aula correntes feminista es estudos culturais

Licenciatura em Espanhol

Correntes Crticas IV:Crtica feminista e Estudos culturais

Aula 08

Teoria da Literatura IAna Santana SouzaIlane Ferreira Cavalcante

TEORIA DA LITERATURA IAula 08Correntes crticas IV: Crtica feminista e Estudos culturais

Professor Pesquisador/conteudistaANA SANTANA SOUZA ILANE FERREIRA CAVALCANTE

Direo da Produo de Material DidticoARTEMILSON LIMA

Coordenadora da Produo de Material DidticoSIMONE COSTA ANDRADE DOS SANTOS

Reviso LingusticaELIZETH HERLEIN

Coordenao de Design GrficoROSEMARY PESSOA BORGES

DiagramaoHERBART MUNIZ DE AZEVEDO JUNIOR

IlustraoMATEUS PINHEIRO DE LIMA

EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA

Campus EaDRIO GRANDE DO NORTE

INSTITUTO FEDERAL DE

GOVERNO DO BRASIL

Presidente da RepblicaDILMA VANA ROUSSEFF

Ministro da EducaoFERNANDO HADDAD

Diretor de Ensino a Distncia da CAPESJOO CARLOS TEATINI

Reitor do IFRNBELCHIOR DE OLIVEIRA ROCHA

Diretor do Cmpus EaD/IFRNERIVALDO CABRAL

Diretora Acadmica do Cmpus EaD/IFRNANA LCIA SARMENTO HENRIQUE

Coordenadora Geral da UAB /IFRNILANE FERREIRA CAVALCANTE

Coordenador Adjunto da UAB/IFRNJSSIO PEREIRA

Coordenador do Curso a Distnciade Licenciatura em Letras-Espanhol

CARLA AGUIAR FALCO

C837i Souza, Ana Santana. Teoria da literatura I / Ana Santana Souza, Ilane Ferreira Cavalcante. Natal : IFRN, 2012. Vrias paginaes : il. color.

ISBN

1. Teoria da literatura. 2. Literatura Estudo e ensino. 3. Literatura Conceito. I. Cavalcante, Ilane Ferreira. II. Ttulo.

CDU 82.0

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)Joel de Albuquerque Melo Neto CRB 15/320

charlesbamamTypewritten Text978-85-8333-032-5

Correntes Crticas IV: Crtica feminista e Estudos culturais

p03 Aula 08

Ol, essa a nossa ltima aula sobre as teorias crticas do sculo XX. Nesta aula, vamos conhecer os estudos culturais e a crtica feminista, que so perspectivas tericas muito significativas para os estudos atuais. Vamos compreender um pouco da histria dessas duas correntes e seus principais pressupostos. Ao final desta aula, voc deve:

compreender a origem e a evoluo da crtica feminista at os dias atuais;

conhecer a origem e os principais pressupostos dos estudos culturais;

conhecer as relaes entre essas correntes crticas e a literatura.

Apresentao e Objetivos

Aula 08Correntes Crticas IV:

Crtica feminista e Estudos culturais

Fig. 01 - mulher no espelho

Teoria da Literatura I p04

Aula 08

Aflio de ser eu e no ser outra.

Aflio de no ser, amor, aquela

Que muitas filhas te deu, casou donzela

E noite se prepara e se adivinha

Objeto de amor, atenta e bela.

Aflio de no ser a grande ilha

Que te retm e no te desespera.

(A noite como fera se avizinha.)

Aflio de ser gua em meio terra

E ter a face conturbada e mvel.

E a um s tempo mltipla e imvel

No saber se se ausenta ou se te espera.

Aflio de te amar, se te comove.

E sendo gua, amor, querer ser terra.

Hilda Hilst

O poema da poetisa brasileira Hilda Hilst demonstra a angstia de uma mulher acerca do seu percurso amoroso. Mais que isso, at, ela se angustia porque gostaria de atender a um modelo que j no existe, o modelo da donzela, que vive espera do amor e pela satisfao do amado. O poema de Hilda revela, mais profundamente, uma crise de identidade feminina, crise que todas as mulheres conhecem e sobre a qual muitas se debruaram ao longo do sculo XX. Crise de identidade que afeta tambm outros gneros, que afeta etnias, que afeta conceitos. O mundo ps-moderno um mundo de questionamentos. Alguns desses questionamentos sero lembrados ao longo desta aula. Vamos a ela?

Para Comear


p05 Aula 08

1. O feminismo e a presena das minorias tnicas e sociais nos estudos literrios

Na ltima aula, voc percebeu atravs tanto da esttica da recepo, quanto do desconstrucionismo, que vrios conceitos da filosofia ocidental estavam sendo postos em questo. Esse questionamento sugere o que se convencionou chamar de crise de paradigmas. Ou seja, uma crise de valores estabelecidos. Para Eduardo Assis Duarte:

A crise dos paradigmas coloca permanentemente em evidncia a dimenso poltica inerente s formulaes de sentido organizadoras de hierarquias e de hegemonias, voltadas, portanto, no apenas para a imposio de verdades tidas como essncias absolutas, mas, sobretudo, para o estabelecimento de procedimentos de controle social, cultural e poltico.(In: DUARTE, DUARTE e BEZERRA, 2002, p. 13).

Essa crise de que fala Duarte tpica da ps-modernidade, mas sua origem remete a movimentos sociais bem mais antigos. No que tange condio feminina, por exemplo, em 1792 a inglesa Mary Wolstonecraft j afirmava, em seu livro Vindication of the right of woman, Onde est a diferena entre os sexos quando a educao a mesma? Fortificai, desenvolvei o esprito das mulheres e se acabar a obedincia cega. (apud DUARTE et al., 2002, p. 19). Ela demonstra, nessa passagem, o quanto o tratamento era desigual no s entre os homens, mas entre homens e mulheres.

O mundo cartesiano (referncia s ideias do filsofo Descartes) dividia o mundo em pares binrios: razo X emoo, verdade X mentira, bem X mal; sem considerar as nuances e os matizes de cada um desses elementos, sem considerar que todos ns temos um pouco de cada um deles,

mesclados em indivduos complexos e em situaes sociais tambm complexas.

Derrida, com suas ideias de desconstruo, prope uma reviso dessas dicotomias. As primeiras manifestaes femininas em busca de igualdade antecipa essa reviso de valores em mais de um sculo. Wolstonecraft polemiza sobre o modelo constitudo socialmente para as mulheres e reivindica igualdade pela educao. Esse seu libelo repercutiu no mundo e chegou ao Brasil quando, em 1832, a potiguar Nsia Floresta Brasileira Augusta elabora uma traduo livre do livro ingls intitulado Direito das mulheres, injustia

Assim

Fig. 02 - Smbolos de masculino e feminino

Fig. 03 - Nsia Floresta


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dos homens. Para Duarte, O que se tem pois, em ambas o processo que mais tarde Derrida nomearia disseminao. Tanto Mary quanto Nsia partem ou se apropriam de textos alheios para, falando das margens do sistema, suplement-los com sentidos desconstrutores. (2002, p. 20).

Mais tarde, no ensaio Um teto todo seu (1985), considerado pea fundamental para todos que trabalham as questes de gnero na literatura, Virgnia Woolf prope que a mulher, para alcanar sua liberdade de expresso dentro da literatura, precisaria, em primeiro lugar, de um espao e de uma renda para alcanar uma palavra sua, pessoal, uma identidade. Em ensaio anterior, Woolf j havia preconizado que a mulher, para escrever, precisaria matar o anjo do lar, ou seja, o esteretipo de feminilidade proposto pela sociedade.

Esse feminismo inicial, ainda tateante, em defesa da ascenso feminina cidadania e em defesa da igualdade, constitui a origem de um movimento que mudar no s a viso social de e sobre a mulher, mas revolucionar a prpria organizao social, os papis familiares e a insero da mulher na vida pblica. Assim como tambm instaurar uma tradio de escrita feminina atravs do resgate de mulheres escritoras, do estudo de sua linguagem e da constituio de novos conceitos e parmetros de pesquisa sobre a relao masculino X feminino.

A condio de no-sujeito, de outro, leva a mulher a no ter um passado, uma histria, uma tradio. Essa seria a tese advogada pela terica francesa Simone de Beauvoir em O segundo sexo (1949). Neste livro, ela parte de todo o conhecimento produzido anteriormente sobre a mulher, destacando pginas e pginas de misoginia e polemiza, item

a item, com a tradio patriarcal, elaborando a sua tese de que a mulher, na histria da humanidade, vem se constituindo como o verdadeiro outro, ou seja, a mulher se diferenciaria em reao ao homem pela negao. O homem o sujeito, o Absoluto; ela o Outro.(apud DUARTE, 2002, p. 27).

Essa condio de negao, por essncia, est tambm no cerne da crtica feminista atual, mas por outras vias. A ideia, a partir de meados do sculo XX, aps a primeira grande onda do feminismo reivindicatrio, deixar a guerra pela igualdade para reconhecer os fatores de diferena. O que isso quer dizer? Que a mulher descobriu que no pretende ser igual ao homem.

Fig. 04 - Capa de Um teto todo seu

Fig. 05 - O segundo sexo

Fig. 06


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Ela deseja e luta por igualdade de direitos, mas essa igualdade precisa respeitar as suas diferenas, a maternidade, a menstruao, por exemplo, necessitam constar como traos que distinguem as aes femininas e masculinas.

Essa indefinio de fronteiras (igualdade na diferena; mesmo e o outro) gera um conceito novo, relacional, que o de gnero. Um conceito que pretende analisar os aspectos que tanto se diferenciam quanto se interligam entre masculino e feminino. O conceito de gnero tem se apresentado como essencial para a discusso dos aspectos relativos aos estudos literrios sob o vis do feminismo, seja estudando o texto escrito pelas mulheres, ou discutindo a representao das mulheres na literatura, seja observando os aspectos femininos nos textos produzidos pelos homens. Para Duarte,

Num mundo conflagrado, em que a afirmao identitria supera o essen-cialismo dos lugares bem marcados, para transitar entre as fronteiras articu-lando no identidades fixas, mas identificaes em processo a desconstruo se politiza quanto mais se aproxima do outro. (DUARTE, 2002, p. 29).

Pensando nessas questes, como voc tem percebido a interao entre literatura e os sujeitos sociais mulher, homossexual, ndio e negro? O que tem sido seu foco de interesse quando o assunto literatura? Alguns poderiam responder que se interessam pela boa literatura, no importando quem a produziu. Mas, como as boas obras nos chegam? Como se d o nosso acesso a elas? O nosso repertrio de leitura formado, geralmente, pelo que divulgado na mdia e/ou pelas obras indicadas pelas instituies de ensino. Seguimos, portanto, muito provavelmente, o cnone. Porm, de acordo com Zolin (2005, p. 275):

Historicamente, o cnone literrio, tido como um perene e exemplar conjun-to de obras-primas representativas de determinada cultura local, sempre foi constitudo pelo homem ocidental, branco, de classe mdia/alta; portanto, regulado por uma ideologia que exclui os escritos das mulheres, das etnias no brancas, das chamadas minorias sexuais, dos segmentos sociais menos favorecidos etc.

A excluso das mulheres foi enfrentada pela crtica feminista surgida no contexto do feminismo, na dcada de 1970. Tendo como princpio o respeito s diferenas, os historiadores, orientados pela viso feminista e se impondo contra a ideologia que historicamente determinava os caminhos da histria e da crtica literria, promoveram a visibilidade da produo literria feminina. A crtica literria, antes exclusivamente masculina, passou a ser exercida pelas mulheres que tambm comearam a produzir mais literatura sem a obrigao de seguir os padres masculinos e sem o temor de serem excludas apenas por sua condio feminina. Assim, organizando-se em associaes, grupos de pesquisa, em torno de eventos, as mulheres abriram caminho para a literatura das mulheres.

Quanto aos homossexuais, os estudos sobre essa temtica so chamados de homoerticos e ainda esto em um processo de construo. Contudo, na histria da literatura podemos identificar em o Bom-crioulo (1895), de Adolfo Caminha, a primeira obra de temtica gay. Depois, com o Modernismo, outras obras vo pontuando o


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universo homossexual e nas dcadas de 1960 e 1970, a temtica apresentada em associao com a poltica e a represso. Nas dcadas seguintes, 1980 e 1990, o que define a literatura gay no apenas revelar o cotidiano sexual dos diferentes, perversos e invertidos. Trata-se, principalmente, de transformar em matria de arte o sair do armrio ou o assumir-se, uma atitude importante para a militncia gay na sua luta contra o preconceito. (SANTOS; WIELEWICKI, 2005, p. 291).

Nesse rastro, citamos a teoria queer, que, num reconhecimento da alteridade, estuda os processos e prticas discursivas sobre o corpo e a sexualidade que constri culturalmente o sujeito, que nessa perspectiva o estranho

(queer).

Vinculados s vertentes do pensamento ocidental contemporneo, os estudos queer questionam as estratgias normalizadoras que pretendem, historicamente, ditar e restringir as formas de viver a sexualidade, separando a sociedade entre normais (heterossexuais) e estranhos (homossexuais).

As questes do ndio e do negro, mais do que as das mulheres e homossexuais tem uma particularidade para a literatura brasileira por estarem na base da formao

tnica brasileira. Historicamente esses grupos foram invisveis aos historiadores e crticos da literatura. Nos momentos de formulao de identidade nacional para a literatura, como no Romantismo, o ndio era posto como um heri, um smbolo nacional e, portanto, prprio para representar a terra brasileira que ora buscava se firmar perante o colonizador. Entretanto, esse ndio era apresentado nos moldes do homem branco europeu. o ndio de tocheiro. O ndio filho de Maria, afilhado de Catarina de Mdicis e genro de D. Antnio de Mariz contra o qual o modernista Oswald de Andrade ir se colocar em seu Manifesto antropfago, de 1928 (ANDRADE, 1978, p. 18). Entretanto, mesmo no modernismo, quando Oswald de Andrade e Mrio de Andrade fazem uma reviso da forma romntica de conceber o elemento autctone - lembremos da figura transgressora de Macunama oposta a iluso de pureza proposta pela personagem Iracema, de Jos de Alencar - no ocorre um interesse pelas produes indgenas. Ainda que basicamente grafa, os ndios tinham seus prprios modos de produzir arte. Por isso que apontar a Carta de Pero Vaz de Caminha como o incio da histria da literatura brasileira, como fazem muitos manuais, desconsiderar a tradio oral e a cultura dos povos indgenas.

Fig. 07 - Bom-crioulo

Fig. 08 - Parada LGBT

Fig. 09 - Iracema


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O negro, na literatura brasileira, surge primeiro como personagem e mesmo assim apenas de forma secundria; como se os negros, forados a cruzar os mares como escravos, tivessem deixado na costa africana todos os seus sistemas, formas, elementos e prticas culturais e religiosas (SANTOS; WIELEWICKI, 2005, p. 291). Somente na segunda metade do sculo XIX, que assumem o papel de protagonista numa poesia de Castro Alves ou num romance de Maria Firmina dos Reis, esta de origem negra.(J falamos sobre ela na aula 1). Alis, tambm nesse perodo que os primeiros escritores negros aparecem - no que antes no existissem - mas, em sua maioria, no so comprometidos com a causa afro-brasileira. No sculo XX, muitos canais de divulgao da produo literria, em virtude das articulaes do movimento negro, foram criados. Ainda assim, como a dos povos indgenas, a produo criativa dos afro-brasileiros no encontram um amplo espao de publicao e divulgao.

Alguns nomes so mais conhecidos como o da mineira Carolina Maria de Jesus (1914-1977), catadora de papel e autora de Quarto de despejo, livro-dirio que, nos anos 60, espantou a crtica ao relatar a fome cotidiana, a misria, os abusos e preconceitos sofridos pela autora, seus filhos e outros moradores da favela onde morava.

Essa realidade tem sido atacada pelas leis que determinam polticas de afirmao da cultura negra e indgena. A lei n 10.639, sancionada em janeiro de 2003, e a Lei 11.645, sancionada em Maro de 2008, alteram a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, para inserir, ao lado da obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura Afro-Brasileira, a temtica da Histria e Cultura Indgena. Essas iniciativas, certamente, impem uma alterao no cnone, embora permaneam, ainda, todos os tipos de preconceitos. Enquanto mais perifricas as obras, seja na temtica ou na origem da produo (lugar da publicao,

classe social do autor, etc), mais difceis de alcanarem o reconhecimento. Mais difceis, portanto, de atrarem a ateno dos historiadores da literatura. A imposio de uma lei, criando uma demanda nas escolas, poder alterar esse quadro. Entretanto, importante que o professor reflita sobre o papel das chamadas obras cannicas no currculo. No se trata de excluso de obras fundamentais por outras politicamente corretas. Trata-se de selecionar obras que atendam aos objetivos poltico-pedaggicos que direcionam a formao do aluno.

Fig. 10 - Carta de Pero Vaz de Caminha (capa)

Fig. 11 - Maria Firmina

Fig. 12 - Carolina Maria de Jesus


Aula 08

Voc poder aprofundar esses assuntos e conhecer um pouco da histria da literatura escrita por mulheres, homossexuais, negros e ndios, refletindo sobre a relao entre literatura e sociedade ao pesquisar um pouco mais. Leia os textos indicados como leitura complementar ao final desta aula. Mas, por agora, d uma paradinha e faa um exerccio retomando algumas das discusses apresentadas ao longo dessa primeira parte da aula.

2. Literatura e estudos culturais

O traado atual da relao entre literatura e sociedade comeou a ser delineado no final dos anos 1950. Em 1957, o francs Roland Barthes publica Mitologias em que analisa diversos objetos culturais como, por exemplo, luta livre e propaganda. Roland Barthes tinha uma importante contribuio crtica de carter estruturalista, mas seus estudos tomam o rumo da semitica e alcanam, tambm, aspectos culturais. No livro Mitologias, o crtico tinha a inteno de demonstrar como, na verdade, era cultural o que parecia natural. Ele comenta como algumas construes culturais, como os mitos da modernidade, as celebridades do cinema, por exemplo, so construdos socialmente a partir de diversos fatores.

Para saber mais sobre a literatura afro-brasileira acesse: http://outrosolharessobre.blogspot.com.br/2011/12/literafro-portal-da-literatura-afro.html

1. O que voc compreende como estudos de gnero?

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2. Voc acha relevante os estudos que discutam a literatura a partir de questes tnicas, como os estudos sobre escritores afro-brasileiros ou sobre a presena dos indgenas na literatura?

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Mos obra

Fig. 13


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Em 1958, Raymond Williams publica Cultura e sociedade, procurando recuperar uma cultura operria popular que estava esquecida porque a cultura era identificada com alta literatura. o surgimento do que mais tarde ficaria conhecido como Estudos Culturais, que voc j viu nas unidades anteriores. Embora haja diferenas nas perspectivas de Barthes e Williams, ambas foram decisivas na retomada do entendimento da literatura como um efeito de mimsis ou, pelo menos, como no completamente autnoma do tecido social. Um espelho da realidade, mas no to fiel a ela (como

na pintura de Paul Delvaux (1897- 1994).

Os estudos culturais ocupam, hoje, uma importante parcela dos estudos literrios, discutindo aspectos como a formao do cnone, as identidades nacionais, o local da cultura atravs de autores como Stuart Hall ou Homi Bhabha.

Para Hall, por exemplo, o conceito de raa discursivo, no fundamentalmente biolgico, pois uma categoria organizadora daquelas formas de falar, daqueles sistemas de representao e prticas sociais (discursos) que utilizam um conjunto frouxo, frequentemente pouco especfico, de diferenas em termos de caractersticas fsicas cor da pele, textura do cabelo, caractersticas fsicas e corporais, etc. como marcas simblicas, a fim de diferenciar socialmente um grupo de outro. (HALL, 2006, p. 63).

Por isso, sob a perspectiva desses estudos tericos, noes sobre gnero, raa, nao, precisam ser analisadas luz das ideologias e dos discursos que a embasam e passam, assim, a constituir-se como definies culturais.

Uma das crticas que se faz aos estudos culturais que estes, ao refazerem os laos entre literatura e sociedade, oferecem o risco de sobrepor o social ao literrio ao ponto de negar a essa qualquer forma de autonomia. Alm disso, existe, entre os defensores da alta literatura, o temor de se relegar ao esquecimento as grandes obras da humanidade, fundamentais para a formao do sujeito.

De qualquer forma, os estudos culturais, associados s ideias ps-estruturalistas operaram uma transformao nos estudos literrios. A partir de uma concepo de cultura como fabricada, surgiram nas dcadas de 1980 e 1990, influenciados principalmente pelas teorias de Foucault1, o Novo Historicismo e o Materialismo Cultural. Nascidos, respectivamente, nos Estados Unidos e na Inglaterra, as duas tendncias crticas, com algumas pequenas diferenas, concentram-se na construo da identidade e nos discursos como forma de poder. Investiga-se como, na literatura, se consolida uma posio ideolgica, a subverso a ela e as formas de represso resistncia.

1 Michel Foucault (1926-1984) importante filsofo francs, cujo prin-cipal foco de estudos so as relaes de poder. Para conhecer mais sobre Fou-cault e suas ideias visite http://educacao.uol.com.br/biografias/paul-michel-foucault.jhtm

Fig. 14 - o espelho de Delvaux.


Aula 08

O entendimento de que literatura, sociedade e histria esto interligados promoveu, como vimos, uma abertura dos estudos literrios. A luta das mulheres foi determinante na alterao dos interesses da crtica. Hoje a crtica passou a prestar mais ateno s literaturas de autoria feminina, de minorias tnicas e sexuais.

1. Demonstre os aspectos comuns entre os estudos culturais e a crtica feminista e de minorias tnicas.

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Mos obra

Para compreender melhor a crtica feminista e os estudos sobre negros e homossexuais, procure ler os textos a seguir. Eles formam dois captulos de um livro que temos usado muito ao longo da produo dessas aulas.

Literatura de autoria feminina, de Lcia Osana Zolin e Literatura de autoria de minorias tnicas e sexuais, de Clia Regina dos Santos e Vera Helena Gomes Wielewcki.

Ambos compem o livro:

BONNICI, Thomas; ZOLIN, Lcia O.(org.) Teoria literria: abordagens histricas e tendncias contemporneas. 2 ed. Maring: Eduern, 2005.

Lendo o texto abaixo, voc conhecer um pouco mais da Teoria queer e ainda poder acompanhar como a autora a relaciona com a educao.

LOURO, Guacira Lopes. Teoria queer - uma poltica ps-identitria para a educao. Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/ref/v9n2/8639.pdf

Um passo a mais


p13 Aula 08

1. Ao longo desta aula, voc pde perceber que todas as teorias modernas vm se debatendo sobre a questo das identidades. Para Stuart Hall, as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, esto em declnio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivduo moderno, at aqui visto como um sujeito unificado. (HALL, 2006, p.7)

Com base nessa afirmao e nas leituras que voc fez at aqui, elabore uma sntese que demonstre o quanto a crtica feminista e os estudos culturais esto imersos nessa discusso acerca das identidades na ps-modernidade.

Autoavaliao

Nesta aula, voc estudou a origem e os desdobramentos da crtica feminista e sua interseo com os estudos de literatura. Tambm conheceu a evoluo dos estudos culturais e sua importncia na atualidade.

J sei!

ANDRADE, Oswald. Do pau-brasil antropofagia e s utopias. 2. ed. Rio de Janeiro, 1978. Obras completas de Oswald de Andrade, v. 6.

BARTHES, Roland. Mitologias. 3 ed. Trad. de Rita Buongermino e Pedro de Souza. So Paulo: DIFEL, 1978.

BOSI, Alfredo. Literatura e resistncia. So Paulo: Companhia das Letras, 2002.

CNDIDO, Antnio. Crtica e sociologia. In.: ______Literatura e sociedade. 8 ed. So Paulo: T. A. Queiroz, 2000; Publifolha, 2000. (Grandes nomes do pensamento brasileiro). P. p. 5 - 16.

Referncias


Aula 08

Fonte das figuras

Fig. 01 - http://stoa.usp.br/cienciacultura/weblog/83454.html

Fig. 02 - http://ultradownloads.com.br/papel-de-parede/Simbolo-Masculino-e-Feminino/

Fig. 03 - http://efemerasletras.blogspot.com/2008/03/grandes-mulheres-letcia-mller-conta.html

Fig. 04 - http://www.koosb.com/livro.php?livro=9623

Fig. 05 - http://en.wikipedia.org/wiki/Simone_de_Beauvoir

Fig. 06 - http://integrandooaprender.blogspot.com/2011/05/genero-do-substantivo.html

Fig. 07 - http://minutoyaoi.blogspot.com.br/2009/08/livro-bom-crioulo.html

Fig. 08 - http://culturapopgls.blogspot.com.br/2011/08/parada-do-orgulho-lgbt-em-divinopolis.html

Fig. 09 - http://coretonovo.blogspot.com.br/2010/07/iracemas.html

______. A literatura e a vida social. In.: ______Literatura e sociedade. 8 ed. So Paulo: T. A. Queiroz, 2000; Publifolha, 2000. (Grandes nomes do pensamento brasileiro). P. 17 - 35.

DUARTE, Eduardo Assis. BEZERRA, Ktia da Costa. Feminismo e desconstrao: anotaes para um possvel percurso. In: DUARTE, Constancia Lima; DUARTE, Eduardo Assis. BEZERRA, Ktia da Costa. Gnero e representao: teoria, histrica e critica. Belo Horizonte: FALE/UFMG, 2002.

HALL, Suart. A identidade cultural na ps-modernidade. Trad. De Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.

SANTOS, Clia Regina; WIELEWICKI, Vera H. G. Literatura de autoria de minorias tnicas e sexuais. In: BONNICI, Thomas; ZOLIN, Lcia O.(org.) Teoria literria: abordagens histricas e tendncias contemporneas. 2 ed. Maring: Eduern, 2005.

SOUSA, Ana Santana. Literatura e Histria. Unidade III. Natal: IFRN/UAB, 2010.

ZOLIN, Lcia Osana. Literatura de autoria feminina. In: BONNICI, Thomas; ZOLIN, Lcia O.(org.) Teoria literria: abordagens histricas e tendncias contemporneas. 2 ed. Maring: Eduern, 2005.

WILLIAMS, Raymond. Cultura e sociedade. So Paulo: Nacional, 1969.

WOOLF, Virgnia. Um teto todo seu. Trad. Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2985.


p15 Aula 08

Fig. 10 - http://www.submarino.com.br/portal/ResultadoBuscaAvancadaLivros/309573/?titulo=a+carta&autor=pero+vaz+de+caminha&editora=&secao=

Fig. 11 - http://passeandopelocotidiano.blogspot.com.br/2009/11/ela-disse_20.html

Fig. 12 - http://omenelick2ato.com/literatura/quarto-de-despejo/

Fig. 13 - http://produto.mercadolivre.com.br/MLB-429076698-livro-mitologias-roland-barthes-_JM?redirectedFromParent=MLB235743081

Fig. 14 - http://blogdofavre.ig.com.br/wp-content/uploads/2009/05/delvaux4.jpg

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