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Cap. 1 – Produção de Conhecimento

uma característica fundamental das sociedades humanas

Colégio AndrewsSociologia

Prof: Luis Felipe Carvalho

A Produção do Conhecimento

Os seres humanos sempre buscaram formas de compreender os fenômenos que ocorrem em seu dia a dia, de modo a procurar soluções para os problemas existentes.

A partir do século XVIII, com a contestação às explicações religiosas que até então garantiam a aceitação do poder dos monarcas e da instituição da servidão, passou-se a considerar os fenômenos sociais como produtos da ação humana e a reconhecer a possibilidade de transformação social.

As Revoluções Industrial e Francesa foram marcos históricos, que acarretaram mudanças nos campos político e econômico, contribuindo para a transformação das sociedades ocidentais em objeto de investigações científicas.

A Produção do Conhecimento

continuação

O conhecimento científico propõe formas de análise da realidade social que vêm se somar a outras formas de conhecimento mais antigas, como a religião e a Filosofia.

A Sociologia, diferentemente da religião e da Filosofia, pretende estudar os conflitos, as permanências e as transformações das sociedades modernas e contemporâneas por meio da aplicação de métodos científicos.

Conhecimento científico, religioso e filosofico

Todos somos capazes de produzir conhecimento, mas existem diferenças na forma como esse conhe- cimento é produzido.

Conhecimento científico: baseado em métodos rigorosos de investigação, caracteriza-se por ser pas- sível de crítica, correção e refutação, podendo absorver inovações e expandir permanentemente sua área de atuação.

Conhecimento religioso: sustenta-se na crença em uma realidade exterior ao mundo, transcendente, que influencia a percepção e a explicação da realidade social.

Conhecimento filosofico: busca a compreensão do significado e da origem das coisas valendo-se do pensamento racional e lógico, porém sem a preocupação de validar cientificamente o conhecimento que produz.

Ciencia e senso comumopostos ou

complementares?

O senso comum é um conhecimento baseado na experiencia e naquilo que nos é transmitido nas relações cotidianas, manifestando-se nas opiniões, ideias e concepções que prevalecem em determinado contexto social.

O conhecimento científico busca explicar os fenômenos naturais e sociais por meio da aplicação rigorosa de um metodo de investigação.

Ciencia e senso comumopostos ou complementares?

continuação

Há uma linha de pensamento que considera a ciência como um conhecimento neutro e racional, hierarquicamente superior ao senso comum (que seria necessariamente irracional e acrítico). Esta perspectiva pode ser associada à corrente de pensamento conhecida como Positivismo, segundo a qual a ciência seria o unico conhecimento válido a ser produzido pela humanidade, e tem suas origens no Iluminismo, movimento que se baseou nas “luzes” da ciência para questionar as práticas obscuras do Antigo Regime.

Por outro lado, há aqueles que consideram a ciência e o senso comum como conhecimentos complementares, defendendo uma aproximação entre ambos, de modo a tornar a primeiro cada vez mais crítica, e o segundo, mais acessível e inteligível a todos.

A contribuição da Sociologia para a interpretação da sociedade

contemporânea

Diferentes metodos desenvolvidos por cientistas sociais considerados clássicos têm servido de referência para as análises da sociedade até os dias atuais. São eles:

1 - Funcionalismo ou metodo comparativo: considera que um fenômeno social só existe porque tem uma função na sociedade, estando integrado a um sistema social por meio das instituições que fortalecem o sentido de coletividade. Autor de referência: Emile Durkheim.

A contribuição da Sociologia para a interpretação da sociedade

contemporânea continuação

2 - Metodo compreensivo: busca compreender os sentidos que o indivíduo dá à vida e às suas ações, orientando-se pela busca dos valores subjetivos que, partilhados, norteiam determinado grupo social. Autor de referência: Max Weber.

3 - Materialismo historico e dialetico: considera que na produção da vida material – isto é, dos bens necessários à sobrevivência da sociedade – são estabelecidas relações de exploração e dominação que têm reflexo nas esferas políticas e ideológicas de uma sociedade. Autor de referência: Karl Marx.

Metodos de investigação científica nas Ciencias

Sociais Existem duas abordagens principais para a pesquisa em

Ciências Sociais: a pesquisa quantitativa e a qualitativa, que têm características distintas porém não excludentes:

1 - Pesquisa quantitativa: A partir da definição de uma amostra representativa do universo pesquisado, são feitas análises com base em dados numéricos, obtidos por meio da aplicação de questionarios com perguntas objetivas.2 - Pesquisa qualitativa: Requer um contato direto e pessoal entre o pesquisador e a população obser- vada. Por meio desse convívio e interação, o pesquisador busca compreender as maneiras de agir e pensar do grupo, que são analisadas a partir das experiências e impressões vividas em um trabalho de campo.

A Sociologia e a interpretação da sociedade no seculo XXI

Manuel Castells

Criou o conceito de sociedade em rede (ou sociedade informacional) ao analisar as mudanças geradas pelo intenso fluxo de informações que caracteriza as sociedades contemporâneas.

Zygmunt Bauman

Para esse sociólogo, o enfraquecimento da vida coletiva nas sociedades atuais e a opção pelas soluções individuais seriam indícios de uma perda de eficácia dos instrumentos de ação política criados na modernidade.

A Sociologia e a interpretação da sociedade no seculo XXI

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Octavio Ianni

Tendo como objeto de estudo a realidade brasileira, Ianni elaborou uma análise das contradições do sistema capitalista e seus desdobramentos políticos e sociais, como a relação entre Estado e capitalismo e o fenômeno da globalização. Luiz Antônio Machado da Silva

Observando diferentes aspectos da sociabilidade urbana brasileira desde 1970, Silva identificou uma nova maneira de interação, traduzida pelo conceito de sociabilidade violenta, articulada não apenas à criminalidade, mas também à segregação socioespacial.