COMENIUS

Mestranda: Ana Paula de M. Oliveira

annapmatos@gmail.com

Universidade de Brasília

Programa de Pós-Graduação em EducaçãoDisciplina: História da Idéias Pedagógicas – 1º sem/2010Professora: Dra. Maria Abádia da Silva

JOÃO AMÓS COMÊNIO (1592 – 1670)JAN AMOS KOMENSKY

Educador theco, nasceu em Nivnice, na Morávia, em 1592.

Sua família pertencia a seita religiosa dos Irmãos Morávios.

Cursou teologia na Universidade Calvinista de Herborn, na Alemanha, seguindo as lições de Ratke e Alsted.

Segue para Heidelberg, região da Alemanha, onde aprimora seus estudos de astronomia e matemática.

Ordenado Sacerdote (da Igreja dos Morávios) em 1616 dedica-se as atividades de ensino.

Temperamento batalhador.

Mudou-se para Polônia em 1628, como a maioria dos Irmãos Morávios, fugindo da perseguição – início de peregrinação pela Europa

Guerras e revoltas Racionalismo x superstição Absolutismo x sociedade burguesaTransforma a história ocidental.

Sec. Trágico, contraditório, confuso Problemático (CAMBI, 1999)

CONTEXTO

Nascimento da Ciência

SEC.XVI-XVII

série de guerras por motivos variados – rivalidades entre protestantes e católicos.Participa das desventuras políticas e religiosasProjeto de pacificação Universal - Educação

Guerra dos Trinta Anos (1618-1648)

Copérnico (1473-1543)Bacon (1561-1626)Galileu Galilei (1564-1642)Descartes (1596-1650)

Reforma

Protestante

Transição do feudalismo para o capitalismo

Influências Wolfgang Ratke (1571-1635) : Importante reformista. Elabora um ideal pansófico que se

apóia em 3 pilares (graça, natureza e línguas). Trata do método fundamental e natural de aprendizagem (língua materna; do simples ao complexo). Todos os jovens (ricos e pobres) devem ser instruídos e defende a divisão do trabalho didático.

Johann Heinrich Alsted (1588-1638):professor de Coménio em Herborn. Liga ao ideal pansófico

e ao método uma forte inspiração religiosa. Para ele Deus é o princípio de todo saber – a educação realiza no mundo a vontade de Deus. Distingue as escolas elementares das superiores.

Johann Valentin Andreae (1586-1654)Ligado a ordem dos rosacruzes (místicos reformadores de

origem medieval). Estimula a usar na “escola” os melhores autores. A educação deve ser realizada na língua materna.

Tammaso Campanella (1568-1639) filósofo renascentista italiano, poeta e teólogo dominicano.

Seus escritos exerce forte influência sobre Comenius: o sensacionismo naturalista (O seu sensismo lança as bases do método experimental - salientam a necessidade da experiência humana como uma base para a filosofia); a idéia de uma cidade reformada nos costumes, internamente pacificada, guiada por um comum ideal religioso e organizada de forma educativa

ALGUMAS OBRAS Labirinto do Mundo (1623) Didáctica checa (1627) - traduzida em 1631 para o

latim como Didática Magna Guia da Escola Materna (1630) Porta Aberta das Línguas (1631) Novíssimo Método das Línguas (1647) Mundo Ilustrado (1651) Opera didactica omnia ab anno 1627 ad 1657 (1657) Consulta Universal Sobre o Melhoramento dos

Negócios Humanos (1657) O Anjo da Paz (1667) A Única Coisa Necessária (1668)

Relação EducativaDA COMUNIDADE PRIMITIVA A ÉPOCA FEUDAL

Natureza individual de matriz artesanal

Modus Italicus

Variação na fonte dos conteúdosMatriz do ensino permanece artesanal

ESCOLÁSTICASec. XII

- Recuperação dos clássicos excluindo trechos. - Harmonizar fé e razão

Reforma Protestante

- Não rompe com a natureza individual- Necessidade de nova instituição social destinada a educação das crianças e jovens

Pensamento

Aspectos fundamentais e prioritários do seu pensamento:As dimensões pansófica (ciência

universal/totalidade do saber) e religiosa.

Aspecto mais original e significativo do seu pensamentoO binômio inovação-tradição.

[...] o espírito conservador e renovador do momento, ou seja, enquanto, por um lado, há ênfase na memorização, na diretividade total do professor, na exposição docente do conteúdo, na passividade do aluno a quem cabe apenas ouvir, destaca-se, por outra parte, como nova forma de ensino, a imitação da natureza, a observação e a experimentação, os processos das artes mecânicas, os métodos da nova forma de trabalho e da ciência (GASPARIN, 1994, p.41).

Educação Concepção Educativa abarca problemas teóricos e

práticos. Seu projeto visava adaptar e harmonizar o ser humano no

novo contexto produtivo e conturbado entre os séculos XVI e XVII.

Instrumento para realizar a harmonia do mundo. Base da sociedade perfeita

Educação universal que não faça diferença de sexo ou classe social. “[...] devem ser enviados às escolas não apenas os filhos

dos ricos ou dos cidadãos principais, mas todos por igual, nobres e plebeus, ricos e pobres, rapazes e raparigas, em todas as cidades, aldeias e casais isolados.” (COMENIO, p.139).

Centralidade na vida do homem e da sociedade. Educação deve começar na mais tenra idade e

deve ser feita na instituição escolar: “quando as mentes não estão ainda ocupadas e

contaminadas por pensamentos vãos e por costumes mundanos”

Educação

Pedagogia Deve ter feição de ciência para que a educação

desenvolva seu potencial reformador.

Disciplina autônoma e separada da teologia e filosofia.

Conceito de instrução para toda a vida e aberta a todos.

Concepção unitário do saber e empenho por uma educação para a paz (irênica) e a concórdia entre os povos.

Concepção Pedagógica Baseada em um ideal religioso

concebe o homem e a natureza como manifestação de um preciso princípio divino. Deus está no centro do mundo e da vida do homem.

Construção pedagógica tem caráter ético-religioso e conotação utópica:

a educação é a criação de um modelo universal de “homem virtuoso”, a qual é confiada a reforma geral da sociedade e dos costumes.

Ensinar “tudo a todos totalmente” Referência aos três reinos do saber: mundo, mente e

revelação. Confere à educação uma dimensão cidadã

O sincretismo relação entre natureza e arte (arte de ensinar a didática

extrai suas regras da natureza; processo educativo repete as leis do desenvolvimento natural)

Substancial unidade estrutural Homem muda de forma, mas permanece

substancialmente imutável Assim, Conteúdos didaticamente necessários ao homem

permanecerão os mesmos, mudando o modo de apresentá-los

PRINCÍPIOS DO MÉTODO

ESCOLA Pensada como “oficina de homens”.

Para atender seu objetivo formativo devem ser reformadas e reorganizadas de maneira diversa.

Modelo de “Escola bem Ordenada”:: Todos são instruídos plenamente; Há lugar para os ideais da sapiência, da honestidade e

da piedade; Educação se realiza com a máxima delicadeza e doçura,

sem severidade e coerção; Cultura dispensada é sólida; Não é cansativa..

Tem como parâmetro as “artes” Superação do artesanato pela manufatura:

salto qualitativo de produção; fundou as bases da produção capitalista.

Ensino vinculado ao cotidiano do aluno ler e escrever problematizando as coisas, “... juntar

as palavras e as coisas” (COMENIO, s/d, p.295)

A favor da expansão escolarEscola tem elevados custos – para expandir é

necessário barateá-la

Transformação do instrumental do trabalho didático - objetivação do trabalho didático

Com os instrumentos os sábios tornavam-se desnecessários

Propósitos na abertura de sua Didática Magna

A proa e a popa da nossa Didáctica será investigar e descobrir o método segundo o qual os professores ensinem menos e os estudantes aprendem mais; nas escolas, haja menos barulho, menos enfado, menos trabalho inútil, e, ao contrário, haja mais recolhimento, mais atractivo e mais sólido progresso; na Cristandade, haja menos trevas, menos confusão, menos dissídios, e mais luz, mais ordem, mais paz e mais tranqüilidade (COMENIO, s.d., p.44).

Organização Escolar Quatro Escolas - Graus sucessivos – objetivos,

conteúdos e métodos específicos.

1º - ESCOLA MATERNAL PARA A INFÂNCIA

A mais importante

Objetivo - preparar o “terreno da inteligência”; está ligada a “toda esperança da reforma universal das coisas”

2º - ESCOLA NACIONAL OU VERNÁCULA PARA A MENINICE

Objetivo: “fazer adquirir prontidão e esbeltez para o corpo, para os sentidos, para a inteligência”.

Dividida em seis classes nas quais se aprende: leitura, escrita, matemática, primeiros preceitos morais e rudimentos da fé.

3º - ESCOLA DE LATIM OU GINÁSIO PARA A ADOLESCÊNCIA

Objetivo: “colocar em forma a floresta de noções recolhidas pelos sentidos para um uso mais claro do raciocínio”.

Chamada de latim porque educa para a elegância expressiva e leitura individual dos textos

4º - ACADEMIA PARA A JUVENTUDE

Objetivo: “formação da luz harmônica, plena, universal, que congrega sapiência, virtude e fé”.

Chamada academia porque se coloca como “conselho” de sábios e está situada em lugar afastado e tranquilo.

Ao lado das 4 Escolas prevê Escola pré-natal ou do seio materno: fornecer

aos pais conselhos úteis no plano moral e higiêncio-sanitário

Escola da Virilidade: destina-se à idade madura orientar a vida do indivíduo por meio do temor de Deus e o empelho profissional

Escola da Velhice: preparação para a morte

Escola da morte: para todas as idades.

REFERÊNCIAS ALVES, Gilberto Luiz. O trabalho didatico na

escola moderna. SP: Autores Associados, 2005. (Coleção Educação Contemporânea)

CAMBI, F. (1999). História da pedagogia. São Paulo: Editora UNESP.

COMENIO, J. A. Didáctica magna (1632). Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, (s/d).

GADOTTI, Moacir. História das Idéias Pedagógicas. SP: Ática, 2008

GASPARIN, J. L. Comênio ou a arte de ensinar tudo a todos. Campinas: Papirus, 1994.