GréciaProfª Isabel Aguiar

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A Democracia AteniensePeríodo Clássico e Helenístico

Atenas

ATENAS

Atenas

• Atenas, fundada na Ática pelos jônios no século X a.C., por sua vez, é exemplo do regime democrático presente na história grega, uma vez que uma significativa parcela da população da cidade tinha acesso às decisões políticas.

A Ágora situa-se no coração da cidade e era o ponto de encontro dos atenienses. A Ágora era a praça do mercado de Atenas, ponto central da vida da cidade e em especial da vida política e religiosa da polis. Ali se

encontravam os comerciantes ambulantes, com as suas tendas de perfumes e lojas de barbeiro à volta da praça.

Sócrates passou a maioria do seu tempo na Ágora discursando com quem o quisesse ouvir.

PIRÂMIDE SOCIAL

Eram as seguintes as classes sociais em Atenas:

• eupátridas: grandes proprietários de terra, que tinham acesso à cidadania e ocupavam os principais cargos políticos e administrativos;

• eram aqueles considerados bem nascidos (eu = Bom, pátrida = parido), ou seja, filhos da elite.

• (aristos), melhores; e (kratos), poder, literalmente poder dos melhores

CLASSES SOCIAIS GREGAS

UMA SOCIEDADE DESIGUAL• Os cidadãos• Os homens livres e nascidos nas cidades-estados eram proprietários de terras, formavam a

aristocracia rural, e possuíam uma boa condição econômica e social. Conhecidos como eupátridas em Atenas, eram os únicos que possuíam direitos políticos. Vale lembrar que as mulheres e crianças de Atenas não eram considerados cidadãos e, portanto, não podiam participar da vida pública. Formavam a minoria da sociedade.

• Os estrangeiros• Originários de outras cidades-estados, colônias ou regiões, os periecos trabalhavam com

artesanato e comércio. Não podiam participar da vida pública de Atenas, pois não possuíam direitos políticos. Os periecos também não podiam ser proprietários rurais.

• Os escravos• Era a grande maioria da sociedade. Eram, principalmente, prisioneiros de guerras, capturados

e comercializados. Executavam quase todo tipo de trabalho, desde atividades domésticas até trabalho pesado na extração de minérios. A base da mão-de-obra na agricultura também era escrava. Tinham uma vida marcada por sofrimento, pobreza e desrespeito. Em função destas condições, ocorreram várias revoltas sociais envolvendo os escravos gregos.

PENSAMENTO DOS GREGOS SOBRE OS ESCRAVOS

• "A natureza faz o corpo do escravo e do homem livre diferentes. O escravo tem corpo forte, adaptado para a atividade servil, o homem livre tem corpo ereto, inadequado para tais trabalhos, porém apto para a vida do cidadão.

(ARISTÓTELES (384-322 a. C.). "Política“

O CIDADÃO GREGO DEVERIA VIVER NO ÓCIO

• Na cidade bem constituída, os cidadãos devem viver executando trabalhos braçais (artesãos) ou fazendo negócios (comerciantes). Estes tipos de vida são ignóbeis e incompatíveis com as qualidades morais. Tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania. Isso porque o ócio é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas."

(ARISTÓTELES (384-322 a. C.). "Política“

ÓCIO GREGO

• Ócio entre os gregos era um conceito, de origem aristocrática, que implicava, precisamente, a liberdade, eleutheria, que advém de não se ter obrigatoriamente que trabalhar.

• Mas liberdade para quê? • Liberdade para participar da vida pública e para

refletir sobre o mundo, para flanar, para dedicar-se a discussões estimulantes.

O ÓCIO E A ESCOLA

• A palavra que os gregos usavam, skholé, originou "escola" e o nexo entre nossa escola e o ócio grego está, justamente, nessa oportunidade de se refletir, que deveria estar no centro da escola.

• Para os gregos, essa importância da oportunidade de reflexão pode ser avaliada por um texto de Aristóteles:

• convém considerar que a felicidade não está na posse de muitas coisas, mas no estado em que a alma se encontra. Poder-se-ia dizer que é feliz não um corpo com uma bela roupa, mas aquele que é saudável e está em bom estado, ainda que despido. Da mesma forma, a uma alma, se está educada, a tal alma e a tal homem se há de chamar de feliz, não se ele está com adornos externos, não sendo digno de nada.

• Felicidade, eis uma palavra que pouco associamos à escola, mas que estava no centro da skholé dos antigos.

TRABALHAR NÃO ERA VERGONHA

• "não há vergonha no trabalho, a vergonha está na ociosidade" (O trabalho e os dias, verso 311) e esta era a tradição que os pobres, definidos como aqueles que vivem do trabalho e que constituíam o grosso dos cidadãos de Atenas, mantinha e que marcava fundamentalmente a democracia ateniense. A massa de cidadãos trabalhava e orgulhava-se disso

O TRABALHO PARA OS GREGOS

A POLÍTICA GREGA

As instituições políticas que compunham o governo de Atenas eram:

• Arcontado: 9 indivíduos recrutados entre os eupátridas; tinham um mandato de 1 ano, exercendo os poderes militar, judiciário e religioso;

• Areópago: conselho composto por eupátridas, encarregado de elaborar as leis e controlar a ação dos arcontes;

• Eclésia: assembléia popular da qual participavam todos os cidadãos; principal instituição política da cidade a quem cabia as decisões políticas.

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Processo de constituição da democracia ateniense

• Lento conflituoso.– Drácon, - propôs a implantação de um código de

leis escritas e extremamente severas para evitar delitos.

– Sólon, a libertação dos escravos por dívida; divisão da sociedade pela renda e não pelo nascimento; criação da Bule (Conselho dos 500).

– Tiranias (Psístrato, Hiparco e Hípias.) governo autoritário – confiscaram as terras dos nobres de distribuíram aos agricultores.

DEMOCRACIA GREGA

DEMOCRACIA

• Clístenes • Implantou o regime democrático em Atenas.• Instituiu o ostracismo• Reforma política na qual os cidadãos

participavam das decisões políticas

Ostracismo, mecanismo pelo qual o indivíduo que ameaçasse o regime seria punido pela Eclésia (assembléia), podendo ter suspensos seus direitos políticos e, até mesmo, ser banido da cidade pelo prazo de 10 anos.

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ESCRAVIDÃO

Democracia ateniense, cidadania e escravidão

• A democracia ateniense era direta: todos os cidadãos podiam participar da assembléia do povo (Eclésia), que tomava as decisões relativas aos assuntos políticos, em praça pública.

• Em Atenas, eram considerados cidadãos apenas os homens adultos (com mais de 18 anos de idade) nascidos de pai e mãe atenienses. Apenas pessoas com esses atributos podiam participar do governo democrático ateniense, o regime político do "povo soberano".

CIDADÃO DE ATENAS

• Os cidadãos tinham três direitos essenciais: liberdade individual, igualdade com relação aos outros cidadãos perante a lei e direito a falar na assembleia.

• Isonomia: A palavra "isonomia" vem do grego "iso", igual + "nomos", lei + "ía", abstrato e significa, literalmente, lei que iguala, que estabelece a justiça mediante a igualdade de direitos a todos usando os mesmos critérios

• Isegoria: Igualdade de direito no uso da palavra.• Defender livremente sua opinião, teoria etc.

“Escravidão e democracia: aparentemente, não há duas palavras mais incomparáveis. Entretanto, não é exagero dizer que a

democracia ateniense dependia da existência da escravidão.”

SERÁ QUE TEMOS DEMOCRACIA?

Revisão

Quem eram os helenos?

• Helenos ou gregos são de origem indo-européia. Começaram a chegar à Grécia por volta do ano 2000 a.C. em vários grupos: aqueus, jônios, eólios e dórios.

Como o relevo influenciou a formação da Civilização Grega?

• A Grécia Continental é montanhosa, com planícies férteis isoladas. Isto explica porque surgiram as cidades-estado, pois as comunicações eram difíceis. Na Grécia Peninsular, o litoral era recortado por golfos e baías, o que facilitava a criação de portos e a navegação. As inúmeras ilhas da Grécia Insular permitiam a navegação com terra sempre à vista.

A "Ilíada" e a "Odisséia" são obras escritas por Homero, em forma de poema. O que narram essas obras?

• A "Ilíada" vem da palavra grega 'Ílion' que significa Tróia, tratando-se assim da guerra entre gregos e troianos. A "Odisséia" trata do retorno do herói grego Ulisses à sua terra natal depois da guerra de Tróia.

Por que Heródoto é conhecido como o "Pai da História"?

• Heródoto, mesmo que através de uma concepção religiosa, relatou as guerras pérsicas e se preocupava em conhecer os povos cujas histórias contava: visitou o Egito, a Itália e a Ásia Menor.

MULHERES DE ATENAS

Qual era a função da mulher na sociedade ateniense?

• As mulheres tinham poucos direitos na democracia ateniense, esperava-se delas a dedicação permanente à família e ao marido, embora as mulheres pobres trabalhassem no campo ou no mercado.

• AGORA VAMOS OUVIR A MÚSICA MULHERES DE ATENAS DO COMPOSITOR CHICO BUARQUE

Por que dizemos que as cidades gregas eram cidades-estados?

• Porque eram independentes entre si. Cada cidade possuía o seu próprio governo, aparelho administrativo, leis próprias, exército exclusivo, como qualquer estado.

Por que os gregos formavam um povo e não um Estado?

• Não formavam um Estado porque não havia um poder central único, nem uma unidade política, jurídica e militar únicos. Porém, possuíam a mesma origem, uma mesma língua, seguiam os mesmos mitos.

"Os gregos inventaram a liberdade plena para si mesmos, mas criaram a escravidão para

outros.”Justifique a afirmação.

• A democracia ateniense era restrita aos homens livres, chamados cidadãos. As mulheres, jovens, escravos, estrangeiros, ou seja, a grande maioria da população não possuía direitos políticos.

O que era a "Ágora" para os gregos?• Era a praça pública onde o cidadão

ateniense podia expressar as suas opiniões e votar nas questões da cidade.

Faça uma comparação entre a democracia Grega e a democracia atual.

• A democracia grega, mesmo que restrita para a maioria da população, era direta, sem intermediação e as questões eram votadas pelo cidadão em praça pública.

• Hoje, a democracia é representativa, os eleitores transferem para deputados o poder de decidir o destino do país.

Cite e explique duas características do governo de Esparta.

• Uma rígida educação militar dos espartanos como forma de garantir a dominação sobre os periecos e os hilotas. Governo oligárquico, ou seja, só uma minoria de cidadãos participava dos assuntos políticos.

Explique como era formada a sociedade de Esparta.

• Era dominada pelos dórios que formavam a classe dos espartíatas, que se impunha aos periecos e aos hilotas (escravos).

Qual o aspecto mais importante, na educação espartana?

• A orientação para fins militares, pois era fornecida pelo estado para os homens desde os 7 anos de idade.

Explique como funcionavam as comunidades gentílicas (Genos), na Grécia, no período Homérico (XII a.C.-VIII

a.C.).

• A célula básica eram os "genos", uma grande família. Todos os descendentes de um mesmo antepassado viviam no mesmo lar. Cada membro (gens) dependia da unidade da família. O membro mais velho (pater-familia) era o chefe. Esse cargo era passado para o filho mais velho.

O PERÍODO CLÁSSICO (VI - IV A.C.)

• Período de apogeu da história grega no qual se destaca o século V a.C., também chamado de “Século de Péricles”, fase de estabilidade política, prosperidade econômica e rica produção cultural.

Guerras Médicas

• início do período clássico é marcado pelas Guerras Médicas.

• No século VI a.C., a Pérsia formava um poderoso império detentor de vastas regiões no Oriente.

Guerras Médicas

• Suas pretensões expansionistas voltaram-se, então, para o Ocidente, ameaçando a hegemonia grega no mar Egeu e, principalmente, sua independência.

Primeira Guerra Médica

• Sob o comando de Dario I, os persas conquistaram algumas colônias gregas na Ásia Menor, avançando a partir daí em direção aos Balcãs.

Primeira Guerra Médica

• Em 490 a.C., o comandante persa e suas tropas invadiram a Grécia continental, sendo repelidos, no entanto, pelos atenienses na Batalha de Maratona.

Primeira Guerra Médica

• A vitória de Atenas sobre o exército persa conferiu-lhe prestígio e poder, transformando-a na mais importante cidade-estado grega.

Segunda Guerra Médica

• As batalhas de • Termópilas, • Salamina e • Platéia• Veja em • http://educacao.uol.co

m.br/historia/batalhas-termopilas-salamina-plateia.jhtm

Fim das Guerras Médicas

• Os gregos venceram definitivamente a ameaça persa em 468 a.C. e a cidade de Atenas converteu-se no centro econômico, político e cultural da Grécia, posição garantida pelo imperialismo que exercia sobre as cidades sob seu controle.

Fim das Guerras Médicas

• O comércio desenvolveu-se consideravelmente, garantindo prosperidade econômica; o escravismo foi reforçado graças às novas conquistas e ao afluxo de prisioneiros de guerra; a democracia, em consequência, também se fortaleceu; e, finalmente, a cultura grega viveu seu momento de esplendor.

Guerra do Peloponeso

• As cidades gregas submetidas ao imperialismo ateniense, bem como aquelas aristocráticas que não se conformavam com o poderio de Atenas, formaram uma aliança, sob o comando de Esparta, para destruir a hegemonia ateniense.

• A aliança ficou conhecida como Liga do Peloponeso.

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Pelop_krieg1.png

Guerra do Peloponeso• Entre 431 - 404 a.C., Atenas,

Esparta e as cidades coligadas a ambas travaram intenso e equilibrado conflito chamado Guerra do Peloponeso.

• Depois de anos de combates, e do conseqüente enfraquecimento da Grécia como um todo, Esparta venceu Atenas e estabeleceu seu domínio sobre a Grécia.

Domínio Macedônico

• Tal domínio, porém, não durou muito, pois os macedônicos, povo que habitava o norte da península balcânica, apercebeu-se da fraqueza grega e, liderados por Filipe II, invadiram e conquistaram o território grego em 338 a.C. Iniciou-se assim o Período Helenístico da história da Grécia.

O PERÍODO HELENÍSTICO (VI - I A.C.)

• O Período Helenístico corresponde à fase de dominação macedônica sobre a Grécia.

• No século IV a.C., chefiados por Filipe II que há muito alimentava um sonho de expansão territorial, os macedônicos conquistaram a Grécia. Filipe II possuía formação militarista e sonhava em constituir um vasto império que atingisse o Oriente. A morte, porém, impediu-o de concretizar esse objetivo.

Alexandre• Seu sucessor, Alexandre, havia

sido educado na Grécia, por Aristóteles, e, desde jovem, revelara extrema coragem e habilidade guerreira. Coube a ele levar adiante os planos do pai de estender o domínio macedônico até o Oriente. Para isso, era necessário vencer os persas que, a essa altura, já estavam enfraquecidos pela derrota contra os gregos nas Guerras Médicas.

Expansão

• Alexandre estendeu seu domínio pelo Oriente Próximo, anexando o Egito e vastas regiões da Ásia até os limites da Índia e da China. Transferiu a capital do Império para a Babilônia e, através da fundação de cidades, construiu a cultura helenística, fusão da cultura grega clássica à cultura oriental.

Divisão

• A morte precoce de Alexandre, em 323 a.C., levou à divisão do império entre seus sucessores, originando assim os reinos helenísticos (Ptolomaico, Selêucida e Antígona), os quais não resistiram ao expansionismo romano do século I a.C.

A tríplice divisão do império foi aceita de forma definitiva: os Ptolomeus governavam o Egito (dinastia dos Lágidas), Antíoco ficou com a Síria e a Pérsia (dinastia dos Selêucidas) e Antígono Gónatas dominou as regiões européias (dinastia dos Antígonas).