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Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

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Page 1: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia

Ensino Médio, 3ª Série

A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

Page 2: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

Finalidade da vida política

Os gregos Justiça na comunidade

Mitos thémis

kósmos

diké

Lei divina

Ordem universal

Justiça instituída

A ideia de justiça refere-se a uma ordem divina e natural, que regula, julga

e pune ações das coisas e dos seres humanos (1).

É a lei e a ordem do mundo.

Imagem: Advocatheek1 / A espada e a balança, símbolos da Justiça / Domínio público

Page 3: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

PolíticaJusto é o que segue a ordem natural e respeita a lei natural.

A pólis existe por natureza ou por convenção entre os

homens?

Finalidade da vida política

Para os Sofistas:

• a pólis nasce por convenções;

• a justiça é o consenso quanto às leis;

• a finalidade da política é criar e preservar esse consenso – concórdia (2).

Page 4: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

Para Platão:

Finalidade da vida política

• os seres humanos e a pólis têm a mesma estrutura:

• alma concupiscente ou desejante,

• alma irascível ou colérica e

• alma racional ou intelectual;

• classe econômica dos proprietários de terra, artesãos e comerciantes;

• classe militar dos guerreiros;

• classe magistrada.

Imagem: NASA/CXC/M. Weiss / Composite image showing the galaxy cluster 1E 0657-56, better known as bullet cluster /  public domain.

Page 5: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

“O homem é injusto quando a alma concupiscente (os apetites e prazeres) é

mais forte do que as outras duas, dominando-as. Também é injusto quando a

alma colérica (a agressividade) é mais poderosa do que a racional, dominando-

a.”“O homem justo é o homem virtuoso;

a virtude, domínio racional sobre o desejo e a cólera (3).”

“A justiça ética é a hierarquia das almas, a racional, superior, que domina as

inferiores.”

Para Platão:

Finalidade da vida política

Imagem: Político, olha a falta que a ética faz. OAB-SP / link: http://ovotolimpo.blogspot.com.br/2009/08/politico-olha-falta-que-etica-faz.html

Page 6: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

Para Platão:

Finalidade da vida política

Como realizar a cidade justa?

Pela educação dos cidadãos – homens e mulheres.

“A cidade justa é governada pelos filósofos, administrada pelos

cientistas, protegida pelos guerreiros e mantida pelos produtores (4).”

Imagem: Americanadian 8 / Disponibilizado por harfang. / Fall

foliage - Berlin, New Hampshire © 2006 Mark R. Ducharme. Creative

Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported.

Page 7: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

Para Aristóteles:

Finalidade da vida política

Bem

Partilháveis Participáveis

quantidade qualidade

riqueza O poder político

Justiça

distributiva participativa

Imagem: Erin Silversmith / Baseada na imagem de Bastique / Domínio Publico.

Page 8: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

Para Aristóteles:

Finalidade da vida política

“A justiça distributiva consiste em dar a cada um o que lhe é devido e sua função é dar desigualmente aos desiguais para torná-los iguais.”

“À cidade justa caberá distinguir os dois tipos de justiça e realizar ambos.”

“Somente os que não são forçados às labutas ininterruptas para a

sobrevivência são capazes de uma vida plenamente humana e feliz.”

Imagem: Busto de Aristóteles / Cópia de Lysippus / Museo nazionale romano di palazzo Altemps/ Domínio Público.

Page 9: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

Ética e política

“Somente na cidade boa e justa os homens podem ser bons e

justos; e somente homens bons e justos são capazes de instituir

uma cidade boa e justa (5).”

Page 10: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

Romanos: a construção do príncipe

História política de Roma

• Época arcaica e lendária dos reis patriarcais.

• República Aristocrática:Senado e Povo

Romano.• República Oligárquica:Cônsules

Imperium – poder judiciário e militar.• República

Monárquica:Júlio Cesar Augusto.• Principado.

Imagem: Wenzel Hollar / Rome's depravity. State 2. / Acervo Thomas Fisher Rare Book Library/ Dominio Público.

Page 11: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

Príncipe ou Imperador:

Chefe militar;

Detentor do poder judiciário;

Magistrado;

Senhor das terras do Império Romano e

Autoridade Suprema.

“A decadência política coincide com o momento de maior

esplendor econômico e militar.”

Romanos: a construção do príncipe

Imagem: Autor Desconhecido (Roman Empire) / Acervo Walters Art Museum / GNU Free Documentation License .

Page 12: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

Romanos: a construção do príncipe

Príncipe perfeito ou Bom Governo:

• inspirado na teoria platônica;• a justiça depende das qualidade morais

do governante;

• o Príncipe deve ser o modelo das virtudes;

• como ser humano, é passional e racional;

• não pode ceder às paixões, apenas à razão;

• deve ser educado;

• ter as virtudes principescas.

Imagem: Retrato de Stanisław Wincenty Jabłonowski / Autor Desconhecido / Domínio Público

Page 13: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

Virtudes Principescas

Romanos: a construção do príncipe

1. Comuns a todo homem virtuosoVirtudes Principescas:

sabedoria ou prudência;

justiça ou equidade;

coragem ;

temperança ou moderação.

2. Virtudes propriamente principescas:

• honradez ou disposição;

• magnanimidade ou clemência;

• liberdade (6).

Imagem: Niko Pirosmanashvili, Никола́O й Асла́O нович Пиросма́на́швиO ли (Пиросма́нишвиO ли) / Domínio Publico

Page 14: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

3. Objetivos almejados pelo príncipe:

• honra;

• glória;

• fama.

Romanos: a construção do príncipe

Retrato do tirano ou príncipe vicioso:

• bestial, intemperante, passional, injusto, covarde, impiedoso, avarento e perdulário, sem honra, fama ou glória, odiado por todos e de todos temeroso. Inseguro e odiado, rodeia-se de soldados, vivendo isolado em fortalezas, temendo a rua e a corte (7).

Imagem: Mathieu CHAINE / Creative Commons Atribuição-Partilha nos Termos da Mesma Licença 3.0 Unported

Page 15: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

O poder teológico-político

A herança hebraica e romana

O Cristianismo

Os hebreus:• Caráter teocrático

“O poder, em sua plenitude e verdade, pertence exclusivamente a Deus, e este, por

meio dos anjos e dos profetas, elege o dirigente ou os dirigentes.”

kratós poder

théos Deus

“Por mim reinam os réis e os príncipes governam.”

• Povo da lei

Imagem: Autor Desconhecido / United States Public Domain.

Page 16: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

O poder teológico-político

O Cristianismo

Hebreus RomaImperador

Cidade EternaPax Romana

O primeiro cidadão

Imagem: Roman Zacharij / Domínio Publico

Page 17: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

A instituição eclesiástica

“ O cristianismo se constitui à margem do poder político e contra ele, pois os ‘reinos deste mundo’

serão, pouco a pouco, vistos como obra de Satanás para a perdição do gênero humano.”

“ A seita cristã irá diferenciar-se de outras porque a herança judaica – dos primeiros apóstolos – e

romana – dos primeiros padres – irá influenciar o vocabulário e o pensamento dos cristãos.”

povo lei comunidade

ekklesia Igreja Reino de Deus

Assembleia

Imagem: Rogier van der Weyden. / Disponibilizada por Smith2006 / United States Public Domain.

Page 18: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

O crescimento do poder eclesiástico

x Queda do Império Romano

1. O poder religioso de ligar os homens a Deus e Dele desligá-los;

2. o poder econômico;

3. o poder intelectual.Imagem: Autor Desconhecido / Disponibilizado por El Barroco. / GNU Free Documentation License.

Page 19: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

Teorias teológico-políticas:

1. a Bíblia traduzida para o latim;

2. o código de leis dos imperadores romanos;

3. as ideias de Platão, Aristóteles e Cícero.

• o poder é teocrático;

• o rei;

• o príncipe cristão deve possuir virtudes cristãs;

• a comunidade e o rei formam o corpo político;

• a hierarquia política e social é considerada ordenada por Deus e natural;

• no topo da hierarquia encontram-se o Papa e o Imperador (8).

Imagem: Foto de Tomasz Sienicki /  GNU Free Documentation License.

Page 20: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

Se Deus escolhe quem deverá representá-lo, dando poder ao escolhido, quem é este: o

Papa ou o Imperador?

1ª. Solução – Juristas de Carlos Magno

Dupla investidura:

• o Imperador é investido no poder temporal pelo Papa, que o unge e o coroa;

• o Papa recebe do Imperador a investidura da espada.

Lei Régia romana:• o governante recebe do povo o poder;

• só pode tirar alguma coisa de alguém aquele que tem o poder de dá-la;

X• o poder do Rei vem de Deus (9).

Imagem: Horace Vernet / Disponibilizada por Mathiasrex / Domínio Público.

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2ª. Eleição e Unção

“O Imperador é eleito pelos pares para o cargo, mas só terá o poder por meio da unção

com óleos santos.”

Os dois corpos do rei

Para fortalecer o Imperador frente ao Papa.

“um rei-pela-graça-de-Deus (um rei escolhido e ungido por Deus) é a imitação de Jesus

Cristo...”1. Corpo humano – perecível e mortal

2. Corpo místico – corpo político

Em relação ao Papa, dá ao Rei uma força teológica;

em relação aos barões – a inviolabilidade do cargo.

Imagem: Autor Desconhecido / United States Public Domain.

Page 22: Ciências Humanas e suas Tecnologias – Filosofia Ensino Médio, 3ª Série A Construção da Pólis e a Política – A Democracia Grega

O ideal republicano

• Os burgos;• as corporações de Ofício

• os burgueses;• diminuição dos poderio agrário dos barões;• capitalismo comercial ou mercantil;• lutas por franquias econômicas

• reivindicações políticas;

• liberdade republicana X poder teológico-político;

• vita activa X vita contemplativa;• O Príncipe, de Maquiavel.

Imagem: Cesare Maccari / Cicero Denounces Catiline, 1889 / Acervo do Palazzo Madama, Roma / United States Public Domain.

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Traços comuns entre Medievais e renascentistas

• Fundamento anterior e exterior:• vontade ou providência divina,• ordem natural – criada por Deus,• na razão - racionalidade que governa o

mundo e os homens;• instituição de uma comunidade una e

indivisa, para realizar o bem comum e a justiça;

• boa comunidade e boa política na figura do Bom Governo;

• classificam os regimes políticos em justos-legítimos e injustos-ilegítimos.

Imagem: Masaccio / Christ and the tribute / Acervo da Capella Brancacci / United States Public Domain.

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Pensamento político moderno

• Maquiavélico e maquiavelismo• “Sempre que pretendemos julgar a ação

ou conduta de alguém desleal, hipócrita, fingidor, poderosamente malévolo, que brinca com sentimentos e desejos dos outros, faz a eles promessas que sabe que não cumprirá, usa a boa-fé alheia em seu próprio proveito.”

• “Poder que age secretamente nos bastidores, mantendo suas intenções e finalidades desconhecidas para os cidadãos.”

• “Afirmam que os fins justificam os meios.”

• “Alguém extremamente perverso (10).”

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Ruptura maquiaveliana• Não admite um fundamento anterior e

exterior à política:• “o desejo dos grandes de oprimir e

comandar e o desejo do povo de não ser oprimido nem comandado.”

• “a política nasce das lutas sociais e é obra da própria sociedade para dar a si mesma unidade e identidade.”

• Não aceita a idéia de boa comunidade política constituída para o bem comum e a justiça.

• Recusa a figura do Bom Governo encarnada no príncipe virtuoso.

• Não aceita a divisão clássica dos três regimes políticos (monarquia, aristocracia, democracia), nem sua formas corruptas ilegítimas (tirania, oligarquia, demagogia/anarquia) (11).

Imagem: Retrato de Niccolò Machiavelli / Domínio Publico.

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O príncipe virtuoso

“A virtù é a capacidade do príncipe para ser flexível às circunstâncias, mudando

como elas para agarrar e dominar a fortuna.”

“O ethos ou caráter do príncipe deve variar com as circunstâncias, para que

sempre seja senhor delas.”

“O ethos político e o éthos moral são diferentes e não há fraqueza política

maior do que o moralismo que mascara a lógica real do poder.”

“Exprime o medo que se tem da política quando esta é simplesmente política, sem

as máscaras da religião, da moral, da razão e da natureza (12).”

Imagem: Eugène Battaille / Domínio Público

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Slide Autoria / Licença Link da Fonte Data do Acesso

2 Advocatheek1 / A espada e a

balança, símbolos da Justiça/ Domínio públicohttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Vrouwejustitia.jpg?uselang=pt-br

04/04/2012

4 NASA/CXC/M. Weiss / Composite image showing the galaxy cluster 1E 0657-56, better known as bullet cluster /  public domain.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:1e0657_scale.jpg

04/04/2012

5 Político, olha a falta que a ética faz. OAB-SP / link: http://ovotolimpo.blogspot.com.br/2009/08/politico-olha-falta-que-etica-faz.html

http://ovotolimpo.blogspot.com.br/2009/08/politico-olha-falta-que-etica-faz.html

04/04/2012

6 Americanadian 8 / Disponibilizado por harfang. / Fall foliage - Berlin, New Hampshire, 2006 Mark R. Ducharme. Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Berlin_-_Autumne.jpg

04/04/2012

7 Erin Silversmith / Baseada na imagem de Bastique / Domínio Publico.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Symbol_question.svg

04/04/2012

8 Busto de Aristóteles / Cópia de Lysippus / Museo nazionale romano di palazzo Altemps/ Domínio Público.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg

04/04/2012

10 Wenzel Hollar / Rome's depravity. State 2. / Acervo Thomas Fisher Rare Book Library/ Dominio Público.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wenceslas_Hollar_-_Rome%27s_depravity_(State_2).jpg

04/04/2012

Tabela de Imagens

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Slide Autoria / Licença Link da Fonte Data do Acesso

11 Autor Desconhecido (Roman Empire) / Acervo

Walters Art Museum / GNU Free Documentation License .

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roman_-_Intaglio_of_a_Julio-Claudian_Prince_-_Walters_42140.jpg

09/04/2012

12 Retrato de Stanisław Wincenty Jabłonowski / Autor Desconhecido / Domínio Público

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Stanis%C5%82aw_Wincenty_Jab%C5%82onowski.PNG?uselang=pt-br

09/04/2012

13 Niko Pirosmanashvili / Никол й Асл нович а́V а́VПиросманашв ли (Пиросманишв ли) / и́V и́VDomínio Publico

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pirosmani._Father_and_Son.jpg

09/04/2012

14 Mathieu CHAINE / Creative Commons Atribuição-Partilha nos Termos da Mesma Licença 3.0 Unported

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Coat_of_Arms_of_Roman_Prince_of_Canino.svg?uselang=pt-br

09/04/2012

15 Autor Desconhecido / United States Public Domain.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Baltimore-cornerstone.jpg

09/04/2012

16 Roman Zacharij / Domínio Publico http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jesus_01.JPG?uselang=pt-br

09/04/2012

17 Rogier van der Weyden. / Disponibilizada por Smith2006 / United States Public Domain.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Confirmation_VanderWeyden.png

09/04/2012

18 Autor Desconhecido / Disponibilizado por El Barroco. / GNU Free Documentation License.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Church_of_Saint_Clement,_the_Pope_of_Rome_2009.jpg

09/04/2012

19 Foto de Tomasz Sienicki / GNU Free Documentation License

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:BiblenCh_ubt.jpeg

09/04/2012

Tabela de Imagens

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Slide Autoria / Licença Link da Fonte Data do Acesso

20 Horace Vernet / Disponibilizada por Mathiasrex /

Domínio Público. http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pope_Pius_VIII_in_St._Peter%27s_on_the_Sedia_Gestatoria.PNG?uselang=pt-br

09/04/2012

21 Autor Desconhecido / United States Public Domain.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Balduineum_Wahl_Heinrich_VII.jpg

09/04/2012

22 Cesare Maccari / Cicero Denounces Catiline, 1889 / Acervo do Palazzo Madama, Roma / United States Public Domain.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Maccari-Cicero.jpg

09/04/2012

23 Masaccio / Christ and the tribute / Acervo da Capella Brancacci / United States Public Domain.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Izokefalizm.jpg

09/04/2012

25 Retrato de Niccolò Machiavelli / Domínio Publico.

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Santi_di_Tito_-_Niccolo_Machiavelli%27s_portrait_headcrop.jpg?uselang=pt-br

09/04/2012

26 Eugène Battaille / Domínio Público http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bataille_-_Michel_Ney,_duc_d%27Elchingen,_prince_de_La_Moskowa,_Mar%C3%A9chal_de_France_(1769-1815).jpg

09/04/2012

Tabela de Imagens