11/04/2311/04/23 22

A necessidade da disciplina A necessidade da disciplina do pensamentodo pensamento

• Muitas aspirações do ser humano começam a ser Muitas aspirações do ser humano começam a ser materializadas pela ação do pensamento, e em materializadas pela ação do pensamento, e em

todas as fases, desde o planejamento até a todas as fases, desde o planejamento até a conclusão final de qualquer projeto, o ato de conclusão final de qualquer projeto, o ato de

pensar se faz presente. pensar se faz presente.

• A manifestação do pensamento é uma constante A manifestação do pensamento é uma constante

em todos os atos de nossa vida.em todos os atos de nossa vida.

• Tanto para um maestro, ao compor uma melodia, Tanto para um maestro, ao compor uma melodia, como para um arquiteto, ao elaborar um projeto, como para um arquiteto, ao elaborar um projeto,

há um exercício inicial de mentalização sobre há um exercício inicial de mentalização sobre suas obras. suas obras.

• Paulatinamente, a pauta musical e a planta Paulatinamente, a pauta musical e a planta arquitetônica, respectivamente, irão se arquitetônica, respectivamente, irão se

plasmando nas mentes do maestro e do arquiteto plasmando nas mentes do maestro e do arquiteto e, só então, serão transportadas para o papel.e, só então, serão transportadas para o papel.

• Cumpre ao homem pensar em coisas úteis e Cumpre ao homem pensar em coisas úteis e arquitetar planos que tragam benefícios aos seu arquitetar planos que tragam benefícios aos seu semelhantes, pois somente dessa forma estará semelhantes, pois somente dessa forma estará

trabalhando para o seu aperfeiçoamento trabalhando para o seu aperfeiçoamento espiritual.espiritual.

• O aperfeiçoamento moral exigirá um profundo O aperfeiçoamento moral exigirá um profundo trabalho na trabalho na forma de pensar e agirforma de pensar e agir de todo de todo

aquele que o deseje, objetivando educar sua aquele que o deseje, objetivando educar sua mente e disciplinar sua vontade.mente e disciplinar sua vontade.

• O ritmo ou velocidade deste processo de O ritmo ou velocidade deste processo de mudança dependerá da mudança dependerá da firmeza e da firmeza e da

determinaçãodeterminação do candidato à reforma. do candidato à reforma.

• Ao meditarmos sobre a nobreza dos trabalhos Ao meditarmos sobre a nobreza dos trabalhos que devemos desenvolver, sentimos a imediata que devemos desenvolver, sentimos a imediata necessidade de trabalhar para melhor educar necessidade de trabalhar para melhor educar

nossa mente; para podermos utilizá-la, cada vez nossa mente; para podermos utilizá-la, cada vez mais, em projetos ou idéias que se relacionem mais, em projetos ou idéias que se relacionem

com o nosso aperfeiçoamento moral e intelectual. com o nosso aperfeiçoamento moral e intelectual.

• A mente voltada para o bem e trabalhando no A mente voltada para o bem e trabalhando no desenvolvimento de idéias sadias para seus desenvolvimento de idéias sadias para seus

semelhantes é o melhor exemplo de disciplina do semelhantes é o melhor exemplo de disciplina do pensamento pensamento

A reforma íntima e o A reforma íntima e o autoconhecimentoautoconhecimento

• Por reforma íntima devemos entender o processo Por reforma íntima devemos entender o processo de reformulação dos aspectos íntimos de nossa de reformulação dos aspectos íntimos de nossa

maneira de viver. maneira de viver.

• É um trabalho de observação da vida interior, em É um trabalho de observação da vida interior, em que vasculhamos os pontos mais escondidos das que vasculhamos os pontos mais escondidos das

nossas mentes, com o objetivo de localizar e nossas mentes, com o objetivo de localizar e remover os fatores negativos, tal qual o jardineiro remover os fatores negativos, tal qual o jardineiro

que esmiúça o jardim procurando as ervas que esmiúça o jardim procurando as ervas daninhas a fim de arrancá-las.daninhas a fim de arrancá-las.

• O processo de reformulação íntima é lento e O processo de reformulação íntima é lento e penoso, pois a mente, viciada nos pensamentos de penoso, pois a mente, viciada nos pensamentos de

baixo teor, se recusa, muitas vezes, a aceitar a baixo teor, se recusa, muitas vezes, a aceitar a reforma. reforma.

• Entretanto, o esforço pessoal e a firme Entretanto, o esforço pessoal e a firme determinação de evoluir moralmente são fatores determinação de evoluir moralmente são fatores decisivos à concretização da mudança desejada.decisivos à concretização da mudança desejada.

• Para que se efetive a mudança que a reforma Para que se efetive a mudança que a reforma íntima requer, é preciso que se amplie as íntima requer, é preciso que se amplie as

qualidades do ser, para que os aspectos negativos qualidades do ser, para que os aspectos negativos do caráter, como o egoísmo, o orgulho, a vaidade, do caráter, como o egoísmo, o orgulho, a vaidade,

possam ser combatidos de imediato.possam ser combatidos de imediato.

• E, nesse particular, o exercício do conhecimento de E, nesse particular, o exercício do conhecimento de si mesmo nos abre a possibilidade de rever a cada si mesmo nos abre a possibilidade de rever a cada dia o que fizemos; nos dá a chance de passar em dia o que fizemos; nos dá a chance de passar em revista nossos atos e nos questionarmos se não revista nossos atos e nos questionarmos se não

faltamos a algum dever, ou se alguém tem motivo faltamos a algum dever, ou se alguém tem motivo para se queixar de nossos atos. para se queixar de nossos atos.

• Santo Agostinho, em Santo Agostinho, em O Livro dos EspíritosO Livro dos Espíritos, nos diz , nos diz que “que “aquele que, todas as noites, evocasse todas aquele que, todas as noites, evocasse todas as ações que praticara durante o dia e inquirisse as ações que praticara durante o dia e inquirisse de si mesmo o bem ou o mal que houvera feito, de si mesmo o bem ou o mal que houvera feito, rogando a Deus e ao seu anjo de guarda que o rogando a Deus e ao seu anjo de guarda que o esclarecessem, grande força adquiriria para se esclarecessem, grande força adquiriria para se

aperfeiçoaraperfeiçoar”.”.

• O Espírito amigo ainda nos estimula proceder a um O Espírito amigo ainda nos estimula proceder a um exame sobre o que pudermos ter feito contra as exame sobre o que pudermos ter feito contra as

leis divinas, contra o próximo e contra nós leis divinas, contra o próximo e contra nós mesmos.mesmos.

• As respostas nos darão ou o descanso para nossa As respostas nos darão ou o descanso para nossa consciência, ou a indicação de um mal que precise consciência, ou a indicação de um mal que precise

ser curado.ser curado.

• O conhecimento de si mesmo é, portanto, chave do O conhecimento de si mesmo é, portanto, chave do progresso individual.progresso individual.

• Mas há aqueles que poderão duvidar da eficácia Mas há aqueles que poderão duvidar da eficácia deste processo, argumentando que o amor-próprio deste processo, argumentando que o amor-próprio

poderá nos levar a atenuar as faltas e torná-las poderá nos levar a atenuar as faltas e torná-las desculpáveis. desculpáveis.

• O avarento poderá se considerar apenas econômico e O avarento poderá se considerar apenas econômico e previdente; o orgulhoso poderá julgar que em si só previdente; o orgulhoso poderá julgar que em si só há dignidade; o indolente alegará falta de tempo, há dignidade; o indolente alegará falta de tempo,

deixando para depois o cumprimento de suas deixando para depois o cumprimento de suas obrigações.obrigações.

• Isto é muito real, mas existe meios de se verificar Isto é muito real, mas existe meios de se verificar que não nos deixa ilusão.que não nos deixa ilusão.

• Perguntemo-nos como qualificaríamos determinada Perguntemo-nos como qualificaríamos determinada atitude nossa, se tivesse sido praticada por outra atitude nossa, se tivesse sido praticada por outra pessoa. Se a censuramos, não a podemos tomar pessoa. Se a censuramos, não a podemos tomar

como legítima quando for por nós praticada.como legítima quando for por nós praticada.

• Uma outra forma é procurar saber o que os outros Uma outra forma é procurar saber o que os outros pensam de nossas ações, sem desprezar a opinião pensam de nossas ações, sem desprezar a opinião daqueles que não nos querem tão bem, porquanto daqueles que não nos querem tão bem, porquanto nenhum interesse teriam em mascarar a verdade nenhum interesse teriam em mascarar a verdade

sobre nós.sobre nós.

• É preciso, também, ouvirmos nossa consciência, se É preciso, também, ouvirmos nossa consciência, se estivermos realmente decididos a nos melhorar, estivermos realmente decididos a nos melhorar,

promovendo, como o comerciante, o balanço diário promovendo, como o comerciante, o balanço diário no nosso dia moral, avaliando as nossas perdas e no nosso dia moral, avaliando as nossas perdas e

ganhos. ganhos.

• Santo Agostinho, em um trecho do Santo Agostinho, em um trecho do Evangelho Evangelho segundo o Espiritismosegundo o Espiritismo, nos diz que se pudermos , nos diz que se pudermos

dizer que foi bom o nosso dia, poderemos dizer que foi bom o nosso dia, poderemos “dormir “dormir em paz e aguardar sem receio o despertar na outra em paz e aguardar sem receio o despertar na outra

vida”.vida”.

• O autoconhecimento, portanto, é fator indispensável O autoconhecimento, portanto, é fator indispensável para que se busque com firmeza nessa mudança para que se busque com firmeza nessa mudança

interior. interior.

• Somente se conhecendo no íntimo, poderá o homem Somente se conhecendo no íntimo, poderá o homem combater, com certeza de vitória, os males que lhe combater, com certeza de vitória, os males que lhe

afligem o Espírito.afligem o Espírito.

Reconhecer o verdadeiro Reconhecer o verdadeiro espíritaespírita

• A afirmação de Kardec: A afirmação de Kardec: “Reconhece-se o “Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral verdadeiro espírita pela sua transformação moral

e pelo esforço que empreender no domínio de e pelo esforço que empreender no domínio de suas más inclinações”,suas más inclinações”, é mais um indicativo para é mais um indicativo para que todos nós busquemos a perfeição moral com que todos nós busquemos a perfeição moral com determinação, a fim de conquistarmos a efetiva determinação, a fim de conquistarmos a efetiva evolução moral à qual todos estão predestinados evolução moral à qual todos estão predestinados

pelo Criador.pelo Criador.

• Sabemos que o Espiritismo não institui nenhuma Sabemos que o Espiritismo não institui nenhuma nova moral; apenas funciona como facilitador para nova moral; apenas funciona como facilitador para

que se compreenda, na sua plenitude, os que se compreenda, na sua plenitude, os ensinamentos do Cristo, dando oportunidade aos ensinamentos do Cristo, dando oportunidade aos

homens, que duvidam ou vacilam, de ter fé homens, que duvidam ou vacilam, de ter fé inabalável e ao mesmo tempo esclarecida.inabalável e ao mesmo tempo esclarecida.

• Mas nem todos que acreditam nos fatos ocorridos Mas nem todos que acreditam nos fatos ocorridos através das manifestações alcançam seu sentido e através das manifestações alcançam seu sentido e

suas conseqüências morais ou, se assimilam o suas conseqüências morais ou, se assimilam o verdadeiro ensinamento, não os aplicam a si verdadeiro ensinamento, não os aplicam a si

mesmos.mesmos.

• E qual seria a razão disso? Conforme nos indica E qual seria a razão disso? Conforme nos indica Kardec, em Kardec, em O Evangelho segundo o EspiritismoO Evangelho segundo o Espiritismo, ,

certamente não seria por falta de clareza da certamente não seria por falta de clareza da Doutrina, vez que esta é da sua essência e de onde Doutrina, vez que esta é da sua essência e de onde

lhe provém toda sua força, porque “vai direto à lhe provém toda sua força, porque “vai direto à inteligência”. inteligência”.

• Além do mais, não guarda segredos e nada tem de Além do mais, não guarda segredos e nada tem de misteriosa. misteriosa.

• Também, não é necessário se ter uma inteligência Também, não é necessário se ter uma inteligência privilegiada ou fora do comum, pois é plenamente privilegiada ou fora do comum, pois é plenamente

compreendida por jovens de tenra idade.compreendida por jovens de tenra idade.

• Na verdade alguns não compreendem de forma Na verdade alguns não compreendem de forma plena os ensinamentos doutrinários, porque a parte plena os ensinamentos doutrinários, porque a parte essencial exige um certo grau de sensibilidade, que essencial exige um certo grau de sensibilidade, que

pode ser chamada, também, de maturidade do pode ser chamada, também, de maturidade do senso moral.senso moral.

• Essa maturidade independe da idade ou do grau de Essa maturidade independe da idade ou do grau de instrução, porque ela é uma peculiaridade do instrução, porque ela é uma peculiaridade do

Espírito encarnado.Espírito encarnado.

• Noutros casos, os laços materiais ainda são muito Noutros casos, os laços materiais ainda são muito fortes, impedindo a quem quer se tornar verdadeiro fortes, impedindo a quem quer se tornar verdadeiro

espírita desprender-se das coisas da Terra.espírita desprender-se das coisas da Terra.

• Esses têm a crença nos Espíritos como um simples Esses têm a crença nos Espíritos como um simples fato, sem dar importância aos seus ensinamentos, fato, sem dar importância aos seus ensinamentos, não se permitindo ajuda para modificação de suas não se permitindo ajuda para modificação de suas

tendências instintivas. tendências instintivas.

• Estão mais interessados nos fenômenos do que na Estão mais interessados nos fenômenos do que na moral doutrinária, que lhes parece monótona. moral doutrinária, que lhes parece monótona.

• Pedem insistentemente aos Espíritos que lhes Pedem insistentemente aos Espíritos que lhes iniciem em novos mistérios, sem saber se já se iniciem em novos mistérios, sem saber se já se

tornaram dignos de conhecer maiores detalhes da tornaram dignos de conhecer maiores detalhes da Criação. Criação.

• Esses são os espíritas imperfeitos, que normalmente Esses são os espíritas imperfeitos, que normalmente ficam a meio caminho ou se afastam daqueles que ficam a meio caminho ou se afastam daqueles que

se dedicam efetivamente à reforma íntima. se dedicam efetivamente à reforma íntima.

• Contudo, como nos coloca o Codificador, na obra já Contudo, como nos coloca o Codificador, na obra já citada, para esses, a aceitação dos princípios citada, para esses, a aceitação dos princípios

doutrinários é “um primeiro passo que lhes tornará doutrinários é “um primeiro passo que lhes tornará mais fácil o segundo, noutra existência”.mais fácil o segundo, noutra existência”.

• Aquele que pode ser qualificado de espírita Aquele que pode ser qualificado de espírita verdadeiro está em grau superior de adiantamento verdadeiro está em grau superior de adiantamento

moral; nele, o Espírito domina de forma mais moral; nele, o Espírito domina de forma mais completa os impulsos que lhe provêm da matéria, completa os impulsos que lhe provêm da matéria,

tendo uma percepção mais clara sobre os tendo uma percepção mais clara sobre os princípios da Doutrina. princípios da Doutrina.

• E, como resume Kardec: “E, como resume Kardec: “é tocado no coração, pelo é tocado no coração, pelo que inabalável se lhe torna a fé”.que inabalável se lhe torna a fé”.

• Entretanto, não podemos a partir disto nos Entretanto, não podemos a partir disto nos confundir, achando que devemos sair à cata de confundir, achando que devemos sair à cata de

indicativos que identifiquem quem de nós alcançou indicativos que identifiquem quem de nós alcançou ou não a condição de “verdadeiro espírita”.ou não a condição de “verdadeiro espírita”.

• Engana-se quem acredita que se deve esperar a Engana-se quem acredita que se deve esperar a perfeição para praticar a caridade, amando ao perfeição para praticar a caridade, amando ao

próximo, para então se considerar espírita.próximo, para então se considerar espírita.

• O importante não são as aparências, nem os sinais O importante não são as aparências, nem os sinais exteriores, nada disso distingue o espírita. exteriores, nada disso distingue o espírita.

• Nem tampouco só é considerado verdadeiro espírita Nem tampouco só é considerado verdadeiro espírita aquele ou aquela que não erra.aquele ou aquela que não erra.

• O que realmente importa é o esforço que cada um O que realmente importa é o esforço que cada um empreende na tentativa de pôr em prática todos os empreende na tentativa de pôr em prática todos os

ensinamentos dados pelo nosso Mestre Jesus e ensinamentos dados pelo nosso Mestre Jesus e aqueles outros contidos na Doutrina que esposamos.aqueles outros contidos na Doutrina que esposamos.

BibliografiaBibliografia

• BOZZANO, Ernesto. BOZZANO, Ernesto. Pensamento e vontade.Pensamento e vontade. 6. ed. 6. ed. Brasília: FEB, 1985, 137 pBrasília: FEB, 1985, 137 p

• KARDEC, Allan. KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o espiritismo.O Evangelho segundo o espiritismo. Tradução de Guillon Ribeiro. 106. ed. Brasília: FEB, Tradução de Guillon Ribeiro. 106. ed. Brasília: FEB,

1994. 435 p.1994. 435 p.• O livro dos espíritosO livro dos espíritos. Tradução de Guillon Ribeiro. . Tradução de Guillon Ribeiro.

74. ed. Brasília: FEB, 1994, 494 p.74. ed. Brasília: FEB, 1994, 494 p.• MESQUITA, João Marques. MESQUITA, João Marques. A dinâmica da mente na A dinâmica da mente na

visão espíritavisão espírita. 2. ed. São Paulo: Luz no Lar, 1990. . 2. ed. São Paulo: Luz no Lar, 1990. 118 p.118 p.

• Extraído :Estudo dos aspectos filosófico e religioso Extraído :Estudo dos aspectos filosófico e religioso da Doutrina Espírita - Fase 4da Doutrina Espírita - Fase 4