2o touro Ápis

7/26/2019 2O Touro pis

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13/06/2016 O Touro pis

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OMAIS VENERADO e o mais clebre dos animais sagrados , sem nenhuma dvida, o touro pis(Hepem egpcio). Os antigos egpcios consideravam-no como a expresso mais completa da divindadesob a forma animal e represetaram-no muitas vezes como, por exemplo, nesta estatueta que se v aolado. Diferentemente de outras divindades, era sempre representado na forma animal e nunca naforma humana com cabea animal. Ele encarnava, ao mesmo tempo, os deuses Osris e Ptah. O cultodo touro pis, em Mnfis, existia desde a I dinastia pelo menos. Tambm em Helipolis e Hermpolis

este animal era venerado desde tempos remotos.

ANTIGA DIVINDADE AGRRIA, simbolizava a fora vital da natureza e sua fora geradora.Dizia a lenda que Ptah, sob a aparncia de fogo celeste, engravidou uma vaca virgem que concebeu

um touro preto, o qual se tornou o porta-voz ou o duplo de Ptah. Esse touro negro sagrado de Mnfisdeveria ter certos sinais ou manchas: na fronte, uma mancha branca quadrada no dorso, a figura dumabutre ou duma guia sob a lngua, um n em forma de escaravelho os plos da cauda numa mescla

de branco e preto e, enfim, um crescente branco sobre o lado direito do corpo. Encontrado um bezerrocom tais caractersticas pelos sacerdotesespeciais chamados osBastes de pis, o animal era

conduzido a Mnfis em uma barca dourada e em grande pompa, depois de ter sido nutrido unicamentepor mulheres durante 40 dias. Uma vez entronizado cerimoniosamente, vivia no seu santurio, ao lado

do deus Ptah, a mais importante divindade menfita, da qual era tido como o arauto, a imagem viva.Sua me, um animal tambm reverenciado, era sua esposa legtima, mas tinha tambm vacas

concubinas cuidadosamente escolhidas.

DISTRIBUIA ORCULOS, recebia oferendas, participava de procisses. Um festival dedicado aodeus se estendia por sete dias. O povo se reunia em Mnfis para ver os sacerdotes conduzirem oanimal sagrado numa procisso de louvor em meio da acolhedora multido. Enquanto vivia era

alimentado com iguarias, cumulado de honras. A partir do Perodo Sata, iniciado em 664 a.C., os

orculos alcanaram grande popularidade. Um dos mais procurados era justamente o do touro pis,em Mnfis. Alm de se acreditar que qualquer criana que aspirasse a respirao do animal seriacapaz de predizer o futuro, tambm se interrogava o prprio touro. O indivduo que consultava o

orculo postava-se diante do animal e fazia a sua pergunta. A resposta do deus que o animalencarnava podia vir de vrias maneiras. Por exemplo, o bovino podia aceitar ou no a comida que lheofereciam podia, tambm, entrar ou no em uma determinada sala e cada uma de tais atitudes seria

um agouro bom ou mau, conforme estabelecido anteriormente pelos sacerdotes.
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AO MORRER, ERA mumificado, fechadonumsarcfago, submetido a ritos funerrios que se

estendiam por 60 dias, tomava lugar numa tumba, aolado de seus predecessores, enfim, era enterrado como

se fosse um prncipe. Quando um dos animais sagradosmorria nos diz o historiador grego Diodoro de Siclia

era envolvido em um sudrio e, golpeando-se o

peito e lanando gemidos, conduziam-no casa dosembalsamadores. Logo se preparava seu corpo com o

azeite de cedro e outras substncias adequadas conservao era depositado depois em caixas

sagradas.Nessa ocasio, o povo inteiro ficava de luto,que s cessava quando os sacerdotes encontrassem umtouro com as mesmas caractersticas daquele que havia

falecido. Um templo menfita que abrigava grandesestelas de alabastro era o local no qual os touros eram

embalsamados. Aps a preparao do corpo e dos

rgos internos, o animal, numa posio agachada, eraenvolto em intrincadas bandagens. Eram inseridos olhosartificiais, seu chifre e face ou eram dourados ou

cobertos com uma mscara de folhas de ouro e o animalera coberto com uma mortalha. Na figura acima vemos

uma estatueta em bronze do sagrado touro pis,conservada no Museu Britnico de Londres. Observe o

disco solar entre os chifres.

OTMULO MAIS ANTIGO dessa divindade encontrado intacto do reinado do fara Horemheb(c. 1319 a 1307 a.C.), sendo a mmia bastante atpica. Era constituda apenas pela cabea do touro,

desprovida de carne e de pele, apoiada num grande bloco negro. Ao ser examinado, esse blocomostrou ser um aglomerado de resina, ossos bovinos quebrados e fragmentos de folhas de ouro, tudo

envolto em bandagens de fino linho. Os vasos canoposdo touro estavam cheios de um materialresinoso de origem no determinada. Escavando sob o piso da cmara morturia, os arquelogos

encontraram uma dzia de grandes vasos de barro no cozido contendo cinzas e ossos queimados.Como outros conjuntos similares de vasos tambm foram encontrados em outras tumbas do boi pis,alguns estudiosos afirmam que, pelo menos durante o Imprio Novo (c. 1550 a 1070 a.C.), o corpo do

animal era cozido e comido pelo fara e sacerdotes antes do enterro. Haveria, talvez, uma conexoentre essa descoberta e o assim chamadoHino Canibaldo Texto das Pirmides, que se refere ao fato

do rei devorar os deuses para assimilar seus poderes. Seja essa hiptese correta ou no, nenhum outroanimal sagrado parece ter sido devorado por seus antigos guardies. Os touros pis subsequntes

foram mumificados inteiros e um papiro da XXVI dinastia descreve o mtodo usado para isso.

AT A XVIII dinastia (c. 1550 a 1307 a.C.) cada um desses touros sagrados tinha sua sepulturaparticular. Foi Ramss II (c. 1290 a 1224 a.C.), fara j da XIX dinastia, quem mandou sepult-los em

uma cmara morturia comum, conhecida como Serapeum, nome derivado da palavra grega Serpis,uma catacumba precedida por uma avenida de esfinges.
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ESTRABO, um gegrafo grego, deixouem sua obra indicaes precisas sobre alocalizao desse estranho cemitrio e

baseado em tais informaes foi possvelencontrar, na necrpole de Saqqara,

numerosas mmias de touros sagrados.

Note as marcas da pele na estatueta do touro pisao lado

ACMARA morturia estava cavadadepois de um corredor que penetrava 400metros no rochedo. Em nichos, os tourosrepousavam em magnficos sarcfagos de

granito escuro ou de quartzo amarelo evermelho, os quais medem quatro metros de

altura e pesam entre 60 e 80 toneladas. O quevemos ao lado um dos mais bonitos,

altamente polido, com hierglifos e entalhes dotipo "fachada de palcio". Para ver um detalhe

desse sarcfago,clique aqui. Um total de 24sarcfagos dessa natureza foram encontrados

nessas cmaras laterais que se abrem para ocorredor principal cavado na rocha. Havia duasgalerias abrigando os animais: a primeira, com

comprimento de 68 metros, foi mandadaconstruir por Ramss II a segunda, com 198

metros de comprimento, foi construda durantea XXVI dinastia (664 a 525 a.C.), em ngulo

reto com a primeira. O primeiro touro enterradonessa segunda galeria morreu no ano 52 doreinado de Psamtico I (664 a 610 a.C.) e o

local continuou a ser utilizado at o perodogreco-romano. O culto do boi pis sobreviveuat que o imperador Honrio o baniu e causou a

destuio do Serapeum no ano 398 da nossaera. Como s havia um destes animais de cada

vez, calcula-se que de 14 em 14 anos, aproximadamente, acontecia o funeral de um touro pis.Nenhuma mmia foi encontrada intacta, pois os ladres de jias passaram por l. Escavaes

realizadas em 1964 trouxeram luz galerias de vacas mumificadas, denominadas mes de pis, bemcomo de falces, bis e babunos.

OAUTOR DA DESCOBERTA do Serapeum, realizada em 1851, foi o pesquisador francsMariette, o qual, ao encontrar um desses tmulos escreveu admirado:Fiquei profundamente impressionado quando penetrei na sepultura do touro pis, que
http://web.archive.org/web/20110201055224/http://www.egyptarchive.co.uk/html/saqqara_tombs/saqqara_tombs_57.html


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nenhum ser humano freqentara desde milnios... Mas que sorte! no fim de alguns dias,descobri um nicho murado que escapara s pesquisas dos pilhantes. Ramss II f-la

murar, em 1270 a.C., conforme explica a inscrio. A marca dos dedos do egpcio queps a ltima pedra do muro se v ainda, nitidamente, sobre a cal, assim como a de seus

ps sobre um rastro de areia esquecida. Nada faltava nesse retiro fnebre onde um touroembalsamado repousava desde 4.700 anos.

QUANDO PTOLOMEU I (304 a 284 a.C.) assumiu o controle do Egito, criou uma nova divindade,numa tentativa de unificar os gregos e os egpcios pelo estabelecimento de um deus que fosse familiars duas culturas. Essa nova divindade foi chamada de Serpis (Osris-pis) e combinavacaractersticas dos deuses gregos Zeus, Asclpio e Dionsio com as do deus egpcio Osris e as doculto do sagrado touro pis. Sua aparncia era grega: um homem barbado e de cabelos encaracolados,usando algo semelhante a um moderno vaso de flores na cabea. Mas tambm tinha algumas dascaractersticas do touro pis e um nome egpcio. Era encarado pelos egpcios como um deus dafertilidade e do mundo subterrneo e tolerado por eles, mas no verdadeiramente aceito. Nessa poca,embora em vida o touro fosse considerado uma encarnao de Ptah e as efgies de pis continuassema trazer o disco solar entre os chifres, aps a morte o animal era comparado a Osris (sua veste negra

lembrava a cor do deus) e adorado sob o novo nome e aspecto, tendo se tornado o deus nacional doEgito durante o Perodo Ptolomaico (304 a 30 a.C.).

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