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UNIDADE DE ENSINO SUPERIOR DOM BOSCO – UNDB

CURSO DE GRADUAÇÃO EM DIREITO

GLAUCIA MARIA MARANHÃO PINTO LIMA

LIBERDADE RELIGIOSA E ESTADO LAICO: UM ESTUDO SOBRE O ENSINO

RELIGIOSO NAS ESCOLAS PÚBLICAS DA CIDADE DE SÃO LUÍS DO MARANHÃO

SOB A PERSPECTIVA DA ALTERIDADE DE EMANNUEL LÉVINAS

São Luís

2015

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GLAUCIA MARIA MARANHÃO PINTO LIMA

LIBERDADE RELIGIOSA E ESTADO LAICO: UM ESTUDO SOBRE O ENSINO

RELIGIOSO NAS ESCOLAS PÚBLICAS DA CIDADE DE SÃO LUÍS DO MARANHÃO

SOB A PERSPECTIVA DA ALTERIDADE DE EMANNUEL LÉVINAS

Primeiro check do projeto de monografia apresentado à disciplina Técnica de Elaboração de Monografia I do Curso de Graduação em Direito da Unidade de Ensino Superior Dom Bosco – UNDB, como requisito para a última nota.

Orientador: Prof. Me. Arnaldo Vieira Sousa

São Luís

2015

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SUMÁRIO

1 IDENTIFICAÇÃO DO PROJETO ........................................................................ 3

1.1 Tema ........................................................................................................................... 3

1.2 Delimitação do tema .................................................................................................. 3

2 FORMULAÇÃO DO PROBLEMA ........................................................................ 3

2.1 Resposta provisória ao problema ............................................................................. 3

3 JUSTIFICATIVA ...................................................................................................... 4

4 OBJETIVOS .............................................................................................................. 4

4.1 Geral ........................................................................................................................... 4

4.2 Específicos .................................................................................................................. 4

REFERÊNCIAS......................................................................................................... 7

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1 IDENTIFICAÇÃO DO PROJETO

1.1 Tema

Estado Laico. Liberdade religiosa. Emannuel Lévinas

1.2 Delimitação do tema

Liberdade religiosa e estado laico: um estudo sobre o ensino religioso nas escolas

públicas de São Luís sob a perspectiva da alteridade de Emmanuel Lévinas.

2 FORMULAÇÃO DO PROBLEMA

É recorrente a afirmação de que o Estado brasileiro é um Estado Laico, mesmo

que no texto constitucional não seja possível encontrar de forma expressa tal declaração, o

que não impede que exista tal preceito na Constituição Federal de 1988. Tal temática gera um

debate em que torna-se difícil realizar uma ponderação. (XIMENES, 2009)

Vale ressaltar que o pluralismo religioso é uma característica latente na sociedade

moderna, consequência do fim do monopólio religioso, em que uma só religião controlava

todas as esferas da sociedade e também da laicização do Estado – separação da religião, do

poder político e também da liberdade religiosa. (RANQUETAT JUNIOR, 2007)

Diante disso, direito fundamental a liberdade religiosa, que engloba em seu cerne

a liberdade de crença e também a liberdade de culto, sendo ambas as perspectivas invioláveis

pelo Estado ou particular, mas que requerem também ações protetivas do Estado.

(WEINGARTNER NETO, 2007)

Compreende-se por educação religiosa os processos que encaminham à

transformação pessoal, possui um caráter que engloba os aspectos da vida, facilitando em

certo ponto o desenvolvimento da pessoa de forma moral e ética (possui uma direção

espiritual). Em contrapartida, a catequese é o processo de iniciação de vivência em uma

determinada doutrina, podendo ir além do sacramento, chegando inclusive à um estilo de vida

– é o iniciar da fé e também da vida em comunidade. (POLIDORO, 2010)

Já o ensino religioso, possui caráter de aula, podendo permear tanto o âmbito

cultural como também outros tipos de saberes. Compõe a educação enquanto matéria escolar,

entretanto, o ensino religioso atual ainda possui resquícios de uma concepção baseada no

tradicionalismo. (POLIDORO, 2010)

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Sendo assim, com a nova Lei de Diretrizes e Bases da Educação – LDB, diversas

alterações foram realizadas, sejam elas de caráter material quanto estrutural, do sistema

educacional. Ainda de acordo com tal legislação, o ensino religioso deve possuir caráter

pluralista, inter-religioso e não proselitista. (POLIDORO, 2010)

O Art.30 da LDB, que versa sobre o ensino religioso nas escolas públicas, foi

alterado pela Lei 9.475 de 1997. De acordo com o novo texto, no ensino religioso deve ser

transmitido não somente regras e normas de conduta, mas também instigar o educado ao

descobrimento e desenvolvimento existencial. A nova proposta é reflexo do fim do monopólio

do campo religioso brasileiro, apesar de ainda ser latente a presença dessa atuação no

ordenamento jurídico, por exemplo. (RANQUETAT JUNIOR, 2007)

Diante da perspectiva do direito fundamental à liberdade religiosa, a

obrigatoriedade da oferta de ensino na religioso nas escolas públicas e não da permanência do

aluno na sala de aula, quando não lhe for compatível o ministrado e o vivido em sua formação

religiosa, não engloba uma perspectiva de alteridade, como a preconizada por Emmanuel

Lévinas – em que o eu só existe a partir do momento em que se encontra no outro.

Partindo desse pensamento de Emannuel Lévinas sobre a ética da alteridade,

pergunta-se: de que forma o ensino religioso nas escolas públicas de São Luís do Maranhão

atende à efetividade de direitos em um estado laico?

2.1 Resposta provisória ao problema

Partindo da premissa de que um estado democrático de direito possui o dever de

preservação da pluralidade, no momento em questão, a pluralidade religiosa, mas que apesar

disso, a constituição histórica do Estado brasileiro é marcada pela moralidade da religião

judaico – cristã.

Partindo desse pressuposto, é necessário encarar tal problemática sob a ótica da

ética da alteridade de Emannuel Lévinas para que a partir de uma nova perspectiva, seja

possível garantir uma efetividade de direitos, em que para que haja o reconhecimento de si, só

será possível se for reconhecido o outro – no caso a religião do outro.

3 JUSTIFICATIVA

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Ao se confundir a figura do Estado com religião, gera automaticamente a adoção

de dogmas, uma vez que impõem uma moral una, impossibilitando qualquer meio que leve à

uma sociedade plural, aberta e democrática. Os grupos religiosos possuem plena legitimidade

de constituir sua identidade no que diz respeito à seus valores e princípios, haja vista que

constituem parte da então sociedade brasileira. Entretanto, tais grupos não possuem direito de

hegemonizar a cultura de um Estado, dito então de caráter Laico.

Sendo assim, é necessária a construção de uma acepção alternativa no que diz

respeito ao tratamento dado atualmente referente ao Estado Laico, mais especificamente no

que diz respeito ao Ensino Religioso nas Escolas Públicas.

Tal afirmativa deve-se ao fato de a concepção de laicidade, enquanto princípio

que rege todo o ordenamento, não corresponde ao pluralismo religioso presente no Estado

brasileiro, logo as orientações contidas na LDB, não conseguem abarcar tais preceitos a fim

de garantir direitos em um Estado Laico, sendo necessário tratamento sob a ótica de alteridade

de Emmanuel Lévinas. (SOUSA, 2008).

Além disso, a autora sempre se deparou com problemáticas acerca da liberdade

religiosa, em que pese siga uma religião de matriz africana, mas que sempre frequentou

espaços em que essa religião não era então predominante. Nos últimos meses, o ensino

religioso nas escolas públicas foi abordado em diferentes âmbitos da universidade e a autora

em questão pode debruçar-se sobre a temática, haja vista a proximidade com o tema da

liberdade religiosa e trabalhos anteriormente apresentados.

4 OBJETIVOS

4.1 Geral

Analisar as disposições acerca do ensino religioso nas escolas públicas de São

Luís sob a ética da alteridade à fim de garantir efetividade de direitos em um Estado Laico.

4.2 Específicos

Elucidar sobre as previsões normativas acerca do ensino religioso nas escolas

públicas, tanto as constitucionais e as infra constitucionais e como se realizam tais previsões

na escolas públicas da cidade de São Luís;

Expor acerca de direitos fundamentais, mais especificamente o direito

fundamental a liberdade religiosa, englobando a liberdade de crença e de culto; Além disso,

relacionar tais conceitos com o Estado Laico;

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Evidenciar os conceitos utilizados por Emmanuel Lévinas com enfoque a Ética

da Alteridade.

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REFERÊNCIAS

RANQUETAT JÚNIOR, Carlos Albert. A implantação do novo modelo de ensino religioso nas escolas Públicas do estado do rio grande do sul: laicidade e pluralismo religioso. 2007. 153 f. Dissertação – Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 2007. ALMEIDA, Ana Lia Vanderlei de. Um estalo nas faculdades de direito: perspectivas ideológicas da Assessoria Jurídica Universitária Popular. 2015. 342 f. Tese – Universidade Federal da Paraíba. João Pessoa, 2015.

POLIDORO, Lurdes Fátima. O ensino religioso nas escolas públicas. Uma avaliação da laicidade do estado. 2010. 117 f. Dissertação – Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 2010.

SOUSA, Ricardo Timm de. Em torno à diferença: aventuras da alteridade na complexidade da cultura contemporânea. Rio de Janeiro – Editora Lumen Juris, 2008.

WEINGARTNER NETO, Jayme. Liberdade Religiosa na Constituição: fundamentalismo, pluralismo, crenças, cultos. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2007.

XIMENES, Salomão Barros. O ensino religioso nas escolas públicas brasileiras: do direito à liberdade de crença e de culto ao direito da prestação estatal positiva. In RANIERE, Nina Beatriz Stocco Direito à educação: aspectos constitucionais. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2009.