7/30/2019 Aula de Madhabs

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Aula com o Sheykh Osman CharifAs Escolas Islmicas de Interpretao

Em Nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador [Introduo e Splica]

O Islam, e mais especificamente, a Ahlus Sunna wa al Jamma divide-se em 4 Escolasou Caminhos de Pensamento, quais sejam:Hanifi , Maliki , Chafi e

Hanbali .

Pode-se dizer que oDar Al Islam (Mundo Islmico) est territorialmente dividido entreessas Escolas (madhabs). Grande parte da frica segue o Imaam Malik Ibn Annas[r.a.a.]; na regio da Pennsula Arbica, segue-se o Imaam Ahmad Ibn Hanbal [r.a.a.];no Egito segue-se o Imaam Al-Shafei [r.a.a.]; e, nas reas da sia Central,Subcontinente do Sudeste Asitico e Indonsia segue-se o Imaam Abu Hanifa [r.a.a.].

O foi que, aps a poca do Profeta Muhammad [s.a.w.s.] houve divergncias entre ossbios sobre a maneira de interpretar algumas Revelaes Cornicas e da Sunnah. Essasdiferenas, contudo, no abrangem os pontos essenciais da crena islmica, mas simdetalhes a respeito da prtica religiosa1.

1ANOTAO PESSOAL Nesse sentido, relativiza-se o conceito de Taqlid , o qual quer representar o

seguir uma Escola determinada por imitao, sendo esta situao admitida quanto prtica ritual, mas no quanto ao

dogma monotesta. Contudo, admitido que o exegeta Ibn Tamyia [r.a.] teria afirmado, certa vez, que Taqlid

representa seguir sem prova e os muulmanos apenas seguem algo de base comprovada.

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O esforo, por raciocnio independente e pensamento analtico, literalmente significaIjtihad , em rabe, que a utilizao da razo na elaborao e na aplicao daCharia, estando apto a conceber, desta forma, um veredicto jurdico a respeito dequalquer questo para a qual no haja regra especfica

As portas doIjtihad(esforo interpretativo) permanecem abertas para os estudiosos athoje, mas tende-se preferencialmente a seguir uma das 4 grandes madhabs. Ou seja,

para a interpretao existem condies e metodologias pr-estipuladas.

Conclui-se que, no houve, para o Islam, a necessidade de adoo de uma interpretaouniforme/dogmtica. Os sbios tiveram e tm liberdade para construir suas linhas de

pensamento e concatenaes, desde que atendidas algumas premissas metodolgicascomuns.

Quanto base da crena e dos pilares da prtica no h divergncia. A discusso reside

nas regras a respeito de algumas prticas e/ou palavras pontuais.

Por isto, no existe uma obrigatoriedade em estar vinculado a uma determinada Escola,sendo louvvel contudo que se as estude.

Por fim, o fato de um crente seguir esta ou aquela Escola no o tornar um muulmanomais ou menos virtuoso em relao aos demais, pois todas elas se consideramigualmente dentro do Din. Ser cada um, em seu dia-a-dia que dever buscarcompreender as regras religiosas e verificar qual ele(a) julga estarem mais prximas doideal islmico.