FÁBIO MACÊDO VELAME

SALVADOR-BAHIA

2013

PRODOC 201/2016

ARQUITETURAS DOS QUILOMBOS DA BAHIA

COMUNIDADE QUILOMBOLA DE LAJES DOS NEGROS

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

FACULDADE DE ARQUITETURA E URBANISMO.

QUILOMBOS DA BAHIA

QUILOMBOS NO BRASIL

MUNICÍPIO DE CAMPO FORMOSO:

Mapa de Campo Formoso. Fonte: IBGE, 2010.

QUILOMBOS NÚMERO DE FAMILIAS

Laje dos Negros 700

Laje de Cima I 130

Laje de Cima II 124

Barroca 52

Sangrador I 32

Sangrador II 36

Sangrador III 29

Mulumgu 84

Alagadiços 96

Casa Nova 48

Amaro 66

Ferreira 42

Pato I 74

Pato II 33

Pato III 34

Pedra 68

Paqui 150

Saquinho 55

Bêbedo 66

Poço Pedra 38

Lagoa Branca 80

Buraco 48

12700

REDE DE QUILOMBOS DE LAJE DOS NEGROS DE CAMPO

FORMOSO:

Localização do Quilombo de Barrocas.

Fonte: VELAME, Fábio. Campo Formoso,

2010.

QUILOMBO DE LAJE DOS NEGROS

Quilombo de Laje dos Negros. Fonte:

VELAME, Fábio. Campo Formoso, 2010.

Localização da Casa Odum Rondu –

Quilombo de Barrocas. Fonte: VELAME,

Fábio. Campo Formoso, 2010.

QUILOMBO DE BARROCAS EM LAJE DOS NEGROS

MUNICÍPIO DE CAMPO FORMOSO:

Quilombo de Barrocas. Fonte: VELAME,

Fábio. Campo Formoso, 2010.

QUILOMBO DE BARROCAS EM LAJE DOS NEGROS

Quilombo de Barrocas. Fonte: VELAME,

Fábio. Campo Formoso, 2010.

QUILOMBO DE BARROCAS EM LAJE DOS NEGROS

QUILOMBO DE BARROCAS EM LAJE DOS NEGROS

A casa possui diversas funções que se justapõem dentro do quilombo:

1 - Centro comunitário onde são realizadas as reuniões sobre problemas

da comunidade;

2 - Centro cultural, onde são realizadas as preparações das festas da

comunidade;

3 - Creche, onde as crianças ficam enquanto as mães vão trabalhar no

sisal;

4 – Centro de processamento do sisal e artesanato utilizando as fibras

do sisal;

5 - Escola, onde as crianças desenvolvem atividades de coordenação

motora e aprendem as primeiras letras com os próprios lideres

quilombolas que viram professores improvisados;

6 - Posto de saúde, onde são feitos os tratamentos e práticas medicinais

alternativas e rezas por Dona Josefa;

7 – Posto de serviços sociais com a distribuição de cestas básicas;

8 – Farmácia do povo onde distribuem-se os remédios da secretária

municipal de saúde;

9 - Centro religioso onde realiza-se as novenas católicas, missas, e o

recebimento de entidades para atendimento da comunidade.

QUILOMBO DE BARROCAS EM LAJE DOS NEGROS

O ‘’Centro Odum Rondu’’ desempenha várias funções dentro do

quilombo, constitui o coração do Quilombo de Barrocas, e, também,

o centro da rede de quilombos de Laje dos Negros.

A casa tece o território-rede, o território extrovertido, o centro da

errância e da itinerância das comunidades quilombolas que a ele

dirigem-se atrás de cuidados para seus infortúnios e fortunas,

desventuras e venturas, dando sustentação ao fluxo da vida.

Quilombo de Barrocas. Fonte: VELAME,

Fábio. Campo Formoso, 2010.

QUILOMBO DE BARROCAS EM LAJE DOS NEGROS

Quilombo de Barrocas. Fonte: VELAME,

Fábio. Campo Formoso, 2010.

QUILOMBO DE BARROCAS EM LAJE DOS NEGROS

Quilombo de Barrocas. Fonte: VELAME,

Fábio. Campo Formoso, 2010.

QUILOMBO DE BARROCAS EM LAJE DOS NEGROS

Quilombo de Barrocas. Fonte: VELAME,

Fábio. Campo Formoso, 2010.

QUILOMBO DE BARROCAS EM LAJE DOS NEGROS

Quilombo de Barrocas. Fonte: VELAME,

Fábio. Campo Formoso, 2010.

QUILOMBO DE BARROCAS EM LAJE DOS NEGROS

QUILOMBO DE BARROCAS EM LAJE DOS NEGROS

A religiosidade que torna a construção, o ’'Centro Odum Rondu’’ , o

centro do quilombo de Barrocas, torna-a a principal construção da rede

de quilombo de Lajes dos Negros. Ela é a mais importante porque a

população local atribui o valor de ancestralidade ao cabloco Odum

Rondu, que pelas curas, tratamentos, realizações e acontecimentos

feitos aos desvalidos no alto sertão de Campo Formoso tornou-se um

ancestral coletivo de toda a rede de quilombos de Laje dos Negros. A

figura do Odum Rondu e a sua morada, sua casa, constrói a identidade

da comunidade quilombola de Laje dos Negros.

O Centro Odum Rondu propicia, num primeiro momento, uma identidade

primordial, enquanto herança recebida da imagem de uma entidade

coletiva cujo prestigio se estende aos seus seguidores, cabloco que

historicamente havia salvado seus pais, avós e bisavós de grandes

mazelas. Num segundo momento, uma identidade relacional, na medida

em que, distingue e diferencia os membros dos quilombos de Laje dos

Negros das populações dos demais quilombos da região, imprimindo um

teor de prestigio por serem protegidos por um cabloco forte e de grande

poder. E, por fim, uma identidade situacional, nas circunstâncias em que,

essa população enfrenta grandes mazelas, em períodos de grandes

secas, quando o cabloco se faz mais presente trazendo fortuna e ventura

aos desvalidos do sertão.

Dona Josefa no Quilombo de Barrocas.

Fonte: VELAME, Fábio. Campo Formoso,

2010.

QUILOMBO DE BARROCAS EM LAJE DOS NEGROS