enem 2012-2013 filosofia
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7/25/2019 ENEM 2012-2013 Filosofia
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Texto I
Anaxmenes de Mileto disse que o ar o elemento originrio de tudo o que existe,existiu e existir, e que outras coisas provm de sua descendncia. Quando o ar se
dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos so ar condensado. As nuvens
formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em
gua. A gua, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao
mximo possvel, transformasse em pedras.!"#$%, &. A aurora da filosofia grega. "io de &aneiro' (!)-"io, *++ adaptado.
Texto II
aslio Magno, fil/sofo medieval, escreveu' 01eus, como criador de todas as coisas,est no princpio do mundo e dos tempos. Quo parcas de conte2do se nos apresentam,
em face desta concep3o, as especula34es contradit/rias dos fil/sofos, para os quais o
mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os &5nios, ou dos
tomos, como 6ulga 1em/crito. #a verdade, do a impresso de quererem ancorar o
mundo numa teia de aran7a.89:; =$?#$", (. Histria da Filosofia Crist.
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= texto fa referncia H rela3o entre rao e sensa3o, um aspecto essencial da
1outrina das :deias de (lato I*J a.).-KI a.).. 1e acordo com o texto, como (lato
se situa diante dessa rela3oL
A $staEelecendo um aEismo intransponvel entre as duas.
(rivilegiando os sentidos e suEordinando o con7ecimento a eles.
) Atendo-se H posi3o de (armnides de que rao e sensa3o so inseparveis.
1 Afirmando que a rao capa de gerar con7ecimento, mas a sensa3o no.
$ "e6eitando a posi3o de (armnides de que a sensa3o superior H rao.
RES!STA" #
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Texto I
$xperimentei algumas vees que os sentidos eram enganosos, e de prudncia nunca se
fiar inteiramente em quem 6 nos enganou uma ve.1$
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RES!STA" E
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#o ignoro a opinio antiga e muito difundida de que o que acontece no mundo
decidido por 1eus e pelo acaso. $ssa opinio muito aceita em nossos dias, devido Hs
grandes transforma34es ocorridas, e que ocorrem diariamente, as quais escapam Hcon6ectura 7umana. #o oEstante, para no ignorar inteiramente o nosso livre-arEtrio,
creio que se pode aceitar que a sorte decida metade dos nossos atos, mas o livre-
arEtrioN nos permite o controle soEre a outra metade.MAQ!:A@$;, #. ! r&*'i-e. raslia' $d!n, BCJC adaptado.
$m O Prncipe, Maquiavel refletiu soEre o exerccio do poder em seu tempo. #o trec7o
citado, o autor demonstra o vnculo entre o seu pensamento poltico e o 7umanismo
renascentista ao
A valoriar a interferncia divina nos acontecimentos definidores do seu tempo.
re6eitar a interven3o do acaso nos processos polticos.
) afirmar a confian3a na rao aut5noma como fundamento da a3o 7umana.
1 romper com a tradi3o que valoriava o passado como fonte de aprendiagem.
$ redefinir a a3o poltica com Ease na unidade entre f e rao.
RES!STA" C
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#a regula3o de matrias culturalmente delicadas, como, por exemplo, a linguagem
oficial, os currculos da educa3o p2Elica, o status das :gre6as e das comunidades
religiosas, as normas do direito penal por exemplo, quanto ao aEorto, mas tamEm em
assuntos menos c7amativos, como, por exemplo, a posi3o da famlia e dos cons/rcios
semel7antes ao matrim5nio, a aceita3o de normas de seguran3a ou a delimita3o das
esferas p2Elica e privada O em tudo isso reflete-se ami2de apenas o autoentendimento
tico-poltico de uma cultura ma6oritria, dominante por motivos 7ist/ricos. (or causa
de tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma comunidade
repuElicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para todos, pode eclodir
um conflito cultural movido pelas minorias despreadas contra a cultura da maioria.?A$"MA
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a reunifica3o da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes
comunidades tnicas, confiss4es religiosas e formas de vida, em torno da coeso de uma
cultura poltica nacional.
) a coexistncia das diferen3as, considerando a possiEilidade de os discursos de
autoentendimento se suEmeterem ao deEate p2Elico, cientes de que estaro vinculados Hcoer3o do mel7or argumento.
1 a autonomia dos indivduos que, ao c7egarem H vida adulta, ten7am condi34es de se
liEertar das tradi34es de suas origens em nome da 7armonia da poltica nacional.
$ o desaparecimento de quaisquer limita34es, tais como linguagem poltica ou distintas
conven34es de comportamento, para compor a arena poltica a ser compartil7ada.
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ENEM . 201/
#a produ3o social que os 7omens realiam, eles entram em determinadas rela34es
indispensveis e independentes de sua vontade> tais rela34es de produ3o correspondem
a um estgio definido de desenvolvimento das suas for3as materiais de produ3o. A
totalidade dessas rela34es constitui a estrutura econ5mica da sociedade fundamentoreal, soEre o qual se erguem as superestruturas poltica e 6urdica, e ao qual
correspondem determinadas formas de conscincia social.MA"R, S. ref'io Cr&ti'a da e'o*o)ia -ol&ti'a. :n. MA"R, S. $#9$;< D. Textos /
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1- a autonomia da sociedade civil se6a proporcional ao desenvolvimento econ5mico.
$- a Eurguesia revolucione o processo social de forma3o da conscincia de classe.
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