fase tem$estiva!

<ssociado @s artes m?sica e literatura Oxalá 2 o s&mbolo das forças criativas em aç#oca$a' de tra'er f2 e es$erança aos desconsolados e fracos! /le 2 a $a' harmonia f2 es$erançaconfiança e submiss#o o $erd#o e o am$aro do divino criador Olorum!

/sse $ai carrega um ca.ado de metal $rateado chamado o$axorA! /sse bast#o de Oxalufá2 um instrumento musical cu.a cam$)nula em forma de cuia transforma-se em caixa ac?stica%ue ressoa ao tilintar dos $ingentes! Seus filhos costumam ser 6timos m?sicos!

O %ue :ai Oxalá mais es$era dos seres 2 %ue desenvolvam sua religiosidade himildadetoler)ncia fraternidade es$erança $aci5ncia $erseverança resignaç#o e ca$acidade de $erdoar!

2.2.2 - OIÁ-TEMPO OU LOGUNAN B orixá dona do ax2 do tem$o como fator cronol6gi-co! /la 2 a senhora geradora do 3em$o das eras e da eternidade ou se.a ela 2 a Orixá ou cria-dora dos ciclos e dos ritmos da criaç#o os %uais $ermitem aos seres dividir o tem$o em $assado

$resente e futuro em eras cronol6gicas! /sses ciclos e ritmos da criaç#o mudam a cada sete anos!O 3em$o 2 um mist2rio %ue transcende o es$aço f&sico inter$enetrando no cam$o da

mente das id2ias da criaç#o e da religiosidade! "ada fica fora do tem$o sen#o n#o se reali'a!Oiá-3em$o atua sobre os seres religiosamente dese%uilibrados os descentes ou os fanáticos reli-giosos de forma alternada $ois tanto intensifica a f2 %uando ela se enfra%ueceu como a $arali-sa %uando se tornou muito a$assionada ou emocionada!

O tem$o $ossui as$ectos $ositivos ordenadores e as$ectos negativos ca6ticos e esgota-dores! ual%uer aç#o do tem$o obedece assim a um deles %ue nos seres se mostram como ara'#o e a emoç#o!

O ritual de umbanda adotou o culto a Oiá-3em$o %ue atua na vida dos umbandistas sem- $re girando @ direita ordenando a religiosidade dos ade$tos estimulando-os a desenvolve-remsentimentos religiosos e buscarem o sagrado! /la lhes $ro$orciona o tem$o %ue $recisam $ara are$araç#o de seus erros e falhas e os condu' $ara as condiç1es ideais de re$araç#o de seuscarmas!

Oiá-3em$o n#o 2 4ans#! 4ans# rege sobre os fatores climáticos e Oiá-3em$o rege sobre o

tem$o cronol6gico! /la 2 a divindade regente do $6lo negativo da inha da D2 e seu giro 2 orde-nador da religiosidade dos seres! /la vibra religiosidade e estimula sentimentos religiosos con-du'indo os seres na busca do sagrado! /la atua exclusivamente no cam$o religioso na religiosi-dade dos seres de$urando a emotividade e racionali'ando-os! o tem$o cronol6gico onde tudose reali'a!

Eeligiosidade 2 a viv5ncia e%uilibrada da f2 em todos os momentos das vidas dos seres>significa vivenciar os $rinc&$ios divinos %ue regem a criaç#o! um a$erfeiçoamento interno dos

$ensamentos sentimentos condutas $essoais $osturas sociais e religiosas! um estado de es$&-rito %ue dá força ao ser $ara su$ortar as agruras da vida> 2 seguir um caminho de a$erfeiçoamen-to $r6$rio de vit6rias sobre si mesmo! "a religiosidade o ser sem$re será atra&do $elas coisas de,eus ou da f2!

,e nature'a religiosa e com$enetrada +#e Oiá-3em$o atua na inha da D2 como orde-nadora do caos religioso fluindo a religiosidade dos seres em sua caminhada evolutiva! /la ali-



menta a alma de seus filhos com suas irradiaç1es cristalinas ativas e nutre-se com as vibraç1es dereligiosidade %ue eles lhe devolvem sem$re %ue est#o trilhando os caminhos de retid#o!



Oiá-3em$o dinami'a a religiosidade dos seres e des$erta sua f2 e confiança! /ssa energiacristali'adora da religiosidade do ser irradia-se $elo ar! 3amb2m 2 a m#e rigorosa %ue vira notem$o e esgota a energia da%ueles %ue desvirtuarem sua f2 e religiosidade $ara ocultar seus de-

se%uilibrios emocionais suas ambiç1es desmedidas e seus dese.os m6rbidos! /la 2 o rigor divino $ara com os filhos %ue voltaram as costas $ara o amado :ai Olorum! a m#e mais rigorosa comos filhos rela$sos!

2.2.3 - OXUM B divindade gerada $or ,eus em sua onda agregadora e conce$tiva sendoessas suas $rinci$ais %ualidades divinas! /la 2 o amor divino a orixá da $a' e da uni#o maternale tran%uila estimuladora das .unç1es entre os seres! em $oucas $alavras a ca$acidade de sen-tir amor e a $artir da& originam-se as agregaç1es as fecundaç1es e as conce$ç1es das vidas!



/la como rainha das águas doces m#e da candura e da meiguice cuida dos seres duran-te todo o $rocesso de gestaç#o em %ue eles est#o mergulhados em bolsas de água! /la 2 a forçaou magnetismo %ue agrega %ue dá origem @s conce$ç1es %ue des$erta o amor e a atratividadenatural nos seres %ue rege a gestaç#o e a multi$licaç#o!

< caracter&stica agregadora de +#e Oxum une e concebe seres id2ias conhecimentos re-ligiosidade ideais ex$ectativas e muitas outras coisas! o elo %ue une os seres em uma mesmacrença ou em um mesmo $ro.eto favorecendo a con%uista da ri%ue'a es$iritual e a abund)nciamaterial!

Oxum 2 o amor incondicional $uro real o amor doaç#o maduro a $r6$ria com$aix#o! a m#e benevolente %ue condu' os seres $ela m#o tran%uila e maternal! $rotetora das crianças



seres inocentes e sem maldade> 2 a m#e do amor da afetividade do carinho da bondade e da co-munh#o!

O amor dessa divina m#e dá aos seres am$aro os guia incondicionalmente sem re$res-s#o interesse ou $osse! /la transmite o belo $ara tra'er amor tran%uilidade e felicidade $ara avida!

Sendo +#e Oxum a ess5ncia e a re$resentaç#o do amor esse amor verdadeiro divino eincondicional 2 o amor de +#e e :ai o amor de irm#o e irm# o amor de filho e filha o amor decasais o amor $elo semelhante $ela vida $ela humanidade $ela religi#o e todas as demais for-mas de amor!

+#e Oxum tamb2m 2 conhecida com o orixá da ri%ue'a da $ros$eridade senhora do ou-ro e das $edras $reciosas da bonança da abund)ncia e da fartura!

Ci?me mes%uinhe' inve.a $ossessividade desarmonia dentre outros s#o sentimentosnegativos %ue baixam o $adr#o mental dos seres e os distanciam do amor $uro e sublime de +a-m#e Oxum!

uando os seres est#o $ositivos +am#e Oxum des$erta neles sentimentos de harmoniacom$reens#o alegria $erd#o devoç#o e contentamento dentre outros! /la 2 a $r6$ria ess5ncia

do amor e da conce$ç#o do ,ivino Criador!

2.2.4 - OXUMARÉ B um dos orixás cu.o mist2rio 2 considerado dos mais desconhecidos naumbanda! /le 2 em si o mist2rio da renovaç#o da criaç#o renovando desde a menor $art&cula at2o ;niverso! Eenova as es$eranças ideais e evoluç#o dos seres!

O %ue mais caracteri'a esse orixá 2 a dualidade $ois ora ele se mostra como a diluiç#o detudo o %ue está em dese%uil&brio ou foi su$erado $elo tem$o e evoluç#o ora se mostra como orenovador de tudo em todos os seus as$ectos!

/le tra' em si as %ualidades de ,eus diluidoras e renovadoras de todas as agregaç1es n#oestáveis! :or ser masculino c6smico tem$oral seu magnetismo dual e bi$olar desfa' tudo o %ue

$erdeu a harmonia o e%uil&brio a estabilidade natural e a tudo renova em condiç1es ideais!/sse :ai atua lenta e sutilmente na vida dos seres diluindo sentimentos atitudes e uni1es

dese%uilibradas direcionando-os at2 %ue descarreguem os ac?mulos de energias negativas re-e%uilibrando-os!

Sendo um as$ecto da criaç#o do ,ivino Criador Oxumar2 está associado ao arco-&ris @ser$ente ,# @s estaç1es do ano e tem o ax2 das cores!

< grande ser$ente do arco-&ris 2 o s&mbolo de fertilidade renovaç#o e transformaç#o> 2 aaliança entre os homens e a $a' eterna dos deuses! < ser$ente do arco-&ris tem m?lti$las funç1esdentre elas a de unir o c2u e a terra a de controlar as chuvas e as secas a de tra'er a ri%ue'a aoshomens! < $resença do arco-&ris indica chuva e esta garante a vida!

:ai Oxumar2 e +#e Oxum com suas energias $ro$orcionam a fartura a abund)ncia a

ri%ue'a e a bele'a da criaç#o! +as ele 2 tamb2m o orixá %ue dilui a ri%ue'a %ue desvirtua!



2.2.5 - OXÓSSI B orixá caçador $rovedor do sustento da fam&lia associado @ flora e @ fau-na - @s matas- 2 um dos mais cultuados na umbanda! :ai Ox6ssi 2 a divindade unig5nita do Cria-dor %ue manifesta a %ualidade divina do conhecimento em todos os sentidos! o $atrono daci5ncia atuando $rofundamente no intelecto na mente no racioc&nio!

/le 2 o mist2rio doutrinador $or excel5ncia e fa' com %ue os seres bus%uem a com$reen-

s#o e a fixaç#o do saber! o orixá caçador %ue caça e busca o conhecimento %ue leva as $essoasao saber ordenado e sem desvirtuamento das doutrinas divinas! /le tra' o alimento da f2 e do saber religioso!



/sse :a& 2 o $r6$rio movimento de ex$ans#o do ;niverso mas tamb2m 2 a ca$acidademental de cada ser em ex$andir sua mente e consci5ncia e evoluir cada ve' mais! uando Ox6s-si atira sua flecha n#o erra o alvoB ele ex$ande o conhecimento doutrinário necessário $ara n#ohaver a estagnaç#o e $aralisaç#o mental das $essoas! /le ex$ande conhecimentos construtivosid2ias e ideais!

Ox6ssi irradia duas linhas de aç#oB uma delas estimula o ser na busca do conhecimento ea outra o estimula a usar o %ue .á sabe em benef&cio das $essoas em coletividade!Ox6ssi 2 o doutrinador natural %ue esclarece os seres e a $artir do conhecimento divino

vai religando-os a ,eus e a toda Sua criaç#o!Se uma $essoa n#o está desvirtuando um conhecimento ad%uirido e o transmite sabia-

mente $ara outros Ox6ssi irradia sobre ela %ue ad%uire um racioc&nio hábil ex$andindo suas fa-culdades aguçando seu racioc&nio fa'endo com %ue bus%ue o entendimento das coisas de umaforma racional e usando sem$re o bom senso $ara discernir o certo do errado!

2.2.6 - OBÁ B divindade gerada em ,eus em sua %ualidade concentradora dando consis-t5ncia e firme'a a tudo o %ue cria! /la 2 a senhora das energias fixadoras condensadoras e con-

centrador! a senhora do conhecimento das verdades divinas!



/ssa divina m#e 2 concentradora do racioc&nio dos seres e atua sobre a vida de todos os%ue d#o mau uso ao dom do racioc&nio e aos conhecimentos %ue ad%uiriram %ue geraram falsosconceitos religiosos dese%uilibradores da f2 e $aralisadores da evoluç#o esgotando-os! Suaatuaç#o 2 discreta!

+#e Obá atua nos seres a $artir das faculdades mentais denominadas ¨racionais¨! Com

seu $oderoso magnetismo ela absorve as energias irradiadas $elo $ensamento da%ueles %ue est#odando mau uso aos seus conhecimentos $ara descarregá-los em si mesmos assim %ue desencar-narem!

+#e Obá 2 circuns$ecta de caráter firme e reto de $oucas $alavras e de uma $rofundida-de ?nica em suas vibraç1es retificadoras do racioc&nio dos seres! /la 2 inter$retada como a mes-tra rigorosa inflex&vel e irredut&vel em seus $ontos de vista ou conceitos sobre a verdade!

O cam$o em %ue +#e Obá mais atua 2 o religioso $aralisando os excessos cometidos $e-las $essoas %ue dominam o conhecimento religioso a%uietando-os antes %ue cometam erros irre-

$aráveis! ;m ser atuado $or Obá começa a se desinteressar $elo assunto %ue antes tanto o atra&ae se torna meio a$ático $odendo at2 $erder a ca$acidade de raciocinar!

2.2.7 - XANGÔB divindade gerada $or Olorum em sua %ualidade e%uilibradora mantendotoda a criaç#o divina em e%uil&brio e harmonia! a divindade da .ustiça e do fogo do e%uil&brioda ra'#o e do .u&'o divino %ue 2 em si mesmo a .ustiça divina %ue $urifica os sentimentos dosseres com sua irradiaç#o incandescente abrasadora e consumidora das emotividades!

O fogo 2 a energia fundamental ao e%uil&brio mental no cam$o da ra'#o! XangA 2 o calora energia vital $ara todos os sentidos da vida> $or ser unig5nito e ter sido gerado em ,eus 2 emsi mesmo a .ustiça divina %ue $urifica os sentimentos dos seres com sua irradiaç#o incandescen-te abrasadora e consumidora das emotividades!

O cam$o $referencial de :ai XangA 2 a ra'#o des$ertando nos seres o senso de e%uil&brioe e%uidade! /le tamb2m gera em si essa %ualidade e%uilibradora e racional e %uem absorve a%ualidade de XangA torna-se racional a.ui'ado e 6timo e%uilibrador do meio em %ue vive e das

$essoas @ sua volta!:ai XangA 2 o orixá %ue gera e irradia o e%uil&brio %ue existe na criaç#o divina nos seres

e nos meios habitados $or eles! /le atua $or meio do mental e vela $ela harmonia e e%uil&brio naevoluç#o! abrasador> 2 a chama universal o raio solar gerador de vida %ue gera o e%uil&brio da

.ustiça! Sua irradiaç#o abrasadora e incandescente 2 consumidora das emotividades!XangA 2 o .ui' do astral 2 o comando e su$remo determinador da .ustiça divina! O de-

senvolvimento do senso de .ustiça da ra'#o do e%uil&brio do .u&'o e das $osturas sensatas dei-xando de lado a emotividade e o instinto 2 fundamental $ara a evoluç#o dos seres!

/sse divino orixá 2 o fogo latente na $edra e sua .ustiça 2 como a rochaB dura cega .ustar&gida im$lacável e estável! < .ustiça 2 necessária $ara %ue ha.a o fortalecimento e a estabilidade

da alma! XangA 2 o fogo %ue ordena!:ai XangA como orixá e%uilibrador e .usto tem o acom$anhamento da sabedoria divinao %ue o fa' o dono das escritas e $adroeiro dos intelectuais! /le gera o $oder da $olitica e a ele osseres recorrem $ara resolver causas com a .ustiça e $roblemas com $a$2is documentos e estu-dos! /le tamb2m a$6ia os seres nos momentos em %ue estes sofrem in.ustiças $elo desres$eito%uanto aos seus direitos $elas maldades humanas $elas discriminaç1es e $elas indiferençasalheias!

uando os seres deixam de recorrer a XangA $ara lhes a.udar em todos os as$ectos e s6 ofa'em $ara anular demandas ou $edir .ustiça divina est#o limitando-o!

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