aula 9 os hebreus

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19/04/2016 1 Os Hebreus Antiguidade Orienta Prof. Jorge Miklo Segundo Semestre De 201 Quem são? Os termos hebreu, israelitae judeutêm sido empregados historicamente como sinônimos. A Bíblia se refere a Abraão como Ivri (hebreu), porque ele migrou do outro lado (da margem leste) do rio Eufrates, e Ivri significa literalmente do outro lado. Israel, também chamado Jacob, era neto de Abraão. Seus descendentes passaram a ser chamados como filhos de Israelou israelitas. A palavra Judeuderiva de Judá, a maior das Doze tribos que habitavam a região. E assim, o povo é chamado até hoje de judeu; sua fé - judaísmo; seu idioma - hebreu ou hebraico; e sua terra - Israel.

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SLIDES A RESPEITO DOS HEBREUS

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Page 1: Aula 9 Os Hebreus

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Os Hebreus

Antiguidade OrientalProf. Jorge Miklos

Segundo Semestre De 2014

Quem são?

• Os termos “hebreu”, “israelita” e “judeu” têm sido empregados historicamente como sinônimos. A Bíblia se refere a Abraão como Ivri (hebreu), porque ele migrou do outro lado (da margem leste) do rio Eufrates, e Ivri significa literalmente “do outro lado”. Israel, também chamado Jacob, era neto de Abraão. Seus descendentes passaram a ser chamados como “filhos de Israel” ou “israelitas”. A palavra “Judeu” deriva de Judá, a maior das Doze tribos que habitavam a região. E assim, o povo é chamado até hoje de “judeu”; sua fé - judaísmo; seu idioma - hebreu ou hebraico; e sua terra - Israel.

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Judaísmoo berço do Cristianismo

• Os hebreus, graças a sua religião, o Judaísmo, deram grande parte do substrato

ao Cristianismo.

• Muitos cristãos acreditam que o Cristianismo, nada mais é do que um

Judaísmo completado e aperfeiçoado.

• Foi do Judaísmo que o Cristianismo incorporou grande parte de sua Teologia,

sobretudo o Monoteísmo.

MONOTEÍSMO

• A grande originalidade do Judaísmo reside

em seu aspecto monoteísta.

• Fica evidente que muitos elementos da

religião dos hebreus foram recebidos dos

egípcios e dos povos mesopotâmicos.

• Isso comprova que apesar de

aparentemente fechadas, as culturas e

portanto as religiões se interpenetram,

assimilando, rejeitando e modificando o

núcleo interior de suas tradições.

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Politeísmo, Monolatria e Monoteísmo

• Politeísmo é o reconhecimento e o

culto de uma diversidade de deuses

• Monolatria é o culto a um único Deus –

o seu próprio – embora reconheça os

outros,

• Monoteísmo é a crença de que existe

apenas um Deus essencial

Monoteísmo Sincrético

• Há dois tipos de Monoteísmo

• 1. Tipo Inclusivo, cosmopolita, aberto e

sincrético

• Todos os conceitos de divindade são

limitados e pressupõe um Deus último,

inconcebível, acima de todos, ao qual todos

se referem.

“A verdade é uma só , os sábios a chamam por vários nomes.” (Rig Veda X, 164.46)

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Monoteísmo Ético

• 2. Tipo Étnico, fechado e exclusivo

• O zoroatrismo é considerada como a primeira manifestação de um monoteísmo ético. Ele teria influência do o judaísmo e o cristianismo.

• O único deus é o cultuado pelo seu próprio grupo, sendo falsos todos os outros

Bíblia: um documento histórico.

• A fonte histórica que nos permite reencontrar com o passado do povo hebreu é a primeira parte da Bíblia, isto é, o Antigo Testamento que relata os principais acontecimentos políticos além de ser a o texto que fundamenta o núcleo da tradição religiosa do Judaísmo.

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Flávio Josefo ( 37 d.C - 100 d.C). Suas

duas obras mais importantes são

Guerra dos Judeus (c. 75) e

Antiguidades Judaicas (c. 94).4 O

primeiro é fonte primária para o estudo

da revolta judaica contra Roma (66-

705) , enquanto o segundo conta a

história do mundo sob uma perspectiva

judaica. Estas obras fornecem

informações valiosas sobre a

sociedade judaica da época, bem

como sobre o período que viu a

separação definitiva do cristianismo do

judaísmo e as origens da Dinastia

Flaviana. Registrou in loco a destruição

de Jerusalém, em 70 d.C., pelas tropas

do imperador romano Vespasiano,

comandadas por seu filho Tito, futuro

imperador. As obras de Josefo

fornecem um importante panorama do

judaísmo no século I

A origem das doze Tribos

• Abraão deixou dois descendentes: Ismael [(filho com uma escrava)] Hagar Isaac (filho com Sara, sua esposa)

• Segundo a tradição os muçulmanos são descendentes de Ismael. Pois Hagar e seu filho foram mandados para o deserto.

• Abraão e Sara tiveram um filho, Isaac. Isaac e Rebeca tiveram gêmeos, Jacó e Esaú. Jacó casou-se com quatro mulheres: Léa e Raquel e suas aias Bilhah e Zilpah. Os filhos de Jacó tornaram-se os fundadores das doze tribos de Israel.

• Léa teve Rubem, Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulon. Raquel teve José e Benjamim. Zilpah teve Gad e Asher, e Bilhah teve Dan e Naftali.

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Meio Físico

• Os hebreus desenvolveram sua civilização na região da Palestina. É uma área pobre formada por montanhas, localizada entre o Mediterrâneo e o Mar Vermelho cuja única região própria para a agricultura é o vale do rio Jordão, que se comparado com o Nilo mais parece um córrego que em alguns momentos de seu percurso atravessa-se com um único passo.

Meio Físico

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Meio Físico

Evolução Política

• Habitada inicialmente por cananeus, filisteus e arameus, foi povoada pelos hebreus provenientes da Mesopotâmia. A História dos Hebreus divide-se em cinco períodos: Patriarcas, Juizes, Reis, Cisma e Diáspora

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Patriarcas

• Fase inicial na qual não possuíam unidade política e estavam organizados em tribos. Abraão foi o primeiro patriarca e de seu neto Jacó originaram-se as 12 tribos de Israel. Fugindo da fome foram parar no Egito a acabaram sendo escravizados pela tirania dos Faraós. Foram libertados por Moisés, que os reconduziu para a Palestina num episódio chamado Êxodo. Daí nasceu o monoteísmo cuja manifestação simbólica ocorreu quando Moisés recebeu no monte Sinai as tábuas dos Dez Mandamentos.

Juízes

• A reconquista da Palestina, levou a uma disputa com os filisteus. para enfrenta-los as doze tribos nomearam

• Juizes, chefes político-militares-religiosos dos quais destacou-se

• Samuel. A essa luta serviu para estimular o nacionalismo hebraico bem como lançar as sementes da unidade política e o surgimento da monarquia.

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Reis

• Nessa fase ocorreu a centralização política e a fundação da monarquia Israelita cuja capital passou a ser Jerusalém.

• O primeiro rei foi Saul sendo sucedido por David, que derrotou os filisteus e dotou Estado hebraico de uma complexa burocracia cujos impostos sustentavam.

Salomão

• Salomão, filho de David, assumiu o trono e marcou o apogeu da monarquia israelita. Estimulou-se o comércio, principalmente com os Fenícios, construiu-se o templo de Jerusalém. Salomão procurou dar ao seu governo um caráter semelhante ao império egípcio, ostentando uma corte luxuosa. (chegou a ter um harém com 600 esposas e 300 concubinas). Todo esse luxo porém era custeado com altos impostos o que levava a um descontentamento dos setores mais humildes da sociedade. A morte de Salomão levou ao Cisma das doze tribos hebraicas.

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Cânticos

• O mais belo dos poemas de amor hebraicos foi o cântico dos

Cânticos, ou Cântico de Salomão. Um hino que celebra

o amor, a beleza e a sensualidade:

“Eu sou a rosa de Sharon, e a açucena dos vales.Como a açucena entre os espinho, assim é a minha

amada entre as donzelas...

Meu amado é cândido e rubicundo, o primeiro entre dez mil.

A sua cabeça é como o ouro mais puro;

Os seus cabelos são crespos e negros como o corvo.

Os seus olhos são como olhos de pombas junto às torrentes das águas,

Lavados em leite e como pedras bem engastadas

As suas faces são como canteiros de bálsamo, como flores aromáticas;

Os seus lábios são açucenas que destilam mirra cheirosa...

Quão belos são os teus pés calçados de sandálias. ó filha de príncipe!

As juntas das tuas coxas são como colares fabricados por mão de mestre”

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Cisma

• A morte de Salomão levou ao Cisma das doze tribos hebraicas. A monarquia

dividiu-se em dois reinos: Ao nortedez tribos formaram o reino de Israel

com a capital na Samaria e ao sul duas tribos formaram o reino de Judá com a

capital em Jerusalém.

Assírios, Babilônicos e Persas

• Em 721 a.C., Israel foi conquistada pelos assírios e em 586 a.C., o reino de Juda foi

conquistado pelos caldeus e os judeus levados para babilônia, onde permaneceram em cativeiro. Em 539 a.C., com a conquista

da Babilônia por Ciro, os hebreus foram libertados e retornaram a Palestina, reconstruindo o reino de Judá, como

província Persa.

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Diáspora

• Após o domínio persa chegou a vez dos macedônicos, sob o comando de Alexandre Magno e a seguir o domínio romano. Em 70 d.C., após esmagar uma revolta, os romanos destruíram pela segunda vez o templo de Jerusalém e expulsaram os judeus da Palestina. Foi a Diáspora, sito é, a dispersão dos hebreus pelo mundo.

Diáspora

• Os Judeus permaneceram dispersos pelo mundo até 1948, quando por decisão da ONU, foi criado o estado de Israel, originado um conflito entre judeus e palestinos que ocuparam a região durante a diáspora.

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Economia

• Os hebreus destacaram-se pelo pastoreiro e pela agricultura nas margens férteis do rio Jordão (cereais, uva, figo, oliva). Durante a monarquia as terras passaram a ser privadas e ocorreu um aumento do comércio, principalmente com os fenícios.

Sociedade

• A sociedade era composta por uma elite aristocrática de sacerdotes e uma massa de camponeses obrigados a trabalhar, pagar impostos e compor o exército. A estrutura familiar era extremamente patriarcal, cabendo ao homem exercício pleno da autoridade sobre a mulher e filhos.

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Cultura

• O Judaísmo monoteísta foi a importante e original realização dos hebreus no campo cultural. O Judaísmo é a mais antiga das três religiões monoteístas do mundo, e influenciou o surgimento do Cristianismo e do Islamismo. O núcleo central da tradição judaica encontra-se a crença que há apenas um Deus, criador e governante de todo o mundo. Este é transcendente e eterno. Vê tudo e sabe tudo. Revelou a sua lei (Torah: os cinco primeiros livros da Bíblia (Pentateuco - Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronônimo) ao povo judeu e escolheu-o para ser uma luz ou um exemplo para toda a humanidade

AS PRINCIPAIS FESTIVIDADES DO JUDAÍSMO

PENTECOSTES (SHAVUOT)

Festival de colheitas judaico celebrado sete dias depois da Páscoa. Comemora

também a entrega da Torah a Moisés

PÁSCOA (PESSACH )

A Páscoa judaica comemora a libertação dos judeus, da escravidão do Egito.

Dura uma semana e termina com um festival das colheitas da primavera.

PURIM

Uma celebração de alegria que comemora os acontecimentos do livro de Éster,

quando os judeus da Pérsia foram salvos do massacre.

ROSH HASHANAH

ANO-NOVO/TROMBETASUm tempo de reconciliação com Deus

TOM KIPPUR – DIA DA EXPIAÇÃO (PERDÃO)

O Dia mais santo de todo o calendário judaico

Os judeus devotos jejuam durante vinte e quatro horas, passam todo o dia na

sinagoga e usam uma veste branca como símbolo de pureza. No fim do dia o

crente considera-se espiritualmente renascido.

SUKKOT/TABERNÁCULOS

Festival das colheitas agradecendo a Deus a sua bondade e os cuidados com os

judeus durante os 40 anos de travessia do deserto

SIMCHAT TORAH/ALEGRIA Celebração da alegria agradecendo pelo Torah.

HANUKKAH/LUZES

Uma festividade de oito dias, que comemora a reconsagração do Templo em

Jerusalém depois de Judas Macabeu haver expulsado os ocupantes sírios em 164

aC

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Estrela de Davi

• Conhecida também como escudo supremo de Davi (David), é um símbolo em forma de

estrela formada por dois triângulos sobrepostos, iguais, tendo um a ponta para

cima e outro para baixo, utilizado pelo judaísmo e por seus adeptos. Outro nome dado

a este símbolo é "Selo de Salomão".• A palavra magen significa escudo, broquel, defesa, governante, homem armado, escamas. • O substantivo magen, refere-se a um objeto que proporciona cobertura e proteção ao corpo

durante um combate.

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A Menorá

• A Menorá um candelabro de sete braços, é um dos principais e mais difundidos símbolos do

Judaísmo. Originalmente era um objeto constituído de ouro batido, maciço e puro,

feito por Moisés para ser colocado dentro do Santo Lugar - átrio intermediário entre o Átrio Exterior do Santuário e o Santo dos Santos -juntamente com o Altar de Incenso e a Mesa dos Pães da Proposição. Diz-se que simboliza

os arbustos em chamas que Moisés viu no Monte Sinai.

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“A qualidade da vida de um homem

depende da qualidade de seus deuses, das

formas que o Divino toma frente a ele. Em

outras palavras: a qualidade da vida de um

homem depende das exigências que sua

alma se faz quando admira a face de seu

Deus”. Mestre Eckhart

Referências

• ARMSTRONG, Karen. Uma História de Deus: quatro

milênios de busca do judaísmo, cristianismo e

islamismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1997.

• JOSEFO, F. História dos Hebreus.

• PINSKY, Jaime. As primeiras civilizações. São

Paulo: Atual, 1994.

• _____. O monoteísmo ético. In: PINSKY, Carla

Bassanezi; PINSKY, Jaime (Org.). História da

Cidadania. 2ª ed. São Paulo: Editora Contexto,

2003.