democracia grega e democracia contemporânea

Secretaria Adjunta de Gestão Educacional - SAGE

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Aprendizagem Conectada

Atividades Escolares

1° ano do Ensino Médio

Mês Novembro

Carga horária total Mensal ______ horas

História - Carga horária mensal_____horas

Códigos das Habilidades Objetos de conhecimentos

EM13CHS103 O Mundo Grego: Democracia e Cultura.

Nome da Escola:

Nome do Professor:

Nome do Estudante:

Período: ( ) matutino ( ) vespertino ( ) noturno ( ) integral Turma 1° ano ___

Democracia grega e Democracia contemporânea

Ao falarmos do legado dos gregos para o mundo contemporâneo, percebemos que

muitos textos ressaltam como as experiências políticas experimentadas em Atenas

serviram de base para a construção do regime democrático. A luta pelo fim dos privilégios

aristocráticos e a consolidação de uma sociedade com direitos mais amplos teriam sido

os pilares dessa nova forma de governo. Contudo, não podemos afirmar que a ideia de

democracia entre os gregos seja a mesma do mundo contemporâneo.

Atualmente, quando definimos basicamente a democracia, entendemos que este

seria o “governo” (cracia) “do povo” (demo). Ao falarmos que o “governo pertence ao

povo”, compreendemos que a maioria da população tem o direito de participar do cenário

político de seu tempo. De fato, nas democracias contemporâneas, os governos tentam

ampliar o direito ao voto ao minimizar todas as restrições que possam impedir a

participação política dos cidadãos.

Tomando o Brasil como exemplo, percebemos que a nossa democracia permite

que uma parte dos menores de 18 anos vote e que as pessoas com mais de 70 anos

continuem a exercer seu direito de cidadania. Além disso, a nossa constituição não prevê

nenhum empecilho de ordem religiosa, econômica, política ou étnica para aqueles que

desejem escolher seus representantes políticos. Até mesmo os analfabetos, que décadas

atrás eram equivocadamente vistos como “inaptos”, hoje podem se dirigir às urnas.


2

Para os gregos, a noção de democracia era bastante diferente do que hoje

experimentamos e acreditamos ser “universal”. A condição de cidadania era estabelecida

por pressupostos que excluíam boa parte da população. Os escravos, as mulheres, os

estrangeiros e menores de dezoito anos não poderiam participar das questões políticas

de seu tempo. Tal opção não envolvia algum tipo de interesse político, mas assinalava um

comportamento da própria cultura ateniense.

Na concepção desta antiga sociedade, aqueles que não compartilhavam dos

mesmos costumes de Atenas não poderiam ter a compreensão necessária para escolher

o melhor para a pólis (era um pequeno território localizado geograficamente no ponto mais

alto da região, e cujas características eram equivalentes a uma cidade). Além disso,

observando o modo como os atenineses viam a mulher, sabemos que tal exclusão

feminina se assentava na “inferioridade natural” reservada ao sexo feminino. Por fim, os

escravos também eram politicamente marginalizados ao não terem o preparo intelectual

necessário para o exercício da política.

Dessa forma, não podemos dizer que a democracia ateniense era cingida por uma

estranha contradição. Ao contrário, percebemos que as instituições políticas dessa cultura

refletiam claramente valores diversos que eram anteriores ao nascimento da democracia

grega. Também devemos levar em conta que o nosso ideal democrático é influenciado

pelas discussões políticas dos intelectuais que defenderam os ideais do movimento

iluminista, no século XVIII.

A distância entre a democracia grega e a atual somente corrobora com algo que se

mostra bastante recorrente na história. Com o passar do tempo, os homens elaboram

novas possibilidades e, muitas vezes, lançando o seu olhar para o passado, fazem com

que a vida de seus próximos seja transformada pelo intempestivo movimento de ideias

que torna nossa espécie marcada pelo signo da diversidade.


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Fases importantes da Grécia.

Política

No Período Clássico, os gregos procuraram cultivar a beleza e a virtude

desenvolvendo as artes da música, pintura, arquitetura, escultura, etc.

Com isso, acreditavam que os cidadãos seriam capazes de contribuir para o bem-comum.

Estava lançada, assim, a democracia.

A democracia era o governo exercido pelo povo, ao contrário dos impérios que eram

liderados por dirigentes que eram considerados deuses, como foi o caso do Egito dos

Faraós. A democracia desenvolveu-se principalmente em Atenas, onde os homens livres

tinham oportunidade de discutir questões políticas em praça pública.

Sociedade

Cada pólis tinha sua própria organização social e algumas, como Atenas, admitiam

a escravidão, por dívida ou guerras. Por sua vez, Esparta, tinha poucos escravos, mas

possuíam os servos estatais, que pertenciam ao governo espartano. Ambas as cidades

tinham uma oligarquia rural que os governava. Também em Atenas verificamos a figura dos

estrangeiros chamados metecos. Só era cidadão quem nascia na cidade e por isso, os

estrangeiros não podiam participar das decisões políticas da pólis.


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Cultura

A cultura grega está intimamente ligada à religião, pois a literatura, a música e o

teatro contavam os feitos dos heróis e de sua relação com os deuses que viviam no Olimpo.

As peças teatrais eram muito populares e todas as cidades tinham seu espaço cênico

(chamado orquestra) onde eram encenadas as tragédias e comédias. A música era

importante para alegrar banquetes civis e acompanhar atos religiosos. Os principais

instrumentos eram a flauta, tambores e harpas. Esta última era utilizada para ajudar os

poetas a recitarem suas obras. Igualmente, os esportes faziam parte do cotidiano grego.

Por isso, para celebrar a aliança entre as diferentes pólis, organizavam-se competições nos

tempos de paz. A primeira delas foi realizada em 776 a.C, na cidade de Olímpia e daí seria

conhecida como Jogos Olímpicos, ou simplesmente, Olimpíadas. Naquela época, só os

homens livres que soubessem falar grego poderiam tomar parte na competição.

Figura 1 - Teatro da Grécia Antiga

Disponível em: https://www.hisour.com/pt/theatre-of-ancient-greece-32687/. Acesso em: 11 out 2020.

Os teatros foram originalmente construídos em uma escala muito grande para

acomodar o grande número de pessoas no palco, bem como o grande número de pessoas

na plateia, até quatorze mil. A matemática desempenhou um papel importante na

construção desses teatros, já que seus criadores tiveram que ser capazes de criar acústica

neles, de modo que as vozes dos atores pudessem ser ouvidas em todo o teatro, incluindo

a fileira de assentos mais alta. Os primeiros assentos nos teatros gregos (além de apenas

sentados no chão) eram de madeira, mas por volta de 499 a.C. a prática de embutir blocos

de pedra no lado da colina para criar assentos permanentes e estáveis tornou-se mais

comum.

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Desafios – História

1 - Na Grécia Antiga, as principais cidades-estado foram

a) Babilônia e Atenas

b) Esparta e Roma

c) Babilônia e Esparta

d) Atenas e Esparta

e) Roma e Babilônia

2 - A religião da antiga Grécia era

a) Cristã

b) Judaica

c) Politeísta

d) Islâmica

e) Budista

3 - Preencha a lacuna:

A __________ foi um regime político criado e adotado em Atenas, no período da Grécia

Antiga.

a) Ática

b) democracia

c) ditadura

d) monarquia

e) talassocracia

4 - (Vunesp) Dentre os legados dos gregos da Antiguidade Clássica que se mantêm na vida

contemporânea, podemos citar:

a) a concepção de democracia com a participação do voto universal.

b) a promoção do espírito de confraternização por intermédio do esporte e de jogos.

c) a idealização e a valorização do trabalho manual em todas suas dimensões.

d) os valores artísticos como expressão do mundo religioso e cristão.

e) os planejamentos urbanísticos segundo padrões das cidades-acrópoles.


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5 - (UFPR-Adaptado) “Xerxes não enviou arautos a Atenas e a Esparta para exigir a submissão dessas cidades. Dario os tinha enviado anteriormente com esse fim, mas os atenienses os haviam lançado no Báratro enquanto que os lacedemônios atiraram-se nos num poço, dizendo-lhes que dali tirassem terra e água para levarem ao rei. Espértias e Bulis, ambos espartanos de alta linhagem, ofereceram-se para sofrer castigo que Xerxes, filho de Dario, quisesse impor-lhes pela morte dos arautos enviados a Esparta. […] Partindo para Susa, foram ter à casa de Hidames, persa de nascimento e governador da costa marítima da Ásia. […] Depois de convidá-los a participar da sua mesa, assim lhes falou: ‘Lacedemônios, por que recusais de tal forma a amizade que o nosso soberano vos oferece? Podeis ver, pela situação privilegiada que desfruto, que ele sabe premiar o mérito; e como tem em alta conta vossa coragem, estou certo que daria também, a cada um de vós, um governo na Grécia, se quisésseis reconhecê-lo como soberano’. ‘Senhor – responderam os jovens – sabeis ser escravo, mas nunca experimentastes da liberdade, ignorando, por conseguinte, as suas doçuras. Se já a tivésseis algum dia conhecido, estimular-nos-ei a lutar por ela, não somente com lanças, mas até com machados’.”(HERÓDOTO.

História. São Paulo: Tecnoprint, s/d, p. 340)

Com base no texto de Heródoto e nos conhecimentos sobre o conflito entre gregos e persas

na Antiguidade, considere as afirmativas a seguir:

a) A narrativa de Heródoto concebe o tempo como cíclico, uma vez que, para ele, o

conhecimento da história permite a correção dos erros do passado.

b) Em seu texto, Heródoto atribui às Guerras Greco-Pérsicas o significado de um conflito

entre homens livres e escravos.

c) Heródoto demonstra, por meio da sua narrativa, que a inviolabilidade dos arautos,

fundada no direito das gentes, era um costume político compartilhado por gregos e persas.

d) As atitudes dos atenienses e espartanos, narradas no texto de Heródoto, revelam por

que os persas chamavam os gregos de “os bárbaros da Antiguidade Clássica”.

e) As guerras Greco Pérsicas eram conflitos entre escravos e mulheres.


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Mês Novembro


Geografia - Carga horária mensal_____horas


EM13CHS103 Impactos ambientais

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Impactos ambientais causados pelas queimadas no bioma do pantanal.1

Para início de conversa

O que vem à sua mente quando você houve falar em queimadas e impacto ambiental?

A expressão impacto ambiental refere-se à toda ação ou atividade, tanto natural quanto do

ser humano que provoca alterações bruscas no meio ambiente.

Aqui vamos falar especificamente dos impactos causados pelas queimadas no pantanal

brasileiro no ano de 2020.

O Pantanal, considerado a maior planície inundável do mundo, é formado principalmente

pelas cheias do rio Paraguai e seus afluentes. A região tem cerca de 250 mil km², sendo

que cerca de 83% fica no Mato Grosso e Mato

Grosso do Sul e o restante se estende pela

Bolívia e uma pequena parte no Paraguai.

É um bioma que possui uma fauna e flora muito

rica, sendo considerado Reserva da Biosfera

pela Unesco em 2000. O clima predominante do

bioma é o Tropical, caracterizado pela presença

de duas estações do ano bem definidas: inverno

e verão.

1 MELO, Eunice Muniz de. Impactos ambientais causados pelas queimadas no bioma do pantanal.Formadora do Cefapro de Rondonópolis.

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O inverno - ocorre de abril a setembro, é caracterizado pela ausência de chuvas, ou seja,

é o longo período de estiagem, com temperaturas elevadas com média de 25º.

O verão- ocorre de outubro a março, com temperaturas elevadas com média de 30º, com

chuvas regulares.

O que determina o ritmo de vida no Pantanal são as águas, mas, nos últimos períodos

temos visto uma diminuição na quantidade de chuvas o que tem contribuído para o aumento

do número de queimadas, pois a umidade diminui, deixando o tempo seco, além das altas

temperaturas, com médias acima dos 30ºC.

Nos últimos anos, o Pantanal experimenta o avanço da fronteira agrícola e pecuária, o que

contribui significativamente para o aumento das queimadas.

A queimada é uma prática antiga e barata utilizada para retirar a cobertura vegetal e

preparar o terreno para novas atividades como a agricultura e o plantio de pastagens.

Apesar de antiga, essa técnica ainda hoje continua sendo utilizada por ter um custo baixo

e também por ser considerada como uma ferramenta de fertilização do solo.

O efeito negativo causado por essa prática é muito maior do que os efeitos positivos, já

que, com a baixa umidade do ar, o fogo pode se alastrar rapidamente, podendo sair do

controle, causando prejuízos ambientais inestimáveis como a extinção de habitat natural,

perda de biodiversidade, empobrecimento de solo e emissão de gases poluidores da

atmosfera que interfere nas mudanças climáticas.

A partir de toda essa problemática relacionada aos danos causados pelas queimadas,

foram criadas leis para minimizar esses efeitos negativos. As queimadas se enquadram na

Lei de Crimes Ambientais contra a Natureza, n° 9.605, de 12/02/1998 tipificada como crime

ambiental com possibilidade de reclusão de 1(um) a 4(quatro) anos, além de multa.

Mesmo sabendo que os focos de queimadas são muito maiores na Amazônia e Cerrado,

estamos falando do pantanal por se apresentar como o menor bioma do Estado do Mato

Grosso e, o ano de 2020 por ser marcado pelo recorde de queimadas. De acordo com o

Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (INPE), os focos de queimada no Pantanal

brasileiro aumentaram em 210%, se comparado ao mesmo período do ano de 2019. A

estiagem natural da estação seca na região Centro-Oeste, pode vir acompanhada de focos

naturais de queimadas em trechos isolados, com a atuação dos ventos e tempo seco.

Entretanto, o que se vê ultimamente é um aumento considerável desses focos em épocas

muito secas e em grandes áreas, o que leva a crer que esses focos sejam causados pela

ação humana.

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O gráfico, observado no dia 06 de outubro, mostra os focos de fogo por município nas

últimas 48 horas de acordo com o Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (INPE). O que

podemos observar nesse gráfico é que Corumbá, no MS, apresenta 253 focos de incêndio.

Cerca de 26,5% o que equivale a aproximadamente 2 milhões de hectares da área total

do pantanal já foram queimados desde o início do ano.

Os impactos causados por essas queimadas são graves tanto para os animais quanto para

o ser humano e podem levar anos para serem minimizados e a natureza dar conta de se

recuperar.

Apesar das Leis que foram criadas no Brasil para proteger o meio ambiente, ainda vemos,

todos os anos, episódios como esse se repetirem, principalmente nas nossas áreas mais

produtivas: o cerrado, o pantanal e a Amazônia. Esses são os biomas que mais sofrem com

as queimadas ilegais.

“Animais morrem de sede em meio à imensidão

Pantanal está deserto... Sem fauna e vegetação. Vida é... Fileira em leira, madeira, fornos, carvão”. (Santos,2019)

Desafios – Geografia

Questões I - Sal da Terra

Anda!


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Quero te dizer nenhum segredo Falo desse chão, da nossa casa Vem que tá na hora de arrumar Terra! És o mais bonito dos planetas Tão te maltratando por dinheiro Tu que és a nave nossa irmã

A música de Beto Guedes, ‘O Sal da Terra’, gravada lá em 1981, fala da destruição do meio

ambiente pelo próprio ser humano.

A partir da leitura do texto sobre “os impactos ambientais e as queimadas no Pantanal” e

da música “Sal da Terra, aponte as principais causas e consequências para os problemas

que assolam o Pantanal e proponha uma solução que seja economicamente viável e que

diminua os impactos ambientais nesse bioma.

II- Em um artigo de opinião publicado em 2 de setembro no jornal britânico "The Guardian", o

cacique Raoni fez duras críticas à atual política ambiental do Brasil e à forma como a Amazônia

vem sendo tratada, “Há muitos anos nós, líderes indígenas e povos da Amazônia, temos alertados

vocês, nossos irmãos que trouxeram tantos danos às nossas florestas", afirma o cacique, dizendo

que o que vem sendo feito nas florestas "vai mudar todo o mundo, destruir nossa casa e a sua

casa também".

O Estado do Mato Grosso, considerado o grande celeiro do Brasil, e com os três biomas

mais atingidos pelas queimadas em 2020, contribuí para graves efeitos no meio ambiente.

Os efeitos podem estar relacionados a:

I. liberação desenfreada de gases-estufa;

II. destruição da camada de ozônio;

III. uso descontrolado de agrotóxicos e inseticidas;

IV. desmatamento e queimadas.

É correto afirmar que contribuem para o agravamento dos problemas ambientais as causas

citadas em:

a) I, II e III, apenas.

b) II e III, apenas.

c) I e IV, apenas.

d) I, II, III e IV.

e) II e IV, apenas.


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Mês Novembro


Filosofia - Carga horária mensal_____horas


EM13CHS101

Mito, razão e pensamento filosófico

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Mito, razão e pensamento filosófico

Prezado (a) estudante, neste material de filosofia do mês de novembro, vamos

estudar as diferenças entre o pensamento mítico e o pensamento racional. Esperamos que

este texto possa contribuir com sua compreensão do que seja a filosofia. Vamos adiante,

então!

O ser humano a partir do momento que começou a despertar sua consciência para

o mundo, buscou compreender e esclarecer a realidade que o cercava. Para isso procurou

criar narrativas para dizer, a seu modo, e de acordo com seu entendimento, como o mundo

é e o que tem nele.

Desse modo, o homem criou as narrativas cosmológicas e teogônicas, ou seja,

dizendo de outro modo, narrativas mitológicas que explicavam como o mundo tinha surgido

e como os deuses nasceram.

A mitologia que mais influenciou o mundo ocidental, portanto também o nosso país,

foi a mitologia grega. No entanto, no caso do Brasil, a mitologia africana faz parte das

nossas raízes culturais, e que muitos de nós desconhecemos por serem silenciadas, muitas

vezes pela força do preconceito em relação às religiões de origem africana.

Para compreender a intensidade do mito e sua influência no imaginário das pessoas,

apresentaremos o mito de criação do mundo de acordo com a cultura ioruba, que é mais

ou menos assim:


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Figura 1. O sopro de Olodumaré

Fonte: Maureci M. Almeida (2020).

Na crença ioruba2, o mundo teve

início na cidade de Ilê-Ifê, considerada o

berço da terra. Assim, o orixá Obatalá

informou ao deus supremo, Olodumaré

(também denominado de Olorun), que

tinha vontade de criar o Ilê Aiyê, a Terra.

Para realizar essa criação,

Olodumaré tinha que resolver a questão da

água, substância primordial que estava por

toda parte no Ilê Aiyé. Assim, ele chamou

a divindade Obatalá e lhe deu um pouco de

areia para que jogasse sobre as águas e

uma galinha para que a espalhasse na

superfície, originando, desse modo, os

continentes no planeta.

Mas, infelizmente Obatalá não cumpriu a tarefa, pois acabou se embriagando com

vinho de palmeira chamado emo, e perdeu a oportunidade de criar o mundo. Restou-lhe

então a incumbência de criar a humanidade a partir do barro, e Olodumaré ficaria

responsável por dar o sopro de vida às pessoas. Por essa falha de Obatalá, seus filhos que

se espalharam pelo mundo afora, ficaram impedidos de consumirem bebidas alcoólicas.

No pensamento mítico, como foi evidenciado nesse mito de criação ioruba, há toda

uma concepção de mundo fundamentada na crença em deuses e seus feitos. Já no

pensamento filosófico a base para explicar o mundo é a razão, que diz respeito à

consciência intelectual e moral. De acordo com a filósofa brasileira Marilena Chauí, a

palavra razão tem origem no latim, ratio e no grego logos. Ambas palavras significam pensar

e falar de forma organizada, com medida, proporção, e com clareza que possibilite todos

compreenderem o que está sendo dito. A filósofa destaca ainda que o termo razão, em sua

origem, aponta para a capacidade intelectual de pensar e manifestar-se de modo correto e

com transparência quando se quer pensar as coisas que compõem a realidade, e dizê-las

tais como são.

2 Texto adaptado de “Conheça a origem do mundo segundo a crença ioruba”. Disponível em:

https://memoria.ebc.com.br/infantil/voce-sabia/2015/10/conheca-origem-do-mundo-segundo-

crenca-ioruba. Acesso em: 07 out. 2020.

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Para encerrar, retomo brevemente que o mito é uma forma de explicar o mundo, e

que está apoiado na crença religiosa. O pensamento filosófico está ligado à razão e a

capacidade de dizer o que é a realidade e o que faz parte dela. Enquanto que o mito está

no campo da revelação, em que não é permitido a crítica, o pensamento filosófico, pelo

contrário, tem como característica a crítica de seus pressupostos e de suas certezas. Assim,

por exemplo, se a filosofia fosse explicar o relâmpago, diria que ele é um fenômeno da

natureza, e não um castigo dos deuses ou uma intervenção divina.

Desafios – Filosofia

Caro (a) estudante, para contribuir com a compreensão do texto propomos que responda

aos itens logo abaixo. Eles possibilitarão que retome alguns conceitos que foram abordados

na diferenciação entre mito, razão e pensamento filosófico.

1) Diante da realidade e tudo que contem nela, o homem criou as narrativas cosmológicas

e teogônicas tendo em vista qual motivo? Assinale a alternativa correta.

a) ( ) Explicar o surgimento do mundo e o nascimento dos deuses.

b) ( ) Os termos cosmológico e teogônico, narram os nascimentos das estrelas.

c) ( ) A relação do homem com a natureza.

d) ( ) Cosmológica e teogônica se referem a vida dos astros.

e) ( ) O homem criou os termos cosmologia e teogonia para compreender sua relação com

os animais.

2) Complete o texto abaixo:

A mitologia que mais influenciou o mundo ocidental foi a mitologia __________. No

Brasil a mitologia ____________ faz parte das nossas raízes culturais, e que muitos de nós

desconhecemos por serem silenciadas, muitas vezes pela força do preconceito em relação

às __________________________________.

3) No texto foi discutido que o pensamento mitológico tem como base as crenças. No caso

do pensamento filosófico, qual seria sua base? Assinale a alternativa correta:

a) ( ) A fábula.

b) ( ) A razão.

c) ( ) O mito.

d) ( ) As relações sociais.

e) ( ) A política.


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Mês Novembro


Sociologia - Carga horária mensal_____horas


EM13CHS103

Processos Sociais – associativos e dissociativos

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PROCESSOS SOCIAIS

Processos sociais são as formas pelas quais os indivíduos se relacionam uns com

os outros, ou seja, as formas de estabelecer as relações sociais. Os processos sociais

estão presentes em toda a sociedade, por exemplo: quando um grupo de pessoas se

organiza para limpar uma casa; quando uma pessoa assimila, mesmo que

inconscientemente, a forma de falar de outra; quando um país entra em guerra com outro;

etc.

Se partirmos do pressuposto de que cada indivíduo é singular, ou seja, cada um

possui suas próprias crenças, valores e ideologias em relação a tudo ao seu redor,

concluímos que os tipos de processos sociais estabelecidos entre as pessoas irão

depender de cada um. A tendência natural dos seres vivos é de se associarem e se

desassociarem conforme seus interesses.

As pessoas, por meio das relações sociais, podem se aproximarem ou se afastarem,

dando origem às formas de associação ou dissociação. A este aspecto dinâmico é dado o

nome de processo social.

A sociabilidade, que é capacidade natural dos seres humanos de viverem em

sociedade, se desenvolve por meio da socialização. É através da socialização que uma

pessoa se integra a um grupo, assimilando costumes, hábitos e regras.

Um aspecto fundamental do processo social é o contato social. O contato social é a

raiz da vida em sociedade. É através do contato social que nós estabelecemos relações

com outras pessoas. Existem, basicamente, dois tipos de contatos sociais. O primeiro deles


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é denominado de contatos sociais primários. Estes são pessoais e íntimos. Os indivíduos

tendem a compartilhar de suas experiências particulares; há uma certa fusão de

individualidade. O contato é completo, isto é, é considerado como um fim em si mesmo.

São os contatos pessoais onde há uma forte base emocional: a relação entre pais e filhos,

marido e esposa, professor e aluno, um grupo de amigos etc. Já os contatos sociais

secundários são informais, impessoais e calculados. Geralmente são superficiais,

envolvendo apenas uma faceta da personalidade. Um exemplo: um cliente entra numa

farmácia e pede um remédio ao farmacêutico. O contato é informal e racional. Outros

exemplos de contatos sociais secundários são aqueles mantidos por carta, telefone, e-mail

etc.

A ausência de contatos sociais é denominada de isolamento social. O isolamento

pode ser compreendido como a falta de contato ou de comunicação entre grupos ou

indivíduos. Nos dias de hoje, praticamente não existe isolamento absoluto. Mas existem

comunidades isoladas, que mantêm pouco contato com outras comunidades.

As forças por trás desse isolamento são chamadas de atitudes de ordem social e

atitudes de ordem individual. As atividades de ordem social se manifestam através de

preconceito, seja racial, religioso, étnico, sexual etc. Uma atitude de ordem individual que

causa e reforça o isolamento é a timidez. As pessoas que têm muita dificuldade em

estabelecer laços de convivência e de afeto com outros estão mais propensas a viverem

sozinhas, isoladas, à margem da sociedade.

Os sociólogos indicam cinco tipos de isolamento: espacial, estrutural, funcional,

psíquico e habitudinal.

O isolamento espacial ou físico é a ausência de contatos devido a fatores geofísicos:

montanhas, vales, florestas, desertos, rios, oceanos etc. Esses fatores e a distância entre

comunidades agem como isolantes.

O isolamento estrutural é constituído por diferenças biológicas, como idade, sexo e

raça. A sociedade atribui funções e atividades diversas a homens e mulheres, a adultos e

crianças e, consequentemente, cria diferenças de interesses. O isolamento de grupos

étnicos, religiosos e raciais ocorre em vários países. A idade também resulta em isolamento

nas sociedades. O isolamento de idosos, por exemplo, é um problema da sociedade atual.

O isolamento funcional tem origem nas deficiências físicas – cegueira, mudez,

surdez e outras limitações físicas. Os portadores de deficiências físicas têm participação

limitada em muitas das atividades da sociedade.


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O isolamento psíquico ocorre devido a diferenças de interesses, gostos e

preferências entre indivíduos pertencentes a uma mesma cultura. O isolamento psíquico é

o que distancia o grande intelectual do analfabeto, o empresário do agricultor. A existência

de clubes, partidos políticos e sociedades secretas reforça o isolamento psíquico.

Finalmente, o isolamento habitudinal ocorre devido às diferenças de hábitos,

costumes, linguagem, religião etc. Há isolamento habitudinal entre pessoas que não falam

a mesma língua. O fanatismo religioso também leva a uma falta de comunicação entre

membros de religiões diferentes.

Os processos sociais se distinguem em associativos, quando os indivíduos

estabelecem relações positivas, de cooperação e de consenso; e dissociativos, quando as

relações estabelecidas são negativas, de oposição, de divergência, etc.

Os processos associativos são: cooperação, acomodação e assimilação. Na cooperação

diferentes indivíduos cooperam entre si para alcançar um objetivo em comum. Acomodação

é o processo no qual um indivíduo se contenta, sem satisfação, com a situação que é

imposta por outro indivíduo ou pela sociedade. Assimilação é o processo que ocorre quando

indivíduos de grupos antagônicos se tornam semelhantes.

Dentre os processos dissociativos estão: competição e o conflito. Competição é a

disputa de interesses entre indivíduos ou grupos sociais, regulada por “normas”, não

havendo formas de violência ou força bruta. Diferentemente da competição, que não usa

de meios violentos para a conquista do objetivo; o conflito é o processo que ocorre quando

a competição ganha um grau de alta tensão social, podendo haver, inclusive, violência ou

ameaça de violência.

Desafios – Sociologia

Com base no conteúdo apresentado, responda as questões abaixo:

1– Os alunos de uma escola resolvem fazer uma limpeza geral no salão de festas para o

baile de formatura. Organizam-se, um ajuda o outro e logo o trabalho está acabado. Esse

resultado foi possível porque houve cooperação. A cooperação é um tipo de

________________________________ .

2 – O que são processos sociais?

________________________________________________________________________


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3 – No grupo social ou na sociedade como um todo, indivíduos e grupos se reúnem e se

separam, associando-se e dissociando-se. Dessa forma, os processos sociais podem

ser....................................e................................ .

4 – Os processos sociais................................estabelecem formas de cooperação,

convivência e consenso no grupo. Geram portanto laços de solidariedade. Já os processos

sociais...................................estão relacionados às formas de divergência, oposição e

conflito, que podem se manifestar de modos diferentes, são responsáveis assim, por

tensões no interior da sociedade.

5 – Quais são os principais processos sociais associativos?

____________________________________________________________________

6 – Quais são os processos sociais dissociativos?

_______________________________________________________________________

7 – Faça um esquema resumindo os processos sociais e os subdividindo nos tipos

associativos e dissociativos:

__________________________________________________________________

8 – Defina:

A - Cooperação

B -Cooperação Direta

C - Cooperação Indireta

D – Competição

E – Conflito

democracia grega e democracia contemporânea

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