A Própria Alegria de Cristo é a Nossa

Alegria

Título original: Christ”s Own Joy, is Our Joy!

Por: Archibald G. Brown (1844-1922)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Mai/2017

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B877

Brown , Archibald G. – 1785 -1859

A própria alegria de Cristo é a nossa alegria / Archibald G. Brown / Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2017. 26p.; 14,8 x 21cm Título original: Christ”s Own Joy, is Our Joy!

1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

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"Mas agora vou para ti; e isto falo no mundo, para que eles tenham a minha alegria completa em si mesmos." (João 17:13)

As palavras preciosas desta oração, e dos três

capítulos anteriores, ficam revestidas de um

encanto triste, mas adicional, quando lidas à luz do primeiro verso do capítulo seguinte: "Tendo

Jesus dito isto, saiu com seus discípulos para o outro lado do ribeiro de Cedrom, onde havia um

jardim, e com eles ali entrou." (João 18.1).

A sombra do Getsêmani estava caindo sobre seu espírito quando seus lábios pronunciaram

aquele belo discurso que começou com: "Não se turbe o vosso coração" e foi concluído com as

palavras: "Tenho-vos dito estas coisas, para que em mim tenhais paz. No mundo tereis

tribulações; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo." (João 16.33). O cálice de excesso de

amargura já estava sendo estendido para ele conforme ele orou, não por si mesmo - mas por

seus discípulos.

Que visão requintada temos aqui do CARÁTER

de nosso Salvador. Quão grandiosamente o desinteresse do amor brilha! Quão

completamente Sua própria tristeza que se aproxima não faz com que ele se descuide das

misérias dos outros. Com a maioria de nós,

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nossa dor dá origem a um egoísmo meio indulgente. Ele absorve todos os nossos

pensamentos. Com Jesus foi o contrário. Quanto mais perto se aproximava o seu próprio

sofrimento - quanto mais preocupado ele parecia para confortar os corações dos outros.

Seu próprio Getsêmani intensificou seu desejo pela alegria de seu povo.

"Não se turbe o vosso coração." Ah Jesus, você

pensa nas pequenas dores de seus discípulos

agora? Em um momento como este, você pode

parar para derramar gotas de conforto em

espíritos feridos? Com as ondas do Atlântico do

trabalho de sua alma tão perto de você - você

tem o tempo ou o coração para pensar nos

pequenos sofrimentos dos outros? "Não se turbe

o vosso coração." Porque, Salvador, seu coração

está prestes a ser partido. "Mas tende bom

ânimo!" Ó meu Senhor, em poucas horas você

estará chorando como um desamparado na

cruz. "Eu sei", ele parece dizer, "e é porque eu sei

isto, que eu faria meu último discurso

começando e terminando com palavras de paz

para eles. Se eu tiver tristeza - eu desejo-lhes

alegria."

O mesmo traço encantador de um caráter perfeito brilha na oração que eu escolhi no texto.

Quão poucas são as petições que Ele ofereceu

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para si mesmo, comparadas com aquelas que ele fez para os outros. Ao lermos este capítulo

dezessete de João, nunca se pensaria que o suor sangrento deveria se seguir imediatamente. O

amor para com seus seguidores, triunfa completamente sobre o sofrimento pessoal. É

digno de nota quantas exortações Cristo faz para seus discípulos para que eles tenham alegria - e essa alegria é a Sua alegria.

No décimo quinto capítulo e no décimo primeiro verso, você lê: "Estas coisas vos tenho

dito, para que o meu gozo permaneça em vós, e o vosso gozo seja completo." No décimo sexto

capítulo e no vigésimo quarto verso: "Até agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis,

para que o vosso gozo seja completo", e nas palavras do nosso texto: "para que eles tenham a

minha alegria completa em si mesmos."

O que Cristo quer dizer quando deseja que Sua alegria esteja em Seus discípulos? Há uma ou

duas interpretações. Vou apenas mencioná-las, e depois ir para o que eu acredito ser o

verdadeiro ensino das palavras.

Muitos pensam que a alegria aqui mencionada é

a alegria de que Jesus é o autor, sujeito e mediador. A alegria que vem através de recebê-

lo - Sua alegria, porque Ele a dá. Tudo isto é verdadeiro - mas eu não acho que seja a verdade

completa ensinada por este versículo. Eu creio

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que Jesus, pelas palavras "minha alegria" queria se referir à alegria que ele mesmo

experimentou. A alegria que ele teve em Sua alma ao cumprir sua missão na terra. Logo

depois de expressar este desejo, você verá que ele começa a traçar uma comparação entre seus

discípulos e ele mesmo.

Primeiro em sua natureza, "Eles não são do

mundo, assim como eu não sou do mundo."

Em segundo lugar, em sua missão: "Como me

enviaste ao mundo, assim também os enviei ao

mundo."

Que oração mais adequada poderia ele ter então

possivelmente proferido do que esta, que como

eles deveriam sair para dar testemunho dEle,

assim como Ele saiu para dar testemunho do

Pai, que eles pudessem ter a mesma alegria para

sustentá-los e animá-los como Ele a tinha. Como

eles seriam perseguidos pelo mundo - ele

desejou que eles fossem como ele em sua

alegria interior.

Nosso tema, então, é a própria alegria de Cristo,

como a porção do próprio povo de Cristo. Vamos

investigar a natureza da alegria de nosso

Salvador - e descobriremos a alegria que

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podemos, que devemos e que Cristo deseja que

possuamos.

Observemos primeiro a natureza da alegria de

Cristo, e depois a medida em que ele deseja que

seus santos a tenham.

I. A Natureza da Alegria de Cristo. Gostaria de

fazer uma distinção entre a alegria de Cristo, e o

que muitas vezes passa por esse nome. A alegria

é algo diferente do folguedo e da hilaridade,

embora a palavra seja usada frequentemente

para descrevê-los. Eu não consigo imaginar

nenhum destes morando no coração daquele

que era "o homem das dores" - mas eu posso

imaginar a alegria espiritual verdadeira. Eu

concedo de boa vontade que muitas vezes o

prazer é o sinal exterior e visível de uma alegria

interior de coração - mas não é nem sempre

nem necessariamente assim. Pode ser a flor

linda de uma planta que tem suas raízes

profundas dentro da alma, ou pode não ter mais

conexão com o coração do que as flores têm com

a tampa do caixão em que foram colocadas.

Muitas vezes, onde há mais risos - há mais dor; e

frequentemente, onde há mais lágrimas - há a

alegria mais profunda.

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A alegria de Jesus, então, não era o que todos os

olhos podiam ver. Certamente não foi a risada

que aparece no semblante. Se olhássemos o Seu

rosto não teríamos visto a alegria refletida ali.

Sua face era mais marcada do que a dos filhos

dos homens, e os sulcos que o cuidado tinha

lavrado, eram profundos. Cristo tornou-se - se

posso usar a expressão - prematuramente velho.

Quando com pouco mais de trinta anos de idade,

foi pensado por seus olhares estar perto de

cinquenta, porque os judeus lhe disseram:

"Você ainda não tem cinquenta anos de idade, e

você viu Abraão?" Era uma alegria que não

estava fortemente expressada no semblante.

Era também uma alegria não facilmente

detectada por Sua conversação. Em seus

discursos gravados não temos os fulgores da

risada, da gargalhada - mas um espírito de calma

sóbria. Só uma vez (acho que estou certo em

dizer) que Jesus disse ter se alegrado, e vou falar

disso em breve. Distingo então entre alegria e

alegria.

Talvez eu possa explicar melhor o meu

significado por uma ilustração. Muitas vezes,

quando viajando em nossa própria encantadora

Lake District e no continente no ano passado, eu

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fiz o meu caminho por alguns vales isolados. Na

minha frente, havia pedras empilhadas, das

quais sobressaíam entre elas, pinheiros que

pendiam a cabeça sobre o abismo. Lá em cima,

caindo sobre o penhasco mais alto, havia uma

torrente montanhosa. Em sua queda ria com voz

prateada e saltava por cima da rocha sobre a

qual caía, em mil gotas brilhantes de neblina, e

então descia sobre as samambaias tremulantes

que batiam suas cabeças como se em gratidão.

Ela se mexia aos meus pés, girava e girava na

piscina profunda, e então correu para longe

sobre outro precipício, e se perdia de vista.

Lá você tem uma foto de alegria. Muitas vezes

muito bonita - raramente muito profunda -

nunca a mesma por muito tempo. Deixe que se

passe apenas três semanas ou um mês de seca

estabelecida, e onde está o fluxo? As rochas

ficariam secas, a piscina vazia, enquanto as

samambaias, murchas e prostradas, parecem

como se elas chorassem por sua confiança em

um amigo tão inconstante.

Mas, a alegria é o rio quieto e profundo. Não faz

barulho - carece talvez de muito da atratividade

- mas carrega o comércio de toda uma nação,

quando quietamente diz, "eu fluo para sempre."

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Observe também que a alegria de Jesus não foi

extraída das circunstâncias circundantes. Com

muitos de nós, nossa alegria é destilada de

nossas circunstâncias - e, consequentemente,

se essas circunstâncias são adversas, estamos

destituídos de felicidade. Nossa alegria, como o

mel, é recolhida "de cada flor aberta." Nós

voamos como a abelha de uma flor a outra, e

somos dependentes do que elas possam conter.

Veja agora as circunstâncias que circundaram

nosso Senhor e veja se em quaisquer delas você

pode descobrir a fonte secreta da alegria que ele

declarou ter. Quais eram os seus arredores? A

resposta é logo dada. Pobreza - reprovação -

traição - morte antecipada. São estas as flores

que produzem o mel da alegria? Muitos de vocês

sabem o que significa pobreza - você pode

retirar alegria dela? Você sabe o que é

reprovação - você acha nisto uma fonte de

doçura, ou amargura? Você foi traído - você

gosta? Conosco, a morte é em grande parte uma

coisa desconhecida, e o tempo dela é incerto;

mas lembre-se que com Jesus toda dor era

conhecida, e toda a agonia e vergonha eram

sentidas - e, no entanto, ele tinha tanta alegria

que ele orou para que sua alegria enchesse os

seus discípulos. Certamente então, não era a

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alegria recolhida de seu ambiente. O que foi

então?

Era uma alegria que tinha sua fonte profunda

dentro da alma. Uma alegria que, não tendo

nada a ver com circunstâncias externas em seu

nascimento, não foi influenciada por elas – era

distinta completamente delas. Não era uma

alegria que fluía para a alma através do canal dos

sentidos. A maré fluía para o outro lado. Fluiu

para fora da alma.

Aqui está uma das grandes diferenças entre a

alegria do cristão e a alegria do mundano. O

último bebe quase toda sua alegria através dos

sentidos. A criança, adorável e amada, envia

alegria ao coração através do canal da visão. A

música vem fluindo pelos corredores do ouvido,

e a alegria vem com ela. O aroma da rosa

desperta prazer, e o gosto e o toque se tornam

instrumentos de felicidade.

O cristão, como seu Mestre, tem tudo isso - mas

a alegria de seu coração é a alegria que se eleva

lá, independentemente de todas as coisas

externas. A alegria que, como ele, nasce de cima.

Essa alegria não está confinada a nenhum lugar.

Eu não posso deixá-la, ela não pode me deixar;

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estando em mim, ela viaja comigo em qualquer

lugar. Se a minha bem-aventurança deriva de

certos ambientes, então ao sair desses lugares, a

minha alegria também me deixa. Mas, se minha

felicidade não está relacionada com nada

exterior, então ela permanece comigo. Se torna

meu companheiro de viagem. Minha alma

canta,

"Eu não tenho nada aqui embaixo;

Planejei minha viagem, e eu vou;

Embora cortado pelo desprezo, oprimido pelo

orgulho,

Eu sinto o bem – independente do que haja ao

redor. "

Sendo uma alegria interior, pode ser sentida sob

qualquer circunstância. Na verdade, é uma

alegria que prosperará onde qualquer outra

alegria perecerá. É o ibex (carneiro) dos Alpes,

que salta onde os outros não podem andar, e

encontra a sua comida onde a maioria iria

morrer de fome.

A única dificuldade seria dizer onde a alegria

não poderia crescer. Ela surgiu entre as lajes de

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pedra do chão da masmorra, e fez da prisão um

palácio. Ela floresceu na pobreza até que o

habitante do castelo a tenha invejado. Viveu nas

chamas do martírio, e fez a língua cantar quando

quase tudo ao lado estava carbonizado e

enegrecido. É uma alegria que vive nas fontes do

grande abismo da alma. Tanto quanto a alegria

de Cristo é também interna.

Vamos agora ver, mais em detalhes, qual era a

natureza dessa alegria interior, ou os diferentes

canais em que fluía.

Observo, primeiramente, que era a alegria da

comunhão com Deus. Nosso Salvador sempre teve um sentido permanente e profundo da

proximidade de Seu Pai, além de toda descrição, deve ter sido a comunhão entre eles. Você o

encontra tomando conforto neste pensamento do próximo ao último verso do capítulo anterior. Ele diz: "Eis que vem a hora, e já é chegada, em

que vós sereis dispersos cada um para o seu lado, e me deixareis só; mas não estou só,

porque o Pai está comigo." (João 16.32). Aqui está uma das fontes de Sua alegria.

Ó, quem pode dizer o que aquela comunhão era,

que Ele mantinha durante todas as horas da

noite na encosta da montanha. Que língua

poderia aventurar-se a descrever aquelas

reuniões do Pai e do Filho? A imaginação

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diminui. O lugar é muito sagrado para o

pensamento humano se aventurar a chegar

perto. Que palavras de perfeita intimidade e

repousante amor devem ter flutuado no ar

noturno, enquanto, penso eu, à distância os

anjos circulavam aquele oratório, silencioso na

presença de uma irmandade superior à deles,

tanto quanto Aquele que orava era mais

excelente do que eles.

Foi nessas épocas, quando todo o mundo estava

mergulhado no sono, que o homem de dores

teve Sua alegria. Foi quando o orvalho caiu em

espessura em Suas fechaduras - que alegre

refrigério veio em Sua alma. Ele estava com Seu

Pai. Esta foi Sua alegria. E em todo lugar que Ele

foi, invisível aos olhos mortais, o Pai eterno

estava ao Seu lado. Seus ouvidos ouviram

palavras de que o mundo nada sabia - foi as

palavras de Seu Pai que Ele ouviu.

“Ele tem um demônio!” - grita a multidão

irritada. "Meu filho amado" sussurra a voz do Pai.

Ele era a sua alegria.

"Fora com Ele, Ele não é digno de viver!" Rugia

uma população brutal. "Em quem me

comprazo", diz uma voz do céu. A alegria interior

era profunda.

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Então, a partir desse coração saíram retornando

palavras de amor, e assim, "Eles falavam juntos

pelo caminho."

Filho de Deus, esta alegria de Cristo também

pode ser nossa alegria. Podemos beber da

mesma fonte, e encontrar refrigérios alegres

através dos mesmos meios. O Pai de nosso

Senhor Jesus Cristo, também é nosso Pai; e

assim como Ele comunicou com nosso Irmão

mais Velho - assim Ele comungará com Seus

irmãos mais novos. Podemos ter a mesma

alegria - a mesmo na natureza, se não no grau -

como tinha Aquele a quem nós amamos.

Aquele que orava na encosta da montanha e na

solidão noturna nos disse: "Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechando a porta,

ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará." ( Mateus 6.6).

Aquele que achou Sua alegria em oração e comunhão, disse: "Pedi, e recebereis, para que a

vossa alegria seja completa". (João 16.24).

Oh, amados, creio que há alegria em manter

comunhão com o Pai, da qual sabemos ainda

pouco. Há algo como carregar no peito, um

santo dos santos. Há tal coisa, mesmo neste

mundo ocupado e ruidoso, como ouvir uma voz

celestial - doce contraste com o barulho que nos

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rodeia - nos dizendo do amor e da ternura

divinos. Ouça-o, e a alegria de Cristo será

cumprida em você.

A alegria de Cristo era também a alegria do

amor realizado e retribuído. Embora um pouco

próximo da alegria da comunhão, ainda há - pelo

menos para minha mente - uma sombra de

diferença, o que me garante colocá-lo por si só.

A comunhão com Deus é um ato - mas esta é

uma experiência. Cristo sentia o amor de seu

Pai; ele declara: "O Pai ama o Filho". Cristo amou

o Pai; Isso Ele também declarou: "Eu amo o Pai".

Agora, um amor realizado e retribuído só pode

resultar em alegria.

Enquanto meditava sobre isso, uma bela cena

que eu vi há algum tempo veio à minha

lembrança. Ela ilustrará o meu significado. Eu

estava de pé sobre uma faixa de terra, ou

melhor, sobre rochas, com um rio em cada lado

de mim. Ambos os rios vieram de direções quase

opostas. Ambos vieram pulando e rugindo ao

longo de canais cheios de grandes pedras.

Ambos foram belos até certo ponto. Eu me

virava de um para outro com prazer igual.

Ambos nasceram das nuvens brilhantes e eram

igualmente refrescantes - mas vieram de

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diferentes cumes das montanhas. Por muitos

quilômetros, eles haviam corrido cada um deles

pelo seu curso, aproximando-se gradualmente,

até que finalmente se encontraram ao pé da

rocha em que eu estava. O lugar era chamado "o

encontro das águas", e a "música da água" era

maravilhosa. Os dois riachos abraçaram-se e

pareciam, por um momento ou dois, dançar

muito alegres, e depois misturando-se,

avançavam, não se separando mais.

Então eu pensei ter nesta divisão do meu

assunto, o encontro das águas. A primeira

corrente é chamada "o Pai me ama". O outro

fluxo é chamado "Eu amo o Pai." Ambos são

requintadamente adoráveis. Ambos nascem de

cima. Um flui da montanha da casa do Pai no

alto. O outro de Jesus, a Rocha das Eras. Eles se

encontram em nosso assunto, e a música do

encontro das águas, é alegria.

Um coração amado, e um coração amoroso, deve ser um coração com alegria. Essa alegria

era de Cristo. Essa alegria pode ser, deve ser, nossa. A mesma corrente de amor que fluía do

Pai para o Filho, fluía do Pai para nós. Você duvida? Parece muito grande e bom para ser

verdade? Volte-se para o vigésimo terceiro verso deste capítulo e deixe que as palavras de

Cristo lhe assegurem a sua verdade: "eu neles, e

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tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, a fim de que o mundo conheça que tu

me enviaste, e que os amaste a eles, assim como me amaste a mim." Lá você tem um fluxo de

amor cheio e transbordante. Você, filho de Deus, pode dizer igualmente com seu Salvador,

"o Pai me ama!" Sim, bendita verdade,

"Tão querido, tão querido por Deus,

Mais querido, eu não posso ser,

O amor com que Ele ama o Filho,

Tal é o Seu amor para comigo!"

Agora você não O ama? Você também não pode

dizer: "Eu amo o Pai"? Certamente você pode.

Então aqui está o outro fluxo. Ambos são de

cima, porque o seu amor a Deus - é de Deus. "Nós

o amamos - porque Ele primeiro nos amou." (1

João 4.19). Então quando as águas se encontram,

sua música deve ser alegria.

Oh, quantas vezes sentimos isso. O amor de

Deus tem sido derramado em nosso coração,

talvez em uma reunião de oração. Inundou

nossa alma. Então inchou o fluxo de nossa

afeição e, como uma torrente impetuosa,

cantamos: "Se alguma vez te amei, meu Jesus, é

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agora". Não estávamos felizes, então? Claro que

estávamos. Houve o encontro das águas em

nosso coração – e a alegria de Cristo se tornou

nossa alegria.

Foi também a alegria da completa rendição.

Aqui deixe-me pedir a sua atenção muito

cuidadosa, pois estou persuadido de que este é

um assunto maravilhosamente negligenciado

pela maioria dos cristãos. Muitas vezes é

considerado irrealista, visionário e impossível.

Qualquer coisa que possa ser pensado nisto

agora - certamente Cristo o possuiu, e Ele

desejou que Sua alegria pudesse ser cumprida

em nós. Ele não tinha vontade contrária à

vontade do Pai, e Sua obediência a essa vontade

não era mera aquiescência - mas um deleite

positivo e um refrigério.

Ele está sentado ao lado de um poço em

Samaria, acabando de se revelar à mulher como

o Messias, quando seus discípulos retornam de

sua jornada para buscar alimento. "Mestre,

coma" eles dizem, sabendo que Ele deve estar

cansado e desmaiando pela longa abstinência.

Marque sua resposta, "Tenho uma comida para

comer que vocês não conhecem." Então os

discípulos disseram uns aos outros: "Alguém lhe

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trouxe alguma coisa para comer?" Jesus disse-

lhes: "O meu alimento é fazer a vontade daquele

que me enviou e terminar a sua obra." (João 4.31-

34.) O alimento é para os nossos corpos - isso é o

que a obediência foi para a alma de Cristo.

Você se lembrará de que, na parte inicial deste

discurso, eu disse que teria motivo para encaminhá-lo para a única ocasião em que está

registrado que Jesus se alegrou. Se quiser, volte comigo para Lucas, no décimo capítulo,

versículo vinte e um. Vocês encontrarão estas palavras: “Naquela mesma hora Jesus se alegrou

no Espírito Santo, e disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas

coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos; sim, ó Pai, porque assim foi do teu

agrado.” (Lc 10.21). Agora observem, queridos amigos, que abnegação de si mesmo havia nessa alegria. Ele se alegrou porque os sábios e

prudentes voltaram suas costas para Ele - e os pobres e simples o receberam.

A maioria cortejará o sorriso do grande; e se o

grande homem e o sábio tivesse adotado a causa

do Salvador, Ele teria sido considerado um

pregador bem sucedido pelo mundo; e em vez

da cruz, teria recebido uma coroa. Mas, o que

teria sido uma fonte de tristeza para a maioria,

lança um brilho radiante de sol no coração do

Homem das Dores. Como é? Por que processo

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ele extrai matéria para alegria de uma aparente

falta de sucesso - um cálice amargo para os

lábios da maioria?

Você tem a resposta em Suas próprias palavras,

"porque assim foi do teu agrado.” Sim, isso foi

suficiente para a alma perfeitamente rendida.

Era a vontade do Pai que assim fosse e, portanto,

sendo assim, era a alegria do Filho.

Ó, amados, desejo que soubéssemos mais da

alegria da entrega perfeita e completa a Deus. É

a nossa vontade chocando com a vontade do

nosso Pai, o que nos deixa irritados. Se somente

nossa vontade fosse uma com a Sua, seria

absolutamente impossível para nós sermos

outra coisa senão serenos, calmos e felizes.

Dentro de nossa alma residiria uma profunda

calma sem contenda. Não tendo escolha

própria, a alma encontraria igual alegria em

tudo. O "Não obstante, não a Minha vontade,

mas a Vossa, seja feita" provaria ser uma música

perpétua no coração.

Uma alma assim rendida, não poderia fazer

nenhuma escolha se fosse oferecida. Se o

Senhor dissesse: "Meu filho, o que você terá:

saúde ou doença, uma vida longa - ou uma curta

como uma coluna quebrada, riqueza - ou

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pobreza?" A alma responderia: "Pai, não posso

dizer, porque não conheço a Tua vontade, diz-

me a Tua vontade, e te direi minha escolha,

porque a minha alma é tua, assim como todas as

outras coisas. Ainda a Ti, meu Pai, eu clamo:

"Eu não ouso escolher a minha porção,

Eu não o faria, se pudesse!

Mas Tu escolhas para mim, ó meu Deus,

Então eu andarei direito."

Eu sei que este é um padrão elevado para

alcançar, e como eu falo, eu sinto que eu me

condeno em cada palavra. Mas, devemos

ignorar uma coisa porque está acima de nós?

Não, vamos apontar alto, mesmo que não

alcancemos a marca, pois embora nossa flecha

fique aquém do alvo, ele voará mais alto do que

se visássemos a um objeto inferior.

A alegria de Jesus era a alegria de alguém que

podia olhar para trás e ver um trabalho de vida terminado. No quarto verso deste capítulo,

nosso Salvador diz: "Eu te glorifiquei na terra, completando a obra que me deste para fazer."

Ele tinha dado o Seu testemunho, pregado Seus sermões, confortado o sofrimento, e curado os

doentes. Sua obra de vida estava terminada,

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embora a maior obra, Sua obra de morte - ainda ocorreria.

Agora, assim como Ele foi enviado em Sua

missão pelo Pai, Ele está prestes a enviar Seus

discípulos em sua obra missionária, e Ele ora

para que eles tenham como Ele a alegria de

olhar para trás em uma missão cumprida e um

trabalho de vida terminado.

Não pense por um momento que eu sugeriria

que isso é possível conosco, no mesmo grau que

com Ele. Longe, infinitamente longe disso. Mas,

na mesma relação em que fomos enviados por

Ele, nosso Senhor também foi enviado pelo Pai,

de modo que a nossa alegria de uma obra de vida

terminada pode ser a Sua alegria; e a

comparação das duas missões é de Cristo.

"Assim como me enviaste, eu os enviei." Ó

amigos, é uma grande honra ser, em qualquer

medida, o meio de realizar a eterna vontade de

Jeová. Quando nosso tempo de morte se

aproximar, possamos, em algum grau humilde,

ser capazes de olhar para trás em uma vida não

gasta em vão, e dizer - dando toda a glória ao Seu

nome, "Eu terminei a obra que Você me deu para

fazer!"

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No entanto, mais uma vez. Foi a alegria de se

aproximar da glória. Como claramente isto

brilha nas primeiras palavras de nosso texto,

"Mas agora eu vou para Ti". "Eu vou para Ti!" Ah,

aqui está realmente a alegria. Em poucas horas

o sol da justiça, que estava prestes a ser posto em

sangue, não se levantaria mais. A alegria que

tinha estado diante dEle por anos, e que o tinha

incitado a suportar a cruz e desprezar a

vergonha - estava agora à mão.

"Eu vou para Ti." O Céu está comprimido nessas

quatro palavras, e o nosso Senhor amoroso,

sempre atento aos seus discípulos, ora para que

tenham a mesma alegre expectativa de

aproximar-se da glória. Graças a Deus, podemos

tê-lo, e nós o fazemos. A própria alegria de Cristo

é realmente nossa a esse respeito. Seu Céu é

nosso Céu - Sua casa nossa casa. Como Ele,

podemos estar no limiar da vida e soprar nos

ouvidos do Pai as mesmas palavras doces: "Eu

vou para Ti!"

Vejamos agora:

II. A medida em que Cristo deseja que seus

santos possuam essa alegria. "Para que eles

tenham toda a medida da minha alegria dentro

deles!" Que palavra expressiva temos aqui.

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Medida total - que significa preenchido. Cheio

até transbordar - cheio até a máxima

capacidade. Esta é a medida de alegria que

Cristo deseja para Seus discípulos. Eles já a

possuíram em algum grau - mas Ele desejou que

eles a tivessem em um grau muito maior. Assim

Ele faz conosco.

Jesus teria cada discípulo com a medida plena de

Sua própria alegria. Ele a faria subir como uma

inundação sagrada até que transbordasse todos

as margens, e se movesse em todos os recantos

da alma. Como obter essa felicidade interior?

Nosso texto nos diz. "Estas coisas eu falo, para

que tenhais a minha alegria."

É a Palavra de Jesus que dá essa alegria. Nenhum

olhar em nossos próprios corações, ou inspeção

de nossos próprios sentimentos, a produzirá.

Isso vai nos esvaziar. É ler os pensamentos de

Deus para conosco, nas palavras de Jesus, que

nos suaviza ao máximo. E quão necessário é que

sejamos cheios.

Uma ilustração muito simples mostrará a

necessidade. Pegue uma garrafa apenas metade

cheia de água, e colocando a mão sobre a boca,

sacuda-a. Veja como a água corre de ponta a

ponta enquanto você a move. Há um tumulto no

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menor movimento. Por quê? Porque está apenas

meio cheia. Agora preencha até que você não

possa adicionar outra gota. Agite - tudo ainda

está dentro. Vire-a de cabeça para baixo - tudo

está quieto. Por que é isso? Porque está bastante

cheia, e, portanto, nenhum movimento exterior

a afeta.

Filho de Deus, se você e eu tivermos apenas

meia medida dessa alegria - então toda

circunstância mutável nos afetará. Sejamos,

porém, cheios dela, e todas as posições e todas

as circunstâncias serão iguais. Nossa alegria

permanecerá dentro de nós.

Jesus bendito, enche-nos todos com a tua

própria alegria! Amém.