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ANLISE HISTRICA DO CONTEXTO DO FILME: DAENS - UM GRITO DE JUSTIA

1) O FILME:

O filme DAENS se passa no final do Sculo XIX, em Aalst Blgica, uma

pequena cidade flamenga, onde se iniciam as primeiras rebelies dos

trabalhadores da Industria por melhores condies de trabalho. Nessa poca

ainda no haviam leis que garantissem os direitos trabalhistas e o papel da

Igreja com sua doutrina social Rerum Novarum (1) era muito importante para

a sociedade.

Na Blgica no existe um idioma belga. As pessoas falam dois idiomas: na

metade norte do pas, o holands e na metade sul, o francs. A explicao estem que o pas abriga duas comunidades de origens diferentes, a flamenga (ao

norte) e a vala (ao sul). Por esse motivo, os operrios do filme falavam em

idioma diferente ao da classe mais privilegiada (a burguesia), no caso o

Francs.

Essa comunicao dificultava ainda mais a vida dos trabalhadores.

A histria comea a mudar naquela cidade (Aalst Blgica) com a chegada do

Padre Daens que designado para assumir a Igreja local.

Completamente sensibilizado com as crticas condies de misria da

populao, o seu lado revolucionrio aceso e ele tenta mudar a conscincia

que imperava entre os oprimidos da sociedade, ou seja, de total subservincia

burguesia.

Utilizava-se do jornal catlico para incitar o povo a lutar por seus direitos

contra as injustias que estavam sendo submetidos, mas se mantinha em uma

condio delicada entre a sua f e sua conscientizao poltica.

Para defender e representar o interesse do povo, o Padre Daens se candidata a

deputado pelo Partido Social Cristo e instrui a populao, analfabetos em sua

maioria, a usar o poder do voto que, para mim, o ponto alto do contexto

histrico do filme.

A ampliao do sufrgio, ao ser adotado, permitiu que o povo exercesse sua

soberania pelo voto direto e secreto, com valor igual para todos, nos termos da

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lei.

Atravs do voto, o povo comeou a ter condio de escolher seu(s)

representante(s) para o parlamento.

Nesse perodo, se inicia a passagem do Estado Liberal para o Estado Social

garantidor dos direitos.

PESQUISA

Rerum Novarum

(1) A condio operria, a relao entre trabalho e capital, patro e

empregado, tratada nesta encclica de Leo XIII. Um dos marcos da doutrina

social da Igreja, a Rerum Novarum refora o direito propriedade e a harmonia

entre as classes sociais. Ela condena a soluo socialista que instiga nospobres o dio contra os que possuem, condena os que pretendem que toda a

propriedade de bens particulares deve ser suprimida, que os bens de um

indivduo qualquer devem ser comuns a todos, e que a sua administrao deve

voltar para os Municpios ou para o Estado.)

2) A EXPLORAO DAS MULHERES E CRIANAS:

Os trabalhadores eram escravizados, principalmente as mulheres e crianas

que, mesmo cumprindo uma carga horria trabalhada de at 14 e 16 hrs. por

dia, tinham seus salrios reduzidos com o

pretexto de no possurem fora fsica suficientes.

A mortandade ocorria em grade escala.

As mulheres formavam mais da metade da massa trabalhadora. Crianascomeavam a trabalhar aos 6 anos de idade... No havia qualquer garantia...

A mecanizao (utilizao de mquinas), desqualificava o trabalho, o que

tendia a reduzir os salrios...

Pessoas se entregavam ao alcoolismo pelo desespero da misria que eram

submetidos.

Enquanto isso, os burgueses, o governo e a Igreja organizavam uma defesa

militar para proteger as empresas e o poderio desmedido.

3) O SOCIALISMO

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O movimento socialista comea a incitar o povo s mudanas e a luta das

classes pelos seus Direitos, atravs de jornais e informativos.

O Socialismo uma doutrina que preconiza a propriedade coletiva dos meios

de produo (terra e capital), e a organizao de uma sociedade sem classes.

4) O PAPA LEO XIII

O Papa Leo XIII nega receber o Padre Daens e lhe envia uma carta com partes

da Encclica (Carta circular do Papa ao mundo catlico).

Decepcionado, DAENS retorna a Aalst e tenta explicar ao povo que todos

deveriam continuar a luta.

A Igreja, porm, na figura do Bispo, envolvido pelas artimanhas dos industriais,

solicita o afastamento do Padre DAENS de suas funes eclesisticas.Mais uma vez a Igreja demonstra que protege o poder em detrimento justia

social.

Parte da Encclica do Papa LEO XIII . (PESQUISA)

"No ajudar o socialismo - 34. Tomai ademais sumo cuidado para que os filhos

da Igreja Catlica no dem

seu nome nem faam favor nenhum a essa detestvel seita" (Quod Apostolici

Muneris, no. 34).

"Porque enquanto os socialistas, apresentando o direito de propriedade como

inveno humana contrria a igualdade natural entre os homens; enquanto,

proclamando a comunidade de bens, declaram que no pode tratar-se com

pacincia a pobreza e que impunemente se pode violar a propriedade e os

direitos dos ricos, a Igreja reconhece muito mais sabia e utilmente que adesigualdade existe entre os homens, naturalmente dissemelhantes pelas

foras do corpo e do esprito, e que essa desigualdade existe at na posse dos

bens. 29. Ordena, ademais, que o direito de propriedade e de domnio,

procedente da prpria natureza, se mantenha intacto e inviolado nas mos de

quem o possui, porque sabe que o roubo e a rapina foram condenados pela lei

natural de Deus" (Quod Apostolici Muneris, - Encclica contra as seitas

socialistas, no. 28/29).

5) A IGREJA

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A Igreja por temer o desprestgio do povo e, conseqentemente a entrada do

Socialismo que diminuiria o seu grande poder, tendo como aliado principal os

industriais e a burguesia em geral, deixava que o Padre DAENS travasse uma

luta solitria sem qualquer apoio.

6) CONCLUSO:

Um fio de esperana e de justia para as futuras geraes eram alimentadas

atravs da luta do Padre DAENS.

Os oprimidos teriam esperana de que seus Direitos seriam respeitados e uma

Sociedade mais justa se ergueria das cinzas que representavam a dor, a

misria e a infelicidade dos povos.