universidade federal fluminense instituto de ...alemão, incapaz de ouvir sua consciência e refrear...

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

INSTITUTO DE HISTOacuteRIA

PROGRAMA DE POacuteS-GRADUACcedilAtildeO EM HISTOacuteRIA SOCIAL

NEREIDA ndash NUacuteCLEO DE ESTUDOS DE REPRESENTACcedilOtildeES E DE IMAGENS

DA ANTIGUIDADE

JOAtildeO CARLOS DrsquoALMEIDA E SOUZA ROXOROIumlZ DE BELFORD

A Paisagem Religiosa e as Representaccedilotildees Sociais no Culto de Orthia na Esparta

Arcaica (seacutecs VIII ao VI aC)

Niteroacutei

2019

2



Arcaica (seacutecs VIII a VI aC)

Dissertaccedilatildeo apresentada ao Programa de

Poacutes-graduaccedilatildeo em Histoacuteria da Universidade

Federal Fluminense como requisito para a

obtenccedilatildeo do tiacutetulo de Mestre em Histoacuteria

Social

Orientador Prof Dr Alexandre Carneiro Cerqueira Lima

Niteroacutei

2019

3

B425p Belford Joatildeo Carlos dAlmeida e Souza Roxoroiumlz

A Paisagem Religiosa e as Representaccedilotildees Sociais no Culto

de Orthia na Esparta Arcaica (seacutecs VIII a VI aC) Joatildeo

Carlos dAlmeida e Souza Roxoroiumlz Belford Alexandre

Carneiro Cerqueira Lima orientador Niteroacutei 2019

344 f il

Dissertaccedilatildeo (mestrado)-Universidade Federal Fluminense

Niteroacutei 2019

DOI httpdxdoiorg1022409PPGH2019m14575953709

1 Greacutecia Antiga 2 Religiatildeo 3 Representaccedilatildeo Social 4 Arqueologia 5 Produccedilatildeo intelectual I Lima Alexandre

Carneiro Cerqueira orientador II Universidade Federal

Fluminense Instituto de Histoacuteria III Tiacutetulo

CDD -

Ficha catalograacutefica automaacutetica - SDCBCG Gerada com informaccedilotildees fornecidas pelo autor

Bibliotecaacuteria responsaacutevel Thiago Santos de Assis - CRB76164

4








Social

BANCA EXAMINADORA

_______________________________________________

Prof Dr Alexandre Carneiro Cerqueira Lima (Presidente)

Universidade Federal Fluminense ndash UFF

________________________________________________

Prof Dr Alexandre Santos de Moraes (Arguidor)


_______________________________________________

Prof Dr Faacutebio de Souza Lessa (Arguidor)

Universidade Federal do Rio de Janeiro ndash UFRJ

Niteroacutei

2019

5

Agrave minha famiacutelia e aos meus amigos

6

AGRADECIMENTOS

Eacute chegado o fim de outra jornada e se faz necessaacuterio que reconheccedilamos aqueles

que contribuiacuteram para seu sucesso Agradeccedilo ao CNPQ pela bolsa concedida ao meu

orientador Prof Dr Alexandre Carneiro Cerqueira Lima pela compreensatildeo e pelos

direcionamentos ao Nuacutecleo de Estudos de Representaccedilotildees e Imagens da Antiguidade

(NEREIDA-UFF) pelo acolhimento e em especial a Dra Mariana Figueiredo

Virgolino com quem foram travadas conversas fundamentais para o desenvolvimento

desta dissertaccedilatildeo

Dados os desafios e os perigos impostos por tal empreendimento agradeccedilo

principalmente agravequeles que natildeo me permitiram estar soacute diante das adversidades poder

contar com vocecircs foi e seraacute sempre inestimaacutevel

7

RESUMO

Na primeira deacutecada do seacuteculo XX o siacutetio da antiga Esparta foi escavado pela

British School at Athens trazendo agrave tona importantes estruturas e votivos que nos

permitem analisar a sociedade espartana do periacuteodo arcaico ao romano entre essas se

encontra o santuaacuterio de Orthia No que concerne ao mesmo embora as expediccedilotildees

tenham evidenciado a riqueza dos depoacutesitos associados ao intervalo dos seacuteculos VIII ao

VI aC anaacutelises frequentemente enfatizam a documentaccedilatildeo literaacuteria posterior

condicionando a interpretaccedilatildeo do culto no periacuteodo arcaico a contornos que ele

provavelmente tomaria posteriormente Diante disso com este trabalho temos o

objetivo de desenvolver uma anaacutelise acerca da rede de associaccedilotildees simboacutelicas da

divindade local ndash em que se compreendem os valores que sobre ela satildeo projetados as

relaccedilotildees estabelecidas com os cultuadores e cultuadoras atraveacutes dos votivos como ela

imbui e eacute imbuiacuteda de significado pela paisagem em que se situa o santuaacuterio e as

aproximaccedilotildees estabelecidas dentro do panteatildeo espartano ndash procurando compreender o

espaccedilo e a relevacircncia da mesma na experiecircncia dos espartanos e espartanas do periacuteodo

arcaico

Palavras-Chave Esparta Arcaica ndash Orthia ndash Paisagem ndash Animais ndash Religiatildeo ndash Ritos de

Passagem

8

ABSTRACT

Through the first decade of the 20th century the archaeological site of Ancient

Sparta has been excavated by the British School at Athens uncovering important

structures and votive objects that allow us to analyze the Spartan society from the

Archaic to the Roman period Among those we have the sanctuary of Orthia Regarding

that sacred place even though the expeditions made evident the richness of the deposits

associated with the time span between the 8th to the 6th centuries BC studies frequently

emphasize the literary documentation that later flourished conditioning the

interpretation of the cult in the Archaic period to characteristics that probably wouldnrsquot

have been developed yet That said this research intends to produce an analysis of the

symbolic associations network structured around the local goddess ndash this meaning the

values that were projected onto her the relations with the male and female worshipers

as pointed by the votive objects how she imbues and is imbued with purport by the

landscape in which the sanctuary is located and the approximations inside the Spartan

pantheon ndash looking to comprehend her space and relevance in the life experience of the

young Spartans of the Archaic period

Key-Words Archaic Sparta ndash Orthia ndash Landscape ndash Animals ndash Religion ndash Rites of

Passage

9

SUMAacuteRIO

Resumo 006

Abstract 007

INTRODUCcedilAtildeO 011

CAPIacuteTULO 1

ESPARTA E O SANTUAacuteRIO DE ORTHIA (SEacuteCS VIII AO VI AC) 022

11 O mundo helecircnico no periacuteodo arcaico 022

12 Esparta arcaica e a miragem 029

13 Religiatildeo na Esparta Arcaica 044

14 O santuaacuterio de Artemis Orthia 053

15 Consideraccedilotildees finais 067

CAPIacuteTULO 2

REPRESENTACcedilOtildeES DE ANIMAIS E ORTHIA 068

21 Leotildees 068

211 Siacutemiles 069

212 Qualificativo θυμολέων 077

213 Exceccedilotildees 079

214 Balanccedilo 081

215 De volta ao santuaacuterio ndash anaacutelise da documentaccedilatildeo material 082

22 Cavalos 084

221 Qualificativos diretos 085

222 Sobreposiccedilotildees aos homens e mulheres 090

223 Qualificativos contextuais 094

224 Epiacutetetos relacionados aos cavalos 098



23 Aves 105




10



24 Cervos 117



243 Epiacutetetos relacionados aos cervos 122

244 Sobreposiccedilotildees aos homens 123




CAPIacuteTULO 3

FIGURAS HUMANAS A CERAcircMICA E AS MAacuteSCARAS 130

31 Representaccedilotildees de homens e mulheres na cultura material 130

311 Representaccedilotildees masculinas 130

312 Representaccedilotildees femininas 133

313 Representaccedilotildees de homens e mulheres em associaccedilatildeo 138


32 As transformaccedilotildees da ceracircmica 140

33 As maacutescaras de terracota 144


CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS 150

Referecircncias Bibliograacuteficas 153

Repertoacuterio 167

Grades de Leitura 253

11

INDICE DE PLANOS E MAPAS

Figura 01

Mapa de Esparta Antiga 054

Figura 02

Planta Baixa do Santuaacuterio de Orthia 060

Figura 03

Planta Baixa do Santuaacuterio de Orthia ndash Foco na Aacuterea do Altar 061

INTRODUCcedilAtildeO

Em marccedilo de 1883 Le Chasseur Maudit foi executado pela primeira vez diante

de um puacuteblico O poema sinfocircnico de Ceacutesar Franck inspirado na balada Der wilde

Jaumlger de Gottfried August Buumlrger nos conta a histoacuteria do caccedilador transgressor

transformado em caccedila na floresta como puniccedilatildeo A oposiccedilatildeo do toque de caccedila aos sinos

da Igreja apresenta aos nossos ouvidos a soberba do nobre que nas linhas do poeta

alematildeo incapaz de ouvir sua consciecircncia e refrear seu desejo acossa homens e animais

igualmente ignorando ainda a casa de Deus A mudanccedila de tom do desafiador ao

sombrio aponta para sua queda embrenhado na mata perdido transfigurado em fera o

caccedilador eacute posto em fuga por uma horda sobrenatural que o perseguiraacute ateacute o uacuteltimo dos

dias Um mito dotado de alguma semelhanccedila era corrente na Heacutelade antiga sendo um

tema frequente de produccedilotildees artesanais A histoacuteria de Acteon cuja primeira versatildeo

escrita de que se tem nota eacute atribuiacuteda a Estesiacutecoro1 manifesta a perdiccedilatildeo do caccedilador

punido pelos deuses pela tentativa de tomar Semele agrave forccedila ou em outras versotildees por

ter visto Artemis banhando-se na floresta Tal deusa entatildeo seja por ordem de Zeus seja

movida por sua proacutepria ira o teria transformado em cervo ou jogado sobre ele a pele do

animal fazendo com que seus proacuteprios cachorros passassem a atormentaacute-lo o que finda

por levaacute-lo agrave morte traacutegica da presa do caccedilador2 Guardadas as diferenccedilas de tradiccedilatildeo

histoacuterias como essas ressaltam a relaccedilatildeo entre a arrogacircncia e a transgressatildeo apontando

para as puniccedilotildees agraves quais estatildeo sujeitos aqueles que ultrapassam os limites que lhes satildeo

impostos Simultaneamente todavia apontam de maneira simboacutelica para o perigo que

espreita na floresta oferecendo risco de confusatildeo ou danaccedilatildeo agravequeles que nela se

aprofundam Para que alcancem seus objetivos evitando sucumbir agraves ameaccedilas que os

aguardam nas matas cerradas caccediladores como as personagens em questatildeo necessitam

dispor de uma gama de conhecimentos que lhes permitam interpretar os sinais que suas

presas e o ambiente lhes fornecem

Eacute atraveacutes de tais conhecimentos que Carlo Ginzburg traccedila um paralelo entre o

fazer do caccedilador e o do historiador aquele teria sido o primeiro a ldquonarrar uma histoacuteriardquo

sendo capaz de reconhecer nas pistas mudas de sua presa uma seacuterie coerente de

1 ESTESIacuteCORO frag 236 tambeacutem referenciada em PAUSAcircNIAS Descriccedilatildeo da Greacutecia 923

2 O mito apresenta algumas variaccedilotildees que satildeo combinadas e recombinadas pelos autores antigos sobre a

transformaccedilatildeo do mesmo cf SCHLAM Carl C ldquoDiana and Actaeon Metamorphoses of a Mythrdquo IN

Classical Antiquity Vol 3 No 1 Apr p 82-110 1984

13

eventos3 esse orientado por um conhecimento de base semelhante analisando os

vestiacutegios dos homens do passado busca compreender e reconstruir suas experiecircncias

Estendendo a relaccedilatildeo nos seria possiacutevel dizer que tal qual o caccedilador se embrenha na

densa floresta noacutes historiadores o fazemos no passado de difiacutecil escrutiacutenio Se

todavia frente a nossa manifesta soberba natildeo se coloca o risco de conversatildeo em caccedila o

de perder-se pelos caminhos eacute consideraacutevel Frequentemente de maneira diferente do

que ocorre ao caccedilador o passado com que lidamos natildeo eacute imediato ou proacuteximo mas

remonta a temporalidades e espacialidades muito afastadas impondo sobre nossa

incursatildeo as dificuldades relativas agrave sobrevivecircncia dos vestiacutegios que embasam nosso

trabalho4

Assim eacute o caso quando nos voltamos para as sociedades gregas antigas em que

tanto no que concerne agrave documentaccedilatildeo escrita quanto agrave material natildeo dispomos que de

uma pequena parte do que se haveria produzido o que frequentemente causa

impedimentos agrave compreensatildeo de diversos aspectos da experiecircncia dos homens que as

compuseram Dada tal situaccedilatildeo historicamente se efetuou uma concentraccedilatildeo de estudos

sobre a polis de Atenas tendo em vista a maior quantidade e qualidade relativa de

documentos recuperados que foram vinculados a ela em seu periacuteodo Claacutessico o que

permitiria uma exploraccedilatildeo mais aprofundada Aqui todavia voltaremos nossa atenccedilatildeo

para a polis de Esparta que natildeo possuindo certamente um dos piores quadros a respeito

dos dados agrave disposiccedilatildeo apresenta ainda alguns obstaacuteculos consideraacuteveis a saber

primeiro a escassez de documentos escritos produzidos localmente segundo embora

no seu centro e entorno estejam presentes nuacutecleos que apresentam consideraacuteveis

quantidades de vestiacutegios materiais distribuiacutedos desde o periacuteodo micecircnico5 ao romano

6

haacute ainda muito por escavar eou publicar7 o que dificulta a composiccedilatildeo de um quadro

mais completo e impotildee limites agrave anaacutelise

3 GINZBURG Carlo Mitos emblemas sinais morfologiacutea e histoacuteria [Trad de Frederico Carotti] Satildeo

Paulo Cia das Letras 1989 p 151 4 E aqui podemos citar por exemplo as frequentes enchentes que assolaram o santuaacuterio de Artemis

Orthia os saques e o desenvolvimento da Esparta moderna que tiveram impacto na preservaccedilatildeo do

mesmo LUONGO Francesa ldquoCui bono Perche tornare a riflettere sulle fasi arcaiche del santuario di

Artemis Orthia a Spartardquo IN ASAtene LXXXIX serie III 11 tomo 1 2011 p 80 5 Caso por exemplo das construccedilotildees encontradas proacuteximo ao que posteriormente seria identificado como

o santuaacuterio de Helena e Menelau em Therapnes 6 Como visto no anfiteatro construiacutedo em volta do santuaacuterio de Artemis Orthia

7 Tal situaccedilatildeo tem todavia melhorado conforme exemplificado pelos trabalhos de WG Cavanagh J

Crouwel R M V Catling e G Shipley de investigaccedilatildeo paisagem rural da Lacocircnia Por outro lado

conforme aponta Florentina Fragkopoulou parte do material escavado do santuaacuterio de Orthia permanece

inacessiacutevel enquanto a publicaccedilatildeo dos achados no Menelaion ainda estaacute em progresso cf

14

Uma vez que conforme aponta J T Hooker a voz dos espartanos mal chega ateacute

noacutes8 se faz necessaacuterio que o pesquisador que se dedica agrave polis faccedila uso de outros tipos

de evidecircncias por um lado conforme sugerido acima eacute essencial o trabalho com os

relatoacuterios que datildeo conta das expediccedilotildees e escavaccedilotildees realizadas em Esparta e na

Lacocircnia desde as uacuteltimas deacutecadas do seacuteculo XIX9 por outro lado dada a carecircncia de

testemunhos escritos locais nos resta inquirir o que gregos de outras regiotildees emitiram

sobre os espartanos10

Tal situaccedilatildeo natildeo eacute todavia isenta de problemas Voltando nossa

atenccedilatildeo primeiramente para a documentaccedilatildeo material nos deparamos com a virtual

inescrutabilidade aos olhos modernos de uma parcela dos objetos votivos e estruturas

escavadas Embora nas uacuteltimas deacutecadas novas abordagens tenham tido sucesso em suas

investigaccedilotildees contribuindo para desconstruir a rede de mitos que encobre as narrativas

estabelecidas sobre Esparta muito ainda estaacute fadado a permanecer no campo da

especulaccedilatildeo Quando entatildeo nos voltamos para a documentaccedilatildeo escrita o quadro que se

coloca natildeo eacute muito melhor Os testemunhos de que dispomos apresentam problemas

relacionados principalmente a duas caracteriacutesticas primeira tendo em vista nosso foco

no periacuteodo arcaico a maioria dos textos eacute de periacuteodos muito tardios embasando seus

relatos em estruturas sociais econocircmicas poliacuteticas e culturais consideravelmente

diversas daquela que eacute nosso foco segunda os autores antigos dados os momentos

histoacutericos em que escreveram dificilmente poderiam ter oferecido uma visatildeo marcada

pela objetividade11

e acabam por encorajar atitudes extremas positivas ou negativas

frente agrave polis de Esparta12

Embora o trabalho com tais depoimentos seja de grande

relevacircncia para a composiccedilatildeo de um panorama mais completo acerca da sociedade

Espartana o excesso de creacutedito concedido aos autores antigos associado agrave retroprojeccedilatildeo

de caracteriacutesticas tardias contribuiu para a composiccedilatildeo de uma imagem riacutegida e

idealizada que muito afetou as interpretaccedilotildees sobre o periacuteodo em questatildeo13

Em funccedilatildeo do destacado acima conforme ressalta Florentina Fragkopoulou

nossa imagem de Esparta sobre o periacuteodo arcaico foi marcada ao menos ateacute a deacutecada de

FRAGKOPOULOU Florentia Spartan Sanctuaries and Lakonian Identity Between 1200 and 600 bC

KingrsquosCollege London ndash December 2010 p21-22 8 Neste estudo cujo foco eacute Esparta arcaica conforme seraacute debatido mais a frente nossas vozes de Esparta

se limitam aos fragmentos das obras poeacuteticas de Alcman e Tirteu 9 Para um histoacuterico das expediccedilotildees no periacuteodo cf HOOKER James T The Ancient Spartans JM Dent amp

Sons Limited 1980 p 17-24 Ressalte-se que novos esforccedilos tem sido dirigidos na regiatildeo cf nota 6 10

Ibid p 14 11

Ibid loc cit FRAGKOPOULOU op cit p 19-20 12

POWELL Anton ldquoSparta Reconstruting History from Secrecy Lies and Mythrdquo IN POWELL Anton

(Ed) A Companion to Sparta John Wiley amp Sons 2017 p 6 13

FRAGKOPOULOU op cit p 17

15

1960 por clichecircs produzidos na antiguidade e perpetuados pela historiografia14

Tal

quadro que se convencionou chamar de Miragem Esparciata comeccedila a se estruturar

durante o periacuteodo Claacutessico e embora alguns autores antigos lhe ofereccedilam contrapontos

continuaraacute forte durante o domiacutenio romano sendo posteriormente retomado pelos

estudiosos modernos Dentre os muitos que contribuiacuteram para a construccedilatildeo de tal

imagem destacam-se dois Xenofonte e Plutarco O primeiro um cidadatildeo ateniense dos

seacuteculos V e IV aC que exilado viveu por um periacuteodo junto aos Espartanos vindo a

escrever textos em que demonstrava profunda admiraccedilatildeo pelo modo de vida e pelo

sistema poliacutetico da polis central da Lacocircnia15

Seu questionamento acerca do como

apesar de seu corpo ciacutevico relativamente pequeno Esparta teria alcanccedilado tamanho

poder entre as comunidades gregas16

e sua resposta que exagerava cada aspecto

diferenciado ou uacutenico acerca da mesma influenciaram os analistas modernos que por

muito tempo dedicaram-se a tentar explicar o sucesso espartano17

O segundo cuja obra

eacute publicada no seacuteculo I dC com a cidade jaacute sob domiacutenio romano narra em uma de

suas muitas biografias a vida de Licurgo o miacutetico legislador espartano Conforme

ressalta Anton Powell a visatildeo entusiasticamente positiva oferecida pelo autor18

certamente marcada por preocupaccedilotildees patrioacuteticas e em muito distante no tempo do

periacuteodo em que a personagem teria supostamente vivido tambeacutem foi de grande

influecircncia nos seacuteculos XIX e XX dC19

Representaccedilotildees como as contidas em tais

narrativas embasaram o desenvolvimento de mitos sobre a austeridade igualdade e

orientaccedilatildeo para a guerra da sociedade da sociedade espartana que findaram por turvar o

olhar sobre a mesma no periacuteodo arcaico

Tais problemas convergem na anaacutelise do santuaacuterio de Orthia20

em Esparta As

escavaccedilotildees realizadas pela British School at Athens no iniacutecio do seacuteculo XX trouxeram agrave

14

Ibid p 19-20 15

HOOKER op cit p 14-15 16

XENOFONTE Constituiccedilatildeo dos Lacedemocircnios 11 17

POWELL op cit p 4 18

Visatildeo essa que vai de encontro ao que falava tambeacutem Xenofonte que em Constituiccedilatildeo dos

Lacedemocircnios 12 afirma ldquoLicurgo que deu a eles as leis que obedecem e a quem eles devem a

prosperidade eu observo e me maravilho e penso que ele atingiu o ponto mais alto de sabedoriardquo 19

POWELL op cit p 6 HOOKER op cit p16 20

Eacute frequente que a deusa seja apresentada como Artemis Orthia todavia no periacuteodo estudado natildeo haacute

menccedilatildeo ndash seja em textos escritos seja na documentaccedilatildeo material ndash aos nomes em associaccedilatildeo Uma vez

que a deusa aparece na documentaccedilatildeo apenas como Orthia (com grafias variadas mas nenhuma que se

aproxime de Artemis) preferiremos nos referir a ela dessa maneira Dito isso o culto parece passar por

uma seacuterie de transformaccedilotildees durante o seacuteculo VI aC momento que talvez o amaacutelgama possa ter se dado

tal possibilidade seraacute discutida ao longo de nossa exposiccedilatildeo

16

tona uma estrutura que a partir das descriccedilotildees de Pausacircnias21

foi identificada como o

local de culto da supracitada deusa No siacutetio estabelecido nas proximidades da margem

oeste do rio Eurotas numa regiatildeo que o viajante chama Limnai foram encontrados

vestiacutegios que sugerem uma atividade cultual que antecede o periacuteodo arcaico e estende-

se sob o domiacutenio romano22

Desse intervalo os seacuteculos VII e VI aC satildeo marcados por

uma consideraacutevel riqueza e variedade de objetos votivos o que geralmente eacute associado

a um momento de maior efervescecircncia23

assim como de transformaccedilotildees no culto24

Todavia em contraposiccedilatildeo agrave abundacircncia de documentaccedilatildeo material referecircncias ao culto

e ao santuaacuterio em escritos antigos satildeo raras e especialmente as mais sonoras tardias25

de modo que visotildees do periacuteodo claacutessico e do romano vieram a ser projetadas sobre o

culto no periacuteodo arcaico desconsiderando as transformaccedilotildees que junto com o resto da

sociedade espartana o mesmo parece ter sofrido ao longo dos seacuteculos O problema eacute

agravado pois conforme ressalta Soteroulla Constantinides as discussotildees sobre o culto

tem historicamente se pautado principalmente pela documentaccedilatildeo escrita produzindo

uma concentraccedilatildeo de olhares sobre o rito do chicoteamento dos jovens junto ao altar da

deusa o διαμαστίγωσις26

descrita por Plutarco e Pausacircnias27

cuja ocorrecircncia nos

seacuteculos VIII VII e VI aC natildeo pode ser confirmada Consequentemente apesar da

riqueza de vestiacutegios dada a dificuldade de escrutiacutenio o santuaacuterio e seu culto no periacuteodo

arcaico estatildeo ainda em alguma medida relegados ao segundo plano28

Isso posto reconhecidos os supracitados limites impostos agrave nossa investigaccedilatildeo

nos dedicaremos no decorrer deste trabalho agrave anaacutelise da colocaccedilatildeo espacial do santuaacuterio

dos objetos votivos laacute depositados das representaccedilotildees sociais da deusa e dos elementos

que parecem ser associados a ela no culto durante o periacuteodo arcaico Pretendemos

21

PAUSAcircNIAS Descriccedilatildeo da Greacutecia 3167-11 22

DAWKINS R M (org) The Sanctuary of Artemis Orthia at Sparta London MacMillan and Co

Limited 1929 p1-52 23

NAFISSI Massimo ldquoSpartardquo IN RAAFLAUB Kurt A amp VAN WEES Hans (eds) A Companion to

Archaic Greece John Wiley amp Sons 2009 p 132-133 24

DAWKINS op cit p 282-283 25

Haacute todavia uma muito discutida exceccedilatildeo Alguns autores acreditam ver no Partheneion I de Alcman

referecircncias a uma procissatildeo de meninas portando uma oferta indefinida para Orthia 26

CONSTANTINIDES Soteroulla Lakonian Cults ndash The Main Sanctuaries o Sparta (800 bC ndash to the

Roman Period) London Universityof London 1988 p 149 27

PLUTARCO Instituta Laconica 40 amp Licurgo 181 PAUSAcircNIAS Descriccedilatildeo da Greacutecia 3167-11

O chicoteamento dos jovens tambeacutem eacute descrito anteriormente por Xenofonte mas parece apresentar

caracteriacutesticas consideravelmente diferentes daquele ritual visto por Pausacircnias e Plutarco cf

XENOFONTE Constituiccedilatildeo dos Lacedemocircnios 26-9 28

Constantinides ressalta que este eacute um dos cultos mais veemente discutidos no mundo helecircnico

[CONSTANTINIDES op cit p 149] Todavia tal juiacutezo parece ligado ao ritual do chicoteamento dos

jovens e uma vez que nosso foco natildeo eacute esse ndash e nem parece ter sido esse o uacutenico elemento do culto

destacamos aqui a colocaccedilatildeo em segundo plano do santuaacuterio

17

compreender atraveacutes da rede de associaccedilotildees em que Orthia estaacute inserida os valores que

lhe satildeo projetados e a partir dos quais ela imbui de significacircncia a paisagem que se cerca

e momentos da vida daqueles que tomam parte em seu culto sempre reconhecendo o

caraacuteter duplo de tais relaccedilotildees que funcionam nos dois sentidos29

Desse modo

acreditamos contribuir para o debate acerca da experiecircncia religiosa na sociedade

espartana entre os seacuteculos VIII e VI aC periacuteodo de profundas transformaccedilotildees internas

e externas que comeccedilando a moldar as instituiccedilotildees que veriacuteamos consolidadas no

periacuteodo claacutessico permitem que os primeiros passos sejam dados em direccedilatildeo agrave

constituiccedilatildeo de um poder que posteriormente se tornaria hegemocircnico na Heacutelade A

anaacutelise desse intervalo colabora ainda para a desmistificaccedilatildeo da imagem de tal

comunidade ajudando na desconstruccedilatildeo da jaacute citada ldquomiragem espartanardquo

Para tal investigaccedilatildeo definiremos os recortes conforme exposto a seguir No que

concerne ao acircmbito espacial centralizaremos nossa anaacutelise na polis de Esparta e em seu

entorno de modo a abranger natildeo apenas o santuaacuterio de Orthia agraves margens do Eurotas

mas tambeacutem outros como o de Atena Chalkioikos na acroacutepole o Menelaion proacuteximo a

Therapnes e o de Apolo e Hyakintho em Amicleia Dadas as relaccedilotildees atribuladas com os

vizinhos inseridas num contexto de poliacutetica de expansatildeo se faz necessaacuterio que

tenhamos em mente tambeacutem para os contatos no Peloponeso Por fim a circulaccedilatildeo do

conhecimento de profissionais de mateacuterias-primas e de produtos artesanais exige que

noacutes reconheccedilamos ainda os laccedilos que unem os espartanos a diversas outras

comunidades no Mediterracircneo sejam elas gregas ou natildeo gregas Por sua vez o aspecto

temporal de nosso trabalho estaraacute conforme jaacute dito centrado no periacuteodo arcaico Desse

intervalo daremos ecircnfase aos seacuteculos VII e VI aC dada a grande quantidade de

documentaccedilatildeo material associada ao momento todavia haja vista a cronologia muito

discutida que envolve os objetos escavados pela British School at Athens em Esparta30

encararemos tais limites com alguma fluidez Para aleacutem disso a jaacute citada escassez de

documentaccedilatildeo escrita provoca a inevitabilidade da extensatildeo do nosso recorte ateacute o

29

DETIENNE Marcel Comparing the Incomparable [Trand Janet Lloyd] Stanford Stanford University

Press 2008 p 69-71 30

Os meacutetodos e a cronologia estabelecida pelos arqueoacutelogos da British School at Athens em Esparta

foram alvo de algumas criacuteticas contundentes e de revisotildees ao longo do seacuteculo XX e no iniacutecio do XXI

sem que isso tenha levado a um consenso Destacamos aqui a revisatildeo realizada por Boardman

(BOARDMAN John ldquoArtemis Orthia and chronologyrdquo The Annual of the British School at Athens 58

1963) a de Cavanagh e Laxton (CAVANAGH WG LAXTON R R ldquoLead Figurines from the

Menelaion and Seriationrdquo IN The Annual of the British School at Athens Vol 79 p 23-36 1984) e o

panorama traccedilado sobre a discussatildeo por Fragkopoulou (FRAGKOPOULOU op cit 240-271)

18

periacuteodo romano visando englobar os testemunhos tardios que embora exijam uma dose

extra de cuidado podem nos auxiliar pela observaccedilatildeo das permanecircncias31

Tomando por base tais recortes noacutes direcionamos nossa atenccedilatildeo primeiramente

para a documentaccedilatildeo material Conforme indicado anteriormente nosso objetivo nesta

pesquisa eacute a anaacutelise do culto da deusa Orthia de modo que embora referecircncias e

paralelos com outros venham a ser feitos nosso foco estaraacute sobre a miriacuteade de objetos

votivos encontrados e associados agrave deusa em seu santuaacuterio bem como sobre o

desenvolvimento arquitetocircnico do mesmo e sobre sua disposiccedilatildeo no espaccedilo da polis

espartana

Entendemos aqui enquanto objetos votivos32

aqueles que tendo sido produzidos

com fins de dedicaccedilatildeo33

ou para uso cotidiano e depois convertidos em ofertas foram

depositados nos santuaacuterios pelos cultuadores seja em contexto de ritual comunitaacuterio

seja na expectativa do estabelecimento de uma relaccedilatildeo direta com a divindade visando

a atenccedilatildeo a demandas especificamente individuais34

Conforme indicado anteriormente

a escavaccedilatildeo do santuaacuterio de Orthia trouxe agrave tona grande quantidade e variada qualidade

de objetos votivos associados ao periacuteodo arcaico em resumo foram encontrados (a)

fragmentos de vasos de ceracircmica cobertos com esmalte preto ou identificados com

estilos que vatildeo do geomeacutetrico ao lacocircnico (b) placas ndash pinakes ndash e estatuetas de

terracota feitas agrave matildeo em molde ou mesclando partes das duas teacutecnicas (c) maacutescaras

de terracota (d) entalhes em pedra calcaacuteria (e) bronzes distribuiacutedos entre peccedilas de

adorno e estatuetas (f) marfim e osso esculpido em peccedilas de adorno estatuetas selos e

outros diversos (g) pequenas figuras de chumbo com caracteriacutesticas de ldquoproduccedilatildeo em

massardquo e outras mais robustas de produccedilatildeo individualizada (h) objetos de adorno em

ouro e prata (i) vasos de pasta viacutetrea (j) por fim uma miscelacircnea de pequenas

quantidades de contas de vidro acircmbar pedras gravadas fragmentos de escultura e mais

31

Um exemplo disso seria segundo Anton Powell o trabalho de Geoffrey de Ste Croix sobre as origens

da Guerra do Peloponeso POWELL op cit p 4-5 32

Tambeacutem dedicaccedilotildees ou ofertas Apesar das variadas ecircnfases contidas em cada termo natildeo cremos que

sejam irreconciliaacuteveis tomando aqui todos por sinocircnimos Sobre a terminologia tradicionalmente

utilizada na arqueologia cf OSBORNE Robin ldquoHoards votives offerings the archaeology of the

dedicated objectrdquo World Archaeology Vol 36(1) The Object of Dedication Taylor amp Francis 2004 p

5-6 33

Por uma artesatildeo seja produccedilatildeo em massa ou por encomenda especiacutefica ou fabricado pelo proacuteprio

dedicante Destacamos que no segundo caso o proacuteprio ato de produzir para a dedicaccedilatildeo poderia ter uma

faceta ritual todavia natildeo haacute no santuaacuterio evidecircncia concreta que suporte tal hipoacutetese 34

Sobre o estabelecimento de relaccedilotildees particulares com as divindades cf PROST F AURIGNY H

HOFFMANN C Saint-Pierre BRISART Th ldquoSanctuaires et Offrandes en Gregravecerdquo IN EacuteTIENNE

Roland (dir) La Meacutediterraneacutee au VIIe siegravecle av J-C ndash essays drsquoanalyses archeacuteologiques Paris De

Bocard 2010 p 232-233 KINDT Julia ldquoPolis Religion ndash A Critical Appreciationrdquo Kernos [Online]

22 | 2009

19

Entre tal coleccedilatildeo de objetos votivos os siacutembolos de destaque variam ao longo do

periacuteodo arcaico mas a presenccedila de representaccedilotildees da deusa frequentemente alada e

associada a animais eou devotas eacute sempre grande (Potnia Theron) Para aleacutem disso

objetos de adorno pessoal satildeo muito comuns embora decaiam no seacuteculo VI aC

representaccedilotildees de mulheres de guerreiros ndash seja em estatuetas ou em maacutescaras ndash e de

animais ndash em especial cavalos leotildees e no seacuteculo VI aC cervos ndash tambeacutem satildeo dignas

de nota

Ao analisar tais objetos votivos noacutes nos dedicaremos a observar as

representaccedilotildees figurativas neles contidas Iremos inferir aquelas que decorram de seus

usos ndash tais quais suas correlaccedilotildees ndash atentando aos seus materiais e agraves suas

singularidades aleacutem de investigar os valores simboacutelicos e os discursos35

que os mesmos

portam dado o contexto em que se inserem36

Para tal tendo reunido um repertoacuterio de

objetos votivos procederemos agrave identificaccedilatildeo dos elementos simboacutelicos que os

compotildeem A seguir projetando tais signos sobre o pano de fundo do imaginaacuterio

espartano arcaico37

procuraremos identificar a que valores se relacionam Por fim

rearticulando os elementos recomporemos os objetos e tomando-os em seu meio

analisaremos as possiacuteveis mensagens que comunicam os valores que emanam e como

se relacionam com a deusa e o culto no santuaacuterio

Conforme indicado para aleacutem dos objetos votivos nele contidos noacutes nos

dedicaremos tambeacutem a uma anaacutelise do desenvolvimento deste santuaacuterio e da relaccedilatildeo

simboacutelica que ele estabelece com a paisagem na qual se encontra ancorado38

Franccedilois

de Polignac ao trabalhar o conceito de paisagem religiosa aponta como para aleacutem da

noccedilatildeo de espaccedilo tal conceito carrega algo da visatildeo dos indiviacuteduos e grupos e portanto

das representaccedilotildees que mobilizam Desse modo eacute possiacutevel que nela se encontrem vaacuterios

niacuteveis de representaccedilatildeo sem que para isso venham a se confundir Entre os aspectos do

conceito o autor ressalta a constituiccedilatildeo do espaccedilo religioso entre o rito e as criaccedilotildees

35

Dada a agecircncia contida tanto no processo de produccedilatildeo quanto no de escolha e deposiccedilatildeo do objeto

votivo no santuaacuterio 36

Ao propor uma abordagem semelhante Hoffman e Brisart estatildeo direcionando sua atenccedilatildeo de maneira

exclusiva para os objetos votivos orientais ou orientalizantes preocupados em analisar os objetos de

prestiacutegio e o agon em que a elite se envolve atraveacutes dos santuaacuterios Todavia natildeo nos parece haver

qualquer impedimento quanto a extensatildeo de uma tal abordagem a outros tipos de objetos votivos 37

Certamente encarado aqui de maneira parcial dados os limites impostos pela sobrevivecircncia da

documentaccedilatildeo material e escrita Procuraremos constituir tal imaginaacuterio a partir dos objetos votivos

depostos nos santuaacuterios bem como das representaccedilotildees presentes principalmente no que chegou ateacute noacutes da

obra de Homero Hesiacuteodo Alcman e Tirteu 38

SCHEID John DE POLIGNAC Franccedilois Quest-ce quun laquopaysage religieuxraquo Repreacutesentations

cultuelles de lespace dans les socieacuteteacutes anciennes Avant-propos Revue de lhistoire des religions 2010

p 7

20

culturais que lhe datildeo sentido39

Em nossa investigaccedilatildeo todavia a busca da

especificidade do rito provavelmente se converteria numa armadilha resultando na

projeccedilatildeo forccedilada de elementos tardios sobre um periacuteodo que natildeo lhes corresponde

Ainda assim eacute certo que ao observarmos as produccedilotildees culturais relevantes para o

periacuteodo em Esparta e na Heacutelade poderemos discernir as caracteriacutesticas das

representaccedilotildees sociais dos elementos mobilizados no culto e de espaccedilos como aquele

no qual ele se encontra ancorado e buscando estabelecer as interconexotildees entre tais

representaccedilotildees nos aproximaremos da paisagem religiosa que tem Orthia como

elemento central

Dado o exposto ainda que se ressalte a parcialidade dos textos escritos antigos40

nos parece que a tentativa de escrutiacutenio do santuaacuterio e do culto de Orthia impotildee a

inevitabilidade do recurso aos mesmos Assim sendo partiremos aqui da documentaccedilatildeo

material que embasa nossas questotildees mas trilharemos o necessaacuterio caminho em

direccedilatildeo agrave documentaccedilatildeo escrita Todavia em lugar de nos voltar para as particularidades

do funcionamento do culto nos propomos aqui a destacar os signos cuja relevacircncia para

o mesmo eacute indicada pela cultura material e analisar suas representaccedilotildees sociais em

Homero Hesiacuteodo Alcman e Tirteu buscando compor ainda que de maneira parcial

um quadro do imaginaacuterio que os abarca

Para os fins deste estudo trabalharemos com a definiccedilatildeo de representaccedilotildees

sociais proposta por Joatildeo Fernando Rech Wachelke e Briacutegido Vizeu Camargo segundo

os quais tais representaccedilotildees satildeo

() teorias do senso comum elaboradas e partilhadas socialmente () ligadas a

inserccedilotildees especiacuteficas dentro de um conjunto de relaccedilotildees sociais isto eacute a grupos sociais

() que tecircm por funccedilotildees explicar aspectos relevantes da realidade definir a identidade

grupal orientar praacuteticas sociais e justificar accedilotildees e tomadas de posiccedilatildeo depois que elas

satildeo realizadas ()41

De tal maneira compartilhadas entatildeo por um determinado grupo tais noccedilotildees satildeo

frequentemente mobilizadas pelos indiviacuteduos circulando pela sociedade nas mais

variadas manifestaccedilotildees ora reforccediladas ora questionadas transformando-se e

39

POLIGNAC Franccedilois de ldquoEspaccedilo Cultual e Paisagem Religiosa entre Rito e Representaccedilatildeordquo IN

LIMA Alexandre Carneiro Cerqueira (Org) Imagem Gecircnero e Espaccedilo ndash Representaccedilotildees da

Antiguidade Niteroacutei Alternativa 2014 p 10 40

OSBORNE opcit p 6 HOOKER op cit p 14 41

WACHELKE Joatildeo Fernando Rech CAMARGO Brigido Vizeu ldquoRepresentaccedilotildees Sociais

Representaccedilotildees Individuais e Comportamentordquo IN Revista Interamericana de Psicologia Vol 41 Num

3m 2007 p 380

21

incorporando novos elementos42

Assim ao observarmos textos como os de Homero

acreditamos ver representaccedilotildees sociais que dado um extenso processo de contatos e

variaccedilotildees tendem a em alguma medida cristalizar-se em uma tradiccedilatildeo43

que

reconhecida e admirada se converte em uma das bases de referecircncias de outros poetas e

artesatildeos Todavia conforme ressaltam Wachelke e Camargo tal referenciamento natildeo

ocorre sem que antes se decirc um processo de internalizaccedilatildeo de tais representaccedilotildees pelos

indiviacuteduos o que haja vista suas diferentes experiecircncias produz em cada um efeitos

particulares44

Desse modo ainda que sejam evidentes os limites de uma tal praacutetica

quando se trabalha com um periacuteodo tatildeo distanciado se faz necessaacuterio que ao

observarmos as produccedilotildees culturais do periacuteodo bem como a praacutetica religiosa dos

espartanos tenhamos atenccedilatildeo as relaccedilotildees que se estabelecem entre as representaccedilotildees

sociais e as representaccedilotildees individuais45

Para melhor estabelecer as representaccedilotildees sociais que perpassam o imaginaacuterio

espartano no periacuteodo arcaico ao analisar as produccedilotildees culturais anteriormente

indicadas nos valeremos da constituiccedilatildeo de grades de leitura adaptando o proposto por

Franccediloise Frontisi-Ducroux46

O meacutetodo que utilizaremos consiste assim na organizaccedilatildeo

das instacircncias dos elementos que se quer analisar em grades onde se destacam o

contexto de retirada e os valores que lhe parecem associados direta ou indiretamente

Realizado tal trabalho comporemos as representaccedilotildees e sempre que possiacutevel

procederemos agrave comparaccedilatildeo entre as imagens que sobressaem Tendo construiacutedo tal

panorama podemos entatildeo retornar agrave anaacutelise da documentaccedilatildeo material portando dados

que nos permitam realizar uma anaacutelise mais profunda do espaccedilo do santuaacuterio e dos

objetos votivos laacute depositados

Dado o exposto dispomos abaixo a organizaccedilatildeo de nossos capiacutetulos e hipoacuteteses

42

O que se daacute em funccedilatildeo da sua construccedilatildeo ativa no contato e da combinaccedilatildeo de propriedades riacutegidas e

inovadoras cf SEcircGA Rafael Augustus ldquoO Conceito de Representaccedilatildeo Social nas Obras de Denise

Jodelet e Serge Moscovicirdquo IN Anos 90 Porto Alegre n13 julho de 2000 p 385 43

O que por sua vez natildeo implica em estagnaccedilatildeo as representaccedilotildees continuam a transformar-se mas

alguns de seus elementos mais fortes e compartilhados tendem a tornar-se menos suscetiacutevel a

transformaccedilotildees 44

WACHELKE amp CAMARGO op cit p 386 45

As representaccedilotildees sociais satildeo aqui entendidas entatildeo como fenocircmeno de niacutevel superior de modo que as

representaccedilotildees individuais satildeo tomadas como de niacutevel inferior dada a necessidade de contextualizaccedilatildeo

no meio social que se impotildee sobre estas uacuteltimas Cf Ibid p 386 46

FRONTISI-DUCROUX Franccediloise Deacutedale Mythologie de lrsquoArtisanen Gregravece Ancienne Paris La

Deacutecouverte 2000 o foco dos pesquisadores do campo da psicologia social na contemporaneidade impotildee

uma dificuldade uma vez que seus meacutetodos nem sempre vem a ser os mais adequados para uma

investigaccedilatildeo das sociedades antigas Dessa maneira a composiccedilatildeo das grades de leitura como meio de

destacar os valores associados agraves representaccedilotildees sociais se converte numa alternativa para o trabalho com

periacuteodos de tempo mais afastados

22

Em nosso capiacutetulo 01 nos dedicaremos agrave exposiccedilatildeo do contexto geral do mundo

helecircnico e de Esparta no periacuteodo arcaico bem como do estabelecimento dos principais

cultos visando compor uma base para anaacutelise espacial do santuaacuterio e da frequecircncia de

devotos ao mesmo Com isso pretendemos ressaltar a relaccedilatildeo existente entre elementos

simboacutelicos de liminaridade de uma potecircncia criadora e de outra destruidora com a

paisagem religiosa que se constitui no entorno do siacutetio da deusa indicando tambeacutem a

especial relevacircncia do culto para o desenvolvimento das e dos jovens espartanos

Em nosso capiacutetulo 02 abordaremos as representaccedilotildees de animais presentes no

santuaacuterio e os valores simboacutelicos a elas atrelados buscando identificar que elementos

podemos inferir sobre Orthia a partir das associaccedilotildees estabelecidas com as feras Assim

objetivamos demonstrar a relevacircncia dos valores advindos das ligaccedilotildees com as criaturas

para as e os jovens espartanos bem como pelo crescimento em importacircncia da figura

do cervo apontar o desenvolvimento de uma possiacutevel transformaccedilatildeo consideraacutevel no

culto

Em nosso capiacutetulo 03 desenvolveremos uma anaacutelise acerca de outros grupos

votivos de grande peso ndash a saber as representaccedilotildees de homens e mulheres em diversos

materiais os vasos de ceracircmica e as maacutescaras votivas ndash aprofundando nossa

compreensatildeo acerca de quem tomava parte no culto e com que anseios aleacutem de

tangenciar o toacutepico da especificidade dos ritos que teriam lugar no santuaacuterio

De tal modo nossas hipoacuteteses satildeo

1 ndash A disposiccedilatildeo espacial do santuaacuterio contiacuteguo ao rio Eurotas o culto avaliado a

partir das ofertas depositadas no tecircmenos e as relaccedilotildees de Orthia dentro do panteatildeo

espartano contribuem para a composiccedilatildeo de uma paisagem religiosa associada agrave

realizaccedilatildeo de ritos de passagem e ao desenvolvimento de potecircncias relacionadas aos

papeis e agraves demandas dos homens e mulheres na Esparta arcaica

2 ndash Os objetos votivos encontrados no santuaacuterio de Orthia explicitam representaccedilotildees

relacionadas agrave epifania da deusa Durante o periacuteodo arcaico no imaginaacuterio dos homens

e mulheres de Esparta a representaccedilatildeo social da divindade evocava as ideias de

transformaccedilatildeo (crescimento e inserccedilatildeo efetiva na sociedade) criaccedilatildeo (fertilidade) e

destruiccedilatildeo (agecircncia guerreira)

3 ndash Os principais cultuadores do santuaacuterio de Orthia em Esparta nos VII e VI seacuteculos a

C eram jovens espartanos e espartanas que realizavam ritos que se integravam a uma

dinacircmica de passagem da infacircncia para a fase adulta

CAPIacuteTULO 1 ESPARTA E O SANTUAacuteRIO DE ORTHIA (s VIII agrave VI aC)

Desde o princiacutepio da atividade cultual agraves margens do Eurotas ateacute o espetaacuteculo

dos chicoteamentos no periacuteodo romano seacuteculos se passaram e o santuaacuterio de Orthia tal

qual muitos outros sofreu grandes transformaccedilotildees No presente capiacutetulo dedicaremos

nossa atenccedilatildeo agrave anaacutelise de tal processo de mudanccedila desde sua fundaccedilatildeo ateacute o seacuteculo VI

aC procurando abordar tambeacutem a relaccedilatildeo simboacutelica estabelecida entre a deusa e a

paisagem1 da aacuterea que lhe eacute consagrada bem como a frequecircncia dos cultuadores ao

local Uma vez que tal curso de mudanccedilas natildeo se daacute em total desacordo do que ocorria

no mundo helecircnico e especialmente em Esparta se faz necessaacuterio que comecemos por

discorrer brevemente sobre o periacuteodo arcaico nestas duas dimensotildees

11 ndash O Mundo Helecircnico no Periacuteodo Arcaico

Cerca de uma deacutecada atraacutes no capiacutetulo de abertura de um livro escrito a muitas

matildeos e destinado a compilar os mais recentes desenvolvimentos no campo de estudos

da histoacuteria do periacuteodo arcaico do mundo helecircnico2 John Davies chamava atenccedilatildeo para a

armadilha da terminologia empregada com relaccedilatildeo ao mesmo O termo indicador de um

caraacuteter supostamente ldquoprimitivordquo ou ldquoantiquadordquo comportava ndash e comporta ndash a marca

de algumas caracteriacutesticas problemaacuteticas dentre as quais destacamos aqui a composiccedilatildeo

de uma visatildeo que toma como referecircncia o periacuteodo claacutessico entendido entatildeo como de

elevada cultura ou maior sofisticaccedilatildeo o que imprimia uma mancha sobre os seacuteculos que

o precedem turvando a visatildeo e desencaminhando as anaacutelises3 Todavia diferentemente

do que eacute assim sugerido o intervalo em questatildeo com suas ondas de transformaccedilotildees que

produzem experiecircncias muito diversas atraveacutes do mundo helecircnico dificilmente poderia

ser qualificado de tal maneira inferiorizado Entre as tensotildees internas das comunidades

o estabelecimento e aprofundamento de contatos e os muacuteltiplos impactos secundaacuterios de

1 Voltando nossa atenccedilatildeo aqui especialmente para as representaccedilotildees que compotildeem o imaginaacuterio acerca do

espaccedilo natural em que se assenta o santuaacuterio mas tendo em vista tambeacutem o espaccedilo construiacutedo da polis

Espartana e portanto a disposiccedilatildeo do santuaacuterio em relaccedilatildeo a ela 2 RAAFLAUB Kurt A amp VAN WEES Hans (eds) A Companion to Archaic Greece John Wiley amp

Sons 2009 3 Para aleacutem do termo ldquoarcaicordquo o autor faz referecircncia ao uso de ldquoGreacutecia primitivardquo e ldquoGreacutecia medievalrdquo

O referencial no periacuteodo claacutessico seria uma caracteriacutestica partilhada por todas essas nomenclaturas do

periacuteodo tal qual (a) a implicaccedilatildeo de comparaccedilotildees com civilizaccedilotildees cronologicamente distantes (b) a

incorporaccedilatildeo de decisotildees irrefletidas acerca da periodizaccedilatildeo Cf DAVIES John K ldquoThe Historiography

of Archaic Greecerdquo IN RAAFLAUB Kurt A amp VAN WEES Hans (eds) A Companion to Archaic

Greece John Wiley amp Sons 2009 p 3-5

24

tais movimentos os seacuteculos VIII ao VI aC se configuram como de criacutetica importacircncia

para a compreensatildeo do desenrolar da histoacuteria dos helenos ndash embora natildeo devam ser

explicados em funccedilatildeo do mesmo

A atitude de fincar os peacutes no periacuteodo claacutessico e a partir de entatildeo voltar os olhos

para traacutes acabou por relegar o arcaico a uma posiccedilatildeo de segundo plano o que todavia

importantes trabalhos das uacuteltimas deacutecadas tecircm contribuiacutedo para desfazer4 Ateacute a deacutecada

de 1970 ressalta Davies trecircs correntes eram preeminentes primeiro a chamada

narrativa de larga escala baseada principalmente nas tradiccedilotildees histoacutericas geograacuteficas e

antiquarias dos autores gregos tardios integrando agrave anaacutelise tambeacutem os eacutepicos e liacutericos

segundo a histoacuteria cultural cuja atenccedilatildeo voltava-se em especial para o como

instituiccedilotildees haacutebitos culto e mitologia poderiam ser ldquolidosrdquo tanto como reflexos da

ordem social quanto como representaccedilotildees dos modos segundo os quais os

contemporacircneos interpretavam seu mundo e davam sentido a ele terceiro a abordagem

arqueoloacutegica direcionada para o estabelecimento de cronologias relativas e absolutas

para os diversos gecircneros de artefatos mas tambeacutem para a histoacuteria da ocupaccedilatildeo de siacutetios

como os dos grandes santuaacuterios5 Desde o quartel final do seacuteculo passado todavia o

campo de estudos tem se transformado intensamente com as correntes citadas

confluindo como um meio de superar suas dificuldades e limitaccedilotildees particulares A

convergecircncia das principais correntes de anaacutelise tem produzido resultados que permitem

a desconstruccedilatildeo de mitos e de hipoacuteteses fundadas em preacute-conceitos ou anaacutelises que

falhavam em abordar as muacuteltiplas dimensotildees da experiecircncia dos homens e mulheres que

viveram e agiram no periacuteodo

Desse modo os estudos acerca do mundo helecircnico no periacuteodo arcaico tecircm

colhido grandes benefiacutecios Todavia conforme aponta Davies provavelmente ainda sob

forte influecircncia do quadro poliacutetico polarizado pintado por Heroacutedoto para o seacuteculo VI

aC os principais focos permanecem Atenas e Esparta6 A primeira tem sido objeto de

investigaccedilotildees que ao propor novas abordagens produzem resultados mais

aprofundados sobre diversos elementos da vida na polis antes do periacuteodo claacutessico No

entanto tal qual ocorre no eixo cronoloacutegico a histoacuterica concentraccedilatildeo de pesquisas em

torno da mesma contribuiu para a eleiccedilatildeo de Atenas a uma condiccedilatildeo de referecircncia contra

4 Com isso natildeo pretendemos dizer que natildeo tenham sido publicados trabalhos acerca do periacuteodo arcaico

anteriormente mas sim que eles eram relativamente pouco numerosos se comparados aos produzidos

tendo como foco o claacutessico 5 DAVIES opcit loc cit Para maiores detalhes sobre o desenvolvimento de cada uma das correntes cf

DAVIES op cit p 5-13 6 Ibid p 15

25

a qual as demais poleis satildeo comparadas e consequentemente qualificadas como

exceccedilotildees tendo suas dessemelhanccedilas frequentemente exageradas7 Tal situaccedilatildeo que por

muito mascarou a diversidade do periacuteodo arcaico vem sendo criticada nas uacuteltimas

deacutecadas8 e pouco a pouco desmantelada Em tal conjuntura nosso conhecimento sobre

a segunda das poleis supracitadas em especial tem passado por grandes

transformaccedilotildees uma vez que as noccedilotildees simplistas fundadas nas visotildees polarizadas

ofertadas por autores gregos tardios e eivada de preacute-conceitos da primeira metade do

seacuteculo XX dC a que chamamos de ldquoMiragem Espartanardquo vem sendo

progressivamente desconstruiacutedas9 o que abordaremos em maior detalhe na proacutexima

seccedilatildeo

No entanto antes de nos dedicarmos em detalhe aos debates concernentes agrave

comunidade Espartana em especiacutefico eacute preciso que nos detenhamos sobre os processos

de transformaccedilatildeo que tiveram lugar no mundo helecircnico no periacuteodo arcaico com os

quais tais discussotildees estatildeo relacionadas Tomando tal caminho o primeiro toacutepico com o

qual devemos lidar eacute o da intensidade das mudanccedilas que teriam ocorrido a partir do

seacuteculo VIII aC Ao trabalhar a questatildeo Ian Morris caracteriza o momento em foco

enquanto um periacuteodo de revoluccedilatildeo no mundo helecircnico10

assentando sua anaacutelise na

superaccedilatildeo das tendecircncias demograacuteficas econocircmicas culturais e poliacuteticas que se

haveriam estabelecido com o fim do sistema palaciano de tipo micecircnico Segundo o

autor tal reversatildeo levaria nos proacuteximos seacuteculos a tensotildees internas nas comunidades

expansotildees agrave organizaccedilatildeo de novos sistemas de administraccedilatildeo agrave reconfiguraccedilatildeo das

relaccedilotildees entre os grupos sociais transformaccedilotildees nas praacuteticas cultuais e ao

desenvolvimento de uma ldquoideologiardquo de igualdade que haveria de se tornar

caracteriacutestica das comunidades helecircnicas11

A ecircnfase na transformaccedilatildeo radical todavia

vem sendo criticada nas uacuteltimas deacutecadas Diversos autores pautados nas siacutenteses

arqueoloacutegicas realizadas na segunda metade do seacuteculo XX dC tecircm estabelecido

7 O que conforme ressalta Florentina Fragkopoulou eacute especialmente forte no caso de Esparta cf


KingrsquosCollege London ndash December 2010 p19-20 8 Cf MALKIN Irad A small Greek world networks in the Ancient Mediterranean Oxford University

Press 2011 MORGAN Catherine Early Greek states beyond the polis Routledge 2003

VLASSOPOULOS Kostas Unthinking the Greek polis ancient Greek history beyond Eurocentrism

Cambridge University Press 2007 9 DAVIES op cit p 15-16

10 Inserido no contexto de transformaccedilotildees que tomaria o mediterracircneo no periacuteodo Cf MORRIS Ian

ldquoThe Eigth-Century Revolutionrdquo IN RAAFLAUB Kurt A amp VAN WEES Hans (eds) A Companion to

Archaic Greece John Wiley amp Sons 2009 p 79 11

Ibid p 64-80

26

nuances para o despovoamento e desorganizaccedilatildeo das comunidades no intervalo dos

seacuteculos XII a VIII aC e consequentemente enxergado este uacuteltimo como um momento

de continuidade de um processo de mudanccedila lento e constante realizado na interseccedilatildeo

entre a tradiccedilatildeo e a inovaccedilatildeo12

Natildeo se trata assim de negar as rupturas mas de evitar

exageraacute-las visando natildeo ocultar os laccedilos que associam o periacuteodo arcaico aos seacuteculos

que o precedem Desse modo podemos indicar que uma gama de transformaccedilotildees natildeo

restritas ao seacuteculo VIII aC abalou as diversas comunidades do mundo helecircnico

Todavia embora as situaccedilotildees que estimulam tais mudanccedilas possam ser associadas a

tendecircncias gerais as variaccedilotildees de como tais problemas foram enfrentados produziram

quadros consideravelmente diferentes

Seja da maneira acentuada identificada pela leitura tradicional ou como

intensificaccedilatildeo inserida num processo mais longo conforme entendemos aqui eacute

marcante que ao longo do seacuteculo VIII aC as populaccedilotildees helecircnicas atingem niacuteveis

suficientemente elevados para pressionar as estruturas sociais entatildeo vigentes Morris

estima que a populaccedilatildeo do mundo helecircnico teria provavelmente dobrado ao longo desse

intervalo considerando ritmos diferenciados de crescimento em cada comunidade13

Embora sua conjectura talvez apresente nuacutemeros inflados em funccedilatildeo de seu julgamento

acerca dos seacuteculos que precedem o periacuteodo arcaico escavaccedilotildees dos siacutetios e

levantamentos de superfiacutecie indicam maior frequecircncia de evidecircncia tanto para

assentamentos rurais quanto para a expansatildeo dos siacutetios principais a partir do seacuteculo

VIII aC14

Tal aumento certamente impulsionou demandas por recursos dentro das

comunidades15

ampliando a parcela empobrecida da populaccedilatildeo16

estimulando tensotildees

12

POLIGNAC Franccedilois de Repenser la lsquociteacutersquo Rituels et socieacuteteacute en Gregravece archaiumlque Studies in the

Ancient Greek Polis 1995b p 8-9 MORGAN op cit p56 Dois pontos satildeo todavia dignos de nota

(a) Morris eacute criacutetico da interpretaccedilatildeo dada agrave parcela dos vestiacutegios arqueoloacutegicos de contexto funeraacuterio natildeo

crendo serem eles suficientes para contestar a acentuada queda dos iacutendices demograacuteficos no intervalo em

questatildeo (b) o autor todavia compartilha do entendimento de que havia um longo processo de mudanccedilas

em curso mas tendo em vista sua compreensatildeo do periacuteodo anterior reconhece no seacuteculo VIII aC uma

consideraacutevel intensificaccedilatildeo do mesmo MORRIS opcit p 64-65 13

MORRIS opcit p 66 SNODGRASS Anthony M Archaic Greece The age of experiment

University of California Press 1981 14

MORRIS op cit p 66 MORGAN opcit p56 15

A tiacutetulo de exemplo podemos citar a relaccedilatildeo entre a busca por ferro e outros metais e os movimentos

de colonizaccedilatildeo do ocidente cf MOREL J-P Early Rome and Italy In SCHEIDEL W MORRIS I amp

SALLER R The Cambridge Economic History of the Greco-Roman World Cambridge Cambridge

University Press 2007 p489-491 16

Aqui se pode citar a anedota destacada por Cartledge quanto agrave fundaccedilatildeo de Siracusa segundo a qual

um dos emigrantes no barco que se encaminhava para o Ocidente era assolado por uma fome tatildeo intensa

que trocou sua futura terra pelo aliacutevio imediato de um bolo de mel ainda que conforme ressalte o proacuteprio

autor tal histoacuteria seja provavelmente exagerada ela aponta da pobreza na terra natal como outro estiacutemulo

para a colonizaccedilatildeo Cf CARTLEDGE Paul Ancient Greece A history in eleven cities Oxford

University Press 2009 p115-116

27

da mesma com as elites ou dentre elas e suscitando respostas que reestabelecessem o

balanccedilo das relaccedilotildees entre os grupos

Diante de tais problemas as comunidades helecircnicas produziram respostas que

podem ser arranjadas em trecircs grandes linhas17

embora tenham se combinado como

forma de enfrentamento das crises Em primeiro lugar pode-se destacar a intensificaccedilatildeo

da produccedilatildeo tornada possiacutevel principalmente devido ao aumento da matildeo de obra

disponiacutevel em funccedilatildeo do crescimento populacional Em segundo a extensificaccedilatildeo que

atraveacutes das diversas formas que assume no periacuteodo leva agrave ampliaccedilatildeo das terras

agricultaacuteveis Aqui a tiacutetulo de exemplos podemos citar o caso da Aacutetica em que haacute um

desenvolvimento da ocupaccedilatildeo das regiotildees do interior em oposiccedilatildeo agraves aacutereas costeiras jaacute

mais densamente povoadas o caso de Esparta que pelo uso da forccedila anexa territoacuterios

vizinhos subjugando suas populaccedilotildees ndash o que discutiremos brevemente na seccedilatildeo

seguinte e o caso de Corinto de onde partem aqueles os homens e mulheres que findam

por estabelecer o assentamento de Siracusa na Siciacutelia18

Evidentemente tais

movimentos foram responsaacuteveis pela intensificaccedilatildeo dos contatos ora conflituosos ora

paciacuteficos tanto dentro do mundo helecircnico quanto no escopo ampliado do entorno do

Mar Mediterracircneo direta ou indiretamente causando impactos em diversos aspectos da

vida dos helenos tais quais a guerra ou o culto aos deuses19

Em terceiro e uacuteltimo

destacamos as tentativas de reorganizaccedilatildeo das comunidades que procurando mitigar as

tensotildees entre os setores populares e as elites promoviam medidas visando frear o

aumento acelerado da desigualdade e a pauperizaccedilatildeo de uma grande parcela das

populaccedilotildees20

- cujo exemplo mais controverso talvez seja novamente Esparta

Conforme indicado anteriormente no entanto as tensotildees que abalavam tais

comunidades no periacuteodo natildeo se restringiam agraves relaccedilotildees entre as camadas populares e as

elites Elke Stein-Houmllkeskamp ressalta como a eacutetica de competiccedilatildeo aristocraacutetica

resultava numa rivalidade acentuada por poder status e influecircncia no seio dos grupos

dominantes - natildeo agrave toa a regulamentaccedilatildeo das relaccedilotildees e disputas entre os membros das

principais famiacutelias esteve entre os principais elementos a motivar o estabelecimento dos

17

MORRIS op cit p 67-68 18

Embora reconheccedilamos a relevacircncia do fenocircmeno das colonizaccedilotildees para a compreensatildeo do periacuteodo

arcaico natildeo cremos que dado o foco da pesquisa uma extensa discussatildeo do toacutepico se faccedila necessaacuteria

aqui 19

A tiacutetulo de exemplo podemos destacar como a intensificaccedilatildeo da circulaccedilatildeo de pessoas conhecimentos e

produtos tem um impacto na produccedilatildeo artesanal no mundo helecircnico repercutindo tambeacutem nos haacutebitos de

realizaccedilatildeo de ofertas aos deuses 20

Embora natildeo sejam medidas propriamente de reorganizaccedilatildeo as legislaccedilotildees suntuaacuterias tambeacutem estariam

intimamente ligadas a tais esforccedilos

28

primeiros coacutedigos de leis do mundo helecircnico21

- o que por sua vez aumentava o peso

dos mesmos sobre os mais pobres22

Atraveacutes de estudos dos casos de Corinto Meacutegara e

Samos a autora aponta para o fato de que os fatores de crise supracitados e os conflitos

no interior das elites estiveram na base dos desdobramentos que levaram agraves ascensotildees

dos tiranos sendo explorados por aqueles que desejavam assenhorear-se do poder23

Estabelecidos entatildeo em acordo com fraccedilotildees dos setores dominantes deslocando do

governo oponentes de mesma condiccedilatildeo os tiranos agiam de forma a assegurar a

manutenccedilatildeo de seus poderes fosse perseguindo seus opositores dentro das elites fosse

promovendo medidas que visassem assegurar apoio entre as demais camadas da

populaccedilatildeo ndash como o suporte aos fazendeiros estiacutemulo das expediccedilotildees de colonizaccedilatildeo

patrociacutenio de poetas24

promoccedilatildeo dos cultos e festivais25

aleacutem de intensa atividade de

construccedilatildeo nas comunidades Assim o modo de accedilatildeo dos mesmos se inscrevia nas

formas e semacircnticas tradicionais de apresentaccedilatildeo da elite demonstrando poder e riqueza

para reforccedilar seu status26

A duraccedilatildeo dos regimes tiracircnicos variou grandemente entre as

comunidades do mundo helecircnico natildeo deixando todavia de imprimir uma forte marca

no pensamento poliacutetico pelos seacuteculos que se seguiriam As lutas para depor os tiranos

estabelecidos e as tentativas de evitar a ascensatildeo de outros27

resultaram na

consolidaccedilatildeo de instituiccedilotildees e no desenvolvimento de novas e diversas configuraccedilotildees

poliacuteticas e sociais

A intensificaccedilatildeo dos contatos no Mar Mediterracircneo e as transformaccedilotildees em

curso no interior das comunidades helecircnicas provocaram mudanccedilas tambeacutem na

experiecircncia religiosa Antes de 750 aC os principais centros de culto das regiotildees sul e

central da parte continental da Heacutelade eram siacutetios a ceacuteu aberto desprovidos de

construccedilotildees especiacuteficas28

Ainda no seacuteculo VIII aC Franccedilois de Polignac identifica

todavia indiacutecios de um processo de mudanccedila de atitude com relaccedilatildeo agraves praacuteticas

21

MORRIS op cit p 71 22

STEIN-HOumlLKESKAMP Elke ldquoThe Tyrantsrdquo IN RAAFLAUB Kurt A amp VAN WEES Hans (eds)

A Companion to Archaic Greece John Wiley amp Sons 2009 p 113 23

Ibid p 112-113 MORRIS Sarah Imaginary kings alternatives to monarchy in early Greece IN

Morgan Kathryn A (ed) Popular Tyranny Sovereignty and its Discontents in Ancient Greece

University of Texas Press 2003 p 9 24

Como o fazem por exemplo Periandro de Corinto e Hieratildeo de Siracusa 25

Aqui podemos citar a atuaccedilatildeo dos Pisistraacutetidas em Atenas 26

STEIN-HOumlLKESKAMP op cit p 113-114 27

Como no caso da legislaccedilatildeo anti-tirania desenvolvida em Atenas e das transformaccedilotildees que tem lugar

na proacutepria Esparta ndash como veremos mais a frente 28

MORGAN opcit p 53 Polignac faz referecircncia tambeacutem agrave maneira como os cultos satildeo representados

na Odisseia em que natildeo haacute delimitaccedilotildees de espaccedilos para os deuses sendo os ritos realizados em contato

com elementos da natureza que estejam associados aos mesmos cf POLIGNAC Franccedilois de Cults

territory and the origins of the Greek city-state University of Chicago Press 1995a p14-20

29

cultuais objetos votivos tradicionalmente depositados junto aos mortos pouco a pouco

passavam a ser dispostas nas aacutereas sagradas aos deuses29

frequentemente produzidas a

partir materiais valiosos e pensadas para durarem tais ofertas se acumulavam tornando-

se paralelamente veiacuteculos da competiccedilatildeo aristocraacutetica30

a estrutura construiacuteda dos

santuaacuterios que seria caracteriacutestica dos periacuteodos posteriores desenvolve-se em torno de

seus elementos centrais enquanto o espaccedilo dos mesmos se torna mais claramente

delimitado31

Em direccedilatildeo aos seacuteculos VII e VI aC eacute possiacutevel perceber transformaccedilotildees

qualitativas mas tambeacutem quantitativas quanto aos santuaacuterios se natildeo podemos

identificar um ldquoboomrdquo religioso uniforme dados os diferentes ritmos de

desenvolvimento das comunidades certamente podemos falar de um crescimento geral

do domiacutenio religioso32

Tal tendecircncia pode ser percebida tanto pelo aumento do nuacutemero

de santuaacuterios em contextos rurais e urbanos33

frequentemente associada a um processo

de territorializaccedilatildeo que toma tais locais enquanto eixos34

quanto na monumentalizaccedilatildeo

dos espaccedilos sagrados agraves divindades seja pela opulecircncia de objetos votivos retidos ou

pela promoccedilatildeo de uma arquitetura relativamente imponente e ornamentada Desse

modo eacute possiacutevel perceber que as expansotildees e transformaccedilotildees no domiacutenio religioso

acompanham os ritmos de desenvolvimento poliacutetico e social das comunidades cuja

reestruturaccedilatildeo ao longo do periacuteodo arcaico daacute forma as instituiccedilotildees caracteriacutesticas das

poleis

O periacuteodo a que chamamos de arcaico eacute entatildeo marcado por um conjunto de

processos que guardadas as diferenccedilas de ritmo e caracteriacutesticas regionais produzem

transformaccedilotildees relacionaacuteveis atraveacutes do mundo helecircnico No entanto diante de

29

Posteriormente em um artigo Polignac ressalta que tal fluxo era tradicionalmente interpretado como

uma passagem de uma sociedade focada na expressatildeo individual para uma outra centrada na expressatildeo

coletiva Tal oposiccedilatildeo todavia eacute atualmente muito questionada uma vez que trabalhos das uacuteltimas

deacutecadas apontam para uma relaccedilatildeo de complementaridade entre as praacuteticas ligadas ao contexto funeraacuterio

e dos santuaacuterios Cf POLIGNAC 1995b p9-10 Eacute vaacutelido ressaltar que quando da publicaccedilatildeo original de

seu livro em 1984 pouco havia em termos de dados arqueoloacutegicos sobre o periacuteodo geomeacutetrico e que

em funccedilatildeo dos novos achados algumas das conclusotildees a que o autor chega natildeo mais se sustentam O

proacuteprio inclusive atualizou sua posiccedilatildeo em favor de um processo mais gradual de transformaccedilotildees ndash em

lugar de uma mudanccedila repentina e generalizada Cf PEDLEY John Sanctuaries and the sacred in the

ancient Greek world Cambridge University Press 2005 p52-56 30

O que se encontra em estreita relaccedilatildeo com as produccedilotildees de teacutecnica orientalizante Cf nota 4 PROST

F AURIGNY H HOFFMANN C Saint-Pierre BRISART Th ldquoSanctuaires et Offrandes en Gregravecerdquo

IN EacuteTIENNE Roland (dir) La Meacutediterraneacutee au VIIe siegravecle av J-C ndash essays drsquoanalyses

archeacuteologiques Paris De Bocard 2010 p 235-248 31

POLIGNAC 1995a p14-20 32

PROST AURIGNY HOFFMANN op cit p228-232 33

EacuteTIENNE R Athegravenes espaces urbains et histoire Des origines agrave la fin du III siegravecle ap J-C Paris

Hachette 2004 p29 34

POLIGNAC op cit guardadas as particularidades de cada regiatildeo no que concerne agrave estruturaccedilatildeo do

Estado e do domiacutenio religioso

30

similares questotildees respostas consideravelmente diferenciadas foram elaboradas

contribuindo para o desenvolvimento do quadro que vemos no final do seacuteculo VI e

iniacutecio do V aC comunidades que conseguem perceber traccedilos que historicamente as

unam a niacutevel poliacutetico e cultural mas que simultaneamente satildeo marcadas por

considerada singularidade Diante de tal cenaacuterio tomar uma referecircncia uacutenica como

modelo natildeo poderia deixar de resultar em concepccedilotildees enviesadas Esparta tal qual

Atenas ou Corinto esteve imersa em tal momento de mudanccedilas e se ao final do

periacuteodo sua organizaccedilatildeo tomou contornos muito particulares os mesmos natildeo podem

ser exagerados ou projetados para o passado

12 ndash Esparta Arcaica e a Miragem

Michael Whitby define a Miragem Espartana como ldquoas formas atraveacutes das quais

imagens idealizadas de Esparta eram propagadas algumas vezes por espartanos mas de

modo mais importante por natildeo espartanos para representar o que eles desejavam que

Esparta fosserdquo35

Embora tal parcialidade dos autores antigos seja esperada36

e os

estudiosos do seacuteculo XX jaacute tivessem sido alertados para as dificuldades extras impostas

por tal quadro no caso espartano37

diversos elementos de tais representaccedilotildees idealizadas

perduraram nas investigaccedilotildees acerca da polis Conforme apontado anteriormente a

continuidade nos estudos modernos da predominacircncia do referencial ateniense fez com

que ainda que os proacuteprios autores antigos oferecessem visotildees variadas acerca do quatildeo

semelhante ou diferente Esparta seria das demais comunidades helecircnicas38

as

caracteriacutesticas particulares da mesma fossem frequentemente exageradas Nas uacuteltimas

deacutecadas todavia mudanccedilas tem se operado nesse cenaacuterio Nesta seccedilatildeo visando

desconstruir tais imagens para melhor fundamentar nossa anaacutelise posteriormente nos

35

WHITBY M (ed) Sparta Edinburgh 2002 p11 apud HODKINSON Stephen ldquoSparta ndash An

Excepctional Domination of State over Societyrdquo IN POWELL Anton (Ed) A Companion to Sparta

John Wiley amp Sons 2017 p32 Traduzido na transcriccedilatildeo ldquo[] the ways in which ideal images of Sparta

were propagated sometimes by Spartans but more importantly by non‐ Spartans to represent what they

wanted Sparta to berdquo 36

OSBORNE Robin ldquoHoards votives offerings the archaeology of the dedicated objectrdquo World

Archaeology Vol 36(1) The Object of Dedication Taylor amp Francis p1-10 2004 HOOKER James T

The Ancient Spartans JM Dent amp Sons Limited 1980 p 14 37

Em sua exposiccedilatildeo acerca do problema Hodkinson faz referecircncia ao impacto do trabalho pioneiro de

Franccedilois Ollier Le mirage Spartiate (1933-43) Cf HODKINSON opcit p 32 38

Ibid p 32-34

31

dedicaremos agrave avaliaccedilatildeo de alguns dos pontos em torno dos quais se estruturavam tais

discursos na Antiguidade e na contemporaneidade

De iniacutecio devemos nos debruccedilar sobre a relaccedilatildeo entre a identidade eacutetnica dos

espartanos e o desenvolvimento das configuraccedilotildees sociais poliacuteticas e religiosas da

polis39

A associaccedilatildeo entre Esparta e os doacuterios bem estabelecida e difundida jaacute durante

o claacutessico influenciou fortemente a anaacutelise de autores antigos e modernos que

buscaram em tal elemento a explicaccedilatildeo para os primoacuterdios de diversas instituiccedilotildees

particulares da comunidade bem como para as caracteriacutesticas de alguns cultos

projetando-as sobre um passado distante e vago40

Todavia o momento de mobilizaccedilatildeo

de tal discurso identitaacuterio tem sido colocado em disputa o que coloca em xeque sua

pertinecircncia explicativa para as particularidades ndash quando o satildeo ndash espartanas

A narrativa tradicional espartana tem iniacutecio com o mito acerca de Heacuteracles e

Hipocoon41

O uacuteltimo haveria tomado o trono de Tindareu governante legiacutetimo de

Esparta Heacuteracles se envolveria na querela e apoacutes embates com os filhos de Hipocoon

retornaria o controle da regiatildeo para Tindareu Apoacutes sua morte o trono deveria haver

regressado agraves matildeos de Heacuteracles ou de seus descendentes mas recaiu num primeiro

momento sobre Menelau filho de Atreu e marido de Helena filha de Tindareu e

posteriormente sobre Orestes que uniria tais domiacutenios aos de seu pai Agamecircmnon

Durante o reinado de Tisamenus filho de Orestes os Heraacuteclidas teriam entatildeo avanccedilado

sobre o Peloponeso a frente dos doacuterios habitantes da regiatildeo central da Heacutelade e

retomado possessatildeo sobre o trono Tal histoacuteria todavia natildeo emerge assim

repentinamente embora provavelmente tenha tomado tal forma durante o periacuteodo

arcaico a sua composiccedilatildeo sugere a mobilizaccedilatildeo de elementos de origens variadas

aproximados intencionalmente visando atender a necessidades especiacuteficas em

diferentes momentos da histoacuteria da polis42

Iniciando a decomposiccedilatildeo de tal narrativa tomemos a questatildeo da ldquoinvasatildeo

Doacuteriardquo objeto de frequentes debates Tradicionalmente as transformaccedilotildees visiacuteveis na

39

Florentina Fragkopoulou critica por exemplo a retroprojeccedilatildeo das relaccedilotildees tradicionalmente

estabelecidas entre a diarquia e a filiaccedilatildeo Heraacuteclida entre a organizaccedilatildeo tribal e o caraacuteter doacuterio de

Esparta ressaltando que em ambos os casos se coloca o problema do que haveria antecedido o que

Igualmente a autora discute e refuta a subordinaccedilatildeo da apariccedilatildeo de Hilotas e Periecos agrave questatildeo eacutetnica

Por fim embasada nas similaridades existentes entre a Hyakinthia e outros festivais natildeo-doacuterios rejeita a

especificidade eacutetnica do santuaacuterio e do culto de Apolo em Espartacf FRAGKOPOULOU op cit p33-

117 40

Ibid p 25 e 98 41

ALCMAN Patheneion I v 1-35 42


Archaic Greece John Wiley amp Sons 2009 p 117-19

32

ceracircmica da Lacocircnia durante o seacuteculo X aC satildeo encaradas como indiacutecio das invasotildees

da regiatildeo por doacuterios oriundos do centro e norte da Heacutelade supostamente responsaacuteveis

por levar ao fim o sistema palaciano Micecircnico43

Todavia tal interpretaccedilatildeo tem sido

alvo de criacuteticas vindas especialmente dos campos da linguiacutestica e da arqueologia44

de

modo que novas perspectivas tecircm se estabelecido pintando um cenaacuterio mais nuanccedilado

tanto da desagregaccedilatildeo do sistema de palaacutecios quanto dos processos de migraccedilatildeo em

direccedilatildeo ao Peloponeso eou eventualmente tomando os doacuterios natildeo como invasores

recentes mas como uma populaccedilatildeo haacute muito subjugada que aproveita um momento de

caos poliacutetico para rebelar-se45

Ainda que por um lado consideremos a uacuteltima proposta

fraacutegil e por outro tomemos por base aqui um processo de migraccedilatildeo mais difuso em

que os doacuterios natildeo chegam ao Peloponeso enquanto uma entidade definida46

notamos

que no seacuteculo X aC as aldeias que compotildeem Esparta jaacute estavam estabelecidas no

centro do vale do Eurotas47

ndash bem como outros centros da Lacocircnia

Tal organizaccedilatildeo inicial natildeo pressupotildee no entanto a elaboraccedilatildeo de um discurso

identitaacuterio fundamentado na etnicidade esse por sua vez haveria de ser um

desenvolvimento posterior Massimo Nafisi defende que entre os seacuteculos X e VIII aC

uma identidade Doacuteria se desenvolve em Esparta estando marcada pela reminiscecircncia de

uma origem fora do Peloponeso tendo jaacute a filiaccedilatildeo aos reis Heraacuteclidas como um

elemento central e sendo acompanhada da criaccedilatildeo de uma cultura material regional

relativamente homogecircnea48

Irad Malkin todavia trabalha com datas posteriores para a

articulaccedilatildeo e aproximaccedilatildeo dos mitos de origem dos doacuterios e de fundaccedilatildeo dos

Heraacuteclidas projetando tal processo sobre o seacuteculo VII aC e relacionando-o em

especial aos conflitos com a Messecircnia49

Uma rota similar a essa eacute tomada por Jonathan

Hall que aponta ainda como a elaboraccedilatildeo sobre tais mitos convergiu no periacuteodo para o

43

CAVANAGH W ldquoAn Archaeology of Ancient Sparta with Reference to Laconia and Messeniardquo IN

IN POWELL Anton (Ed) A Companion to Sparta John Wiley amp Sons 2017 p 62 44

Para uma siacutentese dos argumentos dispostos dos dois lados cf HALL Jonathan M Hellenicity between

ethnicity and culture University of Chicago Press 2002 73-82 45

Respectivamente cf NAFISI opcit p117-119 CHADWICK John Who were the Dorians IN

Parola del Passato 31 p 103-117 1976 e CHADWICK J I Dori e la creazione dei dialetti greci D

Musti (cur) Le origini dei Greci Dori e mondo egeo 1985 Aqui todavia tendemos para o que eacute

defendido por Nafisi partilhando das criacuteticas estabelecidas por Irad Malkin e Paul Cartledge quanto agrave

propostas semelhantes a de Chadwick Cf MALKIN Irad Myth and territory in the Spartan

Mediterranean Cambridge University Press 1994 p 43-46 CARTLEDGE Paul Sparta and Lakonia a

regional history 1300-362 BC Routledge 2013 p66-79 46

NAFISSI op cit p118 47

William Cavanagh cita como evidecircncia disto a presenccedila de ceracircmica que data do seacuteculo X aC ndash se

podemos confiar na cronologia estabelecida ndash nas imediaccedilotildees do santuaacuterio de Orthia CAVANAGH op

cit p63-64 48


MALKIN op cit p15-46

33

estabelecimento da tradiccedilatildeo da invasatildeo Doacuteria conforme a conhecemos hoje embora seu

proacuteprio caraacuteter composto funcione como indiacutecio de que o processo de migraccedilatildeo em

direccedilatildeo ao Peloponeso tenha tomado uma forma menos centralizada50

Dado o estado

atual das evidecircncias natildeo acreditamos ser possiacutevel estabelecer de maneira segura e

precisa conclusotildees acerca do momento inicial de articulaccedilatildeo de tais discursos devendo

nos restringir a trabalhar com aquilo de que podemos ter certeza isto eacute que no seacuteculo

VII aC tais narrativas eram suficiente difundidas em Esparta para que a evocaccedilatildeo de

Tirteu tivesse sentido51

Qual seja o periacuteodo em que suas bases satildeo estabelecidas os

autores parecem concordar quanto ao motivo geral que provoca a apelaccedilatildeo aos

Heraacuteclidas conflitos e reivindicaccedilatildeo de direito ao territoacuterio quer contra os messecircnios

quer contra outros povos da Lacocircnia o supracitado amaacutelgama entre as genealogias

parece se inserir numa estrateacutegia de expansatildeo sobre o Peloponeso ndash a terra lhes

pertenceria por ter sido concedida por Zeus ao ancestral de seus reis e porque eles a

teriam conquistado

Sem se confundir com o elemento eacutetnico todavia percebemos que de modo

algo similar durante o seacuteculo VI aC em meio a constantes combates com Tegea sem

resultados positivos desenvolveu-se em Esparta o que se convencionou chamar de

filoaqueiacutesmo uma poliacutetica de aproximaccedilatildeo com alguns heroacuteis do passado aqueu do

Peloponeso ndash nomeadamente Orestes e Teissamenos ndash visando reivindicar perante

inimigos e aliados uma posiccedilatildeo de lideranccedila local Aqui o costumeiro expediente de

apropriaccedilatildeo e ressignificaccedilatildeo de heroacuteis se converte num marco da mudanccedila da

estrateacutegia poliacutetica de Esparta frente agraves demais poleis da peniacutensula os Heraacuteclidas

evocavam a accedilatildeo conquistadora Orestes e Teissamenos representam uma orientaccedilatildeo em

favor da formaccedilatildeo de alianccedilas ndash do que o estabelecimento da paz com Tegea serve de

exemplo52

A recorrecircncia de tais praacuteticas contribui para explicitar a maneira como

necessidades externas ndash poliacuteticas ou de outra natureza ndash podem impactar a elaboraccedilatildeo

50

HALL op cit p 73-82 51

TIRTEU fr 2 W vv 12-15 Rafael Brunhara traduz a passagem da seguinte maneira ldquoPois o Cronida

em pessoa esposo de Hera bem-coroada Zeus deu aos Heraacuteclidas esta cidade junto deles deixando

Eriacuteneo batida pelos ventos agrave vasta ilha de Peacutelope chegamosrdquo Cf BRUNHARA Rafael ldquoA staacutesis na

elegia grega arcaica e na poesia de Tirteurdquo IN ASUMPCcedilAtildeO Luis Filipe Bantim Esparta ndash Poliacutetica e

Sociedade Curitiba Editora Prismas 2017 p 104 52

Reforccedilando a frequecircncia com que tal estrateacutegia era mobilizada Malkin cita ainda por um lado as

posteriores reivindicaccedilotildees de Odisseu frente a um atrito com Argos e por outro as de Agamecircmnon como

motivo para liderar os helenos frente aos Persas quanto ao culto de Menelau discutiremos mais a frente

MALKIN op cit p p 26-33 NAFISSI Massimo La Nascita del Kosmos Studi sulla storia e la

societagrave di Sparta Edizioni scientifiche italiane 1991 p140-141

34

da autoimagem de um grupo - afetando tambeacutem o modo como ele eacute percebido pelos

outros Conforme ressalta Fragkopoulou a ldquocapa Doacutericardquo que reveste a maior das parte

das instituiccedilotildees da polis ndash se natildeo todas ndash geralmente aparenta ser invenccedilatildeo da metade

para o final do periacuteodo arcaico53

Diante disso e do jaacute citado estado das evidecircncias

reforccedilamos que o vieacutes da etnicidade nos parece uma chave explicativa fadada a produzir

armadilhas interpretativas

Seguindo adiante mas sem nos afastarmos do tema da expansatildeo nos colocamos

de frente para um toacutepico de grande relevacircncia para a compreensatildeo da estrutura da polis

de Esparta No seacuteculo V aC a menccedilatildeo aos Lacedemocircnios fazia referecircncia natildeo apenas

aos Esparciatas ndash cidadatildeos ativos da polis ndash como tambeacutem a populaccedilotildees de outras

localidades incorporadas e submetidas os periecos54

Para aleacutem desses sujeitas a

acentuada exploraccedilatildeo se encontravam comunidades da Lacocircnia e da Messecircnia que ao

longo do periacuteodo arcaico foram reduzidas ao status de hilotas Tais grupos todavia

natildeo estiveram sempre sob domiacutenio ndash qual seja o grau ndash de Esparta sua anexaccedilatildeo

estando associada ao processo de alargamento do controle da mesma sobre o

Peloponeso e agraves suas transformaccedilotildees socioeconocircmicas No entanto nosso conhecimento

sobre seu surgimento seus papeacuteis e as condiccedilotildees a que estavam sujeitos ateacute o periacuteodo

claacutessico eacute consideravelmente limitado o que dada sua evidente importacircncia para a

sustentaccedilatildeo da estrutura da comunidade suscita frequentes debates ndash aos quais nos

dedicaremos brevemente abaixo

Para Maximo Nafissi a extensatildeo da identidade Doacuteria e o desenvolvimento de

tradiccedilotildees que ligavam as origens dos reis Espartanos aos Heraacuteclidas tal qual seu direito

de sucessatildeo a Tindareu provavelmente tanto refletiam quanto consolidavam o sucesso

de sua poliacutetica de expansatildeo55

Embora conforme tenhamos ressaltado anteriormente as

evidecircncias disponiacuteveis natildeo ofereccedilam o suficiente para que se possa estabelecer com

seguranccedila o momento em que tal discurso passa a ser mobilizado nos parece que no

seacuteculo VII aC o mesmo se encaixava em ambos os papeacuteis De maneira similar no

entanto a documentaccedilatildeo pouco contribui para a elucidaccedilatildeo dos primeiros momentos do

alargamento do controle da polis sobre o Peloponeso Nafissi fala em trecircs conflitos

melhor representados Amicleia Helos e Messecircnia Quanto agrave primeiro temos duas

53

Vide nota 31 FRAGKOPOULOU op cit p 96-97 54

Ainda que se debata a natureza e a configuraccedilatildeo especiacuteficas dos laccedilos entre Periecos e Esparciatas nos

parece evidente que em tal relaccedilatildeo o poder pendia para o lado dos uacuteltimos Cf NAFISSI Massimo

ldquoSpartardquo IN RAAFLAUB Kurt A amp VAN WEES Hans (eds) A Companion to Archaic Greece John

Wiley amp Sons 2009 p 123-124 55

Ibid 119-121

35

narrativas principais associando o processo de anexaccedilatildeo da comunidade agrave Esparta ora

ao retorno dos Heraacuteclidas ora ao reinado de Teleclus em meados do seacuteculo VIII aC

Tais tradiccedilotildees natildeo se tratam todavia de ldquomemoacuterias genuiacutenasrdquo ressalta o autor mas da

tentativa de Esparta de transferir para a Lacocircnia o trono de Agamecircmnon e

consequentemente os reinados de Orestes e Tissamenus o que estaria em consonacircncia

com a poliacutetica filoaqueia jaacute abordada A incorporaccedilatildeo da segunda por sua vez eacute vista

por alguns autores como o momento de criaccedilatildeo do status de hilota Tal hipoacutetese

todavia natildeo encontra grande sustentaccedilatildeo em outros documentos de maneira que

frequentemente estudiosos preferem buscar explicaccedilotildees para o surgimento do grupo em

outros lugares ndash o que abordaremos mais a frente56

Como quer que tais processos

tenham transcorrido o que parece certo eacute que em meados do seacuteculo VIII aC Esparta

jaacute detinha o controle sobre o vale do Eurotas seu territoacuterio estendendo-se do monte

Taigeto ao Parnon e alcanccedilando a costa ao sul Eacute apoacutes esse momento que a polis volta

sua atenccedilatildeo para a Messecircnia iniciando uma seacuterie de conflitos dos quais evidecircncias mais

significativas resistiram ao teste do tempo Todavia embora sejam sonoros tais indiacutecios

satildeo ainda consideravelmente restritos distantes ou fragmentaacuterios o que acaba

produzindo um quadro marcado por incertezas ndash vide por exemplo a imprecisatildeo acerca

do nuacutemero de guerras que teriam ocorrido entre as partes57

O que podemos afirmar com

alguma convicccedilatildeo eacute que haacute uma guerra entre o meio do seacuteculo VIII e o primeiro quartel

do VII aC que termina com a vitoacuteria de Esparta e a tomada de parte do norte territoacuterio

Messecircnio58

Todavia no seacuteculo VII aC apoacutes insucessos na continuidade da expansatildeo

em direccedilatildeo ao Norte do Peloponeso esbarrando nas resistecircncia de arcaacutedios e argivos

uma revolta estoura na Messecircnia provavelmente estimulada pela parcela da populaccedilatildeo

que permaneceu livre levando a outro conflito a nova derrota sela a anexaccedilatildeo da regiatildeo

por Esparta59

O seacuteculo VI aC conforme vimos eacute palco de uma mudanccedila de postura

poliacutetica da polis em relaccedilatildeo aos seus vizinhos natildeo abandonando o enfrentamento mas

favorecendo cada vez mais a praacutetica do estabelecimento de alianccedilas o que

posteriormente resultaria na criaccedilatildeo da Liga do Peloponeso

56

O autor faz menccedilatildeo ainda ao fato de que sob um ponto de vista histoacuterico Amicleia provavelmente jaacute

pertencia a uma ldquocomunidade preacute-poliacuteticardquo que tambeacutem incluiacutea as vilas de Esparta Cf Ibid p 119-121 57

FRAGKOPOULOU op cit p34-36 NAFISSI op cit p 119-121 58

FRAGKOPOULOU op cit p 34-36 MORRIS op cit p 67-68 NAFISSI op cit p 119-121 59

Natildeo nos alongamos aqui nas discussotildees acerca da Guerra da Messecircnia pois natildeo acreditamos que tal

caminho contribuiria grandemente para a anaacutelise que pretendemos realizar Cf CARTLEDGE op cit p

88-110 FRAGKOPOULOU opcit 84-87

36

O processo de desenvolvimento institucional de Esparta caminhando lado a lado

com sua expansatildeo sobre o Peloponeso acabou por produzir algumas qualificaccedilotildees para

assentar as populaccedilotildees incorporadas em seu quadro de funcionamento Tais grupos se

dividiam em hilotas e periecos e durante o final do periacuteodo arcaico e iniacutecio do

claacutessico se converteriam em elementos essenciais para a manutenccedilatildeo do poder

espartano

Tomando emprestada a definiccedilatildeo de Thomas Figueira podemos delimitar

enquanto hilotas os agrupamentos de trabalhadores rurais em estado de servidatildeo que

sustentavam os cidadatildeos espartanos ndash chamados Esparciatas ou homoioi ndash liberando-os

do trabalho da terra e da administraccedilatildeo das propriedades60

Tal explicaccedilatildeo eacute certamente

adequada a partir do seacuteculo VI aC mas se nos direcionamos aos seacuteculos que o

antecedem o quadro se complica uma vez que como de costume em razatildeo da parca

documentaccedilatildeo a respeito nosso conhecimento acerca do grupo no periacuteodo eacute muito

limitado o que resulta conforme ressalta Fragkopoulou em frequentes retrojeccedilotildees de

caracteriacutesticas posteriores como meio de cobrir os buracos da informaccedilatildeo de que

dispomos O problema do como a helotizaccedilatildeo atingiu a forma que tem no periacuteodo

claacutessico todavia natildeo eacute de faacutecil soluccedilatildeo permanecendo ainda hoje um debate em

aberto61

Se retornamos um pouco mais e nos indagamos quanto ao surgimento dos

hilotas ou dos grupos que seriam assim convertidos algumas linhas de interpretaccedilatildeo se

apresentam Os defensores da visatildeo mais tradicional afirmam que a helotizaccedilatildeo teria se

dado antes do periacuteodo arcaico atraveacutes da escravizaccedilatildeo em massa de uma populaccedilatildeo

etnicamente homogecircnea mantida em sua proacutepria terra62

Tal abordagem coerente com a

antiga ecircnfase excessiva dada ao elemento eacutetnico ndash opondo no caso Doacutericos e natildeo-

Doacutericos ndash no desenvolvimento da sociedade espartana tem sido alvo de frequentes

criacuteticas frequentemente preterida em favor de uma leitura que entende que apesar de

antecedida pela conquista63

a formulaccedilatildeo Claacutessica soacute eacute estruturada no seacuteculo VI aC

60

FIGUEIRA Thomas ldquoHelotage and the Spartan Economyrdquo IN POWELL Anton (Ed) A Companion

to Sparta John Wiley amp Sons 2017 p 566 61

Cf DUCAT J Les hilotes BCH Supp 20 Paris 1990 LURAGHI N and ALCOCK S (eds)

Helots and their Masters The History and Sociology of a System of Exploitation Cambridge 2003 62

Nafissi ressalta que uma tal proposta contradiria o costume helecircnico e natildeo encontraria nenhum paralelo

na histoacuteria geral da escravidatildeo todavia indica que van Wees oferece um contraponto Cf NAFISSI op

cit p 122 e WEES Hans van ldquoConquerors and Serfs Wars of Conquest and Forced Labor in Archaic

Greecerdquo In LURAGHI N and ALCOCK S (eds) Helots and their Masters The History and

Sociology of a System of Exploitation Cambridge p 33ndash80 2003 63

Uma vez que a documentaccedilatildeo natildeo oferece base para que se elabore uma alternativa quanto ao modo

pelo qual tais grupos vieram a ser colocados sob domiacutenio espartano cf FRAGKOPOULOU opcit p

37

quando durante o processo de reformas que Esparta atravessava diversos tipos de

trabalho dependente livre e natildeo livre satildeo submetidos a homogeneizaccedilatildeo64

Tendo em

vista o aparecimento tardio do termo hilotas65

e a variedade de propostas dos autores

antigos para a identidade dos povos dominados por Esparta na regiatildeo sul do

Peloponeso66

tenderemos aqui para a proposta de uma instituiccedilatildeo tardia todavia

tributaacuteria das muacuteltiplas condiccedilotildees que a antecederam67

Conforme indicado anteriormente no periacuteodo claacutessico quando os autores

falavam em lacedemocircnios entendiam referir-se a um conjunto que englobava os

espartanos e os periecos Tal associaccedilatildeo pode nos sugerir tanto algum niacutevel de

identidade entre os grupos68

quanto a importacircncia do uacuteltimo na sustentaccedilatildeo da

comunidade poliacuteade do primeiro Apesar do indiacutecio de relevacircncia os estudos acerca dos

periecos esbarram na maneira vaga como mesmo durante os periacuteodos claacutessico e

heleniacutestico quando a documentaccedilatildeo a respeito eacute mais abundante as suas obrigaccedilotildees

frente aos espartanos satildeo comentadas O que podemos afirmar eacute que nos seacuteculos V e IV

aC tal grupo era constituiacutedo pelos homens livres de diversas comunidades da Lacocircnia

submetidas politicamente Assim sendo lhes era imposto que quando solicitados

49 Ainda assim alguns autores eventualmente buscam caminhos explicativos diferentes para tal

processo que se natildeo negam a conquista retiram o peso da mesma enfatizando outros elementos Um

exemplo eacute Nino Luraghi que focalizando o caso da Messecircnia chama atenccedilatildeo para o processo de

empobrecimento que eacute imposto sobre a regiatildeo apoacutes as guerras com Esparta Para o autor a submissatildeo que

posteriormente se converteria em helotizaccedilatildeo eacute fruto do empobrecimento dos locais e natildeo diretamente da

conquista Cf LURAGHI N Helotic slavery reconsidered in C A Powell and S Hodkinson (eds)

Sparta - Beyond the Mirage Swansea Classical Press of Wales 2002 p 240-241 64

NAFISSI opcit p121-123 Embora provavelmente tal processo tenha delimitado de maneira mais

clara o status do hilota produzindo uma homogeneizaccedilatildeo do grupo ressaltamos que um elemento de

identidade ganharia forccedila como diferencial dentro do grupo a resistecircncia dos messecircnios se pautaria na

sua unidade enquanto tal e natildeo na partilha da status de hilota com outros grupos Assim sendo algum

niacutevel de diferenciaccedilatildeo se fazia presente No entanto se para aleacutem de tal elemento ou reforccedilando-o as

diferenccedilas tomavam outras formas eacute difiacutecil precisar 65

Note-se que natildeo temos evidecircncia do termo hilota sendo utilizado por um autor espartano a referecircncia

que temos para o emprego do qualificativo eacute de Tuciacutedides Cf FRAGKOPOULOU opcit 49 66

Ibid p 41-42 67

Acreditamos ser indiacutecio de tal configuraccedilatildeo a combinaccedilatildeo de elementos de servidatildeo comunal e pessoal

que caracteriza o helotismo Tal associaccedilatildeo eacute responsaacutevel desde a antiguidade pela dificuldade de

qualificaccedilatildeo dos hilotas de maneira clara enquanto servos puacuteblicos ou privados Tal debate se encontra

em aberto e embora trabalhos mais recentes tenham tendido a enfatizar os aspectos privados da relaccedilatildeo

entre os esparciatas e os hilotas muitos autores ainda defendem que os mesmos eram propriedade do

Estado Natildeo acreditando que tal questatildeo contribui para o desenvolvimento de nossa anaacutelise natildeo nos

deteremos sobre ela cf FIGUEIRA op cit FRAGKOPOULOU op cit p 39-52 NAFISSI opcit p

121-123 68

A documentaccedilatildeo sugere que os periecos acabam assumindo tambeacutem uma identidade doacuteria mas que natildeo

temos meios de avaliar a veracidade FRAGKOPOULOU op cit p52-53 Nafissi e Ducat falam na

possibilidade de uma solidariedade constituiacuteda com base em vaacuterios elementos dando destaque para a

atuaccedilatildeo militar conjunta em proteccedilatildeo da territoacuterio e em uma vida religiosa com elementos comuns Cf

DUCAT Jean ldquoThe Periokoirdquo IN POWELL Anton (Ed) A Companion to Sparta John Wiley amp Sons

2017 p 612 NAFISSI op cit p123-124

38

acompanhassem as campanhas militares de Esparta e que parte das terras de suas

poleis fosse concedida aos reis espartanos69

Somadas tal sujeiccedilatildeo e a impossibilidade

de tomar parte nas decisotildees poliacuteticas do Estado espartano contrapostas agrave aparente

autonomia administrativa local estimulam o debate acerca do status preciso dos

assentamentos periecos frente a Esparta alguns autores tomam-nas enquanto parte

integrante do Estado lacedemocircnio considerando seus habitantes como uma espeacutecie de

cidadatildeos de segunda-classe enquanto outros apesar das imposiccedilotildees poliacuteticas dos

esparciatas entendem que elas compunham uma comunidade mas natildeo um Estado com

Esparta e que os periecos mantinham sua cidadania associada agraves poleis em que viviam

embora essas tivessem perdido uma parcela de sua soberania70

Tal caracterizaccedilatildeo todavia eacute mormente fundamentada em testemunhos do

periacuteodo claacutessico Como apontamos acima mesmo quando dispomos de mais

referecircncias nosso conhecimento sobre os periecos eacute consideravelmente limitado As

principais linhas de interpretaccedilatildeo para o surgimento de tais comunidades satildeo conquista

ou integraccedilatildeo de assentamentos independentes (doacuterios ou natildeo) estabelecimento de

Espartanos em novo locais fora do territoacuterio da polis ou pela penetraccedilatildeo gradual de

doacuterios em comunidades preacute-doacuterias71

Qual seja o modo pelo qual tomaram forma nos

falta evidecircncia suficiente para indicar com precisatildeo o momento de institucionalizaccedilatildeo

da categoria perieco o que abre espaccedilo para caracteriacutesticas tardias sejam projetadas

sobre o iniacutecio do periacuteodo arcaico conferindo aos mesmos grande importacircncia no

processo de formaccedilatildeo do Estado Espartano72

Em contrapartida estudos mais modernos

tecircm tendido a considerar que embora existissem comunidades pela Lacocircnia que de

longa data se encontrassem numa relaccedilatildeo de dependecircncia econocircmica com Esparta a

institucionalizaccedilatildeo dos periecos seria um fenocircmeno mais recente provavelmente

associado entre outros aspectos ao processo de definiccedilatildeo da cidadania espartana73

Durante o periacuteodo arcaico Esparta atravessou momentos de turbulecircncia e

profundas transformaccedilotildees tambeacutem internamente Seacuteculos depois Aristoacuteteles74

ressaltaria

como a Eunomia de Tirteu ndash que podemos inserir numa tradiccedilatildeo de poemas ligados a

69

FRAGKOPOULOU op cit p 53-56 70

Como no caso dos hilotas natildeo nos aprofundamos pois natildeo nos parece que tal discussatildeo contribuiria

para a nossa anaacutelise posterior cf DUCAT opcit FRAGKOPOULOU opcit p 53-54 NAFISSI

opcit p 123-124 71

FRAGKOPOULOU opcit p52-54 NAFISI opcit p 123-124 72

Ibid 59-60 73

Ibid 52-63 NAFISSI opcit p 123-124 74

ARISTOacuteTELES Poliacutetica 51360b7

39

staacutesis75

ndash testemunha a situaccedilatildeo criacutetica que se construiacutera em funccedilatildeo da guerra da

Messecircnia e da consequente desigualdade de condiccedilotildees materiais produzida na polis o

que acabaria resultando em demandas por redistribuiccedilatildeo de terras76

Para aleacutem disso os

juramentos trocados mensalmente entre reis77

e eacuteforos78

no periacuteodo claacutessico nos quais

os primeiros se comprometem a agir de acordo com as leis e os segundos pela

administraccedilatildeo asseguram a manutenccedilatildeo da autoridade real intacta79

sugerem um

histoacuterico de desconfianccedila em relaccedilatildeo aos diarcas e agrave acumulaccedilatildeo de poder em suas

matildeos80

Se aceitamos que a poliacutetica filoaqueia ao enfatizar o referencial da

continuidade em lugar do da conquista DoacuteriaHeraacuteclida era movida tambeacutem por tal

intenccedilatildeo e contribuiu para reduzir a influecircncia ideoloacutegica dos reis acompanhando a

tendecircncia de controlar seu papel dentro das comunidades e evitando que os mesmos

viessem a nutrir aspiraccedilotildees tiracircnicas81

podemos estender tal clima de suspeiccedilatildeo para a

virada do VII para o VI seacuteculos aC As tensotildees econocircmicas sociais e poliacuteticas que

perpassam tais textos e praacuteticas natildeo eram conforme vimos exclusivas de uma regiatildeo

mas abrangiam todo o mundo Helecircnico no periacuteodo arcaico e diante delas cada polis

produziu soluccedilotildees que dialogavam com as especificidades de sua experiecircncia A seguir

abordaremos brevemente o caminho trilhado por Esparta diante de tais questotildees

Ao final do seacuteculo V aC o mais recente sucesso militar de Esparta diante de

Atenas reforccedilou a associaccedilatildeo entre a constituiccedilatildeo da polis e a suposta excelecircncia que a

mesma produziria em seu corpo ciacutevico ao mesmo tempo o sistema poliacutetico em que se

inseriam tais homens era tido como dotado de grande estabilidade82

tendo sido criado

num passado distante por obra de um miacutetico legislador - Licurgo Tais ideias tiveram

75

BRUNHARA op cit p 99-107 76

Sobre tais reivindicaccedilotildees e os Partheniai cf CARTLEDGE op cit p106-109 NAFISSI Massimo

La Nascita del Kosmos Studi sulla storia e la societagrave di Sparta Edizioni scientifiche italiane 1991 p

35-51 77

Diferente do restante do mundo helecircnico o sistema espartano comportava duas casas reais que se

desenvolviam em paralelo Embora no periacuteodo claacutessico o poder dos mesmos estivesse decididamente

subordinado agrave polis e em grande medida controlado pelos eacuteforos ateacute o seacuteculo VII aC ambos pareciam

dispor de grande peso econocircmico e poliacutetico ndash mesmo levando em consideraccedilatildeo sua atuaccedilatildeo junto agrave

gerousiacutea o conselho do anciatildeos Cf NAFISSI Massimo ldquoSpartardquo IN RAAFLAUB Kurt A amp VAN

WEES Hans (eds) A Companion to Archaic Greece John Wiley amp Sons 2009 p 124-132 78

Magistratura provavelmente criada entre o quartel final do seacuteculo VII e o segundo do VI aC Eleita

anualmente acessiacutevel a qualquer membro do dacircmos parece surgir da necessidade de reforccedilar o

cumprimento da lei em todos os setores da sociedade incluiacutedos aiacute os reis Pouco a pouco o cargo aglutina

atribuiccedilotildees e torna-se mais importante do sistema poliacutetico da polis Cf NAFISSI Massimo La Nascita

del Kosmos Studi sulla storia e la societagrave di Sparta Edizioni scientifiche italiane 1991 114-124 79


NAFISSI op cit p123-4 81

Ibid p143-4 82


(Ed) A Companion to Sparta John Wiley amp Sons 2017 p 18-19

40

um impacto nas interpretaccedilotildees dos historiadores que ateacute a deacutecada de 1970 do seacuteculo

passado tendiam a conceber a sociedade espartana como conservadora e resistente agraves

mudanccedilas sociopoliacuteticas vividas pelas demais poleis do mundo helecircnico83

Hoje

todavia pesquisadores apontam no outro sentido ressaltando que Esparta atravessou

processos de transformaccedilatildeo em muito similares aos das demais comunidades passando

inclusive por mudanccedilas profundas durante o seacuteculo VI aC84

o que findaria por

produzir as instituiccedilotildees de que temos nota no periacuteodo claacutessico Nem tatildeo diferentes os

homens nem tatildeo antigo o sistema As invenccedilotildees e mobilizaccedilotildees de elementos da

tradiccedilatildeo todavia satildeo indiacutecios de uma sociedade que opera para adequar o passado a

seus novos valores85

Dois dos principais objetos de tais construccedilotildees aparecem relacionados Licurgo

o miacutetico legislador que seria responsaacutevel pelo estabelecimento do sistema poliacutetico

espartano e a Grande Rhetra dito oraacuteculo recebido pelo mesmo que embasaria a

constituiccedilatildeo da polis86

estabelecendo os papeacuteis e as relaccedilotildees dos reis da gerousiacutea87

e da

assembleia A atribuiccedilatildeo de datas para a elaboraccedilatildeo de ambos os discursos eacute difiacutecil de

precisar mas o silecircncio da Eunomia e Tirteu88

a respeito eacute certamente um indiacutecio de que

ambos teriam sido articulados da metade para o final do seacuteculo VII aC ou no iniacutecio do

VI aC89

Embora alguns autores a vejam como uma lei a Grande Rhetra devido a seu

caraacuteter aberto e geral bem diferente das legislaccedilotildees arcaicas de que temos

conhecimento aponta no sentido de uma construccedilatildeo posterior que procurasse emular

ou o oraacuteculo supostamente fornecido ao legislador ou o texto apresentado por ele para

aprovaccedilatildeo do deus90

Cartledge sugere que a revolta dos Hilotas que leva agrave segunda

Guerra da Messecircnia ou o surgimento de tiranias dos dois lados do istmo de Corinto

83

JONES A H M Sparta Oxford 1967 p 34 FORREST W G A History of Sparta 950ndash192 bc

London 1968 p 53-54 JEFFERY L H Archaic Greece The City‐ States c700‐ 500 bc London

1976 p 111-114 84

HODKINSON op cit p 30-31 NAFISSI Massimo ldquoSpartardquo IN RAAFLAUB Kurt A amp VAN

WEES Hans (eds) A Companion to Archaic Greece John Wiley amp Sons 2009 p124-125 85

NAFISSI Massimo ldquoLykourgos the Spartan lsquoLawgiverrsquo ndash Ancient Beliefs and Modern Scholarshiprdquo

IN POWELL Anton (Ed) A Companion to Sparta John Wiley amp Sons 2017 p 98-99 86

As narrativas sobre ambos os elementos se transformaram ao longo dos seacuteculos e outras versotildees

apareceram Aqui destacamos todavia as que ter mais forccedila nos discursos produzidos ao longo dos

seacuteculos VI e V aC 87

Conselho composto por 28 anciatildeos e os dois reis espartanos dotado de funccedilatildeo probuleutica atuava

limitando o alcance das decisotildees da assembleia Cf NAFISI op cit p 98-99 88

Isto eacute o fato de que natildeo haacute no texto referecircncia nominal a Licurgo ou a Grande Rhetra ndash ainda que esta

uacuteltima partilhe caracteriacutesticas com a ordem social descrita pelo poeta 89

NAFISSI Massimo La Nascita del Kosmos Studi sulla storia e la societagrave di Sparta Edizioni

scientifiche italiane 1991 p98 90

Ibid p 98

41

podem ter influenciado na fabricaccedilatildeo da mesma91

Nafissi fala em fortalecimento dos

poder dos reis e da gerousiacutea ou resposta ou antecipaccedilatildeo a problemas similares agravequeles

que assolavam o mundo helecircnico no periacuteodo Seja como for sua composiccedilatildeo que

embora natildeo seja citada apresenta paralelos com o que eacute exposto por Tirteu aponta para

um primeiro momento de definiccedilatildeo das instituiccedilotildees poliacuteticas e dos criteacuterios de

cidadania92

O balanccedilo exposto na Grande Rhetra eacute um provaacutevel indicativo do tipo de

valores que eram associados a Licurgo no VIordm seacuteculo aC quando ele ainda natildeo seria

tido como o reformador que transformou o modo de vida em Esparta93

Ao que parece

no entanto sua imagem no periacuteodo claacutessico toma tal contorno o que por sua vez

demandaria que mudanccedilas consideraacuteveis na sociedade espartana tivessem provocado

uma rearticulaccedilatildeo do mito do legislador Tais alteraccedilotildees certamente tiveram lugar

durante o seacuteculo VI aC estando ligadas agrave distribuiccedilatildeo de terras apoacutes a vitoacuteria definitiva

sobre os Messecircnios agrave consequente redefiniccedilatildeo e expansatildeo do corpo ciacutevico agrave criaccedilatildeo ou

fortalecimento da magistratura dos eacuteforos94

ndash reflexo da maturaccedilatildeo poliacutetica da

comunidade95

e resposta ao jaacute citado perigo de tirania dos reis ndash agrave atuaccedilatildeo poliacutetica de

Chilon ndash com quem parece de acordo associar o estabelecimento da legislaccedilatildeo suntuaacuteria

em Esparta96

ndash agrave promoccedilatildeo do filoaqueiacutesmo e os decorrentes efeitos ideoloacutegicos

Assim sendo a longevidade e estabilidade das instituiccedilotildees que colocariam Esparta agrave

parte das demais poleis natildeo se confirma O que vemos conforme anteriormente

apontado eacute uma sociedade engajada em reescrever sua histoacuteria para assentar novos

valores e caracteriacutesticas preocupada em desestimular a accedilatildeo contraacuteria dos descontentes

interna e externamente

O sucesso militar espartano sua propaganda e o conhecimento limitado e

enviesado dos autores claacutessicos e posteriores a respeito da polis contribuiu para que

narrativas semelhantes ganhassem corpo e se difundissem ndash frequentemente mantendo

forccedila entre os estudiosos modernos No seacuteculo V aC tal qual indicamos Licurgo

91

CARTLEDGE op cit 109-110 92


Archaic Greece John Wiley amp Sons 2009 p 126-128 NAFISSI Massimo ldquoLykourgos the Spartan

lsquoLawgiverrsquo ndash Ancient Beliefs and Modern Scholarshiprdquo IN POWELL Anton (Ed) A Companion to

Sparta John Wiley amp Sons 2017 p 98-99 93

Id 2017 p 99 94

O silecircncio de Tirteu e da Grande Rhetra a respeito dos mesmos sugere que ou tal cargo natildeo existia

durante o seacuteculo VII aC ou natildeo era dotado da relevacircncia que adquire depois 95


Archaic Greece John Wiley amp Sons 2009 p130-132 NAFISSI Massimo ldquoLykourgos the Spartan


Sparta John Wiley amp Sons 2017 p 99 96

Id 1991 p130-132

42

passara a ser visto como um reformador responsaacutevel por uma mudanccedila profunda no

modo de viver em Esparta estando associado em especial ao estabelecimento de

costumes marcados pela igualdade entre os cidadatildeos ndash os chamados homoioi ndash pela

austeridade e pelo caraacuteter militarizado ndash supostas marcas da polis no periacuteodo claacutessico

Tal discurso reforccedilado pela aura de alteridade que recai sobre Esparta precisa todavia

ser nuanccedilado

Voltando nossa atenccedilatildeo para a Esparta do seacuteculo VII aC antes do longo

processo de reformas que atravessaria a polis vemos um quadro que em pouco difere

das demais comunidades do mundo helecircnico Como de costume as evidecircncias satildeo

relativamente escassas mas o jaacute citado poema de Tirteu apontaria para a existecircncia de

uma profunda desigualdade socioeconocircmica entre os espartanos97

os poemas de

Alcman e alguns dos objetos votivos encontrados durante as escavaccedilotildees dos santuaacuterios

ndash joias ceracircmica decorada bronze marfim e mais ndash indicam tanto que tal elite

apreciava o luxo98

quanto que se reunia em banquetes em que o consumo de comida e

vinho natildeo era regulado99

A imagem conforme ressalta Powell eacute a de uma polis

aristocraacutetica tal qual as demais no periacuteodo100

Os processos de transformaccedilatildeo de tal quadro todavia comeccedilam ainda podemos

supor em finais do seacuteculo VII aC com a distribuiccedilatildeo das terras conquistadas da

Messecircnia Essa e as demais conquistas espartanas ajudaram a assegurar que mesmo o

mais pobre dos cidadatildeos da polis fosse aliviado do peso do trabalho diaacuterio mas natildeo

foram acompanhadas de medidas que objetivassem a equalizaccedilatildeo das condiccedilotildees

materiais no interior do corpo ciacutevico uma vez que as terras da Lacocircnia permanecerem

intocadas excluiacutedas da dita divisatildeo101

Embora as reformas tenham produzido um

momento de aliacutevio para os setores menos abastados de Esparta a distribuiccedilatildeo desigual

da propriedade da terra alimentada por um sistema estruturado de modo a facilitar a

concentraccedilatildeo permaneceu um problema que se tornaria cada vez mais severo do seacuteculo

V aC em diante102

Em lugar de accedilotildees que visassem mitigar tal situaccedilatildeo de disparidade

97

O que eacute sugerido por Aristoacuteteles na Poliacutetica na passagem 51360b7 cf BRUNHARA op cit p 87-

88 98

CAVANAGH op cit p 64 e 72 99

PIPILI Maria ldquoLaconian Potteryrdquo POWELL Anton (Ed) A Companion to Sparta John Wiley amp

Sons 2017 p 146 WEES Hans van ldquoThe Common Messesrdquo IN POWELL Anton (Ed) A Companion

to Sparta John Wiley amp Sons 2017b p 249 100


NAFISSI op cit p 99 WEES Hans van ldquoLuxury Austerity and Equality in Spartardquo IN POWELL

Anton (Ed) A Companion to Sparta John Wiley amp Sons 2017a p203 102

HODKINSON op cit p 46

43

ndash tanto em terras quanto em bens moacuteveis ndash foram instituiacutedas leis que restringissem as

maneiras pelas quais a elite poderia exibir sua riqueza103

Certamente visando uma

reduccedilatildeo das tensotildees entre os diferentes grupos da comunidade tais medidas provocaram

transformaccedilotildees nas praacuteticas funeraacuterias nas de banquete na educaccedilatildeo e mais104

Restritas as formas tradicionais de comensalidade com recortes de classe o

Estado espartano produziu um novo fenocircmeno para ocupar seu lugar as sissiacutetias105

Siacutembolos da suposta igualdade106

que ideologicamente caracterizaria o corpo ciacutevico da

polis apoacutes as reformas ndash marcada pela utilizaccedilatildeo do termo homoioi ndash consistiam em

banquetes diaacuterios coletivamente providos107

por agrupamentos fixos compostos por

cidadatildeos de variados estratos e tribos Dada sua orientaccedilatildeo para o desenvolvimento da

uniatildeo poliacutetica e da coesatildeo da cidade108

a participaccedilatildeo em tais associaccedilotildees e o

fornecimento dos recursos necessaacuterios para seu proacuteprio sustento eram mandatoacuterios

estando o exerciacutecio da cidadania condicionado a eles As terras concedidas a cada

cidadatildeo deveriam ser capazes de produzir o suficiente para que o mesmo arcasse com

sua colaboraccedilatildeo nas refeiccedilotildees comunais mas uma vez que frequentemente natildeo

bastavam tal sistema gerou continuamente perdas de direitos e exclusotildees o que soacute

tendeu a piorar com o desenvolvimento da situaccedilatildeo da propriedade no Estado

Lacedemocircnio reduzindo progressivamente o corpo ciacutevico da polis e resultando no

problema que determinaria sua decadecircncia109

O uacuteltimo ponto que devemos abordar acerca da suposta igualdade produzida

pelas reformas do final do periacuteodo arcaico eacute o da educaccedilatildeo puacuteblica dos jovens

esparciatas Visando o bom desenvolvimento fiacutesico para aqueles que viriam a ser os

hoplitas da polis e o reforccedilo das hierarquias que regiam a vida dos Espartanos tal

sistema colocava de lado outros elementos tradicionais da educaccedilatildeo das elites helecircnicas

que no entanto natildeo deixariam de ser ensinados por professores pagos em particular

103

Ibid p 42 104

Tal cerceamento todavia natildeo parece ter sido absoluto de modo que restavam aos mais abastados

meios de exibir sua riqueza notoriamente a oferta de objetos votivos aos santuaacuterios desempenhava tal

papel WEES op cit p 223 105

POWELL op cit p 16-17 106

Acerca da partilha da carne e da igualdade cf SCHMITT-PANTEL P ldquoSacrifice Meal and

Symposionrdquo In MURRAY O (org) Sympotica A symposium on the symposion Oxford Claredon

Press 1994 p24 107

A imagem tradicional eacute a de um banquete extremamente moderado em termos de ingestatildeo de

alimentos todavia tecircm-se sugerido que a falta de controle em pequena escala sobre as mesmas teria

criado abertura para que os participantes contribuiacutessem com mais do que aquilo necessaacuterio para uma

refeiccedilatildeo moderada HODKINSON op cit p38 108

NAFISSI op cit p 175 109

HODKINSON op cit p 38 e 42 WEES op cit 207-208

44

pelas famiacutelias110

O aporte das mesmas se fazia essencial ainda para a organizaccedilatildeo das

sissiacutetias para os mais novos111

sustentando portanto o sistema de educaccedilatildeo pela

comunidade Se por um lado a atuaccedilatildeo das famiacutelias eacute essencial por outro ela pode ser

perniciosa Haja vista que o bom desempenho dos adolescentes durante o percurso da

educaccedilatildeo puacuteblica poderia levaacute-los ao cargo de Hippeis112

ndash dando iniacutecio agrave espeacutecie de

cursus honorum da elite espartana que poderia resultar em outras posiccedilotildees de lideranccedila

e em uacuteltima instacircncia na entrada na gerousia113

ndash a competiccedilatildeo acaba sofrendo com

pressotildees e influecircncias externas114

Tal atuaccedilatildeo das famiacutelias determinava que a igualdade

fosse uma caracteriacutestica superficial do sistema que em verdade era estruturado de

maneira a garantir a continuidade das elites tradicionais no poder

Durante o seacuteculo V aC o militarismo e a austeridade nas manifestaccedilotildees

culturais podem vir a tornar-se elementos centrais da sociedade Espartana todavia natildeo

haacute evidecircncia o suficiente para recuar tais caracteriacutesticas com seguranccedila As

transformaccedilotildees de que tratamos aqui acontecem num intervalo de tempo relativamente

grande sistemas como a sissiacutetia e a educaccedilatildeo puacuteblica provavelmente tomaram forma ao

longo do seacuteculo VI aC certamente acompanhando a progressiva hoplitizaccedilatildeo do

exeacutercito115

e apesar das restriccedilotildees de exibiccedilatildeo de riqueza o periacuteodo foi marcado por

uma produccedilatildeo artesanal local muito rica que alimentava natildeo apenas as ofertas nos

santuaacuterios regionais como tambeacutem era frequentemente exportada116

A suposta

igualdade que daria coesatildeo ao corpo ciacutevico espartano no entanto permaneceu um

discurso sem bases concretas conforme explicitado pelas discussotildees acima

Um uacuteltimo toacutepico a tratar dentro do espectro da Miragem diz respeito agrave mulher

espartana A imagem tradicionalmente pintada pelos autores antigos ndash todos homens e

110

HODKINSON op cit p30-31 111

Famiacutelias detentoras de melhores condiccedilotildees frequentemente contribuiacuteam por seus filhos e por filhos de

outros espartanos que teriam perdido a cidadania e caiacutedo em desgraccedila Ibid p 37-38 112

Corpo de guerreiros montados de elite no periacuteodo claacutessico cuja origem certamente remonta agrave passada

atuaccedilatildeo da elite espartana no campo de batalha cf NAFISSI op cit p 153-154 113

Sobre a riqueza o ldquomeacuteritordquo e o acesso agrave gerousiacutea cf ibid p 108-114 e 154-155 114

HODKINSON op cit p 48 115


Archaic Greece John Wiley amp Sons 2009 p 128-130 WEES Hans van ldquoThe Common Messesrdquo IN

POWELL Anton (Ed) A Companion to Sparta John Wiley amp Sons 2017b p 250-254 116

Cf CAVANAGH op cit p 72-74 NAFISSI Massimo La Nascita del Kosmos Studi sulla storia e

la societagrave di Sparta Edizioni scientifiche italiane 1991 p 227-277 PIPILI Maria Archaic Laconian

vase-painting some iconographic considerations British School at Athens Studies 1998 PIPILI M

The Clients of Laconian Black‐Figure Vases Les clients de la ceacuteramique grecque Actes du Colloque

de lAcadeacutemie des Inscriptions et Belles‐Lettres Paris 30ndash31 janvier 2004 2006 PIPILI Maria

ldquoLaconian Potteryrdquo POWELL Anton (Ed) A Companion to Sparta John Wiley amp Sons 2017 WEES

Hans van ldquoLuxury Austerity and Equality in Spartardquo IN POWELL Anton (Ed) A Companion to

Sparta John Wiley amp Sons 2017a 211-213

45

em sua grande maioria estrangeiros ndash e por muito tempo reproduzida pelos estudiosos

modernos eacute a de que as mulheres de Esparta seriam por comparaccedilatildeo agraves das demais

poleis mais livres e dotadas de autoridade Tal representaccedilatildeo estritamente relacionada agrave

seacuterie de outros equiacutevocos acerca da polis abordada ao longo dessa seccedilatildeo encontrava

entre suas bases as competiccedilotildees atleacuteticas em que as jovens tomavam parte fosse no

contexto do sistema de educaccedilatildeo puacuteblica ndash que assim como no caso masculino

acredita-se que tenha tomado forma durante o seacuteculo VI aC ndash ou de ritual Estudos

mais recentes todavia tecircm considerado que tais praacuteticas serviam fundamentalmente aos

interesses de uma comunidade dominada pelos homens de modo que se natildeo deixavam

de ter funccedilatildeo ritual estavam tambeacutem intimamente ligadas a preocupaccedilotildees eugecircnicas e agrave

promoccedilatildeo do casamento como forma de garantir a reproduccedilatildeo do corpo ciacutevico e

consequentemente do poder militar117

Atraveacutes do casamento a mulher saiacutea da esfera de

controle de sua famiacutelia para a do marido e enquanto a ausecircncia mais frequente de sua

contraparte possa ter lhe fornecido um grau maior de autoridade dentro do oikos e a

capacidade de heranccedila resultado em maior influecircncia em assuntos de famiacutelia tais

fatores natildeo podem ser exagerados ou generalizados podendo ser aplicados apenas agrave

mulheres dotadas de quantidades consideraacuteveis de bens moacuteveis e imoacuteveis118

Assim

sendo apesar das diferenccedilas superficiais sugeridas pelo modelo de educaccedilatildeo a vida da

mulher Espartana pouco diferia daquelas das de outras poleis sendo marcada por seus

papeis fundamentais como filhas mulheres e matildees119

Diante do exposto fica claro que a imagem tradicionalmente associada agrave Esparta

era severamente perpassada pelos juiacutezos parciais distanciados e frequentemente

exagerados dos autores antigos cujas interpretaccedilotildees por muito tempo influenciaram os

pesquisadores modernos Nas uacuteltimas deacutecadas todavia tal cenaacuterio tem mudado e novas

pesquisas tem contribuiacutedo para desmontar a chamada Miragem Espartana relativizando

a alteridade com a qual sempre fora caracterizada a polis

13 ndash Religiatildeo na Esparta Arcaica

117

MILLENDER Ellen G ldquoSpartan Womenrdquo IN POWELL Anton (Ed) A Companion to Sparta John

Wiley amp Sons 2017 p 506-508 POMEROY Sarah B Spartan women Oxford University Press USA

2002 p 03-04 118

MILLENDER op cit p 512-514 119

Ibid p 518-519

46

Rejeitando concepccedilotildees que propunham uma identificaccedilatildeo simples entre

determinadas divindades e aspectos especiacuteficos da experiecircncia humana Marcel

Detienne define o politeiacutesmo como um sistema complexo de relaccedilotildees entre uma

variedade de entidades e poderes sobrenaturais120

de modo que para analisar as

caracteriacutesticas de um deus se faz necessaacuteria tambeacutem a avaliaccedilatildeo das associaccedilotildees

estabelecidas entre o mesmo e seus semelhantes121

Uma vez que conforme ressalta Jon

Mikalson cada polis dispotildee em maior ou menor escala de um panteatildeo distintivo que se

adeacutequa agraves suas necessidades122

em nosso percurso por elaborar acerca da rede de

associaccedilotildees simboacutelicas que se estrutura no entorno de Orthia natildeo podemos nos furtar agrave

uma breve discussatildeo do panorama religioso de Esparta Assim sendo dedicaremos esta

seccedilatildeo ao desenvolvimento de tal toacutepico

Antes todavia de nos voltarmos para as especificidades do panteatildeo espartano

cabe aqui que coloquemos de maneira sucinta o como compreendemos as experiecircncias

religiosas dos helenos Conforme ressalta Mikalson a adoraccedilatildeo helecircnica eacute

fundamentalmente o fazer de feitos e o ofertar de presentes em honra agraves divindades123

o

que pressupotildee uma ecircnfase na dimensatildeo praacutetica124

num tipo de relaccedilatildeo que pode ser

compreendida segundo uma loacutegica de dom e contra-dom visto que o cultuador crendo

ter recebido ou almejando alcanccedilar benesses de uma entidade sobrenatural especiacutefica

lhe oferta sacrifiacutecios objetos votivos performances ou toma parte em ritos em sua

deferecircncia125

Ainda que fosse possiacutevel que um deus fosse invocado em qual lugar ou

circunstacircncia santuaacuterios pareciam ser reconhecidos enquanto lugares em que o ato de

ofertar algo a um deus especiacutefico era particularmente efetivo126

e mesmo reconhecendo

que o caraacuteter distinto de cada um de tais espaccedilos implicava em significativas diferenccedilas

estruturais resultando na impossibilidade de estabelecimento de um modelo claramente

definido127

podemos ressaltar a presenccedila de altares ndash construiacutedos ou em consequecircncia

120

DETIENNE Marcel Comparing the Incomparable [Trand Janet Lloyd] Stanford Stanford


Ibid p 64-65 122

MIKALSON Jon D Ancient Greek Religion Blackwell Publishing 2005 p 180 123

Ibid p23 124

Isso todavia natildeo exclui o papel da crenccedila Cf HARRISON Thomas ldquoBelief vs Practicerdquo IN

EIDINOW Esther KINDT Julia (eds) The Oxford Handbok of Ancient Greek Religion Oxford

University Press 2015 p 21-28 125

MIKALSON opcit p24-26 126

OSBORNE Robin ldquoUnity vs Diversityrdquo IN EIDINOW Esther KINDT Julia (eds) The Oxford

Handbok of Ancient Greek Religion Oxford University Press 2015 p13-14 127

Ibid p 17

47

de acuacutemulo de detritos ndash como elementos que apontam para a importacircncia das ofertas e

em especiacutefico para a centralidade do sacrifiacutecio na experiecircncia religiosa helecircnica

A percebida relevacircncia desse e de outros ritos ndash procissotildees competiccedilotildees

performances dramaacuteticas etc ndash para a coesatildeo interna das poleis levou ao

desenvolvimento de uma influente visatildeo que entende a religiosidade helecircnica como

fundamentalmente comunal e absorvida pela estrutura polis128

Ainda que seja

reconhecida a efetividade de tal modelo para a compreensatildeo de alguns aspectos da

religiosidade helecircnica129

autores e autoras tecircm apontado as limitaccedilotildees do mesmo para

lidar com praacuteticas tidas como marginais mas que tinham lugar e dialogavam com as

tradicionais130

Assumindo a pertinecircncia de tais criacuteticas e entendendo que a

superposiccedilatildeo de diferentes ordens de comunidades que coexistem sob a eacutegide da polis

pode implicar na projeccedilatildeo de cargas simboacutelicas com alguma variaccedilatildeo sobre Orthia e seu

santuaacuterio acreditamos que dada a condiccedilatildeo da documentaccedilatildeo a ser trabalhada nesta

pesquisa ndash em especial no periacuteodo arcaico ndash o mais adequado eacute que nos atenhamos ao

sagrado na esfera poliacuteade

Assim havendo estabelecido podemos nos voltar entatildeo para o panorama

religioso de Esparta Apontamos todavia que dado o estado de nossa documentaccedilatildeo o

quadro que poderemos pintar acerca dos santuaacuterios e festivais que teriam lugar na polis

seraacute necessariamente marcado por lacunas e grandes incertezas Ademais apesar de

nossa relutacircncia em recorrer agraves projeccedilotildees dos periacuteodos Claacutessico Heleniacutestico e Romano

para que possamos produzir qualquer comentaacuterio acerca de algumas das praacuteticas que

teriam lugar no periacuteodo Arcaico se faz necessaacuterio que recorramos a autores tardios131

Desse modo tais quais as representaccedilotildees posteriores dos ritos que teriam lugar no

santuaacuterio de Orthia natildeo podem ser forccedilosamente estabelecidas para intervalos mais

recuados natildeo temos como afirmar que os demais cultos se davam entre os seacuteculos VIII

e VI aC como colocado pela documentaccedilatildeo literaacuteria ainda assim tais leituras talvez

permitam inferecircncias acerca de caracteriacutesticas centrais de determinadas praacuteticas e das

divindades a elas associadas em Esparta

128

KINDT Julia ldquoPolis Religion ndash A Critical Appreciationrdquo Kernos [Online] 22 | 2009 p 13 amp

VLASSOPOULOS Kostas ldquoReligion in Communitiesrdquo IN EIDINOW Esther KINDT Julia (eds)

The Oxford Handbok of Ancient Greek Religion Oxford University Press 2015 p 257 129

KINDT op cit p 34 130

Ibid p 18-28 131

Natildeo procuraremos todavia abordar a totalidade dos santuaacuterios citados por autores tardios como

presentes em Esparta colocando maior ecircnfase naqueles de que dispomos de documentaccedilatildeo material do

periacuteodo arcaico

48

Comeccedilando pelo santuaacuterio de Orthia ndash mas deixando para momentos posteriores

a anaacutelise espacial e a avaliaccedilatildeo dos objetos votivos em seu caraacuteter mais especiacutefico ndash

podemos destacar que a grande quantidade e variedade de objetos depositados que as

expediccedilotildees de escavaccedilatildeo foram capazes de recuperar apontam no sentido de um culto

dotado de grande relevacircncia o qual teria lugar envolvendo diferentes estratos da

sociedade Ainda que para o periacuteodo arcaico nada nos permita confirmar a realizaccedilatildeo do

ritual de roubo de queijos do altar132

ou dos espetaacuteculos de chicoteamento dos

jovens133

se supomos que os aspectos centrais de tais ritos a superaccedilatildeo da infacircncia e a

inserccedilatildeo efetiva na sociedade podem ser projetados para o passado ndash o que a anaacutelise da

documentaccedilatildeo nas proacuteximas sessotildees e capiacutetulos nos leva a crer que eacute plausiacutevel ndash nada

dos impede de presumir que algum tipo de agocircn jaacute desempenhava papel importante no

culto em periacuteodos recuados para aleacutem disso como seraacute visto mais a frente os votivos

sugerem tambeacutem o desenvolvimento de atividades com muacutesica e danccedila aleacutem da

realizaccedilatildeo de refeiccedilotildees No que concerne agraves entidades que seriam adoradas em tal lugar

podemos certamente destacar Orthia marcada como veremos posteriormente pelo

paralelo com o modelo da Potnia Thecircron Senhora dos Animais e em algum momento

associada a Artemis Iliacutetia divindade relacionada agraves parturientes e evocada em artefatos

depositados no santuaacuterio e a partir de meados do seacuteculo VI aC entre a miriacuteade de

objetos de chumbo laacute encontrados se encontram representaccedilotildees de Poseidon Hermes e

de uma figura feminina armada que supotildee-se tratar de Athenaacute

A oeste sobre a acroacutepole de Esparta se encontrava o santuaacuterio de Athenaacute

Poliouchos Protetora da polis tambeacutem conhecida provavelmente a partir seacuteculo VI

aC como Chalkioikos da Casa de Bronze em razatildeo do possiacutevel estabelecimento de

adornos do material nos muros de seu templo134

A disposiccedilatildeo espacial no centro da

comunidade e as caracteriacutesticas do processo de monumentalizaccedilatildeo que teria lugar satildeo

suficientes para atestar a relevacircncia do culto no periacuteodo arcaico e daiacute em diante mesmo

natildeo dispondo de referecircncia literaacuteria nenhuma acerca das caracteriacutesticas dos ritos que laacute

se dariam Ainda que natildeo disponha de quantidade e variedade semelhante a do santuaacuterio

de Orthia pode-se destacar a presenccedila de grande nuacutemero de vasos de ceracircmica ndash dentre

os quais uma parcela menor eacute adornada e estatildeo presentes vasos em miniatura mas

tambeacutem fragmentos de acircnforas panAtenaicas ndash uma pequena proporccedilatildeo de peccedilas de

132

Cf XENOFONTE Constituiccedilatildeo dos Lacedemocircnios 29 133

Cf PAUSAcircNIAS Descriccedilatildeo da Greacutecia 3169-11 134

Ibid 3172-3

49

marfim osso e ferro cerca de uma centena de figuras de chumbo dentre os quais mais

de oitenta por cento corresponde a guirlandas mas entre poucos animais o cervo eacute

dotado de maior frequecircncia e por fim os objetos de bronze entre os quais chamam

atenccedilatildeo uns poucos animais sinos de bronze ndash acompanhados por contrapartes em

terracota ndash e duas estatuetas que parecem representar Athenaacute e Afrodite135

Seguindo adiante deslocando-nos do centro da polis em direccedilatildeo ao sul nos

deparamos com uma colina onde se situa o santuaacuterio de Apolo em Amicleia local

tambeacutem do culto do heroacutei Hyakinto Com um histoacuterico de atividade cultual que remonta

ao menos agrave segunda metade do seacuteculo XIII aC e um periacuteodo de interrupccedilatildeo antes do

arcaico estando em disputa136

o siacutetio sobre a colina certamente sofreu diversas

transformaccedilotildees natildeo soacute na sua estrutura fiacutesica mas no que tangem as praacuteticas que laacute

tinham lugar e as representaccedilotildees projetadas sobre ele Direcionando nosso olhar para o

periacuteodo arcaico nos eacute possiacutevel identificar dois momentos de mudanccedila (a) em meados

do seacuteculo VIII aC com a construccedilatildeo dos primeiros muros no entorno do espaccedilo

sagrado e o provaacutevel estabelecimento de uma forma rudimentar da estaacutetua principal de

culto e (b) entre o segundo e terceiro quarteacuteis do seacuteculo VI aC com a disposiccedilatildeo de

um novo muro de um altar circular do templo ndash trono de Apolo ndash e o aprimoramento

da imagem colunar de Apolo que supotildee-se passaria a contar com capacete arco e

lanccedila137

Conforme ressalta Nicolette Pavlides grande parte dos objetos votivos

encontrados no siacutetio permanece natildeo publicada todavia eacute possiacutevel destacar algumas

caracteriacutesticas gerais como a presenccedila consideraacutevel de vasos de ceracircmica

(especialmente de tipo geomeacutetrico e miniaturas com ecircnfase em vasos de beber) o

expressivo nuacutemero de ofertas em metal (com destaque para o bronze encontrado em

estatuetas uma lira um disco fragmentos de triacutepodes cabeccedilas de lanccedilas joias adereccedilos

e mais) principal material encontrado no local e o pequeno nuacutemero de pequenas

figuras de chumbo ndash as mesmas tatildeo comuns no culto de Orthia e no de Helena e

Menelau138

Como apontado anteriormente ao menos ao final do arcaico o santuaacuterio

abrigava o culto de Apolo mas tambeacutem o de Hyakintho que segundo Pausacircnias

estaria enterrado sob o pedestal da estaacutetua da divindade139

Sendo a documentaccedilatildeo

literaacuteria toda tardia e a material natildeo permitindo inferecircncias acerca de que culto se

135

Acerca dos objetos encontrados no santuaacuterio cf DAWKINS 1907 p 148-153 136

PAVLIDES Nicolette A Hero-Cult in Archaic and Classical Sparta a Study of Local Religion The

University of Edinburgh 2011 p 49-51 137

Cf httpwwwamyklaiongrpage_id=241 Uacuteltimo acesso em 08 de fevereiro de 2019 138

PAVLIDES op cit p 52-54 139

PAUSAcircNIAS op cit 313

50

realizara primeiro no local o desenvolvimento histoacuterico do mesmo estaacute sujeito a

controveacutersias de modo que alguns autores defendem uma manifestaccedilatildeo tardia ndash seacuteculo

VI aC ndash do culto de Apolo140

enquanto outros afirmam o mesmo acerca do de

Hyakinto141

Tal diferenccedila de percepccedilatildeo eacute um dos fatores142

que contribui para a

variedade de visotildees acerca do principal festival realizado em Amicleia a Hyakinthia143

O mesmo eacute tradicionalmente associado ao culto de uma divindade ligada agrave vegetaccedilatildeo e

a renovaccedilatildeo ao culto dos mortos e uma entidade apotropaica a ritos de iniciaccedilatildeo e ao

desenvolvimento de um drama ritual144

Trabalhando sobre o caminho da iniciaccedilatildeo

Michael Pettersson coloca o festival em associaccedilatildeo com duas outras importantes

festividades tambeacutem ligadas a Apolo na polis ndash a Gymnopedia145

e a Karneia146

ndash

passando a lecirc-lo como parte integrante de um ciclo ritual que determina a superaccedilatildeo da

infacircncia e integraccedilatildeo dos jovens enquanto adultos na estrutura da sociedade

140

FRAGKOPOULOU op cit p 104 141

PAVLIDES opcit p 56 142

Podemos citar tambeacutem a dualidade da figura de Hyakinto representado tanto como jovem provaacutevel

eromenos de Apolo como enquanto adulto pai de Polybea Cf PETTERSSON Michael Cults of Apolo

at Sparta ndash The Hyakinthiai the Gymnopaidiai and the Karneia Stockholm Svenska Institutet i Athen

1992 p 29-41 143

Citando Poliacutecrates Pettersson ressalta que a festividade se dava ao longo de trecircs dias No primeiro

tinha lugar o luto por Hyakinto sendo proibido o uso de guirlandas a ingestatildeo de patildees e bolos e o canto

de peatildes Aleacutem disso era realizado um sacrifiacutecio de caraacuteter ctocircnico em honra ao heroacutei morto no altar do

santuaacuterio Apoacutes isso o culto passava por uma transformaccedilatildeo tornando-se uma celebraccedilatildeo que envolvia

jovens de ambos os sexos coros danccedilas e a participaccedilatildeo de escravos Nesse periacuteodo sacrifiacutecios eram

feitos para Apolo O autor liga ainda o testemunho de Pausacircnias acerca da produccedilatildeo de um chiton novo

para Apolo todo ano (3162) a esta festividade Ambos os momentos do culto satildeo vistos como parte do

ciclo de festividades que levaria agrave introduccedilatildeo dos jovens agrave sociedade espartana enquanto guerreiros e

cidadatildeos a primeira separaccedilatildeo a segunda liminaridade Ibid p 10-11 e 77 144

Pettersson aborda as principais visotildees tradicionais acerca do culto Cf Ibid p 12-14 145

O festival parecia consistir de performances de canto e danccedila realizadas por jovens e cidadatildeos e

envolvia a comemoraccedilatildeo de sucessos militares passados Na visatildeo de Pettersson um estaacutegio de liminar do

ciclo de ritos que os espartanos atravessariam para tornar-se cidadatildeos Ibid Para a dataccedilatildeo cf RICHER

Nicolas La Religion des Spartiates Croyances et cultes dans lrsquoAntiquiteacute Paris Les Belles Lettres

collection Histoire 2012 p 404-405 146

De acordo com Demeacutetrios de Skepsis citado por Atenaios (4141e-f) o festival consistia numa

imitaccedilatildeo de treino militar que segundo Pettersson representava o estaacutegio final d ritual de iniciaccedilatildeo que

transformava jovens em guerreiros e consequentemente em cidadatildeos PETTERSSON opcit p 71-72

Nicolas Richer no entanto vecirc o festival como um rito de fertilidade que comemorava a chegava dos

Doacuterios e Heraacuteclidas ao Peloponeso associando-o tambeacutem agrave Hyakinthia mas sob uma loacutegica de

alternacircncia de predomiacutenio entre Apolo e Dioniso RICHER Nicolas ldquoThe Religious System at Spartardquo

IN OGDEN Daniel A Companion to Greek Religion Blackwell Publishing 2007 p 247 Sobre a

dataccedilatildeo cf RICHER op cit p 432 n52

51

espartana147

Numa visatildeo discordante recente Pavlides enfatiza o aspecto militar do

culto compreendendo no mesmo uma relaccedilatildeo agrave anexaccedilatildeo de Amicleia148

por Esparta

Retornando o Eurotas corrente acima e atravessando o rio em direccedilatildeo ao local

onde a antiga Therapne teria tido lugar encontramos em meio a um conjunto de colinas

o santuaacuterio dedicado a Helena149

e Menelau Ainda que em periacuteodos recuados o espaccedilo

construiacutedo seja de difiacutecil especificaccedilatildeo culto jaacute tinha lugar no local desde finais do

seacuteculo VIII aC e durante o seacuteculo VI aC em meio agraves demais transformaccedilotildees que

atravessa Esparta e tambeacutem seus santuaacuterios o Menelaion como eacute conhecido sofreria

um processo de monumentalizaccedilatildeo passando a dispor de um terraccedilo retangular cercado

por um muro e dotado de uma rampa de acesso ao topo da construccedilatildeo que seria ou um

altar ou suporte para as estaacutetuas de culto dos heroacuteis em questatildeo No que concerne aos

objetos depositados no santuaacuterio150

ainda que as quantidades variem o quadro dos

votivos encontrados apresenta grande semelhanccedila com aquele que identificamos junto

ao de Orthia sendo caracterizado por Sarah Pomeroy como um microcosmo do

mesmo151

Acerca do culto pouco pode ser elaborado152

mas se avanccedilamos ateacute o

periacuteodo Claacutessico encontramos em Heroacutedoto a afirmaccedilatildeo de que jovens meninas eram

colocadas sob proteccedilatildeo de Helena mulher de Menelau o que tem sido interpretado

como sugestatildeo de que ela possuiacutea um papel relacionado a seu crescimento e aos

casamentos153

Dada a qualidade dos objetos votivos e a associaccedilatildeo de Orthia com

Iliacutetia imediatamente eacute possiacutevel que tracemos um paralelo entre o culto realizado em

uma e em outra localidade pressupondo ambos os cultos reuniam sob sua influecircncia

147

PETTERSSON opcit p 77 Fragkopoulou concorda parcialmente com a visatildeo de Pettersson mas a

vecirc como estreita em sua concepccedilatildeo para aleacutem de terminar a inserccedilatildeo no corpo ciacutevico dos espartanos o

mesmo ciclo ritual tambeacutem detinha um papel fundamental de contribuir para o balanccedilo do Estado

espartano em desenvolvimento incluindo lateralmente no sistema os subgrupos da sociedade espartana

FRAGKOPOULOU opcit p 114 148

Ressalta-se a maior ecircnfase de Pavlides no trabalho com a documentaccedilatildeo material que parece receber

pouca atenccedilatildeo de Pettersson PAVLIDES op cit p 58-59 A ecircnfase no elemento militarista no entanto

eacute rejeitaa por Florentia Fragkopoulou para o periacuteodo preacute-claacutessico FRAGKOPOULOU op cit p 101-

102 149

Nos abstemos aqui de discutir em que momento o culto tomou tal forma ndash isto eacute as identidades

cultuadas foram identificadas enquanto Helena e Menelau - ou suas caracteriacutesticas anteriores Sobre isso

cf PAVLIDES opcit p 35 47-48 FRAGKOPOULOU opcit p 208-209 150

Ressalte-se todavia que a publicaccedilatildeo dos objetos votivos encontrados no santuaacuterio natildeo estaacute

sistematizada ainda PAVLIDES opcit p38 151

POMEROY op cit p115 Pavlides ressalta tambeacutem que o culto natildeo parecia se associar a outros de

caraacuteter heroacuteico em Esparta o que poderia implicar que as figuras centrais do culto fossem dotado de

caraacuteter divino na polis cf PAVLIDES opcit p44-48 152

As inferecircncias satildeo em parte semelhantes agraves que fazemos acerca do santuaacuterio de Orthia as figuras de

danccedilarinos e muacutesicas poderiam implicar a realizaccedilatildeo de performances a quantidade de vasos associados agrave

bebida e a comida todavia natildeo parece ser suficiente para que afirme com seguranccedila acerca da realizaccedilatildeo

de refeiccedilotildees cf PAVLIDES opcit p 46 153

RICHER op cit p 237 amp PAVLIDES opcit p 35

52

aspectos semelhantes da vida dos espartanos e espartanas ou ao menos como aponta

Pavlides que algum grau de semelhanccedila era percebida pelos cultadores154

A nordeste de Esparta numa distacircncia de cerca de cinco km podemos encontrar

no ponto mais alto de Tsakona na maior dentre um grupo de colinas adjacentes um

santuaacuterio que tem sido identificado como de Zeus Messapeus Dado o efeito de diversos

agentes erosivos que afetaram a integridade do local profundamente155

eacute difiacutecil traccedilar

com precisatildeo o histoacuterico de transformaccedilatildeo do mesmo todavia eacute possiacutevel identificar

uma construccedilatildeo longa e estreita com estrutura colunar interna cujas caracteriacutesticas dos

fundamentos em pedra e os fragmentos de terracota arquitetural encontrados sugerem

um processo de transformaccedilatildeo profunda na primeira metade do seacuteculo VI aC156

Quando aos objetos votivos natildeo dispomos de grande detalhe mas haacute indicaccedilatildeo de que

por um lado ofertas em metal semelhantes agraves dos demais grandes santuaacuterios

(especialmente no que tange ao bronze e ao chumbo) satildeo relativamente raras enquanto

por outro lado haacute abundacircncia de figuras de terracota feitas agrave matildeo muitas das quais

representam figuras ldquogrotescasrdquo itifaacutelicas mas tambeacutem mulheres graacutevidas e animais

quadruacutepedes157

Tais qualidades do quadro votivo poderiam sugerir tambeacutem uma

associaccedilatildeo com a fertilidade humana e animal158

Havendo abordado os santuaacuterios que pareciam dotados de maior relevacircncia nas

praacuteticas cultuais dos espartanos do periacuteodo arcaico nos voltamos agora para os de

menores dimensotildees eou de documentaccedilatildeo mais escassa visando constituir uma quadro

do panteatildeo local nos permita explorar as associaccedilotildees simboacutelicas que desenvolvem

relaccedilatildeo com Orthia ndash em funccedilatildeo disso estenderemos nosso olhar agraves divindades

representadas em destaque na documentaccedilatildeo textual do periacuteodo bem como para os

154

PAVLIDES opcit p 44-45 155

CATLING H W A sanctuary of Zeus Messapeus excavations at Aphyssou Tsakona 1989

Annual of the British School at Athens 85 1990 p 22-23 156

CATLING R W V ldquoTHE SURVEY AREA FROM THE EARLY IRON AGE TO THE

CLASSICAL PERIOD (c1050 ndash c300 BC) IN CAVANAGH William et al Continuity and Change

in a Greek Rural Landscape The Laconia Survey The British School at Athens Supplementary Volumes

26 2002 p 220 Haacute tambeacutem uma construccedilatildeo retangular de menores dimensotildees e funccedilatildeo desconhecida

mas que parece ser posterior agrave estrutura descrita do templo CATLING op cit p 27 157




26 2002 p 220 amp CATLING H W A sanctuary of Zeus Messapeus excavations at Aphyssou

Tsakona 1989 Annual of the British School at Athens 85 1990 p 29-32 158

Catling ressalta todavia que pode-se identificar tambeacutem entre os votivos a presenccedila de armas e

equipamento atleacutetico o que poderia ainda que natildeo necessariamente indicar outras dimensotildees do culto

CATLNG op cit p 220

53

heroacuteis159

Primeiramente podemos destacar a estaacutetua de Apolo a nordeste de Esparta em

Thornax que segundo Heroacutedoto teria motivado uma expediccedilatildeo dos espartanos ateacute a

Liacutedia em busca de ouro para o adorno material que lhes seria dado como presente pelo

rei Creso160

embora a histoacuteria implique que tal culto fosse dotado de consideraacutevel

relevacircncia nenhum vestiacutegio material do mesmo foi encontrado ateacute o presente Situaccedilatildeo

similar se daacute com o heroacutei Heracles dotado de grande relevacircncia para a identidade do

grupo evocado por Alcman e Tirteu161

e de quem ateacute o presente nenhum lugar de culto

especiacutefico pode ser discriminado arqueologicamente para o periacuteodo arcaico162

Jaacute no que

concerne a Agamecircmnon e Kassandra embora um santuaacuterio com estrutura definida natildeo

tenha sido encontrado depoacutesitos votivos na moderna Amicleia podem ser associados ao

casal163

que recebera culto heroico desde o seacuteculo VII ac com aparente proeminecircncia

do aspecto masculino durante o periacuteodo em questatildeo164

Retornando a Heroacutedoto

podemos identificar um outro culto heroico que teria sido estabelecido no periacuteodo

arcaico o de Orestes Segundo o autor antigo apoacutes sucessivas derrotas para Tegeacuteia

Esparta envia emissaacuterios a Delfos recebendo a orientaccedilatildeo para retomar os restos

mortais de Orestes e posteriormente tendo-o feito estabelecem culto ao heroacutei165

que

se projetamos para o passado o que diz Pausacircnias tardiamente se dava em meio agrave agora

da polis166

sendo portanto dotado de grande significacircncia ciacutevica167

Por fim

ressaltamos as menccedilotildees na Grande Rhetra a Zeus e Atena Syllanios cujos cultos natildeo

satildeo atestados por outros documentos a referecircncia de Tirteu ao direcionamento do

oraacuteculo de Apolo para a estruturaccedilatildeo poliacutetica da comuniade168

e a menccedilatildeo de Alcman a

Aotis descrita em meio ao coro como ldquoquem cura nossas maacutegoasrdquo169

o que dado o

contexto certamente possuiacutea relaccedilatildeo com a superaccedilatildeo da infacircncia pelas jovens

espartanas

Ainda que se reconheccedila o aspecto necessariamente parcial que tal quadro

compotildee ndash haja vista os limites impostos pelas escavaccedilotildees e publicaccedilotildees ndash podemos

159

Natildeo devemos todavia nos aprofundar na anaacutelise dos cultos heroicos Para um estudo mais

direcionado cf PAVLIDES opcit p 144-169 160

HEROacuteDOTO Histoacuterias 169 161

ALCMAN Partheneion I vv 1-35 TIRTEU Eunomia 21-2 e 71-2 162

Acerca da aparente representaccedilatildeo da apoteose de Heracles no trono de Apolo em Amicleia cf


Ibid p 145 164

Ibid p 146 165

HEROacuteDOTO op cit 167 166

PAUSAcircNIAS op cit 3119 167


TIRTEU op cit v 31-2 169

ALCMAN op cit v74-91

54

realizar um breve balanccedilo do que foi identificado Ressalta-se a contemporaneidade dos

processos de monumentalizaccedilatildeo e de desenvolvimento dos cultos heroicos com aqueles

de natureza poliacutetica e social que transformariam profundamente a estrutura da polis

Cultos de Apolo Atena e Zeus bem como dos diversos heroacuteis parecem ter

desenvolvido papel de grande relevacircncia para a estruturaccedilatildeo sociopoliacutetica e para a

autoimagem da comunidade espartana como se pode perceber pela ocupaccedilatildeo dos

espaccedilos limiacutetrofes ndash Apolo em Amicleia Zeus Messapeus ndash e centrais ndash Atena

PoliachosChalkioikos ndash e pelas evocaccedilotildees nas narrativas sobre o estabelecimento de

Esparta O culto de Orthia parece desenvolver estreita relaccedilatildeo com outros ndash como o de

Iliacutetia de Helena e Menelau e mesmo o ciclo de festivais em honra a Apolo ndash que tanto

conjuntamente quanto em separado dispotildeem de influecircncia sobre a passagem da

infacircncia para a idade adulta de jovens espartanos e espartanas

14 ndash O Santuaacuterio de Artemis Orthia

Tendo abordado as caracteriacutesticas da religiatildeo no mundo Helecircnico as relaccedilotildees

entre os deuses o culto e o espaccedilo fiacutesico e imaginado da polis aleacutem do panorama que se

constroacutei de tais relaccedilotildees em Esparta no periacuteodo arcaico nos voltamos agora para o

trabalho com o santuaacuterio de Orthia

Os santuaacuterios citados anteriormente ndash tal como a grande maioria dos demais no

mundo helecircnico ndash natildeo foram erigidos nos moldes percebidos por viajantes do periacuteodo

claacutessico heleniacutestico ou romano desde o princiacutepio das atividades de culto em seus

respectivos locais Muito pelo contraacuterio sejam particulares a uma polis ou dotados de

relevacircncia regional tais lugares costumam apresentar caracteriacutesticas inicialmente muito

simples ndash como um altar ruacutestico haja vista a jaacute citada centralidade das praacuteticas de

sacrifiacutecio e uma delimitaccedilatildeo imaginaacuteria do espaccedilo sagrado agrave divindade em questatildeo

frequentemente estando presente algum elemento natural a ela associado todavia no

decorrer dos seacuteculos de atividade cultual profundas transformaccedilotildees se abatem sobre

esses espaccedilos estando ligadas ao que ocorre no interior da comunidade mas tambeacutem a

processos que superam as fronteiras da mesma ndash como o desenvolvimento das poacuteleis as

transformaccedilotildees no corpo ciacutevico as guerras contatos comerciais ou culturais tanto a

niacutevel regional quanto com o ocidente e o oriente do Mediterracircneo Como consequecircncia

ora mais ora menos direta de tais processos eacute frequente que as aacutereas consagradas

cresccedilam tornem-se muradas sejam dotadas de altares elaborados e templos venham a

55

ser levantados para abrigar estaacutetuas de culto e as muitas riquezas que afluem para o

local pela atividade dos cultuadores170

A partir do seacuteculo VIII aC eacute possiacutevel entatildeo

perceber que tem lugar um processo de monumentalizaccedilatildeo dos santuaacuterios afetando natildeo

apenas suas estruturas mas tambeacutem a deposiccedilatildeo e disposiccedilatildeo de objetos votivos171

Antes de nos dedicarmos agrave anaacutelise de tal processo de transformaccedilotildees no interior

do santuaacuterio de Orthia no entanto nos deteremos sobre sua colocaccedilatildeo espacial visando

estabelecer que valores simboacutelicos poderiam ser projetados sobre a deusa e seu

santuaacuterio pelos cultuadores que o frequentassem tomando por base sua localizaccedilatildeo

Figura 1 Mapa de Esparta antiga

Retirado de CAVANAGH W ldquoAn Archaeology of Ancient Sparta with Reference to Laconia and

Messeniardquo IN IN POWELL Anton (Ed) A Companion to Sparta John Wiley amp Sons 2017 p68

170

Natildeo queremos dizer com isso todavia que se estabeleceria uma padronizaccedilatildeo da forma ou do ritmo de

transformaccedilatildeo dos santuaacuterios Embora diversos elementos fossem comuns a tais locais no mundo helecircnico

ndash e para aleacutem dele ndash a anaacutelise de casos retirados de regiotildees vaacuterias aponta no sentido de soluccedilotildees

arquiteturais regionais e na importacircncia do conhecimento acerca da praacutetica cultual para a compreensatildeo do

espaccedilo construiacutedo Cf HAGG Robin MARINATOS Nanno (Eds) Greek sanctuaries new approaches

Routledge 2002 p179-180 PEDLEY op cit p 7-10 171

Que chamamos novamente atenccedilatildeo se relacionam natildeo apenas agrave praacutetica cultual ou religiosa mas

tambeacutem agraves competiccedilotildees por poder e prestiacutegio seja entre as elites de uma mesma comunidade seja de

poleis diferentes Conforme ressalta Nanno Marinatos os santuaacuterios especialmente os regionais se

constituiacuteam numa arena perfeita para a competiccedilatildeo aristocraacutetica ndash que entatildeo tomava diversas formas

HAAG amp MARINATOS op cit p 180-181

56

Tendo por base o mapa da figura 1 podemos perceber que o santuaacuterio em

questatildeo se encontra a leste da acroacutepole proacuteximo agrave margem direita do rio Eurotas numa

regiatildeo talvez pantanosa no periacuteodo arcaico172

e certamente sujeita agraves cheias fluviais

Para aleacutem do limite natural criado pelo curso dacuteaacutegua a posterior construccedilatildeo do muro

heleniacutestico no entorno da cidade sugere que o local possivelmente coincidisse com a

fronteira percebida da comunidade ndash embora natildeo possamos ter certeza disso para

periacuteodos mais recuados

Voltando-nos entatildeo para a tradiccedilatildeo poeacutetica eacute possiacutevel identificar especialmente

nos eacutepicos de Homero uma seacuterie de elementos que compotildeem a representaccedilatildeo social dos

rios no periacuteodo arcaico Tomando primeiro a Iliacuteada podemos dividir as referecircncias

presentes em trecircs categorias (a) caracterizaccedilotildees diretas dos rios frequentemente

envolvidas em siacutemiles com a atuaccedilatildeo dos guerreiros na planiacutecie de Troacuteia (b)

caracterizaccedilotildees do espaccedilo em volta dos mesmos (c) utilizaccedilatildeo de suas aacuteguas com fins

de limpeza Abaixo discutiremos brevemente cada um desses tipos

Consideremos os dois momentos destacados a seguir no primeiro vemos

Diomedes avanccedilando contra os Troianos em meio ao combate no segundo Heitor guia

seus aliados contra os helenos

ldquoEacute que ele irrompia pela planiacutecie semelhante ao rio no auge

da torrente invernosa cujo caudal arrasta os diques

natildeo o contecircm as barreiras dos diques nem os muros

das viccedilosas vinhas contecircm o rio que se precipita

de repente quando o impele a chuva de Zeus

ficando assim destruiacutedas muitas e belas obras dos homensrdquo

(Iliacuteada V v 087 ndash 092)

ldquoCerrados avanccedilaram os Troianos liderava-os Heitor

sobrepujando tal como o pedregulho de um rochedo

que o rio na corrente invernosa empurra da aba do cabeccedilo apoacutes

com torrente espantosa rebentar os alicerces da pedra sem vergonhardquo

(Iliacuteada XIII v 136 ndash 139)

Aqui temos representaccedilotildees que se encaixam na primeira categoria destacada um

siacutemile que associa Diomedes a imagem de um rio em periacuteodo de cheia outro que

compara Heitor a uma rocha deslocada por um curso drsquoaacutegua em semelhante situaccedilatildeo

Em ambos os casos a caracterizaccedilatildeo direta daacute conta da forccedila e do potencial destrutivo

que as torrentes poderiam alcanccedilar e consequente do impacto causado nos entornos de

seus caminhos

172

Se aceitamos o juiacutezo de Estrabatildeo Cf ESTRABAtildeO Geografia 85

57

Quanto agrave segunda categoria dispomos dos seguintes exemplos no primeiro um

detalhamento das forccedilas dos helenos que foram a Troacuteia referecircncia agrave terra natal de

Enienes e Perebos no segundo um recorte do momento em que Sarpeacutedon incita Glauco

a acompanhaacute-lo no ataque

ldquo[] habitavam a terra araacutevel junto do desejaacutevel Titaresso

que verte no Peneu a sua corrente de lindo fluir

mas natildeo mistura as suas aacuteguas com os remoinhos prateados

do Peneu mas corre como azeite sobre as aacuteguas delerdquo

(Iliacuteada II v 751 ndash 755)

ldquoSomos proprietaacuterios de um grande terreno nas margens do Xanto

belo terreno de pomares e de searas doadoras de trigordquo

(Iliacuteada XII v 313 ndash 314)

Embora a referecircncia agraves margens venha associada a rios especiacuteficos natildeo parece

haver motivo para natildeo generalizar o elemento presente em tais representaccedilotildees A

menccedilatildeo agrave terra araacutevel aos pomares e agraves searas doadoras de trigo evoca a potecircncia

criadora que estaria relacionada aos cursos drsquoaacutegua e que seria percebida atraveacutes da

fertilidade do entorno dos mesmos

Examinemos agora o uacuteltimo exemplo retirado agrave Iliacuteada na passagem abaixo

vemos Apolo sob comando de Zeus salvando e cuidando do corpo de Sarpeacutedon

ldquoLevou-o para muito longe e deu-lhe um banho nas correntes do riordquo

(Iliacuteada XVI v 679)

Para aleacutem da finalidade praacutetica o ato de banhar eacute dotado tambeacutem de uma

simboacutelica muito clara A mistura da sujeira da terra do suor e do sangue materializa a

poluiccedilatildeo da morte fazendo-a especialmente pungente agrave visatildeo daqueles a quem o heroacutei

era caro A lavagem do corpo por sua vez retira a sujidade restaurando em alguma

medida a imagem do guerreiro e purificando-o em preparaccedilatildeo para as proacuteximas etapas

do ritual

Quando apoacutes ter estabelecido a condiccedilatildeo de tais representaccedilotildees na Iliacuteada nos

dedicamos agrave semelhante trabalho com a Odisseia percebemos que apesar do nuacutemero

consideravelmente menor de referecircncias e das diferenccedilas impostas pela temaacutetica

narrativa da mesma as representaccedilotildees dos rios satildeo compostas de elementos similares

Abaixo destacaremos tais faces ressaltando as semelhanccedilas e diferenccedilas com a Iliacuteada

58

Na citaccedilatildeo que se segue vemos Odisseu que escapando agrave ira de Posecircidon chega

agrave embocadura de um rio da terra da Feaacutecia e no encontro das aacuteguas entre esse e o mar

pede acolhida ao curso drsquoaacutegua

ldquoAgrave medida que nadava veio ter agrave foz de um rio

de lindo fluir que lhe pareceu o lugar mais indicado

pois natildeo tinha rochas e encontrava-se abrigado do vento

Percebeu que era um rio e logo lhe dirigiu esta prece

lsquoOuve-me soberano quem quer que sejas De ti me aproximo

como de algueacutem que muito desejo fugindo do mar e das ameaccedilas

de Posecircidon Ateacute aos deuses imortais eacute venerando aquele

dentre os homens que chega depois de vaguear como eu agora

chego junto da tua corrente e dos teus joelhos depois de dores

incontaacuteveis Compadece-te oacute soberano Sou teu suplicantersquordquo

(Odisseia V v 441 ndash 450)

Eacute possiacutevel identificar na passagem uma das foacutermulas centrais da Odisseia o

encontro com o desconhecido ndash dotado portanto tanto de uma potencialidade positiva

quanto de uma negativa ndash a renuacutencia agrave ameaccedila com a adoccedilatildeo de uma postura de

submissatildeo e a demanda por proteccedilatildeo Tal qual muitos outros contatos no eacutepico a

relaccedilatildeo entre Odisseu e o rio se estabelece sobre as bases dos ritos de hospitalidade Por

um lado o uso da estrutura recorrente impotildee sobre a representaccedilatildeo do curso drsquoaacutegua

enquanto anfitriatildeo de intenccedilatildeo desconhecida um elemento de perigo Por outro a

colocaccedilatildeo do heroacutei agrave embocadura no momento da suacuteplica sugere um caraacuteter de

liminaridade agraves torrentes O rio eacute aqui a soleira do continente

Abaixo destacamos um momento pouco a frente na narrativa em que tendo

suplicado pelo socorro de Nausiacutecaa Odisseu pode embora tenha rejeitado a ajuda das

criadas da filha de Alciacutenoo tomar um banho

ldquoCom a aacutegua do rio lavou o sal do seu corpo o divino Ulisses

o sal que lhe cobria os ombros largos e as costas e da cabeccedila

enxaguou os salgados vestiacutegios do mar nunca cultivadordquo

(Odisseia VI v224-226)

Nesta passagem o caraacuteter simboacutelico do ato de banhar-se eacute feito muito mais

expliacutecito pela referecircncia agrave retirada do sal do mar que cobria o corpo do heroacutei Por

extensatildeo do ato as aacuteguas do rio ganham um caraacuteter purificador sendo responsaacuteveis por

eliminar a poluiccedilatildeo e restituir a imagem de Odisseu ndash isto eacute evitando que sua vista

venha a causar um estranhamento que poderia resultar em rejeiccedilatildeo Para aleacutem disso a

referecircncia expliacutecita ao mar enquanto espaccedilo natildeo cultivado (ἀτρυγέτοιο) reforccedila pela

59

oposiccedilatildeo a fertilidade que era associada agrave representaccedilatildeo do rio ndash ou mais precisamente

de seus entornos

Em nosso uacuteltimo recorte da Odisseia acompanhamos o heroacutei enquanto ele caccedila

para levar comida a seus companheiros que aguardavam junto agraves naus

ldquolsquoMas enquanto caminhava e estando jaacute perto da nau recurva

um deus se apiedou da minha solidatildeo e mandou

ao meu encontro um enorme veado de altos chifres

que vinha da sua pastagem no bosque em direccedilatildeo ao rio

para beber []rdquo

(Odisseia X v 156 ndash 160)

Nesse excerto as referecircncias agrave caccedila ao animal e ao bosque em proximidade com

o rio sugerem uma associaccedilatildeo do mesmo com o espaccedilo do selvagem

Por fim corroborando com a imagem construiacuteda pelos aedos homeacutericos

destacamos uma passagem de Os Trabalhos e os Dias de Hesiacuteodo Abaixo o autor

oferece conselhos acerca do que fazer para natildeo incorrer na ira dos deuses e ter uma vida

propiacutecia

ldquoNunca atravesse a aacutegua que flui doce dos pelos rios

sempre em movimento ateacute que vocecirc tenha feito suas preces observando a corrente

e banhado suas matildeos na clara e amaacutevel aacutegua

Todo aquele que cruza um rio com as matildeos natildeo lavadas da poluiccedilatildeo

os deuses estatildeo zangados com ele e lhe trazem problemas posteriormenterdquo

(Os Trabalhos e os Dias v 737-741)

Nesta passagem do texto vemos todo curso drsquoaacutegua representado enquanto um

marco ou limite para aleacutem do niacutevel natural uma vez que a travessia demanda a

execuccedilatildeo de um rito e sua rejeiccedilatildeo poderia gerar retaliaccedilotildees dos deuses Tal

procedimento por sua vez chama atenccedilatildeo novamente para o caraacuteter purificador de que

seriam dotadas as aacuteguas do rio no imaginaacuterio helecircnico O rio eacute portanto o limiar e o

meio atraveacutes do qual o viajante se despojaria da poluiccedilatildeo para que pudesse fazer a

travessia

Fazendo um balanccedilo das representaccedilotildees contidas na Iliacuteada na Odisseia e em Os

Trabalhos e os Dias eacute possiacutevel destacar os elementos fortes da representaccedilatildeo dos rios

no mundo helecircnico no periacuteodo arcaico a potecircncia destrutiva e a fertilidade ndash bem

marcadas no primeiro texto e referenciadas no segundo a associaccedilatildeo com um espaccedilo

60

de liminaridade ndash presente no segundo e no terceiro e o aspecto de purificador173

ndash que

pode ser percebido em todos os trecircs

Diante do exposto se tomamos entatildeo a colocaccedilatildeo espacial do santuaacuterio de

Orthia ndash junto ao rio174

e aparentemente numa aacuterea percebida como fronteiriccedila pela

comunidade ndash e cruzamos com as representaccedilotildees presentes nas produccedilotildees poeacuteticas

sobre os cursos drsquoaacutegua correntes no periacuteodo arcaico de que temos nota podemos

concluir que o culto que aiacute tinha lugar poderia mobilizar uma carga simboacutelica associada

agrave superaccedilatildeo de um estaacutegio de liminaridade Para aleacutem disso a disposiccedilatildeo espacial

sugere a possibilidade de projeccedilatildeo por parte dos cultuadores sobre a divindade e

atraveacutes dela pela participaccedilatildeo nos rituais tambeacutem sobre si mesmos valores associados

agrave fertilidade e agraves potecircncias destrutivas dos rios ndash nesse uacuteltimo caso fosse pelo

abandono ou pela canalizaccedilatildeo Nesse contexto o aspecto purificador das aacuteguas poderia

ter a funccedilatildeo de proteger os envolvidos e assegurar que tais transiccedilotildees decorressem da

maneira esperada A associaccedilatildeo de tais elementos supomos estaria relacionada

respectivamente agrave reproduccedilatildeo da comunidade ao reforccedilo de sua coerecircncia interna e agrave

defesa contra ameaccedilas externas de modo que o culto viesse a desempenhar um papel de

grande relevacircncia para a coletividade em desenvolvimento175

Tendo abordado a relaccedilatildeo simboacutelica que o santuaacuterio estabelece com seus

entornos nos voltamos agora para a anaacutelise do desenvolvimento do espaccedilo interno do

mesmo Conforme demonstrado na figura 2 o local atravessou uma seacuterie de

transformaccedilotildees ao longo dos seacuteculos destacando-se as expansotildees o aterramento e as

transformaccedilotildees das estruturas cultuais Analisaremos abaixo o histoacuterico das mudanccedilas

desde as primeiras evidecircncias do culto ateacute o seacuteculo VI aC

173

Um tal aspecto purificador pode ser percebido ainda que com ressalvas em associaccedilatildeo com a aacutegua ndash

e natildeo necessariamente os rios Sobre as associaccedilotildees simboacutelicas que envolvem a aacutegua Cf MAGALHAtildeES

Hilda Gomes Dutra A simbologia da aacutegua no imaginaacuterio grego Revista Morpheus-Estudos

Interdisciplinares em Memoacuteria Social v 7 n 12 2008 THOMMEM Lukas An Environmental History

of Ancient GReece and Rome Cambridge University Press 2009 p 56 174

Eacute importante que se destaque que para aleacutem do aspecto simboacutelico haacute uma dimensatildeo praacutetica envolvida

na proximidade com o curso drsquoaacutegua tambeacutem uma vez que a aacutegua eacute um elemento importante na realizaccedilatildeo

de diversos aspectos dos ritos que tecircm lugar nos santuaacuterios hecirclenicos entre os quais podemos destacar

as libaccedilotildees e especialmente a purificaccedilatildeo daqueles que tomam parte no culto Cf BURKERT Walter

Greek Religion ndash Archaic and Classical [trad John Raffan] Blackwell Publishing 1985 passim 175

Direcionamos nossa atenccedilatildeo para os trecircs primeiros elementos da representaccedilatildeo destacada acima por

acreditar que o quarto relativo agrave eliminaccedilatildeo da poluiccedilatildeo se faz presente de maneira mais pervasiva no

contexto da praacutetica religiosa de tal maneira que embora fosse um ponto destacado das representaccedilotildees

dos rios natildeo necessariamente se converteria num valor especiacutefico dos ritos laacute realizados ou da divindade

agrave qual o santuaacuterio era consagrado

61

Figura 2 Planta baixa do Santuaacuterio de Orthia

Fonte DAWKINS R M (org) The Sanctuary of Artemis Orthia at Sparta London MacMillan and

Co Limited 1929 PLATE I

O siacutetio do santuaacuterio parece ter sido estabelecido originalmente numa depressatildeo

proacuteximo ao rio Eurotas entre os seacuteculo X e VIII aC176

No centro do que posteriormente

viria a ser o paacutetio do mesmo no periacuteodo romano proacuteximo ao local onde se instituiria a

sucessatildeo de altares que foram erigidos a escavaccedilatildeo detectou os traccedilos mais antigos de

atividade cultual no local uma camada de terra enegrecida de cerca de meio metro de

espessura e trinta metros quadrados de aacuterea disposta sobre o solo virgem na qual se

encontravam misturados fragmentos de ossos advindos dos sacrifiacutecios de animais

pedaccedilos de ceracircmica geomeacutetrica e pequenas peccedilas de bronze muito corroiacutedas ambos

associados ao depoacutesito de objetos votivos A uacutenica estrutura construiacuteda encontrada na

mesma profundidade eacute um pequeno pedaccedilo de muro ndash indicado na figura 3 ndash que

todavia natildeo eacute suficiente para que se suponha que o mesmo fosse cercado no periacuteodo177

176

O esquema cronoloacutegico inicialmente proposto pelos arqueoacutelogos ndash que remontaria ao seacuteculo X aC ndash

foi alvo de vaacuterias criacuteticas nas uacuteltimas deacutecadas a mais notoacuteria sendo a de Boardman em 1963 Aqui

pautaremos nossa anaacutelise no esquema revisado proposto pelo autor cf BOARDMAN John ldquoArtemis

Orthia and chronologyrdquo The Annual of the British School at Athens 58 1963 177


Limited 1929 p 5-6

62

Figura 3 Plano do Santuaacuterio de Orthia ndash foco na aacuterea dos altares destacando os vestiacutegios queimados sob

e sobre a primeira pavimentaccedilatildeo


Co Limited 1929 p 22

Num segundo momento que provavelmente toma forma na virada do seacuteculo

VIII para o VII aC eacute possiacutevel identificar um consideraacutevel crescimento para o santuaacuterio

e a construccedilatildeo das primeiras estruturas arquitetocircnicas Nesta fase a aacuterea sagrada parece

ter sido cercada e secccedilotildees mais extensas do muramento de pedra foram escavadas de

maneira que se pode estabelecer uma extensatildeo de cerca de trinta metros de Leste agrave

Oeste e de ainda mais no eixo Norte a Sul ndash embora os limites natildeo tenham sido fixados

O paacutetio do santuaacuterio teria sido revestido por uma pavimentaccedilatildeo e o primeiro altar

erigido sobre o espaccedilo marcado pela terra enegrecida no periacuteodo anterior ndash vide figuras

2 e 3 Os objetos votivos encontrados imediatamente sobre o pavimento de tipo

semelhante aos que estatildeo abaixo dele provavelmente podem ser associados a este

estaacutegio mas de maneira geral natildeo haacute como os separar com clareza daqueles

depositados no momento posterior178

Podemos identificar uma terceira fase do santuaacuterio a partir da construccedilatildeo do

altar arcaico em substituiccedilatildeo ao anterior e do primeiro templo ndash vide figuras 2 e 3 ndash

que teria se dado entre ao longo do VII seacuteculo aC ndash sem que se possa melhor precisar

Natildeo haacute muramento associado ao periacuteodo o que talvez se decirc pelo mesmo estar sob

aquele correspondente ao momento seguinte do desenvolvimento das estruturas

Conforme apontado anteriormente a aacuterea no entorno do altar arcaico ndash especialmente agrave

Leste ndash deteacutem um depoacutesito consideraacutevel de terra enegrecida e objetos votivos que se

confunde com a do estaacutegio anterior mas para aleacutem dela apresentam-se tambeacutem

grandes acuacutemulos nas cercanias do primeiro templo ndash em que notam-se por exemplo

178

Ibid p 6-8

63

os primeiros fragmentos associados ao que os arqueoacutelogos classificaram como ceracircmica

de tipo Lacocircnico II e consideraacutevel nuacutemero de peccedilas de marfim e de osso que

provavelmente foram descartadas em momento de eliminaccedilatildeo dos excessos no interior

da construccedilatildeo ndash e mais ao Norte do mesmo num local em que se encontram dois blocos

de pedra que certamente fizeram parte de alguma estrutura da qual quase nada se pode

inferir proacuteximo ao local onde posteriormente seria estabelecido um agrupamento de

bases romanas ndash onde se encontrariam os uacuteltimos objetos votivos ligados ao periacuteodo

Embora os vestiacutegios da construccedilatildeo sejam parcos eacute possiacutevel elaborar um pouco sobre

sua forma do templo a terra avermelhada que se encontrava presente sugere que sobre a

fundaccedilatildeo de pedra foi disposta uma parede de tijolos natildeo cozidos uma laje se

projetando da parede sul em direccedilatildeo ao centro da edificaccedilatildeo aponta para a presenccedila de

uma pequena cella de um metro de profundidade em que provavelmente havia alguma

elevaccedilatildeo a disposiccedilatildeo e a qualidade das pedras da base indica que a sustentaccedilatildeo do

telhado era feita atraveacutes do emprego de trecircs fileiras de toras de madeira ndash situadas nas

laterais e no centro da estrutura ndash que o templo teria largura de aproximadamente

quatro metros e meio e seria cortado longitudinalmente em duas naves179

Dentro dos limites do nosso recorte o santuaacuterio atravessa ainda uma quarta fase

No primeiro quartel do seacuteculo VI aC toda aacuterea em que o mesmo estava situado foi

coberta por uma espessa camada de areia e cascalho parcialmente suportada por um

muro de contenccedilatildeo em seus limites recobrindo a estrutura anterior e elevando o niacutevel

do terreno o que embora natildeo se possa ter certeza supotildee-se tenha sido uma resposta agrave

destruiccedilatildeo causada por uma enchente do Eurotas Seja esse o caso ou natildeo o fato eacute que o

processo de reconstruccedilatildeo do local ndash iniciado aparentemente logo em seguida ndash

produziu um arranjo de dimensotildees consideravelmente maiores e em se tratando do

templo aparentemente bastante adornado Do mesmo no entanto permanece in situ

apenas a fundaccedilatildeo180

ndash templo arcaico na figura 2 ndash que daacute conta de seus dezesseis

metros de profundidade por sete de largura181

e da divisatildeo entre a cella e a aacuterea externa

nada restando da estrutura que lhe foi sobreposta Todavia em meio agrave fundaccedilatildeo do

teatro romano foram encontrados fragmentos de colunas doacutericas que podem ter feito

parte da construccedilatildeo nesse momento jaacute em frente ao templo foi resgatado um fragmento

179

Ibid p 8-15 180

Que aponta o relatoacuterio seria a mesma utilizada posteriormente pelos romanos de modo que

certamente teria atravessado reformas e transformaccedilotildees Cf Ibid p 21 181

Como os demais templos Espartanos relativamente pequeno se comparado a outros erigidos no mundo

helecircnico no periacuteodo Cavanagh chama atenccedilatildeo para o gosto natildeo usual no que tange agrave edificaccedilatildeo religiosa

da polis Cf CAVANAGH op cit p 66 ndash 67

64

de juba de leatildeo em pedra calcaacuteria com sinais de haver sido ricamente colorida182

sugerindo uma decoraccedilatildeo elaborada para o edifiacutecio no seacuteculo VI aC ndash o que eacute

reforccedilado pela presenccedila de acroteacuterios policromaacuteticos em disco183

Para aleacutem do templo

certamente um novo altar foi erigido ndash provavelmente em localizaccedilatildeo semelhante aos

anteriores e ao romano ndash mas natildeo foram encontrados vestiacutegios que lhe deem definiccedilatildeo

Comparado aos momentos anteriores grandes seccedilotildees das muralhas do santuaacuterio

sobreviveram deste periacuteodo indicando que entre a fase anterior e esta nova expansatildeo

teria tido lugar Por fim os principais depoacutesitos votivos se encontravam a norte e sul do

templo nas encostas criadas pelo depoacutesito de areia e cascalho constituindo-se do

descarte daquilo que se acumulava em seu interior ndash dentre o que destacam-se

fragmentos de ceracircmica dos tipos Lacocircnico III e IV184

grande massa de maacutescaras de

terracota quase sessenta por cento das cerca de cem mil pequenas figuras de chumbo

(presentes em menor quantidade antes e depois) as peccedilas de osso que substituem as de

marfim e os entalhes em pedra calcaacuteria185

Quando entatildeo observamos os processos de transformaccedilatildeo que atravessa o

santuaacuterio no periacuteodo arcaico eacute possiacutevel identificar algumas tendecircncias os limites do

mesmo parecem expandir-se consideravelmente as estruturas internas acompanham o

movimento assumindo maiores dimensotildees e formas mais ornamentadas a deposiccedilatildeo de

objetos votivos se torna mais frequente e variada impactando o espaccedilo e os principais

depoacutesitos dos mesmos se afastam do altar e migram para junto do templo Quanto aos

dois primeiros pontos destacados acima ainda que objetivamente as proporccedilotildees do

espaccedilo construiacutedo sejam modestas se comparadas a de outros santuaacuterios importantes no

intervalo em questatildeo acreditamos que em funccedilatildeo dos fragmentos de adorno

encontrados e dos paralelos que podem ser traccedilados com o desenvolvimento dos demais

santuaacuterios de Esparta e regiatildeo certamente apontam no sentido de um processo de

monumentalizaccedilatildeo que por sua vez indica a crescente organizaccedilatildeo e identificaccedilatildeo da

comunidade Espartana186

podendo tambeacutem sugerir alguma mudanccedila na praacutetica

182

Cf Repertoacuterio objeto 040 183

DAWKINS op cit p 118 Ver tambeacutem GOLDBERG Marilyn Y ldquoArchaic Greek Akroteriardquo IN

American Journal of Archaeology Vol 86 No 2 Apr 1982 p 202 e FRAGKOPOULOU opcit p

192-194 184

Pela praticidade na referecircncia ao trabalho dos arqueoacutelogos do santuaacuterio de Orthia mantemos aqui tal

nomenclatura apesar das criacuteticas feitas por Maria Pipili Cf PIPILI Maria ldquoLaconian Potteryrdquo

POWELL Anton (Ed) A Companion to Sparta John Wiley amp Sons 2017 p 127-130 185

DAWKINS opcit p 5-6 186

Para natildeo mencionar o sucesso do processo de expansatildeo da polis CARTLEDGE op cit p103-104

65

cultual187

Enquanto o uacuteltimo ponto eacute mais provavelmente uma consequecircncia direta do

terceiro este em associaccedilatildeo com as mudanccedilas nos tipos e materiais dos objetos votivos

nos permite supor natildeo apenas um aumento no quantitativo mas tambeacutem uma mudanccedila

qualitativa na frequecircncia do santuaacuterio ndash aleacutem de possiacuteveis reconfiguraccedilotildees do ritual ou

dos valores simboacutelicos associados agrave deusa do que trataremos em outro momento

Seja em funccedilatildeo do estabelecimento da camada de areia seja devido aos padrotildees

de deposiccedilatildeo e descarte a quantidade e diversidade de objetos votivos recuperados no

local correspondente ao periacuteodo arcaico eacute digna de nota Conforme indicamos

anteriormente fragmentos de vasos de ceracircmica ornamentada e objetos de bronze em

sua maioria estatuetas e fiacutebulas estatildeo presentes enquanto votivos jaacute na primeira fase do

santuaacuterio e embora os uacuteltimos percam espaccedilo no seacuteculo VI aC os primeiros laacute

permaneceratildeo ainda que mude o estilo em todo o intervalo ao qual nos dedicaremos

Ateacute meados do VII aC eacute possiacutevel identificar contas de vidro acircmbar objetos de pasta

viacutetrea e pedras engravadas Para aleacutem desses estatuetas placas e pentes em marfim

parecem ter tido grande relevacircncia durante o mesmo seacuteculo mas desaparecem no VI

aC ndash embora seus correspondentes em osso continuem sendo ofertados Antes da

metade do seacuteculo VII aC ainda tambeacutem se destacam a deposiccedilatildeo de pequenas figuras

de terracota que feitas agrave matildeo ou em moldes perduraratildeo durante o periacuteodo do estudo

Embora metais preciosos pareccedilam ter sido utilizados para folhear objetos dedicados em

momentos mais recuados a oferta de joias esteve restrita agrave segunda metade do VII aC

Jaacute as pequenas figuras de chumbo que se tornariam tatildeo frequentes ao longo VI aC

aparecem pela primeira vez antes da metade do VII aC Situaccedilatildeo similar agrave das maacutescaras

de terracota que todavia em menor quantidade jaacute eram ofertadas anteriormente Por

fim os trabalhos em pedra calcaacuteria parecem estar relacionados com o periacuteodo da

reconstruccedilatildeo e monumentalizaccedilatildeo do espaccedilo no primeiro quartel do seacuteculo VI aC

A coexistecircncia no santuaacuterio de objetos votivos de marcada elaboraccedilatildeo ou

material valioso e outros de composiccedilatildeo mais simples e acessiacuteveis sugere que desde

momentos mais recuados do periacuteodo arcaico o mesmo era frequentado tanto pela elite

quanto pelos setores mais populares de Esparta ndash sem que se exclua a possibilidade de

que os membros mais abastados depositassem tambeacutem objetos em materiais mais

187

FRAGKOPOULOU opcit p 193

66

baratos dadas possiacuteveis especificidades do rito188

Todavia a transformaccedilatildeo que parece

tomar forma entre o quartel final do seacuteculo VII aC e meados do VI aC com a

progressiva perda de espaccedilo de objetos votivos de maior riqueza e a proliferaccedilatildeo de

dedicaccedilotildees em geral ndash com destaque para as pequenas peccedilas moldadas em chumbo que

alcanccedilam cifras impressionantes ndash eacute de explicaccedilatildeo mais incerta Duas satildeo as teorias

principais que se apresentam por um lado Nafissi ressalta que tais movimentos

marcavam a auto-afirmaccedilatildeo dos hoplitas do dacircmos uma vez que conforme vimos os

processos de distribuiccedilatildeo das terras conquistadas generalizaram ao menos num

primeiro momento uma condiccedilatildeo de vida caracteriacutestica das elites gerando um

alargamento da clientela para os artesatildeos que produziam para os cultuadores189

por

outro Fragkopoulou voltando-se especificamente para a quantidade de objetos de

chumbo laacute depositados defende que embora tradicionalmente associados com o seacuteculo

VI aC tais acuacutemulos seriam em verdade resultado da oferta contiacutenua que se estenderia

ao longo do periacuteodo claacutessico refletindo o fato da comunidade espartana ter se tornado o

centro de decisatildeo soacutecio-poliacutetico da Lacocircnia o que findaria por atrair cultuadores de

regiotildees mais distantes ateacute o santuaacuterio190

Enfocando esta uacuteltima hipoacutetese percebemos

que ela se constroacutei com base em dois pontos primeiro a dificuldade de dataccedilatildeo de

muitos dos objetos recuperados pela escavaccedilatildeo no santuaacuterio de Orthia ndash especialmente

proeminente no caso das peccedilas de chumbo191

ndash que permite agrave autora adiar o momento

em que teriam sido ofertados segundo a aparente inexistecircncia de diferenccedilas entre as

praacuteticas cultuais dos espartanos e dos demais habitantes da Lacocircnia que possibilita que

se suponha que qualquer fraccedilatildeo do que eacute ofertado natildeo o tenha sido feito por habitantes

da polis192

Nos parece no entanto que dadas as dimensotildees da estrutura nos momentos

em que os ritos fossem realizados dificilmente seria comportada grande massa para

aleacutem dos habitantes de Esparta193

Assim sendo impotildee-se que o fluxo citado pela autora

se desse em outras ocasiotildees e que para que fosse relevante superasse em engajamento

com a divindade ressignificada ou natildeo o dos proacuteprios locais o que natildeo nos parece

188

O que inclusive eacute uma possibilidade relevante no que concerne agraves maacutescaras de terracota e pequenas

figuras de chumbo por exemplo isto eacute que espartanos e espartanas mais e menos abastados as

depositassem de maneira indistinta 189


scientifiche italiane 1991 p 253 190

FRAGKOPOULOU op cit 252 ndash 253 191

Ibid p 120-121 e 240-271 192

Ibid p 61-63 193

Ressalte-se que falamos de um momento anterior agrave construccedilatildeo do anfiteatro que derrubaria os limites

do santuaacuterio permitindo a acomodaccedilatildeo de uma quantidade consideravelmente maior de pessoas

67

provaacutevel dada a colocaccedilatildeo espacial do santuaacuterio Diante disso a proposta de Nafissi

associada agraves transformaccedilotildees internas de Esparta nos parece mais plausiacutevel

Para aleacutem da camada social agrave qual pertencem aqueles que frequentam o

santuaacuterio algo tambeacutem pode ser inferido acerca de seu gecircnero Se nos voltamos para os

fragmentos de ceracircmica geomeacutetrica laacute presentes e portanto para o periacuteodo mais

recuado do culto percebemos uma maior frequecircncia de pyxides dedicadas194

jaacute entre os

objetos de marfim e de osso eacute possiacutevel que se identifique alguns pentes siacutembolos como

a romatilde195

e os machados de fio duplo196

parecem ter ainda alguma preeminecircncia na

associaccedilatildeo agrave divindade e por fim em argila ou em chumbo representaccedilotildees de

cultuadoras da deusa estatildeo entre as ofertas mais comuns Tomadas em conjunto as

dedicaccedilotildees de tais objetos sugerem um peso simboacutelico do elemento feminino no culto e

na rede de associaccedilotildees em que a deusa se estabelece desde os momentos mais antigos

Em contrapartida embora incerto grande parte das figuras de argila feitas agrave matildeo

parecem representar homens ainda que de maneira muito rudimentar para aleacutem disso o

grande crescimento do nuacutemero de deposiccedilotildees que eacute acompanhado do aparecimento e

popularizaccedilatildeo das figuras de chumbo eacute responsaacutevel pela presenccedila consideraacutevel das

imagens de hoplitas sobre as quais haacute pouco falamos ao longo do seacuteculo VII aC

relevos representando combates tambeacutem ganham espaccedilo e finalmente um dos temas

mais comuns entre as maacutescaras votivas que se destacam no seacuteculo VI aC eacute o guerreiro

Desse modo podemos afirmar que se natildeo estava presente ou natildeo era relevante desde o

princiacutepio do culto o elemento masculino tambeacutem se desenvolve e ganha espaccedilo ao

longo dos seacuteculos VII e VI aC passando a ocupar um espaccedilo importante em meio agraves

associaccedilotildees simboacutelicas da deusa

A anaacutelise dos objetos votivos presentes no santuaacuterio nos permite entatildeo concluir

que o culto ao menos a partir do seacuteculo VII aC desenvolve um apelo generalizado na

comunidade espartana sendo o santuaacuterio frequentado por membros da elite ou das

194

DAWKINS op cit p 60 Pequeno vaso frequentemente utilizado para armazenar cosmeacuteticos e joias

comumente dado como presente de casamento agraves noivas 195

Para as relaccedilotildees estabelecidas entre a fruta a fertilidade e o feminino ndash tal qual suas contrapartes ndash cf

BENNETT Matt ldquoThe Pomegranate Marker of Cyclical Time Seeds of Eternityrdquo IN International

Journal of Humanities and Social Science Vol 1 No 19 December 2011 196

Signo frequentemente associado ao feminino em contexto religioso mas cuja funccedilatildeo especiacutefica de

provaacutevel original minoica se perdeu de modo que natildeo se pode ter clareza de seu significado durante o

periacuteodo arcaico ndash embora o objeto seja mobilizado por Euriacutepides em suas trageacutedias posteriormente Cf

NOacuteLIBOS Paulina ldquoClitemnestra e Helena As Espartanas o patriarcado e o poder nas aos da mulherrdquo

IN ASUMPCcedilAtildeO Luis Filipe Bantim Esparta ndash Poliacutetica e Sociedade Curitiba Editora Prismas 2017 p

28-34

68

camadas menos abastadas e tendo relevacircncia tanto na esfera masculina quanto na

feminina

15 ndash Consideraccedilotildees Finais

Conforme nos foi possiacutevel perceber o periacuteodo ao qual diz respeito esta pesquisa

corresponde a um momento de intensas transformaccedilotildees no mundo helecircnico Em Esparta

o mesmo eacute percebido a polis estaacute inserida na onda de mudanccedilas que varre a regiatildeo e

prolifera pelo Mediterracircneo mas vecirc tais movimentos se desenrolarem com

caracteriacutesticas especiacuteficas que pouco a pouco construiriam as particularidades da

Lacocircnia no periacuteodo claacutessico Nesse entremeio as relaccedilotildees mais proacuteximas com o Oriente

e a Peniacutensula Itaacutelica contribuiacuteram para o aumento da produccedilatildeo artesanal e o

desenvolvimento de teacutecnicas que perpassariam a grande quantidade de objetos votivos

depositados nos santuaacuterios bem como a monumentalizaccedilatildeo dos principais siacutetios de

culto Dirigindo nosso olhar especificamente para o local sagrado agrave Orthia

identificamos facilmente a crescente estrutura que sustentaria o culto e a quantidade

expressiva de ofertas realizadas por espartanos e espartanas visando atingir ou

reconhecer o favor da deusa A disposiccedilatildeo espacial do santuaacuterio se distingue natildeo apenas

por uma importacircncia social relacionada agrave demarcaccedilatildeo dos espaccedilos da polis mas

tambeacutem por outra simboacutelica haja vista dadas sua colocaccedilatildeo fronteiriccedila e a proximidade

com as aacuteguas do Eurotas a associaccedilatildeo com a liminaridade Esta uacuteltima em conjunto

com uma anaacutelise preliminar dos artefatos votivos e da configuraccedilatildeo do panteatildeo

espartano nos permite conceber uma aproximaccedilatildeo da divindade com outras entidades ndash

principalmente Iliacutetia Helena e Artemis mas tambeacutem Apolo Zeus e outros mais ndash

confirmando o conceito de paisagem religiosa Portanto podemos identificar que as

dinacircmicas que envolvem a transformaccedilatildeo dos jovens em homens e mulheres e

consequentemente sua inserccedilatildeo efetiva na sociedade estava na visatildeo dos espartanos e

espartanas de todos os grupos sociais sob influecircncia de diversas potecircncias e atrelada a

seus santuaacuterios na regiatildeo da Lacocircnia

CAPIacuteTULO 2 REPRESENTACcedilOtildeES DE ANIMAIS E ORTHIA

Conforme explicitado no capiacutetulo 1 na passagem dos seacuteculos VII e VI aC

momento identificado com uma intensificaccedilatildeo e transformaccedilotildees no culto grande

quantidade de objetos votivos parece ter sido depositada no santuaacuterio de Orthia Dentre

os artefatos encontrados pelos escavadores junto aos altares e templos destacam-se as

representaccedilotildees de animais tanto de maneira isolada quanto colocados em associaccedilotildees a

outros elementos compondo grupos mais elaborados No presente capiacutetulo nos

dedicaremos a analisar a simbologia desses objetos votivos vinculados ao culto e agrave

deusa Apoacutes um exaustivo levantamento dos diferentes tipos de artefatos gerando

portanto o nosso ldquoRepertoacuteriordquo daremos ecircnfase agravequelas representaccedilotildees que se fazem

mais presentes a saber as de leotildees cavalos aves e cervos

Haja vista a escassez de documentaccedilatildeo escrita de produccedilatildeo local que nos auxilie

no escrutiacutenio de tais objetos nos dedicaremos tal qual foi exposto na introduccedilatildeo a

compor um quadro do imaginaacuterio acerca dos elementos destacados nos amparando

primeiramente em Homero e Hesiacuteodo e estendendo nossa anaacutelise sobre Tirteu e

Aacutelcman Desse modo pensamos ser possiacutevel analisar as representaccedilotildees sociais

mobilizadas pelos espartanos do periacuteodo arcaico comparando os dados fornecidos por

ambos os tipos de testemunhos o dos poetas e o dos artesatildeos da Lacedemocircnia

21 ndash Leotildees

Leotildees estavam entre os animais mais frequentemente representados entre os

objetos votivos encontrados no santuaacuterio de Orthia eles se faziam presentes nos relevos

em pedra calcaacuteria ndash um dos quais talvez fizesse parte na verdade do frontatildeo do templo

no seacuteculo VI aC na decoraccedilatildeo da ceracircmica de tipo Lacocircnico em estatuetas de

terracota e marfim em placas do mesmo material ou em fibulae de bronze em intaglios

de selos e em diversas composiccedilotildees ou peccedilas simples de chumbo Assim sendo no

imaginaacuterio espartano a feroz besta relacionava-se ao culto da deusa

A importacircncia de sua representaccedilatildeo todavia natildeo estaacute restrita a esse espaccedilo de

modo que se nos voltamos para a produccedilatildeo poeacutetica do periacuteodo arcaico veremos

frequentes alusotildees ao animal Tomando primeiro as epopeias homeacutericas eacute possiacutevel

identificar uma diferenccedila No decorrer da Iliacuteada poucos satildeo alvo de tantas referecircncias

quanto os leotildees No entanto se dirigimos nosso olhar para a Odisseia encontraremos

70

uma presenccedila muito mais modesta das alusotildees agrave fera A explicaccedilatildeo para tal contraste

certamente se encontra nas diferentes temaacuteticas centrais dos poemas eacutepicos enquanto o

uacuteltimo coloca em cena a exploraccedilatildeo ndash ainda que involuntaacuteria ndash e o contato com o

desconhecido sublinhando a tensatildeo envolvida no processo e estruturando o relato

atraveacutes dos ritos de hospitalidade apresentando um heroacutei dotado de caracteriacutesticas de

poeta mercador e colonizador1 o primeiro nos traz a beligeracircncia constante que

transparece nas longas passagens dedicadas aos embates entre aqueus troianos e seus

aliados palcos para a exaltaccedilatildeo de heroacuteis guerreiros Eacute em momentos de combate e em

estreita ligaccedilatildeo com a atuaccedilatildeo desses personagens que a grande maioria das associaccedilotildees

com os leotildees seraacute construiacuteda2 nos permitindo delimitar importantes elementos das

representaccedilotildees dos animais e por extensatildeo dos guerreiros que por suas accedilotildees a eles se

assemelham Tal caracteriacutestica ainda que natildeo seja a uacutenica segue sendo a grande

motivaccedilatildeo de referecircncias agrave fera quando nos afastamos das epopeias homeacutericas ndash embora

sejam essas entatildeo muito menos frequentes ndash conforme pode ser visto no embate

narrado no Escudo de Heracles e na referecircncia presente na Eunomia de Tirteu Em

contrapartida o Hino Homeacuterico a Dioniso (nordm 7) e a Teogonia mobilizam outro atributo

da representaccedilatildeo que sem estar inteiramente desconectado do acima destacado o

ultrapassa

As ocorrecircncias do termo leatildeo ndash ou de derivados ndash na produccedilatildeo poeacutetica do

periacuteodo podem ser organizadas em dois grupos principais (a) siacutemiles tipo que

corresponde agrave maior parte das menccedilotildees ao animal e que em funccedilatildeo de sua estrutura

mobiliza de maneira direta mais elementos das representaccedilotildees do mesmo (b)

qualificativos ou mais especificamente θυμολέων ldquocoraccedilatildeo de leatildeordquo caracteriacutestica

pouco frequente e geralmente associada a poucos heroacuteis Existem para aleacutem dessa

classificaccedilatildeo umas poucas exceccedilotildees que seratildeo comentadas brevemente ao final

211 Siacutemiles

Iniciados por partiacuteculas verbos e ou adjetivos indicativos de semelhanccedila3 os

siacutemiles presentes em Homero e Hesiacuteodo datildeo iniacutecio a breves digressotildees que

1 Cf DOUGHERTY Carol The Raft of Odysseus ndash The Ethnographic Imagination of Homerrsquos Odyssey

Oxford University Press 2001 2 Tal regra natildeo eacute todavia sem exceccedilatildeo a tiacutetulo de exemplo temos HOMERO Odisseia IV v 791-792

quando Peneacutelope que teme por Telecircmaco eacute comparada a um leatildeo acuado 3 A saber ὡς ἔοικα οἷος ἠύτε geralmente traduzidos como ldquotal comordquo ldquocomordquo ldquosemelhante ardquo etc

71

simultaneamente afastam a atenccedilatildeo e matizam as accedilotildees que tecircm lugar nos poemas4

Conforme apontado por Stephen Lonsdale os animais natildeo satildeo apresentados de maneira

puramente naturaliacutestica mas tambeacutem de uma maneira simboacutelica de modo que atraveacutes

dos epiacutetetos e das repeticcedilotildees formulaicas alguns se tornavam emblemas de ldquocoragemrdquo e

outros de ldquocovardiardquo5 Retirando-se do contexto do enfrentamento guerreiro o intervalo

da divagaccedilatildeo frequentemente nos oferece uma janela atraveacutes da qual podemos observar

representaccedilotildees acerca dos leotildees e das relaccedilotildees estabelecidas por eles com a natureza na

qual estatildeo inseridos bem como com os homens Por associaccedilatildeo justamente por estarem

empregados nessa funccedilatildeo dupla os siacutemiles aqui trabalhados permitem que acessemos

elementos relativos ao imaginaacuterio acerca da atuaccedilatildeo dos guerreiros Assim sendo nesta

seccedilatildeo procederemos agrave exposiccedilatildeo e agrave anaacutelise de uma seleccedilatildeo desses siacutemiles

Como ponto de partida tomemos as duas passagens destacadas abaixo (a)

corresponde ao momento em que Diomedes estimulado por Athenaacute em meio a uma

sequecircncia de embates mata Eacutequemon e Crocircmio filhos de Priacuteamo jaacute (b) retrata o

avanccedilo dos troianos sobre o acampamento e as naus dos gregos

Tal como o leatildeo que salta no meio dos bois e parte o pescoccedilo

de uma vitela ou de uma vaca a pastarem na verdura

(Iiacuteada V vv 161-162)

Como leotildees carniacutevoros [ὠμοφάγοισι] se lanccedilaram os Troianos

contra as naus cumprindo as ordens de Zeus

(Iliacuteada XV vv 592-593)

Observando a primeira passagem em destaque podemos ver sugerido um

elemento forte da representaccedilatildeo do leatildeo que fundamenta grande parte dos siacutemiles

centrados em torno do mesmo atraveacutes do ataque ao gado a fera eacute apresentada como um

animal que sobrevive em decorrecircncia da caccedila Enquanto caccedilador na esfera da natureza

os principais animais que satildeo colocados em relaccedilatildeo com ele satildeo os veados e as cabras

4 Acerca dos siacutemiles tambeacutem presentes entre as representaccedilotildees dos demais animais destacados cf BEN-

PORAT Ziva ldquoPoetics of the Homeric Simile and the Theory of (Poetic) Similerdquo Poetics Today vol 13

no 4 p 737-769 1992 COFFEY Michael ldquoThe Function of the Homeric Similerdquo The American

Journal of Philology vol 78 no 2 1957 MARTIN Richard P ldquoSimiles and Performancerdquo Written

Voices Spoken Signs Tradition Performance and the Epic Text edited by EGBERT BAKKER and

AHUVIA KAHANE Harvard University Press Cambridge Massachusetts London England 1997 e

READY Jonathan L ldquoThe Comparative Spectrum in Homerrdquo The American Journal of Philology vol

129 no 4 2008 5 LONSDALE Stephen H Creatures of speech lion herding and hunting similes in the Iliad Stuttgart

BG Teubner 1990 p 35-36 Apud RICHER Nicolas Elements of Spartan Bestiary in the Archaic and

Classical Periodsrsquo IN POWELL Anton amp HODKINSON Stephen (Ed) Sparta The Body

Politic Swansea The Classical Press of Wales 2010

72

para aleacutem desses o leatildeo eacute representado caccedilando bois e ovelhas o que frequentemente

implica na construccedilatildeo de uma relaccedilatildeo tambeacutem com o homem ndash algo que seraacute tratado

mais adiante Intimamente ligada agrave sua qualidade de caccedilador estaacute aquela apresentada na

segunda passagem em destaque o termo ὠμοφάγος indica natildeo apenas o consumo da

carne como tambeacutem a ingestatildeo dela crua isto eacute sem qualquer tipo de preparo o que

por oposiccedilatildeo ao consumo ritualizado6 do homem grego impotildee uma marca profunda de

selvageria

Ainda neste toacutepico noacutes podemos voltar nossa atenccedilatildeo para o siacutemile empregado

quando apoacutes interrogar Odisseu sobre quem eram seus companheiros e ele o ciclope

Polifemo agarra dois dos homens e os assassina fazendo deles o jantar em lugar de lhes

oferecer acolhida A imagem oferecida eacute a seguinte

Comeu-os como um leatildeo criado na montanha nada deixou

mas comeu as viacutesceras a carne os ossos e o tutano

(Odisseia IX vv 292-293)

Se antes de nos dedicarmos aos versos acima olharmos para Polifemo colocado

no contexto da Odisseia perceberemos que num espectro que vaacute da total identificaccedilatildeo agrave

alteridade maacutexima o encontro da criatura com Odisseu pode ser situado no uacuteltimo polo

A representaccedilatildeo do mesmo eacute marcada pelo fiacutesico natildeo-humano pela rejeiccedilatildeo da

reverecircncia aos deuses e por fim pela completa inversatildeo do ritual de hospitalidade7 o

ciclope eacute um selvagem Dirigindo-nos entatildeo para os versos em destaque vemos que

atraveacutes da imagem do leatildeo que devora a viacutetima por inteiro uma similar desconsideraccedilatildeo

pelo divino tem lugar a fera come mesmo a parte que num sacrifiacutecio ritual seria

reservada aos deuses Dessa maneira identificamos que a representaccedilatildeo do animal

assim como a de Polifemo eacute marcada por uma voracidade que desconhece toda lei ou

limite

Dando prosseguimento agrave exposiccedilatildeo nos voltaremos para os seguintes

momentos (a) Apolo demanda a Zeus e aos demais deuses que o corpo de Heitor seja

salvo da retaliaccedilatildeo de Aquiles pela morte de Paacutetroclo (b) Heitor muitos cantos antes

potildee diversos guerreiros em fuga durante a invasatildeo ao acampamento grego (c) Herakles

apoacutes matar Cisne volta-se aguardando a chegada de Ares (d) Euricleia serva de

6 Sobre o sacrifiacutecio de animais cf EKROTH G Animal Sacrifice in Antiquity In CAMPBELL GL

The Oxford Handbook of Animals in Classical Thought and Life Oxford Oxford University Press 2014

HITCH S amp RUTHERFORD I Animal Sacrifice in Ancient Greek World Cambridge Cambridge

University Press 2017 7 HOMERO Odisseia IX vv 177-542

73

Odisseu retorna ao cocircmodo onde o massacre dos pretendentes de Peneacutelope ocorreu e vecirc

Odisseu em peacute em meio aos mortos Os versos seguem-se assim

[] Como um leatildeo soacute quer saber de selvagerias

um leatildeo que encorajado pela sua estatura e forccedila e altivo

coraccedilatildeo se atira aos rebanhos dos homens para arrebatar a refeiccedilatildeo

(Iiacuteada XXIV vv 041-043)

Mas Heitor atirou-se a eles como o leatildeo maleacutevolo [ὀλοόφρων] que se lanccedila

contra os bois a pastar na fundura de um amplo pantanal

bois agraves miriacuteades []

(Iliacuteada XV vv630-632)

Deixou-o entatildeo o longacircnime filho de Zeus

e espreita a vinda de Ares destroacutei-mortais

com olhares terriacuteveis qual leatildeo ante uma presa

muito socircfrego rasga a pele com garras crueacuteis

e raacutepido arrebata o acircnimo sabido a mel

de ardor assim ele enche o negro coraccedilatildeo

refulge terriacutevel nos olhos flancos e espaacuteduas

fustiga com a causa cava com as patas ningueacutem

ousa enfrentar-lhe a vista nem combatecirc-lo

(Escudo de Heracles v 424-432)

Encontrou Ulisses no meio dos cadaacuteveres dos mortos

conspurcado de sangue e imundiacutecie como um leatildeo

que acaba de comer um dos bois do estaacutebulo

e tem o peito todo e as faces de ambos os lados

manchadas de sangue ndash visatildeo terriacutevel de se ver

(Odisseia XXII vv 401-405)

O primeiro siacutemile exposto acima nos permite destacar dois pontos (a) a estreita

associaccedilatildeo da fera com a selvageria reforccedila o que foi discutido logo acima ligando-se agrave

negaccedilatildeo do costume agrave desconsideraccedilatildeo pelos deuses e agrave brutalidade uma vez que

qualifica a postura de Aquiles que profanando o corpo de Heitor natildeo permitia que lhe

fossem dadas as devidas honras e (b) a referecircncia agrave grande forccedila do leatildeo se constitui

num indicativo do elemento que sustenta sua representaccedilatildeo como caccedilador caracteriacutestica

que sendo permissora da accedilatildeo violenta da fera influencia a maneira como ela

estabelece relaccedilotildees com a natureza que a cerca e com os homens O exposto na segunda

passagem destacada complementa e qualifica tais caracteriacutesticas pois sendo um

selvagem o leatildeo eacute representado tambeacutem como um animal que tem a mente voltada para

a maldade e para a destruiccedilatildeo (ὀλοόφρων) utilizando-se de sua forccedila para pocirc-las em

praacutetica As uacuteltimas duas passagens apresentam os elementos destacados acima

combinados e apontam para o terror que estava associado agrave imagem da fera por um

lado a accedilatildeo voraz violenta destrutiva e intimidadora apoacutes o abatimento da presa do

74

outro a poluiccedilatildeo do sangue espalhado pelo corpo apoacutes os atos de selvageria terem sido

performados Tais imagens e em especial a significativa reaccedilatildeo de terror expressa na

Odisseia oferecem uma janela para que percebamos a tensatildeo existente na construccedilatildeo de

relaccedilotildees que potildeem lado a lado o homem e aquilo que ideologicamente lhe eacute

fundamentalmente outro

Antes de nos dedicarmos agraves supracitadas relaccedilotildees estabelecidas pelos leotildees cabe

aqui que voltemos nossos olhos aos componentes temporal e espacial das

representaccedilotildees dos mesmos Para tal destacamos as seguintes passagens em que (a) os

troianos satildeo postos em fuga nas planiacutecies de Troacuteia por Agamecircmnon (b) Eneias mata

Orsiacuteloco e Creacuteton que causavam muitas baixas aos Troianos (c) apoacutes matar Iacutembrio os

ajantes conseguem arrastar seu corpo para despojaacute-lo de suas armas As seguintes

comparaccedilotildees nos satildeo oferecidas

Poreacutem no meio da planiacutecie alguns ainda fugiam como vacas

que um leatildeo pocircs em fuga no negrume da noite a todas pocircs

em fuga mas eacute a uma que aparece a morte escarpada

primeiro com sua denticcedilatildeo possante lhe agarra o pescoccedilo

e depois devora-lhe o sangue e todas as viacutesceras

(Iliacuteada XI vv172-176)

Tal como dois Leotildees nos piacutencaros das montanhas

satildeo alimentados pela matildee nas brenhas da funda floresta

e ambos arrebatam vacas e robustas ovelhas

dando cabo dos cercados dos homens ateacute que eles proacuteprios

satildeo abatidos agraves matildeos dos homens com bronze afiado

(Iliacuteada V vv 554-558)

Tal como dois leotildees que a catildees de dentes afiados

arrebataram uma cabra e a levam pelo cerrado matagal

segurando-a nas mandiacutebulas por cima do chatildeo

(Iliacuteada XIII vv 198-200)

Conforme previamente estabelecido o leatildeo tem a caracteriacutestica de caccedilador como

um forte elemento de sua representaccedilatildeo Dentre as uacuteltimas trecircs passagens em destaque

a primeira passagem nos permite entrever que para aleacutem da relaccedilatildeo com a forccedila do

animal a atividade da caccedila tambeacutem tem conexatildeo com a noite Tal associaccedilatildeo permite

que a accedilatildeo seja qualificada como sorrateira e oportunista uma vez que se busca atingir o

inimigo em um momento de fragilidade isto eacute quando ele estaacute indefeso o que pode ser

visto por exemplo na invasatildeo levada a cabo por Diomedes e Odisseu ao acampamento

dos Troianos e aliados que culmina com a morte de diversos Traacutecios e o roubo de seus

75

cavalos8 As duas passagens seguintes por sua vez estabelecem um elo entre a fera e

espaccedilos especiacuteficos O leatildeo nasce e cresce na montanha9 e na floresta por vezes vem

para junto dos homens por comida mas retorna a elas ou se esconde no matagal quando

em fuga ou satisfeito O viacutenculo com a fera eacute forte e impotildee caracteriacutesticas agraves

representaccedilotildees de tais locais sendo o leatildeo um selvagem uma criatura cuja voracidade

desconhece toda lei os espaccedilos que ele habita tambeacutem receberatildeo essa marca Assim

constituindo-se no imaginaacuterio enquanto abrigos das feras tais lugares por oposiccedilatildeo agraves

cidades e vilas onde habitam os homens carregaratildeo os estigmas da selvageria do

perigo e consequentemente do caos10

Nos espaccedilos supracitados afastado dos homens os leotildees estabelecem relaccedilotildees

com diversos outros animais Nos siacutemiles destacados a seguir vemos a representaccedilatildeo da

maneira como marcados pelos demais elementos apresentados tais contatos se

desenvolvem Em (a) temos o momento em que Aacutejax chega ao socorro de Odisseu que

era atacado por vaacuterios guerreiros Troianos em (b) Heitor dando o golpe final em

Paacutetroclo e em (c) Heacuteracles e Cisne frente agrave frente prontos para o combate

[] agrave sua volta os Troianos

arremetiam como morenos chacais nas montanhas de roda

de um chifrado veado ferido a quem um homem atingiu

com uma flecha do seu arco dele foge o veado com a rapidez

das patas enquanto o sangue jorra quente e os joelhos aguentam

mas quando por fim a flecha veloz o subjuga os chacais

sedentos de carne viva devoram-no nas montanhas

num bosque sombreio soacute que o deus traz contra eles um leatildeo

assassino os chacais fogem todos e o leatildeo devora a presa

(Iliacuteada XI vv 473-481)

Tal como um leatildeo vence pela forccedila um inquebrantaacutevel javali

quando nos piacutencaros das montanhas lutam ambos orgulhosos

por uma exiacutegua nascente de aacutegua pois ambos querem beber

e muito resfolega o javali mas o leatildeo vence-o pela forccedila ndash

(Iliacuteada XVI vv 823-826)

Como dois leotildees ao redor da corccedila morta

Rancorosos atacam-se um ao outro

Terriacutevel era a grita e o ranger de dentes

[]

assim a gritar lanccedilaram-se um contra o outro

(Escudo de Heracles vv 402-412)

8 O siacutemile comentado se encontra em HOMERO Iliacuteada X vv 297 o intervalo correspondente agrave

incursatildeo eacute o dos vv 272-531 9 Tal relaccedilatildeo aparece tambeacutem no epiacuteteto μητέρα θηρῶν matildee de feras que o Monte Ida recebe em

HOMERO Iliacuteada XIV v283 e XV v151 10

Certamente eacute de valia destacar a referecircncia de Hesiacuteodo ao fato de que aos animais cabe a selvageria e

aos homens a lei Cf HESIacuteODO Os Trabalhos e os Dias vv 275-279

76

Ao observar as passagens em destaque vemos colocados em relaccedilatildeo com a fera

quatro animais distintos o veado o chacal o javali e outro leatildeo Conforme previamente

estabelecido o veado eacute representado como uma das principais presas da fera nas regiotildees

tidas como selvagens o que faz da mesma a parte dominante da relaccedilatildeo O chacal

embora partilhe algumas caracteriacutesticas com a fera quando colocado em associaccedilatildeo

com ela eacute posto em fuga evidenciado que em contraposiccedilatildeo a mesma natildeo dispotildee de

semelhante forccedila permissora de accedilatildeo violenta o que o relega agrave condiccedilatildeo de dominado

O tema da forccedila eacute retomado na ligaccedilatildeo estabelecida com o terceiro animal o javali eacute

representado como dotado de pujanccedila comparaacutevel agrave do leatildeo11

Esse no entanto na

representaccedilatildeo do enfrentamento direto o subjuga afirmando novamente uma posiccedilatildeo de

dominacircncia Por fim o leatildeo eacute colocado contra o uacutenico animal que no imaginaacuterio

helecircnico lhe poderia fazer frente outro igual Portanto tomando tais relaccedilotildees em seu

conjunto eacute possiacutevel perceber que muito em decorrecircncia de sua potecircncia nas

representaccedilotildees da hierarquia do espaccedilo selvagem o leatildeo ocupa uma posiccedilatildeo de

prevalecircncia

Se nas relaccedilotildees que estabelece afastado dos homens a dominacircncia do leatildeo sobre

as demais criaturas eacute clara o mesmo natildeo pode ser indicado para a representaccedilatildeo do

contato com os pastores e caccediladores Os versos destacados a seguir serviratildeo de base

para que exploremos a questatildeo (a) Diomedes eacute ferido por uma flecha mas retirando-a

retorna ao combate (b) Aacutejax recua diante dos troianos (c) Heitor guia os troianos na

invasatildeo do acampamento dos gregos (d) Aquiles se recusa a entrar em acordo com

Heitor

[]

agora sentia trecircs vezes mais forccedila como o leatildeo

ao qual no campo o pastor feriu quando saltou por cima

da vedaccedilatildeo do curral das ovelhas mas natildeo venceu

avivou-lhe antes a forccedila mas em seguida natildeo lhe faz frente

metendo-se dentro dos estaacutebulos o rebanho aterrorizado

e empilhadas ficam as ovelhas umas ao lado das outras

poreacutem o leatildeo salta na sua fuacuteria para a fora do curral


Tal como quando do estaacutebulo eacute escorraccedilado

o fulvo leatildeo por catildees e por homens lavradores

que natildeo o deixam levar a vaca mais gorda

mas manteacutem vigiacutelia toda a noite []rdquo

(Illiacuteada XI vv 548-551)

11

Como eacute possiacutevel perceber em HOMERO Iliacuteada V v783 XII v 042 XVII vv 021-022

77

Tal como quando no meio de catildees e de homens caccediladores

um javali ou leatildeo rodopia exultante na sua forccedila

e estes se dispotildee uns aos outros como uma muralha

e se posicionam contra ele arremessando das matildeos

dardos cerrados poreacutem o valente coraccedilatildeo da fera

natildeo se amedronta nem receia pois sua coragem eacute sua desgraccedila

(Iliacuteada XII vv 041-047)

Heitor natildeo me fales oacute louco de acordos

Tal como entre leotildees e homens natildeo haacute fieacuteis juramentos

nem entre lobos e ovelhas existe concordacircncia

mas sempre estatildeo mal uns com os outros ndashrdquo

(Iliacuteada XXII vv 261-262)

A declaraccedilatildeo de Aquiles indica nitidamente que o teor das relaccedilotildees que se

estabelecem entre homens e leotildees eacute necessariamente conflitivo Dito isto suas

representaccedilotildees ainda podem ser discriminadas em dois tipos um em que os leotildees se

deslocam das aacutereas selvagens para as regiotildees habitadas pelos homens (as duas primeiras

acima) outro em que os homens vatildeo de encontro agraves feras nas montanhas e florestas (a

terceira) No que se refere agrave primeira categoria podemos perceber o leatildeo colocado em

oposiccedilatildeo agraves ovelhas e agraves vacas Sobre essas em virtude de sua forccedila exerceria

dominacircncia sempre natildeo fosse a interferecircncia dos pastores que lutando contra a fera ou

escondendo o rebanho se esforccedilam para mitigar o impacto da vinda do animal Sua

chegada implica em perigo de morte e instaura o caos abalando a ordem estabelecida o

que pode ser identificado na primeira citaccedilatildeo deste grupo Voltando-nos agora para a

segunda categoria eacute possiacutevel perceber que se por um lado o leatildeo eacute colocado como

caccedilador de frente para o homem por outro ele tambeacutem pode ser representado enquanto

caccedila do mesmo Nesse caso todavia apesar da inversatildeo de status os elementos

destacados ateacute entatildeo permanecem presentes de modo que o leatildeo por sua forccedila e sua

coragem em Homero sempre representa a selvageria a violecircncia e consequentemente

o perigo de morte

Tomando o conjunto dos elementos que podemos apreender dos siacutemiles vemos

que as representaccedilotildees do leatildeo costumam se estruturar sobre dois eixos um primeiro

que opotildee o caccedilador e a caccedila visto especialmente nas relaccedilotildees estabelecidas entre a fera

e outros animais e um segundo que contrasta natureza e cultura identificado

principalmente nas relaccedilotildees estabelecidas e na diferenccedila de haacutebitos com o homem Nos

intervalos de digressatildeo o leatildeo eacute entatildeo representado como um caccedilador voraz sorrateiro e

selvagem que abusando de sua grande forccedila impotildee-se sobre e domina os outros

78

animais levando o caos e a morte tambeacutem aos homens Dentre essas caracteriacutesticas a

associaccedilatildeo com a selvageria o caos e a morte tecircm certamente uma marca negativa

como aponta a associaccedilatildeo com o Ciclope exposta anteriormente No entanto eacute

importante destacar que ao natildeo se tratarem exclusivamente de representaccedilotildees sobre os

animais mas de paralelos traccedilados principalmente com os heroacuteis em situaccedilotildees de

enfrentamento alguns desses elementos recebem nuances diferenciadas podendo ter

um aspecto positivo Frequentemente ao serem comparados com o leatildeo os heroacuteis se

encontram executando feitos tidos como valorosos que contribuiratildeo para a sua gloacuteria

Assim sendo a forccedila permissora da grande violecircncia e a capacidade de levar o caos e a

morte se direcionadas podem ser exaltadas uma vez que vatildeo de encontro ao que se

espera da accedilatildeo do bom guerreiro12

212 Qualificativo θυμολέων

Conforme previamente indicado tal referecircncia ndash indireta ndash ao leatildeo aparece com

uma frequecircncia bem menor do que a dos siacutemiles discutidos acima O termo θυμολέων

isto eacute ldquocoraccedilatildeo de leatildeordquo eacute mobilizado apenas umas poucas vezes entre os eacutepicos

homeacutericos e os poemas de Hesiacuteodo na Iliacuteada (a) quando provocando Sarpeacutedon

Tlepoacutelemo faz referecircncia agrave sua descendecircncia de Heracles13

e (b) quando Aacutejax prestes a

enfrentar Heitor em duelo faz alusatildeo agrave Aquiles14

na Odisseia (c d) quando Peneacutelope

num curto intervalo de tempo ora para as servas ora em sonho menciona Odisseu duas

vezes15

e (e) quando o mesmo heroacutei conta aos Feaacutecios suas viagens ateacute entatildeo relatando

que em sua passagem pelo Hades avistara Alcmena matildee de Heracles16

e na

Teogonia (f) quando o autor aborda a genealogia de Aquiles17

No caso dos eacutepicos a

expressatildeo difere significativamente dos siacutemiles tambeacutem na maneira como eacute empregada

enquanto esses mais constantemente se encontram nas intervenccedilotildees do narrador aquela

12

Schnapp-Gourbeillon entende de maneira semelhante o aspecto positivo das relaccedilotildees parecendo

todavia ao analisar em separado as associaccedilotildees presentes na Iliacuteada descartar a presenccedila de uma nuance

negativamente valorizada na grande maioria dos casos cf SCHNAPP-GOURBEILLON Annie Les

lions drsquoHeacuteraklegraves In Le Bestiaire drsquoHeacuteraclegraves IIIe Rencontre heacuteracleacuteenne [en ligne] Lieacutege Presses

universitaires de Liegravege 1998 p11 13

HOMERO Iliacuteada V vv 638-643 14

HOMERO Iliacuteada VII vv 226-228 15

HOMERO Odisseia IV vv 724-725 e 814-815 16

HOMERO Odisseia XI vv 266-268 17

HESIacuteODO Teogonia vv 1003-1007

79

eacute sempre vista na ldquobocardquo dos personagens se esses referenciam personagens em accedilatildeo

no momento aquela evoca outros que natildeo se encontram presentes

Por intermeacutedio das personagens o uso do termo parece estar sempre dotado de

uma carga positiva Desse modo fazendo referecircncia ao leatildeo a expressatildeo evocaria tal

como nos siacutemiles as potencialidades do animal que se relacionam agrave atuaccedilatildeo do bom

guerreiro a imponecircncia a forccedila e a capacidade de causar o caos e a morte de maneira

direcionada isto eacute aquilo que em meio ao combate lhe permitiria executar feitos tidos

como valorosos Se todavia procurarmos olhar para aleacutem do que dentro da narrativa eacute

colocado pelas personagens noacutes poderemos perceber uma nuance contraacuteria Dado o fato

de que as histoacuterias ao menos em sua estrutura eram certamente conhecidas do puacuteblico

eacute possiacutevel ignorar a linearidade das mesmas ao analisar a recepccedilatildeo de um determinado

vocaacutebulo Assim tomando os trecircs heroacuteis aos quais o termo estaacute relacionado eacute possiacutevel

distinguir um paralelo em suas representaccedilotildees Aquiles Heracles e Odisseu apesar

daquilo que os qualifica como grandes heroacuteis tomaram parte na execuccedilatildeo de atos de

grande violecircncia que podem ser vistos como injustificados excessivos ou selvagens O

primeiro se dedica a profanar o corpo de Heitor18

o segundo mata Iacutefito em sua casa

embora hoacutespede fosse19

e o terceiro ao assassinar os pretendentes que espoliavam seus

bens elimina parte importante dos nobres de Iacutetaca e das demais ilhas agrave sua volta

causando a ira de suas famiacutelias e quase jogando a comunidade numa guerra civil20

Nos

parece entatildeo que o adjetivo θυμολέων aponta para o lado positivo da associaccedilatildeo com a

fera sugerindo no entanto que as mesmas caracteriacutesticas que podem levar tais

guerreiros agrave gloacuteria tambeacutem podem influenciar na accedilatildeo desmesurada ou selvagem21

o

que matiza negativamente suas representaccedilotildees

Para aleacutem do uso do qualificativo θυμολέων noacutes temos uma passagem em Tirteu

que apresenta caracteriacutesticas semelhantes Em um fragmento da Eunomia o poeta fala o

seguinte

18

HOMERO Iliacuteada XXII vv331-404 a isto Schnapp-Gourbeillon liga uma das poucas associaccedilotildees

com o leatildeo dotadas de nuances negativas na Iliacuteada no caso de Aquiles o qualificativo θυμολέων

apontaria no sentido dos atos excessivos do heroacutei de sua ὕβρις natildeo chegando todavia a qualificaacute-lo

como selvagem cf SCHNAPP-GOURBELLION op cit p 11 19

HOMERO Odisseia XXI vv024-030 20

HOMERO Odisseia XXII vv 008-329 e XIV vv 413-471 21

Tal marca eacute apontada por Schnapp-Gourbeillon apenas nos casos em que o qualificativo eacute associado a

Odisseu tendo em vista as ocorrecircncias se darem na Odisseia onde a autora reconhece uma representaccedilatildeo

do leatildeo marcada pela selvageria em contraposiccedilatildeo a uma representaccedilatildeo mormente positiva e aristocrata

expliacutecita na Iliacuteada cf SCHNAPP-GOURBEILLON op cit p 11-12

80

[] tendo no peito o coraccedilatildeo de um fuacutelvido leatildeo (αἴθωνος δὲ λέοντος ἔχων ἐν στήθεσι

θυμόν) []

(Eunomia frag 9 [10D])

Embora a construccedilatildeo se decirc de maneira diferente a referecircncia parece clara Tal

qual em outros momentos do texto Tirteu inscreve sua exaltaccedilatildeo dos guerreiros

espartanos num referencial heroico homeacuterico22

Do mesmo modo que o leatildeo eacute modelo

de forccedila coragem e potencial violento para Heracles Aquiles e Odisseu aqui ele o eacute

para todos os jovens espartanos23

o que eacute reforccedilado pela referecircncia ao prazer de ferir

pelas costas um inimigo que foge24

como o faria a besta durante a caccedila Todavia se em

Homero e Hesiacuteodo o qualificativo associa elementos positivos e negativos marcando

novamente a tensatildeo que existe na aproximaccedilatildeo com a fera aqui ele parece ser

exclusivamente positivo toda a accedilatildeo violenta retratada no poema eacute um apelo agrave

coletividade e direcionada a um inimigo de modo que a agressividade e o potencial

destrutivo satildeo necessariamente euforizados enquanto responsaacuteveis pela defesa da

comunidade pelos mesmos motivos logicamente sua rejeiccedilatildeo eacute desforizada25

Em

lugar de enfatizar a poluiccedilatildeo da morte que recai sobre o assassino como vimos acima na

Odisseia26

aqui percebemos destacada a beleza e o valor do jovem que morre lutando

por sua terra27

213 Exceccedilotildees

Por fim voltamos nossos olhos para as menccedilotildees agrave fera que natildeo se encaixam nas

seccedilotildees delimitadas acima Uma vez que em grande medida satildeo elaboradas a partir de

pontos tambeacutem presentes entre os siacutemiles faremos breve referecircncia agraves de menor

destaque e daremos ecircnfase agravequelas presentes na Iliacuteada visto que nos parecem mais

significativas

A primeira categoria engloba referecircncias agraves transformaccedilotildees e criaturas

monstruosas que apresentam caracteriacutesticas de leotildees Tanto a mudanccedila de Proteu

22

Como por exemplo em Eunomia 6 vv 2130 versos para os quais uma relaccedilatildeo com a Iliacuteada XXII

vv 66-76 pode ser construiacuteda 23

Em especial no entanto para aqueles que compotildeem a infantaria pesada como apontado pela passagem

Eunomia 7 vv20-35 24

TIRTEU Eunomia 7 vv 17-18 25

TIRTEU Eunomia 6 vv 1-32 e 7 vv 11-16 26

HOMERO Odisseia XXII vv 401-405 27

TIRTEU Eunomia 6 vv 1-2 e 29-30 e 8 vv 15-34

81

emboscado por Menelau e seus companheiros28

quanto agrave de Dioniso retirado da aacutegua e

trazido a bordo de um navio por piratas29

apresentam um mesmo sentido os deuses

tomam formas que no imaginaacuterio das mulheres e dos homens helenos estavam

associadas agrave violecircncia e agrave destruiccedilatildeo visando assim causar terror e intimidar seus

captores Tais elementos satildeo reforccedilados na Teogonia pela descriccedilatildeo dos monstruosos

filhos da ninfa Echidna30

ou pela de Tifeu31

que apresentando em suas composiccedilotildees

partes da fera evocam semelhantes valores aos destacados acima

Enfocando agora a Iliacuteada trecircs menccedilotildees satildeo dignas de destaque As duas

primeiras tem lugar no canto X enquanto Agamecircmnon estaacute reunindo outros liacutederes do

exeacutercito para deliberar um meio de accedilatildeo contra os troianos nesse contexto o heroacutei e

pouco depois tambeacutem Diomedes lanccedilam sobre o corpo peles de leatildeo32

Levando em

consideraccedilatildeo que os dois guerreiros citados estatildeo entre os que mais satildeo comparados agrave

fera33

tais objetos nos parecem uma manifestaccedilatildeo fiacutesica dos valores que satildeo imputados

a eles nos siacutemiles ao longo do poema Outra possibilidade de interpretaccedilatildeo eacute que a

presenccedila da pele estabelecesse um paralelo com Heracles Sobre tal heroacutei Schnapp-

Goubeillon indica que a presenccedila da pele aponta para uma ambiguidade fundamental em

seu coraccedilatildeo se por um lado ele combate o leatildeo por outro ele mesmo eacute um leatildeo34

Dessa maneira as peles poderiam ser lidas como indicativo da potecircncia permissora de

violecircncia das personagens No canto XVIII temos a uacuteltima entre as imagens com que

Hefesto ornamenta o escudo que prepara para Aquiles No instrumento representativo

do cosmos e pontuado por elementos e situaccedilotildees das vidas dos homens gregos vemos

dois leotildees atacando um rebanho enquanto os pastores e seus catildees tentam expulsaacute-los35

Uma vez que ao falar sobre os siacutemiles tal modo de representaccedilatildeo jaacute foi discutido natildeo

nos deteremos aqui sobre ele novamente todavia eacute importante que seja notada a ecircnfase

que atraveacutes da inclusatildeo de tal cena se daacute a oposiccedilatildeo previamente trabalhada entre

natureza e cultura na reconstituiccedilatildeo do imaginaacuterio acerca do leatildeo A fera eacute um vetor da

selvageria e do caos que as sociedades humanas estariam sempre buscando repelir

28

HOMERO Odisseia IV vv454-461 29

HOMERO Hinos Homeacutericos 7 vv 44-51 30

HESIacuteODO Teogonia vv 319-329 31


Agamecircmenon em HOMERO Iliacuteada X vv 023-024 Diomedes em HOMERO Iliacuteada X vv 177-178 33

Os heroacuteis que mais frequentemente satildeo envolvidos em siacutemiles com o Leatildeo na Iliacuteada satildeo Heitor

Diomedes Aquiles Agamecircmnon Menelau e Aacutejax alguns outros sendo associados umas poucas vezes na

Odisseia por sua vez o destaque fica como talvez fosse de se esperar com Odisseu 34

SCHNAPP-GOURBEILLON op cit p 2 35

HOMERO Iliacuteada XVIII vv 579-584

82

Por fim destacamos que no Escudo de Heracles entre os elementos

representados na proteccedilatildeo do heroacutei se encontram leotildees e javalis frente a frente

enraivecidos e prontos para o combate no meio dos quais um dos primeiros jaacute abatera

dois dos uacuteltimos36

Tal imagem evoca as jaacute citadas relaccedilotildees entre a fera e os demais

animais no imaginaacuterio helecircnico reforccedilando sua pujanccedila e consequente dominacircncia na

natureza

214 Balanccedilo

Analisadas as representaccedilotildees construiacutedas sobre os leotildees e atraveacutes das

associaccedilotildees tambeacutem sobre os guerreiros nos eacute possiacutevel agora delimitar elementos que

compotildeem o imaginaacuterio helecircnico acerca de tais grupos bem como apontar se satildeo

dotados de uma carga positiva ou negativa

Comeccedilando pela fera conforme estabelecemos anteriormente as representaccedilotildees

se organizam sobre dois eixos nos quais se opotildeem caccedilador e caccedila cultura e natureza O

leatildeo eacute representado como caccedilador voraz sorrateiro forte dominante na natureza

dotado de intenccedilotildees ruins maleacutevolas e selvagens Em relaccedilatildeo com o homem eacute visto

como um vetor do caos e da morte e o embate entre os dois sintetiza a oposiccedilatildeo entre

cultura e natureza Assim sendo o que estaacute colocado nos textos analisados acima nos

leva a concluir por uma representaccedilatildeo que eacute dotada de uma marca fundamentalmente

negativa37

Nos direcionando agora aos heroacuteis eacute possiacutevel perceber que parte dos mesmos

elementos citados acima atraveacutes dos siacutemiles levando em consideraccedilatildeo o contexto do

mundo contado passa a ser dotado de uma marca mormente positiva Quando a

desordem natildeo vem do selvagem mas das relaccedilotildees estabelecidas entre as proacuteprias

sociedades humanas a forccedila permissora de grandes violecircncias e a potencialidade de

causar o caos e a morte se controladas e direcionadas passam a ser elementos

valorizados Associar o guerreiro ao leatildeo eacute ressaltar sua excelecircncia no que concerne agrave

accedilatildeo violenta contra seus oponentes eacute destacar sua capacidade de desordenar as fileiras

inimigas eacute enfim sublinhar sua aptidatildeo para realizar feitos tidos como gloriosos tal

36

HESIacuteODO Escudo de Heracles vv 168-177 37

Tal conjunto de qualidades corresponde tambeacutem ao que se encontra nas Faacutebulas de Esopo entre as

quais podemos destacar ldquoO Jumento que Passava por Ser um Leatildeordquo ldquoO Leatildeo Enclausurado e o

Lavradorrdquo ldquoO Leatildeo e o Tourordquo e ldquoO Leatildeo o Jumento e a Raposardquo Aponta-se poreacutem que nessas a fera eacute

por vezes marcada tambeacutem pela accedilatildeo astuta

83

como fica evidente em Tirteu Todavia conforme foi visto na anaacutelise do termo

θυμολέων ao menos nos textos homeacutericos a vinculaccedilatildeo com o animal tambeacutem implica

o risco da desmesura que resulte em selvageria de modo que se por um lado tal laccedilo eacute

representado enquanto positivo por outro natildeo haacute o apagamento total da carga negativa

de que o animal eacute dotado

215 De volta ao santuaacuterio - anaacutelise da documentaccedilatildeo material

Conforme previamente indicado no periacuteodo estudado o leatildeo eacute um dos signos de

maior frequecircncia entre os objetos votivos encontrados no santuaacuterio estando presente em

placas para fiacutebulas pentes e pequenas estatuetas de marfim em ornamentos de bronze

em vasos estatuetas e uma maacutescara de ceracircmica em selos de ossos e em figuras

simples e composiccedilotildees de chumbo o que sugere sua importacircncia no contexto do culto

Na maior parte de tais casos a representaccedilatildeo do leatildeo aparece independente de outras

Aqui todavia direcionaremos nossa atenccedilatildeo principalmente para trecircs composiccedilotildees38

que a associam agrave da deusa o que acreditamos ser de maior relevacircncia para que

possamos compreender a rede de associaccedilotildees em que Orthia estaacute inserida e os valores

que poderiam ser mobilizados pelos participantes do culto

Os trecircs itens a ser avaliados satildeo (a) uma placa de fiacutebula entalhada em marfim

que apresenta uma figura feminina alada em visatildeo lateral com polos e longas vestes

ornadas segurando uma ave pelo pescoccedilo e um leatildeo de cabeccedila para baixo pelas patas

(b) uma estatueta feita em chumbo a partir de um molde que apresenta um grupo

contendo uma figura feminina alada em visatildeo frontal com polos e longas vestes

segurando dois leotildees ao chatildeo pelas caudas ladeada por duas outras figuras femininas

em visatildeo lateral vestidas de maneira semelhante e portando guirlandas (c) uma

estatueta em terracota feita a partir de um molde que apresenta uma figura feminina em

visatildeo frontal com polos e longas vestes adornadas dispondo a matildeo sobre a cabeccedila e

segurando a pata dianteira de um leatildeo que se apoia nas traseiras a seu lado Uma leitura

preacutevia dos objetos votivos nos permite identificar que as duas primeiras peccedilas listadas

claramente teriam sido elaboradas tendo em vista o modelo de representaccedilatildeo da Potnia

Theron39

senhora das feras com a deusa situada entre dois animais que por ela satildeo

segurados Na estatueta de terracota por sua vez eacute justamente a presenccedila do leatildeo que

38

Dispostas no Repertoacuterio (respectivamente os objetos 15 19 e 12) 39

Um modelo que eacute importante que se ressalte tem sua origem no oriente proacuteximo

84

nos ajuda a reconhecer a deusa visto que agrave exceccedilatildeo das asas sua representaccedilatildeo eacute muito

semelhante a das cultuadoras ndash o que pode ser percebido no atefato de chumbo ndash mas

uma vez que como vimos no escrutiacutenio da documentaccedilatildeo escrita a relaccedilatildeo entre

humanos e tais bestas eacute fundamentada sobre o conflito e a comparaccedilatildeo nunca sendo

harmoniosa imaginar uma humana em tal composiccedilatildeo causaria estranheza Os materiais

utilizados sugerem ainda que tais representaccedilotildees possuiacuteam apelo entre variados estratos

da populaccedilatildeo

Voltando-nos agora para o aspecto simboacutelico de tais composiccedilotildees entendemos

que a presenccedila dos animais sugere uma relaccedilatildeo com a esfera do selvagem laccedilo esse que

eacute reforccedilado ainda pela jaacute citada localizaccedilatildeo do santuaacuterio numa regiatildeo que se supotildee

limiacutetrofe do espaccedilo percebido enquanto centro da comunidade espartana Por sua vez a

maneira como a divindade eacute colocada em associaccedilatildeo com os mesmos ndash segurando-os

pelo pescoccedilo pela cauda ou com a matildeo em suas cabeccedilas ndash aponta no sentido de uma

relaccedilatildeo de forccedila que tende em favor dela o que significaria dizer que Orthia exerceria

uma dominaccedilatildeodomesticaccedilatildeo sobre as feras e por extensatildeo sobre a esfera do selvagem

como um todo Se tendo por base o que foi discutido sobre o imaginaacuterio helecircnico

acerca do animal direcionarmos nossa atenccedilatildeo agora para sua relaccedilatildeo com o leatildeo

poderemos inferir que tal dominaccedilatildeo sobre o selvagem tambeacutem pode ser lida como um

controle sobre a fera em especiacutefico e consequentemente sobre aquilo que lhe eacute

caracteriacutestico a forccedila permissora de violecircncia e sua potencialidade ligada ao caos e agrave

morte Conforme vimos na documentaccedilatildeo escrita tal besta atraveacutes da partilha desses

traccedilos eacute colocado em um viacutenculo com o guerreiro que por sua vez assim como o leatildeo

conforme citado anteriormente estaacute entre os signos mais presentes nos objetos votivos

depositados no santuaacuterio ndash especialmente de meados do seacuteculo VII ateacute o final do VI aC

Desse modo tendo em vista a representaccedilatildeo da deusa e o que foi discutido acreditamos

que por intermeacutedio da mesma a relaccedilatildeo simboacutelica entre o animal e o guerreiro pudesse

ser mobilizada tambeacutem no contexto do culto isto eacute que homens espartanos

depositassem objetos votivos no santuaacuterio visando por dom de Orthia alcanccedilar e

exercer o controle sobre as potecircncias ligadas ao leatildeo de tal maneira a serem capazes de

agir sempre como bons guerreiros tais quais os cantados por Tirteu ou antes por

Homero Se por fim retomamos o aspecto liminar implicado pela presenccedila proacutexima do

rio podemos supor ainda que tais dedicaccedilotildees40

representassem natildeo apenas os anseios de

40

Natildeo unicamente os trecircs objetos votivos analisados aqui mas todos os centrados na figura do leatildeo soacute ou

em associaccedilatildeo com a deusa

85

adultos jaacute estabelecidos na sociedade mas em especial de jovens em momento de

passagem e integraccedilatildeo ndash buscando a excelecircncia que poderia lhes valer uma posiccedilatildeo de

destaque

22 ndash Cavalos

Tal qual ocorre ao leatildeo o cavalo estaacute entre os animais mais frequentemente

representados no santuaacuterio de Orthia ele aparece em estatuetas de terracota em

eventuais imagens nos vasos de ceracircmica em estatuetas e pynaxes de pedra calcaacuteria em

peccedilas semelhantes de bronze ou osso em adornos e pynaxes de marfim e por fim em

composiccedilotildees de chumbo e em pequenas figuras independentes do mesmo material

Embora em grande parte dos casos seja representado sozinho o cavalo tambeacutem eacute

disposto acompanhado de uma figura feminina ndash que alada ou natildeo dada a relaccedilatildeo

direta com o animal pode ser interpretada como a deusa ndash ou de outras masculinas ndash em

geral cavaleiros Logo de modo similar ao caso do leatildeo se torna evidente que ainda

que natildeo necessariamente de modo particular o animal parece ter uma carga simboacutelica

relevante para o culto que aiacute tem lugar

De modo semelhante a produccedilatildeo poeacutetica do periacuteodo arcaico estaacute repleta de

representaccedilotildees sobre os equinos aleacutem de alusotildees ao animal em qualificativos de

personagens povos ou lugares Assim como no caso dos leotildees ao comeccedilarmos a

abordagem pelas epopeias homeacutericas eacute logo possiacutevel perceber uma diferenccedila de

frequecircncia consideraacutevel entre os textos da Iliacuteada e da Odisseia A segunda das epopeia

oferece um espaccedilo muito menor para as evocaccedilotildees do animal quando comparado agrave

primeira que conforme explicitado anteriormente eacute marcada pela beligeracircncia

constante apresentada nas longas passagens dedicadas aos combates entre aqueus

troianos e seus aliados nas planiacutecies de Troacuteia Em tais momentos como veremos

adiante os cavalos exercem um papel fundamental como instrumento de guerra aleacutem

de estarem entre os principais alvos de espoliaccedilatildeo pelos heroacuteis cujos epiacutetetos que

frequentemente ressaltam a relaccedilatildeo estabelecida por eles com os animais em questatildeo

reforccedilam os valores que lhes satildeo incutidos em tais representaccedilotildees As caracteriacutesticas e

conexotildees que se encontram estabelecidas nas epopeias homeacutericas satildeo tambeacutem os

elementos centrais das referecircncias presentes nos demais textos ndash a saber os Hinos

Homeacutericos o Escudo de Herakles e Os Trabalhos e os Dias de Hesiacuteodo e o

86

Partheneion I de Aacutelcman todavia os diferentes contextos de produccedilatildeo e possiacuteveis

apresentaccedilotildees contribuem para dar nuances a representaccedilatildeo do animal

Para melhor estruturar nossa anaacutelise das referecircncias as organizaremos nas

seguintes categorias (a) qualificativos diretos demarcadores dos elementos da

representaccedilatildeo do animal e a partir das quais podemos comeccedilar a fazer inferecircncias sobre

os valores a ele associados (b) sobreposiccedilotildees aos homens e mulheres que estabelecem

laccedilos entre os indiviacuteduos e os cavalos atraveacutes da partilha de caracteriacutesticas (c)

qualificativos indiretos que podem ser depreendidos com base na interpretaccedilatildeo das

situaccedilotildees em que os animais satildeo dispostos nos poemas (d) epiacutetetos relacionados aos

cavalos que permitem que destaquemos os valores projetados sobre as personagens em

funccedilatildeo das relaccedilotildees estabelecidas por elas com os animais em questatildeo Ao fim

cruzaremos os dados obtidos com o que pode ser percebido a partir da averiguaccedilatildeo dos

objetos votivos presentes no santuaacuterio visando estabelecer o lugar do cavalo no culto e

na rede de associaccedilotildees simboacutelicas estruturadas no entorno de Orthia

221 Qualificativos Diretos

Ao observar a miriacuteade de referecircncias ao cavalo nas obras poeacuteticas anteriormente

ressaltadas eacute possiacutevel perceber a frequecircncia com que tais menccedilotildees vecircm acompanhadas

de caracterizaccedilotildees diretas do animal Tenham o propoacutesito de qualificar a accedilatildeo ou

estejam presentes apenas em funccedilatildeo da meacutetrica o que nos cabe aqui eacute destacar que

mobilizando elementos das representaccedilotildees partilhados pela sociedade tais alusotildees

delimitam natildeo apenas as caracteriacutesticas do cavalo como tambeacutem apontam os rumos do

vieacutes que corta a percepccedilatildeo dos homens em funccedilatildeo das relaccedilotildees estabelecidas com o

mesmo Diante disso nesta seccedilatildeo analisaremos tais qualificativos

Tomando inicialmente as referecircncias que conteacutem caracteriacutesticas tidas como

distintivas do animal em questatildeo nos eacute possiacutevel compor a seguinte lista ldquode casco natildeo

fendidordquo μῶνυξ utilizado trinta e trecircs vezes na Iliacuteada e uma na Odisseia ldquode pescoccedilos

arqueadosrdquo ἐριαύχην que aparece cinco vezes na Iliacuteada e uma entre os Hinos

Homeacutericos ldquode altas patasrdquo ἀερσίπους citado trecircs vezes na Iliacuteada e uma entre os

Hinos ldquode fortes cascosrdquo κρατερῶνυξ citado trecircs vezes na Iliacuteada e uma vez na

Odisseia ldquopoderosordquo πηγοὺς citado duas vezes na Iliacuteada e ldquorelinchanterdquo ὑψηχής

citado duas vezes na Iliacuteada Abaixo destacamos algumas passagens em que tais

elementos se fazem presentes

87

Mas contra Ares conduz primeiro os cavalos de casco natildeo fendido (μώνυχας) []

(Iliacuteada V vv 829)

Darei um carro e dois cavalos de arqueados pescoccedilos (ἐριαύχενας)

[]

a quem ousar (para si proacuteprio ganharaacute a gloacuteria)

aproximar-se das raacutepidas naus para se informar sobre

se as naus velozes estatildeo sendo guardadas como antes

[]

(Iliacuteada X vv 305-312)

Todos se sentaram alinhados cada um onde tinha

seus cavalos de altas (ἀερσίποδες) patas e as armas embutidas

(Iliacuteada III vv 326-327)

Matou-o e ficou-lhe com as eacuteguas de fortes cascos (κρατερώνυχας)

(Odisseia XXI vv 030)

Nomearei perante todos voacutes os fulgurantes presentes

[]

vinte caldeirotildees resplandecentes doze poderosos (πηγοὺς) cavalos

premiados (ἀθλοφόρους) que ganharam precircmios pela velocidade

(Iliacuteada IX vv 121-124)

Tatildeo longe quanto na vaga neacutevoa da distacircncia vecirc com seus olhos

o homem sentado na atalaia observando o mar cor de vinho ndash

tatildeo longe assim saltavam na distacircncia os cavalos relinchantes (ὑψηχέες)

(Iliacuteada V vv770-772)

Tal qual indicamos anteriormente ao observar tais passagens percebemos que

os elementos em destaque dotados ou natildeo de uma carga simboacutelica intencional para

aleacutem de delimitar genericamente caracteriacutesticas do cavalo apontam no sentido da

percepccedilatildeo dos helenos acerca do animal colocando em evidecircncia o que chamava mais

atenccedilatildeo e permitindo que averiguemos os sentidos projetados sobre o mesmo As

referecircncias aos cascos pescoccedilo patas forccedila e relinchar deixam entrever os impactos

que o cavalo tem sobre os olhos e ouvidos dos homens sugerindo tambeacutem juiacutezos acerca

de suas qualidades tais quais sua beleza e velocidade ndash que seratildeo abordadas pouco a

frente

Antes todavia eacute importante que nos voltemos para uma breve anaacutelise da

caracteriacutestica ldquode casco natildeo fendidordquo Mais citado entre os epiacutetetos referentes agrave

aparecircncia do cavalo por uma larga margem tal elemento somado em especial agraves

referecircncias ao ldquopescoccedilo arqueadordquo e agraves ldquoaltas patasrdquo exalta o diferencial do animal

insinuando uma comparaccedilatildeo com os demais dentre aqueles domesticados pelos helenos

88

o cavalo eacute diferente natildeo estaacute no mesmo niacutevel dos outros e conforme veremos as

atividades em que ele eacute envolvido tais quais as caracteriacutesticas que lhe satildeo sobrepostas

vem constantemente reforccedilar a distinccedilatildeo sugerida pelo aspecto fiacutesico41

o animal em

questatildeo eacute companheiro por excelecircncia42

e por vezes paralelo do heroacutei homeacuterico de

modo que natildeo eacute difiacutecil que se antecipe os fortes laccedilos estabelecidos entre o cavalo e as

elites43

Seguindo adiante na discussatildeo acerca do como o animal era percebido pelos

helenos destacamos as seguintes passagens

Trecircs vezes em torno do morto conduziram os corceacuteis de belas crinas (ἐΰτριχας)

Carpindo e entre eles Teacutetis lhes despertou o desejo de chorar

(Iliacuteada XXIII vv 013-014)

Meus filhos atrelai ao carro cavalos de belas crinas (καλλίτριχας)

Para Telecircmaco para que prossiga o seu caminho

(Odisseia III vv 475-476)

Em tais versos vemos destacados dois termos de significado semelhante εὖθριξ

que aparece trecircs vezes na Iliacuteada e καλλίθριξ presente doze vezes na Iliacuteada trecircs na

Odisseia aleacutem de uma vez no Escudo de Heracles e outra nos Hinos Homeacutericos

Ambos ao frequentemente fazerem referecircncia agrave qualidade das crinas dos cavalos tais

quais os epiacutetetos anteriormente comentados apontam para o modo como o animal era

percebido ressaltando a importacircncia de sua beleza A ecircnfase dada agraves caracteriacutesticas

visuais do mesmo podemos supor talvez se explique em funccedilatildeo da existecircncia de uma

relaccedilatildeo entre o reconhecimento dos animais e o do guerreiro a quem pertencem44

ou de

uma associaccedilatildeo entre a excelecircncia na realizaccedilatildeo de suas funccedilotildees e seus aspectos ou

41

O que ressaltamos natildeo significa dizer que o animal se diferencia em absolutamente todos os aspectos

das demais criaturas Mark Griffith por exemplo delimita as caracteriacutesticas funccedilotildees e valores atribuiacutedos

ao cavalo demarcando tambeacutem o como ele se relaciona se assemelha e se afasta dos burros e das mulas

Nesse processo estabelece ainda um paralelo entre os cavalos e as elites e os burros e os setores

populares cf GRIFFITH Mark ldquoHorsepower and donkeywork equids and the ancient Greek

imagination (Part One)rdquo Classical Philology Vol 101 No 3 July 2006a amp GRIFFITH Mark

ldquoHorsepower and donkeywork equids and the ancient Greek imagination (Part Two)rdquo Classical

Philology Vol 101 No 4 October 2006b A distacircncia entre o trabalho ideal dos cavalos dos burros e

jumentos bem como a relaccedilatildeo com a elite e os setores populares podem ser perceidos tambeacutem nas

Faacutebulas de Esopo entre as quais podemos destacar ldquoO Cavalo e o Jumentordquo ldquoO Cavalo e o Soldadordquo e

ldquoO Jumento que julgava feliz o cavalordquo 42

GRIFFITH op cit p 324 43

Noacutes podemos fazer referecircncia aqui ao tratamento dispensado por Androcircmaca a Xanto Podargo Eacutelton e

Lampo cavalos de Heitor A cena entatildeo representada que evoca uma dieta luxuosa para os animais nos

permite entrever o custo associado agrave criaccedilatildeo dos mesmos algo certamente proibitivo para os que

detinham menos posses cf HOMERO Iliacuteada VIII vv185-191 44

Como por exemplo Pacircndaro reconhece Diomedes pela armadura e pelos cavalos cf HOMERO

Iliacuteada V vv180-183

89

enfim mais provavelmente estaacute conectada ao fato de em se tratando de um animal

dispendioso e consequentemente restrito agrave elite o bom tratamento e resultante beleza

poder servir como mais um dos veiacuteculos da competiccedilatildeo aristocraacutetica por status Assim

a beleza dos cavalos seria constantemente notada por de tal modo ser perseguida e

cultivada

Para aleacutem da beleza outra caracteriacutestica do cavalo mobilizada de modo muito

mais frequente aparece destacada abaixo

Em seguida agrave esquerda da batalha encontrou sentado Ares furioso

A lanccedila reclinada contra uma nuvem ali estavam seus cavalos velozes (ταχέ᾽ ἵππω)


Depressa atrelaram ao carro os cavalos velozes (ὠκέας)

(Odisseia III vv 478)

[] pois a peacute viera Idomeneu das naus recurvas

e teria cedido grande prevalecircncia aos Troianos

se Queacuterano natildeo tivesse vindo com os cavalos velozes (ποδώκεας)

(Iliacuteada XVII v 612-614)

Pois diz-se que os Troianos satildeo homens aguerridos

lanceiros peritos no arco e na flecha e condutores

de cavalos velozes (ὠκυπόδων) que rapidamente dirimam

a grande contenda de uma guerra []

(Odisseia XVIII vv 261-264)

Frente a qualquer outra a velocidade eacute a caracteriacutestica mais referenciada dentre

aquelas pelas quais o cavalo se destaca Sob a forma ταχύς aparece doze vezes na

Iliacuteada45

e duas entre os Hinos Homeacutericos jaacute ὠκύς eacute mobilizado trinta e trecircs vezes na

Iliacuteada trecircs na Odisseia uma nos Hinos Homeacutericos e trecircs em Hesiacuteodo ποδώκης se faz

presente na Iliacuteada duas vezes e uma em Hesiacuteodo e por fim ὠκύπους tem lugar doze

vezes na Iliacuteada duas na Odisseia trecircs nos Hinos Homeacutericos e quatro em Hesiacuteodo A

elevada frequecircncia indica que este elemento eacute um componente forte da representaccedilatildeo

social do animal e tal qual nos casos anteriores aponta o caminho da anaacutelise uma vez

que a enfatizaccedilatildeo do mesmo dialoga com a expectativa projetada sobre o cavalo no

mundo material Por um lado um outro epiacuteteto presente na Iliacuteada ἀθλοφόρους46

ldquovencedor de precircmiosrdquo indica uma das possibilidades que acompanha a qualidade de

veloz assim como a beleza a rapidez eacute desejada para o animal pois alimenta a

competiccedilatildeo aristocraacutetica por status aqui movida para a disputa de corridas de carros a

45

Neste caso todavia onze das apariccedilotildees se datildeo em funccedilatildeo da composiccedilatildeo ταχυπώλων 46

Presente seis vezes no texto indicado e mais uma no Parthenion I de Aacutelcman

90

cavalo Por outro a maior incidecircncia de tais qualificaccedilotildees na Iliacuteada e no Escudo de

Heacuteracles natildeo se daacute agrave toa a centralidade do conflito armado em ambos os textos nos

permite discernir que para aleacutem de seu papel no concurso amigaacutevel a velocidade

tambeacutem tem funccedilatildeo importante nos agones definitivos

Enfim destacamos as passagens abaixo

[] Peotildees matavam outros peotildees

que fugiam agrave forccedila cavaleiros outros cavaleiros ndash e por baixo

subia da planiacutecie a poeira levantada pelas patas retumbantes (ἐρίγδουποι πόδες) dos cavalos []


Estas eacuteguas criara na Pereia Apolo do arco e prata

ambas fecircmeas portadoras do pacircnico de Ares (φόβον Ἄρηος φορεούσας)

(Iliacuteada II vv 736-737)

Embora a maior parte dos epiacutetetos citados faccedilam referecircncia ao impacto visual do

cavalo algumas qualificaccedilotildees se relacionam ao efeito do mesmo sobre os ouvidos dos

homens No Partheneion I de Alcman a traduccedilatildeo de καναχάποδα enquanto ldquopeacutes de

trovatildeordquo47

encontra respaldo na passagem da Iliacuteada que faz referecircncia aos ldquopeacutes com som

de trovatildeordquo ou ldquopatas retumbantesrdquo ἐρίγδουπος dos cavalos Embora ambas se

relacionem agrave corrida dos animais a primeira parece estar exclusivamente associada ao

contexto da competiccedilatildeo enquanto a segunda tambeacutem exclusivamente ao da guerra

Desse modo em Alcman o termo possa talvez indicar uma espeacutecie de admiraccedilatildeo

justificada podemos supor por uma relaccedilatildeo entre estrondo gerado e a proeza fiacutesica do

cavalo jaacute no caso da Iliacuteada o contexto do enfrentamento guerreiro daacute outra nuance ao

termo de tal forma que a menccedilatildeo ao som causado pelo avanccedilo dos cavaleiros pode ser

lida em funccedilatildeo do medo provocado ou da eminecircncia da morte48

Seguindo esta linha o

jogo das expectativas do qual o terror e o espanto fazem parte em se tratando das

batalhas entre os heroacuteis homeacutericos poderia ser envolvido na compreensatildeo das

referecircncias ao relinchar dos animais uma vez que o som emitido tal como no caso das

patas poderia refletir os riscos e consequecircncias da participaccedilatildeo no conflito ndash todavia

nesse caso eacute importante ressaltar que nenhuma das menccedilotildees ao termo no texto se

47

TSANTSANOGLOU Kyriakos Of Golden Manes and Silvery Faces BerlinBoston De Gruyter

2012 p 144 e 161 48

A relaccedilatildeo com o misto de admiraccedilatildeo e terror talvez se torne mais evidente se levamos em consideraccedilatildeo

que o termo utilizado nessa passagem para fazer referecircncia ao som produzido pelo avanccedilo dos cavalos soacute

eacute utilizado ndash ao menos nos textos homeacutericos ndash em associaccedilatildeo a uma outra personagem Zeus

91

encontra em momentos de combate49

Admitidamente tais leituras satildeo mais

especulativas do que aquelas apresentadas anteriormente para os demais epiacutetetos No

entanto a referecircncia agraves eacuteguas ldquoportadoras do pacircnico de Aresrdquo φόβον Ἄρηος

φορεούσας como as melhores entre aquelas presentes nas planiacutecies de Troacuteia ndash uma vez

que as de Aquiles se encontravam afastadas da guerra ndash aponta no sentido de uma

qualidade esperada dos cavalos e de sua atuaccedilatildeo nos enfrentamentos Entendemos assim

que embora a evidecircncia para uma relaccedilatildeo especiacutefica com os sons produzidos pelo

animal seja pouca a capacidade de provocar o terror um elemento aparentemente

menor na composiccedilatildeo representativa cavalo deve ser lida de maneira difusa pelos

demais elementos da mesma ndash o que eacute reforccedilado por alguns dos contextos e associaccedilotildees

em que o cavalo estaacute inserido

A tiacutetulo de breve balanccedilo podemos destacar que conforme demonstrado embora

grande parte dos epiacutetetos dos cavalos representem apenas caracteriacutesticas fiacutesicas que

sirvam para diferenciaacute-los dos demais animais haacute nos mesmos tambeacutem um

direcionamento das expectativas sobre eles projetadas e por vezes um reforccedilo dos

valores que lhes satildeo associados Assim sendo nos foi possiacutevel demarcar atraveacutes das

referecircncias agrave sua forccedila beleza e velocidade as relaccedilotildees do animal com as elites com as

competiccedilotildees aristocraacuteticas por status e com a guerra

222 Sobreposiccedilotildees aos homens e mulheres

Muito menos frequentes que os qualificativos diretos tais passagens ainda assim

satildeo de grande relevacircncia reforccedilando elementos importantes das representaccedilotildees dos

cavalos e atraveacutes do estabelecimento de laccedilos com homens e mulheres aprofundando

os significados e dando nuances agraves mesmas Nesta seccedilatildeo analisaremos tais

sobreposiccedilotildees em suas diversas formas mais ou menos diretas

Comecemos entatildeo pelo exposto na passagem a seguir

Na altiva cabeccedila colocou um elmo bem trabalhado

com penacho de cavalo e terriacutevel (δεινὸν) era o seu movimento

(Iliacuteada III vv336-337)

Nos poemas homeacutericos trecircs termos fazem referecircncia agrave ornamentaccedilatildeo dos

capacetes com pelos de cavalo ἵππουρις que aparece seis vezes na Iliacuteada e uma na

49

A mais proacutexima (HOMERO Iliacuteada XXIII v027) se daria apoacutes o combate

92

Odisseia ἱπποδάσεια presente sete vezes no primeiro e duas no segundo eacutepico e

enfim ἱππόκομος que se encontra apenas no primeiro dos poemas e por cinco vezes

Natildeo eacute central para nossa pesquisa a composiccedilatildeo real das panoacuteplias utilizadas no

periacuteodo50

mas sim a relaccedilatildeo simboacutelica estabelecida no texto pela ecircnfase no adorno

caracteriacutestico dos elmos homeacutericos os pelos do cavalo dispostos nas cimeiras parecem

criar um laccedilo analoacutegico entre os guerreiros e os animais em questatildeo de modo que

elementos da representaccedilatildeo de uns sejam projetados sobre os outros Qualificar a

agitaccedilatildeo do penacho como δεινός ldquoterriacutevelrdquo ou ldquomedonhordquo pode sugerir que tal qual o

movimento do animal em carreira o avanccedilo dos guerreiros eacute capaz de incutir o medo

que estaacute relacionado ao risco da morte Eacute certo que dada a situaccedilatildeo de enfrentamento

armado tal sentimento podemos imaginar jaacute se faria presente independente de

qualquer associaccedilatildeo com o cavalo todavia o que desejamos marcar aqui eacute que o

mesmo poderia ser reforccedilado pela projeccedilatildeo de caracteriacutesticas dos animais ndash como a

forccedila ou velocidade aleacutem das capacidades humanas ndash sobre o heroacuteis Assim a conexatildeo

estabelecida pela panoacuteplia e a qualidade que lhe eacute sobreposta reforccedilam um difuso

elemento presente na representaccedilatildeo do cavalo a capacidade de causar temor aos

homens Para aleacutem disso conforme ressaltado anteriormente a relaccedilatildeo analoacutegica

instituiacuteda permite que tal caracteriacutestica seja projetada sobre os homens de maneira que

possamos apontar que fosse esperado do bom guerreiro que no campo de batalha

inspirasse pavor tal qual um cavalo em carreira

Seguindo adiante dispomos da seguinte passagem

Assim que se encontraram todos reunidos

Levantou-se para lhes falar Aquiles de peacutes velozes (πόδας ὠκὺς)

(Iliacuteada I vv057-058)

Personagem central da Iliacuteada Aquiles eacute alvo frequente de referecircncia durante

todo o poema e ainda que em grande extensatildeo do mesmo natildeo se encontre envolvido no

combate eacute constantemente qualificado como dotado de ldquopeacutes velozesrdquo πόδας ὠκὺς e

ποδώκης ou ldquovelozrdquo ὠκύς51

Ainda que a construccedilatildeo por vezes seja diferente os

epiacutetetos que demarcam a excelecircncia guerreira de Aquiles satildeo semelhantes a alguns

daqueles utilizados para os cavalos ποδώκης e ὠκύπους significando ldquode patas

50

Para uma discussatildeo sobre a panoacuteplia homeacuterica cf WEES Hans van ldquoThe Homeric Way of War The

Iliad and the Hoplite Phalanx (II)rdquo In Greece amp Rome 41 1994 51

Haacute ainda um outro epiacuteteto comumente associado a Aquiles e que diz respeito agrave sua velocidade

ποδάρκης ldquosuficiente com os peacutesrdquo Nesse caso todavia natildeo parece ocorrer nenhuma aproximaccedilatildeo com a

representaccedilatildeo do cavalo

93

velozesrdquo e tambeacutem ὠκύς ldquovelozrdquo Conforme ressalta Roger Dunkle nos poemas

homeacutericos o termo ὠκύς em suas vaacuterias formas eacute comumente associado a navios

flechas cavalos cervos paacutessaros rios e a Iris mas para aleacutem de Aquiles muito

raramente direcionado a humanos de modo que podemos determinar que tal adjetivo

denotaria uma velocidade que ultrapassa a capacidade humana52

Tal conexatildeo se estende

quando destacamos que em perseguiccedilatildeo a Heitor Aquiles eacute comparado a um ldquocavalo

vencedor de precircmios com um carrordquo ἵππος ἀεθλοφόρος σὺν ὄχεσφιν53 Ainda que natildeo

apresente nenhuma caracteriacutestica diferente do que fora visto anteriormente por um lado

tal relaccedilatildeo contribui para reforccedilar a superioridade fiacutesica do animal diante dos homens

por outro tomando Aquiles como um modelo de excelecircncia guerreira podemos assumir

que uma tal velocidade ndash do heroacutei e dos cavalos ndash tenha servido como aspiraccedilatildeo

inalcanccedilaacutevel de muitos54

Tal qual fizemos frequentemente ao abordar as passagens sobre os leotildees nos

dirigimos agora a um siacutemile

Tal como quando o cavalo no estaacutebulo se saciou

agrave manjedoura e quebrando os arreios corre a galope

pela planiacutecie desejoso de se banhar no rio de lindo fluir

exultante manteacutem a cabeccedila erguida as crinas lhe esvoaccedilam

nos ombros e confiante na sua beleza levam-no os aacutegeis joelhos

para os lugares costumeiros e para as pastagens das eacuteguas

(Iliacuteada VI vv 506-511 amp XV vv 263-268)

Os versos acima atraveacutes da analogia com o cavalo que sai do estaacutebulo e corre

pela planiacutecie retratam num primeiro momento o retorno de Paacuteris ao campo de batalha

e num segundo o de Heitor Acerca do animal eacute possiacutevel perceber que a representaccedilatildeo

mobiliza elementos jaacute discutidos anteriormente como sua beleza ou velocidade

todavia para aleacutem destes a situaccedilatildeo descrita no siacutemile permite ainda que faccedilamos

inferecircncias sobre a relaccedilatildeo simboacutelica que o cavalo estabelece com determinados

espaccedilos o estaacutebulo e a planiacutecie O primeiro destes restrito forccedilando o animal agrave

contenccedilatildeo estaacute associado tambeacutem agrave presenccedila e o domiacutenio dos homens sobre a forccedila da

natureza Jaacute a segunda pela construccedilatildeo de uma imagem de fuga ainda que seja um

espaccedilo sobre o qual as sociedades costumam dispor de algum controle estabelece uma

52

DUNKLE Roger ldquoSwift-footed Achillesrdquo In The Classical World Vol 90 No 4 Mar ndash Apr 1997

p 227 nota 3 53

Para uma anaacutelise da cena da perseguiccedilatildeo cf Ibid p 228-234 Para as comparaccedilotildees realizadas durante

a perseguiccedilatildeo cf HOMERO Iliacuteada XXII vv022-024 e 159-164 54

Recordando todavia que o modelo de heroacutei homeacuterico em muito difere do tipo de excelecircncia que seria

esperado de um jovem soldado espartano do periacuteodo arcaico como evidenciado pela Eunomia de Tirteu

94

conexatildeo com a libertaccedilatildeo das potecircncias do animal Tal qual no caso dos leotildees a

oposiccedilatildeo entre o espaccedilo da natureza e aquele da cultura se desenha aqui no entanto se

as planiacutecies por onde correm os cavalos se encontram aqui colocadas em oposiccedilatildeo aos

locais onde vivem os homens tambeacutem natildeo estatildeo no mesmo patamar das florestas e

montanhas em que habitam as feras distinccedilatildeo que reforccedila o distanciamento das

representaccedilotildees do cavalo e do leatildeo Conforme apontado anteriormente a sobreposiccedilatildeo

provocada pelo siacutemile faz com que elementos do animal sejam projetados sobre o heroacutei

indicando sua excelecircncia e sugerindo a inadequaccedilatildeo de que o mesmo permanecesse

afastado do campo de batalha Ao avaliar as mesmas passagens Griffith ressalta que

dada a reputaccedilatildeo de Paris eacute difiacutecil precisar se tais versos teriam sido criados com uma

intenccedilatildeo inequivocamente positiva todavia o que se pode delimitar com seguranccedila eacute

que nesse caso a representaccedilatildeo do cavalo eacute marcada por indicativos de potecircncia e

desejo sexuais que por sua vez satildeo equacionados com a avidez dos guerreiros pelo

combate55

Para findar a anaacutelise das sobreposiccedilotildees eacute necessaacuterio que analisemos duas

passagens de Aacutelcman que dispomos abaixo

[] A meus olhos ela se desstaca como um cavalo

inserido por algueacutem num rebanho de peacutecoras

um desses fortes (πηγόν) bom de pista (ἀϝεθλοφόρον) de passados ecoantes

(καναχάποδα)

fantasmagorias de sonhos sob o toldo de um rochedo

(Partheneion I vv 045-049)

Natildeo te daacutes conta Eacute um galopador paflagocircnio (Ἑνετικoacuteς)

Mas a crineira de minha prima Hagesiacutecora

aflora na pureza do ouro

Prata eacute seu semblante

Por que me expressar em linguagem desabrida

Ei-la Hagesiacutecora

A segunda com porte quase igual ao de Aacutegido

Correraacute cavalo ciacutetio (Κολαξαῖος) avesso ao liacutedio (Eἰβηνῷ)


Aqui tecircm lugar dois siacutemiles o primeiro que associa a guia do coro a um cavalo

vencedor de precircmios o segundo que associa diferentes jovens presentes no mesmo a

variados tipos do animal Tomando em conjunto as duas passagens percebemos que os

epiacutetetos e caracteriacutesticas indicadas ndash sobre os quais jaacute comentamos anteriormente ndash

55

GRIFFITH op cit p 313-314 O autor aponta ainda que a exuberacircncia de Paris ou ateacute mesmo de

Heitor apontam para uma energia masculina que eacute tida como altamente atraente mas que tambeacutem eacute

facilmente suscetiacutevel a sair do controle gerar desastres Assim a linha tecircnue que entrecorta a associaccedilatildeo

do animal aos guerreiros recorda aquela discutida anteriormente no caso das representaccedilotildees do leatildeo

95

giram em torno de dois elementos fortes na representaccedilatildeo do cavalo sua beleza e sua

velocidade Mais importante que isso todavia eacute a sobreposiccedilatildeo da representaccedilatildeo do

animal a figuras femininas o que destoa das demais estabelecidas ateacute entatildeo ndash e de

outras que seratildeo apresentadas mais a frente56

Tal diferenccedila tem dois impactos

relevantes por um lado o modo de interpretar os elementos presentes na representaccedilatildeo

deve ser diverso daquele visto em se tratando da esfera masculina ndash aqui as menccedilotildees a

velocidade se relacionam exclusivamente agraves competiccedilotildees de corrida e podem estar

relacionados a ritos de passagem57

das jovens enquanto as referecircncias agrave beleza embora

possam ter relaccedilatildeo com uma espeacutecie de excelecircncia que excede o fiacutesico talvez

dialoguem com a publicidade que influenciaria na obtenccedilatildeo de bons laccedilos matrimoniais

por outro percebemos que na Esparta arcaica era possiacutevel estabelecer uma relaccedilatildeo

simboacutelica positiva entre o cavalo e o feminino

Desse modo podemos perceber que ainda que seja majoritariamente ligada ao

universo masculino onde a relaccedilatildeo reforccedila elementos da representaccedilatildeo do cavalo e

permite a projeccedilatildeo dos mesmos sobre os guerreiros ndash consequentemente promovendo

interpretaccedilotildees especiacuteficas ligadas ao contexto do enfrentamento armado ndash a

mobilizaccedilatildeo poeacutetica do animal tambeacutem se estende agrave esfera do feminino criando uma

abertura para que se observe a representaccedilatildeo por um outro vieacutes e permitindo que se

jogue alguma luz sobre a situaccedilatildeo da mulher espartana no periacuteodo arcaico

223 Qualificativos contextuais

Quando observamos a documentaccedilatildeo literaacuteria do periacuteodo arcaico para aleacutem das

qualificaccedilotildees diretas das sobreposiccedilotildees e dos epiacutetetos dos heroacuteis ndash que analisaremos na

seccedilatildeo seguinte ndash eacute possiacutevel identificar uma seacuterie de temas que atravessam as

representaccedilotildees do cavalo Nesta seccedilatildeo analisaremos tais elementos fios condutores das

narrativas que envolvem o animal em questatildeo

O primeiro desses fica expliacutecito nas passagens destacadas abaixo

56

A associaccedilatildeo direta entre os cavalos e as mulheres natildeo eacute todavia exclusiva de Aacutelcman Semocircnides por

exemplo tambeacutem lanccedila matildeo da relaccedilatildeo No entanto enquanto com o primeiro a sobreposiccedilatildeo parece

marcadamente positiva no caso desse uacuteltimo a representaccedilatildeo eacute fortemente negativa Ainda que seja esse o

caso destaca-se que os elementos da beleza e da identificaccedilatildeo com os setores de elite se fazem presentes

demonstrando sua forccedila dentre os componentes da representaccedilatildeo do cavalo Cf SEMOcircNIDES Mulheres

vv 056-069 57

Conforme discutido por Van Gennep tratam-se de ritos associados agrave transiccedilatildeo de status das pessoas em

uma dada sociedade sendo estes de separaccedilatildeo liminaridade ou agregaccedilatildeo Cf VAN GENNEP A Os

Ritos de Passagem Petroacutepolis Vozes 1978 p 25

96

Muitos despojos noacutes reunimos daquela planiacutecie

[]

outras tantas varas de assim como cento e cinquenta eacuteguas ruccedilas

todas as fecircmeas e muitas amamentando seus poldros


Daacuterdano por sua vez gerou o rei Erictocircnio

que se tornou o mais rico dos homens mortais

Trecircs mil cavalos tinha ele nas pastagens

eacuteguas que se regozijavam com seus tenros poldros

(Iliacuteada XX vv 218-222)

Das naus trouxe precircmios caldeirotildees e triacutepodes

cavalos e mulas e robusto gado bovino

mulheres de belas cinturas e o gado cinzento

Para os ceacuteleres aurigas colocou primeiro gloriosos precircmios

uma mulher para levarem conhecedora de irrepreensiacuteveis lavores

e uma triacutepode de orelhas com capacidade para vinte e duas medidas

para quem fosse o primeiro para o segundo colocou uma eacutegua

de seis anos indomada que estava para parir uma mula []


ldquo[] nessa altura despedir-me-ei de ti com presentes gloriosos

trecircs cavalos e um carro bem polido

(Odisseia IV vv 589-590)

Na primeira das passagens acima Nestor relembra um combate de sua juventude

no qual seus companheiros e ele conseguiram tomar ao inimigo um consideraacutevel espoacutelio

em gado aleacutem de grande quantidade em eacuteguas e poldros provocando a felicidade de

seu pai O rapto dos cavalos de um oponente morto ou natildeo eacute um tema frequente na

Iliacuteada e tais quais os homens de Pilos em meio aos combates nas planiacutecies de Troacuteia

os guerreiros de um lado e do outro exprimem frequentemente o desejo de tomar a

montaria dos adversaacuterios arriscando-se para tal Se olhamos entatildeo para o segundo dos

extratos elencados em que Eneacuteias narra sua genealogia e no decurso ressalta a riqueza

de Erictocircnio que se manifestava na grande quantidade de cavalos que o mesmo detinha

podemos perceber retornando agrave primeira passagem que para aleacutem do aspecto simboacutelico

de impor-se a um oponente causando-lhe a derrota e potencializando sua proacutepria

honra58

a tomada dos animais representava um ganho econocircmico consideraacutevel para os

heroacuteis Uma vez que cavalos eram dotados de alto valor natildeo eacute surpresa que eles tenham

lugar em dois outros tipos de narrativa que natildeo o combate o terceiro excerto daacute conta

dos precircmios reunidos por Aquiles para as competiccedilotildees em memoacuteria de Paacutetroclo o

58

Uma vez que conforme apontamos anteriormente os cavalos serviam como elementos diacriacuteticos de

seus donos a posse de animais anteriormente utilizados por outrem poderia sinalizar uma narrativa de

imposiccedilatildeo guerreira

97

quarto faz referecircncia aos presentes de hospitalidade inicialmente ofertados por Menelau

ao jovem Telecircmaco O que podemos perceber em ambas as situaccedilotildees eacute que os valores

materiais e simboacutelicos se confundem dado que a atribuiccedilatildeo destes uacuteltimos se daacute em

parte em funccedilatildeo daqueles Assim sendo nos parece possiacutevel afirmar que o elevado valor

econocircmico do animal eacute um componente forte da representaccedilatildeo social do mesmo

Continuando a exposiccedilatildeo destacamos abaixo algumas passagens que se

associam a um tema que se faz presente em quase toda a extensatildeo da Iliacuteada

Dispocircs primeiro os cavaleiros com seus cavalos e carros

por traacutes colocou muita e valente infantaria que seria

o baluarte da guerra no meio colocou os covardes

para que tivessem de combater agrave forccedila agrave sua revelia

(Iliacuteada IV vv 297-300)

ldquo[] para que vejas

como satildeo os cavalos de Troacutes que pela planiacutecie sabem

correr com rapidez seja em perseguiccedilatildeo ou em debandada


ldquo[] Neleu natildeo

permitiu que me armasse e escondeu os meus cavalos

Eacute que afirmava que eu nada sabia dos trabalhos da guerra

(Iliacuteada VI vv 717-719)

Pois mandara-o para a guerra com cavalos e com carro

mas nunca mais ele o recebeu agrave sua chegada

(Iliacuteada XVIII vv 237-238)

Toda a planiacutecie se enchera de homens e de cavalos

e refulgia de bronze []


Tomando inicialmente o terceiro dos excertos acima podemos ver Nestor

narrando como durante os anos de sua juventude Neleu seu pai temendo pela vida do

mesmo escondera seus cavalos para que o filho natildeo partisse para o combate A

importacircncia do carro e dos animais para que o heroacutei se envolvesse nos enfrentamentos

transparece novamente na passagem seguinte Aquiles e os mirmidotildees retomam o corpo

de Paacutetroclo ndash vencido pela interferecircncia de Apolo ndash e eacute feita menccedilatildeo ao como ele havia

partido com as armas e os cavalos do companheiro Na segunda das passagens expostas

acima discernimos na interaccedilatildeo entre Pacircndaro e Eneacuteias que unem-se no carro deste

uacuteltimo para tentar fazer frente a Diomedes que espalhava o caos entre seus aliados a

importacircncia especiacutefica atribuiacuteda aos cavalos auxiliar ldquoem perseguiccedilatildeo ou em

debandadardquo Aqui eacute possiacutevel que recordemos a antiga observaccedilatildeo de Finley segundo

98

quem no periacuteodo em que o texto fora produzido os helenos natildeo conseguiam conceber

propriamente a utilidade do carro na batalha de modo que os heroacuteis homeacutericos em

grande parte se restringiam a utilizaacute-lo para avanccedilar em direccedilatildeo ao combate ou para se

retirar dele em caso de perigo59

Seja como for o primeiro e o uacuteltimo dos extratos acima

pintam um quadro importante a saber em um Agamecircmnon organiza e comanda a

ofensiva dos helenos contra os troianos delimitando um espaccedilo para cada grupo de suas

forccedilas e dispondo os cavaleiros de forma destacada a frente no outro os heroacuteis de um

lado e do outro se enfrentam e a ecircnfase recai sobre os homens o bronze e os cavalos

Independente da materialidade da transformaccedilatildeo das formas de embate o exposto indica

que o imaginaacuterio acerca do mesmo retinha especial relevacircncia agrave figura do cavalo

Como extensatildeo deste uacuteltimo elemento podemos supor um outro que eacute sugerido

pelas passagens destacadas abaixo

Que feitos praticou e aguentou aquele homem forte

dentro do cavalo polido em que estaacutevamos todos noacutes

os melhores dos Argivos para trazer o destino da morte aos Troianos


[] pois era seu destino perecerem quando a cidade circundasse

o grande cavalo de madeira dentro do qual estavam sentados

o melhores dos Aqueus para trazer aos Troianos a morte e o destino

(Odisseia VIII vv 511-513)

Ambas as passagens narram o episoacutedio da vitoacuteria dos helenos a partir o

estratagema do cavalo de Troacuteia na primeira Menelau conta a Telecircmaco como se deram

os acontecimentos na segunda Demoacutedoco canta aos Feaacutecios Conforme eacute sabido o

mito daacute conta do como uma vez recebidos os invasores teriam saiacutedo de dentro do

cavalo num momento oportuno aberto os portais para dentro da cidade e prosseguido a

matar todos os homens que conseguissem Tendo abrigado e transportado os helenos o

cavalo pode ser visto aqui como portador da morte dos troianos Se todavia

observamos o papel do cavalo na guerra percebemos que do ponto de vista simboacutelico

tal representaccedilatildeo natildeo difere em muito do habitual Do mesmo modo que do cavalo-

monumento saem os guerreiros para o combate dos carros puxados pelos cavalos

saltam eles para o enfrentamento Dessa maneira eacute possiacutevel que associemos tambeacutem agrave

representaccedilatildeo do animal um elemento associado ao contato com a morte

Em retrospecto podemos identificar que em sua grande maioria os contextos

em que os cavalos estatildeo inseridos nos poemas homeacutericos remetem ou ao seu valor

59

FINLEY Moses I O Mundo de Ulisses Lisboa Presenccedila 1988 p 042-043

99

econocircmico ou ao seu papel no enfrentamento guerreiro Tomados em conjunto a

riqueza que parece ligada ao animal tal qual o papel de destaque no combate daqueles

que guiam carros sugerem que a relaccedilatildeo com as elites eacute um elemento forte na

representaccedilatildeo social do cavalo

224 Epiacutetetos relacionados aos cavalos

Enfim em nossa anaacutelise da documentaccedilatildeo literaacuteria acerca dos cavalos nos

voltamos agora para os qualificativos de terceiros em que a relaccedilatildeo com o animal parece

central para a compreensatildeo de seu significado Geralmente atribuiacutedos a (a) heroacuteis (b)

povos ou cidades os epiacutetetos mobilizam alguns elementos jaacute trabalhados mas tambeacutem

nos ajudam a estabelecer algo para aleacutem do que jaacute foi colocado Para a realizaccedilatildeo de tal

anaacutelise seguiremos as categorias estabelecidas acima

Assim sendo destacamos abaixo passagens em que heroacuteis satildeo qualificados de tal

maneira que relaccedilotildees com cavalos satildeo estabelecidas

Mas quando chegaram ao local onde se juntava maior nuacutemero

De valentes em torno da forccedila de Diomedes domador de cavalos (ἱπποδάμοιο) []


Mas depois de terem afastado o desejo da bebida e comida

Entre eles falou primeiro Nestor de Gerecircnia o cavaleiro (ἱππότα) []


Encontrou em peacute Menesteu condutor de cavalos (πλήξιππον) filho de Peteu

(Iliacuteada IV vv 327)

Iacutembrio o lanceiro filho de Mentor dono de muitos cavalos

(Iliacuteada XIII vv 171)

Acaso cantar-te-ei em teus desejos e em teus amores

como vieste desejando a jovem filha de Azante

junto com Iacutesquis filho do bom cavaleiro () Eacutelato siacutemil aos deuses

(Hinos Homeacutericos 3208-210 )

Na primeira das passagens expostas acima vemos um dos epiacutetetos mais

frequentes dentre os que fazem menccedilatildeo ao animal em questatildeo ldquodomador de cavalosrdquo

ἱππόδαμος aparece vinte e duas vezes na Iliacuteada em associaccedilatildeo a heroacuteis ndash maior parte

das quais estaacute relacionada a Diomedes e Heitor que por sua vez estatildeo entre os

principais guerreiros a movimentar a accedilatildeo no eacutepico destaques entre os helenos e

100

troianos respectivamente ndash mas tambeacutem trecircs na Odisseia uma nos Hinos Homeacutericos e

outra no Escudo de Heacuteracles No que tange o animal a referecircncia aiacute contida abarca natildeo

apenas um presente em que as potecircncias associadas ao cavalo se encontrariam domadas

e poderiam ser exploradas como tambeacutem um passado ligado ao espaccedilo selvagem ou a

infacircncia em que as mesmas se encontrariam desprovidas de controle e portanto de

moderaccedilatildeo nesse entremeio os heroacuteis aparecem como aqueles capazes de produzir a

transformaccedilatildeo de um estaacutegio para o outro ndash pelo que um laccedilo com Poseidon se

estabelece60

ndash e consequentemente de dispor das qualidades do animal quando

necessaacuterio A habilidade exigida para o comando e a exploraccedilatildeo das qualidades do

cavalo na competiccedilatildeo e na guerra eacute sugerida tambeacutem pelos epiacutetetos seguintes

ldquocavaleirordquo ἱππότης61

que aparece vinte e sete vezes na Iliacuteada e dez na Odisseia

principal caracteriacutestica de Nestor provavelmente marcado por um elemento de

experiecircncia e ldquocondutorrdquo ou ldquochicoteador de cavalosrdquo πλήξιππος62

que tem lugar

quatro vezes na Iliacuteada e uma nos Hinos Homeacutericos Por fim ldquodono de muitos cavalosrdquo

Πολύιππος presente uma vez na Iliacuteada e ldquode bons cavalosrdquo εὔιππος encontrado uma

vez nos Hinos Homeacutericos parecem fazer referecircncia de modo mais ou menos direto

respectivamente a riqueza dos homens referenciados haja vista o jaacute citado alto valor do

animal

Seguindo adiante dispomos abaixo passagens referentes aos epiacutetetos de que satildeo

dotados determinados povos e cidades

Os outros deuses e os homens senhores de carros de cavalos (ἱπποκορυσταὶ)

dormiram toda a noite []


Chega aqui querida noiva para observares as faccedilanhas espantosas

de Troianos domadores de cavalos (ἱπποδάμων) e de Aqueus vestidos de bronze

60

Ressalta-se aqui a referecircncia a Poseidon enquanto ldquodomador de cavalosrdquo (ἵππων τε δμητῆρ᾽ ἔμεναι)

em HOMERO Hinos Homeacutericos 22005 Para aleacutem disso podemos destacar as frequecircncias de

deposiccedilotildees de objetivos votivos associados ao animal nos santuaacuterios no periacuteodo arcaico o deus que

parece ter recebido mais dedicaccedilotildees de cavalo nesse intervalo eacute Zeus todavia quando satildeo levados em

consideraccedilatildeo apenas os objetos que apresentam cavalos com cavaleiros Poseidon eacute aquele que se destaca

Atena Hera e Artemis ndash esta uacuteltima incorporando os objetos do santuaacuterio de Orthia ndash tambeacutem merecem

destaque Cf BEVAN Elinor Representations of animals in sanctuaries of Artemis and of other

Olympian deities University of Edinburgh 1985 p 201-203 61

Haacute ainda uma expressatildeo semelhante tambeacutem geralmente traduzida por ldquocavaleirordquo ἱππηλάτης presente

nove vezes na Iliacuteada e outras duas na Odisseia Nota-se que ambas as formas parecem conter um

elemento associado agrave experiecircncia ou a idade mais avanccedilada uma vez que caracterizam principalmente

Nestor aparecendo umas poucas outras vezes ligadas a heroacuteis de geraccedilotildees anteriores agrave da guerra e nunca

marcam heroacuteis jovens 62

Com sentido semelhante tem lugar por duas vezes nos Hinos Homeacutericos a expressatildeo ἐπιβήτορες

ἵππων ldquocondutores de cavalosrdquo associada aos Dioacutescuros

101


Mas encolerizaram-se os filhos de Cadmo chicoteadores de cavalos (κέντορες ἵππων)

e quando ele regressava armaram uma forte cilada

de cinquenta mancebos []


[] natildeo fosse algum dos Dacircnaos de raacutepidos poldros (ταχυπώλων)

arremersar-lhe bronze contra o peito e roubar-lhe a vida


Quando ambos chegaram agrave idade viril seguira com os Argivos

nas escuras naus para Iacutelion de belos cavalos (εὔπωλον) []


Uma vez viajei ateacute a Friacutegia cheia de vinhas

Onde vi muitos Friacutegios donos de cavalos rutilantes (αἰολοπώλους)


[] Da sua parte

foi para outra terra para Argos apascentadora de cavalos ()

(Odisseia XV vv238-239)

He blows across horse-breeding Thrace upon the wide sea and stirs it up while earth

and the forest howl

(Os Trabalhos e os Dias vv507-508)

O primeiro dos epiacutetetos destacados acima ἱπποκορυστής ldquosenhores de carros e

cavalosrdquo tem lugar cinco vezes na Iliacuteada duas associadas aos ldquohomensrdquo de modo a

talvez sugerir um elemento diacriacutetico destes63

dando conta da relevacircncia da relaccedilatildeo

com o animal para as sociedades helecircnicas e as demais com Peocircnios e Meocircnios onde

o termo pode carregar ideia semelhante a supracitada mas parece ter um caraacuteter mais

geneacuterico Na segunda das passagens acima vemos o qualificativo ἱππόδαμος ldquodomador

de cavalosrdquo que tendo anteriormente ressaltado a grande frequecircncia com que tem lugar

em ligaccedilatildeo aos heroacuteis agora apontamos como se faz ainda mais frequente em laccedilo com

os troianos sendo mobilizado vinte e quatro vezes na Iliacuteada Percebemos assim que os

valores projetados sobre os guerreiros podiam tambeacutem ser estendidos a comunidades

inteiras seja como idealizaccedilatildeo elemento de identidade ou outro Loacutegica semelhante

pode ser apontada no caso do epiacuteteto κέντορες ἵππων ldquochicoteadores de cavalosrdquo

presente duas vezes na Iliacuteada que pode ser relacionado ao πλήξιππος discutido

anteriormente As citaccedilotildees de nuacutemero quatro cinco e seis que portam respectivamente

as menccedilotildees a ταχύπωλος ldquode raacutepidos cavalosrdquo que tem lugar onze vezes na Iliacuteada

63

Seja enquanto Homens por oposiccedilatildeo a outras criaturas ou enquanto povos especiacuteficos

102

εὔπωλος ldquode belos cavalosrdquo que aparece duas vezes no mesmo texto e outras trecircs na

Odisseia e αἰολόπωλος ldquode cavalos rutilantesrdquo que eacute utilizado uma vez na Iliacuteada e

tambeacutem nos hinos homeacutericos reforccedilam o peso dos elementos velocidade e beleza na

representaccedilatildeo social dos cavalos e pela exaltaccedilatildeo desses sugerem a qualidade dos

animais encontrados entre helenos e troianos o que poderia tambeacutem estar associado agrave

riqueza ou ao poder das comunidades Por fim temos ἱππόβοτος ldquoapascentadora de

cavalosrdquo presente oito vezes na Iliacuteada e uma nos hinos homeacutericos e ἱππότροφος

ldquoalimentadora de cavalosrdquo aparecendo uma vez em Os Trabalhos e os Dias que ao

fazer referecircncia agrave alimentaccedilatildeo e criaccedilatildeo dos cavalos compreendem tambeacutem uma

determinada espacialidade que em muito difere daquela demarcada para o leatildeo

anteriormente enquanto esse estivera associado com as montanhas e as densas florestas

o cavalo se encontra vinculado agraves planiacutecies que cercam as poleis enquanto epiacuteteto das

mesmas tais termos parecem indicar entatildeo a capacidade de algumas regiotildees de

sustentar a criaccedilatildeo de tais animais podendo indiretamente estar relacionados agrave

fertilidade da terra e consequentemente tambeacutem agrave riqueza das comunidades

Nesta seccedilatildeo reforccedilamos elementos da representaccedilatildeo social do cavalo

anteriormente destacados introduzindo tambeacutem novos pontos de modo que alguns

paralelos entre o animal e o leatildeo possam ser traccedilados por um lado uma diferenccedila jaacute

delimitada acima diz respeito agrave questatildeo espacial uma vez que o primeiro estaacute associado

agrave planiacutecie ndash portanto mais proacuteximo aos homens ndash e o segundo agraves montanhas e florestas

ndash e consequentemente simbolicamente mais distante por outro o esforccedilo de controle

sobre uma potecircncia selvagem une atraveacutes do modo como se daacute a interaccedilatildeo com as

sociedades as representaccedilotildees de ambos Por fim acreditamos poder ressaltar que a

frequecircncia com que heroacuteis povos ou cidades recebem epiacutetetos relacionados aos cavalos

sugere a relevacircncia do animal para o imaginaacuterio heroico helecircnico

225 Balanccedilo

Tal qual foi feito quando abordamos as representaccedilotildees sociais do leatildeo tendo

agora analisado aquelas sobre os cavalos e suas associaccedilotildees podemos proceder agrave

delimitaccedilatildeo dos elementos que compotildeem o imaginaacuterio helecircnico acerca do animal e de

suas relaccedilotildees com os homens e as mulheres assim como estabelecer se satildeo marcadas

por uma carga positiva eou negativa

103

Acerca do cavalo nos foi possiacutevel delimitar que sua beleza forccedila e velocidade

satildeo elementos fortes em suas representaccedilotildees sociais Em relaccedilatildeo a essas caracteriacutesticas

pudemos perceber que haacute tambeacutem uma estreita relaccedilatildeo com os contextos da competiccedilatildeo

e da guerra homeacuterica ambos diretamente ligados ao mundo masculino e aos setores de

elite Em relaccedilatildeo ao homem o cavalo aparece como companheiro domesticado

identificador e por vezes paralelo dos heroacuteis e como tal tendo em vista os textos

analisados parece estar dotado de uma marca fundamentalmente positiva

No que concerne aos homens e ao menos no caso de Esparta tambeacutem agraves

mulheres pela sobreposiccedilatildeo dos cavalos sobre esses ou pela incorporaccedilatildeo de epiacutetetos

que traccedilam relaccedilotildees com o animal podemos discernir que as representaccedilotildees tambeacutem

carregam uma carga positiva A guerra eacute novamente o palco para que assim como no

caso dos leotildees os homens incorporem caracteriacutesticas do animal que o ajudem no

objetivo de aniquilar as forccedilas oponentes mas tambeacutem para que suas habilidades de

controle das forccedilas selvagens que os cavalos representam em estado natural sejam

postas agrave prova Com a competiccedilatildeo se constroacutei um cenaacuterio semelhante mas englobando

tanto os homens quanto as mulheres Por fim os cavalos aparecem como siacutembolo da

riqueza dos homens reforccedilando a associaccedilatildeo entre o animal e a aristocracia

Conforme destacamos ao final da seccedilatildeo anterior a frequecircncia com que cavalos

tem lugar no texto seja enquanto participantes da accedilatildeo ou como paracircmetro que ajuda a

qualificar homens e mulheres nos ajuda a compreender a relevacircncia do animal no

imaginaacuterio helecircnico do periacuteodo arcaico


O cavalo de modo semelhante ao leatildeo eacute um dos signos que aparece

representado com maior frequecircncia entre os objetos votivos presentes no santuaacuterio

podendo ser percebido em relevos criados em placas de marfim de osso e de pedra

calcaacuteria em pequenos objetos e estatuetas de terracota de chumbo e marfim em peccedilas

de bronze e eventualmente na ceracircmica laacute depositada Embora a grande maioria dos

objetos encontrados apresente o animal disposto sozinho em alguns casos ele se faz

reconhecer em associaccedilatildeo a outros elementos como guerreiros ou a deusa Seguindo a

estrutura delimitada anteriormente analisaremos a seguir alguns objetos em que essa

uacuteltima aparece junto ao cavalo uma vez que nos parece a melhor maneira de

compreender a rede simboacutelica que se estabelece e eacute mobilizada em torno de Orthia

104

Os itens a serem avaliados satildeo64

(a) estatuetas de terracota que combinando

elementos feitos a partir de moldes e outros trabalhados agrave matildeo apresentam uma figura

feminina sentada de lado sobre um cavalo (b) pequenos objetos de chumbo que

articulam representaccedilotildees de uma figura feminina dispondo suas matildeos sobre as cabeccedilas

de dois cavalos estando o conjunto na parte de cima de uma barra ornamentada do qual

pendem frutos de romatilde (c) pingentes de terracota e um fragmento de um objeto de

marfim que apresentam a face de uma figura feminina em olhar frontal entre duas

cabeccedilas de cavalos em posiccedilatildeo lateral Tal como foi feito ao avaliar as representaccedilotildees

materiais dos leotildees podemos aqui realizar inicialmente uma anaacutelise dos votivos No

caso do primeiro tipo de objeto acreditamos que apesar do arranjo com a figura

feminina posta de lado eacute possiacutevel interpretar a peccedila como a deusa65

cavalgando No

segundo caso nos parece que novamente o modelo de representaccedilatildeo da Potnia Theron

estaacute na base da construccedilatildeo das peccedilas ainda que o estado fragmentaacuterio natildeo permita a

identificaccedilatildeo de asas por exemplo e que dada a natureza dos cavalos alguma

adaptaccedilatildeo seja necessaacuteria no estabelecimento da relaccedilatildeo entre a deusa e os animais O

mesmo modelo aparenta ainda inspirar as representaccedilotildees do terceiro grupo que no

entanto apresentam uma composiccedilatildeo simplificada Como no caso dos leotildees os

materiais utilizados para representar os cavalos ndash associados ou natildeo agrave deusa ndash sugerem

que o apelo de tais representaccedilotildees englobava diversos estratos da sociedade

Dada a relevacircncia do modelo da Potnia Theron nas representaccedilotildees da deusa em

associaccedilatildeo ao cavalo eacute de se esperar que ao menos em parte a inserccedilatildeo do animal na

rede simboacutelica que a circula se assemelhe aquela do leatildeo Embora novamente quem

assuma a posiccedilatildeo de dominacircncia seja a deusa os gestos de montar ou de dispor a matildeo

sobre a cabeccedila do cavalo remetem agrave subjugaccedilatildeo que amansadomestica a natureza

selvagem e instrumentaliza as potecircncias do animal ndash para a guerra ou o esporte por

exemplo ndash o que conforme debatido acima eacute um elemento presente tambeacutem nos

epiacutetetos de diversos heroacuteis e povos aleacutem de em diversas das situaccedilotildees em que o cavalo

eacute representaccedilatildeo na documentaccedilatildeo escrita Tal qual no caso dos leotildees eacute importante

demarcar que se por um lado a relaccedilatildeo entre os guerreiros e o cavalo eacute de dominacircncia

por outro ela eacute de analogia Assim por semelhanccedila a relaccedilatildeo que os mesmos

estabelecem com a deusa eacute dupla ora como Orthia domam o animal ora como o

64

Cf Repertoacuterio respectivamente objetos 014 018 013 e 017 65

Reforccedilamos aqui que entendemos que as figuras apresentadas em relaccedilatildeo direta com o animal

simbolizam necessariamente a deusa

105

cavalo tem suas potecircncias controladas pela divindade Tendo em vista o exposto e a

colocaccedilatildeo espacial do santuaacuterio nos parece plausiacutevel repetir aqui a conclusatildeo

estabelecida quando da abordagem das representaccedilotildees do leatildeo a deposiccedilatildeo de cavalos

no santuaacuterio estaacute associada em alguma medida a cultuadores do sexo masculino

provavelmente jovens em momentos de transiccedilatildeo e integraccedilatildeo ao corpo ciacutevico da polis

que buscam por intermeacutedio da deusa controlar em si as potecircncias associadas ao animal

para que se convertam em bons soldados e cidadatildeos

Enquanto todavia a representaccedilatildeo do leatildeo estava fundamentalmente ligada ao

masculino noacutes pudemos perceber ao longo da anaacutelise da documentaccedilatildeo poeacutetica que haacute

tambeacutem ao menos em Esparta uma associaccedilatildeo entre o cavalo e o feminino Tal relaccedilatildeo

nos parece aqui ser reforccedilada por dois elementos primeiro o fragmento de objeto de

marfim analisado que assemelhando-se a parte superior de um pente66

sugere o laccedilo

com as mulheres segundo a presenccedila das romatildes na parte inferior dos pequenos objetos

de chumbo analisados Quando levamos em consideraccedilatildeo que (a) tal fruto presente no

santuaacuterio tambeacutem na forma de dedicaccedilotildees individuais67

estaacute na esfera simboacutelica

intimamente ligado agrave fertilidade e no praacutetico associado ao controle da natalidade68

que (b) a colocaccedilatildeo espacial do santuaacuterio se daacute em uma aacuterea alagadiccedila e liminar e que

(c) haacute tambeacutem em seu interior deposiccedilatildeo de objetos votivos associados a Iliacutetia deusa

relacionada aos partos podemos afirmar que a associaccedilatildeo do santuaacuterio a um momento

de passagem de integraccedilatildeo ao corpo ciacutevico natildeo parece estar restrita ao universo

masculino mas enfatizando a capacidade da mulher de gerar a prole que perpetuaraacute a

comunidade poliacuteade se estende tambeacutem sobre o feminino Nesse caso eacute possiacutevel que

suponhamos aqui resgatando o paralelo entre as mulheres e os cavalos realizado por

Aacutelcman69

que a relaccedilatildeo que se estabelece com Orthia eacute similar agravequela dos homens a

intervenccedilatildeo e o dom da deusa que motivam os apelos e deposiccedilotildees de objetos votivos

por devotas estatildeo relacionados ao controle sobre as potecircncias ligadas ao animal o que

por sua vez estaria ligado agrave superaccedilatildeo do momento da infacircncia associado ao selvagem

e agrave elevaccedilatildeo ao status de mulher com a consequente aceitaccedilatildeo de seus respectivos

papeis no seio da comunidade

66


Cf Repertoacuterio objetos 057 e 058 68

Em sua anaacutelise do culto de Demeacuteter e Koreacute em Corinto Mariana Virgolino aborda diversas vezes a

relaccedilatildeo da fruta com a fertilidade e a sexualidade Cf VIRGOLINO Mariana Figueiredo Fertilidade e

Prosperidade na Aacutesty de Corintoo Santuaacuterio de Demeacuteter e Koreacute nos Periacuteodos Arcaico e Claacutessico

Niteroacutei 2013 p 106-107 189 e 192 69

ALCMAN Partheneion I vv 50-59

106

23 ndash Aves

Seguindo adiante na nossa anaacutelise das representaccedilotildees dos animais que se

destacam em meio aos depoacutesitos votivos do santuaacuterio de Orthia nos deparamos agora

com as aves Tal qual nos casos anteriores o aparecimento das mesmas se distribui

entre variados tipos de objetos e materiais seja em composiccedilotildees ou em figuras simples

eacute possiacutevel identificar aves aquaacuteticas principalmente nas fiacutebulas de marfim placas de

osso ceracircmica entre as estatuetas de bronze e em meio aos selos as aves de rapina por

sua vez ainda que em menor frequecircncia tambeacutem podem ser vistas na ceracircmica nos

selos e nas fiacutebulas por fim destacamos a presenccedila em meio agrave ceracircmica e agraves figuras de

bronze mas em especial entre as figurinhas de chumbo de representaccedilotildees do galo

Como fica claro pelo breve detalhamento acima diferentemente do ocorrido com

cavalos e leotildees a cultura material permite aqui algum niacutevel de discernimento dos tipos

de aves representadas Assim sendo assumindo que tais diferenccedilas representativas eram

dadas em funccedilatildeo das variadas cargas simboacutelicas projetadas sobre os animais no

imaginaacuterio espartano ndash e helecircnico ndash levaremos em conta tal classificaccedilatildeo70

ao analisar

os laccedilos estabelecidos entre as aves e o culto de Orthia

Tal qual os leotildees e os cavalos as aves satildeo referenciadas de maneira frequente na

produccedilatildeo poeacutetica dos seacuteculos VIII a VI aC o que demonstra os papeacuteis relevantes que

desempenham no imaginaacuterio dos homens e mulheres do periacuteodo Tomando inicialmente

as epopeias homeacutericas eacute possiacutevel que identifiquemos um quadro um pouco diferente

dos vistos anteriormente embora a maior parte das menccedilotildees ainda se encontre na Iliacuteada

a distacircncia de sua frequecircncia com relaccedilatildeo agrave Odisseia eacute menor que nos demais casos

trabalhados Isto se daacute em funccedilatildeo do fato de que as temaacuteticas que atravessam as

representaccedilotildees das aves possuem caracteriacutesticas mais facilmente relacionaacuteveis com as

narrativas de ambos os poemas as associaccedilotildees diretas ou indiretas com os guerreiros

favorecidas na Iliacuteada se fazem presentes mas eixos como a relaccedilatildeo dos paacutessaros com

os auguacuterios e com os mortos natildeo sepultados tem igual apelo para os heroacuteis da guerra

constante e do longo retorno compondo enquanto elementos fortes as representaccedilotildees

70

Admitidamente como veremos a documentaccedilatildeo literaacuteria apresenta um cenaacuterio ainda mais detalhado

todavia natildeo nos parece relevante para a anaacutelise segmentar mais do que o delimitado acima A relevacircncia

dos contatos parece girar em torno dos grupos ldquoRapinardquo e ldquoAquaacuteticos e de pequeno porterdquo com a exceccedilatildeo

sendo os ldquoGalosrdquo O detalhamento maior ofertado pela documentaccedilatildeo literaacuteria pode em grande medida ser

acomodado em tais qualificaccedilotildees

107

dos animais em questatildeo Tal qual explicitado no caso do cavalo nos Hinos Homeacutericos

na obra de Hesiacuteodo e no Partheneion I de Aacutelcman as linhas estabelecidas nas epopeias

estruturam as representaccedilotildees dos variados tipos de aves presentes

Ao longo das paacuteginas que se seguem estruturaremos nossa anaacutelise a partir de trecircs

eixos (a) qualificativos diretos que nos apontam as caracteriacutesticas fiacutesicas dos animais e

permitem que comecemos a antever as relaccedilotildees que se estabelecem (b) qualificativos

contextuais isto eacute accedilotildees papeacuteis e locais das aves na natureza71

e (c) sobreposiccedilotildees aos

homens e mulheres destacando os paralelos que podem ser delimitados em funccedilatildeo das

construccedilotildees poeacuteticas Enfim tendo realizado o escrutiacutenio da documentaccedilatildeo literaacuteria

retornaremos aos objetos votivos e cotejaremos as informaccedilotildees procurando discernir o

lugar das aves na rede de associaccedilotildees simboacutelicas que se estabelece no entorno de

Orthia


Tal como nos casos anteriormente analisados as representaccedilotildees das aves satildeo

frequentemente acompanhadas de caracterizaccedilotildees diretas dos animais que

intencionalmente ou natildeo pela mobilizaccedilatildeo de componentes daquelas chamam atenccedilatildeo

para os pontos focais da figura dos paacutessaros no imaginaacuterio helecircnico dando abertura para

que venhamos a inferir a percepccedilatildeo dos homens e mulheres acerca deles tal qual os

valores que lhes satildeo projetados Assim sendo analisaremos a seguir os qualificativos

diretos que satildeo impostos aos animais em questatildeo

Para iniciar a discussatildeo dispomos a seguinte passagem

Tal como as muitas raccedilas de paacutessaros (ὀρνίθων) providos de asas (πετεινός)

Gansos ou grous ou cisnes de longos pescoccedilos

Na pradaria asiaacutetica junto agraves correntes do Caiacutestrio

Voam por aqui e por ali radiantes com a forccedila das asas

Avanccedilando agrave medida que gritam e toda a pradaria ressoa ndash


Natildeo eacute simples encontrar uma passagem que faccedila referecircncia a uma caracteriacutestica

geneacuterica que englobe o todo dos paacutessaros sem a necessaacuteria distinccedilatildeo entre os de rapina

aquaacuteticos ou outros No intervalo destacado acima o epiacuteteto ldquodotado de asasrdquo πετεινός

71

Adiantamos todavia que alguns elementos das representaccedilotildees dos paacutessaros embora dotados de

grande forccedila ndash como por exemplo a relaccedilatildeo com os auguacuterios ndash natildeo seratildeo examinados em detalhe pois a

documentaccedilatildeo material do santuaacuterio natildeo indica especial relevacircncia a tais componentes na relaccedilatildeo com a

deusa

108

aparece relacionado agraves aves aquaacuteticas e de pequeno porte todavia sendo claramente

uma caracteriacutestica partilhada por outros grupos tambeacutem podemos encontrar menccedilotildees

frequentes agraves mesmas ndash especialmente em caracterizaccedilotildees de aves de rapina ndash o que

aponta para a percepccedilatildeo dos helenos acerca do animal destacando os componentes que

mais chamam atenccedilatildeo permitindo que comecemos a inferir acerca dos valores

projetados sobre suas representaccedilotildees e as relaccedilotildees estabelecidas Assim sendo podemos

assumir que a capacidade de voo e a relaccedilatildeo com o ceacuteus exerciam algum fasciacutenio sobre

os homens e mulheres do periacuteodo72

Abaixo reproduzimos agora citaccedilotildees que nos auxiliem na composiccedilatildeo das

representaccedilotildees das aves de rapina

Ai se sentou densamente ocultado pelas ramagens do pinheiro

semelhante a uma ave (ὄρνιθι) de voz aguda das montanhas []

(Iliacuteada XIV vv 289-291)

ldquoTu dizes-me para obedecer a aves de longas asas (οἰωνοῖσι τανυπτερύγεσσι)

a que natildeo volto o rosto nem dou importacircncia []


[]

reunindo as suas forccedilas lanccedilou-se como a aacuteguia (αἰετὸς) de voo sublime (ὑψιπετήεις)

que atraveacutes das nuvens escuras se lanccedila em direccedilatildeo agrave planiacutecie

para arrebatar um terno cordeiro ou tiacutemida lebre -


Assim falando afastou-se o loiro Menelau olhando

em todas as direccedilotildees como a aacuteguia (αἰετός) de quem se diz

ter a vista mais arguta de todas as aves voadoras do ceacuteu

(Iliacuteada XVII vv 673-675)

[] pede-lhe uma ave (οἰωνὸν) ceacutelere mensageiro a ave (οἰωνῶν) que de todas

lhe eacute mais cara e pela forccedila eacute a maior de todas (μέγιστον) []

(Iliacuteada XXIV vv 292-293)

Lanccedilou-se das montanhas do Ida como um ceacutelere falcatildeo (ἴρηκι)

matador de pombas (φασσοφόνῳ) que eacute a mais veloz (ὤκιστος) de todas as aves


Tal como abutres de garras tortas e bicos recurvos (αἰγυπιοὶ γαμψώνυχες ἀγκυλοχεῖλαι)

lutam com altos gritos num penhasco elevado ndash

assim com gritos arremeteram um contra o outro


72

Algo tambeacutem sugerido por Nicolas Richer a partir da leitura de Alcman Cf RICHER op cit p 015

109

Correspondendo agrave maior parte das menccedilotildees ao animal em Homero e Hesiacuteodo as

aves de rapina dispotildeem de um nuacutemero consideraacutevel de qualificaccedilotildees diretas associadas

a si e algum niacutevel de delimitaccedilatildeo interna entre seus componentes Embora algumas

caracteriacutesticas possam vir a englobar mais de um tipo ndash como por exemplo a referecircncia

agraves garras tortas e ao bico recurvo γαμψώνυχες ἀγκυλοχεῖλαι que podem se aplicar

tanto ao abutre quanto agrave aacuteguia73

e que estatildeo presentes uma vez na Iliacuteada trecircs na

Odisseia e mais uma no Escudo de Heacuteracles ndash e outras apareccedilam de maneira ainda mais

generalizada ndash como a referecircncia destacada acima ao som emitido pelas aves que tem

lugar duas vezes na Iliacuteada ndash haacute tambeacutem aquelas que aparecem relacionadas de maneira

mais especiacutefica A aacuteguia conforme podemos identificar acima tem ressaltado seu olhar

aguccedilado e sua forccedila e envergadura superiores as das demais ndash elementos indicados

apenas na Iliacuteada o primeiro uma uacutenica vez e os demais duas o falcatildeo por sua vez eacute

identificado como o mais veloz dos caccediladores celestes aleacutem de ldquomatador de pombasrdquo

φασσοφόνῳ - esta uacuteltima caracteriacutestica aparece unicamente uma vez na Iliacuteada mas a

anterior se faz presente quatro vezes no mesmo poema e outras duas na Odisseia Aqui

todavia nosso foco natildeo eacute a especificidade de cada animal mas a representaccedilatildeo do

grupo e assim sendo ao tomarmos tais caracteriacutesticas em conjunto eacute possiacutevel que

delimitemos um quadro consideravelmente coeso para as aves de rapina as referecircncia

ao bico e agraves garras recurvas agrave envergadura e a forccedila ou agrave velocidade conteacutem em si a

sugestatildeo da accedilatildeo e do conflito no ambiente da natureza a maior parte dos elementos

citados nas passagens elencadas acima acaba por estar direta ou indiretamente ligada agrave

atividade definidora do grupo a caccedila onde pela imposiccedilatildeo da forccedila tais aves levam

suas presas agrave morte

Seguindo adiante elencamos tais recortes onde se encontram representadas

algumas aves aquaacuteticas

ldquoMas tal como a fulva aacuteguia (αἰετὸς) se lanccedila sobre uma raccedila

de aves voadoras (ὀρνίθων πετεηνῶν) que debicam junto de um rio

gansos (χηνῶν) ou grous (γεράνων) ou cisnes (κύκνων) de longos pescoccedilos

[] (δουλιχοδείρων) ndash []rdquo


Enquanto falava voou do lado direito um paacutessaro (ὄρνις)

uma aacuteguia (αἰετὸς) segurando nas garras um ganso (χῆνα) branco

ave amestrada do paacutetio (ἥμερον ἐξ αὐλῆς) []


73

Cf HOMERO Odisseia XII 312-316

110

A frequecircncia de aparecimento das aves aquaacuteticas na documentaccedilatildeo literaacuteria

utilizada eacute muito inferior agravequela das de rapina e consequentemente semelhante eacute o

nuacutemero de qualificaccedilotildees diretas que lhes satildeo atreladas Na primeira citaccedilatildeo em destaque

vemos a referecircncia ndash presente duas vezes na Iliacuteada ndash aos ldquolongos pescoccedilosrdquo

δουλιχοδείρων de que satildeo dotados tais animais percebe-se que diferentemente do que

se daacute com as aacuteguias falcotildees abutres e outros mais a ecircnfase natildeo estaacute nos elementos que

implicam accedilatildeo ou conflito como as asas74

bico ou garras mas sim em um que por

oposiccedilatildeo poderiacuteamos talvez associar agrave passividade agrave observaacutevel beleza dos animais ou

agrave sua condiccedilatildeo de presa ndash implicada pelos contextos algo a que retornaremos A

passagem seguinte contribui para a composiccedilatildeo deste quadro a partir do termo

ldquoamestradardquo e a complementaccedilatildeo ldquodo paacutetiordquo ἥμερον ἐξ αὐλῆς que indica uma situaccedilatildeo

de retirada do contexto das relaccedilotildees do mundo da natureza e ao novamente representar

o animal enquanto presa sugere a consequente fragilidade enquanto caracteriacutestica de

tais aves

O princiacutepio da anaacutelise jaacute permite delimitar que embora partilhem caracteriacutesticas

aves de rapina e aquaacuteticas apresentam representaccedilotildees muito diversas Adiamos no

entanto a elaboraccedilatildeo de conclusotildees mais profundas por hora entendendo que a

continuidade da anaacutelise nos permitiraacute traccedilar um panorama mais completo

232 Qualificativos Contextuais

Ao observarmos as referecircncias agraves aves na documentaccedilatildeo literaacuteria do periacuteodo

arcaico eacute possiacutevel que identifiquemos temas gerais que atravessem as representaccedilotildees

dos animais alguns dos quais se constituem em elementos fortes de sua composiccedilatildeo

Nesta seccedilatildeo analisaremos tais temas visando delimitar suas contribuiccedilotildees para o

desenvolvimento do imaginaacuterio relativo aos paacutessaros

Para iniciar a anaacutelise selecionamos as seguintes passagens

Tal como a filha de Pandaacutereo o rouxinol (ἀηδών) da verdura

canta entre as densas folhagens das aacutervores

a sua bela melodia ao renascer da primavera

(Odisseia XIX vv 518-520)

Enquanto falava voou do lado direito uma ave (ὄρνις)

uma aacuteguia (αἰετὸς) de voo sublime Logo gritou a hoste dos Aqueus

74

Apesar do que indica a passagem citada no iniacutecio desta seccedilatildeo onde o voar das aves estaacute disposto em

relaccedilatildeo ao avanccedilo dos guerreiros helenos

111

encorajada pelo portento (οἰωνῷ)


Embora a anaacutelise da documentaccedilatildeo material sugira que natildeo nos detenhamos

sobre tais aspectos da representaccedilatildeo eacute vaacutelido que de passagem se ressaltem as menccedilotildees

ao canto dos paacutessaros e agrave sua atuaccedilatildeo como veiacuteculos dos auguacuterios ndash sendo o primeiro

talvez um elemento mais fraco ou pouco presente na documentaccedilatildeo literaacuteria em funccedilatildeo

das temaacuteticas centrais das narrativas aqui abordadas e o segundo uma caracteriacutestica de

grande forccedila que trabalha sobre uma das dimensotildees das relaccedilotildees entre homens e deuses

aleacutem de por vezes estabelecer siacutemiles dentro da narrativa75

que permitem a qualificaccedilatildeo

de accedilotildees ou personagens pelos paralelos com as aves

Para aleacutem destes elementos dois temas se destacam entre as representaccedilotildees das

aves o consumo de carniccedilas as relaccedilotildees entre caccediladores e presas A estes toacutepicos

correspondem as seguintes passagens

[] assim por causa do Atrida Agamecircmnon caiacuteram as cabeccedilas

dos Troianos em fuga e muitos cavalos de arqueados pescoccedilos

levavam a chocalhar carros vazios ao longo dos diques da guerra

saudosos dos cocheiros irrepreensiacuteveis que jaziam no chatildeo

mais amados pelos abutres (γύπεσσιν) do que pelas suas mulheres


Mas tal como a fulva aacuteguia (αἰετὸς) se lanccedila sobre uma raccedila

de aves voadoras (ὀρνίθων πετεηνῶν) que debicam junto de um rio []


E tal como voa uma nuvem de estorninhos (ψαρῶν) ou gralhas (κολοιῶν)

com gritos de perdiccedilatildeo quando vecirc aproximar-se

o falcatildeo (κίρκον) que agraves aves (ὀρνίθεσσιν) pequenas traacutes a morte ndash

(Iliacuteada XVII vv755-757)

Tomando o primeiro desses podemos destacar que as referecircncias ao risco de cair

em batalha e os restos mortais natildeo recebendo a devida atenccedilatildeo sucumbir aos bicos e

garras dos abutres tem grande presenccedila nos poemas homeacutericos estando relacionado ao

medo do esquecimento dos heroacuteis Enquanto tal quadro permite a leitura de relaccedilotildees

entre a ave de rapina e a morte ou a transformaccedilatildeo material nos parece aqui que os

laccedilos mais significativos se estabelecem a partir da oposiccedilatildeo entre o domiacutenio dos

homens e aquele da natureza o abutre eacute assim manifestaccedilatildeo da potecircncia selvagem que

75

Com isso queremos dizer que de modo semelhante ao que ocorre com os siacutemiles por vezes os auguacuterios

representam uma pequena digressatildeo na narrativa em que se estabelece uma comparaccedilatildeo entre as accedilotildees de

determinados animais e dos homens

112

se impotildee sobre os homens tensionando a relaccedilatildeo entre os dois polos ndash o que talvez

fique evidente na citaccedilatildeo acima em que as aves satildeo dispostas em oposiccedilatildeo aos

familiares dos guerreiros O segundo dos temas demarcados contribui para reforccedilar tais

tensotildees Conforme discutido na sessatildeo anterior os epiacutetetos associados agraves aves de rapina

se relacionam de modo geral direta ou indiretamente agrave atividade da caccedila o que eacute

complementado pela disposiccedilatildeo de tais animais em situaccedilotildees de perseguiccedilatildeo seja

atraveacutes de auguacuterios ou de siacutemiles Em contrapartida agraves aves aquaacuteticas e de pequeno

porte a implicaccedilatildeo de fragilidade e o status de presa demarcados acima se reafirmam

visto estarem frequentemente representadas enquanto alvo das perseguiccedilotildees das aacuteguias e

falcotildees nas mesmas instacircncias supracitadas

Por fim destacamos as seguintes passagens em que se fazem presentes as

associaccedilotildees espaciais estabelecidas no entorno de tais representaccedilotildees

Assim falou Telecircmaco e Zeus que vecirc de longe enviou

duas aacuteguias (αἰετὼ) dos piacutencaros de uma montanha

(Odisseia II vv 146-147)

Em torno da gruta crescia um bosque frondoso

de aacutelamos choupos e ciprestes perfumados

onde aves (ὄρνιθες) de longas asas faziam os seus ninhos

corujas (σκῶπές) falcotildees (ἴρηκές) e tagarelas corvos marinhos (κορῶναι εἰνάλιαι) []

(Odisseia V vv 063-066)

Assim dizendo o veacuteu lhe ofereceu a deusa

e mergulhou de novo no mar agitado de ondas

semelhante a um mergulhatildeo (αἰθυίῃ) e escondeu-a a escura onda




na padaria asiaacutetica junto agraves correntes do Caiacutestrio

voam por aqui e por ali radiantes com a forccedila das asas

avanccedilando agrave medida que gritam e toda a pradaria ressoa ndash


Para aleacutem da certa identificaccedilatildeo com os ldquoceacuteusrdquo dadas suas habilidades de voo

as aves tomadas em conjunto estabelecem relaccedilatildeo com diversos outros locais Todavia

tal como temos acompanhado ao longo da anaacutelise aqui tambeacutem se produz uma divisatildeo

entre as de rapina e as demais Seguindo a maior frequecircncia de referecircncias agraves primeiras

o lugar mais citado em associaccedilatildeo com os paacutessaros eacute a montanha que conforme

discutimos anteriormente se apresenta como um dos principais elementos espaciais

associados agrave representaccedilatildeo do selvagem como exemplificado pelo epiacuteteto do Monte

113

Ida matildee de feras tal qual apontado as caracteriacutesticas associadas agrave accedilatildeo violenta do

exerciacutecio da caccedila desenvolvem uma relaccedilatildeo com tal espaccedilo atraveacutes das criaturas que

nele habitam impondo aos locais um estigma de selvageria de perigo e de caos Tais

marcas podem ser estendidas ainda a outros locais como os bosques e os mares onde

embora tais elementos natildeo se encontrem dotados de semelhante potecircncia as associaccedilotildees

com as incertezas os riscos do desconhecido e as aves caccediladoras se fazem presentes

demarcando o caraacuteter selvagem das localidades a niacutevel de representaccedilatildeo Em

contrapartida se observamos os locais associados agraves aves aquaacuteticas apesar do nuacutemero

reduzido de referecircncias eacute possiacutevel identificar uma relaccedilatildeo com os corpos de aacutegua doce

que conforme indicamos anteriormente natildeo deixando de estarem ligados ao espaccedilo

selvagem e portanto a uma potecircncia destrutiva dispotildeem de representaccedilotildees mais

firmemente associadas a um caraacuteter liminar e agrave fertilidade sendo lugares com os quais

os homens estabelecem relaccedilotildees menos conflituosas

Como podemos perceber por meio da anaacutelise do contexto em que satildeo dispostas

as representaccedilotildees dos paacutessaros a delimitaccedilatildeo das aves de rapina aquaacuteticas e de pequeno

porte se aprofunda e a relaccedilatildeo entre elas eacute melhor estabelecida contribuindo para o

discernimento de um quadro mais completo acerca da projeccedilatildeo de tais animais no

imaginaacuterio helecircnico


Seja em funccedilatildeo dos siacutemiles estabelecidos nos poemas ou das representaccedilotildees de

auguacuterios e sonhos das personagens por diversas vezes as aves satildeo sobrepostas aos

homens e mulheres na documentaccedilatildeo literaacuteria selecionada76

Nesta seccedilatildeo analisaremos

tais passagens que ora reforccedilam ora sugerem nuances agraves representaccedilotildees das aves

Tomemos inicialmente as seguintes passagens

Tal como quando abutre de garras e bicos recurvos (αἰγυπιοὶ γαμψώνυχες

[] ἀγκυλοχεῖλαι) vecircm das

montanhas para se lanccedilar sobre outras aves (ὀρνίθεσσι) e estas voam

ao longo da planiacutecie debaixo das nuvens e sobre elas se atiram

os abutres matando-as porque elas natildeo tecircm maneira de se defender

ou escapar mas os homens se alegram de ver a matanccedila ndash


76

Ressaltamos ainda que na documentaccedilatildeo eacute possiacutevel perceber ainda as aves sobrepostas a outros animais

e aos deuses todavia natildeo nos deteremos sobre tais elementos uma vez que a documentaccedilatildeo material natildeo

sugere que os mesmos sejam de grande relevacircncia para a compreensatildeo da rede de associaccedilotildees simboacutelicas

que se estabelece no entorno de Orthia

114









Mas o Pelida retrocedeu a distacircncia de um arremesso de lanccedila

com o iacutempeto de uma aacuteguia negra (αἰετοῦ μέλανος) ave de rapina caccediladora

que eacute a mais raacutepida e mais forte dos paacutessaros voadores

Como a aacuteguia se precipitou e sobre seu peito o bronze

ressoava de modo medonho Desviava-se do diluacutevio

e fugia em frente mas o rio seguia atraacutes com rugido descomunal

(Iliacuteada XXI vv 251-256)

Sobreposiccedilotildees como as destacadas satildeo frequentes nos poemas homeacutericos e em

especial na Iliacuteada A temaacutetica central destas ndash a identificaccedilatildeo dos guerreiros com as

aves de rapina ndash natildeo eacute a uacutenica presente na documentaccedilatildeo mas corresponde a maior e

mais significativa parcela da mesma Sem que nos alonguemos em demasia eacute possiacutevel

identificar que atraveacutes das associaccedilotildees as caracteriacutesticas anteriormente trabalhadas ndash a

forccedila a velocidade a capacidade de destruiccedilatildeo a associaccedilatildeo com a esfera do selvagem

ndash e a dinacircmica caccedilador-presa satildeo mobilizados ou sugeridos nas passagens em relevo

projetando sobre os heroacuteis qualidades que quando empregadas no embate com o

inimigo satildeo vistas majoritariamente sob um vieacutes positivo77

podendo ser responsaacuteveis

pelo alcance da gloacuteria Em contrapartida conforme se pode observar na citaccedilatildeo em que

o avanccedilo de Eneias desbarata as tropas helecircnicas enquanto algumas aves satildeo

frequentemente mencionadas como referenciais de potecircncia outras podem ter lugar

como indicativos de fragilidade ou covardia

Seguindo adiante destacamos as seguintes passagens de Aacutelcman

Plecirciades [ou ldquopombasrdquo πεληάδες] contra noacutes portadores do veacuteu rumo a Oacutertria

no curs da noite ambrosiacuteaca

siacutemiles agrave estrela Siacuterio no seu levante

combatem


O martim-pescador quisera ser que o fosse

77

Embora natildeo seja enfatizado noacutes natildeo devemos excluir a possibilidade de uma simultacircnea marca

negativa sobre os animais em identificaccedilatildeo com os homens uma vez que tal como no caso do Leatildeo as

potencialidades do animal implicam um risco contiacutenuo

115

Num sobrevoo agrave flor das ondas rente a alciones

Tecircmpera inflexiacutevel ave sacra (ou ldquocisnerdquo κύκνος) salinopuacuterpura


Em tais versos eacute possiacutevel que identifiquemos a associaccedilatildeo das jovens espartanas

em procissatildeo a pombas78

e a comparaccedilatildeo do canto de uma dessas agravequele supostamente

desempenhado pelos cisnes Se retomamos aqui as ideias que conforme visto acima

satildeo geralmente dispostas em relaccedilatildeo agraves aves aquaacuteticas e de pequeno porte ndash isto eacute a

passividade a fragilidade e a colocaccedilatildeo como presa em relaccedilatildeo agraves aacuteguias falcotildees e

semelhantes79

ndash podemos presumir dada tambeacutem a relaccedilatildeo entre as aves de rapina e o

universo masculino tal qual o contexto ritual ndash e portanto de exposiccedilatildeo ndash indicado na

documentaccedilatildeo literaacuteria que a vinculaccedilatildeo das jovens agraves pombas ou aos cisnes dialoga

talvez com o processo de passagem do status de crianccedila em mulher consolidado na

inserccedilatildeo em uma loacutegica de competiccedilatildeo por matrimocircnio o que implicaria colocar-se a

vista dos cidadatildeos homens

Em suma por meio da anaacutelise de tais sobreposiccedilotildees nos foi possiacutevel discernir na

documentaccedilatildeo literaacuteria trabalhada a existecircncia de uma ligaccedilatildeo entre as aves de rapina e

o universo masculino euforizado ndash manifestada na mobilizaccedilatildeo direcionada da potecircncia

de destruiccedilatildeo associada agrave selvageria ndash e entre as aves aquaacuteticas e de pequeno porte e o

universo feminino ou ao masculino mas de modo depreciativo

234 Balanccedilo

Diante do quadro pintado nas seccedilotildees anteriores acerca das representaccedilotildees das

aves nos eacute possiacutevel agora delimitar com alguma clareza suas colocaccedilotildees no imaginaacuterio

helecircnico arcaico Conforme vimos repetidamente na documentaccedilatildeo trabalhada a

dinacircmica caccedilador-presa atravessa o conjunto criando divisotildees de um lado temos as

aves de rapina correspondentes a maior parte das menccedilotildees intimamente associadas

com a atividade da caccedila representadas como fortes velozes dotadas de garras e bicos

propiacutecios para tal especialmente localizadas nas montanhas mas desenvolvendo

alguma relaccedilatildeo tambeacutem com a floresta e os mares ndash sobrepostas aos homens em

contexto de atividade guerreira do outro temos as aves aquaacuteticas e outras de pequeno

78

A traduccedilatildeo de tal passagem de Aacutelcman estaacute sujeita a grandes divergecircncias entendemos que no contexto

a traduccedilatildeo como ldquopombasrdquo tem mais sentido Mantemos o termo Plecirciades em funccedilatildeo da traduccedilatildeo para o

portuguecircs utilizada como referecircncia 79

Novamente destacamos que a passagem da Iliacuteada II vv 459-463 oferece uma exceccedilatildeo ao associar o

movimento dos paacutessaros aquaacuteticos ao avanccedilo dos guerreiros

116

porte referenciadas com menos frequecircncia marcadas pela implicaccedilatildeo de fragilidade e

passividade associadas em especial ao entorno dos rios aacutereas liminares e feacuterteis e

ainda que apenas uma vez tambeacutem com o espaccedilo privado ndash por um lado relacionadas

aos homens de modo depreciativo por outro agraves mulheres Para aleacutem desta dinacircmica

outros elementos compotildee a representaccedilatildeo dos paacutessaros e entre esses destacam-se o

consumo de carniccedila que tensiona a relaccedilatildeo entre natureza e cultura e o envolvimento

com os auguacuterios


Tal qual indicado anteriormente de modo similar ao leatildeo ou ao cavalo as aves

aparecem representadas em grande variedade de objetos depositados no santuaacuterio de

Orthia seja de forma isolada ou em combinaccedilotildees com outros elementos Aqui todavia

deteremos nossa anaacutelise sobre um pequeno grupo de fibulae de marfim80

de meados do

seacuteculo VII aC que apresenta caracteriacutesticas semelhantes ndash em todos os exemplares em

destaque estaacute presente uma figura feminina alada que segura ao menos uma ave ndash

acreditando que tais composiccedilotildees ofereccedilam contribuiccedilatildeo mais relevante para que

compreendamos a rede de associaccedilotildees simboacutelicas que se estrutura em torno da deusa

uma vez que supotildee-se representam-na em relaccedilatildeo direta com os paacutessaros

Havendo delimitado o rumo a ser tomado a seguir eacute preciso antes que

abordemos de maneira breve a questatildeo do galo Conforme possa ter sido percebido a

documentaccedilatildeo literaacuteria destacada natildeo daacute conta da representaccedilatildeo do animal Todavia se

voltamos nossa atenccedilatildeo para as faacutebulas de Esopo vemos um animal que embora por

vezes representado como presa era associado agrave agressividade e agrave competiccedilatildeo sendo

tambeacutem um dos poucos seres capazes de por leotildees em fuga81

Aleacutem disso a ceracircmica

arcaica espartana apresentava enquanto possibilidade de seu repertoacuterio a reproduccedilatildeo de

brigas de galos tema que segundo Nicolas Richer provocava a reminiscecircncia do agon

heroico82

Estendendo seu olhar muito aleacutem do periacuteodo arcaico o autor ressalta ainda

que segundo Plutarco generais vitoriosos em combate ofereciam galos em sacrifiacutecio83

Levando entatildeo em consideraccedilatildeo a representaccedilatildeo do animal na ceracircmica do seacuteculo VI

80


O que entre as Faacutebulas de Esopo pode ser percebido em ldquoA Doninha e o Galordquo ldquoOs Galos e a Perdizrdquo

ldquoO Jumento o Galo e o Leatildeordquo ldquoO Leatildeo Prometeu e o Elefanterdquo entre outros 82

RICHER op cit p 21 83

RICHER Nicolas La Religion des Spartiates Croyances et cultes dans lrsquoAntiquiteacute Paris Les Belles

Lettres collection Histoire 2012 p 043 nota 137 e p 258-259

117

aC e em anedotas reproduzidas tardiamente o autor aponta em momentos diferentes

que o galo poderia evocar para o homem espartano a tenacidade no combate e a morte

ou a coragem sem limites e o desejo pela vitoacuteria total84

Richer destaca ainda que o

termo utilizado para ldquogalordquo em grego ἀλέκτωρ pode significar ldquoaquele que repele (o

perigo)rdquo85

de modo que um elemento apotropaico pode tambeacutem ser considerado

Retornemos agora ao caminho previamente estabelecido demarcando de maneira

mais especiacutefica os objetos a serem trabalhados esses conteacutem (a) representaccedilatildeo de uma

figura feminina alada com polos e vestes longas com a cabeccedila virada para o lado direito

segurando duas aves de difiacutecil distinccedilatildeo pelo pescoccedilo (b) composiccedilatildeo semelhante a

anterior mas que em lugar de um dos paacutessaros apresenta um leatildeo pendurado pelas

patas (c) peccedila fragmentaacuteria com arranjo aparentemente similar mas em que a figura

feminina estaacute voltada para o outro lado e na matildeo de que dispomos porta uma ave

aparentemente de pequeno porte enquanto uma cobra lhe morde o antebraccedilo (d)

novamente figura fragmentada e parecida com as demais destacadas com a cabeccedila

voltada para a direita e tomando pelo pescoccedilo uma ave aquaacutetica Realizando uma breve

anaacutelise eacute possiacutevel que de modo semelhante ao que ocorre em algumas das peccedilas onde

se viam representados leotildees ou cavalos identifiquemos o modelo da Potnia Theron

como central para o desenvolvimento da seleccedilatildeo de objetos aqui trabalhados Voltando-

nos agora para as representaccedilotildees das aves algumas dificuldades se apresentam embora

no modelo (d) o longo pescoccedilo do animal sugira de maneira mais evidente tratar-se de

uma ave aquaacutetica nos modelos (a) (b) e (c) a identificaccedilatildeo eacute menos clara Em (c) as

dimensotildees poderiam indicar tratar-se de uma pomba ndash ou outra ave de pequeno porte ndash

todavia dadas as caracteriacutesticas do conjunto natildeo eacute possiacutevel afirmar com seguranccedila que

tal criteacuterio seja suficiente para a delimitaccedilatildeo Aquelas presentes em (a) e (b) apresentam

caracteriacutesticas muito semelhantes de modo que possivelmente podem ser entendidos

como o mesmo tipo de animal todavia eacute a outra fera que a deusa tem em matildeos que

pode nos ajudar na identificaccedilatildeo do paacutessaro se podemos traccedilar um paralelo entre a ave

segura pelo pescoccedilo e o leatildeo seguro pelas patas dada a anaacutelise realizada sobre a

documentaccedilatildeo literaacuteria eacute possiacutevel que suponhamos ser a ave de rapina tendo em vista

as semelhanccedilas existentes entre os dois ndash animais caccediladores que se impotildeem pela forccedila

que levam o caos e a destruiccedilatildeo um na terra o outro nos ceacuteus Por fim destacamos que

as aves de rapina parecem estar presentes de maneira mais frequente em objetos

84

Respectivamente Ibid p 129 nota 36 Id 2010 p 021-022 85

Id 2010 p 019

118

produzidos com materiais associados agrave elite mas que as aves aquaacuteticas e os galos se

distribuem tambeacutem por outros materiais no seacuteculo VI aC

Prosseguindo com a anaacutelise simboacutelica das composiccedilotildees devemos manter em

mente a divisatildeo estabelecida entre os tipos de aves e a colocaccedilatildeo de cada grupo em

relaccedilatildeo com a Potnia Theron que tal como visto com os outros animais ocupa um

papel central nas representaccedilotildees dos paacutessaros de modo que a disposiccedilatildeo destes na rede

simboacutelica que se estrutura no entorno da deusa deva assemelhar-se em alguma medida

aquelas do leatildeo e do cavalo Assim sendo levando em consideraccedilatildeo a jaacute discutida

postura de dominacircncia da deusa sobre os animais tomemos primeiro a representaccedilatildeo

das aves de rapina se a submissatildeo do leatildeo indicava o domiacutenio sobre a criatura que

reinaria no mundo selvagem sobre a terra as aacuteguias falcotildees ou semelhantes presos

pelos pescoccedilos sugerem o controle sobre aqueles que tecircm autoridade sobre os ceacuteus a

ingerecircncia sobre a forccedila permissora da violecircncia e a capacidade de levar o caos e a

morte estatildeo novamente em questatildeo aqui O viacutenculo do guerreiro com as aves presente

na documentaccedilatildeo literaacuteria poderia assim ser mobilizado no culto de modo muito

semelhante ao daqueles com os leotildees jovens em momento de transiccedilatildeo e adultos

espartanos depositariam tais objetos votivos no santuaacuterio na expectativa de por

intermeacutedio da deusa alcanccedilar e controlar as potecircncias ligadas aos animais em questatildeo

tornando-se capazes de agir como os exemplares guerreiros cantados por Homero

Voltando-nos agora para as aves aquaacuteticas vemos o sentido da composiccedilatildeo se

transformar da influecircncia sobre a potecircncia destrutiva passamos para aquela sobre a

potecircncia criativa a fertilidade sugerida enquanto valor relevante pela disposiccedilatildeo

espacial do santuaacuterio eacute aqui reforccedilada como tal pela representaccedilatildeo da imposiccedilatildeo pela

forccedila da deusa sobre as aves de pescoccedilos longos86

caracteriacutesticas da localidade Logo

semelhante ao que fora visto anteriormente e levando em consideraccedilatildeo tambeacutem a

relaccedilatildeo caccedilador-presa que concerne agrave representaccedilatildeo das aves e de suas contrapartes

humanas a oferta de objetos votivos relacionados a tais paacutessaros por jovens ou adultas

espartanas parece orientar-se pelo anseio de por interferecircncia da deusa obtenccedilatildeo de

bons matrimocircnios e geraccedilatildeo de prole visando a inserccedilatildeo na comunidade ciacutevica pela boa

execuccedilatildeo de seus papeis enquanto mulheres

24 ndash Cervos

86

Natildeo esquecendo dos demais signos associados a tal ou ao feminino no santuaacuterio como visto

anteriormente

119

Conforme demonstrado no capiacutetulo anterior durante o periacuteodo arcaico o

santuaacuterio de Orthia passa por grandes mudanccedilas crescendo e desenvolvendo diversas

estruturas Tais transformaccedilotildees que acompanham outros processos em curso no mundo

helecircnico e em Esparta tem impacto natildeo apenas na configuraccedilatildeo espacial do santuaacuterio

como tambeacutem nos padrotildees de deposiccedilatildeo de objetos votivos de modo que tipos e

materiais mudem consideravelmente Ao longo da maior parte do periacuteodo estudado os

cervos apareciam em eventuais representaccedilotildees na ceracircmica em peccedilas de bronze ou em

objetos de marfim ndash sendo inclusive discutiacutevel uma aproximaccedilatildeo agrave figura da deusa87

Todavia durante o seacuteculo VI aC o nuacutemero de ofertas de figuras de chumbo cresce

vertiginosamente e entre as figuras de animais dedicados surgem as de cervo logo

suplantando as de cavalo leatildeo e galo tornando-se as mais comuns em tal meio

mudanccedila que dificilmente eacute dissociada de impactos nas redes de associaccedilotildees simboacutelicas

que se articulam a partir da deusa

Ainda que bem menos frequentes do que os demais animais trabalhados ndash e

completamente ausentes de Tirteu e Alcman ndash os cervos contam com um nuacutemero

consideraacutevel de apariccedilotildees na documentaccedilatildeo literaacuteria selecionada Tal qual nos casos

anteriores a maior parte das representaccedilotildees estaacute presente nos eacutepicos homeacutericos com a

Iliacuteada apresentando o dobro de menccedilotildees da Odisseia o que novamente se relaciona

com a temaacutetica dos poemas e as consequentes possibilidades oferecidas

Complementando o quadro algumas poucas referecircncias se datildeo nos Hinos Homeacutericos e

no Escudo de Heacuteracles reforccedilando pontos destacados nos outros textos

A seguir analisaremos as representaccedilotildees dos cervos na documentaccedilatildeo destacada

organizando nossa exposiccedilatildeo de tal maneira (a) qualificativos diretos adjetivos

atribuiacutedos aos animais nos poemas (b) qualificativos contextuais cujos valores

envolvidos podem ser depreendidos do escrutiacutenio das situaccedilotildees em que as

representaccedilotildees satildeo dispostas (c) sobreposiccedilotildees aos homens e mulheres que permitem

que avaliemos os paralelos e projeccedilotildees que se estabelecem com relaccedilatildeo aos humanos

com base nas caracteriacutesticas associadas aos animais (d) epiacutetetos relacionados aos

cervos que chamam atenccedilatildeo para a relaccedilatildeo entre esses e os homens Ao final como

tivemos feito retornaremos agrave documentaccedilatildeo material para cruzar os dados obtidos

87

Cf Repertoacuterio objeto 016

120

visando delimitar em parte o papel dos cervos nas redes de associaccedilotildees simboacutelicas que

se estruturam em torno de Orthia


Ainda que menos frequentes ou variadas o padratildeo das representaccedilotildees dos

cervos acompanha aquele estabelecido nas anaacutelises dos demais animais de maneira

intencional ou natildeo caracterizaccedilotildees diretas fazem com que nossa atenccedilatildeo se volte para

os elementos de destaque da figura do animal no imaginaacuterio helecircnico Desse modo

visando iniciar a anaacutelise dos valores que lhe satildeo projetados analisaremos os

qualificativos associados ao animal em questatildeo na documentaccedilatildeo literaacuteria

Comecemos tomando as seguintes passagens

[] e tal como o leatildeo faminto que se regozija ao encontrar

uma grande carcaccedila de veado chifrado (ἔλαφον κεραὸν) ou de cabra selvagem

e vorazmente a devora embora contra ele se lancem

catildees de caccedila e vigorosos mancebos ndash


ldquo[] com as patas dianteiras um catildeo segurava um gamo mosqueado (ποικίλον ἐλλόν)

que se contorcia coisa que a todos causava admiraccedilatildeo


Mas enquanto caminhava e estando jaacute perto da nau recurva

um deus apiedou da minha solidatildeo e mandou

ao meu encontro um enorme veado de altos chifres (ὑψίκερων ἔλαφον μέγαν)


para beber oprimia-o a forccedila do sol

(Odisseia X vv 156-160)

Acima dispomos de uma pequena seleccedilatildeo de caracteriacutesticas fiacutesicas que poderiam

ser significativas para a identificaccedilatildeo do estaacutegio da vida ou sexo dos animais O

primeiro desses elementos ldquochifradordquo κεραὸν provavelmente indicativo de machos

adultos que talvez representassem um desafio ou uma recompensa maior na caccedilada se

faz presente quatro vezes na Iliacuteada e uma na Odisseia88

o segundo ldquogranderdquo μέγα que

tem lugar uma vez na Iliacuteada e outras duas num curto intervalo da Odisseia reforccedila o

apontado acima sugerindo que o tamanho da criatura chamava atenccedilatildeo e era valorizado

tendo em vista o posterior consumo da carne por fim o uacuteltimo ldquomosqueadordquo ποικίλον

aparecendo apenas uma vez na Odisseia pode estar associado a animais mais jovens

88

Onde na verdade o que temos eacute a variaccedilatildeo do qualificativo exposta acima ldquode altos chifresrdquo ὑψίκερων

121

mas a documentaccedilatildeo natildeo oferece o suficiente para que possamos afirmar isso com

seguranccedila Ainda assim eacute possiacutevel demarcar que para aleacutem do uso de termos variados

para gamos ou cervos adultos algumas das caracteriacutesticas que lhes eram impostas

ajudavam a reforccedilar as diferenccedilas entre ambos

Continuando observemos agora tais citaccedilotildees

Saiu como um leatildeo criado na montanha confiante na sua pujanccedila

cujos olhos fulminam apesar da chuva e do vento e que se mete

entre vacas ou ovelhas ou corccedilas selvagens (ἀγροτέρας ἐλάφους) pois assim a fome

lhe manda a ponto de chegar ao redil e atacar os rebanhos ndashrdquo

(Odisseia VI vv 130-133)

Por que assim ficais de peacute atarantados (τεθηπότες) como gamos (νεβροί)

que apoacutes terem percorrido uma grande planiacutecie se cansam

e ali ficam estacados sem qualquer forccedila no espiacuterito


Os Troianos avanccedilam contra as nossas naus eles que

antes pareciam corccedilas amedrontadas (φυζακινῇς ἐλάφοισιν) que na floresta

se tornam presa de chacais panteras e lobos

enquanto vagueiam impotentes sem espiacuterito combativo


E tal como Artecircmis a arqueira se desloca pelas montanhas

pela cordilheira do Taiacutegeto ou entatildeo pelo Erimanto

comprazendo-se com a caccedila ao javali ou agraves corccedilas velozes (ὠκείῃς ἐλάφοισι)

e com ela brincam as ninfas filhas de Zeus detentor da eacutegide

habitantes do campo e Leto se regozija no espiacuterito


Os quatro qualificativos diretos restantes apresentam tipos mais variados que os

anteriores Na primeira citaccedilatildeo vemos o uso do termo ldquoselvagensrdquo ἀγροτέρας presente

apenas uma vez na Odisseia sendo dotado de uma carga simboacutelica diferente daquela

discutida anteriormente aqui o mesmo natildeo implica a forccedila permissora da violecircncia

anteriormente destacada mas apenas o afastamento de elementos humanos e a inserccedilatildeo

na esfera da natureza As duas passagens seguintes indicam traccedilos dotados de maior

semelhanccedila de um lado ldquoatarantadosrdquo τεθηπότες do outro ldquoamedrontadosrdquo

φυζακινῇς cujas variaccedilotildees estatildeo presentes duas vezes cada na Iliacuteada sugerindo a

impotecircncia dos cervos diante de outros animais ou do homem Por fim destacamos a

caracteriacutestica ldquovelozceacutelereraacutepidardquo ταχείης que tem lugar duas vezes na Iliacuteada e outra

na Odisseia e ὠκείῃς que aparece apenas uma vez na Odisseia sobressaindo em

momentos em que o animal precisa escapar aos agentes que procuram impor-se a ele

por meio da forccedila

122

Para aleacutem das caracteriacutesticas fiacutesicas perceptiacuteveis visualmente os demais

elementos da representaccedilatildeo do cervo destacados acima indicam o eixo que parece

central para sua imagem de modo que pela intuiacuteda relaccedilatildeo de forccedilas que coloca o

animal sob a mira de feras e do homem podemos supor uma semelhanccedila com a

condiccedilatildeo de presa vista quando da anaacutelise das aves aquaacuteticas e de pequeno porte


Conforme indicado acima os qualificativos diretos deixam transparecer a

importacircncia da colocaccedilatildeo na posiccedilatildeo de presa para a representaccedilatildeo dos cervos Partindo

dessa base os qualificativos contextuais nos permitem elaborar melhor acerca das

relaccedilotildees estabelecidas pelo animal com os espaccedilos em que vive e os demais seres com

os quais entra em contato Nesta seccedilatildeo analisaremos portanto passagens que nos

permitam delimitar melhor tais laccedilos contribuindo para a composiccedilatildeo da rede de

associaccedilotildees que se estrutura no ao redor de Orthia

Assim sendo destacamos as passagens abaixo para dar continuidade agrave anaacutelise






Logo enviou uma aacuteguia mais seguro dos alados portentos

segurando nas garras um gamo (νεβρὸν) cria de uma raacutepida corccedila (ἐλάφοιο ταχείης)

(Iliacuteada VIII vv 247-250)

Tal como a corccedila (ἔλαφος) que na toca de um possante leatildeo

deita os gamos (νεβροὺς) ainda natildeo desmamados

e por montes e vales vai errando em busca

de pastagem e depois disso chega o leatildeo agrave toca

para fazer desabar sobre os gamos um destino cruel

(Odisseia IV vv335-339)

Antiacuteloco atirou-se a ele como um catildeo que lanccedila

sobre um gamo (νεβρῷ) ferido que o certeiro caccedilador alvejara

ao saltar para fora do antro deslassando-lhe os membros ndash


Nas citaccedilotildees em destaque eacute possiacutevel perceber o cervo colocado em posiccedilatildeo de

presa diante dos chacais panteras lobos das aacuteguias dos leotildees e dos homens enquanto

nas representaccedilotildees deste uacuteltimo e das feras satildeo destacadas a agecircncia e o potencial

123

destrutivo aquele parece estar fadado agrave fuga e dada a marcada impotecircncia a ser

subjugado No meio da natureza entatildeo o cervo similar a outros como a cabra natildeo

domesticada e a lebre estaacute entre as posiccedilotildees de maior fragilidade estando sujeito agrave

imposiccedilatildeo pela forccedila e agrave morte nas garras dos predadores ou do homem que invade o

espaccedilo selvagem atraacutes de comida ou de gloacuteria Enquanto abordamos o toacutepico eacute

importante que se destaque ainda que a atividade humana da caccedila pelo esporte tem um

paralelo divino da atuaccedilatildeo da deusa Artecircmis cuja representaccedilatildeo tem tal elemento como

ponto forte89

Sobre os espaccedilos em que habitam selecionamos as seguintes citaccedilotildees

[] e a matildee [corccedila]

embora por acaso esteja ali perto natildeo lhes pode valer

mas ela proacutepria se aproxima a tremer e se lanccedila depressa

na corrida pela mata cerrada e pelo bosque apressando-se

alagada em suor devido agrave arremetida da fera possante ndash


ldquo[] E eles como lobos

carniacutevoros em cujo espiacuterito existe uma fuacuteria inominaacutevel ndash

lobos que nas montanhas mataram um grande veado chifrado (ἔλαφον κεραὸν μέγαν)

e o devoraram todos eles com as bocas vermelhas de sangue


A dinacircmica caccedilador-presa por sua vez natildeo pode se dissociada dos ambientes

que ocupam aqueles que nela estatildeo envolvidos reunindo tanto os predadores como o

leatildeo e a aacuteguia quanto as presas como os cervos e as cabras as montanhas e bosques

satildeo lugares centrais em tal relaccedilatildeo sendo complementados pelas menccedilotildees de outros

como os rios O quadro pintado pela circulaccedilatildeo do animal como sugerido pelo epiacuteteto

destacado na seccedilatildeo anterior eacute aquele do espaccedilo selvagem em que as relaccedilotildees satildeo

reguladas pelo potencial de violecircncia dos predadores e de resistecircncia das presas Nessa

rede de contatos estabelecida o homem se encaixa como um agente externo ora

assumindo posiccedilatildeo semelhante a dos predadores locais ora se sobrepondo tambeacutem a

eles

243 Epiacuteteto relacionado aos cervos

89

Cf HOMERO Odisseia VI vv 102-106 amp HOMERO Hino Homeacuterio nordm 27

124

Na documentaccedilatildeo literaacuteria selecionada um uacutenico epiacuteteto parece construir

sentido atraveacutes da relaccedilatildeo com os cervos Nesta breve seccedilatildeo elaboraremos um

comentaacuterio a respeito do mesmo

Destacamos abaixo as seguintes passagens

[] gemendo constantemente como o leatildeo barbudo cujas crias arrebatou algum

caccedilador de corccedilas (ἐλαφηβόλος) na densa floreta e o leatildeo chegando depois aflige-se

e percorre muitas clareiras no rastro do homem na esperanccedila de o apanhar pois

raiva sinistra o domina ndash


Canto a ruidosa Aacutertemis de flechas de ouro

a virgem venerada a Arqueira que abate os cervos (ἐλαφηβόλον) com suas flechas

A proacutepria irmatilde de Apolo da espada de ouro []

(Hino Homeacuterico 27 Vv01-03)

Conforme vimos anteriormente a relaccedilatildeo caccedilador-presa tem grande relevacircncia

em meio agraves representaccedilotildees do cervo uma vez que boa parte de seus qualificativos e dos

contextos em que eacute evocado desenvolvem laccedilos com tal dinacircmica O epiacuteteto aqui em

destaque mobiliza a discutida inserccedilatildeo do homem em meio a jaacute estabelecida rede de

contatos na esfera selvagem pela qual o homem assume lugar semelhante aos das feras

frequentemente dispostas se impondo sobre o animal em questatildeo O sentido e o valor do

adjetivo natildeo parecem todavia residir na associaccedilatildeo indireta com as feras mas sim no

enfoque do ato da caccedila seja por necessidade ou esporte que por sua vez eacute euforizado

Por fim eacute possiacutevel demarcar que tal caraacuteter positivo eacute reforccedilado ainda pela associaccedilatildeo

que novamente tem lugar com a deusa Artecircmis

244 Sobreposiccedilotildees aos Homens

Por fim chegamos agraves variadas formas de sobreposiccedilatildeo da representaccedilatildeo dos

cervos agravequelas dos homens que atraveacutes dos paralelos permitem que valores

comumente associados ao animal sejam projetados sobre os guerreiros contribuindo

ainda para o reforccedilo dos componentes da imagem da criatura Nesta seccedilatildeo abordaremos

tais laccedilos

Assim sendo destacamos as passagens abaixo

Tal como o leatildeo esmaga as crias inocentes da ceacutelere corccedila (ἐλάφοιο ταχείης)

agarrando-as com sua denticcedilatildeo possante depois de chegar

agrave toca para depois as privar da sua tenra vida


125

Pesado de vinho Olhos de catildeo Coraccedilatildeo de gamo (ἐλάφοιο)

(Iliacuteada I vv 225)

Pocircs-lhe sobre os ombros a pele esfolada de veado veloz (ταχείης [] ἐλάφοιο)

deu-lhe um bastatildeo e um alforge miseraacutevel

cheio de buracos e suspenso de uma correia torcida

(Odisseia XIII vv 436-438)

Na primeira das passagens acima eacute possiacutevel perceber a dinacircmica caccedilador-presa

que evocamos repetidamente na anaacutelise das representaccedilotildees do cervo projetada sobre as

relaccedilotildees entre os guerreiros Agamecircmnon como leatildeo mata e despoja das armaduras

Isso e Acircntifo como gamos Tal qual se daacute com o comandante dos helenos e o leatildeo

tambeacutem vemos com outros heroacuteis e lobos ou cachorros a ecircnfase natildeo eacute portanto na

especificidade daquele que assume ou lugar de agente mas na relaccedilatildeo de forccedila desigual

estabelecida entre os dois polos um superior no combate toma forma da fera detentora

do potencial do violecircncia outro inferior momentaneamente ou natildeo assume o papel da

presa ideal ndash que mais frequentemente estaraacute associada ao cervo90

Dando sequecircncia

tomemos entatildeo a segunda citaccedilatildeo onde vemos o emprego do qualificativo ldquocoraccedilatildeo de

gamordquo κραδίην δ᾽ ἐλάφοιο Ao analisar anteriormente composiccedilatildeo semelhante nos foi

possiacutevel identificar que pela relaccedilatildeo com o leatildeo determinados heroacuteis eram vistos como

fortes e corajosos mas capazes tambeacutem de accedilotildees desmesuradas ndash a expressatildeo um

elogio era dotada entatildeo de valores positivos mas com a sugestatildeo de outros negativos

Aqui todavia o quadro que se apresenta eacute diferente pois os termos em destaque

compotildeem claramente uma ofensa em oposiccedilatildeo ao caso do leatildeo a representaccedilatildeo dos

cervos em associaccedilatildeo aos guerreiros eacute sempre marcadamente negativa podendo estar

como aqui ligada agrave fraqueza ou agrave covardia Enfim nos direcionamos agrave terceira

passagem e a ldquopele esfolada de veado velozrdquo Novamente o paralelo com a anaacutelise do

leatildeo pode ser estabelecida se a pele da fera manifestava fisicamente a potecircncia

destrutiva dos heroacuteis pelo laccedilo com o animal poderiacuteamos supor que aqui igualmente a

pele do cervo projeta sobre o filho de Laertes valores associados ao animal Nesse caso

todavia os mesmos natildeo o cobririam enquanto verdade mas sim enquanto parte da

mentira que se procura contar Odisseu o mendigo a presa em situaccedilatildeo de fragilidade

diante dos pretendentes as feras supostamente dotadas da potecircncia para lhe fazer mal

90

Ressalte-se todavia que eventualmente outros animais satildeo mencionados em semelhante situaccedilatildeo

como as cabras selvagens ou as lebres

126

Antecipando o balanccedilo a ser estabelecido a seguir eacute possiacutevel destacar que o

escrutiacutenio das sobreposiccedilotildees entre os homens e os cervos reforccedila ainda mais os

elementos anteriormente demarcados como centrais para a representaccedilatildeo do animal

245 Balanccedilo

Tendo delimitado os principais componentes das representaccedilotildees dos cervos na

documentaccedilatildeo literaacuteria selecionada torna-se possiacutevel que estabeleccedilamos sua colocaccedilatildeo

no imaginaacuterio helecircnico arcaico Tal qual nos casos dos leotildees e das aves o eixo caccedilador-

presa eacute central tambeacutem para composiccedilatildeo da imagem dos cervos enquanto no meio da

natureza os primeiros ocupam exclusivamente a posiccedilatildeo do caccedilador frequentemente

impondo-se sobre os demais animais as segundas dividem-se entre ambos os polos

parte aparecendo como caccediladora e outra como presa os uacuteltimos estatildeo relegados sempre

agrave condiccedilatildeo de perseguidos e vencidos Desse modo a representaccedilatildeo dos mesmos

dialoga com tal posiccedilatildeo o animal eacute caracterizado como fraacutegil de faacutecil intimidaccedilatildeo e

raacutepido na fuga natildeo sendo domesticado estatildeo associadas a ele as aacutereas selvagens das

montanhas e bosques aleacutem de outras liminares como os rios Dada tal configuraccedilatildeo o

estabelecimento de um paralelo com os guerreiros natildeo poderia em caso algum ser

dotado de marca positiva tal laccedilo nada parece implicar aleacutem de fraqueza covardia ou

inferioridade com relaccedilatildeo aos inimigos


Conforme apontado anteriormente a representaccedilatildeo de cervos entre os objetos

votivos presentes no santuaacuterio se daacute durante a maior parte do periacuteodo estudado sendo

notaacutevel um grande crescimento de ofertas associadas ao animal durante o seacuteculo VI

aC com a proliferaccedilatildeo massiva das pequenas figuras de chumbo Diferentemente do

que ocorre com os demais todavia o cervo natildeo aparece em composiccedilotildees com a

divindade a maior parte de suas representaccedilotildees tomando forma de objetos

independentes ndash como eacute habitual para as o tipo de peccedila em que ele eacute preeminente Tal

situaccedilatildeo cria algumas dificuldades para a interpretaccedilatildeo do signo em meio agrave rede

simboacutelica obrigando-nos a trilhar um caminho mais tangencial para proceder ao

escrutiacutenio do mesmo Noacutes poderiacuteamos assumir que apesar de natildeo associados

materialmente o cervo ocuparia espaccedilo semelhante aos demais animais avaliados no

127

entanto valores associados a criatura natildeo se prestam a tal linha de interpretaccedilatildeo ndash tal

laccedilo dificilmente seria procurado pelos guerreiros e as mulheres natildeo satildeo diretamente

implicadas tambeacutem Como sabemos todavia em algum momento difiacutecil de precisar

comeccedila a se estabelecer em Esparta uma aproximaccedilatildeo entre Orthia e Artecircmis deusa

que assim como vimos desenvolve uma relaccedilatildeo com o animal em questatildeo na

documentaccedilatildeo literaacuteria do periacuteodo Para aleacutem disso tal qual aponta Bevan ainda que no

Arcaico o cervo natildeo seja exclusivamente associado agrave deusa deposiccedilotildees de figuras

independentes do animal satildeo mais frequentes em seus santuaacuterios do que naqueles de

quaisquer outros deuses91

e durante o periacuteodo um laccedilo mais seletivo parece ter se

desenvolvido entre a deusa e a criatura92

Assim sendo podemos concluir que

inserindo-se no processo de transformaccedilatildeo espacial do santuaacuterio da situaccedilatildeo social

poliacutetica e econocircmica de Esparta e num escopo mais amplo das divindades no mundo

helecircnico o crescimento expressivo do nuacutemero de representaccedilotildees de cervos entre os

objetos votivos encontrados no santuaacuterio de Orthia sinaliza o processo em curso durante

o seacuteculo VI aC de amaacutelgama entre as divindades93


Ao longo deste capiacutetulo observando os objetos votivos encontrados no santuaacuterio

de Orthia nos propusemos a discutir as representaccedilotildees dos animais que parecem

desenvolver relaccedilotildees mais aprofundadas com a deusa e seu culto visando analisar os

elos que compotildeem a rede de associaccedilotildees simboacutelicas que se estruturam na esfera da

divindade bem como suas transformaccedilotildees Com base no escrutiacutenio da documentaccedilatildeo

material literaacuteria e em paralelos com diversos autores nos foi possiacutevel estabelecer os

possiacuteveis valores projetados sobre os signos o como interagiam com a figura de Orthia

e suas provaacuteveis mobilizaccedilotildees pelos cultuadores e cultuadoras

91

BEVAN op cit p 107 destacamos esse dado em especiacutefico pela semelhanccedila com os achados no

santuaacuterio de Orthia todavia a autora ressalta a existecircncia de deposiccedilatildeo em outros santuaacuterios associados a

Artecircmis de composiccedilotildees que unem a deusa e o animal em questatildeo 92

Ibid p 108-110 e importante marcar todavia que a principal evidecircncia indicada pela autora para tal eacute

justamente o aumento expressivo de figuras de chumbo associadas ao cervo no santuaacuterio de Orthia

durante o seacuteculo VI aC 93

Tal processo eacute sugerido jaacute pelas arqueoacutelogos que escavaram o santuaacuterio mas natildeo eacute desenvolvido

extensamente nos relatoacuterios Bevan tambeacutem apoia tal visatildeo a respeito do toacutepico cf DAWKINS 1929

p283-284 e BEVAN op cit p 112-113 Apontamos no entanto que natildeo haacute como precisar o iniacutecio ou

ofinal de tal processo uma vez que Artecircmis eacute apenas uma das deusas a partilharem caracteriacutesticas com o

modelo da Potnia Theron que parece dominante no santuaacuterio no periacuteodo arcaico e que o emprego do

termo Artemis Orthia como principal denominaccedilatildeo associada ao santuaacuterio eacute consideravelmente posterior

ao periacuteodo estudado aqui

128

Quanto ao leatildeo nos foi possiacutevel perceber que sua representaccedilatildeo eacute marcada pelas

dinacircmicas ldquocaccedilador ndash presardquo e ldquocultura ndash naturezardquo sendo marcada por um lado por

sua forccedila e coragem e por outro pelas intenccedilotildees destrutivas sendo o animal visto

como dominante nos espaccedilos selvagens e oferecendo risco constante ao homem

Quando por associaccedilatildeo com a fera tais valores satildeo projetados sobre os guerreiros

vemos exaltada a forccedila e a capacidade de causar o caos haja vista que o alvo de ambas

eacute frequentemente o inimigo em uma guerra Se no entanto a potecircncia que garante a

vitoacuteria nos embates eacute tida em alta conta o risco do destempero e da agressatildeo mal

direcionada ndash que fira aos seus ndash eacute constantemente observado assim sendo aqueles que

lutam desejam pujanccedila comparaacutevel mas tambeacutem o como controlaacute-la adequadamente A

deusa por sua vez quando colocada em combinaccedilatildeo com a fera tal qual Potnia Theron

exerce uma postura dominante segurando-a pelas patas ou pelo rabo atraveacutes de tal

representaccedilatildeo vemos o domiacutenio desta sobre o espaccedilo selvagem e sobre as potecircncias

encarnadas na figura do leatildeo Dessa maneira podemos supor que tais relaccedilotildees pudessem

ser mobilizadas tambeacutem em momentos de culto na medida em que homens jovens ndash

ressalte-se mais uma vez o aspecto liminar de que era dotado o espaccedilo ndash e adultos

espartanos depositariam no santuaacuterio suas ofertas buscando atingir por intermeacutedio da

deusa a forccedila do leatildeo e controle para natildeo praticar accedilotildees desmesuradas

Sobre o cavalo pudemos perceber o destaque dado a sua beleza forccedila e

velocidade sua estreita associaccedilatildeo com contextos de competiccedilatildeo e de guerra e a relaccedilatildeo

com a riqueza e a aristocracia num conjunto de representaccedilotildees de tom marcadamente

positivo onde os temas da ldquopotecircnciardquo e do ldquocontrolerdquo voltam agrave tona e que evocava

relaccedilotildees com o masculino e o feminino De modo semelhante ao ocorrido com o leatildeo

quando o animal eacute colocado junto agrave Orthia na documentaccedilatildeo material a representaccedilatildeo

explicita a relaccedilatildeo de forccedilas que tende em favor da deusa ndash matildeo da divindade sobre a

cabeccedila da criatura ou cavalgando-a por exemplo Dadas as semelhanccedilas com o caso do

leatildeo compreendemos que para os homens jovens e adultos a loacutegica presente em votivos

em que o cavalo fosse uma das figuras centrais se parecesse tambeacutem com agravequela

referente agrave fera de maneira que suas intencionalidades estivessem ligadas aos desejos

de intermeacutedio para obtenccedilatildeo da ldquoforccedilardquo e do ldquocontrolerdquoldquodomesticaccedilatildeordquo que lhes

permitiria alcanccedilar a excelecircncia Por fim identificamos que na rede de associaccedilotildees

simboacutelicas de Orthia o cavalo como sugerem as romatildes colocadas em associaccedilatildeo com o

animal e a deusa possui ainda uma relaccedilatildeo com feminino que parece se realizar no

129

processo de superaccedilatildeo da infacircncia e incorporaccedilatildeo passagem ao status de mulher e

cidadatilde

Em seguida analisamos as aves sendo capazes de identificar a relevacircncia dos

temas em destaques o consumo da carniccedila os auguacuterios e os embates entre caccediladores e

presas Percebemos que este uacuteltimo toacutepico corta o conjunto dos animais de maneira

relevante separando os paacutessaros entre os de rapina e os demais Os primeiros dotados

de potencial destrutivo semelhante ao dos leotildees dominantes no ceacuteu os aquaacuteticos e de

pequeno porte marcados pela passividade e fragilidade por vezes associados agrave

fertilidade Um grupo geralmente relacionado aos guerreiros de forma positiva o outro

ligado aos mesmos de modo negativo ou eventualmente tambeacutem agraves mulheres Vimos

tambeacutem que independente do grupo ao serem colocadas em composiccedilatildeo com Orthia

agraves aves eacute imposta a mesma postura submissatildeo ndash marcada frequentemente pela matildeo da

deusa a envolver o pescoccedilo das criaturas Assim sendo compreendemos que a

deposiccedilatildeo de tais peccedilas sugere sentidos e loacutegicas similares agraves dos animais trabalhados

anteriormente jovens do sexo masculino e feminino depositam no santuaacuterio seus dons

imbuiacutedos da intenccedilatildeo de conseguir o favor da deusa para atingir a forccedila destrutiva ou

criativa que lhes permitiraacute cumprirem seus papeis na sociedade Avaliamos ainda a

figura do galo que escapando agrave documentaccedilatildeo literaacuteria selecionada eacute todavia

conforme discorremos representada com grande frequecircncia em objetos independentes

no santuaacuterio o que supomos desenvolva laccedilos com o agon guerreiro ou com elementos

apotropaicos

Ao final lidamos com as representaccedilotildees dos cervos para os quais o eixo

ldquocaccedilador ndash presardquo tambeacutem eacute dotado de grande relevacircncia sendo os animais em questatildeo

relegados agrave posiccedilatildeo do caccedilado e em decorrecircncia disso frequentemente imaginados

como impotentes de modo que a associaccedilatildeo com o guerreiro quando ocorre eacute dotada

de contornos pejorativos Diferentemente do ocorrido com os demais animais como

vimos o cervo natildeo tem lugar em composiccedilotildees ladeado por Orthia mas cresce

vertiginosamente em nuacutemeros de deposiccedilatildeo em chumbo no seacuteculo VI aC

ultrapassando em volume todos os outros Tal fato enfim evidencia o processo de

transformaccedilatildeo no culto e na rede simboacutelica da deusa corrente no final do periacuteodo

arcaico

Em suma a anaacutelise das representaccedilotildees dos principais animais presentes no

conjunto dos objetos votivos depositados no santuaacuterio de Orthia nos permite entrever a

importacircncia do modelo da Potnia Theron em meio agrave rede de associaccedilotildees simboacutelicas que

130

se estrutura em torno da deusa As imagens da divindade subjugando leotildees

domesticando cavalos e controlando as aves implicam em geral um domiacutenio sobre a

esfera selvagem mas em especiacutefico sugerem tambeacutem o controle sobre as potecircncias

particulares dos animais em destaque sejam essas criadoras ou destrutivas As ofertas

materiais permitem ainda que infiramos sobre a intencionalidade dos cultuadores e

cultuadoras desejosos cremos da influecircncia da deusa para desenvolver os valores

positivos associados aos animais elencados e reprimir os riscos associados aos

negativos Ainda que a especificidade dos ritos que teriam lugar no santuaacuterio natildeo possa

ser definida dada a disposiccedilatildeo espacial do mesmo discutida no capiacutetulo anterior e os

temas supracitados podemos supor que ao menos entre os seacuteculos VII e VI aC o

local e a deusa estivessem relacionados ao processo de superaccedilatildeo da infacircncia e

incorporaccedilatildeo efetiva dos jovens na sociedade espartana enquanto homens e mulheres

com papeis esperados a desempenhar Por fim o raacutepido crescimento da figura do cervo

durante o seacuteculo VI aC aponta para uma transformaccedilatildeo no culto e na rede de

associaccedilotildees simboacutelicas da deusa que se daacute provavelmente em funccedilatildeo do amaacutelgama em

curso de Orthia com Artecircmis resultando na incorporaccedilatildeo de novos elementos perda de

outros e em ressignificaccedilotildees

CAPIacuteTULO 3 FIGURAS HUMANAS A CERAcircMICA E AS MAacuteSCARAS

A anaacutelise do imaginaacuterio acerca dos animais mais frequentemente representados

entre os objetos votivos dedicados no santuaacuterio de Orthia nos permitiu avaliar

elementos que parecem dotados de grande relevacircncia na rede de associaccedilotildees simboacutelicas

que se estrutura no culto da deusa Todavia ainda que estes se apresentem

marcadamente numerosos as expediccedilotildees da British School at Athens no local trouxeram

agrave tona e registraram grande variedade natildeo abordada ateacute entatildeo neste texto Assim sendo

no presente capiacutetulo nos dedicaremos agrave investigaccedilatildeo de parte destacada de tais objetos

visando contribuir para a composiccedilatildeo do quadro que viemos construindo ao longo de

nossa pesquisa para tal nos voltaremos em especial para (1) as representaccedilotildees de

homens e mulheres (2) a ceracircmica de vasos e (3) as imitaccedilotildees de maacutescaras

31 ndash Representaccedilotildees de Homens e Mulheres na Cultura Material

Em meio agrave miriacuteade de objetos votivos presentes no santuaacuterio de Orthia e

correspondentes ao intervalo estudado as representaccedilotildees de figuras com traccedilos

humanos tem posiccedilatildeo de destaque previamente mencionamos apenas as representaccedilotildees

de guerreiros de devotas e aquelas identificadas com a deusa mas tais ofertas satildeo

dotadas de consideraacutevel variedade visiacutevel nas formas materiais e popularidade Nesta

seccedilatildeo nos dedicaremos agrave anaacutelise das figuras masculinas e femininas primeiro quando

dispostas em separado e em seguida nas apariccedilotildees em conjunto

311 Representaccedilotildees masculinas

As representaccedilotildees de figuras masculinas se distribuem por grande parte dos tipos

de materiais encontrados no siacutetio embora quando comparados aos demais artefatos

votivos analisados estejam presentes de maneira evidente entre as qualidades mais

simples e ldquogrosseirasrdquo a ceracircmica feita agrave matildeo e as pequenas peccedilas de chumbo

produzidas em massa Abaixo discorreremos brevemente acerca de tais objetos

procurando estabelecer suas relaccedilotildees com a deusa e as atividades cultuais que tinham

lugar no santuaacuterio quando possiacutevel

132

A primeira categoria que devemos abordar eacute a das figuras de terracota

produzidas agrave matildeo de maneira rudimentar1 ndash e portanto supostamente relacionadas a

grupos que dispunham de menos recursos ainda que as reformas que tomem curso em

Esparta durante o periacuteodo arcaico tornem tal interpretaccedilatildeo mais incerta Dos quase

trezentos exemplares encontrados a grande maioria parece representar homens ndash haja

vista a presenccedila de barba e o estado itifaacutelico de algumas das figuras ndash que se distribuem

entre os seguintes tipos corpo colunar e braccedilos abertos de composiccedilatildeo muito simples

agachados em peacute com uma matildeo sobre a cabeccedila e outra na genitaacutelia em peacute com as

pernas apartadas provavelmente associadas a estatuetas de cavalos em composiccedilatildeo

com que o que parece representar uma pequena mesa e de maneira excepcional um

homem carregando um animal sobre os ombros outro tocando flauta e um terceiro

portando um saco Entre tais modelos os dois primeiros listados dispotildeem de nuacutemeros

consideravelmente superiores aos demais todavia a grande quantidade de fragmentos

que natildeo podem ser claramente alocados a um grupo impede que a frequecircncia dos tipos

seja definida com clareza Enquanto as figuras de corpo ldquocolunarrdquo talvez possam ser

lidas como representantes geneacutericos dos cultuadores as associadas a cavalos indiquem

anseios ligadas agrave performance guerreira a do homem que porta o animal e a do flautista

respectivamente referenciem os sacrifiacutecios e muacutesica que se realizariam durante as

atividades cultuais pouco mais pode ser inferido a partir de tais votivos

Ainda entre as figuras de terracota mas desta vez feitas a partir de moldes eacute

possiacutevel identificar uma pequena quantidade de representaccedilotildees de homens nus2 que em

sua maioria tecircm os braccedilos dispostos para baixo em postura semelhante a de kouroi

muito embora grande parte apresente a barriga protuberante ou esteja quebrada na altura

do joelho Ainda que novamente disponhamos de pouco para tentar traccedilar uma

interpretaccedilatildeo acerca de tais imagens se tomarmos como base a relaccedilatildeo simboacutelica com

os kouroi eacute podemos estabelecer um laccedilo entre tais objetos e os jovens envolvidos no

processo de abandono da infacircncia e ingresso na vida adulta Alguns exemplares de

representaccedilotildees de jovens nus tambeacutem tecircm lugar entre as peccedilas de marfim todavia a

semelhanccedila com o modelo dos kouroi eacute menor com um dos objetos apresentando uma

composiccedilatildeo bem diminuta e simples enquanto o outro apresenta feiccedilotildees mais

exageradas e segura cachos do cabelo com as matildeos

1 Cf Repertoacuterio objeto 007


133

Seguindo adiante podemos destacar as representaccedilotildees dos homens enquanto

guerreiros3 ndash as mais comuns entre as figuras masculinas ndash presentes tanto em materiais

valiosos durante o VII seacuteculo aC como muito frequentemente em meio as peccedilas de

chumbo que ganham muita forccedila ao longo do VI aC Dentre estas a primeira categoria

eacute a das apariccedilotildees na ceracircmica ainda que natildeo de maneira tatildeo frequente quando as

representaccedilotildees de animais os fragmentos encontrados nos permitem entrever homens

vestidos com armaduras ou montados agrave cavalo4 Tais tipos de composiccedilatildeo tambeacutem se

fazem presentes entre as fibulae de marfim onde eacute possiacutevel discernir ainda

representaccedilotildees que colocam o homem frente a animais reais ou miacuteticos5 Por fim

conforme apontado anteriormente eacute grande o nuacutemero de pequenas figuras de chumbo

que podem ser identificadas enquanto guerreiros ndash majoritariamente portadores de

escudo e lanccedila mas haacute casos em que seguram arcos Tomadas em conjunto tais

representaccedilotildees datildeo conta da relevacircncia do elemento masculino na rede de associaccedilotildees

simboacutelicas que se estrutura no acircmbito da deusa e da relaccedilatildeo desse com a praacutetica beacutelica

o que seguindo o sentido que pudemos construir ateacute entatildeo a partir da anaacutelise dos

objetos votivos encontrados no santuaacuterio tem lugar em funccedilatildeo do laccedilo que se estabelece

entre o exerciacutecio de tal atividade o alcance do status de homem e integraccedilatildeo efetiva na

comunidade gozando da cidadania plena6

Para aleacutem dos casos discutidos acima as representaccedilotildees masculinas tomam

algumas formas excepcionais cujo encaixe em uma categoria ampla eacute mais difiacutecil tanto

por sua especificidade quanto por seu nuacutemero relativamente reduzido O primeiro

destes exemplos se encontra ainda entre as estatuetas de bronze do periacuteodo geomeacutetrico7

em que podemos identificar a figura de um homem sentado com a matildeo no queixo

Voltando-nos agora para as peccedilas de marfim vemos frequentemente imagens talhadas

na base de representaccedilotildees de animais deitados algumas das quais representam homens

em posturas variadas como por exemplo danccedilando aleacutem de tais peccedilas eacute possiacutevel

identificar entre as fibulae e como releve sob a base de uma figura de animal deitado

representaccedilotildees de um homem alado segurando duas aves pelo pescoccedilo ou pelas patas

em composiccedilotildees semelhantes ao modelo da Potnia Theron Por fim tal qual entre as

3 Cf Repertoacuterio objetos 001 002 003 e 004


5 Ressaltamos que as representaccedilotildees encontradas nos pentes de marfim dispostos no santuaacuterio

frequentemente apresentam temaacutetica semelhante 6 Sem que se esqueccedila as especificidades do caso espartano e as transformaccedilotildees que tem lugar durante o

periacuteodo arcaico o que talvez tenha relaccedilatildeo com a popularizaccedilatildeo de tal forma de representaccedilotildees de

guerreiros em chumbo 7 Cf Repertoacuterio objeto 010

134

figuras feitas agrave matildeo de terracota eacute possiacutevel que identifiquemos muacutesicos entre as

pequenas peccedilas de chumbo tocadores da flauta ou da lira8 ademais em semelhante

material e tipo de produccedilatildeo distinguimos a presenccedila de representaccedilotildees de outros deuses

ndash marcadamente9 Poseidon portando um tridente e Hermes de posse do caduceu

Quanto ao primeiro objeto citado natildeo nos parecem evidentes relaccedilotildees simboacutelicas que

possam vir a ser estabelecidas a partir do mesmo dentro do contexto especiacutefico do culto

da deusa Jaacute as eventuais representaccedilotildees de danccedilarinos ou muacutesicos parecem referenciar

de modo geneacuterico agraves praacuteticas que poderiam ter lugar no santuaacuterio As figuras de outros

deuses podemos supor se justificariam por uma eventual convergecircncia simboacutelica de

modo que os valores ou potecircncias projetados sobre Orthia tambeacutem estivessem

relacionados a outras divindades ou tambeacutem por uma proximidade espacial dos locais

de culto As peccedilas destacadas restantes os homens alados10

provavelmente tratam-se de

contrapartes orientais da Potnia Theron que dada a pequena frequecircncia de

representaccedilotildees natildeo parecem ter papel de grande relevacircncia na rede de associaccedilotildees que

se estabelece no contexto cultual da deusa em Esparta mas que contribuem para

reforccedilar a influecircncia simboacutelica e artiacutestica do oriente sobre o mundo helecircnico durante o

periacuteodo arcaico em especial durante o ldquofenocircmenordquo orientalizante no VII seacuteculo aC

312 Representaccedilotildees femininas

Havendo analisado as representaccedilotildees masculinas nos voltamos agora para as

femininas tambeacutem distribuiacutedas por grande parte dos tipos materiais encontrados no

santuaacuterio mas dotadas de nuacutemeros consideravelmente mais expressivos ndash uma vez que

se incluem aqui tambeacutem as possiacuteveis imagens de Orthia Tal como feito acima

discorremos acerca das representaccedilotildees femininas estabelecendo quando aparente sua

relaccedilatildeo com a rede de associaccedilotildees simboacutelicas que se estrutura no acircmbito da deusa e com

seu culto

No capiacutetulo anterior ao percorrer o imaginaacuterio acerca dos principais tipos de

animais que tem lugar no santuaacuterio e o modo como esses estabelecem laccedilos com a

figura de Orthia nos foi possiacutevel apesar da frequente semelhanccedila da imagem da deusa

com as de suas devotas delimitar alguns elementos que de modo geral indicam que um



10 Cf DAWKINS R M The Sanctuary of Artemis Orthia at Sparta Excavated and Described by

Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XCIX

135

determinado objeto trata-se de ou conteacutem uma representaccedilatildeo da divindade a presenccedila

de asas atreladas agrave figura feminina eou a colocaccedilatildeo de animais em relaccedilatildeo direta com a

mesma11

Nesses moldes conforme visto no capiacutetulo anterior nos foi possiacutevel

identificar uma seacuterie que se distribui entre os objetos de terracota marfim e chumbo

Entre os artefatos votivos do primeiro material destacado podemos ressaltar estatuetas

feitas a partir de moldes que apresentam a deusa em peacute com polos e vestes longas

segurando com a matildeo a pata de um leatildeo enquanto dispotildee a outra sobre sua cabeccedila

pequenos objetos tambeacutem feitos a partir de moldes que talvez constituiacutessem pingentes

onde se veem cabeccedilas femininas em meio a outras duas de cavalos figuras que

combinam cabeccedilas feitas a partir de moldes e corpos feitos agrave matildeo colocadas de lado

sobre cavalos tambeacutem feitos agrave matildeo12

O segundo material eacute representado por uma

consideraacutevel quantidade de fibulae de marfim que apresentam imagens influenciadas

pelo modelo oriental da Potnia Theron apresentando uma figura feminina alada

segurando pelas patas ou pescoccedilos aves aquaacuteticas de rapina e leotildees13

Enfim em meio

ao terceiro material eacute possiacutevel identificar uma gama de representaccedilotildees de pequenas

figuras femininas com asas usando polos e longas vestes eventualmente segurando

animais ou guirlandas14

exemplares de pingentes que associam uma figura feminina

cabeccedilas de cavalo e frutos de romatilde e figuras soacutelidas em que a deusa alada segura leotildees

pelas patas ou pelas causas eventualmente estando acompanhada de devotas que a

ladeiam portando guirlandas15

Conforme disposto anteriormente as posturas

especiacuteficas em que a deusa eacute colocada em relaccedilatildeo aos animais sugerem domiacutenio sobre

as potecircncias selvagens por eles representadas o que reforccedila o aspecto de Potnia Theron

em sua identidade

Enquanto as imagens supracitadas oferecem leituras evidentes da presenccedila da

deusa haacute ainda uma seacuterie de outros objetos que podem ser lidos como tal ainda que natildeo

contenham os elementos destacados acima Em primeiro lugar podemos apontar uma

seacuterie de estatuetas de terracota feitas a partir de moldes ndash em sua grande maioria ao

11

Um poreacutem deve ser estabelecido entretanto quanto ao criteacuterio da relaccedilatildeo com os animais uma vez

que ainda que bem eventualmente haacute representaccedilotildees de aves associadas a outras divindades femininas

entre os objetos votivos dedicados no santuaacuterio 12

Cf Repertoacuterio respectivamente objetos 012 013 e 014 13


Objeto cujas miniaturas em chumbo correspondem agrave parte dominante do que foi depositado no

santuaacuterio Eacute certo que tais guirlandas possuiacuteam sentidos especiacuteficos associados a deusa e aos ritos

performados no santuaacuterio todavia em decorrecircncia do estado da documentaccedilatildeo natildeo nos eacute possiacutevel

elaborar em detalhe acerca dos valores que lhes eram atrelados 15

Cf Repertoacuterio respectivamente objetos 020 018 e 019

136

menos com poucos exemplos semelhantes feitos agrave matildeo ndash que apresentam figuras

femininas em peacute com os braccedilos junto ao corpo usando longas vestes por vezes

dispondo tambeacutem de polos16

Somadas a elas podemos indicar uma placa de marfim e

pequenas peccedilas em osso que apresentam figuras femininas com caracteriacutesticas

semelhantes e que por sua vez satildeo acompanhadas de outras onde a representaccedilatildeo se

vale apenas de um rosto com polos e um relativamente longo corpo ldquocolunarrdquo

segmentado17

Tais objetos dadas suas frequecircncias e supostos paralelos com o xoanon

da deusa foram considerados representaccedilotildees de Orthia18

Seguindo adiante podemos

identificar um pequeno grupo de votivos onde se percebe a colocaccedilatildeo de duas figuras

femininas entronadas lado a lado havendo em um dos casos ainda a representaccedilatildeo de

dois pequenos cavalos sob o assento19

composiccedilotildees semelhantes agravequela encontrada por

Marinatos na anaacutelise do santuaacuterio da Potnia Theron de Priacutenias em Creta20

o que talvez

sugira um relaccedilatildeo entre o modelo e as caracteriacutesticas do tipo de divindade cultuada no

local Embora natildeo possamos ter clareza a respeito disto se assumimos que uma das

figuras representaria Orthia podemos supor que a outra seria Iliacutetia cujo nome tem

lugar em objetos encontrados no santuaacuterio21

Assim sendo a colocaccedilatildeo dos cavalos na

composiccedilatildeo reforccedilaria o caraacuteter dominante da deusa estabelecido no capiacutetulo anterior

Para aleacutem das duplas entronadas foi encontrada no santuaacuterio consideraacutevel quantidade

de figuras femininas sentadas em tronos feitas agrave matildeo em terracota22

na base de animais

deitados de marfim e tambeacutem em entalhes de osso que seguindo o exposto acima

provavelmente representariam Orthia23

Destacamos agora a existecircncia entre os objetos votivos encontrados no santuaacuterio

de uma pequena quantidade de representaccedilotildees em terracota e uma peccedila de pasta viacutetrea

onde se identificam figuras femininas nuas cujos braccedilos se encontram dispostos ao lado

do corpo ou cobrindo a genitaacutelia algumas tendo sido produzidas agrave matildeo enquanto

16



DAWKINS op cit p146 e 218 19


MARINATOS Nanno The Goddess and the Warrior The Naked Goddess and Mistress of Animals in

the Early Greek religion London-New York 2000 p 085-086 21

Como por exemplo num dado de bronze similar a outro dedicado em nome de Orthia Cf DAWKINS

opcit p 202 e 370 22

Noacutes poderiacuteamos adicionar a este grupo as representaccedilotildees que unem cabeccedilas feitas em moldes e corpos

sentados feitos agrave matildeo muito embora os tronos desses modelos tenham se perdido Outra possibilidade

para tais peccedilas todavia eacute de que estivessem dispostas sobre cavalos tal qual outro tipo analisado

anteriormente 23

Cf Repertoacuterio respectivamente objetos 023 e 030

137

outras o foram a partir de moldes24

Retornando a anaacutelise de Marinatos acerca do

santuaacuterio de Prinias ressaltamos que tal qual no caso das duplas de figuras femininas

entronadas semelhantes imagens satildeo percebidas no local tratando-se assim segundo a

autora de outra faceta das representaccedilotildees da Potnia Theron combinando o poder da

sexualidade e aquele necessaacuterio para subjugar os animais a deusa despida tal qual a

vestida estaria associada aos guerreiros a cavalo25

Agrave luz desse paralelo nos eacute possiacutevel

presumir que a representaccedilatildeo discutida se encaixa na rede de associaccedilotildees simboacutelicas que

se estrutura no culto de Orthia reforccedilando os elementos abordados no capiacutetulo anterior

acerca das relaccedilotildees entre os guerreiros os animais e a divindade

Tendo ateacute entatildeo abordado majoritariamente objetos que parecem representar

Orthia nos voltamos neste momento para figuras de outro grupo Em primeiro lugar

podemos destacar uma pequena quantidade de peccedilas de bronze que apresentam figuras

femininas com vestes longas e braccedilos arqueados portando objetos26

Posturas

semelhantes a essa podem ser identificadas nas representaccedilotildees em outros materiais

Entre a miriacuteade de pequenos votivos de chumbo feitos em massa a partir de moldes

mulheres dispostas de lado com longas vestes e polos carregando objetos natildeo

identificaacuteveis tem posiccedilatildeo destacada sendo um dos temas mais frequentemente vistos

em tal meio27

Ainda entre os objetos de chumbo nos voltando para as figuras soacutelidas eacute

possiacutevel que discirnamos algumas peccedilas que aparecem apresentar composiccedilatildeo igual agraves

de bronze supracitadas ndash todavia nesse caso o estado de conservaccedilatildeo das mesmas nos

impede de determinar com clareza as caracteriacutesticas da representaccedilatildeo28

Por fim

podemos destacar dois exemplares em marfim e osso um sob uma das figuras de

animais deitados produzidas haacute um relevo em que se veem duas mulheres dotadas de

longas vestes mas sem polos que se encontram viradas uma para a outra portando

objetos e de matildeos dadas dois em algumas placas eacute possiacutevel distinguir uma figura

feminina dotada de longas veste e polos voltada para o lado e portando objetos29

Tomando o conjunto dos exemplos apontamos que o que se encontra de posse das

figuras femininas pode ser dividido em trecircs categorias guirlandas as mais frequentes

24


MARINATOS op cit p 011-013 e 071-073 A autora natildeo deixa de ressaltar a influecircncia oriental na

produccedilatildeo de tais representaccedilotildees no mundo helecircnico 26




Cf Repertoacuterio objetos 034 e 028

138

entre as figuras de chumbo e no geral objetos redondos de difiacutecil identificaccedilatildeo30

presentes entre as peccedilas de bronze marfim e em alguns exemplares de chumbo e

folhas de palmeira presente em apenas um modelo entre os votivos de chumbo Tais

representaccedilotildees que muito provavelmente podem ser lidas como figuras das

cultuadoras datildeo conta por seu volume da extensatildeo da participaccedilatildeo feminina do culto

aleacutem de sugerir padrotildees de oferta relacionados agrave atividade cultural que tinha lugar no

santuaacuterio

Veremos agora a miscelacircnea de objetos difiacuteceis de sortear entre os demais

grupos Em primeiro lugar podemos destacar a existecircncia de protomai em bronze

marfim osso e chumbo geralmente representando rostos de figuras femininas por

vezes dotados de polos e contemplados com incisotildees na face de traacutes31

Em segundo

ressaltamos a existecircncia de um pequeno amuleto retangular em prata que apresenta uma

representaccedilatildeo feminina entronada dotada de vestes coroa e veacuteu com a matildeo esquerda

levantada e que tem dois paacutessaros a seu lado identificada como Hera pelos

arqueoacutelogos32

a representaccedilatildeo aponta a identificaccedilatildeo das aves com outras divindades

tal como poderia sugerir a associaccedilatildeo entre a Potnia Theron e outras deusas33

Em

terceiro podemos apontar entre as pequenas figuras de chumbo representaccedilotildees de

mulheres tocando flauta o que tal qual no caso masculino aponta para o tipo de

atividade que teria lugar no santuaacuterio34

Em quarto lugar destacamos duas peccedilas de

marfim um provaacutevel pingente que apresenta duas figuras femininas dotadas de longas

vestes aparentemente viradas uma para a outra e de matildeos unidas uma placa que

conteacutem uma representaccedilatildeo semelhante mas na qual as mulheres se encontram com os

braccedilos cruzados35

Tais imagens reforccedilam a associaccedilatildeo do culto tambeacutem com o

feminino e a participaccedilatildeo de jovens e mulheres espartanas no mesmo Por fim em

quinto lugar apontamos para dois pequenos fragmentos de uma placa de marfim onde

podemos identificar uma figura feminina dadas as longas vestes que porta uma

guirlanda e parece dispocirc-la sobre a cabeccedila de uma crianccedila36

Tal representaccedilatildeo talvez

30

Uma possibilidade todavia seria a identificaccedilatildeo de tais objetos com romatildes dada a representaccedilatildeo de tal

fruta se fazer presente de diversas outras formas no santuaacuterio conforme indicado anteriormente 31

Cf Repertoacuterio exemplar em bronze pode ser visto no objeto 025 32

DAWKINS opcit p384 Cf Repertoacuterio objeto 021 33

No entanto natildeo se quer com isso excluir a possibilidade de que o objeto tenha sido dedicado

fundamentalmente em funccedilatildeo de seu valor material haja visa as jaacute discutidas implicaccedilotildees da competiccedilatildeo

aristocraacutetica por status 34


Cf Repertoacuterio o segundo exemplar destacado pode ser visto no objeto 037 36


139

desenvolvesse relaccedilatildeo com algum rito que tivesse lugar no santuaacuterio todavia dado o

estado da peccedila muito pouco eacute ofertado para que se elabore uma interpretaccedilatildeo mais

profunda

313 Representaccedilotildees de Homens e Mulheres em Associaccedilatildeo

Havendo analisado as representaccedilotildees masculinas e femininas que podem ser

encontradas no santuaacuterio de Orthia nos voltamos agora para aquelas que combinem os

dois elementos em sua composiccedilatildeo37

Presentes quase exclusivamente entre os objetos

feitos em marfim tais representaccedilotildees parecem ser mais incomuns do que as demais

trabalhadas ateacute entatildeo sendo o conjunto estabelecido a partir de peccedilas uacutenicas ou com

pouquiacutessimos exemplares semelhantes Abaixo descreveremos os objetos e quando

possiacutevel procuraremos estabelecer interpretaccedilotildees que desenvolvam relaccedilotildees com a rede

de associaccedilotildees simboacutelicas que se estrutura no entorno de Orthia

O primeiro entre tais objetos que destacamos eacute um pente de marfim de topo

arredondado que em uma de suas faces dispotildee da representaccedilatildeo de um homem sentado

em um trono de frente para trecircs figuras femininas dotadas de longas vestes uma das

quais porta um elmo enquanto as demais satildeo acompanhadas por aves ndash uma de pequeno

porte a outra aquaacutetica38

Tal composiccedilatildeo que sugere a escolha de Paacuteris natildeo parece

operar nenhuma relaccedilatildeo de sentido especiacutefico com o culto da deusa ndash visto que

nenhuma das supostas deusas representadas assume caracteriacutesticas mais especificamente

associadas agrave Orthia e que Artecircmis tambeacutem natildeo se encontra presente ndash mas nos ajuda a

perceber os laccedilos de alguns paacutessaros com outras divindades femininas39

e tambeacutem

pela temaacutetica da competiccedilatildeo quanto agrave beleza produzida sobre um objeto cuja funccedilatildeo eacute o

37

Deixaremos de fora de tal anaacutelise todavia duas placas de marfim encontradas no santuaacuterio de Orthia

Nelas embora homens e mulheres estejam presentes a relaccedilatildeo entre eles natildeo parece de maior relevacircncia

para o valor simboacutelico do objeto e ambas parecem estabelecer relaccedilotildees com o contexto funeraacuterio

destoando dos demais objetos encontrados no santuaacuterio o que poderia sugerir que tais objetos tivessem

sido doados exclusivamente por seu valor e natildeo por uma associaccedilatildeo simboacutelica com a deusa o santuaacuterio

ou o culto Sobre tais placas cf FRAGKOPOULOU Florentia ldquoSanctuary dedications and the treatment

of the dead in Laconia (800ndash600 BC) the case of Artemis Orthiardquo IN Cavanagh H WG Cavanagh et

J Roy (eacuted) Honoring the Dead in the

Peloponnese Proceedings of the Conference held at Sparta 23-25 April 2009 p 84-94 38

Cf Repertoacuterio objeto 061 Nota-se que em sua outra face o pente apresenta a representaccedilatildeo de um

homem posto de cabeccedila para baixo entre duas esfinges 39

Bevan ressalta como representaccedilotildees de aves aquaacuteticas eram frequentemente ofertadas agrave divindades

femininas Cf BEVAN Elinor Representations of animals in sanctuaries of Artemis and of other

Olympian deities University of Edinburgh 1985 p 042-044

140

cuidado pessoal especialmente das mulheres reforccedila o elemento feminino na rede

simboacutelica do santuaacuterio e do culto

O segundo objeto a ser destacado eacute uma placa de marfim cujo formato se

aproxima do de um semiciacuterculo40

Nela podemos identificar uma borda dotada de treze

espaccedilos que parecem designados para o preenchimento com materiais preciosos peixes

demarcando o mar um barco com uma inscriccedilatildeo dedicatoacuteria para Orthia e repleto de

guerreiros que fazem os preparativos para a partida enquanto um dos homens seguro agrave

popa parece despedir-se uma mulher ndash sua cocircnjuge supomos ndash que se encontrada

ladeada por uma ave de pequeno porte Embora tal representaccedilatildeo natildeo pareccedila

desenvolver relaccedilatildeo especiacutefica com os elementos centrais do culto discutidos ateacute entatildeo

eacute possiacutevel perceber relaccedilotildees indiretas com alguns dos componentes fortes debatidos haacute

referecircncia agrave guerra e ao casamento e portanto ao homem e a mulher espartanos em

exerciacutecio dos papeacuteis principais que lhes eram impostos pela sociedade A deposiccedilatildeo de

uma tal peccedila poderia estar relacionada a demandas individuais ou tambeacutem agrave

competiccedilatildeo aristocraacutetica por status dado o fato de que certamente se tratava de um

objeto de elevado valor

O terceiro e o quarto objetos que podemos destacar satildeo placas de fiacutebula de

marfim41

em uma os fragmentos permitem entrever uma figura feminina e uma

masculina uma de frente para a outra ambas segurando juntamente duas guirlandas

dispostas no centro da imagem em outra a composiccedilatildeo se daacute de maneira semelhante

mas apenas a mulher segura uma uacutenica guirlanda enquanto o homem segura seu pulso

Tal tipo de representaccedilatildeo sugestiva de um casamento reforccedila a relaccedilatildeo entre a deusa e

a superaccedilatildeo da infacircncia pela inserccedilatildeo na sociedade enquanto homens e mulheres uma

vez que o casamento era uma etapa importante no processo de maturaccedilatildeo marcando

em Esparta a entrada efetiva no seio da comunidade poliacuteade42

Ainda que natildeo

disponhamos de suficiente para elaborar acerca de interpretaccedilotildees cabe ressaltar que

outra peccedila se constroacutei a partir de um modelo que apresenta semelhanccedilas ndash

marcadamente um homem e uma mulher de frente um para o outro com um objeto

centralizado o quinto objeto outra placa de fiacutebula em marfim em que a figura

centralizada eacute reminiscente de uma planta de tipo indefinido

40


Cf Repertoacuterio respectivamente objetos 036 e 037 42

MARINATOS op cit p 105

141

O sexto e o seacutetimo objetos que trabalharemos satildeo uma placa de marfim que

apresenta uma figura masculina vestida centralizada e com a face voltada para frente

mas os peacutes colocados de lado que por sua vez eacute acompanhada por duas figuras

femininas dotadas de longas vestes e de polos43

dispostas viradas para o centro e

segurando as matildeos do homem e uma outra de terracota em que podemos perceber uma

composiccedilatildeo similar mas onde as figuras se encontram nuas e voltadas para frente as

mulheres cobrindo a genitaacutelia com a matildeo44

Encontrada em outros santuaacuterios associados

agrave Potnia Theron conforme ressalta Marinatos o modelo cujos paralelos podem ser

encontrados nas regiotildees do Egito e da Siacuteria pressupotildee a presenccedila de duas deusas ndash

geralmente representadas nuas no oriente mas frequentemente vestidas pelos helenos ndash

protetoras e um guerreiro45

Natildeo cremos ser possiacutevel precisar a identidade das figuras

em questatildeo todavia o sentido apotropaico e a relaccedilatildeo de tal tipo de composiccedilatildeo com os

santuaacuterios associados a Potnia Theron reforccedilam o laccedilo entre Orthia e os jovens

guerreiros espartanos

314 Balanccedilo

Ainda que a documentaccedilatildeo de que dispomos e os paralelos que possam ser

traccedilados natildeo nos permitam avanccedilar muito sobre as lacunas existentes no que concerne agrave

interpretaccedilatildeo de grande parte dos objetos votivos encontrados no santuaacuterio de Orthia

por meio da anaacutelise das representaccedilotildees masculinas e femininas presentes entre os

objetos ofertados para a deusa nos foi possiacutevel aprofundar nossa compreensatildeo acerca da

rede de associaccedilotildees simboacutelicas que se estrutura noacircmbito da divindade Os paralelos

com o modelo da Potnia Theron em outras localidades nos permitiram melhor discernir

as relaccedilotildees estabelecidas entre a divindade e os guerreiros bem como a anaacutelise das

figuras femininas nos permitiu entrever outros aspectos da representaccedilatildeo de Orthia e

reforccedilar os elementos previamente discutidos sobre a mesma e acerca das participaccedilotildees

das mulheres e dos homens espartanos no culto

32 ndash As transformaccedilotildees da ceracircmica

43

Assim podemos supor completando as formas por comparaccedilatildeo a partir dos fragmentos 44


MARINATOS op cit p 079-086

142

Os vasos de ceracircmica correspondem de maneira geral a uma parcela importante

dos objetos escavados junto aos santuaacuterios antigos tendo sido aiacute depositados imbuiacutedos

de uma intenccedilatildeo votiva ou pelo descarte apoacutes a utilizaccedilatildeo em meio aos ritos que tem

lugar em cada local46

De um modo ou de outro eles podem nos ajudar a compreender

elementos das atividades que se desenvolvem no culto aspectos das redes de

associaccedilotildees simboacutelicas relacionadas agraves divindades a eles associadas e dos processos em

curso na sociedade que o cerca Assim sendo nesta seccedilatildeo nos voltaremos agrave realizaccedilatildeo

de um histoacuterico das transformaccedilotildees da ceracircmica no santuaacuterio de Orthia ateacute finais do

seacuteculo VI aC

Enquanto alguns fragmentos associados ao estilo protogeomeacutetrico possam ser

encontrados no santuaacuterio da deusa (em menor escala estabelecendo comparaccedilatildeo com o

que foi recuperado em Amicleia47

) nosso foco aqui se volta primeiramente para o

geomeacutetrico que toma forma na Lacocircnia por volta de 750 aC sendo marcantes as

ldquoinfluecircnciasrdquo coriacutentia e argiva ndash evidentes por exemplo na importaccedilatildeo de vasos de tipo

protocoriacutentio que se daacute ainda que timidamente a partir dos anos finais do seacuteculo VIII

aC e na eventual introduccedilatildeo de figuras humanas e fileiras de animais especialmente

no periacuteodo transicional jaacute que num primeiro momento representaccedilotildees figurativas satildeo

raras48

Diferentemente dos demais santuaacuterios principais de Esparta onde tais tipos de

ceracircmica satildeo encontradas os fragmentos escavados no espaccedilo sagrado agrave Orthia satildeo

majoritariamente cobertos pelo revestimento em barbotina ainda que grande parte

tambeacutem apresente decoraccedilatildeo muito simples ndash com destaque para os exemplares ornados

apenas com linhas paralelas tal condiccedilatildeo levou os responsaacuteveis pela escavaccedilatildeo a

considerar os achados deste local posteriores aos dos demais49

Outra particularidade da

ceracircmica geomeacutetrica disposta no santuaacuterio eacute que ao menos ateacute pouco depois do final do

seacuteculo VIII aC a maior parte dos fragmentos encontrados indicavam que o vaso mais

ofertado era a pyxis50

o que poderia apontar para uma relaccedilatildeo mais estreita com o

feminino em periacuteodos mais recuados

46

Ressalta-se todavia que tal diferenccedila eacute difiacutecil de precisar no santuaacuterio de Orthia uma vez que natildeo

pareceu ser um dos focos dos relatoacuterios produzidos pela equipe de escavaccedilatildeo 47


Sons 2017 p 124-125 48

COOK R M Greek Painted Pottery Londres e Nova York Routledge 1997 p 26 amp DAWKINS

opcit p 54 amp PIPILI opcit p 124-125 49


Ibid p 60 O relatoacuterio natildeo explicita se tal dado eacute extensiacutevel ao periacuteodo transicional ressaltando apenas

que tal estilo figurou principalmente em vasos de dimensotildees maiores e que a proporccedilatildeo de achados que a

ele correspondem eacute comparativamente pequena Cf Ibid p 66 Sobre as formas de preferecircncia

associadas ao periacuteodo geomeacutetrico cf PIPILI opcit p 124-125

143

Seguindo adiante podemos identificar o estilo que se convencionou chamar de

Lacocircnico I51

que toma forma por volta de 650 aC pontuado segundo aponta Pipili por

experimentaccedilatildeo e inovaccedilatildeo que podem ser vistas por exemplo na introduccedilatildeo do

pigmento roxo e na difusatildeo de uma barbotina branca52

Contemporacircneo do periacuteodo de

grande difusatildeo da ceracircmica protocoriacutentia53

ndash uacutenico outro tipo regional presente nos

grandes santuaacuterios de Esparta ndash o estilo apresenta ldquoinfluecircnciardquo do mesmo e marcas

orientalizantes54

presentes nas ainda incipientes representaccedilotildees figurativas55

enquanto

todavia em grande parte eacute tomado por uma padronagem decorativa relativamente

uniforme56

e em alguma medida ainda geomeacutetrica57

O que chama nossa atenccedilatildeo no

entanto eacute a transformaccedilatildeo das formas dos vasos ofertados os arqueoacutelogos ressaltam

que a pyxis anteriormente dominante eacute abandonada no estilo Lacocircnico e os principais

modelos encontrados em quantidade no santuaacuterio satildeo o prato a bacia a lakaina e o

skyphos Muito embora tal mudanccedila aponte no sentido de alteraccedilotildees mais amplas na

produccedilatildeo ceracircmica espartana natildeo eacute excluiacuteda a possibilidade de que modificaccedilotildees de

maior ou menor escala se operassem no culto uma vez que a pyxis natildeo eacute substituiacuteda por

vasos com atribuiccedilotildees semelhantes mas por outros dotados de funccedilotildees associadas ao

consumo do vinho e da comida

A passagem do Lacocircnico I para o Lacocircnico II eacute convencionalmente estabelecida

por volta de 620 aC Nesse periacuteodo a ldquoinfluecircnciardquo da ceracircmica orientalizante coriacutentia

se intensifica e eacute introduzida a teacutecnica de figuras negras58

sendo tambeacutem reforccedilados os

demais elementos presentes no momento anterior Ainda que as representaccedilotildees

figurativas natildeo sejam tatildeo frequentes fileiras de animais e representaccedilotildees de humanos

ganham forccedila aleacutem de terem lugar os primeiros gorgoneions da ceracircmica Lacocircnica59

Natildeo nos deteremos sobre tal estilo todavia pois a presenccedila de vasos do mesmo no

santuaacuterio de Orthia eacute miacutenima quando comparada a dos demais ndash o que pode estar

51

Entre os vasos de ceracircmica dispostos no santuaacuterio parecem encontrar-se consideraacuteveis nuacutemeros de

miniaturas simples que aparecem raramente antes do Lacocircnico I e perdem forccedila durante o seacuteculo VI aC

Embora entendamos que a miniaturizaccedilatildeo reforccedila o aspecto simboacutelico particular do bem ofertado natildeo

dispomos de suficiente para avaliar que sentidos seriam projetados sobre tais objetos Sobre

miniaturizaccedilatildeo e valor simboacutelico cf PILZ Oliver ldquoThe uses of small things and the semiotics of Greek

miniature objectsrdquo Pallas [Online] 86 | 2011 52

PIPILI opcit p 125-126 53

COOK opcit p 43-44 54

Acerca da definiccedilatildeo do periacuteodo cf COULIEacute Anne La Ceacuteramique Grecque aux eacutepoques geacuteomeacutetriques

et orientalisante (XIe ndash Vie siegravecle av J-C) Paris Picard 2013 p106-107 55


DAWKINS opcit p 70 57


COOK opcit p 45 amp PIPILI opcit p 126 59

DAWKINS opcit p 73 amp PIPILI opcit p 126

144

relacionado a reconstruccedilatildeo do siacutetio no primeiro quartel do seacuteculo VI aC ndash de modo que

haacute muito pouco para que se possa elaborar sobre

Por volta de 580 aC teria iniacutecio o estilo que os arqueoacutelogos responsaacuteveis pela

escavaccedilatildeo dos santuaacuterios de Esparta denominaram Lacocircnico III60

que aqui seraacute

discutido em uniatildeo ao Lacocircnico IV estendendo-se portanto ateacute o final do seacuteculo VI

aC uma vez que a ceracircmica produzida nesse intervalo apresenta caracteriacutesticas muito

proacuteximas ainda que seja marcante uma queda de qualidade da produccedilatildeo apoacutes a metade

do periacuteodo61

Identificado por Pipili como o aacutepice do desenvolvimento do estilo de

figuras negras em Esparta as produccedilotildees das poucas oficinas revelavam forte influecircncia

das realizaccedilotildees de caraacuteter orientalizantes coriacutentias e do leste helecircnico aleacutem de

influecircncia aacutetica nos uacuteltimos dois quarteacuteis62

ndash quando a ceracircmica ateniense comeccedila a

ganhar destaque e ocupar os espaccedilos de outras ceracircmicas regionais nos mercados

mediterracircneos Tomando o quadro geral da produccedilatildeo do periacuteodo podemos ressaltar que

os vasos em questatildeo eram dotados de decoraccedilotildees figurativas simples rica ornamentaccedilatildeo

floral e viacutevida policromia63

tendo destaque nos siacutetios fora de Esparta os caacutelices de haste

alta64

Quando nos voltamos para os santuaacuterios da polis todavia a situaccedilatildeo difere

bastante a supracitada forma proeminente no exterior parece aqui preterida e as

decoraccedilotildees dos vasos consistem em poucas representaccedilotildees figurativas de humanos

simples florais eventuais gorgoneions ou mais frequentemente nenhuma

ornamentaccedilatildeo65

Os modelos mais frequentes desde o Lacocircnico I continuam dispondo

de espaccedilo destacado ndash salvo o skyphos do qual tomam lugar a oinochoe e a kylix ndash e

ainda que possamos identificar leotildees aves aquaacuteticas galos e esfinges em filas aleacutem de

frisos onde a accedilatildeo guerreira parece ter lugar o estado fragmentaacuterio dos achados nos

proiacutebe de ir muito aleacutem mesmo que os temas presentes estejam em acordo com os

elementos distribuiacutedos entre os mais variados objetos votivos depositados no santuaacuterio

natildeo dispomos de suficiente para avaliar a forccedila de tais elos temaacuteticos

Atraveacutes de tal exame nos foi possiacutevel delimitar que durante o periacuteodo estudado a

produccedilatildeo ceracircmica na Lacocircnia passou por transformaccedilotildees consideraacuteveis incluindo o

60

Eacute a esse intervalo tambeacutem que os arqueoacutelogos relacionam algumas exceccedilotildees encontradas entre a

ceracircmica do santuaacuterio de Orthia como por exemplo dois pithoi representando cenas de combate que

parecem ter sido inspirados por vasos de metal Cf DAWKINS op cit p 88-94 61

Ibid p 94 COOK op cit p 45 62

PIPILI op cit p 127-128 63

Ibid p 127-128 64

Estes correspondiam a 85 dos vasos que podem ser ligados a algum pintor ou oficina e foram

majoritariamente encontrados foram de Esparta 65

DAWKINS opcit p 88 amp PIPILI opcit p 129-130

145

desenvolvimento de uma escola proacutepria permeada de ldquoinfluecircnciasrdquo coriacutentias e orientais

Ainda que o estado fragmentaacuterio e as lacunas na documentaccedilatildeo detenham o

aprofundamento de uma anaacutelise simboacutelica pudemos perceber que o que era depositado

no santuaacuterio tambeacutem passou por mudanccedilas num processo que pode ser lido como fruto

da transformaccedilatildeo geral do quadro produtivo ou como sugestatildeo de mudanccedila no culto

que laacute teria lugar ndash abandonando uma ligaccedilatildeo mais proacutexima com o aspecto feminino em

funccedilatildeo de laccedilo mais geral com os homens e mulheres da comunidade

33 ndash As maacutescaras de terracota

Dentre a grande quantidade e variedade de objetos votivos encontrados no

santuaacuterio uma categoria historicamente tem chamado especial atenccedilatildeo sendo alvo de

diversas tentativas dedicadas de interpretaccedilatildeo ao longo de pouco mais de um seacuteculo

Produzidas em terracota frequente mas natildeo necessariamente a partir de moldes em

maioria permanecendo natildeo pintadas as maacutescaras66

ndash que podem ser divididas em alguns

grupos conforme veremos a seguir ndash foram encontradas principalmente em depoacutesitos de

descarte a sul e a norte do templo estando relacionadas principalmente ao intervalo que

vai do final do seacuteculo VII aC ao iniacutecio do V aC As anaacutelises das centenas de votivos67

ndash associadas a outros objetos ndash explicitam conforme ressalta Jonah Rosenberg uma

divisatildeo nas leituras sobre o culto de Orthia alguns autores e autoras veem a deusa

associada a um rito de iniciaccedilatildeo de efebos outros e outras veem-na ligada

especialmente a um culto feminino68

Nesta seccedilatildeo discutiremos algumas dessas

anaacutelises procurando estabelecer o que eacute possiacutevel inferir a partir das maacutescaras de Orthia

Os primeiros exemplares foram encontrados ainda durante a expediccedilatildeo de

escavaccedilotildees de 1906 de maneira que no relatoacuterio relativo a tal empresa Bosanquet

analisando os objetos propotildee que as maacutescaras em uso anaacutelogo ao barro que Artemis e

suas ninfas teriam usado para cobrir os rostos e escapar agraves investidas de Alfeu teriam

66

Chamamo-las aqui assim para fim de simplificaccedilatildeo ainda que conforme ressalta Rosenberg dado o

tamanho de alguns exemplares e material restritivo agrave movimentaccedilatildeo intensa ndash entre outros problemas ndash

tais objetos dificilmente eram usados enquanto tal mais provavelmente sendo diretamente dedicados ndash

atuando portanto como representaccedilotildees das maacutescaras efetivamente utilizadas Cf ROSENBERG Jonah

Lloyd ldquoThe Masks of Orthia Form Function and the Origins of Theatrerdquo IN The Annual of the British

School at Athens 110 (1) 2015 p 251 67

807 maacutescaras se incluiacutemos na conta tambeacutem os fragmentos cujo tamanho era pequeno demais para que

a classificaccedilatildeo fosse muito segura nem de perto a quantidade impressionante de objetos de chumbo mas

ainda assim uma nuacutemero expressivo 68

ROSENBERG opcit p256

146

um propoacutesito de disfarce e proteccedilatildeo dentro do contexto dos ritos descritos por Polux e

Hesiacutequio69

Notando todavia as especificidades do grotesco de algumas das peccedilas ndash o

que chamou de realismo ou o distanciamento do tipo da goacutergona ndash o autor sugere

tambeacutem a possibilidade de que as mesmas estivessem relacionadas a algum tipo de

performance cocircmica70

Jaacute em 1929 com os esforccedilos de escavaccedilatildeo no santuaacuterio

terminados haacute quase duas deacutecadas na publicaccedilatildeo que revisitou e ampliou o que fora

exposto ateacute entatildeo Dickins retorna agraves maacutescaras e de posse de uma documentaccedilatildeo mais

extensa produz uma classificaccedilatildeo separando as peccedilas em (a) ldquomulheres idosasrdquo

imberbes carecas enrugadas e provavelmente femininas (b) ldquojovensrdquo imberbes

masculinas (c) ldquoguerreirosrdquo barbadas masculinas (d) ldquoretratosrdquo realistas (e)

ldquosaacutetirosrdquo orelhas pontudas (f) ldquogoacutergonasrdquo liacutengua e presas expostas (g) ldquocaricaturasrdquo

exageros e grotescos71

Elaborando em cima do que havia sido proposto por Bosanquet

Dickins relaciona as maacutescaras de ldquomulheres idosasrdquo ldquocaricaturasrdquo ldquosaacutetirosrdquo e

ldquogoacutergonasrdquo agraves danccedilas ritualiacutesticas que teriam local no santuaacuterio ressaltando que as

peccedilas em terracota eram doadas em substituiccedilatildeo agraves maacutescaras utilizadas contribuindo

para a criaccedilatildeo do haacutebito de oferta de maacutescaras cujo desenvolvimento futuro levaria ao

aparecimento dos demais tipos destacados72

Avanccedilando algumas deacutecadas as maacutescaras encontradas no santuaacuterio de Orthia

integrariam ndash ainda que de maneira tangencial ndash as anaacutelises de autores destacados de

modo que diferentes teorias sobre seu papel em meio ao culto seriam desenvolvidas Em

1986 Claude Calame num artigo voltado agrave anaacutelise da maacutescara traacutegica aborda

brevemente a questatildeo dos objetos votivos encontrados no santuaacuterio junto ao Eurotas

destacando com base em documentaccedilatildeo escrita suas contrapartes feitas em madeira

que seriam utilizadas em ritos de iniciaccedilatildeo tribal para adolescentes que ocorreriam no

local73

Pouco antes em 1984 Franccediloise Frontisi-Ducroux trabalhando o eixo da

paideia esparciata e enfocando os ritos de emboscada no entorno do altar da deusa ndash

69

BOSANQUET R C IImdashExcavations at Sparta 1906 sect ImdashThe Seasons Work Annual of the

British School at Athens 12 1906 p338-339 70

Ibid p 342 71


Ibid p 174-176 73

CALAME Claude ldquoFacing Otherness The Tragic Mask in Ancient Greecerdquo History of Religions vol

26 no 2 1986 p 125ndash142 p 133-134 Em 1977 num livro em que discute os coros de jovens meninas

Calame aborda o culto de Orthia e ainda que pouco dedique agrave questatildeo das maacutescaras discute as possiacuteveis

relaccedilotildees das mesmas a atividades cultuais envolvendo meninos e meninas cf CALAME Claude

Choruses of Young Women in Ancient Greece ndash Their Morphology Religious Role and Social Function

[Trad Derek Collins and Janice Orion] Londres e Nova York Rowman amp Littlefield Publishers 1997 p

155-168

147

descritos num primeiro momento por Xenofonte jaacute no seacuteculo IV aC ndash e o termo

bomolochia que segundo a autora geralmente assume o sentido de ldquopalhaccediladardquo e estaacute

ligado a um comportamento burlesco projeta a possibilidade de uma relaccedilatildeo entre este

uacuteltimo e as numerosas maacutescaras de caracteriacutesticas grotescas presentes no santuaacuterio

estando ambos estabelecidos em um contexto de superaccedilatildeo da infacircncia e integraccedilatildeo

efetiva dos jovens homens agrave comunidade ciacutevica74

Ainda em 1984 Jean-Pierre Vernant

tambeacutem direcionando sua atenccedilatildeo para a Paideia esparciata e a ascensatildeo dos jovens ao

status de homoioi reconheceria a relaccedilatildeo entre as maacutescaras a divindade ndash identificada

por ele enquanto Artemis ndash e a esfera do selvagem todavia defenderia que a oposiccedilatildeo

que deve ser enfatizada natildeo seria a civilizado selvagem mas sim a homoioi hilota em

meio a qual o jovem disporia de um lugar intermediaacuterio marcado pela possibilidade de

alcance da condiccedilatildeo de ldquoigualrdquo enquanto o outro grupo estaria permanentemente

submetido agrave exclusatildeo Dessa maneira a ldquoselvageriardquo estaria associada aos hilotas

sendo por sua vez projetada sobre as maacutescaras grotescas o que permitiria aos jovens

espartanos em contexto ritual no santuaacuterio de Orthia experimentar a identificaccedilatildeo e

alteridade simultaneamente75

Pouco depois jaacute em 1987 Jane Burr Carter traccedilando

origens proacuteximo orientais para as maacutescaras encontradas no santuaacuterio e para o culto da

deusa estabelece uma nova classificaccedilatildeo que considera apenas dois grupos principais

envolvidos num drama ritual que giraria em torno da divinadade os ldquoheroacuteisrdquo

provavelmente representantes de consortes da divindade e os ldquogrotescosrdquo protetores de

Orthia ou inimigos dos guerreiros76

Conforme indicado anteriormente as interpretaccedilotildees construiacutedas pelos autores

destacados apontam em sentidos muito diversos ora ligados a cultos masculinos ora a

femininos envolvendo a associaccedilatildeo com a selvageria ou com os hilotas e sendo

marcado por danccedilas e dramas rituais Tal diversidade expotildee em alguma medida a grande

dificuldade de trato e interpretaccedilatildeo das maacutescaras ndash e por extensatildeo de grande parte da

cultura material encontrada no santuaacuterio de Orthia referente ao periacuteodo arcaico ndash que

impele os autores a recorrerem agrave exploraccedilatildeo de paralelos distantes e projeccedilotildees

estabelecidas com base em documentaccedilotildees de apoio produzidas muito posteriormente e

74

FRONTISI-DUCROUX Franccediloise La Bomolochia autour de lrsquoembuscade agrave lrsquoautel IN Recherches

sur les cultes grecs et lrsquoOccident 2 [en ligne] Naples Publications du Centre Jean Beacuterard 1984 p 29-

30 75

VERNANT Jean-Pierre ldquoUne diviniteacute des marges Arteacutemis Orthia In Recherches sur les cultes grecs

et lrsquoOccidentrdquo 2 [en ligne] Naples Publications du Centre Jean Beacuterard 1984 p14-15 76

CARTER Jane Burr ldquoThe Masks of Ortheiardquo IN American Journal of Archaeology Vol 91 No 3

Jul 1987 p 357-359 e 382-383

148

pelas matildeos de estrangeiros77

ou em locais e contemporacircneas mas cuja associaccedilatildeo

especiacutefica com o culto eacute alvo de consideraacutevel controveacutersia78

Voltando-nos para as classificaccedilotildees das maacutescaras acreditamos que eacute possiacutevel

estabelecer uma configuraccedilatildeo intermediaacuteria entre as duas apontadas anteriormente

Enquanto a primeira divisatildeo abordada trabalha com categorias cujas diferenccedilas satildeo de

difiacutecil precisatildeo ndash um problema acentuado pelo estado fragmentaacuterio de boa parte da

documentaccedilatildeo ndash segmentando excessivamente os grupos a segunda ao propor o

reconhecimento apenas dos ldquoidealizadosrdquo e dos ldquogrotescosrdquo desenvolve uma oposiccedilatildeo

mais clara mas que acaba por apagar diferenccedilas que podem ser significativas assim

sendo entendemos que eacute possiacutevel que se leve em consideraccedilatildeo tal base dual mas

marcando a existecircncia de subcategorias definidas jovens imberbes e homens adultos

entre as supostamente euforizadas grotescos saacutetiros e goacutergonas entre as que seriam

desforizadas

Diante de tal classificaccedilatildeo nos parece mais provaacutevel que as maacutescaras estivessem

relacionadas ao elemento masculino da rede de associaccedilotildees simboacutelicas que se estabelece

no entorno de Orthia e dados os demais elementos abordados ao longo de nossa

dissertaccedilatildeo tambeacutem a uma espeacutecie de rito associado agrave superaccedilatildeo do estaacutegio da infacircncia

e integraccedilatildeo no corpo ciacutevico enquanto homem adulto O estabelecimento do significado

especiacutefico das maacutescaras desforizadas eacute todavia de difiacutecil precisatildeo ndash a relaccedilatildeo com os

hilotas natildeo nos parecendo tatildeo evidente quanto acreditara Vernant Com isso natildeo

queremos rejeitar a presenccedila feminina no santuaacuterio e sua relevacircncia no culto da deusa

acreditando que no entanto tais aspectos diversos talvez tivessem lugar em diferentes

momentos assumindo tambeacutem formas variadas79

Acerca da possibilidade de desenvolvimento de um drama ritualiacutestico no

santuaacuterio natildeo acreditamos haver o suficiente para precisar tal afirmaccedilatildeo Rosenberg faz

referecircncia ao aspecto expressivo das maacutescaras grotescas sugerindo talvez o

desenvolvimento de uma farsa cocircmica algo que jaacute houvera sido apontado como

possibilidade tambeacutem por Bosanquet e que vai de encontro ao que seria descrito por

Ateneu80

Todavia novamente a documentaccedilatildeo que daacute suporte a tais propostas eacute muito

77

Nos referimos aqui por exemplo agraves descriccedilotildees dos e referecircncias aos rituais que teriam lugar no

santuaacuterio realizadas por Xenofonte e posteriormente Pausacircnias e Plutarco 78

Aqui pensamos no Partheneion I de Alcman 79

Como eacute sugerido tambeacutem por Rosenberg ao notar que as interpretaccedilotildees sobre o culto e tambeacutem a

documentaccedilatildeo material apontam no sentido da relaccedilatildeo tanto com o masculino quanto com o feminino

ROSENBERG op cit p256 80

Ibid p 252 e 254-6

149

posterior e consequentemente a projeccedilatildeo sobre o periacuteodo arcaico fraacutegil Dadas as

bases de que dispomos nos parece seguro afirmar que havia o desenvolvimento de

performances associadas agraves maacutescaras no santuaacuterio todavia nos parece faltar

sustentaccedilatildeo para elaborar algo aleacutem disso


No decorrer de tal capiacutetulo voltamos nossas atenccedilotildees para uma parcela relevante

dos objetos votivos encontrados no santuaacuterio de Orthia discutindo as representaccedilotildees de

figuras masculinas e femininas atraveacutes dos mais diversos materiais as transformaccedilotildees

na ceracircmica depositada no local e as maacutescaras de terracota Por meio dessa anaacutelise

pudemos aprofundar nossa compreensatildeo sobre a rede de associaccedilotildees simboacutelicas que se

estrutura no entorno da deusa e inferir possibilidades sobre as atividades que teriam

lugar no santuaacuterio

Ao avaliar as representaccedilotildees masculinas nos foi possiacutevel identificar grande

quantidade de votivos de caraacuteter mais ou menos ruacutestico muito frequentemente

associadas agrave atividade guerreira de maneira expliacutecita ndash portando armas montando

cavalos ndash mas tambeacutem em ligaccedilatildeo com atividades que podem desenvolver relaccedilatildeo com

as praacuteticas do culto ndash portando instrumentos musicais ndash aleacutem de figuras mais geneacutericas

mas indicativas do elemento masculino no santuaacuterio Chamam atenccedilatildeo ainda as poucas

representaccedilotildees de jovens despidos a presenccedila de peccedilas identificadas com outros deuses

ndash como Poseidon e Hermes ndash e o aparecimento de uma contraparte masculina alada de

Orthia ndash exemplar da deposiccedilatildeo de objetos orientais e da ldquoinfluecircnciardquo destes sobre as

produccedilotildees artesanais espartanas Ao nos voltarmos para as figuras femininas

identificamos grande quantidade de representaccedilotildees expliacutecitas da deusa ndash marcada pelas

asas ou pela associaccedilatildeo direta com os animais indicativos do modelo da Potnia Theron

ndash aleacutem de outras onde natildeo se pode afirmar com clareza ndash e que poderiam ser

identificadas como cultuadoras ou outras divindades como Afrodite Hera ou Iliacutetia

Ademais contamos com objetos claramente representativos de mulheres envolvidas no

culto ndash seja portando artefatos votivos de difiacutecil identificaccedilatildeo ou instrumentos musicais

Entre as representaccedilotildees que associam homens e mulheres destacam-se aquelas que

parecem relacionadas a casamentos e outras derivadas de modelos orientais e

aparentemente dotadas de um caraacuteter apotropaico

150

A anaacutelise dos vasos de ceracircmica trazidos agrave tona pela escavaccedilatildeo do santuaacuterio nos

permitiram perceber a assimilaccedilatildeo de signos orientais e coriacutentios no desenvolvimento

do estilo proacuteprio Lacocircnico Para aleacutem disso embora o estado fragmentaacuterio e as lacunas

quanto ao contexto dos achados natildeos nos permitam elaborar significativamente acerca

do aspecto simboacutelico dos votivos a transiccedilatildeo de um momento em que a pyxis era o vaso

mais frequente para outro em que pratos lakainas e similares ocupam tal espaccedilo pode

sugerir que num momento mais recuado o santuaacuterio o culto e a deusa detinham um

associaccedilatildeo mais estreita com o feminino mas que tais laccedilos mudaram em favor de uma

ligaccedilatildeo mais ampla com os homens e mulheres da sociedade

Lidando com as maacutescaras de terracota abordamos a categorizaccedilatildeo e as

caracteriacutesticas dos grupos concluindo por uma reformulaccedilatildeo da mesma na linha de

outras propostas anteriormente separando entatildeo as maacutescaras principalmente em

euforizadas e desforizadas com base em que defendemos que dentro do culto da deusa

tais objetos parecem estar mais relacionados ao elemento masculino Para aleacutem disso

avaliamos diversas hipoacuteteses acerca de tal categoria de objetos ressaltando que

dispomos de pouco para estabelecer mais do que se envolvimento em algum tipo de

drama ritualiacutestico

Assim sendo concluiacutemos que embora as lacunas acerca de parte do material

votivo depositado no santuaacuterio natildeo pareccedilam superaacuteveis dispomos do suficiente para

supor que durante o intervalo retratado levando em consideraccedilatildeo as sabidas e outras

possiacuteveis mudanccedilas que tenham vindo a ocorrer Orthia e as atividades cultuais que

tiveram lugar em seu santuaacuterio desenvolviam uma relaccedilatildeo com os momentos de

superaccedilatildeo da infacircncia e ingresso efetivo no ciacuterculo da sociedade como homens e

mulheres com expectativas projetadas sobre si e funccedilotildees especiacuteficas a desempenhar

151

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

No comeccedilo desta pesquisa noacutes nos colocamos em uma expediccedilatildeo natildeo atraveacutes

dos mares perigosos em direccedilatildeo agraves terras estrangeiras como frequentemente eacute o caso

com os heroacuteis helenos mas de encontro a uma floresta que como as dos miacuteticos

caccediladores discutidos nas primeiras paacuteginas dessa Dissertaccedilatildeo apresentam misteacuterios que

trazem agrave tona o risco da perdiccedilatildeo Um lugar como este natildeo se deixaria desvendar

facilmente aos que procuram atraveacutes da anaacutelise de fragmentos e resquiacutecios vislumbrar

aquilo a que perseguem As dificuldades e obstaacuteculos metafoacutericos que nos eram

impostos se traduziram em problemas muito reais para o desenvolvimento do trabalho

entre os quais podemos destacar (a) o estado de grande parte das publicaccedilotildees acerca dos

achados arqueoloacutegicos referentes ao santuaacuterio de Orthia e a alguns dos demais nas

cercanias (b) a parca documentaccedilatildeo literaacuteria espartana do intervalo privilegiado pela

nossa anaacutelise e (c) a dificuldade de encontrar produccedilotildees acerca de Esparta que se

voltassem para o periacuteodo arcaico como mais que um preluacutedio do claacutessico No entanto

apesar das contrariedades que estabeleciam limites restritos acerca do que poderiacuteamos

alcanccedilar em nossa busca essa pesquisa natildeo termina sem resultados importantes Noacutes

comeccedilamos essa jornada almejando recompor a rede de associaccedilotildees simboacutelicas que se

estrutura no acircmbito da deusa Orthia procurando compreender a natureza de seu culto

como ela se situa no panteatildeo espartano como se relaciona com a topografia em que estaacute

disposto seu santuaacuterio quem tomava parte no mesmo e que valores projetavam sobre a

deusa e ainda que as lacunas da documentaccedilatildeo imponham agraves nossas conclusotildees um

caraacuteter mais parcial do que intencionaacutevamos a princiacutepio noacutes podemos afirmar que

alcanccedilamos o objetivo traccedilado

Por meio do capiacutetulo 01 em funccedilatildeo da espacialiadade em que estaacute disposto o

santuaacuterio dos demais deuses para os quais temos evidecircncia de culto em Esparta arcaica

e de uma anaacutelise preliminar dos objetos votivos encontrados no mesmo nos foi possiacutevel

identificar o desenvolvimento de uma relaccedilatildeo da deusa com a superaccedilatildeo da

liminaridade o que permitiu o estabelecimento de laccedilos entre Orthia e as demais

divindades que parecem associadas agrave questatildeo da transiccedilatildeo da infacircncia para a idade

adulta ndash ritos de passagem ndash e consequentemente da integraccedilatildeo enquanto homens e

mulheres que tem papeacuteis a desempenhar em funccedilatildeo da comunidade Por sua vez tal

percepccedilatildeo aliada ao referido exame das ofertas agrave deusa nos permitem supor que os

principais grupos associados ao ritual eram os espartanos e espartanas que vivenciavam

152

tal percurso de transformaccedilatildeo e que projetariam sobre a divindade e o culto suas

expectativas relativas a tal processo

No capiacutetulo 02 nos voltamos mais especificamente para as representaccedilotildees de

animais tatildeo numerosas entre os objetos votivos depositados no santuaacuterio visando

expandir nossa compreensatildeo acerca dos valores evocados por elas quando em

associaccedilatildeo com a deusa Ao analisar aquelas referentes ao leatildeo identificamos a

dualidade da criatura que representa forccedila e coragem dominantes espelhando a accedilatildeo do

bom guerreiro mas tambeacutem uma intenccedilatildeo destrutiva que leva a accedilotildees desmesuradas e

traz constantemente o caos agraves sociedades humanas Ao observar os cavalos pudemos

perceber a exaltaccedilatildeo de sua beleza forccedila e velocidade aleacutem da associaccedilatildeo com a

competiccedilatildeo a guerra a riqueza e aristocracia de modo que o laccedilo com o masculino

evocado nas comparaccedilotildees sobreposiccedilotildees e accedilotildees conjuntas com soldados em conflito

se faz novamente dominante ainda que ligaccedilotildees com a esteacutetica e a fertilidade das

mulheres se faccedilam presentes em Esparta Quando nos voltamos para as aves verificamos

temas semelhantes em questatildeo as aves de rapina marcadas por sua forccedila e agecircncia

destrutiva associadas aos guerreiros as aves aquaacuteticas e de pequeno porte relacionadas

agrave passividade fragilidade e em alguma medida pela conexatildeo com o espaccedilo que

habitam tambeacutem com a fertilidade os galos provavelmente vinculados ao agocircn

masculino Identificamos nas representaccedilotildees desses animais em submissatildeo agrave Orthia

caracterizada como Potnia Thecircron as temaacuteticas das potecircncias presentes nas qualidades

dos animais e do controle advindo do intermeacutedio da deusa desejados pelos jovens

espartanos e espartanas que poderiam entatildeo desempenhar os papeis que deles satildeo

esperados na sociedade Por fim em funccedilatildeo da profunda mudanccedila das frequecircncias de

representaccedilotildees e o crescimento das figuras de cervos pudemos identificar que ao menos

ao final do periacuteodo arcaico o culto atravessa um processo de transformaccedilatildeo

significativo

Com o capiacutetulo 03 dedicamos nossa atenccedilatildeo agrave anaacutelise de uma gama de outros

objetos votivos de grande frequecircncia e relevacircncia as muito variadas representaccedilotildees de

homens e mulheres os vasos de ceracircmica e suas transformaccedilotildees e as maacutescaras de

terracota Por intermeacutedio de tais observaccedilotildees nos foi possiacutevel reforccedilar a associaccedilatildeo entre

Orthia e os grupos de cultuadores supracitados destacando que num periacuteodo mais

recuado a associaccedilatildeo do culto com o feminino parecia mais forte mas que isso tende a

mudar no decorrer do periacuteodo arcaico identificamos a tendecircncia de que vasos ligados agrave

ingestatildeo de bebida e comida se tornassem mais frequentes que aqueles de outros tipos e

153

reconhecemos que as maacutescaras presentes no santuaacuterio parecem vinculadas a dimensatildeo

masculina do culto ainda que natildeo possamos precisar caracteriacutesticas da performance

ritualiacutestica que possivelmente tinha lugar no local

Enfim diante da extensa documentaccedilatildeo trabalhada no que concerne agrave rede de

associaccedilotildees simboacutelicas que se estrutura no entorno de Orthia noacutes certamente podemos

discernir alguns pontos O primeiro ponto eacute que nos parece seguro afirmar que a deusa e

seu culto desenvolvem relaccedilatildeo estreita com o processo de transiccedilatildeo da infacircncia para a

idade adulta tanto dos espartanos quanto das espartanas O segundo eacute que as praacuteticas

que tecircm lugar em seu santuaacuterio parecem corresponder a parte de uma dinacircmica de

transiccedilatildeo mais ampla e que engloba outros ritos e entidades como Helena Iliacutetia Apolo

de Amicleia Zeus Messapeus e Artecircmis ndash destacados em nossa anaacutelise natildeo excluindo

a possibilidade de outras adiccedilotildees O terceiro diz respeito agrave retroalimentaccedilatildeo simboacutelica

entre o culto da deusa e o local em que ele se desenvolve isto eacute as praacuteticas que tinham

lugar no santuaacuterio os objetos votivos depositados e a inserccedilatildeo da divindade em um

conjunto que deteacutem influecircncia sobre tal elemento da vida em Esparta por um lado

fortalecem a significacircncia da disposiccedilatildeo espacial do culto numa regiatildeo de limite

provavelmente pantanosa e proacutexima agraves correntes do Eurotas e por outro satildeo reforccediladas

por ela criando uma paisagem religiosa que evoca a divindade em associaccedilatildeo com

ideias de transformaccedilatildeo destruiccedilatildeo e criaccedilatildeo O quarto e uacuteltimo ponto eacute que os jovens e

adultos espartanos e espartanas que tomavam parte no culto da deusa pareciam projetar

nela uma ldquoinfluecircnciardquo sobre o desenvolvimento e o controle de potecircncias que lhes

permitiriam agir em conformidade com os papeacuteis imputados a eles pela sociedade ndash

como a forccedila e a coragem que satildeo importantes no sucesso do guerreiro ou a fertilidade

ligada agraves mulheres que garantiria a continuidade de cada famiacutelia e do corpo ciacutevico ndash

almejando tambeacutem possivelmente alcanccedilar posiccedilotildees de destaque em seu meio Dessa

maneira o culto de Orthia podemos supor dados o peso da rede de associaccedilotildees

simboacutelicas estabelecida e o principal aspecto da vida sobre o qual versa era dotado de

grande relevacircncia na vida daqueles que habitavam Esparta

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168

REPERTOacuteRIO

Na publicaccedilatildeo anual da British School at Athens referente a 1906 Robert

Bosanquet entatildeo diretor da mesma afirmava que o ano que havia passado marcava a

origem do que parecia ser o mais extenso e produtivo trabalho levado a cabo pela escola

ateacute entatildeo81

A expediccedilatildeo que tinha como foco inicial o trabalho com a acroacutepole e seu

entorno ao encontrar o santuaacuterio de Orthia logo redirecionou seus esforccedilos

demandando tambeacutem a presenccedila de mais arqueoacutelogos A partir de entatildeo o principal

trabalho se estendeu ateacute 1910 sendo os resultados de cada temporada de escavaccedilotildees ndash

em diversos pontos de Esparta e no entorno ndash publicados anualmente pela instituiccedilatildeo

Anos depois em 1929 sob organizaccedilatildeo de Richard Dawkins uma nova publicaccedilatildeo

acerca do santuaacuterio foi produzida com o objetivo de apresentar os resultados completos

da escavaccedilatildeo com tantas representaccedilotildees dos objetos votivos e informaccedilotildees acerca das

datas dos mesmos quanto possiacutevel82

A leitura desta uacuteltima para a qual contribuiacuteram

diversos dos pesquisadores que haviam participado das expediccedilotildees nos permite

perceber que suas principais preocupaccedilotildees eram o desenvolvimento de anaacutelises

estiliacutesticas e o estabelecimento de uma cronologia para o siacutetio ndash o que foi feito com base

na estratigrafia do mesmo

O trabalho dos arqueoacutelogos da British School at Athens na regiatildeo e na

publicaccedilatildeo eacute certamente de valor inestimaacutevel para o estudo da polis espartana todavia

natildeo eacute isento de criacuteticas Em 1963 Boardman ressaltava a relutacircncia dos pesquisadores

em aceitar a cronologia estabelecida em funccedilatildeo especialmente da anaacutelise estratigraacutefica

do siacutetio O autor ressalta que assumir um ritmo de deposiccedilatildeo regular ndash o que fora feito

nos relatoacuterios ndash natildeo eacute realiacutestico ainda mais em se tratando de um siacutetio submetido a

condiccedilotildees tais quais vistas no santuaacuterio de Orthia83

A tiacutetulo de correccedilatildeo sugere entatildeo

que se coloque maior ecircnfase nos dados de associaccedilatildeo dos depoacutesitos de objetos votivos a

determinados estilos de produccedilatildeo ceracircmica e revisando a informaccedilatildeo sobre os mesmos

propotildee ajustes no esquema cronoloacutegico inicialmente estipulado84

81

BOSANQUET R C (et al) Laconia II Excavations at Sparta 1906 Annual of the British School at

Athens 12 1906 p 277 82


Limited 1929 p v 83

BOARDMAN John ldquoArtemis Orthia and chronologyrdquo The Annual of the British School at Athens 58

1963 p 1 84

Ibid p 1-4

169

Em 1984 Cavanagh e Laxton dando destaque agraves figuras de chumbo encontradas

no Menelaion ndash de mesmo tipo daquelas resultantes da escavaccedilatildeo junto ao santuaacuterio de

Orthia mas em quantidade muito menor ndash fazem nova criacutetica agrave ecircnfase colocada sobre a

estratigrafia para o estabelecimento da cronologia dos objetos votivos laacute depositados

ressaltando que as caracteriacutesticas do siacutetio implicam em que algum niacutevel de

contaminaccedilatildeo fosse esperado85

Criacuteticos tambeacutem de um tratamento estritamente

tipoloacutegico que demonstram oferecer dados contraditoacuterios86

os autores propotildeem um

caminho cruzando informaccedilotildees das duas abordagens supracitadas com a seriaccedilatildeo e

analisando em paralelo a literatura do periacuteodo findam por propor uma nova revisatildeo

As criacuteticas mais contundentes aos resultados publicados pelos arqueoacutelogos

todavia tomam forma no trabalho ldquoSpartan Sanctuaries and Lakonian Identity between

1200 and 600 bCrdquo de Florentina Fragkopoulou87

A autora ressalta como as

observaccedilotildees e notas dos arqueoacutelogos satildeo vagas pouca atenccedilatildeo foi dada agrave documentaccedilatildeo

do contexto em que os objetos votivos eram encontrados o meacutetodo de escavaccedilatildeo do

utilizado no periacuteodo produz informaccedilotildees estratigraacuteficas confusas aleacutem de dificuldades

de estabelecer sequecircncias de achados e relaccedilotildees com o contexto do santuaacuterio A

imprecisatildeo das informaccedilotildees ofertadas pelos arqueoacutelogos aponta Fragkopoulou impacta

nas conclusotildees qualitativas e quantitativas que podem ser estabelecidas ndash de modo a

restringir seu alcance88

Em um anexo dedicado agrave discussatildeo das figuras de chumbo

encontradas em Esparta a autora faz uma revisatildeo das propostas cronoloacutegicas

estabelecidas para o santuaacuterio de Orthia89

e comparando o estabelecido pelos

arqueoacutelogos responsaacuteveis pela escavaccedilatildeo Boardman e o modelo cronoloacutegico proposto

por Maria Pipili para a ceracircmica lacocircnica produz a seguinte tabela

Esquema dos

Escavadores

Esquema de

Boardman

Esquema de

Pipili

Geomeacutetrico Junto com Proto-

Coriacutentio e Lacocircnico

VIIIordm seacuteculo ndash 650

aC

Final do IXordm seacuteculo

ndash 650 aC

85

CAVANAGH WG LAXTON R R ldquoLead Figurines from the Menelaion and Seriationrdquo IN The

Annual of the British School at Athens Vol 79 1984 1984 p 2324 86

Ibid p 25 e 3334 87


KingrsquosCollege London ndash December 2010 88

Ibid p 120121 89

Ibid p 240242 a proposta de de Cavanagh e Laxton de antecipaccedilatildeo da camada de areia para 600590

tambeacutem eacute comentada mas dado o fato deles natildeo oferecem um esquema completo sua posiccedilatildeo natildeo eacute

incorporada agrave tabela

170

I (Subgeomeacutetrico)

IXordm seacuteculo ndash 675

aC

Lacocircnico I 700 ndash 635 aC 650 ndash 620 aC 650 ndash 620 aC

Lacocircnico II 635 ndash 600 aC (ateacute a camada de

areia)

620 ndash 570560 aC

620 ndash 580 aC

Como estilo 620 ndash

580 aC

Camada de areia

570560 aC

Tabela 1 Comparaccedilatildeo dos esquemas cronoloacutegicos para o santuaacuterio de Orthia

Retirado de FRAGKOPOULOU 2010 p 241

A autora ressalta que o esquema de Boardman embora criacutetico da postura dos

arqueoacutelogos da British School at Athens se ateacutem agrave estrutura proposta pelos mesmos

enquanto por outro lado o de Pipili incorpora uma anaacutelise dos paracircmetros soacutecio-

poliacuteticos que se relacionam com os momentos de desenvolvimento da ceracircmica de tipo

Lacocircnico90

Todavia conforme eacute possiacutevel perceber natildeo haacute uma diferenccedila draacutestica entre

a cronologia estabelecida por cada um dos dois de modo que importa mais para este

estudo eacute a distacircncia estabelecida para aquela formulada num primeiro momento

Neste trabalho utilizaremos como referecircncia o estipulado por Pipili mas

encarando os marcos estabelecidos com maior fluidez devido agrave dificuldade de

determinaacute-los com precisatildeo Dada a natureza do mesmo incorporamos no repertoacuterio

apenas objetos votivos que satildeo associados ao intervalo do final do seacuteculo IX ao do VI

aC e agrave localidade do santuaacuterio de Orthia em Esparta Tal qual destacado anteriormente

a escavaccedilatildeo trouxe agrave tona uma miriacuteade de dedicaccedilotildees ndash especialmente para o periacuteodo

recortado de maneira resumida foram encontrados (a) vasos de ceracircmica em estado

fragmentaacuterio esmaltados de maneira uniforme ou cobertos com representaccedilotildees

geomeacutetricas e figurativas (b) placas e estatuetas de terracota produzidas agrave matildeo ou

criadas a partir de moldes jaacute estabelecidos (c) maacutescaras de terracota que parecem

reproduzir outras que teriam sido usadas em rituais (d) entalhes em pedra calcaacuteria entre

ofertas e parte da decoraccedilatildeo do templo (e) bronzes trabalhados em estatuetas ou objetos

90

Ibid p 242

171

de adorno (f) marfim e osso esculpidos para uso como peccedilas de adorno selos

estatuetas e mais (g) chumbo modelado em grandes estatuetas ou em pequenas figuras

com caracteriacutesticas de produccedilatildeo em massa (i) vasos de pasta viacutetrea (j) uma variedade

de contas de viacutedeo acircmbar pedras engravadas fragmentos de escultura e diversos outros

tipos em pequenas quantidades

Acreditando ser esse o modo que cria melhores condiccedilotildees para a anaacutelise

empreendida optamos por organizar o repertoacuterio em funccedilatildeo das representaccedilotildees

figurativas distribuiacutedas entre a massa de objetos votivos presentes no santuaacuterio Quando

aquelas natildeo parecerem particularmente relevantes para o culto ndash isto eacute quando

parecerem atender exclusivamente a criteacuterios estiliacutesticos ndash ou natildeo estiverem presentes

as peccedilas estaratildeo dispostas segundo seu material de produccedilatildeo ou uso Em casos de peccedilas

que poderiam ser alocadas sob mais de uma categoria a classificaccedilatildeo obedeceraacute o

contexto em que elas venham a ser evocadas no trabalho A ordenaccedilatildeo se daacute segundo o

estabelecido abaixo

Iacutendice

01 Figuras Masculinas 172

1 ndash Guerreiros 172

2 ndash Outros 176

02 Figuras Femininas 183

1 ndash Aladas e em Companhia de Animais 183

2 ndash Outras 194

03 Figuras Masculinas e Femininas em Conjunto 209

04 Animais 214

1 ndash Leotildees 214

2 ndash Cavalos 220

3 ndash Aves 225

4 ndash Conjuntos 228

172

05 Miscelacircnia 230

1 ndash Deuses 230

2 ndash Romatildes 232

3 ndash Fiacutebulas 233

4 ndash Pentes em marfim e osso 236

5 ndash Selos em marfim e osso 237

6 ndash Guirlandas 239

7 ndash Outros 240

06 Conjuntos Organizados por Material 242

1 ndash Vasos de Ceracircmica 242

2 ndash Maacutescaras de Terracota 250

173

01 FIGURAS MASCULINAS

1 - GUERREIROS

OBJETO 001

Publicaccedilatildeo

Dawkins R M The Sanctuary of Artemis Orthia at Sparta Excavated and Described

by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL LXIV

Suporte e Material

Placa de pedra calcaacuteria

Descriccedilatildeo

O fragmento apresenta um guerreiro avanccedilando para a esquerda

Localizaccedilatildeo

Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio

Os objetos satildeo encontrados associados agrave camada de areia disposta sobre o santuaacuterio

antes da construccedilatildeo do templo tardio Assim sendo pode estar associado agrave ceracircmica de

tipo Lacocircnico II ou III

174

Um segundo fragmento que apresenta dois guerreiros um de frente para o outro foi

encontrado

OBJETO 002



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XCII

CIV

Suporte e Material

Placas em marfim a 1ordf de natureza natildeo definida a 2ordf de fiacutebula

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam guerreiros a cavalo

175


1ordf interior da aacuterea delimitada pelo templo tardio 2ordf natildeo informada

Dataccedilatildeo

1ordf Entre 675 e 650 aC () 2ordf entre 650 e 620 aC

Comentaacuterio

A 1ordf placa foi retirada de um depoacutesito que apresenta certo grau de confusatildeo de modo

que haacute dificuldade em discernir se ela estaria associada apenas agrave ceracircmica de tipo

Geomeacutetrico ou tambeacutem agraves de tipo Proto-Coriacutentio e Lacocircnico I A 2ordf placa foi

encontrada entre os trecircs tipos citados acima

Para aleacutem das placas aqui reproduzidas no mesmo intervalo da 2ordf haacute ainda um

exemplar com um homem aparentemente desarmado sobre o cavalo Posteriormente jaacute

no seacuteculo VI aC haacute dois exemplares um em marfim e um em osso de homens em

carros a cavalos

OBJETO 003


176


by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CVII e

CVIII

Suporte e Material

Placa em marfim natureza natildeo definida

Descriccedilatildeo

O fragmento apresenta dois guerreiros um de frente para o outro


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Entre 650 aC e 620 aC

Comentaacuterio

Foi encontrada somente com ceracircmica de tipo Lacocircnico I Outro fragmento

apresentando um guerreiro brandindo a espada foi encontrado junto agrave ceracircmica de tipo

Laconian II

OBJETO 004

177



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL

CLXXXIII CXCI e CXCVII

Suporte e Material

Objetos de chumbo de frente feita em molde e verso liso

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam guerreiros portando elmo lanccedila e escudo A 1ordf fileira

corresponde a Lead I a 2ordf a Lead II e a 3ordf a Lead III-IV Em Lead I e II os escudos satildeo

geralmente decorados com rosetas e redemoinhos em Lead III-IV tais variaccedilotildees se

mantecircm mas surgem os animais e as goacutergonas


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

1ordf 650 aC a 620 aC 2ordf 620 aC a 580 aC 3ordf 580 aC a 500 aC

Comentaacuterio

Tomadas em conjunto os de guerreiros foram encontradas entre ceracircmicas de tipo

Lacocircnico I e VI ndash estando aqui reproduzidas apenas ateacute Lead IV

O relatoacuterio natildeo oferece informaccedilotildees completas sobre as frequecircncias das figuras o que

dificulta uma anaacutelise da popularidade das mesmas Tendo em vista os limites assim

impostos demarcaremos o nuacutemero de variaccedilotildees de cada tipo junto a quaisquer outros

comentaacuterios quanto agrave frequecircncia feitos pelos arqueoacutelogos satildeo elas [Lead I] 15

variaccedilotildees [Lead II] 18 das quais ao menos trecircs satildeo continuidades do periacuteodo anterior

[Lead III-IV] 26 das quais ao menos duas satildeo continuidades do periacuteodo anterior

figuras menores se tornam as mais frequentes

Categoria esteve sempre entre as mais numerosas descontando as guirlandas

2 ndash OUTROS

OBJETO 005

178



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XXXVII

Suporte e Material

Estatuetas de terracota feitas em molde

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam variaccedilotildees da representaccedilatildeo de uma figura masculina nua

destacam-se o buraco no peito no 1ordm modelo e a barriga protuberante no 2ordm


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

1ordm 650 aC a 620 aC 2ordm 650 aC a 500 aC 3ordf 550 aC a 500 aC

Comentaacuterio

Tomadas em conjunto as estatuetas satildeo encontradas desde a ceracircmica de tipo Lacocircnico

I ateacute IV com a maioria no entanto estando na presenccedila de Lacocircnico I Foram

encontrados dois exemplares do 1ordm modelo sendo um ndash variaccedilatildeo com os braccedilos

dobrados ndash de data incerta oito exemplares do 2ordm modelo e um outro semelhante e dois

exemplares do 3ordm modelo sendo um de data incerta tambeacutem

OBJETO 006

179



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL LXIII

Suporte e Material

Estatueta de pedra calcaacuteria

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta um busto de um homem quebrado na altura da cintura com

ambos os braccedilos e face destruiacutedos No topo da cabeccedila haacute um buraco que parece ser feito

para acomodar o polos feito em separado


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio




Um segundo exemplar do polos foi encontrado mas natildeo terminado

180

OBJETO 007



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XL

Suporte e Material

Estatuetas de terracota feitas agrave matildeo

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam variaccedilotildees da representaccedilatildeo de uma figura masculina o 1ordm

modelo dispotildee de cabeccedila e braccedilos rudimentares aleacutem de um corpo colunar em que

eventuais quebras sugeririam exemplares itifaacutelicos o 2ordm eacute composto de figuras itifaacutelicas

agachadas o 3ordm abarca figuras com uma matildeo levantada ao niacutevel da cabeccedila e outra sobre

a genitaacutelia ndash frequentemente itifaacutelicas


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

1ordm entre final do seacuteculo VIII aC e 500 aC 2ordm de pouco antes de 650 aC ateacute 350 aC

ndash com maior concentraccedilatildeo no seacuteculo VI aC todavia 3ordm entre 650 aC e 620 aC

Comentaacuterio

Tomadas em conjunto as estatuetas satildeo encontradas desde a ceracircmica de tipo

geomeacutetrico a Lacocircnico VI com a maioria no entanto estando na presenccedila de Lacocircnico

I a IV Foram encontrados 57 exemplares do 1ordm modelo ndash com os quais podemos colocar

outros 10 que semelhantes a cruzes sem detalhes parecem versotildees degeneradas do

mesmo 51 exemplares do 2ordm - e aproveitamos para citar 6 outros em posiccedilatildeo similar

qualificados como grotescos e ainda mais 11 que parecem representar figuras

femininas ambos sem reproduccedilotildees de qualidade nos relatoacuterios menos frequente apenas

7 exemplares foram encontrados do 3ordm modelo

181

Para aleacutem dos modelos citados acima foram encontrados duas figuras que poderiam

estar originalmente sobre cavalos ndash datados da primeira metade do VII seacuteculo aC 22

exemplares que representariam um homem sentado de frente para uma mesa ndash mais

frequentes no VII seacuteculo aC mas com alguns exemplares no VI aC 122 fragmentos

inclassificaacuteveis e enfim 3 exemplares uacutenicos cuja dataccedilatildeo natildeo eacute informada ndash um

homem carregando um animal outro tocando flauta e um terceiro carregando um saco

OBJETO 008



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CLXX

Suporte e Material

Estatueta de marfim

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta uma figura masculina nua e segurando parte do cabelo

Semelhanccedilas podem ser traccediladas com exemplares em ceracircmica


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

Entre final do seacuteculo VIII aC e 620 aC

Comentaacuterio

Foi encontrada entre ceracircmicas de tipo Geomeacutetrico Proto-Coriacutentio e Lacocircnico I

182

Eacute possiacutevel identificar outra representaccedilatildeo de um homem nu - de teacutecnica mais simples ndash

e uma estatueta de um homem agachado

OBJETO 009



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL LXIII e

LXIV

Suporte e Material

Estatuetas de pedra calcaacuteria

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam trecircs estatuetas de pequenas proporccedilotildees a 1ordf representa um

homem adulto agachado a 2ordf a visatildeo de lado e de frente de uma figura itifaacutelica 3ordf dois

pontos de vista sobre uma peccedila com quatro faces cada qual apresentando um rosto um

oacutergatildeo sexual ndash feminino e masculino alternados ndash e duas pernas


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio


antes da construccedilatildeo do templo tardio Assim sendo podem estar associados agrave ceracircmica

de tipo Lacocircnico II ou III

Um exemplar do que pode ser outro homem agachado foi encontrado mas natildeo

terminado Aleacutem deste outros cinco objetos que podem vir a ser representaccedilotildees de

homens foram encontradas

183

OBJETO 010



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL LXXVII

Suporte e Material

Estatueta de bronze

Descriccedilatildeo

Figura masculina sentada com uma matildeo disposta sobre o queixo ou barba


Natildeo informado

Dataccedilatildeo

Final do seacuteculo VIII aC

Comentaacuterio

Encontrado em associaccedilatildeo agrave ceracircmica geomeacutetrica em um estrato indicado como

recuado

OBJETO 011

184




CLXXXIII CLXXXIX e CXCVI

Suporte e Material

Pequenas figuras de chumbo

Descriccedilatildeo

Figuras masculinas com instrumentos musicais 1ordm portando uma lira 2ordm tocando um

auloacutes


Natildeo informado

Dataccedilatildeo

1ordf 650 a 580 aC 2ordm 650 aC a 500 aC

Comentaacuterio

Tomados em conjunto foram encontrados com ceracircmicas de tipo Lacocircnico I a IV

O tocador de lira dispotildee de trecircs variaccedilotildees em Lead I duas em Lead II e natildeo se faz

presente entre Lead III e IV O tocador de auloacutes apresenta trecircs variaccedilotildees em Lead I e II

dispondo de cinco em Lead III e IV

02 FIGURAS FEMININAS

1 ndash ALADAS OU EM COMPANHIA DE ANIMAIS

OBJETO 012

185



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 p 149 e PL

XXXII

Suporte e Material

Estatuetas de terracota feita em molde

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam estatuetas feitas a partir do mesmo molde eacute possiacutevel

identificar uma figura feminina em peacute utilizando um longo chiton e portando um polos

Junto a ela se encontra o que se assemelha a um leatildeo apoiado nos membros posteriores

a figura feminina segura uma de suas patas e dispotildee a matildeo sobre sua cabeccedila


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

De pouco antes de 650 aC ateacute aproximadamente 500 aC

Comentaacuterio

As estatuetas satildeo encontradas desde a ceracircmica de tipo Lacocircnico I a IV Apenas 1

exemplar foi encontrado completo mas outros 11 fragmentos certamente pertencem ao

mesmo tipo

186

A associaccedilatildeo direta com o leatildeo nos parece um indicativo da identidade da figura

enquanto Orthia

OBJETO 013



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XXXII

Suporte e Material

Pingente de terracota feito em molde

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta a cabeccedila de uma figura feminina sem polos entre duas cabeccedilas

de cavalo


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

De 620 aC ateacute aproximadamente 500 aC

Comentaacuterio

A maioria dos exemplares eacute encontrada desde a ceracircmica de tipo Lacocircnico II a IV (7

dos 9) Das demais uma eacute de contexto incerto outra ligada agrave ceracircmica proto-coriacutentia e

Lacocircnica I Os autores parecem desconsiderar esta uacuteltima ao estabelecer a dataccedilatildeo

provavelmente tomando-a por uma intrusatildeo Todavia pequenas cabeccedilas de cavalo

semelhantes agraves vistas no pingente satildeo identificadas jaacute entre a ceracircmica de tipo

geomeacutetrico e Lacocircnica I

A associaccedilatildeo direta com o cavalo nos parece um indicativo da identidade da figura

enquanto Orthia

OBJETO 014

187



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XXXIII

Suporte e Material

Estatueta de terracota que combina partes feitas a partir de molde e partes feitas agrave matildeo

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta uma figura feminina disposta de lado sobre um cavalo


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

Aproximadamente de 650 a 550 aC

Comentaacuterio

As estatuetas satildeo encontradas desde a ceracircmica de tipo Lacocircnico I a III Apenas 6 peccedilas

podem ser assim classificadas com precisatildeo Todavia tal nuacutemero pode ser mais

expressivo e se estender por um intervalo maior caso alguns dos 30 fragmentos de

mulheres sentadas sobre objetos que se perderam sejam complementares agraves numerosas

estatuetas de cavalo que apresentam indiacutecios de algo quebrado sobre as costas


enquanto Orthia

OBJETO 015

188



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XCI XCII

e XCIII

Suporte e Material

Placas de fiacutebula em marfim

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam figuras femininas aladas dotadas de um chiton e salvo no

caso da 3ordf um polos A do 1ordm modelo segura uma ave em cada matildeo a do 2ordm segura uma

ave e um leatildeo a do 3ordm natildeo estaacute representada junto a animais mas diferencia-se pelo

189

adereccedilo sobre a cabeccedila o fragmento da 4ordf nos permite vecirc-la segurando uma ave e tendo

uma cobra agarrada ao seu braccedilo


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Entre 675 e 650 aC

Comentaacuterio

Tomadas em conjunto as placas de fiacutebula reproduzidas aqui foram encontradas somente

com ceracircmica de tipo Geomeacutetrico No relatoacuterio haacute referecircncia a dois outros exemplares

semelhantes que parecem estar associados ao mesmo periacuteodo

OBJETO 016


190


by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XCVIII e

CVII

Suporte e Material

placass de fiacutebula em marfim

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam figuras femininas aladas dotadas de um chiton e um polos -

salvo no caso da 3ordf em que o estado fragmentaacuterio natildeo permite uma conclusatildeo A do 1ordm

modelo segura uma ave em cada matildeo tendo mais duas aves pousadas sobre seus

ombros a do 2ordm segura uma ave aquaacutetica em uma matildeo a parte da placa referente agrave outra

natildeo tendo sido recuperada a do 3ordm segura um objeto redondo natildeo identificaacutevel e

supotildee-se dispotildee a matildeo sobre um cavalo que se coloca atraacutes dela


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


com ceracircmica de tipo Lacocircnico I No relatoacuterio haacute referecircncia a outro exemplar

semelhante agrave primeira

OBJETO 017

191



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CLXXII

Suporte e Material

Objeto de marfim natureza natildeo definida

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta a cabeccedila de uma figura feminina entre duas cabeccedilas de cavalo

O conjunto parece estar associado a um objeto circular Semelhanccedilas podem ser

traccediladas com exemplares em ceracircmica


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Foi encontrado com ceracircmicas de tipo Geomeacutetrico Proto-Coriacutentio e Lacocircnico I

Entre as diversas figuras de marfim de natureza natildeo definida encontramos ainda duas

representaccedilotildees de cavalos uma de leatildeo uma de cobra uma de boi duas de aves Outras

talvez se encaixem nessas categorias mas o estado fragmentaacuterio de algumas peccedilas natildeo

permite definiccedilatildeo

OBJETO 018



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 p 266

Suporte e Material

192

Ornamentos de Chumbo

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam ornamentos com na parte de cima uma figura feminina

entre duas cabeccedilas de cavalo e na parte de baixo bototildees de romatilde


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

1ordm e 2ordm entre 650 aC e 580 aC 3ordm entre 580 aCe 500 aC

Comentaacuterio

Tomadas em conjunto foram encontradas entre ceracircmicas de tipo Lacocircnico I e IV

Ornamentos e Imitaccedilotildees de Joias constituem a principal categoria de Lead 0 mantendo

relevacircncia em Lead I comeccedilando a decair em Lead II e de maneira mais acentuada em

III-IV ateacute praticamente desaparecem em Lead V As frequecircncias de cada tipo de peccedila

natildeo satildeo informadas todavia pelas conexotildees com objetos em outros materiais

destacamos os pingentes de cabeccedila de boi as contas de romatilde os ornamentos de leotildees

deitados e os pinos de fiacutebula

OBJETO 019




Suporte e Material

Fiacutebula e Estatueta de Chumbo

193

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam uma figura feminina alada usando um longo chiton e um

polos e ladeada por dois leotildees na 1ordf ela os segura pela pata na 2ordf ela os segura pela

cauda e o grupo eacute composto tambeacutem por duas cultuadoras ambas portando guirlandas e

vestidas de maneira semelhante agrave figura central


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

1ordm entre 650 aC e 620 aC 2ordm entre 650 aC e 580 aC

Comentaacuterio

Tomadas em conjunto foram encontradas entre ceracircmicas de tipo Lacocircnico I e II

Para aleacutem dos objetos aqui reproduzidos o relatoacuterio conteacutem outro exemplar semelhante

ao 1ordm tipo e a indicaccedilatildeo de que outras 4 exemplares do 2ordm tipo foram encontrados

OBJETO 020

194



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CLXXXII

CLXXXVIII CLXXXIX CXCV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam figuras femininas aladas portando um longo chiton e um

polos frequentemente seguram guirlandas e uma variaacutevel foi encontrada com um leatildeo

em matildeos A 1ordf fileira corresponde a Lead I a 2ordf a Lead II e a 3ordf a Lead III-IV


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Tomadas em conjunto os figuras femininas aladas foram encontradas entre ceracircmicas

de tipo Lacocircnico I e VI ndash estando aqui reproduzidas apenas ateacute Lead IV





variaccedilotildees uma das quais estaraacute presente ateacute Lead III-IV (a segunda da primeira fileira

reproduzida acima) [Lead II] 29 variaccedilotildees das quais ao menos duas satildeo continuidades

do periacuteodo anterior [Lead III-IV] 12 variaccedilotildees uma das quais eacute continuaccedilatildeo de Lead I

No periacuteodo de Lead III-IV outras figuras em chumbo associadas a divindades satildeo

depositadas no santuaacuterio satildeo elas de com arco 1 tipo deusa com arco e eacutegide 1 com

lanccedila e eacutegide 12 com escudo lanccedila e eacutegide 1 com cervo e leatildeo 1 deus com tridente

5 com tridente e peixe 2 com tridente e carneiro 2 com caduceu e carneiro 2 com

clava 1


OBJETO 021

195



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 p CCIII

Suporte e Material

Amuleto retangular de prata

Descriccedilatildeo

Representaccedilatildeo apresenta uma figura feminina entronada dotada de vestes coroa e veacuteu

com a matildeo esquerda levantada e que tem dois paacutessaros a seu lado


Natildeo informado

Dataccedilatildeo

Primeira metade do seacuteculo VII aC

Comentaacuterio

Arqueoacutelogos responsaacuteveis pela escavaccedilatildeo do santuaacuterio defendiam tratar-se de Hera e

seus pavotildees

2 ndash OUTRAS

OBJETO 022

196




XXVIII XXX e XXXI

Suporte e Material

Estatuetas de terracota feitas em moldes

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam variaccedilotildees da representaccedilatildeo de uma figura feminina via de

regra as estatuetas empregam um longo chiton todavia a definiccedilatildeo do cabelo e as

presenccedilas de polos e peacutes vatildeo de acordo com o modelo


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

1ordf entre 650 e 620 aC 2ordf entre final do seacuteculo VIII aC e 580 aC 3ordf entre 650 e

500 e 4ordf entre 620 e 550

Comentaacuterio

Tomadas em conjunto as estatuetas satildeo encontradas desde a ceracircmica geomeacutetrica ateacute a

de tipo Lacocircnico IV Satildeo 22 exemplares do primeiro modelo 45 do segundo 37 do

terceiro e 5 do quarto Os dois primeiros modelos reproduzidos apresentam semelhanccedilas

com alguns protomai e com algumas cabeccedilas encontrados que poderiam vir a constituir

197

outras estatuetas Somadas essas peccedilas chegamos respectivamente a 34 e 58

exemplares Nenhuma das estatuetas do quarto modelo teve a cabeccedila preservada

Para aleacutem das reproduzidas acima outras dezessete figuras parecem oferecer

representaccedilotildees semelhantes agraves destacadas ainda que natildeo possam ser reduzidas a estes

modelos Destacam-se 1 busto e 14 estatuetas feitas agrave matildeo e de escala um pouco maior

Os arqueoacutelogos que escavaram o santuaacuterio acreditam ver nas peccedilas Artemis Orthia

argumentando que natildeo haacute motivo para supor que o culto tivesse um caraacuteter mais

feminino que masculino e por isso natildeo deveriam ser devotas

OBJETO 023




Suporte e Material

Estatueta de terracota feita agrave matildeo

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta uma figura feminina sentada em um trono utilizando um longo

chiton e sugerem alguns exemplares um polos ou stephanos ndash que todavia natildeo foram

encontrados


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

A maioria dos exemplares eacute encontrada desde a ceracircmica de tipo Lacocircnico I a II ndash todos

salvo dois um anterior e um posterior Satildeo 16 peccedilas confirmadas a maioria muito

198

fragmentaacuteria aleacutem de 19 pernas de trono e 10 cabeccedilas que parecem ter pertencido ao

mesmo tipo de figura

OBJETO 024



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XXXVI

Suporte e Material

Estatuetas de terracota feitas em molde ndash exceto a primeira que eacute feita agrave matildeo

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam variaccedilotildees da representaccedilatildeo de uma figura feminina nua

destacam-se o polos baixo usado na segunda figura e a postura compartilhada entre essa

e a terceira ndash dispondo uma matildeo sobre a genitaacutelia


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

1ordm Entre final do seacuteculo VIII aC e 650 aC 2ordf e 3ordf 650 aC e 620 aC 4ordf 620 a 580

aC 5ordf 580 aC a 500 aC

Comentaacuterio


de tipo Lacocircnico IV com a maioria no entanto estando na presenccedila de Lacocircnico I

199

Foram encontrados dois exemplares do 1ordm e do 2ordm modelos e em ambos os casos um

dos exemplares possui dataccedilatildeo incerta do 3ordm e do 5ordm apenas um exemplar de cada foi

catalogado e do 4ordm haacute a confirmaccedilatildeo de cinco exemplares e a possibilidade de mais

um

OBJETO 025



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL LXXXIX

Suporte e Material

Protomai de bronze

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta a cabeccedila de uma figura feminina


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Foram encontradas entre a ceracircmica de tipo sub-geomeacutetrico a Lacocircnico I

O relatoacuterio conteacutem reproduccedilotildees de trecircs exemplares para o periacuteodo

OBJETO 026

200



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XC

Suporte e Material

Estatueta de bronze

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta uma figura feminina com um objeto natildeo identificaacutevel nas matildeos


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Foram encontradas desde a ceracircmica de tipo Lacocircnico III

O relatoacuterio conteacutem a reproduccedilatildeo de mais um exemplar

OBJETO 027

201



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XCVI

Suporte e Material

Placas em marfim natureza natildeo definida

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam uma figura feminina portando um longo chiton e um polos


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Foi encontrada entre as ceracircmicas de tipo Geomeacutetrico Proto-Coriacutentio e Lacocircnico I

OBJETO 028

202



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CXII

Suporte e Material

Placas em osso natureza natildeo definida

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam uma figura feminina dotada de chiton e polos portando um

objeto natildeo identificado e supotildee-se uma romatilde


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Entre o 620 aC e meados do seacuteculo V aC

Comentaacuterio

Foram encontradas desde as ceracircmicas de tipo Lacocircnico II e V Para aleacutem do

representado foram encontrados outros quatro exemplares

OBJETO 029

203



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CXVIII e

CXIX

Suporte e Material

Estatuetas de osso

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam figuras femininas dotadas de polos a 1ordf e a 3ordf apresentam

um corpo colunar enquanto a 2ordf dispotildee de braccedilos e utiliza um longo chiton a diferenccedila

entre a 1ordf e a 3ordf reside no fato dessa uacuteltima ser produzida a partir de um segmento

cortado de osso possuindo portanto a parte de traacutes oca


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

1ordf entre 650 aC e 425 aC 2ordf entre final do seacuteculo VIII aC e 350 aC () 3ordf 580

aC a 500 aC

Comentaacuterio

Tomadas em conjunto as estatuetas satildeo encontradas desde a ceracircmica geomeacutetrica ateacute

seguramente a de tipo Lacocircnico V ou talvez Lacocircnico VI A duacutevida reside na

204

distribuiccedilatildeo das estatuetas do 2ordm modelo que embora apresentem maior concentraccedilatildeo

no seacuteculo VII aC (7 das 11 peccedilas) dispotildee tanto de 1 exemplar apenas com ceracircmica

geomeacutetrica quanto de outro com ceracircmica de tipo VI ndash objetos esses que comentam os

arqueoacutelogos parecem fora de lugar Do 1ordm modelo foram encontrados 16 exemplares 9

dos quais pertencem ao seacuteculo VII aC e outros 4 ao VI aC e do 3ordm 13 exemplares

foram encontrados ndash com estes todavia podemos encaixar ainda outras 4 cabeccedilas que

parecem pertencer ao uacuteltimo modelo Haacute ainda uma figura com representaccedilatildeo

semelhante mas que natildeo encaixa precisamente em nenhum dos modelos

Por fim 14 protomai ndash dos quais apenas 1 eacute em marfim ndash foram encontrados entre

meados do seacuteculo VIII aC e final do seacuteculo VII aC ndash com maior concentraccedilatildeo em

associaccedilatildeo agrave ceracircmica de tipo Laconian I Apesar da raridade do polos em sua maior

parte se assemelham a versotildees mais simples das estatuetas representadas acima

OBJETO 030



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CXXII

Suporte e Material

Estatuetas em osso

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam figuras sentadas num trono


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Entre final do seacuteculo VIII aC a 580 aC

Comentaacuterio

205

Foram encontradas entre as ceracircmicas de tipo geomeacutetrico e Laconian II ndash com maior

concentraccedilatildeo nos depoacutesitos que associam Geomeacutetrico Proto-Coriacutentio e Lacocircnico I Dos

21 exemplares 15 podem ser datados mas a correlaccedilatildeo com as peccedilas reproduzidas natildeo

eacute fornecida

OBJETO 031



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CXXIV e

CXXV

Suporte e Material

Estatuetas em marfim

Descriccedilatildeo

206

As reproduccedilotildees apresentam figuras femininas sentadas em pares sobre tronos A 1ordf se

destaca pela presenccedila dos cavalos sob o trono


1ordf margem do rio 2ordf e 3ordf natildeo informado

Dataccedilatildeo

1ordf dataccedilatildeo natildeo atribuiacutevel 2ordf Entre 675 aC e 650 aC 3ordf entre 650 e 620 aC

Comentaacuterio

Dos trecircs exemplares apenas dois podem ser datados o 2ordf modelo foi encontrado apenas

com ceracircmica Geomeacutetrica o 3ordm entre Geomeacutetrica Proto-Coriacutentia e Lacocircnica I

OBJETO 032



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CXCII e

CXCIII

Suporte e Material

Estatuetas de Chumbo

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam figuras femininas o estado de conservaccedilatildeo natildeo permite a

definiccedilatildeo de detalhes mas as peccedilas aparentam semelhanccedila com representaccedilotildees em

bronze marfim e ceracircmica

207


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

1ordm 620 aC a 580 aC 2ordm 580 aC a 500 aC

Comentaacuterio

Tomadas em conjunto foram encontradas entre ceracircmicas de tipo Lacocircnico II a IV

Para aleacutem dos objetos acima o relatoacuterio conteacutem a reproduccedilatildeo de outro 2 exemplares no

mesmo intervalo do 1ordm tipo e de outros 3 no mesmo intervalo do 2ordm tipo

OBJETO 033


208


by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CLXXXI

CLXXXII CXC e CXCV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam figuras femininas portando um longo chiton e

frequentemente um polos eventualmente carregam guirlandas palmas romatildes ou

alabastras A 1ordf fileira corresponde a Lead I a 2ordf a Lead II e a 3ordf a Lead III-IV


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio






comentaacuterios quanto agrave frequecircncia feitos pelos arqueoacutelogos satildeo elas [Lead I] 21 tipos

[Lead II] 30 cinco das quais jaacute estavam presentes em Lead I [Lead III-IV] 29 figuras

menores se tornam as mais frequentes


OBJETO 034

209



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 p CL

Suporte e Material

Relevo sob estatueta de animal deitado em marfim

Descriccedilatildeo

Representaccedilatildeo eacute composta de duas figuras femininas dotadas de longas vestes voltadas

de frente uma para outra portando objetos natildeo reconheciacuteveis e de matildeos dadas


Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Relevo disposto sob a figura de um leatildeo mordendo o pescoccedilo de um cervo

OBJETO 035

210




CLXXXIII e CLXXXIX

Suporte e Material

Pequenas figuras em chumbo

Descriccedilatildeo

Representaccedilotildees apresentam mulheres tocando instrumentos musicais 1a auloacutes 2ordf lira

3ordf ciacutembalo


Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Tomadas em conjunto as representaccedilotildees foram encontradas em camadas associadas as

ceracircmicas de tipo Lacocircnico I a IV

O primeiro tipo auloacutes tem duas variaccedilotildees em Lead I trecircs em Lead II e duas em Lead

III-IV o segundo tipo lira tem uma variaccedilatildeo em Lead II e uma em III-IV o terceiro e

uacuteltimo tipo ciacutembalo deteacutem uma variaccedilatildeo apenas em Lead III-IV

03 FIGURAS MASCULINAS E FEMININAS EM CONJUNTO

OBJETO 036

211




Suporte e Material

Placa de terracota

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta uma figura feminina e uma masculina lado a lado de matildeo dadas

e segurando uma guirlanda


Encontrada sob a fundaccedilatildeo do teatro romano

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

O depoacutesito em que a peccedila foi encontrada apresenta consideraacutevel confusatildeo Todavia as

caracteriacutesticas da mesma levam agrave associaccedilatildeo com a ceracircmica de tipo geomeacutetrico e por

conseguinte ao estabelecimento do intervalo delimitado acima

OBJETO 037

212

213




CIV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam homens e mulheres interagindo a 1ordf uma figura masculina

segurando o pulso de uma feminina que por sua vez segura uma guirlanda 2ordf duas

figuras femininas lado a lado cada uma com a matildeo sobre o ombro da outra 3ordf uma

figura feminina e outra masculina que juntos seguram duas guirlandas uma ao alto e

outra mais abaixo


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

1ordf e 2ordf entre 650 e 620 aC 3ordf entre 620 e 580 aC

Comentaacuterio

As duas primeiras placas foram encontradas entre as ceracircmicas de tipo Geomeacutetrico

Proto-Coriacutentio e Lacocircnico I A 3ordf todavia se encontrava em um niacutevel contendo apenas

Lacocircnico I

OBJETO 038

214



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XCV

Suporte e Material

Placa em marfim

Descriccedilatildeo

Representaccedilatildeo apresenta uma figura masculina vestida centralizada e com a face voltada

para frente mas os peacutes colocados de lado que por sua vez eacute acompanhada por duas

figuras femininas dotadas de longas vestes e de polos dispostas viradas para o centro e

segurando as matildeos do homem


Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Autores indicam que a placa pertence haacute um grupo encontrado com ceracircmica de tipo

geomeacutetrico proto-coriacutentio e Lacocircnico I

OBJETO 039


215


by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 p 159-160

Suporte e Material

Placa em terracota

Descriccedilatildeo

Representaccedilatildeo apresenta uma figura masculina nua centralizada e voltada para frente

com os braccedilos ao lado do corpo a mesma eacute ladeada por duas figuras femininas nuas que

dispotildeem as matildeos sobre as genitaacutelias


Natildeo informado

Dataccedilatildeo

Por volta de 580 aC

Comentaacuterio

Encontrado em meio agrave camada de areia

04 FIGURAS DE ANIMAIS

1 ndash LEOtildeES

OBJETO 040

216



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL V

Suporte e Material

Relevo do frontatildeo do templo () em pedra poros

Descriccedilatildeo

Fragmento eacute composto de um pescoccedilo de animal sobre o qual recai o que parece ser

uma juba Supotildee-se que completo representaria um leatildeo


Em frente agrave estrutura do templo tardio

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio

Parece estar associado agrave construccedilatildeo do templo apoacutes a deposiccedilatildeo da camada de areia

Um segundo exemplar em condiccedilotildees semelhantes foi encontrado

OBJETO 041



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XLII

Suporte e Material

Maacutescara de terracota

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta uma maacutescara do que se assemelha a um leatildeo peccedila possui um

furo atraacutes de cada orelha


217

Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Foi encontrada em um depoacutesito que abrange ceracircmica de tipo geomeacutetrico proto-coriacutentio

e Lacocircnico I

OBJETO 042



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL LXIX

Suporte e Material

Relevo triangular de pedra calcaacuteria

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta um relevo triangular em que dois leotildees estatildeo dispostos um de

frente para o outro


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio




Aleacutem do reproduzido outro exemplar semelhante foi encontrado

218

OBJETO 043




Suporte e Material

Relevos de pedra calcaacuteria

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta um leatildeo em relevo alguns exemplares satildeo acompanhados de

inscriccedilotildees


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio




Aleacutem do reproduzido outros 4 exemplares foram encontrados

OBJETO 044

219



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XCVI e

CXI

Suporte e Material

Placas em marfim 1ordf de fiacutebula 2ordf de natureza desconhecida 3ordf maior e de natureza

desconhecida

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam leotildees


220

Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

A 1ordf e a 2ordf entre 650 aC e 620 aC a 3ordf em torno de 580 aC

Comentaacuterio

O 1ordm e o 2ordm modelos foram encontradas entre as ceracircmicas de tipo Geomeacutetrico Proto-

Coriacutentio e Lacocircnico I O 3ordm todavia foi encontrado entre as uacuteltimas peccedilas depostas

antes da camada de areia portanto associado ao Lacocircnico II

OBJETO 045



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CXCII

Suporte e Material

Estatueta de Chumbo

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta a cabeccedila de um leatildeo


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

620 aC a 580 aC

Comentaacuterio

221

Foi encontrada entre ceracircmicas de tipo Lacocircnico II

O relatoacuterio conteacutem ainda uma representaccedilatildeo de leatildeo deitado entre as figuras soacutelidas de

chumbo associadas agrave ceracircmica de tipo Laconian III e IV

2 - CAVALOS

OBJETO 046



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XLI

Suporte e Material


Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta a figura de um cavalo - alguns dos exemplares possuem

imperfeiccedilotildees nas costas que podem sugerir a presenccedila de um cavaleiroa


Natildeo Indicadas

Dataccedilatildeo

Entre final do seacuteculo VIII aC e 350 aC ()

Comentaacuterio

Foram encontradas 58 figuras de cavalo 9 de gado 6 de aves 7 de cachorros 4 de

bodes 3 de carneiros 5 de ovelhas 3 tartarugas e 7 de identificaccedilatildeo incerta Todavia a

dataccedilatildeo especiacutefica de para cada tipo natildeo eacute fornecida em seu lugar sendo apresentada

uma distribuiccedilatildeo geral de todas as figuras de animais Esta eacute 10 exemplares satildeo

encontrados com apenas com ceracircmica geomeacutetrica 8 com ceracircmica geomeacutetrica e proto-

coriacutentia 16 entre Lacocircnico III e VI os 68 restantes satildeo encontrados entre Lacocircnico I e

II

222

OBJETO 047




Suporte e Material

Objeto de ceracircmica natureza natildeo definida

Descriccedilatildeo

Fragmento apresenta a cabeccedila de um cavalo


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

620 aC a 580 aC

Comentaacuterio

Foi encontrada em um depoacutesito que abrange ceracircmica de tipo Lacocircnico IV e V

OBJETO 048

223



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL LXV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta um fragmento de pedra calcaacuteria com um cavalo representado a

partir de incisotildees


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio




Outros 5 fragmentos de exemplares que aparentam apresentar caracteriacutesticas similares

foram encontrados

OBJETO 049

224



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL LXVI

Suporte e Material

Placas de pedra calcaacuteria com relevo

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta um cavalo representado em placa alguns exemplares satildeo

acompanhados de dedicaccedilotildees


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio




Do total de 38 representaccedilotildees de animais em pedra calcaacuteria 18 satildeo cavalos

representados em relevo Somados aos 6 exemplares indicados acima temos o cavalo

como o animal mais frequentemente representado neste tipo de material Para aleacutem

desses foram encontrados 7 leotildees ndash reproduzidos a seguir - 2 javalis 1 cachorro 1

carneiro uma esfinge e 2 animais de identidade incerta

OBJETO 050

225



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL LXXVI

Suporte e Material

Estatuetas de bronze

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam figuras de cavalos


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


geomeacutetrico a Lacocircnico I ndash com o periacuteodo de maior incidecircncia estando relacionado agrave

ceracircmica de tipo proto-coriacutentio Importante ressaltar todavia que os arqueoacutelogos natildeo

fornecem dataccedilatildeo especiacutefica para cada objeto de bronze

Ressalta-se que frequentemente cobras eram representadas nas bases das estatuetas e

eventualmente suaacutesticas ndash reproduccedilotildees natildeo satildeo oferecidas pelo relatoacuterio todavia

OBJETO 051

226




Suporte e Material

Duas placas de osso unidas

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta dois cavalos um de frente para o outro entre eles se encontra

uma ave aquaacutetica


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio

Foi encontrada entre as ceracircmicas de tipo Lacocircnico II

3 ndash AVES

OBJETO 052

227




Suporte e Material


Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam figuras de aves ndash no caso um galo e uma ave aquaacutetica


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio







Natildeo haacute referecircncia agrave frequecircncia dos animais eou se os reproduzidos correspondem agrave

totalidade dos achados Assumindo que esse seja o caso todavia aves parecem um dos

tipos mais frequentes assim como os cavalos Outros animais como o cachorro o cervo

a tartaruga o sapo e o boi aparecem com menor frequecircncia

OBJETO 053

228



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CXIII

Suporte e Material

Placa de osso com fundo cortado

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta uma ave aquaacutetica


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

De 580 aC ao seacuteculo III aC

Comentaacuterio

Foi encontrada entre as ceracircmicas de tipo Lacocircnico III a VI ndash com maior concentraccedilatildeo

entre as de tipo III e IV com as quais foram encontradas 13 das 21 peccedilas

229

4 - CONJUNTOS

OBJETO 054



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CXLVIII

ateacute CLX

Suporte e Material


Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam uma ovelha um cachorro um leatildeo e um touro deitados


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Tomadas em conjunto as estatuetas de animais deitados foram encontradas desde

apenas com ceracircmica de tipo Geomeacutetrico ateacute com Lacocircnico IV ndash com a maioria

absoluta se encontrando entre Geomeacutetrico e Lacocircnico I (156 exemplares) Foram

230

encontrados 160 objetos que assim foram classificados 93 ovelhas 28 cachorros 17

bestas de caccedila 11 touros 1 urso 1 bode 1 esfinge 8 natildeo identificaacuteveis

Frequentemente tais peccedilas possuiacuteam intaglios ou relevos na parte de baixo estes podem

ser classificados da seguinte maneira respectivamente 10 e 4 aves em peacute 5 e 6 animais

deitados 4 e 2 aves com asas agrave mostra 2 e 3 esfinges e bestas aladas 5 e nenhum

escorpiotildees 10 e 1 quadruacutepedes de identidade incerta 4 e nenhum peixes 1 e nenhum

centauro 5 e 6 humanos 13 natildeo identificaacuteveis 17 e nenhum florais e designs

geomeacutetricos

OBJETO 055



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PLCLXXXIV

CLXXXVII CLXXXIX CXCIV

Suporte e Material


231

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam miniaturas de animais cada fileira corresponde a um

periacuteodo e apresenta uma variedade de cada animal depositado entatildeo satildeo eles 1ordf (Lead

I) cavalo bode galo leatildeo peixe e javali 2ordf (Lead II) cavalo bode galo leatildeo peixe e

boi 3ordf cavalo galo leatildeo bode e cervo


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Tomadas em conjunto os figuras de animais foram encontradas entre ceracircmicas de tipo





comentaacuterios quanto agrave frequecircncia feitos pelos arqueoacutelogos satildeo elas [Lead 1] cavalo 3

tipos bode 1 galo 1 leatildeo 5 peixe 1 javali 1 (raro) [Lead II] cavalo 2 bode 3 um

dos quais continua do periacuteodo anterior galo 2 um dos quais continua do periacuteodo

anterior leatildeo 13 todas as do periacuteodo anterior continuam peixe 1 boi 4 [Lead III-IV]

cavalo 4 bode 1 continua de Lead I galo 7 um dos mais populares no periacuteodo leatildeo

6 um continua do periacuteodo anterior boi 1 cervo 5 o mais popular do periacuteodo

05 MISCELAcircNEA

1 ndash DEUSES

OBJETO 056

232




CXCVI

Suporte e Material


Descriccedilatildeo

Figuras masculinas e femininas que parecem associadas a outras divindades 1ordf linha

(a) deusa com arco (b) com arco e eacutegide (c) com lanccedila e eacutegide (d) com lanccedila escudo e

eacutegide (e) com cervo ou leatildeo 2ordf linha (a) deus com tridente (b) com tridente e peixe

(c) com tridente e carneiro (d) com caduceu e carneiro (e) com clava


Natildeo informado

Dataccedilatildeo

Entre 580 aC a 500 aC

Comentaacuterio

233

Tipos indicados surgem no periacuteodo do Lacocircnico III se tornando relativamente

populares no seacuteculo VI aC

Exemplares da primeira linha poderiam representar Artecircmis ou Athana os da segunda

linha por sua vez corresponderiam a Poseidon Hermes e talvez Heacuteracles

2 ndash ROMAtildeS

OBJETO 057




Suporte e Material


Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta o que parece ser uma romatilde logo apoacutes a queda das peacutetalas

quando a coroa ainda eacute bem evidente


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Os objetos satildeo encontrados desde a ceracircmica de tipo geomeacutetrico ateacute Lacocircnico V A

dataccedilatildeo especiacutefica dos 22 exemplares natildeo eacute todavia informada

OBJETO 058

234




Suporte e Material

Objeto de bronze natureza natildeo definida

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta o que parece ser uma flor de romatilde


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Entre 650 aC e 580 aC ()

Comentaacuterio

Foram encontradas desde a ceracircmica de tipo Lacocircnico I a II

O relatoacuterio conteacutem a reproduccedilatildeo de mais um exemplar Eacute comentado no entanto que

embora natildeo pareccedilam datar de antes de 650 aC tal modelo () durou ateacute o seacuteculo

seguinte

3 ndash FIacuteBULAS (NAcircO CITADAS)

OBJETO 059

235



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL LXXXVII

e LXXXVIII

Suporte e Material

Fiacutebulas de bronze

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam fiacutebulas que no 1ordm caso associam a cabeccedila de um leatildeo e a de

uma figura humana no 2ordm apresentam a figura de um leatildeo com cauda de cobra barbada


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Tomadas em conjunto as fiacutebulas reproduzidas aqui satildeo encontradas desde a ceracircmica

de tipo Lacocircnico I a II ndash com o periacuteodo de maior incidecircncia estando relacionado ao

quartel final do seacuteculo VII aC Importante ressaltar todavia que os arqueoacutelogos natildeo


O relatoacuterio conteacutem reproduccedilotildees de mais um exemplar de cada peccedila Todavia as fiacutebulas

mais frequentes natildeo possuiacuteam representaccedilotildees figurativas Tomadas em conjunto

datando de antes de 740 aC ateacute o final do seacuteculo VII aC a maioria natildeo ultrapassa o

periacuteodo da ceracircmica de tipo Proto-Coriacutentio Os nuacutemeros exatos de cada tipo natildeo satildeo

fornecidos mas 64 exemplares satildeo reproduzidos nos relatoacuterios Para aleacutem das fiacutebulas

grande nuacutemero de pinos de bronze foi encontrado novamente os nuacutemeros especiacuteficos

natildeo satildeo informados mas o relatoacuterio reproduz 22 pinos de bronze associados agrave ceracircmica

Geomeacutetrica e 19 associados as de tipo Laconian I e II

Dentro desse intervalo eacute possiacutevel identificar ainda entre as reproduccedilotildees contidas nos

relatoacuterios trecircs patas de leatildeo que pareciam sustentar algum tipo de vaso de bronze e duas

representaccedilotildees de bovinos Para aleacutem desses haacute tambeacutem dois objetos que parecem

conter animais natildeo discerniacuteveis

OBJETO 060

236



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CXXXII

ateacute CXXXIV

Suporte e Material

Fiacutebulas de marfim e osso

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam dois modelos de fiacutebula 1ordm forma alongada com decoraccedilatildeo

geomeacutetrica 2ordm aacuteguia


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

1ordm Entre final do seacuteculo VIII aC agrave 580 aC 2ordm Entre final do seacuteculo VIII aC ateacute 650

aC

Comentaacuterio

237

Tomadas em conjunto as fiacutebulas foram encontradas desde apenas com ceracircmica de tipo

Geomeacutetrico a entre Lacocircnico I e II ndash com maior concentraccedilatildeo entre Geomeacutetrico Proto-

Coriacutentio e Lacocircnico I Do 1ordm modelo que se assemelha agraves fiacutebulas de bronze foram

encontrados 28 exemplares completos e fragmentos de mais 10 dentre eles o marfim

estaacute restrito aos poucos que apresentam maiores dimensotildees enquanto os menores eram

feitos a partir de osso ndash nuacutemeros especiacuteficos natildeo satildeo indicados no relatoacuterio Do 2ordm

modelo apenas 2 exemplares completos e os fragmentos de mais 1 foram encontrados

Foram encontrados tambeacutem adornos de osso que enfeitavam pinos de fiacutebula feitos em

bronze ou ferro Abrangendo intervalo semelhante ao das fiacutebulas foram encontrados

partes de ao menos 238 pinos

4 ndash PENTES DE MARFIM E OSSO

OBJETO 061


238


by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CXXVI

ateacute CXXXI

Suporte e Material

Pentes em marfim e osso

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam exemplos dos pentes encontrados 1ordm presenccedila da figura de

um leatildeo 2ordm presenccedila das figuras de dois cavalos que parecem pisotear um homem de

capacete ndash o verso de ambas apresentava duas esfinges 3ordm figura masculina sentada

sobre um trono diante de trecircs figuras femininas uma acompanhada de um pavatildeo outra

dotada de uma eacutegide e uma terceira ladeada por uma ave aquaacutetica representando

provavelmente a escolha de Paacuteris ndash verso conteacutem um homem de cabeccedila para baixo

cercado por duas esfinges sentadas


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

Entre final do seacuteculo VIII aC e 550 aC os reproduzidos acima se encontram entre

650 aC e 620 aC

Comentaacuterio

Foram encontrados entre ceracircmica de tipo Geomeacutetrico e Proto-Coriacutentio ateacute Lacocircnico IV

ndash concentrando-se em associaccedilatildeo com Lacocircnico I Foram encontrados 27 exemplares

em trecircs tipos de topo redondo de topo quadrado e duplos Apenas os de topo redondo

ndash que constituem a maioria absoluta dos achados embora o nuacutemero certo natildeo esteja

definido ndash apresentavam representaccedilotildees figurativas os cavalos aparecem apenas mais

uma vez associados a um carro leotildees aparecem outras duas vezes de maneira similar

chamam atenccedilatildeo a frequecircncia com que as esfinges aparecem ndash figura mais comum ndash e a

presenccedila de cenas heroicas ndash como a escolha de Paacuteris por exemplo

Dentre os exemplares listados no relatoacuterio os uacutenicos constituiacutedos de osso satildeo os pentes

duplos e trecircs pentes de topo redondo mas dimensotildees reduzidas

5 ndash SELOS DE MARFIM E OSSO

OBJETO 062

239



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CXXXIX

ateacute CXLVII

Suporte e Material

Selos de marfim e osso

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam trecircs modelos de selo o 1ordm de quatro faces conteacutem duas

figuras de aves uma de grifo e uma de goacutergona o 2ordm circulares com um ponto de

ligaccedilatildeo central conteacutem uma roseta e uma ave o 3ordm circular perfurado no diacircmetro e

com as laterais chanfradas um ave e um leatildeo


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

1ordm Entre final do seacuteculo VIII aC a 580 aC 2ordm e 3ordm Entre final do seacuteculo VIII aC ateacute

620 aC

Comentaacuterio

Tomados em conjunto os selos satildeo encontrados desde apenas com ceracircmica geomeacutetrica

ateacute com ceracircmica de tipo Lacocircnico II ndash o 1ordm modelo estaacute mais frequentemente associado

240

agrave Lacocircnico I o 2ordm e o 3ordm agrave Proto-Coriacutentio Foram encontrados 25 exemplares do 1ordm

modelo ndash dos quais apenas 7 satildeo de marfim ndash possibilitando a recuperaccedilatildeo de 66

intaglios dentre os quais mais de 20 satildeo aves do 2ordm modelo 30 exemplares foram

encontrados ndash e natildeo haacute indicaccedilatildeo da frequecircncia de marfim e osso ndash e o relatoacuterio indica

que a ave eacute a representaccedilatildeo mais comum embora natildeo aponte o nuacutemero exato do 3ordm

modelo 39 exemplares foram recuperados ndash todos de osso ndash dentre os novamente a ave

eacute apontada como a mais comum mas os nuacutemeros precisos natildeo constam no texto No 3ordm

modelo destaca-se a presenccedila de uma figura feminina alada segurando uma ave pelo

pescoccedilo em cada matildeo

Para aleacutem dos jaacute listados foram encontrados 1 selo de marfim de trecircs faces 3

exemplares de marfim semelhantes ao 2ordm modelo mas em maiores dimensotildees e 7

exemplares em marfim semelhantes ao 3ordm modelo mas em maiores dimensotildees As

representaccedilotildees contidas nestes exemplares natildeo pareciam diferir das dos demais

Por fim o relatoacuterio indica a presenccedila de selos similares aos do 3ordm modelo mas sem o

chanfrado do entorno Nuacutemeros para tais objetos natildeo satildeo todavia fornecidos

6 - GUIRLANDAS

OBJETO 063

241



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CLXXX

CLXXXVI e CXCIV

Suporte e Material

Objetos de chumbo

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam miniaturas de guirlandas em chumbo 1ordf fileira Lead I de

bolas de brotos de romatilde van dyke e de fita 2ordf Lead II de bola de brotos de romatilde van

dyke de fita de nodos e de espinhos 3ordf Lead III e IV de bolas de brotos de romatilde e de

espinhos A 4ordf apresenta guirlandas de Lead III e IV ligadas


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

1ordf 650 aC a 620 aC 2ordf 620 aC a 580 aC 3ordf e 4ordf 580 aC a 500 aC

Comentaacuterio

Tomadas em conjunto guirlandas foram encontradas entre ceracircmicas de tipo Lacocircnico I

e VI ndash estando aqui reproduzidas apenas ateacute Lead IV

Entre os objetos votivos de chumbo as guirlandas se transformaram e ganharam

popularidade durante o periacuteodo estudado Em Lead I e II a guirlanda de bolas estaacute entre

os principais tipos depositados ndash outras presentes sendo a de brotos de romatilde van dyke

com fitas com nodos e de espinhos (as duas uacuteltimas apenas em Lead II) Em Lead III e

IV as guirlandas representam cerca de metade dos objetos votivos de chumbo e entre

elas a de espinhos eacute a mais frequente ndash a de bolas e a de brotos de romatilde continuam

presentes mas em menor quantidade

A uacuteltima imagem reproduzida apresenta diversas guirlandas ligadas o que aponta para a

maneira como as peccedilas de chumbo eram produzidas

7 - OUTROS

OBJETO 064

242



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CIV

Suporte e Material

Placa em marfim natureza desconhecida

Descriccedilatildeo

Os fragmentos assumindo que de fato estejam associados apresentam uma figura

feminina dispondo uma guirlanda sobre a cabeccedila de outra figura humana de sexo natildeo

discerniacutevel que seria menor ou estaria abaixada


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 065

243



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL CX

Suporte e Material

Placa em marfim grande

Descriccedilatildeo

A reproduccedilatildeo apresenta um navio de guerra o deque estaacute repleto de guerreiros e alguns

deles preparam a partida do mesmo um homem pesca e outro se agacha sobre o bico da

embarcaccedilatildeo do outro lado um homem barbado parece despedir-se de uma mulher

Atraacutes da mulher eacute possiacutevel identificar uma ave sob o navio eacute possiacutevel identificar trecircs

peixes


Sudeste do templo tardiofundaccedilatildeo romana sob a camada de areia

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio


06 CONJUNTOS ORGANIZADOS POR MATERIAL

1 ndash VASOS DE CERAcircMICA

OBJETO 066

244




Suporte e Material

Vaso de ceracircmica modelo natildeo indicado

Descriccedilatildeo

Reproduccedilatildeo apresenta frisos em que podem ser identificados um homem ladeado por

um objeto natildeo discerniacutevel e outro homem junto a trecircs cavalos


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Anterior a 650 aC

Comentaacuterio

Estilo identificado pelos arqueoacutelogos como Geomeacutetrico Um dos pouquiacutessimos

exemplares do gecircnero encontrados no santuaacuterio a conter representaccedilotildees figurativas

Entre os demais podemos destacar o ombro de um vaso contendo representaccedilotildees de

peixes e um friso de outro contendo um coelho em posiccedilatildeo que pode sugerir a presenccedila

de Orthia

OBJETO 067




Suporte e Material

245

Vaso de ceracircmica estado fragmentaacuterio natildeo permite a definiccedilatildeo do modelo

Descriccedilatildeo

Fragmentos apresentam frisos em que podem ser identificados leotildees e uma ave aquaacutetica


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Entre 620 e 580 aC

Comentaacuterio

Estilo identificado pelos arqueoacutelogos como Laconian II cuja presenccedila no santuaacuterio de

Orthia eacute relativamente pequena A ave aquaacutetica representada no vaso eacute um dos

elementos mais presentes na ceracircmica do periacuteodo Ainda que natildeo seja evidente pelos

fragmentos publicados os arqueoacutelogos apontam para a colocaccedilatildeo dos animais em

procissatildeo Dentre estes ainda que em menor quantidade eacute possiacutevel encontrar carneiros

peixes e cobras

OBJETO 068




Suporte e Material

Vaso de ceracircmica modelo kylix

Descriccedilatildeo

Fragmentos apresentam um friso em que eacute possiacutevel identificar as patas traseiras de um

leatildeo uma cobra e patas que supotildee-se sejam de cavalos


Natildeo indicada

246

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Estilo identificado pelos arqueoacutelogos como Laconian III Primeiro classificado sobre a

camada de areia com que o santuaacuterio eacute coberto no primeiro quartel do seacuteculo VI aC

OBJETO 069



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 p 87 e 89

Suporte e Material

Vaso de ceracircmica modelo lakaina

Descriccedilatildeo

Fragmentos apresentam frisos em que eacute possiacutevel identificar cavaleiros avanccedilando em

sentidos opostos no segundo eacute possiacutevel perceber um paacutessaro atraacutes do cavaleiro


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Estilo identificado pelos arqueoacutelogos como Laconian III

OBJETO 070

247




Suporte e Material


Descriccedilatildeo

Fragmentos apresentam um friso em que eacute possiacutevel identificar um cervo e uma ave

difiacutecil de precisar


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 071

248




Suporte e Material


Descriccedilatildeo

Vaso apresenta em um lado do friso um cisne de frente para uma sereia no outro (natildeo

reproduzido aqui) identifica-se uma palma centralizada


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 072

249




Suporte e Material


Descriccedilatildeo

Fragmento apresenta um friso em que eacute possiacutevel identificar um cervo


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Estilo identificado pelos arqueoacutelogos como Laconian IV que natildeo apresentaria grande

mudanccedila em termos de representaccedilatildeo mas no qual seria notaacutevel uma degradaccedilatildeo da

teacutecnica anteriormente empregada

OBJETO 073




Suporte e Material

250

Vaso de ceracircmica modelo oinochoe

Descriccedilatildeo

O vaso apresenta um friso em que eacute possiacutevel identificar dois cisnes ois galos duas

esfinges e uma sereia organizados lado a lado


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

Estilo identificado pelos arqueoacutelogos como Laconian IV

OBJETO 074




Suporte e Material


Descriccedilatildeo

Fragmento apresenta um friso em que eacute possiacutevel identificar dois galos e uma aacuteguia

voando as figuras se encontram separadas por dois lagartos


251

Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


2 ndash MAacuteSCARAS DE TERRACOTA

OBJETO 075



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL LIII e L

Suporte e Material

Maacutescaras de terracota

Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam duas maacutescaras de figuras humanas masculinas o 1ordm modelo

representa um homem adulto barbado e frequentemente com um adereccedilo sobre a

cabeccedila o 2ordm apresenta um jovem imberbe e sem adereccedilo sobre a cabeccedila


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

1ordm Entre final do seacuteculo VIII aC e 400 aC com ecircnfase no seacuteculo VI aC 2ordm 550 a

400 aC

Comentaacuterio

252

Tomadas em conjunto as maacutescaras satildeo encontradas desde a ceracircmica de tipo

geomeacutetrico a Lacocircnico V Foram encontradas do 1ordm modelo 14 fragmentos grandes 51

de tamanho suficiente para uma classificaccedilatildeo segura e 167 pequenos e de classificaccedilatildeo

duvidosa do 2ordm modelo 7 grandes 13 menores mas de classificaccedilatildeo segura e 19 de

classificaccedilatildeo duvidosa

Embora a localizaccedilatildeo especiacutefica natildeo seja indicada infere-se a partir do relatoacuterio que a

grande maioria dos fragmentos veio de depoacutesitos sobre a areia um mais difuso ao norte

do templo e outro mais compacto ao sul do mesmo

OBJETO 076

253



by Members of the British School at Athens London Macmillan 1929 PL XLVII

LVI e LVIII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo

As reproduccedilotildees apresentam quatro maacutescaras associadas ao grotesco 1ordm figura humana

imberbe e careca classificada pelos arqueoacutelogos como ldquomulher velhardquo 2ordm figura

masculina com bigode e orelhas de cavalo classificada pelos arqueoacutelogos como

ldquosaacutetirordquo 3ordm se destaca pelas marcas na face liacutengua exposta e dentes pontiagudos

classificada como ldquogoacutergonardquo 4ordm figura humana com rosto deformado classificadas

como ldquocaricaturardquo


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

1ordm de 650 aC a 400 aC 2ordm e 3ordm de 550 aC a 500 aC 4ordm entre final do seacuteculo VIII

aC e 400 aC

Comentaacuterio





classificaccedilatildeo duvidosa do 3ordm 10 grandes 5 menores mas classificaacuteveis e nenhum

pequeno demais do 4ordm 44 dos grandes 77 dos menores e 29 dos muito pequenos

254

GRADES DE LEITURA

Abaixo dispomos as grades de leitura produzidas para o desenvolvimento desta

pesquisa As supracitadas estatildeo divididas por tema e obra apresentando por sua maior

parte um modelo em que se destacam o contexto da citaccedilatildeo a passagem traduzida ndash

com partes em grego quando julgamos necessaacuterio ndash e uma delimitaccedilatildeo das

qualidadesvalores associados ao elemento em questatildeo ndash quando possiacutevel As exceccedilotildees

a tal regra se datildeo em funccedilatildeo dos epiacutetetos associados aos cavalos na Iliacuteada uma vez que

a quantidade de documentaccedilatildeo produziria tabelas demasiado extensas e de difiacutecil

manejo resultando no que tange agrave anaacutelise numa situaccedilatildeo contraproducente Desse

modo as tabelas referentes ao animal em questatildeo nos eacutepicos homeacutericos apresentam

divisotildees entre as passagens os epiacutetetos relacionados aos cavalos os capacetes com

crista de cavalo e as caracteriacutesticas associadas aos cavalos ndash os trecircs uacuteltimos seguindo

modelos diferenciados que destacam apenas os termos utilizados no texto em grego a

frequecircncia de menccedilotildees e a quem estatildeo associados ndash quando relevante

Quanto agrave composiccedilatildeo das grades nos restringimos agraves obras e autores que

repetidamente indicamos como de maior relevacircncia para o desenvolvimento deste

trabalho Homero Hesiacuteodo Tirteu e Alcman

Iacutendice

1 Leatildeo 256

11 Homero 256

Iliacuteada 256

Odisseia 266

Hinos Homeacutericos 269

12 Hesiacuteodo 269

Teogonia 269

Escudo de Heracles 270

15 Tirteu (Eunomia) 271

2 Cavalos 271

21 Homero 271

Iliacuteada ndash Passagens 272

255

Iliacuteada ndash Epiacutetetos relacionados a cavalos 280

Iliacuteada ndash Capacete com crista de cavalo 285

Iliacuteada ndash Caracteriacutesticas associadas aos cavalos 286

Odisseia ndash Passagens 290

Odisseia ndash Epiacutetetos relacionados a cavalos 291

Odisseia ndash Capacete com crista de cavalo 292

Odisseia ndash Caracteriacutesticas associadas aos cavalos 292


22 Hesiacuteodo 298

Os Trabalhos e os Dias 298


23 Aacutelcman (Partheneion I) 300

3 Aves 301

31 Homero 301

Iliacuteada 301

Odisseia 314


32 Hesiacuteodo 326

Teogonia 326



33 Aacutelcman 329

4 Cervos 330

41 Homero 330

Iliacuteada 330

Odisseia 335


42 Hesiacuteodo 338


5 Rios 339

51 Homero 339

256

Iliacuteada 339

Odisseia 342

52 Hesiacuteodo 344


257

1 Leatildeo

11 Homero

[Iliacuteada]

Tema Situaccedilatildeo Passagem Atribuiccedilotildees

Gregos e Troianos

se encontram no

campo de batalha e

Menelau vecirc

Alexandre

[III vv 021026]

ldquoDele se apercebeu Menelau dileto de Ares quando avanccedilava com largos passos agrave frente da

hoste e tal como o leatildeo faminto [ λέων () πεινάων] que se regozija ao encontrar uma

grande carcaccedila de veado chifrado ou de cabra selvagem e vorazmente a devora embora

contra ele se lancem catildees de caccedila e vigorosos mancebos []rdquo

[Homem] Selvagem

Desmedido

x

Diomedes retorna ao

combate apoacutes retirar

a flecha que o ferira

[V vv 136142]

ldquoagora sentia trecircs vezes mais forccedila como o leatildeo ao qual no campo o pastor feriu quando

saltou por cima da vedaccedilatildeo do curral das ovelhas mas natildeo venceu avivou-lhe antes a

forccedila mas em seguida natildeo lhe faz frente metendo-se dentro dos estaacutebulos o rebanho

aterrorizado e empilhadas ficam as ovelhas umas ao lado das outras poreacutem o leatildeo salta

na sua fuacuteria para a fora do curralrdquo

[Homem] Forte

Selvagem Desmedido

Diomedes se atira agrave

Eacutequemon e Crocircmio

filhos de Priacuteamo

[V vv 161162]

ldquoTal como o leatildeo que salta no meio dos bois e parte o pescoccedilo de uma vitela ou de uma vaca

a pastarem na verdurardquo

[Homem] Selvagem

258

Eneias protege o

corpo de Pacircndaro

[V vv 299301]

ldquoPocircs-se de plantatildeo por cima de Pacircndaro como um leatildeo confiante na sua forccedila segurando agrave

frente o escudo e a lanccedila pronto a matar quem tentasse pegar o cadaacuteverrdquo

[Homem] Forte

Eneias mata

Orsiacuteloco e Creacuteton

[vv554558]

ldquoTal como dois Leotildees nos piacutencaros das montanhas satildeo alimentados pela matildee nas brenhas da

funda floresta e ambos arrebatam vacas e robustas ovelhas dando cabo dos cercados dos

homens ateacute que eles proacuteprios satildeo abatidos agraves matildeos dos homens com bronze afiadordquo

[Homem] Forte

[Espaccedilo] Selvagem

Tlepoacutelemo vai de

encontro a Sarpeacutedon

para o combate

[vv 638643]

ldquoDe outra tecircmpera dizem ter sido a Forccedila de Heacuteracles meu pai ousado guerreiro de coraccedilatildeo

de leatildeo [θυμολέοντα] que outrora aqui veio pelos cavalos de Laomedonte soacute com seis

naus e menor nuacutemero de homens saqueou a cidade de Iacutelion e causou desolaccedilatildeo nas ruasrdquo

[Homem] Forte apto a

selvageria []

Atena e Hera se

dirigem para ajudar

os Gregos

[vv780783]

ldquoMas quando chegaram ao local onde se juntava maior nuacutemero de valentes em torno da

Forccedila de Diomedes domador de cavalos semelhantes a leotildees de cruenta voracidade

[λείουσιν ἐοικότες ὠμοφάγοισιν] ou a selvagens javalis cuja forccedila natildeo eacute poucardquo

[Homem] Forte

Selvagem

x

Aacutejax se prepara para

o duelo com Heitor

[VII vv 228]

ldquo[] Aquiles desbaratador de varotildees com acircnimo de leatildeo [θυμολέοντα]rdquo


selvageria []

Aacutejax e Heitor

combatem

[VII vv 256]

ldquo[] atiraram-se um ao outro como carniacutevoros leotildees [λείουσιν ἐοικότες ὠμοφάγοισιν]rdquo

[Homem] Forte

Selvagem

259

x

Agamecircmnon vai de

encontro a Nestor

para discutir linhas

de accedilatildeo

[X vv 023024]

ldquoEm seguida envergou a fuacutelvida pele de um leatildeo grande e arruivado que lhe chegava aos

peacutes Pegou na lanccedilardquo

[Homem] poder

paralelo com Heracles

Nestor demanda que

Diomedes vaacute

chamar Aacutejax e

Meges

[X vv 0177178]

ldquo[] e Diomedes pocircs aos ombros a pele de um leatildeo grande e arruivado que lhe chegava aos


[Homem] poder


Odisseu e Diomedes

se potildee a caminho do

acampamento

Troiano para

espionar

[X vv 297299]

ldquopuseram-se a caminho como dois leotildees na noite escura no meio da chacina e dos

cadaacuteveres por entre as armas e o negro sanguerdquo

[Homem] Espreitador

sorrateiro

Diomedes mata

diversos Traacutecios no

acampamento dos

Troianos

[X vv 485486]

ldquoTal como o leatildeo se atira aos rebanhos sem pastor de cabras ou ovelhas saltando para cima

delas com intenccedilatildeo selvagem [κακὰ φρονέων] ndash rdquo

[Homem] Capaz de accedilatildeo

selvagem forte

x

Agamecircmnon mata a [XI vv 113115] [Homem] forte

260

Isso e Acircntifo em

meio ao combate

ldquoTal como o leatildeo esmaga as crias inocentes da ceacutelere corccedila agarrando-as com sua denticcedilatildeo

possante depois de chegar agrave toca para depois as privar da sua tenra vida []rdquo

selvagem

Agamecircmnon mata a

Pisandro e Hipoacuteloco

em meio ao combate

[XI vv 129130]

ldquo[] Como um leatildeo arremeteu contra eles o Atrida []

[Homem] forte

selvagem

Agamecircmnon

persegue os

Troianos pela

planiacutecie

[XI vv 172176]

ldquoPoreacutem no meio da planiacutecie alguns ainda fugiam como vacas que um leatildeo pocircs em fuga no

negrume da noite a todas pocircs em fuga mas eacute a uma que aparece a morte escarpada

primeiro com sua denticcedilatildeo possante lhe agarra o pescoccedilo e depois devora-lhe o sangue e

todas as viacutescerasrdquo

[Homem] forte

selvagem


Ifidamante

[XI vv238240]

ldquoFoi entatildeo que agarrando a lanccedila com a matildeo Agamecircmnon de vasto poder a puxou para si

furibundo como um leatildeo e arrancou-a da matildeo de Ifidamante []rdquo

[Homem] forte

selvagem

Alexandre acerta o

peacute de Diomedes

com uma flecha e

deseja que o tivesse

matado

[XI vv 382383]

ldquo[] Assim os Troianos teriam aliacutevio da desgraccedila eles que tremem agrave tua frente como cabras

balidoras perante um leatildeordquo

[Homem] Forte

Selvagem

Odisseu ferido e

cercado de troianos

[XI vv 473481]

ldquo[] agrave sua volta os Troianos arremetiam como morenos chacais nas montanhas de roda de

[Homem] Forte

Selvagem

261

eacute salvo pela chegada

de Aacutejax

um chifrado veado ferido a quem um homem atingiu com uma flecha do seu arco dele foge

o veado com a rapidez das patas enquanto o sangue jorra quente e os joelhos aguentam

mas quando por fim a flecha veloz o subjuga os chacais sedentos de carne viva devoram-no

nas montanhas num bosque sombreio soacute que o deus traz contra eles um leatildeo assassino

[σίντην] os chacais fogem todos e o leatildeo devora a presardquo

Aacutejax recua diante

dos Troianos

[XI vv 548551]

ldquoTal como quando do estaacutebulo eacute escorraccedilado o fulvo leatildeo por catildees e por homens lavradores

que natildeo o deixam levar a vaca mais gorda mas manteacutem vigiacutelia toda a noite []rdquo

[Leatildeo] Selvagem

x

Heitor guia os

Troianos na invasatildeo

do acampamento

dos Gregos

[XII vv 041047]

ldquoTal como quando no meio de catildees e de homens caccediladores um javali ou leatildeo rodopia

exultante na sua forccedila e estes se dispotildee uns aos outros como uma muralha e se

posicionam contra ele arremessando das matildeos dardos cerrados poreacutem o valente coraccedilatildeo da

fera natildeo se amedronta nem receia pois sua coragem eacute sua desgraccedilardquo

[Homem] forte

selvagem corajoso

Troianos e aliados

atacam o

acampamento dos

Gregos

[XII vv 292293]

ldquose a Sarpeacutedon seu filho Zeus conselheiro natildeo tivesse incitado contra os Argivos como a

um leatildeo contra gado bovinordquo

[Homem] Forte

selvagem

[Idem] [XII vv 299306]

ldquo[Sarpeacutedon] saiu como leatildeo criado na montanha [ὀρεσίτροφος] que haacute muito sente a falta de

[Homem] forte

selvagem

262

carne e assim o orgulhoso coraccedilatildeo lhe manda a ponto de chegar ao redil e atacar os

rebanhos pois embora laacute venha a encontrar homens boieiros guardando os rebanhos com

catildees e lanccedilas natildeo lhe ocorre deixar o redil sem tentar alguma coisa ou salta no meio do

rebanho para arrebatar um animal ou eacute ele proacuteprio atingido entre os dianteiros por um dardo

atirado por matildeo raacutepida ndashrdquo

[Espaccedilo] selvagem

x

Ajantes arrastam o

corpo de Iacutembrio

[XIII vv 198200]

ldquoTal como dois leotildees que a catildees de dentes afiados arrebataram uma cabra e a levam pelo

cerrado matagal segurando-a nas mandiacutebulas por cima do chatildeordquo

[Homem] forte

selvagem


x

Gregos investem

continuamente

contra os Troianos

mas sempre fugindo

agrave visatildeo de Heitor

[XV vv 275276]

ldquomas depois com o clamor deles surge o leatildeo barbudo [ἠϋγένειος] no caminho e logo eles

fogem apesar do seu afincordquo

[Homem] Forte

selvagem

Troianos avanccedilam

sobre as naus dos

Gregos

[XV vv592593]

ldquoComo leotildees carniacutevoros [ὠμοφάγοισι] se lanccedilaram os Troianos contra as naus cumprindo as

ordens de Zeusrdquo

[Homem] forte

selvagem

Heitor potildee os gregos

em fuga

[XV vv 630636]

ldquoMas Heitor atirou-se a eles como o leatildeo maleacutevolo [ὀλοόφρων] que se lanccedila contra os bois a

[Homem] forte

selvagem

263

pastar na fundura de um amplo pantanal bois agraves miriacuteades E no meio deles estaacute um boieiro

que natildeo sabe ainda como lutar contra a fera sobre a carcaccedila da vitela morta na verdade ele

anda pelo lado dos bois da frente e de traacutes sempre a seu lado mas o leatildeo salta para o meio

da manada e devora uma vitela enquanto todas as vacas se dispersam ndashrdquo

x

Paacutetroclo mata

Sarpeacutedon

[XVI vv 487489]

ldquoTal como um leatildeo se mete no meio da manada e mata um touro fulvo e audaz no meio dos

bois de passo cambalente que morre com um mugido devido agraves mandiacutebulas do leatildeordquo

[Homem] forte

selvagem

Paacutetroclo avanccedila pelo

corpo de Cebriacuteones

mas encontra Heitor

em seu caminho

[XVI vv 751758]

ldquoAssim dizendo avanccedilou em direccedilatildeo ao heroacutei Cebriacuteones com a fuacuteria do leatildeo que quando

atacava o estaacutebulo foi ferido no peito e perece devido agrave sua proacutepria coragem [ἀλκή] Assim

contra Cebriacuteones oacute Patroclo arremeteste em fuacuteria Mas Heitor por seu lado saltou do carro

para o chatildeo Entatildeo ambos lutaram pelo corpo de Cebriacuteones como dois leotildees que nos cumes

das montanhas lutam por uma corccedila morta ambos esfomeados ambos orgulhosos e

aguerridos [πεινάοντε μέγα φρονέοντε μάχεσθον]

[Homem] forte

selvagem corajoso


Heitor daacute o golpe

fatal em Paacutetroclo

[XVI vv 823826]

ldquoTal como um leatildeo vence pela forccedila um inquebrantaacutevel javali quando nos piacutencaros das

montanhas lutam ambos orgulhosos [μέγα φρονέοντε] por uma exiacutegua nascente de aacutegua

pois ambos querem beber e muito resfolega o javali mas o leatildeo vence-o pela forccedila ndashrdquo

[Homem] Forte

Selvagem Orgulhoso

x

264

Menelau critica

Euforbo

[XVII vv020022]

ldquoNa verdade forccedila assim nem de leopardo ou de leatildeo nem de maleacutevolo javali selvagem cuja

fuacuteria enorme exulta de forccedila no seu peito ndash []rdquo

[Homem] Selvagem

forte

Menelau mata

Euforbo

[XVII vv 061067]

ldquoTal como leatildeo criado nas montanhas confiante na sua forccedila da manada a pastar arrebata a

melhor das vacas primeiro com sua denticcedilatildeo possante lhe agarra o pescoccedilo e depois

devora-lhe o sangue e todas as viacutesceras na sua fuacuteria enquanto agrave volta catildees e pastores

gritam repetidamente de longe mas sem quererem aproximar-se pois na verdade os

domina o paacutelido terror ndashrdquo

[Homem] forte

selvagem


Menelau recua

diante do avanccedilo

dos Troianos

[XVII vv 108112]

ldquoEntatildeo Menelau retrocedeu donde estava e deixou o cadaacutever voltando-se permanentemente

como o leatildeo barbudo [ἠϋγένειος] a quem catildees e homens escorraccedilam do estaacutebulo com lanccedilas

e gritos e o valente coraccedilatildeo se gela no seu peito enquanto se afasta contrariado dos currais

da granja ndashrdquo

[]

Aacutejax protege o

corpo de Paacutetroclo

[XVII vv 133136]

ldquoe pocircs-se de plantatildeo como o leatildeo em torno das suas crias com que na floresta caminhando agrave

frente dos jovens leotildees homens caccediladores deram de cara e o leatildeo exulta na sua forccedila e faz

descer o sobrolho ateacute ocultar os olhos ndashrdquo

[Homem] forte

selvagem


Automedonte despe

Areto e sobe para o

[XVII vv 541542]

ldquo[] com os peacutes e as matildeos cobertos de sangue como o leatildeo que devorou um boirdquo

[homem] forte

selvagem voraz

265

carro

Menelau sai a

procura de Antiacuteloco

[XVII vv 657674]

ldquoSeguiu o seu caminho como um leatildeo que sai dos currais quando se fatigou com grande

cansaccedilo porque catildees e homens natildeo o deixam arrebatar a vaca mais gorda da manada

mantendo-se vigilantes toda a noite mas aacutevido de carne [κρειῶν ἐρατίζων] o leatildeo vai em

frente mas nada alcanccedila pois cerrados voam contra ele os dardos atirados por matildeos

audazes assim como tochas ardentes que o amedrontam por muito aacutevido que esteja e ao

nascer do dia se afasta para longe com o espiacuterito petulante ndashrdquo

[Homem] forte

selvagem

x

Ajantes natildeo

conseguem afastar

Heitor do corpo de

Paacutetroclo

[XVIII vv 161162]

ldquoTal como de uma carcaccedila os pastores do campo repulsar natildeo logram o fulvo leatildeo

grandemente esfomeado [μέγα πεινάοντα] ndashrdquo

[Homem] forte

selvagem

Aquiles lamenta a

morte de Paacutetroclo

[XVIII vv 318322]

ldquogemendo constantemente como o leatildeo barbudo [ἠϋγένειος] cujas crias arrebatou algum

caccedilador de corccedilas na densa floresta e o leatildeo chegando depois alfige-se e percorre muitas

clareiras no rastro do homem na esperanccedila de o apanhar pois raiva sinistra o domina ndashrdquo

[Homem] selvagem

Imagem feita por

Hefesto no escudo

que seria dado a

[XVIII vv 579584]

ldquoMas dois medonhos leotildees [σμερδαλέω] entre o gado que ia agrave frente agarravam um touro de

urros profundos que mugia alto ao ser arrastado Perseguiam-no os catildees e os mancebos

[Leatildeo] selvagem destroacutei

a ordem voraz forte

266

Aquiles Os leotildees tinham jaacute rasgado o couro do enorme boi e devoravam as viacutesceras e o negro sangue

enquanto em vatildeo os boieiros os afugentavam incitando os catildees velozesrdquo

x

Aquiles vai de

encontro a Eneias no

combate

[XX vv 164173]

ldquoPor seu lado o Pelida atirou-se a ele como um leatildeo esfomeado [σίντης] que aacutevidos de matar

estatildeo os homens reunidos todo o povo num primeiro momento o leatildeo segue o seu

caminho indiferente mas apoacutes um dos mancebos o ter atingido com a lanccedila agacha-se de

boca aberta com os dentes cheios de espuma e geme-lhe no peito o coraccedilatildeo valente com a

cauda fustiga os flancos e as costelas incitando-se a si proacuteprio a combater e com os olhos

cada vez mais claros lanccedila-se com forccedila em linha reta quer seja ele a matar um dos

homens ou seja ele morto na multidatildeo da frente ndashrdquo

[Homem] Forte

selvagem corajoso

x

Aquiles recusa a

proposta de Heitor

[XXII vv 261264]

ldquoHeitor natildeo me fales oacute louco de acordos Tal como entre leotildees e homens natildeo haacute fieacuteis

juramentos nem entre lobos e ovelhas existe concordacircncia mas sempre estatildeo mal uns com

os outros ndashrdquo

[leatildeo] selvagem

x

Apolo pede aos

deuses que o corpo

de Heitor seja salvo

[XXIV vv 041043]

ldquo[] Como um leatildeo soacute quer saber de selvagerias [ἄγρια οἶδεν] um leatildeo que encorajado pela

sua estatura e forccedila e altivo coraccedilatildeo se atira aos rebanhos dos homens para arrebatar a

[Homem] Selvagem

forte

267

de Aquiles refeiccedilatildeordquo

Priacuteamo vai a

Aquiles pedir a

restituiccedilatildeo do corpo

de Heitor

[vv 572]

ldquoO Pelida saltou como um leatildeo para fora de casa []rdquo

[Homem] Forte

selvagem

[Odisseia]


Menelau lamenta

frente a Telecircmaco o

que ocorre no

palaacutecio de Odisseu

[IV vv 333340]

ldquoAh na verdade eacute na cama de um homem magnacircnimo que esses pretendem dormir sendo

eles sem valor algum Tal como a corccedila que na toca de um possante leatildeo [κρατεροῖο

λέοντος] deita os gamos ainda natildeo desmamados e por montes e vales vai errando em busca

de pastagem e depois disso chega o leatildeo agrave toca para fazer desabar sobre os gamos um

destino cruel - assim Ulisses faraacute desabar sobre eles um cruel destinordquo

[Homem] Possante

Menelau narra

como ele e seus

companheiros

aprisionaram

Proteu

[IV vv 454461]

ldquoAtiramo-nos entatildeo a ele com um grito e o seguramos com as matildeos mas o Velho natildeo se

esqueceu das artimanhas transformou-se primeiro num leatildeo barbudo depois numa

serpente num leopardo e num enorme javali depois em aacutegua molhada e numa aacutervore de altas

folhas Noacutes o seguramos com persistecircncia de espiacuterito paciente Mas quando se cansou o

velho sabedor de coisas tatildeo perigosas [ὀλοφώια] entatildeo me interrogou e proferiu as seguintes

[Leatildeo] Perigoso

268

palavras []rdquo

Peneacutelope lamenta a

perda de Odisseu

[IV vv 722725]

ldquoOuvi-me amigas A mim deu o Olimpo mais dores do que a qualquer das mulheres que

comigo nasceram e foram criadas Haacute muito que perdi o valoroso esposo de coraccedilatildeo de leatildeo

[θυμολέοντα] o melhor entre os Dacircnaos por toda a espeacutecie de excelecircnciardquo

[Homem] Forte

Corajoso Apto a

selvageria

Peneacutelope teme pelo

destino de

Telecircmaco

[IV vv791793]

ldquoTal como hesita um leatildeo receoso perante os caccediladores que em seu redor apertam o ciacuterculo

do engano - assim hesitava a rainh quando chegou o sono suaverdquo

[]


perda de Odisseu

[IV vv 812815]

ldquoDizes-me para desistir do choro e do pranto abundante que me atormenta o coraccedilatildeo e o

espiacuterito Mas haacute muito que perdi o valoroso esposo de coraccedilatildeo de leatildeo [θυμολέοντα] o

melhor entre os Dacircnaos por toda a espeacutecie de excelecircnciardquo

[Homem] Forte

Corajoso Apto a

selvageria

x

Odisseu aproxima-

se de Nausiacutecaa e

suas servas

[VI vv 130136]

ldquoSaiu como um leatildeo criado na montanha confiante na sua pujanccedila cujos olhos fulminam

apesar da chuva e do vento e que se mete entre vacas ou ovelhas ou corccedilas selvagens pois

assim a fome lhe manda a ponto de chegar ao redil e atacar os rebanhos - assim se

preparava Ulisses para irromper no meio das donzelas de lindos cabelos apesar de estar nu

Sobreviera a necessidaderdquo

[Homem] forte caccedilador

espreitador

x

269

Polifemo come os

companheiros de

Odisseu

[IX vv 292293]

ldquoComeu-os como um leatildeo criado na montanha nada deixou mas comeu as viacutesceras a carne

os ossos e o tutanordquo

[Leatildeo] Voraz selvagem

iacutempio

x

Odisseu relata seu

encontro com as

almas do Eacuterebo

[XI vv 267269]

ldquoDepois dela vi Alcmena esposa de Anfitriatildeo que concebeu Heacuteracles imbatiacutevel coraccedilatildeo de

leatildeo depois de se ter unido aos abraccedilos do grande Zeusrdquo

[Homem] Forte

Corajoso Apto a

selvageria

x

Telecircmaco narra agrave

Peneacutelope o que lhe

fora contado por

Menelau

[XVII vv124131]






[Homem] Possante

x

Apoacutes o massacre

dos pretendentes

Euricleia retornar agrave

sala e vecirc Odisseu em

meio aos mortos

[XXII vv 401405]

ldquoEncontrou Ulisses no meio dos cadaacuteveres dos mortos conspurcado de sangue e imundiacutecie

como um leatildeo que acaba de comer um dos bois do estaacutebulo e tem o peito todo e as faces

de ambos os lados manchadas de sangue ndash visatildeo terriacutevel de se verrdquo

[Leatildeo] Violento voraz

terriacutevel

270

[Hinos Homeacutericos]


Dioniso transforma-

se em leatildeo no navio

[VII vv 4451]

ldquoE ele para eles um leatildeo (δεινὸς) surgiu na parte mais alta da nau terriacutevel () Fortemente

urrava No meio entatildeo uma ursa fez de pescoccedilo peludo sinais mostrando no alto

colocou-se enfurecida e o leatildeo sobre extremo do conveacutes terriacutevel com olhar ameaccedilador

(δεινὸν ὑπόδρα ἰδών)rdquo

[Leatildeo] Terriacutevel olhar

ameaccedilador

12 Hesiacuteodo

[Teogonia]


Descriccedilatildeo dos

monstruosos filhos

da ninfa Echidna

[vv 319329]

ldquoEla pariu a Cabra que sopra irrepeliacutevel fogo a terriacutevel e grande e de peacutes ligeiros e cruel

tinha trecircs cabeccedilas uma de leatildeo de olos ruacutetilos (χαροποῖο λέοντος) outra de cabra outra de

viacutebora cruel serpente Na frente leatildeo (λέων) atraacutes serpente no meio cobra expirando o

terriacutevel furor do fogo aceso Agarrou-a Peacutegaso e o bravo Belerofonte E ela pariu a funesta

Fix ruiacutena dos Cadmeus emprenhada por Ortro pariu o Leatildeo de Nemeacuteia (Νεμειαῖόν τε

λέοντα) que Hera a iacutenclita esposa de Zeus nutriu e abrigou nas colinas de Nemeacuteia pena

[Leatildeo] terriacutevel perigoso

271

dos homensrdquo

Descriccedilatildeo de Tifeu [vv 829835]

ldquoVozes havia em todas as terriacuteveis cabeccedilas a lanccedilar vaacuterio som nefasto ora falavam como

para Deuses entender ora como touro mugindo de indocircmito furor e possante voz ora como

leatildeo de acircnimo impudente (λέοντος ἀναιδέα θυμὸν ἔχοντος) ora siacutemil a cadelas prodiacutegio de

ouvir-se ora assobiava a ecoar sob altas montanhasrdquo

[Leatildeo] cruelimplacaacutevel

Descriccedilatildeo da

linhagem de

Aquiles

[vv 10031007]

Submetida a Peleu a Deusa Teacutetis de peacutes de prata gerou Aquiles rompe falange e de leonino

acircnimo (θυμολέοντα)rdquo

[Leatildeo] forte corajoso

apto agrave violecircncia

[Escudo de Heacuteracles]


Descriccedilatildeo do escudo

de Heacuteracles

[vv 168177]

ldquoAiacute havia um bando de javalis e um de leotildees a entreolharem-se rancorosos (κοτεόντων) e

impetuosos (ἱεμένων) Seus renques estavam reunidos nenhum dos dois tremia ericcedilavam

pescoccedilos ambos Jaacute lhes jazia um grande (μέγας) leatildeo e ao redor dois javalis despojados da

vida negro sangue vertiam no chatildeo pendidos os pescoccedilos jaziam massacrados por

hirsutos (βλοσυροῖσι) leotildees Rancorosos (κοτέοντε) despertos (ἐγειρέσθην) ainda por mais

lutar eram ambos javalis e leotildees de olhos ruacutetilos (χαροποί)rdquo

[Leatildeo] terriacutevel

selvagem violento

Heacuteracles e Cisne [vv 402404] [Leatildeo] furioso terriacutevel

272

frente a frente

prontos para o

combate

ldquoComo dois leotildees ao redor da corccedila morta rancorosos (κοτέοντες) atacam-se um ao outro

terriacutevel era a grita e o ranger dos dentesrdquo

violento

Heacuteracles de frente

para Ares apoacutes

matar Cisne

[vv 424432]

ldquoDeixou-o entatildeo o longacircnime filho de Zeus e espreita a vinda de Ares destroacutei-mortais com

olhares terriacuteveis qual leatildeo ante uma presa muito socircfrego (ἐνδυκέως) rasga a pele com garras

crueacuteis e raacutepido arrebata o acircnimo sabido a mel de ardor assim ele enche o negro coraccedilatildeo

refulge terriacutevel nos olhos flancos e espaacuteduas fustiga com a cauda cava com as patas

ningueacutem ousa enfrentar-lhe a vista nem combatecirc-lordquo

[Leatildeo] violento voraz

raivoso

13 Tirteu

[Eunomia]


Exaltaccedilatildeo do povo

espartano agrave luta

[Fragmento 9 (10D)]

ldquo[] tendo no peito o coraccedilatildeo de um fuacutelvido leatildeo []rdquo



2 Cavalos

21 Homero

273

[Iliacuteada ndash Passagens]


Aquiles responde a

Agamecircmnon em

meio a uma

discussatildeo sobre o

como agir para

aplacar a fuacuteria de

Apolo

[I vv 152156]

ldquoEu natildeo vim para caacute lutar por causa dos lanceiros Troianos visto que eles em nada me

ofenderam nunca eles me levaram bois ou cavalos nem jamais na Ftia de feacuterteis sulcos

alimentadora de homens prejudicaram as colheitas ()rdquo

[Cavalo] Objeto de

Valor

x

Detalhamento das

forccedilas dos Aqueus

Menesteu

comandante dos

Atenienses

[II vv 553554]

ldquoSemelhante a ele natildeo havia outro homem na terra capaz de alinhar carros de cavalos e

homens portadores de escudo

[Cavalos] Instrumento

de Guerra

Detalhamento das


Os melhores cavalos

[II vv763767]

ldquoQuanto aos cavalos os melhores eram as eacuteguas do filho de Feres as que conduzia Eumelo

raacutepidas como paacutessaros [ποδώκεας ὄρνιθας ὣς] de igual pelo e de idade igual os dorsos

alinhados por um fio Estas eacuteguas criara na Pereia Apolo do arco e prata ambas fecircmeas

portadoras do pacircnico de Ares [φόβον Ἄρηος φορεούσας]rdquo

[Cavalo] Instrumento de

Guerra

274

x

Alexandre coloca a

armadura se

preparando para o

combate

[III vv 336337]

ldquoNa altiva cabeccedila colocou um elmo bem trabalhado com penacho de cavalo e terriacutevel

[δεινὸν] era o seu movimentordquo

[Cavalo] terriacutevel

x

Agamecircmnon avanccedila

incitando os Gregos

contra os Troianos

[IV vv 226230]

ldquoDeixou os cavalos e o carro com variegados adornos de bronze e agrave distacircncia os cavalos

arfantes retinha seu escudeiro [] a quem ordenou que os mantivesse perto para quando

o cansaccedilo lhe tomasse os membros ao dar as ordens agraves tropasrdquo


Guerra

[Idem] [IV vv297300]

ldquoDispocircs primeiro os cavaleiros com seus cavalos e carros por traacutes colocou muita e valente

infantaria que seria o baluarte da guerra no meio colocou os covardes para que tivessem

de combater agrave forccedila agrave sua reveliardquo

[Cavalo] instrumento de

guerra

[idem] [IV vv 365-371]

ldquoEncontrou o filho de Tideu Diomedes de altivo coraccedilatildeo em peacute junto aos cavalos e aos

carros bem articulados [] Ah filho do fogoso Tideu domador de cavalos [ἱπποδάμοιο]

Por que hesitas Por que olhas para as alas da guerrardquo


Guerra

[Homens] Heroacutei

Membro da Elite

(associado ao uso na

guerra e na competiccedilatildeo)

275

x

Diomedes enfrenta

Fegeu e Ideu

[V vv025026]

ldquoOs cavalos eacute que o magnacircnimo filho de Tideu arrebatou dando-os aos companheiros para

levarem ateacute as cocircncavas nausrdquo

[Cavalo] Objeto de

Valor

Diomedes recua para

retirar a flecha que

lhe acertou Pacircndaro

[V vv 107108]

ldquo[] mas ao outro natildeo subjugou a seta veloz mas recuou e posicionou-se junto dos cavalos

e do carrordquo


Guerra

Pacircndaro fala com

Eneias em meio ao

combate

[V vv180183]

ldquoEneias conselheiro dos Troianos vestidos de bronze eacute ao fogoso Tidida que em tudo o

assemelho reconhecendo-o pelo escudo pelo penacho do elmo e observando os seus

cavalos Natildeo sei ao certo se eacute um deusrdquo

[Cavalo] Status

Distinccedilatildeo

[idem] [V vv 191196]

ldquo[] Na verdade eacute um deus irado Aleacutem de que natildeo tenho cavalos nem carro em que

pudesse montar embora no palaacutecio de Licaacuteon estejam onze belos carros novos em folha

receacutem-construiacutedos cobertos de panos E junto de cada um estaacute a respectiva parelha de

cavalos mastigando a branca cevada e a espeltardquo


Guerra Objeto de Valor

Pacircndaro e Eneias se

juntam para atacar

Diomedes

[V vv 221223]

ldquo[] para que vejas como satildeo os cavalos de Troacutes que pela planiacutecie sabem correr com

rapidez seja em perseguiccedilatildeo ou em debandadardquo


Guerra

276

Antiacuteloco toma os

cavalos antes

guiados por Miacutedon

[V vv 589]

ldquoChicoteou-os Antiacuteloco e conduziu-os para a hoste dos Aqueusrdquo

[Cavalo] Objeto de valor

Tlepoacutelemo lembra a

ida de Heracles a

Troacuteia

[V vv 640642]

ldquoque outrora aqui veio pelos cavalos de Laomedonte soacute com seis naus e menor nuacutemero de

homens saqueou a cidade de Iacutelion e causou desolaccedilatildeo nas suas ruasrdquo


[Idem] [V vv 794795]

ldquoEncontrou o soberano perto de seus cavalos e de seu carro refrescando a ferida []rdquo


Guerra

x

Heitor tenta abraccedilar

mas a panoacuteplia do

guerreiro o assusta

[VI vv 466-470]

ldquoAssim falando o glorioso Heitor foi para abraccedilar o seu filho mas o menino voltou para o

regaccedilo da ama de bela cintura gritando em voz alta assarapantado pelo aspecto de seu pai

amado e assustado por causa do bronze e da crista de crinas de cavalo que se agitava de

modo medonho [δεινὸν] da parte de cima do elmordquo


Paacuteris se prepara para

o retorno ao campo

de batalha

[VI vv 506511]

ldquoTal como quando o cavalo no estaacutebulo se saciou agrave manjedoura e quebrando os arreios

corre a galope pela planiacutecie desejoso de se banhar no rio de lindo fluir exultante manteacutem

a cabeccedila erguida as crinas lhe esvoaccedilam nos ombros e confiante na sua beleza levam-no os

aacutegeis joelhos para os lugares costumeiros e para as pastagens das eacuteguasrdquo

[Homem] Beleza

Confianccedila

x

277

Glauco atinge Ifiacutenoo [VII vv 015016]

ldquo[] quando saltava para o carro puxado por eacuteguas velozes [ἵππων ὠκειάων]rdquo


Guerra

Heitor e Aacutejax se

preparam para o

duelo

[VII vv 240]

ldquoSei investir contra a chusma de carros puxados por eacuteguas velozes [ἵππων ὠκειάων]rdquo


guerra

x

Diomedes convida

Nestor a combater

junto a si

[VIII vv105108]

Mas sobe tu para o meu carro para que vejas como satildeo os cavalos de Troacutes que pela planiacutecie

sabem correr com rapidez seja em perseguiccedilatildeo ou em debandada Tirei-os

congeminadores de debandadas haacute tempo a Eneiasrdquo


Guerra objeto de valor

Heitor incita os

cavalos agrave

perseguiccedilatildeo de

Nestor e Diomedes

[VIII vv 185191]

ldquoXanto e tu oacute Podargo e Eacuteton e Lampo divino Agora retribuiacute-me a alimentaccedilatildeo que em

abundacircncia Androcircmaca filha do magnacircnimo Eeacutecion vos pocircs agrave frente dando-vos trigo de

sabor de mel e misturando-lhe vinho para beberdes quando lhe aprouvesse - mais do que

a mim que declaro ser vigoroso esposo dela Agora lanccedilai-vos e apresai-vos []rdquo

[Cavalo] Objeto de

valor instrumento de

guerra

Agamecircmnon

promete dons a

Teucro em caso de

vitoacuteria

[VIII vv287291]

ldquoSe Zeus detentor da eacutegide e Atena me concederem arrasar a cidade bem construiacuteda de Iacutelion

primeiro na tua matildeo depois na minha porei um dom ou uma triacutepode ou uma parelha de

cavalos com carro ou entatildeo uma mulher que contigo dormiraacute na camardquo

[Cavalo] objeto de valor

x

278

Agamecircmnon lista os

presentes que

ofertaraacute como forma

de reparaccedilatildeo por

suas accedilotildees

[IX vv121124]

ldquoNomearei perante todos voacutes os fulgurantes presentes sete triacutepodes sem marca de fogo dez

talentos de ouro vinte caldeirotildees resplandecentes doze poderosos cavalos premiados que

ganharam precircmios pela velocidaderdquo


x

Heitor promete

recompensa Agravequele

que se aproximar das

naves dos Aqueus

para conseguir

informaccedilotildees

[X vv305]

ldquoDarei um carro e dois cavalos de arqueados pescoccedilos []rdquo


x

Nestor relembra os

combates da

juventude

[XI vv677684]

ldquoMuitos despojos noacutes reunimos daquela planiacutecie cinquenta rebanhos de bois e outros tantos

de ovelhas outras tantas varas de porcos tantas cabras vagueadoras assim como cento e

cinquenta eacuteguas ruccedilas todas as fecircmeas e muitas amamentando seus poldros Todo este

gado levamos para Pilos cidade de Neleu no meio da noite regozijou-se Neleu em seu

espiacuterito porque muito espoacutelio me coubera ao partir para a guerra ainda novordquo


[idem] [XI vv717719] [Cavalo] Instrumento de

279

ldquo[] Neleu natildeo permitiu que me armasse e escondeu os meus cavalos Eacute que afirmava que

eu nada sabia dos trabalhos da guerrardquo

guerra

x

Apolo incita Heitor a

retornar ao combate

[XV vv263-268]


corre a galope pela planiacutecie desejoso de se banhar no rio de lindo fluir exultante mantecircm

a cabeccedila erguida as crinas lhe esvoaccedilam nos ombros e confiante na sua beleza levam-no

aacutegeis joelhos para os lugares costumeiros e para as pastagens das eacuteguas ndashrdquo

[Homem] Beleza

Confianccedila

x

Paacutetroclo persegue os

troianos no campo

de batalha

[XVI vv684686]

ldquoOra Paacutetroclo chamou por seus cavalos e por Automedonte e seguiu atraacutes de Troianos e

Liacutecios grandemente desvairado o estulto []rdquo


Guerra

Heitor avanccedila para o

combate

[XVI vv727728]

ldquoAo fogoso Cebriacuteones ordenou o glorioso Heitor que chicoteasse os cavalos em direccedilatildeo ao

combate []rdquo


Guerra

x

Crocircmio e Areto

avanccedilam para o

combate

acompanhando

[XVII vv495496]

ldquo[] Pois grandemente esperava seu coraccedilatildeo matar os homens e arrebatar os cavalos de

sublimes pescoccedilos ndashrdquo


Guerra e Objeto de

valor

280

Heitor e Eneias

x

Aquiles e os

mirmidotildees retomam

o corpo de Paacutetroclo

[XVIII vv237238]

ldquoPois mandara-o para a guerra com cavalos e com carro mas nunca mais ele o recebeu agrave sua

chegadardquo


guerra

x

Guerreiros buscam

os presentes

oferecidos por

Menelau a Aquiles

por seu retorno ao

combate

[XIX vv143144]

ldquoLevaram da tenda as sete triacutepodes que ele lhe prometera e vinte caldeirotildees

resplandecentes e doze cavalosrdquo

[Cavalo] Objeto de

valor

x

Gregos e Troianos se

enfrentam

[XX vv156157]

ldquoToda a planiacutecie se enchera de homens e de cavalos e refulgia de bronze []rdquo


Guerra

Eneacuteias narra sua

genealogia

[XX vv218222]

ldquoDaacuterdano por sua vez gerou o rei Erictocircnio que se tornou o mais rico dos homens mortais

Trecircs mil cavalos tinha ele nas pastagens eacuteguas que se regozijavam com seus tenros

poldrosrdquo

[Cavalo] Objeto de

valor

x

281

Sacrifiacutecios em honra

a Paacutetroclo

[XXIII vv171172]

ldquo[] Quatro cavalos de altos pescoccedilos ganindo e gemendo ele atirou depressa sobre a pirardquo

Precircmios satildeo

reunidos para as

competiccedilotildees que se

seguem agrave cremaccedilatildeo

de Paacutetroclo

[XXIII vv259271]

ldquoDas naus trouxe precircmios caldeirotildees e triacutepodes cavalos e mulas e robusto gado bovino

mulheres de belas cinturas e o gado cinzento Para os ceacuteleres aurigas colocou primeiro

gloriosos precircmios uma mulher para levarem conhecedora de irrepreensiacuteveis lavores e

uma triacutepode de orelhas com capacidade para vinte e duas medidas para quem fosse o

primeiro para o segundo colocou uma eacutegua de seis anos indomada que estava para parir

uma mula para o terceiro colocou um caldeiratildeo intocado pelo fogo belo com capacidade

para quatro medidas ainda branco para o quarto colocou dois talentos de ouro e para o

quinto uma urna de asa dupla intocada pelo fogo []rdquo


[Iliacuteada ndash Epiacutetetos Relacionados aos Cavalos]

Epiacuteteto Traduccedilatildeo Apariccedilotildees Associadas a

ἱπποδάμοιο

(domador de

cavalos)

[46 vezes]

II023 II060 II230

III127 III131 III237 III251 III343

IV080 IV333 IV352 IV355 IV370 IV509

V415 V781 V849

Troianos (24x)

Diomedes (7x)

Heitor (5x)

Agamemnon (2x)

Antenor (2x)

Tideu (2x)

282

VI299 VI460

VII038 VII361 VII404

VIII071 VIII110 VIII194 VIII516 VIII525

IX051 IX712

X424

XI450 XI568

XII440

XIV010 XIV474

XVI717

XVII024 XVII231 XVII418

XIX237 XIX318

XX180

XXII161 XXII211

XXIII472

XXIV804

Castor (1x)

Hipasso (1x)

Trasiacutemedes (1x)

Hyperenor (1x)

ἱππότης

(cavaleiro)

[27 vezes]

II336 II433 II601 II628

IV317

Nestor (22x)

Peleu (2x)

Phyleus (1x)

Tideu (1x)

283

V126

VII170 VII181

VIII112 VIII151

IX052 IX162 IX179

X102 X128 X138 X143 X157 X168 X203 X543

XI516 XI655

XIV052 XIV117

XVI033

XXIII089

Oineu (1x)

ταχυπώλων

(de raacutepidos poldros)

[11 vezes]

IV233 IV257

V316 V345

VIII161

XIII620

XIV021

XV320

XXIII006

XXIV296 XXIV313

Dacircnaos (10x)

Mirmidotildees (1x)

284

ἱππηλάτης

(cavaleiro)

[9 vezes]

IV387

VII125

IX433 IX438 IX581

XI772

XVI196

XVIII331

XIX311

Peleu (4x)

Fecircnix (3x)

Tideu (1x)

Oineu (1x)

ἱπποβότοιο

(apascentadora de

cavalos)

[8 vezes]

II285

III075 III258

IV202

VI152

IX246

XV030

XIX329

Argos (7x)

Trica (1x)

285

ἱπποκορυσταὶ

(senhores de carros

e cavalos)

[5 vezes]

II001

X431

XVI287

XXI205

XXIV677

Homens (2x)

Peocircnios (2x)

Meocircnios (1x)

πληξίππῳ

(condutor de

cavalos)

[4 vezes]

II104

IV327

V705

XI093

Peacutelops (1x)

Menesteu (1x)

Orestes (1x)

Oileu (1x)

κέντορες ἵππων

(chicoteadores de

cavalos)

[2 vezes]

IV391

V102

Cadmeacuteios (1x)

Troianos (1x)

286

εὔπωλον

(de belos cavalos)

[2 vezes]

V551

XVI576

Troacuteia (2x)

Πολύιππος

(dono de muitos

cavalos)

[1 vez]

XIII171

Mentor (1x)

αἰολοπώλους

(donos de cavalos

rutilantes)

[1 vez]

III185

Friacutegios (1x)

[Iliacuteada ndash Capacete com Crista de Cavalo]

Termos Apariccedilotildees

287

ἵππουριν (x6)

ἱπποδασείης (x7)

ἱπποκόμων (x5)

Os trecircs termos indicam a ornamentaccedilatildeo de capacetes com pelos de

cavalo

III336 III369

IV459

VI009 VI469 VI495

XI042

XII339

XIII132 XIII614 XIII714

XV481 XV535

XVI138 XVI216 XVI339 XVI797

XVII296

XIX382

[Iliacuteada ndash Caracteriacutesticas associadas aos cavalos]


ὠκύς (x33) (x1) ταχύς

(veloz)

[34 vezes]

III263

IV500

V240 V257 V261 V275 V356

VII015 VII240

288

VIII088 VIII254 VIII402 VIII416

X474 X520 X527

XI127 XI759

XII062

XIII536

XIV430

XV259

XVI148 XVI370 XVI380 XVI383 XVI833 XVI865

XVII465

XVIII244 XXIII294 XXIII373 XXIII516

XXIV014

μώνυχες

(de casco natildeo fendido)

[33 vezes]

V236 V 321 V581 V829 V841


IX 127

X393 X498 X537 X564

XI289 XI513 XI708 XI738

XVI375 XVI712

289

XVII699

XIX424

XX498

XXI132 XXI521

XXII162

XXIII006 XXIII279 XXIII398 XXIII423 XXIII435 XXIII536

XXIII550

ποδώκης (x2) ὠκύπους (x12)

(de patas velozes)

[14 vezes]

II383

V295 V732

VIII123 VIII129 VIII315

X535 X569

XII051

XVI368

XVII614

XXIII304 XXIII376 XXIII504

[15 vezes]

290

καλλίθριξ (12x) εὖθριξ (x3)

(de bela crina)

V323


X491

XI280 XI531

XIII819

XVII504 XVII624

XVIII223

XXIII013 XXIII301 XXIII351 XXIII531

ἐριαύχην

(de pescoccedilos arqueados)

[5 vezes]

X305

XI159

XVII496

XVIII280

XXIII171

ἀερσίποδες

[3 vezes]

291

(de altas patas) III327

XVIII532

XXIII475

κρατερῶνυξ

(de patas fortes)

[3 vezes]

V329

XVI724 XVI732

ὑψηχέες

(relinchantes)

[2 vezes]

V772

XXIII027

πηγοὺς

(forte)

[2 vezes]

IX124 IX266

[Odisseia ndash Passagens]

292


Menelau conta a

Telecircmaco os feitos

dos helenos em

Troacuteia

[IV vv 271273]

ldquoQue feitos praticou e aguentou aquele homem forte dentro do cavalo polido em que

estaacutevamos todos noacutes os melhores dos Argivos para trazer o destino da morte aos Troianosrdquo

[Cavalo] portador da

morte

Menelau oferece

presentes a

Telecircmaco

[IV vv 589592]

ldquo[] nessa altura despedir-me-ei de ti com presentes gloriosos trecircs cavalos e um carro bem

polido Aleacutem disso dar-te-ei uma linda taccedila para verteres libaccedilotildees aos deuses imortais e

para ao longo de toda a tia vida te lembrares de mimrdquo


x

Demoacutedoco canta a

ruiacutena dos Troianos

em funccedilatildeo de terem

aceitado o cavalo de

madeira de presente

em meio ao

banquete dos

Feaacutecios

[VIII vv 511513]

ldquo[] pois era seu destino perecerem quando a cidade circundasse o grande cavalo de

madeira dentro do qual estavam sentados o melhores dos Aqueus para trazer aos Troianos a

morte e o destinordquo


morte

[Odisseia ndash Epiacutetetos relacionados a cavalos]

293


ἱππότης

(cavaleiro)

[10 vezes]

III068 III102 III210 III253 III387 III397 III404 III417 III474

IV161

Nestor (10x)

ἱππόβοτος

(apascentadora de

cavalos)

[6 vezes]

III263

IV099 IV562

XV239 XV274

XXI347

Argos (5x)

Elis (1x)

εὔπωλος

(de belos cavalos)

[3 vezes]

III017 III181

XI300

Troacuteia (3x)

ἱππόδαμος

[3 vezes]

Nestor (1x)

Diomedes (1x)

294

(domador de

cavalos)

III017 III181

XI300

Castor (1x)

[Odisseia ndash Capacete com Crista de Cavalo]


ἱπποδάσεια (2x)

ἵππουρις (1x)

XXII111

XXII124

XXII145

[Odisseia ndash Caracteriacutesticas associadas aos cavalos]


καλλίθριξ (3x)

(de bela crina)

III476

V381

XV286

295

ὠκύς (x3)

(veloz)

III478 III496

IV029

ὠκύπους (2x)

(de patas velozes)

XVIII263

XXIII245

μῶνυξ

(de casco natildeo-fendido)

XV046


(de patas fortes)

XXI030



Apoacutes revelar a

Demeacuteter o destino

de sua filha Helios

[II vv8889]

ldquoAssim tendo dito Heacutelio animou os cavalos que pelo grito rapidamente levaram o carro

veloz como paacutessaros de longas asas (τανύπτεροι ὥστ᾽ οἰωνοί)rdquo

[Cavalo] como paacutessaros

296

parte em seu carro

Demeacuteter volta-se

para ensinar os

segredos para

Triptolemus

Diocles e Eumolpus

[II vv474]

ldquo[] Depois ela foi aos reis justiceiros e mostrou a Triptoacutelemo a Diocles domador de

cavalos (πληξίππῳ) a Eumolpo forte e a Celeu o guia de povos o cumprimento dos seus

misteacuterios sagrados []rdquo

[Diocles] condutor de

cavalos

x

Poeta recorda como

Apolo e Ischys

cortejaram a filha de

Azan

[III vv210]

ldquoAcaso cantar-te-ei em teus desejos e em teus amores como vieste desejand a jovem filha de

Azante junto com Iacutesquis filho do bom cavaleiro (εὐίππῳ) Eacutelato siacutemil aos deusesrdquo

[Elatio] de bons cavalos

Poeta recorda

quando o deus fora

interpelado por

Telphusapor sua

decisatildeo de local para

construir seu

santuaacuterio

[III vv260271]

ldquo[C]oisa diferente te direi e tu lanccedila-a em tuas entranhas aqui iraacute te atormentar sempre o

fragor dos raacutepidos (ὠκειάων) cavalos e os muares que a sede saciam em minhas nascentes

sagradas aqui qualquer homem desejaraacute ver carros bem feitos e fragor de cavalos de

raacutepidos peacutes (ὠκυπόδων) em vez do grande templo e dos muitos bens ali existentes Mas

se te deixares persuadir (pois eacutes mais forte e poderoso que eu senhor e teu vigor eacute maior)

faccedila-o em Crisa sob a fenda do Parnaso Ali nem belos carros te perturbaratildeo nem fragor de

cavalos de raacutepidos peacutes (ὠκυπόδων) haveraacute ao redor do teu altar bem construiacutedordquo

[Cavalos] velozes

x

297

Hermes afirma que

daraacute a Lira a Apolo

[IV vv491]

ldquoE depois em prados da montanha e da planiacutecie nutriz de cavalos (ἱπποβότου) faremos

Arqueiro pastar bois agrestesrdquo

[campos] apascentadores

de cavalos

x

Afrodite passando-

se por mortal

convence Anquises

a tomaacute-la por

esposa

[V vv137]

ldquoEnvia rapidamente um mensageiro para a Friacutegia de raacutepidos cavalos (αἰολοπώλους) para

informar meu pai e minha matildee que se inquieta muitordquo

[Friacutegios] donos de

cavalos velozes

Zeus concede

cavalos a Tros tal

qual s que guiam os

deuses

[V vv210217]

ldquoZeus apiedando-se dele envia-lhe como resgate por seu filho cavalos fogosos (ἀρσίποδας)

aqueles que portam os imortais Deu-lhos de presente para portar consigo Por ordem de

Zeus Argeifonte o mensageiro lhe diz assim como os imortais teu filho seraacute sempre jovem

igual aos deuses Depois que ouviu as mensagens de Zeus Troacutes entatildeo natildeo mais se

lamentou alegrou-se em seu espiacuterito e pleno de alegria se fez levar por seus cavalos de peacutes

raacutepidos (ἀελλοπόδεσσιν) como a tempestaderdquo

[Cavalos] high stepping

storm-footed

x

Poeta exalta os

Dioacutescuros filhos de

Tindareu

[XVII vv005]

ldquoSalve Tindaacuteridas cavaleiros das raacutepidas montarias (ταχέων ἐπιβήτορες ἵππων)rdquo

[Dioacutescuros] condutores

de cavalos

[Cavalos] raacutepidos

298

x

Poeta exalta a dupla

caracteriacutestica de

Poseidon domador

de cavalos e

salvador dos navios

[XXII vv004-005]

ldquoDupla honra oacute agitador da terra os deuses te concederam ser domador de cavalos e

salvador das naus (ἵππων τε δμητῆρ᾽ ἔμεναι)rdquo

[Poseidon] Domador de

cavalos

x

Helios para seu

carro enquanto

aguarda que Atena

retire sua armadura

em frente a Zeus

[XXVIII vv014]

ldquo[] esplecircndido o filho de Hipeacuterion susteve seus cavalos de raacutepidos peacutes (ὠκύποδας) por um

bom tempo ateacute que a virgem tirasse de seus imortais ombros as divinas armas Palas

Atenaia []rdquo

[Cavalos] de peacutes

velozes

x

Poeta descreve o

percurso de Selene

no ceacuteu

[XXXII vv008011]

ldquo[] a divina Selene se veste com trajes que brilham de longe atrela agrave carruagem radiantes

potros de pescoccedilo arqueado (ἐριαύχενας) e para a frente com iacutempeto dirige os cavalos de

belas crinas (καλλίτριχας ἵππους) na noite do meio do mecircsrdquo

[Cavalos] de pescoccedilos

arqueados de belas

crinas

x

Poeta exalta os


[XXXIII vv001-003]

ldquoMusas de vivo olhar entoai vossos cantos aos filhos de Zeus Tindaacuteridas prole ilustre de

[Castor] domador de

cavalos

299

Tindareu Leda de belos peacutes Castor domador de cavalos (ἱππόδαμον) e o irrepreensiacutevel Polideucesrdquo

Poeta exalta os


Tindareu

[XXXIII vv018]

ldquoSalve Tindaacuteridas cavaleiros de raacutepidos corceacuteis (ταχέων ἐπιβήτορες ἵππων) [e] lembrar-

me-ei de voacutes em meu proacuteximo cantordquo


de cavalos


22 Hesiacuteodo

[Os Trabalhos e os Dias]


Hesiacuteodo aconselha

seu irmatildeo sobre o

que fazer durante o

mecircs Lenaion

[vv504-508]

ldquoO mecircs Lenaion dias ruins todos para couro de boi evita isso e tambeacutem geadas que sobre

a terra quando Boacutereas sopra satildeo implacaacuteveis ele que pela Traacutecia nutre-cavalo

(ἱπποτρόφου) no amplo mar sopra e o agita e mugem terra e matordquo

[Traacutecia] criadora de

cavalos

Hesiacuteodo aponta o

que eacute importante

saber sobre cada um

dos dias dos meses

[vv814-818]

ldquoPoucos sabem que o trecircs vezes nono eacute o melhor dia do mecircs para iniciar um cacircntaro pocircr o

jugo no pescoccedilo de bois mulas e cavalos de peacutes-ligeiros (ὠκυπόδεσσι) e uma nau muito-

calccedilo veloz ao mar vinoso puxar poucos o chamam pela forma verdadeirardquo

[Cavalos] velozes

300



Anfiacutetrion marcha

para vingar a morte

dos irmatildeos de sua

esposa

[vv023-027]

ldquoJunto com ele aacutevidos de combate e de guerra beoacutecios cavaleiros (πλήξιπποι) a respirarem

atraacutes de escudos loacutecrios lutadores e foceus magnacircnimos seguiram agrave frente ia o bravo filho

de Alceu jubiloso das tropas []rdquo

[Beoacutecios] condutores de

cavalos

Referecircncia ao

combate entre Cisne

e Heracles

[vv061]

ldquoEncontrou-o no precinto do longeatirante Apolo a ele e a seu pai Ares insaciaacutevel de guerra

com armas a refulgirem qual fogo fulgurante de peacute no carro aacutegeis (ὠκέες) cavalos

vibraram o chatildeo golpeando com os cascos e o poacute ao redor brilha batido por tranccedilados

carros e peacutes de cavalos carros bem fabricados e anteparos retumbavam correndo os

cavalosrdquo

[Cavalos] velozes

Heacuteracles exalta

Iolau

[vv 9597]

ldquoEia amigo tem raacutepido as reacutedeas purpuacutereas dos cavalos ceacuteleres (ὠκυπόδων) aumenta no

imo a audaacutecia tem reto o carro veloz e os ceacuteleres fortes (ὠκυπόδων σθένος) cavalosrdquo

[Cavalos] velozes e

fortes

Centauros e Laacutepitas

no escudo de

Heacuteracles

[vv191-196]

ldquoAiacute estavam ceacuteleres (ποδώκεες) cavalos de Ares hirsuto aacuteureos aiacute ainda o porta-espoacuteilios

funesto Ares com a cuacutespide na matildeo a impelir os peotildees purpuacutereo de sangue como se os

espoliasse vivos firme no carro e junto dele Temor e Pavor estavam aacutevidos de mergulhar

na guerra virilrdquo

[Cavalos] velozes

301

Cavaleiros

competem no

escudo de Heacuteracles

[vv305-309]

ldquoPerto cavaleiros tinham trabalho pelos precircmios competiam e lutavam Em bem-tranccediladados

carroscoceiros de peacute impeliram os velozes (ὠκέας) cavalos a reacutedeas soltas e voavam os

estrepitosos carros compactos e os eixos datildeo forte chiadordquo

[Cavalos] velozes

Heracles interpela

Cisne por fazer-lhe

frente

[vv346 350]

ldquoJuntos avanccedilaram siacutemeis a fogo e tempestade Cisne doma-potro (ἱππόδαμος) e Ares

incansaacutevel de guerra Seus cavalos quando defronte uns dos outros hiniram agudos ao redor

quebrava o eco Primeio lhe falou o estrecircnuo Heracles lsquoCisne doce por que voacutes dirigis

velozes (ὠκέας) cavalos contra noacutes dois saacutebios de fadigas e de miseacuteriasrdquo

[Cisne] domador de

cavalos

[Cavalos] velozes

Cisne e Heacuteracles se

preparam para o

embate no chatildeo

[vv 372]

ldquoPerto cocheiros tangeram crinibelos (καλλίτριχας) cavalosrdquo

[Cavalos] de belas

crinas

Heracles e Iolau

despojam Cisne de

seus bens apoacutes o

embate

[vv470]

ldquoO filho de Alcmena e o assinalado Iolau retiraram dos ombros de Cisne belas armas foram-

se e raacutepido alcanccedilaram a cidade de Traquine com ceacuteleres (ὠκυπόδεσσιν) cavalos []rdquo

[Cavalos] velozes

23 Aacutelcman

[Partheneion I]

302


Poeta ressalta que a

guia do Coro natildeo

permite a exaltaccedilatildeo

de uma das

participantes Agido

[vv 045-049]

ldquo[] A meus olhos ela se destaca como um cavalo inserido por algueacutem num rebanho de

peacutecoras um desses fortes (πηγόν) bom de pista (ἀϝεθλοφόρον) de passados ecoantes

(καναχάποδα) fantasmagorias de sonhos sob o toldo de um rochedordquo

[Mulher] Bela Valiosa

()

[Cavalo] forte bom de

pista de passadas

ecoantes

Poeta compara as

participantes Agido

e Hagesichora

[vv050-059]

ldquoNatildeo te daacutes conta Eacute um galopador paflagocircnio (Ἑνετικoacuteς) Mas a crineira de minha prima

Hagesiacutecora aflora na pureza do ouro Prata eacute seu semblante Por que me expressar em

linguagem desabrida Ei-la Hagesiacutecora A segunda com porte quase igual ao de Aacutegido

Correraacute cavalo ciacutetio (Κολαξαῖος) avesso ao liacutedio (Eἰβηνῷ)rdquo

[Mulher] Bela veloz

[Cavalos] Belos

velozes

3 Aves

31 Homero

[Iliacuteada]


Poeta conclama a

musa a cantar a

coacutelera de Aquiles

[I vv 001-007]

ldquoCanta oacute deusa a coacutelera de Aquiles o Pelida (mortiacutefera que tantas dores trouxe aos

Aqueus e tantas almas valentes de heroacuteis lanccedilou no Hades ficando seus corpos como presa

(Ave de Rapina) morte

consumo dos restos

mortais selvagem

303

para catildees e aves de rapina (οἰωνοῖσί) enquanto se cumpria a vontade de Zeus) desde o

momento em que primeiro se desentenderam o Atrida soberano dos homens e o divino

Aquilesrdquo

x

Calcas interpreta um

prodiacutegio enviado por

Zeus

[II vv 308-329]

ldquo[] Uma serpente de dorso avermelhado medonha que o Oliacutempio mostrara agrave luz do dia

deslizou debaixo do altar e atirou-se ao plaacutetano onde estavam as crias de um pardal

(στρουθοῖο) crias inocentes no ramo mais alto aterrorizadas sob as filhas eram oito

com a matildee que as gerara eram nove [] Mas depois que devorou as crias e o proacuteprio

pardal (στρουθοῖο) invisiacutevel fez a serpente o deus que a fizera visiacutevel [] Tal como a

serpente devorou as crias e o proacuteprio pardal (στρουθοῖο) ndash eram oito com a matildee que as

gerara eram nove ndash assim durante igual nuacutemero de anos estaremos em guerra mas no

deacutecimo ano saquearemos a cidade de amplas ruasrsquordquo

(Pardal) presa

(OBS) prodiacutegio atraveacutes

dos paacutessaros

Agamecircmnon incita

os Aqueus para o

combate que se

daria em breve

[II vv 391-393]

ldquoMas agravequele que eu encontrar longe da refrega com vontade de permanecer junto agraves naus

recurvas para esse natildeo haveraacute meio de fugir seguidamente aos catildees e agraves aves de rapina

(οἰωνούς)rdquo


consumo dos restos

mortais selvagem

Atena guia os

aqueus para a

batalha

[II vv 459-463]

ldquoTal como as muitas raccedilas de paacutessaros (ὀρνίθων) providos de asas (πετεινός) gansos

(χηνῶν) ou grous (γεράνων) ou cisnes (κύκνων) de longos pescoccedilos na padaria asiaacutetica

(Ganso Grou e Cisne)

aves aquaacuteticas

304

junto agraves correntes do Caiacutestrio voam por aqui e por ali radiantes com a forccedila das asas

avanccedilando agrave medida que gritam e toda a pradaria ressoa ndashldquo

Descriccedilatildeo das forccedilas

no campo de

batalha

[II vv 763-765]

ldquoQuanto a cavalos os melhores eram as eacuteguas do filho de eres as que conduzia Eumelo

raacutepidas como paacutessaros (ὄρνιθας) de igual pelo e de idade igual os dorsos alinhados por um

fiordquo

(Aves) velocidade


do lado Troiano

Comandantes dos

Miacutesios

[II vv 859-861]

ldquo[] poreacutem natildeo evitou o destino da morte a pesar dos auguacuterios (οἰωνοῖσιν) mas foi

subjugado no rio agraves matildeos do veloz Aquiles quando dizimava os Troianos e tambeacutem

outrosrdquo

[Metafoacuterico] (Ave de

rapina) Auguacuterio

x


para o embate com

os Aqueus

[III vv 001-007]

ldquodepois de todos alinhados juntamente com os chefes os Troianos levantaram um grito

como se fossem paacutessaros (ὄρνιθες) era como o grito dos grous (γεράνων) que ressoa do ceacuteu

quando fogem do inverno e agraves desmedidas tempestades e com gritos se lanccedilam no voo ateacute

as correntes do Oceano para trazerem aos Pigmeus o destino e a morte levando atraveacutes do

ar a hostiliade maleacuteficardquo

(Grou) ave aquaacutetica

marca das estaccedilotildees do

ano

x

Agamecircmnon

estimula os Aqueus

[IV vv 236-237]

ldquoAqueles que primeiro agridem agrave revelia dos juramentos desses comeratildeo decerto os abutres

(Abutre) Ave de

Rapina morte consumo

305

para a luta (γῦπες) as tenras carnes []rdquo

dos restos mortais

selvagem

x

Atena e Apolo

observam o campo

de batalha

[VII vv 058-062]

ldquoQuanto a Atena e Apolo do arco de prata sentaram-se com a forma de abutres (ὄρνισιν

ἐοικότες αἰγυπιοῖσι) no alto carvalho de Zeus pai detentor da eacutegide deleitando-se com os

homens sentados em filas cerradas todas elas ericcediladas de escudos elmos e lanccedilasrdquo

(Abutre) -

x

Zeus envia um sinal

para encorajar os

Aqueus

[VIII vv 245- 252]

ldquo[] e o Pai compadeceu-se dele que chorava garantindo que seu povo se salvaria e natildeo

pereceria Logo enviou uma aacuteguia (αἰετὸν) mais seguro dos alados portentos segurando

um gamo cria de uma raacutepida corccedila Deixou cair o gamo junto d belo altar de Zeus onde os

Aqueus costumavam sacrificar a Zeus senhor de todos os portentos Quando viram que da

parte de Zeus viera a ave (ὄρνις) mais se lanccedilaram contra os Troianos lembrados da pelejardquo

(Aacuteguia) Ave de rapina

caccediladora Zeus

Atena e Hera

planejam a desgraccedila

dos Troianos

[VIII vv 379-380]

ldquoMuitos Troianos saciaratildeo os catildees e as aves de rapina (οἰωνοὺς) com sua gordura e suas

carnes tombados junto agraves naus dos Aqueusrdquo


consumo dos restos

mortais selvagem

x

Aquiles responde a

Odisseu que tentava

[IX vv 323-327]

ldquoTal como a ave (ὄρνις) que leva no bico a seus pintos implumes aquilo que encontra

(Ave) -

306

convencecirc-lo a

retornar ao combate

enquanto ela proacutepria passa mal de igual modo eu mantive vigiacutelia durante muitas noites e

suportei dias sangrentos em atos de guerra combatendo homens inimigos por causa das suas

mulheresrdquo

x

Atena demonstra seu

apoio a iniciativa de

Odisseu e Diomedes

de ir ateacute o

acampamento

espartano

[X vv 274-277]

ldquoComo portento Palas Atena lhes enviou do lado direito uma garccedila (ἐρῳδιὸν) perto do

caminho natildeo a viram com os olhos no negritume da noite mas ouviram-na chamar E

Ulisses alegrou-se com a ave (ὄρνιθ᾽) e assim rezou a Atena []rdquo

(Garccedila) Ave aquaacutetica

Auguacuterio

x

Agamecircmnon

derruba inimigos

troianos

[XI vv 158-162]

ldquo[] assim por causa do Atrida Agamecircmnon caiacuteram as cabeccedilas dos Troianos em fuga e

muitos cavalos de arqueados pescoccedilos levavam a chocalhar carros vazios ao longo dos

diques da guerra saudosos dos cocheiros irrepreensiacuteveis que jaziam no chatildeo mais

amados pelos abutres (γύπεσσιν) do que pelas suas mulheresrdquo

(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem

Diomedes despreza

a tentativa de Paacuteris

de atingi-lo

[XI vv 393-395]

ldquoE dilaceradas pelo pranto ficam ambas as faces da sua mulher e oacuterfatildeos ficam os filhos

Torna vermelha a terra com seu sangue e agrave sua volta estatildeo mais aves de rapina (οἰωνοὶ) do


consumo dos restos

mortais selvagem

307

que mulheresrdquo

Odisseu se vangloria

pela morte de Soco

[XI vv 452-455]

ldquoDesgraccedilado Teu pai e tua excelsa matildee natildeo te fecharatildeo os olhos na morte mas as aves de

rapina que devoram carne crua (οἰωνοὶ ὠμησταὶ) te dilaceraratildeo batendo todas cerradas as

asas agrave tua volta Por mim se morrer sepultar-me-atildeo os Argivosrdquo


consumo dos restos

mortais selvagem

x

Diante de um

auguacuterio ruim

Polidamante propotildee

uma retirada

[XII vv 200-222]

ldquoEacute que sobreviera uma ave (ὄρνις) quando queriam atravessar uma aacuteguia (αἰετὸς) de voo

sublime sobrevoando a hoste pela esquerda que nas garras levava uma monstruosa cobra

vermelha ainda viva e aguerrida que natildeo desistia de lutar pois contorcendo-se para traacutes

mordeu no peito perto do pescoccedilo quem a segurava e a aacuteguia com a dor deixou a cobra

cair ao chatildeo no meio da turba e com um grito voou para longe com a rajada do vento Os

Troianos horrorizaram-se ao ver a cobra a contorcer-se ali jazente no meio deles ndash portento

de Zeus detentor da eacutegide [] lsquoPois eacute isto que segundo penso iraacute se passar se for

verdadeiro o portento da ave (ὄρνις) que sobreveio aos Troianos aacutevidos de avanccedilar uma

aacuteguia (αἰετὸς) de voo sublime sobrevoando a hoste pela esquerda []rdquo

(Aacuteguia) Caccediladora

Auguacuterio Zeus

Heitor irrita-se com

Polidamante

[XII vv 237-243]

ldquoTu dizes-me para obedecer a aves de longas asas (οἰωνοῖσι τανυπτερύγεσσι) a que natildeo

volto o rosto nem dou importacircncia [] Obedeccedilamos antes agrave deliberaccedilatildeo do grande Zeus

ele que refe todos os mortais e imortais Haacute um portento (οἰωνὸς) que eacute o melhor combater

[Metaacutefora] (Ave de

Rapina) Auguacuterio

308

pela paacutetriardquo

x

Posecircidon estimula

os ajantes ao

combate

[XIII vv 062-065]

ldquoE tal como um falcatildeo (ἴρηξ) de raacutepidas asas se lanccedila no voo depois de se elevar sobre um

elevado rochedo escarpado e se apressa pela planiacutecie na perseguiccedilatildeo de outra ave - assim

de junto deles se lanccedilou Posecircidon Sacudidor da Terrardquo

(Falcatildeo) Ave de rapina

Velocidade

Concentra-se a luta

em torno do cadaacutever

de Ascaacutelado e

Meriacuteones fere

Deiacutefobo que tentada

pilhar o corpo

[XIII vv 531-533]

ldquoMeriacuteones voltou a saltar como um abutre (αἰγυπιὸς) e arrancou do cimo do braccedilo a lanccedila

possante retirando-se de novo para junto dos conterracircneosrdquo

(Abutre) Ave de rapina

Aacutejax provoca

Heitor

[XIII vv 817-820]

ldquoQuanto a ti afirmo que estaacute perto o dia em que fugiraacutes rezando a Zeus pai e aos outros

imortais que teus cavalos de belas crinas sejam mais raacutepidos que falcotildees (ἰρήκων) - eles

que te levaratildeo para a cidade levantando a poeira da planiacutecierdquo

(Falcatildeo) Ave de Rapina

Velocidade

Aqueus e Troianos

trocam provocaccedilotildees

e avanccedilam para o

combate

[XIII vv 821-832]

ldquoEnquanto falava voou do lado direito uma ave (ὄρνις) uma aacuteguia (αἰετὸς) de voo sublime

Logo gritou a hoste dos Aqueus encorajada pelo portento (οἰωνῷ) Respondeu o glorioso

Heitor [] E logo iraacutes empanturrar os catildees e as aves de rapina (οἰωνοὺς) de Troia com o

(Aacuteguia) Ave de Rapina

Auguacuterio

(Ave de Rapina) Ave de

Rapina) morte

309

teu sebo e tuas carnes tombando junto agraves naus dos Aqueusrdquo

consumo dos restos

mortais selvagem

x

Sono esconde-se de

Zeus para ajudar

Hera em seu plano

de distraiacute-lo

[XIV vv 289-291]

ldquoAi se sentou densamente ocultado pelas ramagens do pinheiro semelhante a uma ave

(ὄρνιθι) de voz aguda das montanhas a que os deuses chamam Caacutelcis (χαλκίδα) mas os

homens de cimiacutendis (κύμινδιν)rdquo

(Caacutelcis Cimiacutendis) -

x

Zeus orienta Apolo

a proteger Heitor e o

deus parte para fazecirc-

lo

[XV vv 237-238]

ldquoLanccedilou-se das montanhas do Ida como um ceacutelere falcatildeo (ἴρηκι) matador de pombas

(φασσοφόνῳ) que eacute a mais veloz de todas as avesrdquo


Velocidade Caccedilador

(Pomba) Presa

Heitor ataca os

Aqueus junto aos

navios

[XV vv 690-694]

ldquoMas tal como a fulva aacuteguia (αἰετὸς) se lanccedila sobre uma raccedila de aves voadoras (ὀρνίθων

πετεηνῶν) que debicam junto de um rio gansos (χηνῶν) ou grous (γεράνων) ou cisnes

(κύκνων) de longos pescoccedilos - assim Heitor se lanccedilou contra a nau de proa escura

arremetendo diretamente []rdquo


Caccediladora Forte

(Gansos Grous Cisnes)

Aves aquaacuteticas Presas

x

Sarpeacutedon e Paacutetroclo

avanccedilam para o

[XVI vv 428-430]

ldquoTal como abutres de garras tortas e bicos recurvos (αἰγυπιοὶ γαμψώνυχες ἀγκυλοχεῖλαι)

(Abutre) Ave de

Rapina Selvagem

310

combate lutam com altos gritos num penhasco elevado ndash assim com gritos arremeteram um contra o

outrordquo

Paacutetroclo avanccedila

sobre os Troianos

[XVI vv 581-583]

ldquoMas Paacutetroclo tomou o sofrimento pelo amigo morto e lanccedilou-se atraveacutes dos dianteiros

como o falcatildeo (ἴρηκι) veloz que potildee em fuga gralhas (κολοιούς) e estorninhos (ψῆράς)rdquo


Veloz Caccedilador

(Gralhas e Estorninhos)

Presas

Heitor se vangloria

de ter matado

Paacutetroclo

[XVI vv 834-836]

ldquo[] e eu proacuteprio com a lanccedila sou o melhor entre os aguerridos Troianos eu que deles

afasto o dia da desgraccedila Mas a ti aqui comeratildeo os abutres (γῦπες)rdquo

(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem


Menelau e Aacutejax

protegem o corpo de

Paacutetroclo enquanto

aguardam reforccedilos

[XVII vv 240-241]

ldquoJaacute natildeo eacute tanto pelo cadaacutever de Paacutetroclo que receio pois em breve fartaraacute os catildees de Troia e

as aves de rapina (οἰωνούς) []rdquo


consumo dos restos

mortais selvagem

Automedonte luta

contra os Troianos

ainda que sozinho

em seu carro

[XVII vv 459-462]

ldquoAtraacutes deles combatia Automedonte apesar do desgosto pelo amigo voando com o carro

como um abutre (αἰγυπιὸς) no meio de gansos (χῆνας) pois facilmente ele fugia dos gritos

de guerra dos Troianos para facilmente atacar arremetendo atraveacutes da multidatildeordquo

(Abutre) Ave de

Rapina Caccedilador

(Ganso) Presa

Menelau procura

pelo filho de Nestor

[XVII vv 673-678]

ldquoAssim falando afastou-se o loiro Menelau olhando em todas as direccedilotildees como a aacuteguia


Olhar aguccedilado

311

em meio ao

combate

(αἰετός) de quem se diz ter a vista mais arguta de todas as aves voadoras do ceacuteu a quem

laacute no alto natildeo passa despercebida a lebre veloz agachada sob um frondoso arvoredo mas a

aacuteguia desce sobre ela depressa e arrebata-a privando-a da vida ndash rdquo

Caccediladora

Jovens aqueus

fogem diante do

avanccedilo de Eneacuteias e

Heitor

[XVII vv 755-757]

ldquoE tal como voa uma nuvem de estorninhos (ψαρῶν) ou gralhas (κολοιῶν) com gritos de

perdiccedilatildeo quando vecirc aproximar-se o falcatildeo (κίρκον) que agraves aves (ὀρνίθεσσιν) pequenas traacutes a

morte ndashrdquo


Caccedilador

(Estorninhos e Gralhas)

Presas

x

Polidamante sugere

que os Troianos

reentrem na cidade

[XVIII vv 270-272]

ldquo[] Aliviadamente chegaraacute agrave sacra Iacutelion quem conseguir fugir mas a muitos dos Troianos

comeratildeo os catildees e os abutres (γῦπες) []rdquo

(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem

Atena parte em

direccedilatildeo ao campo de

batalha

[XVIII vv 350-351]

ldquoComo uma ave marinha de longas asas (ἅρπῃ) e voz penetrante se lanccedilou do ceacuteu atraveacutes do

eacuteterrdquo

(Ave de longas asas)

Atena

Teacutetis vai deencontro

a Aquiles portando

as armas feitas por

Hefesto

[XVIII vv 616-617]

ldquoComo um falcatildeo (ἴρηξ) saltou ela do Olimpo coberto de neve levando da parte de Hefesto

as armas refulgentesrdquo

(Falcatildeo) -

x

Aquiles luta contra o [XXI vv 251-256] (Aacuteguia) Ave de Rapina

312

Rio Escamandro ldquoMas o Pelida retrocedeu a distacircncia de um arremesso de lanccedila com o iacutempeto de uma aacuteguia

negra (αἰετοῦ μέλανος) ave de rapina caccediladora que eacute a mais raacutepida e mais forte dos

paacutessaros voadores Como a aacuteguia se precipitou e sobre seu peito o bronze ressoava de

modo medonho Desviava-se do diluacutevio e fugia em frente mas o rio seguia atraacutes com rugido

descomunalrdquo

Caccediladora Veloz Forte

Mais forte dos Paacutessaros

Aacutertemis foge de

Hera apoacutes esta

atacaacute-la

[XXI vv 493-495]

ldquoLavada em laacutegrimas Aacutertemis fugiu dela como a pomba (πέλεια) que foge de um falcatildeo

(ἴρηκος) para a concavidade de uma rocha num penhasco pois natildeo estaacute fadado que seja

apanhadardquo


Caccedilador

(Pomba) Presa

x

Priacuteamo incita Heitor

a evitar Aquiles

[XXII vv 041-043]

ldquo[] Quem me dera que pelos deuses fosse ele amado como eacute por mim Rapidamente os

catildees e os abutres (γῦπες) o comeriam jazente E um terriacutevel sofrimento partiria da minha

almardquo

(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem

Aquiles persegue

Heitor que foge

dominado pelo

medo

[XXII vv 139-142]

ldquoTal como o falcatildeo (κίρκος) das montanhas mais ceacuteleres das aves voadoras facilmente se

abate sobre uma paacutevida pomba (πέλειαν) que foge agrave sua frente mas o falcatildeo cada vez mais

perto com gritos agudos sem desistir se lanccedila contra ela pois ordena-lhe o acircnimo que a

apanhe ndashrdquo


Caccedilador Veloz Mais

Veloz dos Paacutessaros

Aquiles e Heitor [XXII vv 306-311] (Aacuteguia) Ave de Rapina

313

avanccedilam um sobre o

outro

Assim dizendo desembainhou a espada afiada que pendia sob o flanco espada enorme e

potente reunindo as suas forccedilas lanccedilou-se como a aacuteguia (αἰετὸς) de voo sublime que

atraveacutes das nuvens escuras se lanccedila em direccedilatildeo agrave planiacutecie para arrebatar um terno cordeiro

ou tiacutemida lebre - assim arremeteu Heitor brandindo a espada afiadardquo

Forccedila

Aquiles ameaccedila

Heitor durante o

enfrentamento

[XXII vv 335-336]

ldquo[] Os catildees e as aves de rapina (οἰωνοὶ) iratildeo dilacerar-te vergonhosamente mas a Paacutetroclo

sepultaratildeo os Aqueusrdquo


consumo dos restos

mortais selvagem

Aquiles ameaccedila

Heitor durante o

enfrentamento

[XXII vv 352-354]

ldquo[] Nem assim a tua excelsa matildee te deporaacute num leito para chorar o filho que ela deu agrave luz

mas catildees e aves de rapina (οἰωνοὶ) te devoraratildeo completamenterdquo


consumo dos restos

mortais selvagem

x

Teucro e Meriacuteones

competem no arco

pelo precircmio nos

jogos em honra a

Paacutetroclo

[XXIII vv 852-879]

ldquoColocou o mastro de uma nau de escura proa laacute longe no areal e com uma corda fina atou

uma paacutevida pomba (πέλειαν) pela pata e ordenou-lhes que contra ela disparassem lsquoQuem

acertar na paacutevida pomba (πέλειαν) poderaacute soerguer e levar para casa os machados duplos

Quem acertar a corda falhando o alvo da ave (ὄρνιθος) seraacute pior arqueiro pelo que levaraacute

os machados simples Assim falou e logo se levantou a Forccedila do rei Teucro [] Natildeo

acertou na ave (ὄρνιθος) pois tal lhe sonegara Apolo Mas acertou a corda junto da pata

com que a ave (ὄρνις) estava atada[] Poreacutem Meriacuteones arrebatou o arco das matildeos de Teucro

pois segurara uma seta enquanto Teucro disparava e de imediato prometeu a Apolo que

(Pomba) Presa

314

acerta ao longe uma famosa hecatombe de cordeiros primogecircnitos Muito alto sob as

nuvens discerniu a paacutevida pomba (πέλειαν) acertou nela em cheio debaixo da asa enquanto

rodopiava A seta trespassou-a por completo e caiu por terra agrave frente dos peacutes de Meriacuteones

Mas a pomba (ὄρνις) aterrou no mastro da nau de escura proa com o pescoccedilo de banda e as

asas de densas penas descaiacutedasrdquo

x

Priacuteamo mostra-se

decidido a ir ateacute o

acampamento dos

Aqueus encontrar

Aquiles para

recuperar o corpo de

Heitor

[XXIV vv 218-219]

ldquoNatildeo me retenhas pois quero ir e natildeo sejas para mim uma ave (ὄρνις) de mau agouro no

palaacutecio Natildeo me convenceraacutesrdquo

(Ave) Agouro morte

Consumo dos Restos

Mortais Selvagem

Heacutecuba demanda

que Priacuteamo verta

uma libaccedilatildeo pedindo

pela proteccedilatildeo de

Zeus antes de

prosseguir para o

acampamento dos

[XXIV vv 290295]

ldquoMas reza tu agora ao Crocircnida da nuvem azul deus do Ida que contempla toda a terra de

Troia e pede-lhe uma ave (οἰωνὸν) ceacutelere mensageiro a ave (οἰωνῶν) que de todas lhe eacute

mais cara e pela forccedila eacute a maior de todas que apareccedila do teu lado direito para que tu proacuteprio

a vejas com os olhos e possas ir confiante ateacute as naus dos Dacircnaos de raacutepidos poldrosrdquo

(Ave de Rapina)

Auguacuterio Aacuteguia Zeus

315

Aqueus

Priacuteamo verte uma

libeccedilatildeo pedindo pela

proteccedilatildeo de Zeus

antes de prosseguir

para o acampamento

dos Aqueus

[XXIV vv 309-321]

ldquoConcede-me que chegue estimado e miserando agrave tenda de Aquiles e envia uma ave

(οἰωνὸν) ceacutelere mensageiro a ave (οἰωνῶν) que de todas te eacute mais cara e pela forccedila eacute a

maior de todas que apareccedila do meu lado direito para que eu proacuteprio a veja com os olhos e

possa ir confiante ateacute as naus dos Dacircnaos de raacutepidos poldros Assim falou rezando e ouviu-

o Zeus o conselheiro De imediato enviou uma aacuteguia (αἰετὸν) mais seguro portento entre as

aves a aacuteguia escura caccediladora a que os homens chamam negra Tatildeo ampla como a porta da

cacircmara do tesouro de um homem rico porta bem provida de ferrolhos ndash tatildeo ampla assim eacute

a extensatildeo das suas asas E a aacuteguia surgiu do lado direito apressando-se para a cidade Ao

verem-na se regozijaram []rdquo

(Aacuteguia) Auguacuterio Ave

de Rapina Aacuteguia

Hermes tranquiliza

Priacuteamo quanto ao

estado do corpo de

Heitor

[XXIV vv 411-413]

ldquoOacute Anciatildeo nem os catildees nem as aves de rapina (οἰωνοί) o devoraram mas ele jaz ainda junto

da nau de Aquiles no meio das tendas tal como antes []rdquo


consumo dos restos

mortais selvagem

[Odisseia]


Mentes comunica

Telecircmaco do

[I vv 200-202]

ldquoE agora dar-te-ei esta profecia que os deuses imortais no coraccedilatildeo me lanccedilaram e que julgo

(Ave de rapina)

Auguacuterio

316

eminente retorno de

Odisseu

vir a realizar-se embora natildeo seja vidente nem conheccedila os auguacuterios de aves (οἰωνῶν)

Apoacutes estimular

Telecircmaco a buscar

informaccedilotildees sobre o

pai Atena parte

[I vv 318-319]

ldquoTendo assim falado partiu a deusa de olhos esverdeados voando como uma ave (ὄρνις)

para o ceacuteu []rdquo

(Ave) Atena

x

Telecircmaco discursa

contra os

pretendentes de

Peneacutelope em

assembleia

[II vv 146-154]

ldquoAssim falou Telecircmaco e Zeus que vecirc de longe enviou duas aacuteguias (αἰετὼ) dos piacutencaros de

uma montanha Durante um tempo voaram ambas levadas pelas rajadas de vento uma ao

lado da outra de asas bem estendidas Mas quando sobrevoaram a assembleia repleta de

vozes esvoaccedilaram em torvelino batendo rapidamente com as asas e fitaram os rostos de

todos com a morte estampada no seu olhar [] Assim que as avistaram todos pasmaram

ao ver as aacuteguias (ὄρνιθας) e refletiram nos seus coraccedilotildees sobre o que estaria para vir Para

eles entatildeo falou o velho heroacutei Haliterses filho de Mastor da sua geraccedilatildeo era quem tinha

mais periacutecia em compreender os voos das aves (ὄρνιθας) e dizer o que significavamrdquo

(Aacuteguia) Aves de rapina

Auguacuterio Selvagem

Euriacutemaco responde

a Halitertes

[II vv 181-182]

ldquoNatildeo faltam paacutessaros a voar para aqui e acolaacute sob os raios do sol nem todos satildeo aves

(ὄρνιθες) de agouro []rdquo

(Ave) Auguacuterio

x

317

Nestor conta a

Telecircmaco o que

transcorrera na casa

de Agamecircmnon

enquanto ele estava

ausente

[III vv 258-271]

ldquoSobre ele nem mesmo na morte se teria a terra amontoado mas catildees e aves de rapina

(οἰωνοὶ) o teriam dilacerado enquanto jazia na planiacutecie longe da cidade [] Mas quanto

por fim o subjugou o destino divino foi entatildeo que Egisto levou o aedo para uma ilha deserta

e laacute o deixou para ser alimento e presa de aves de rapina (οἰωνοῖσιν) e agrave rainha embora

contra vontade dela levou-a para casardquo

(Ave de rapina) morte

consumo dos restos

mortais selvagem

Nestor incita

Telecircmaco a visitar

Menelau

[III vv 318-322]

ldquoEacute que foi ele quem mais recentemente regressou para casa de junto de um povo de onde

ningueacutem em seu coraccedilatildeo esperaria regressar depois que os ventos da tempestade o

arrastaram para um mar tatildeo vasto que nem as aves (οἰωνοὶ) dele regressam ao fim de um

ano de tal modo eacute grande e terriacutevelrdquo

(Ave de rapina) -

Atena parte apoacutes

orientar Nestor e

Telecircmaco

[III vv 371-372]

ldquoAssim falando partiu Atena de olhos esverdeados na forma de um abutre (φήνῃ) []rdquo

(Abutre) Atena

x

Hermes se dirige agrave

ilha de Calipso

[V vv 050-053]

ldquoDo alto eacuteter chegou agrave Pieacuteria e logo sobrevoou o mar apressou-se por cima das ondas como

uma gaivota (λάρῳ ὄρνιθι ἐοικώς) que nos abismos terriacuteveis do mar nunca cultivado

umedece as espessas penas em busca de peixerdquo

(Gaivota) Ave de rapina

Caccediladora Mar Hermes

Hermes vai de [V vv 063-067] (Corujas Falcotildees

318

encontro a Calipso

em sua ilha

ldquoEm torno da gruta crescia um bosque frondoso de aacutelamos choupos e ciprestes perfumados

onde aves (ὄρνιθες) de longas asas faziam os seus ninhos corujas (σκῶπές) falcotildees

(ἴρηκές) e tagarelas corvos marinhos (κορῶναι εἰνάλιαι) aves que mergulham no mar em

busca de sustentordquo

Corvos Marinhos) Ave

de rapina Selvagens

Ino apieda-se e

ofecere ajuda a

Odisseu que se

encontrava perdido

no mar

[V vv 336-353]

ldquoApiedou-se comovida de Ulisses que tanto sofria E semelhante a um mergulhatildeo (αἰθυίῃ)

emergiu do mar pousou na jangada e a Ulisses dirigiu estas palavras [] Assim

dizendo o veacuteu lhe ofereceu a deusa e mergulhou de novo no mar agitado de ondas

semelhante a um mergulhatildeo (αἰθυίῃ) e escondeu-a a escura ondardquo

(Mergulhatildeo) Mar

x

Odisseu relata o que

vecirc no Eacuterebo

[XI vv 576-579]

ldquoVi tambeacutem Tiacutetio filho da magnificente Gaia estendido no chatildeo o seu corpo cobria nove

jeiras e dois abutres (γῦπε) um de cada lado lhe rasgavam o fiacutegado mergulhando os bicos

nos seus intestinos []rdquo

(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem

Odisseu vecirc o

fantasma de

Heacuteracles no Eacuterebo

[XI vv 605-606]

ldquoEm seu redor ouvia-se o clamor os mortos como aves (οἰωνῶν) que esvoaccedilavam

aterrorizadas em todas as direccedilotildees []rdquo

(Ave de rapina)

Covardes ()

x

Circe narra o

caminho de Odisseu

[XII vv 059-064]

ldquoHaacute de um lado rochas ameaccediladoras e contra elas bate o estrondo das grandes ondas da azul

(Pombas) Mar Zeus

319

para o Eacuterebo Anfitrite Errantes eacute como lhes chamam os deuses bem-aventurados Por ali nem passam

criaturas aladas nem mesmo as tiacutemidas pombas (πέλειαι) que a ambrosia levam a Zeus pai

uma delas arrebata sempre a pedra lisardquo

Odisseu narra o

momento em que ele

e seus companheiros

se encontravam

presos em uma ilha

[XII vv 329-330]

ldquoMas quando da nau todos os viacuteveres desapareceram agrave forccedila percorreram a ilha em

demanda de caccedila peixe e aves (ὄρνιθάς)rdquo

(Aves) Presas

Odisseu narra seu

naufraacutegio aos

Feaacutecios

[XII vv 418-419]

ldquoComo corvos marinhos (κορώνῃσιν) foram levados em redor da nau escura pelas ondas e

um deus lhes retirou o regresso a casardquo

(Corvos Marinhos) Mar

x

Feaacutecios levam

Odisseu para Iacutetaca

[XIII vv 086-087]

ldquoA nau seguia com seguranccedila e nem o falcatildeo (ἴρηξ κίρκος) a mais leve de todas as aves

poderia tecirc-la acompanhadordquo


Veloz

x

Odisseu e Eumeu

conversam

[XIV vv 133-134]

ldquoQuanto ao meu amo jaacute os catildees e as raacutepidas aves de rapina (οἰωνοὶ) a carne lhe rasgaram

dos ossos jaacute a alma lhe saiu do corpordquo


consumo dos restos

mortais selvagem

Odisseu fingindo [XIV vv 308-309] (Corvos Marinhos) Mar

320

passar-se por outro

narra seu naufraacutegio

ao porqueiro

Eumeu



x

Helena interpreta

um auguacuterio para

Telecircmaco e

Pisiacutestrato

[XV vv 160-177]

ldquoEnquanto falava voou do lado direito um paacutessaro (ὄρνις) uma aacuteguia (αἰετὸς) segurando

nas garras um ganso (χῆνα) branco ave amestrada do paacutetio e seguiam atraacutes gritando

homens e mulheres [] [] lsquoTal como a aacuteguia vinda da montanha onde nasceu e deixaraacute

descendecircncia arrebatou o ganso (χῆν) criado em casa ndash assim Ulisses apoacutes muitos

sofrimentos e errores regressaraacute para casa para laacute se vingar []rdquo


Caccediladora Auguacuterio

(Ganso) Ave

Domeacutestica Presa

Odisseu conta uma

histoacuteria de origem

fictiacutecia ao porqueiro

Eumeu

[XV vv 477-479]

ldquoMas quando Zeus Crocircnida fez nascer o seacutetimo dia Artecircmis a arqueira atingiu a mulher

com uma de suas setas tombou de repente no conveacutes como uma ave marinha (εἰναλίη

κήξ)rdquo

(Ave Marinha) Mar

Teocliacutemeno

interpreta um

auguacuterio para

Telecircmaco

[XV vv 525-532]

ldquoEnquanto falava voou do lado direito uma ave (ὄρνις) um falcatildeo (κίρκος) o veloz

mensageiro de Apolo Nas garras segurava uma pomba (πέλειαν) que depenava deixando

cair as penas no chatildeo entre a nau e o lugar onde estava Telecircmaco Teocliacutemeno chamou-o agrave

parte longe dos companheiros apertou-lhe a matildeo e assim lhe disse tratando-o pelo nome


Veloz Caccedilador

Auguacuterio

(Pomba) Presa

321

lsquoTelecircmaco natildeo foi sem a ajuda de um deus que a ave (ὄρνις) voou agrave nossa direita percebi

assim que a vi que era uma ave de agouro (οἰωνὸν)rsquordquo

x

Telecircmaco e Odisseu

reecontram-se

[XVI vv 216-219]

ldquoGemeram alto os seus gritos mais agudos que [paacutessaros (οἰωνοί)] os de corvos marinhos

(φῆναι) ou abutres de recurvas garras (αἰγυπιοὶ γαμψώνυχες) a quem os lavradores

roubaram as crias antes de lhes crescerem as asas assim deploravelmente dos seus olhos se

derramavam as laacutegrimasrdquo

(Corvo Marinho e

Abutre) Ave de rapina

Caccedilador Selvagem

x

Teocliacutemeno conta a

Peneacutelope o auguacuterio

que vira junto a

Telecircmaco

[XVII vv 160-161]

ldquotal foi o prodiacutegio (οἰωνὸν) que presenciei a bordo da nau bem construiacuteda e logo o declarei

a Telecircmacordquo



x

Peneacutelope conversa

com Odisseu que se

encontra disfarccedilado

[XIX vv 518-523]

ldquoTal como a filha de Pandaacutereo o rouxinol (ἀηδών) da verdura canta entre as densas

folhagens das aacutervores a sua bela melodia ao renascer da primavera ela que com trinados

gorjeia um canto modulado lamentando o filho o querido Iacutetilo (filho do rei Zeto) que

outrora sem querer matara com o bronze ndashrdquo

(Rouxinol) Canto

Peneacutelope conta seu [XIX vv 535-553] (Aacuteguia) Ave de rapina

322

sonho a Odisseu

disfarccedilado

ldquoOuve agora este sonho e interpreta-o para mim Caacute em casa tenho vinte gansos (χῆνές) que

saem da aacutegua para comer trigo com eles me alegro quando os vejo Mas da montanha veio

uma grande aacuteguia (αἰετὸς) de bico recurvo que se atirou aos pescoccedilos dos gansos matando-

os a todos Eles jaziam aos montes no palaacutecio mas a aacuteguia voltou para o eacuteter divino Eu

chorava embora estivesse a sonhar Agrave minha volta se reuniram as mulheres de belos cabelos

dos Aqueus enquanto eu chorava convulsivamente porque uma aacuteguia (αἰετὸς) matara os

meus gansos (χῆνας) Mas a aacuteguia regressou e pousada no alto de uma viga fez parar o meu

choro com de homem mortal lsquoAnima-te oacute filha de Icaacuterio cuja fama chega longe Isto natildeo

eacute um sonho mas uma visatildeo verdadeira que se cumpriraacute Os gansos (χῆνες) satildeo os

pretendentes e eu que antes fui a aacuteguia (αἰετὸς ὄρνις) agora regresso como marido que

faraacute que abata sobre os pretendentes um terriacutevel destinorsquo Assim falou e depois largou-me o

sono doce como mel Vi que os gansos (χῆνας) continuavam no palaacutecio debicando o trigo

do comedouro como sempre fizeramrdquo


Montanha Selvagem

(Ganso) Ave domeacutestica

Presa

x

Pretendentes

reuacutenem-se numa

emboscada para

Telecircmaco

[XX vv 242-243]

ldquoMas uma ave (ὄρνις) de agouro apareceu do lado esquerdo uma aacuteguia (αἰετὸς) que voava

alto segurando uma tiacutemida pomba (πέλειαν)rdquo



(Pomba) Presa

x

Odisseu eacute [XXII vv 028-030] (Abutre) morte

323

repreendido pelos

pretendentes por ter

matado Antinoo

ldquo[] Agora tens assegurada a morte escarpada mataste o homem mais nobre de Iacutetaca e

devido a isso o teu cadaacutever seraacute devorado pelos abutres (γῦπες)rdquo

consumo dos restos

mortais selvagem

Odisseu e

companheiros

assassinam os

pretendentes de

Peneacutelope

[XII vv 302-306]

ldquoTal como quando abutre de garras e bicos recurvos (αἰγυπιοὶ γαμψώνυχες ἀγκυλοχεῖλαι) vecircm

das montanhas para se lanccedilar sobre outras aves (ὀρνίθεσσι) e estas voam ao longo da

planiacutecie debaixo das nuvens e sobre elas se atiram os abutres matando-as porque elas natildeo

tecircm maneira de se defender ou escapar mas os homens se alegram de ver a matanccedila ndashldquo


Caccedilador Montanha

Odisseu

experimenta o arco

apoacutes armaacute-lo

[XII vv 410-411]

ldquoPegando nele com a matildeo direita experimentou a corda que logo cantou com belo som

como se fosse uma andorinha (χελιδόνι)rdquo

(Andorinha) Canto

Odisseu e

companheiros

executam as servas

que colaboraram

com os pretendentes

enforcando-as

[XII vv 468-470]

ldquoTal como quando tordos (κίχλαι) de asas compridas ou pombas (πέλειαι) embatem contra a

rede nos arvoredos ao tentar voltar aos ninhos e eacute um local de descanso odioso que as as

acolherdquo

(Tordos e Pombas) -

x

Atena assiste

enquanto Odisseu e

[XXIII vv 239-240]

ldquoE voou em direccedilatildeo ao teto da sala cheia de fumaccedila onde pousou numa trave semelhante a

(Andorinha) Atena

324

seus companheiros

matam os

pretendentes

uma andorinha (χελιδόνι)rdquo

x

Odisseu conversa

com Laertes sem

revelar-se

[XXIV vv 290-294]

ldquoEle a quem longe dos familiares e da terra paacutetria talvez os peixes tenham comido no mar

ou entatildeo ter-se-aacute tornado presa em terra firme de feras selvagens e aves de rapina

(οἰωνοῖσιν) sem que a matildee o tenha vestido para o funeral ou o pai noacutes que lhe demos a

vida []rdquo


consumo dos restos

mortais selvagem

Odisseu conversa

com Laertes sem

revelar-se

[vv 311-313]

ldquoNo entanto teve bons auspiacutecios aves que voaram (ὄρνιθες) do lado direito auspiacutecios com

que me alegrei ao despedir-me dele com que ele tambeacutem se alegrourdquo

(Ave) Auguacuterio

Atena interveacutem para

dar fim ao conflito

entre Odisseu e os

familiares dos

pretendentes

[vv537-538]

ldquoDeu entatildeo um grito terriacutevel o sofredor e divino Ulisses e lanccedilou-se atraacutes deles como uma

aacuteguia (αἰετὸς) em pleno voordquo


Caccediladora



325

Demeacuteter procura por

Koreacute

[II vv 040-046]

ldquo[] Com as matildeos arrancou a mantilha dos cabelos imortais lanccedilou escuro veacuteu sobre os

ombros e atirou-se como um paacutessaro (οἰωνός) sobre o soacutelido e sobre o liacutequido procurando

a filha Ningueacutem queria contar-lhe a verdade nem dentre os deuses nem dentre os homens

mortais e nem dentre os paacutessaros (οἰωνῶν) um verdadeiro mensageiro veio ateacute elardquo

(Aves) Demeacuteter

Auguacuterio

Filho de Hyperion

conta a Demeacuteter o

que se passara com

sua filha

[II vv 088-089]


veloz como paacutessaros de longas asas (οἰωνοί τανύπτεροι)rdquo

(Aves) Velozes de

longas asas

x

Apolo identifica o

ladratildeo de seu gado

com base em um

auguacuterio

[IV vv 212-214]

ldquoEntatildeo notou um paacutessaro (οἰωνὸν) de asas estendidas (τανυσίπτερον) e sou logo que o

gatuno era nascido a crianccedila de Zeus Crocircnidardquo

(Ave) Auguacuterio

Apolo toma Hermes

entre as matildeos para

levaacute-lo

[IV vv 293-296]

ldquoMas nisso o potente Argifonte espremido entre as matildeos do deus que o erguia deixou

escapar um pressaacutegio (οἰωνὸν) atrevido serviccedilal do ventre pernoacutestico mensageirordquo

(Ave) Auguacuterio

Apolo e Hermes

discutem

[IV vv 302-303]

ldquoCalma bebecirc de fraldas filho de Zeus e de Maia logo mais encontrarei meus bois de

(Ave) Auguacuterio

326

robustas cabeccedilas com esses pressaacutegios (οἰωνοῖσι) e seraacutes tu a indicar-me o caminhordquo

Apolo conta a Zeus

os feitos de Hermes

[IV vv 358-360]

ldquo[] no berccedilo foi deitar-se semelhante agrave negra noite no antro brumoso na escuridatildeo nem

mesmo o teria avistado uma aacuteguia (αἰετὸς) de agudo olhar []rdquo


Caccediladora

Apolo exalta seu

dom de realizar

pressaacutegios

[IV vv 543-549]

ldquoE de minha voz tiraraacute proveito quem quer que venha por causa do grito ou do voo de

paacutessaros augurais (οἰωνῶν) Esse tiraraacute proveito do meu oraacuteculo e eu natildeo mentirei Mas

aacutequele que fiando-se em paacutessaros (οἰωνοῖσι) de vatildeos dizeres desejar contra meu

pensamento interrogar o oraacuteculo que eacute meu e conhecer mais que os deuses sempre-vivosrdquo

(Aves) Auguacuterio Apolo

x

Introduccedilatildeo do hino a

Afrodite

[V vv001-006]

ldquoConta-me Musa sobre os trabalhos de Afrodite de ouro de Ciacutepris que fez nascer o doce

desejo nos deuses e submeteu a raccedila dos homens mortais dos paacutessaros (οἰωνούς) vindos de

Zeus e todas as feras selvagens que a terra nutre em grande nuacutemero tanto quanto o marrdquo

(Ave) -

x

Comparaccedilatildeo entre a

muacutesica de Patilde e o

canto do rouxinol

[XIX vv016-017]

ldquo[] Entatildeo ao voltar da caccedila e somente agrave noite ele emite sons tocando em sua flauta doce

canccedilatildeo certamente natildeo poderia ultrapassaacute-lo em melodia a ave (ὄρνις) que na

florescente primavera entre as folhas externa seu lamento com um doce cantordquo

(Ave) Canto

x

327

Referecircncia ao

nascimento de

Apolo

[XXI vv001-003]

ldquoFebo o cisne (κύκνος) canta-te com a harmonia das asas quando salta na colina junto ao

Peneu rodopiante rio

(Cisne) Rio

32 Hesiacuteodo

[Teogonia]


Hesiacuteodo aborda a

linhagem do Mar

[vv266-269]

ldquo[] Ela pariu ligeira Iacuteris e Harpias de belos cabelos Procela e Aliacutegera que a paacutessaros

(οἰωνοῖς) e rajadas de vento acompanham com asas ligeiras pois no abismo do ar se

lanccedilamrdquo

(Aves) Velozes

Hesiacuteodo aborda o

mito de Prometeu

[vv 520-530]

ldquoE prendeu com infraacutegeis peias Prometeu astuciador cadeias dolorosas passadas ao meio

duma coluna e sobre ele incitou uma aacuteguia (αἰετὸν) de longas asas ela comia o fiacutegado

imortal ele crescia agrave noite todo igual o comera de dia a ave (ὄρνις) de longas asasrdquo




328

Hesiacuteodo exalta o

irmatildeo a preferir a

justiccedila agrave violecircncia

[vv 203-213]

ldquoAssim dirigiu-se falcatildeo a rouxinol pescoccedilo-variegado (ποικιλόδειρον) que mui no alto

entre nuvens levava dominando Este tristemente transpassado por garras recurvas

chorava e aquele sobranceiro (ἐπικρατέως) o discurso lhe disse lsquoInsano por que guinchas

Tem-te um mui melhor iraacutes aonde eu te levar embora sendo um cantor de ti farei refeiccedilatildeo se

quiser ou te libertarei Insensato quem quer a mais fortes contrapor-se privado da vitoacuteria

aleacutem do vexame sofre afliccedilotildeesrdquo Assim falou o falcatildeo voa-ligeiro (ὠκυπέτης) aves asa-

comprida τανυσίπτερος)rdquo


Caccedilador Veloz

(Rouxinol) Presa

Idem [vv 276-278]

ldquoEssa norma para os homens o Cronida ordenou para peixes feras e aladas aves se

entredevorarem pois justiccedila natildeo estaacute entre elesrdquo

(Ave) Presa


o irmatildeo sobre

como perceber a

chegada do

inverno

[vv 448-451]

ldquoFica atento quando ouvires o som do grou que do alto das nuvens guincha anualmente o

que traz o sinal da arada a estaccedilatildeo do inverno chuvoso e indica e morde o coraccedilatildeo do

homem sem boi []rdquo

(Grou) Inverno


o irmatildeo sobre

como semear a

terra

[vv 468-472]

ldquo[] Pouco atraacutes outro servo com enxada faccedila as aves se esfalfarem a semente

escondendo organizaccedilatildeo eacute o melhor para os homens mortais desorganizaccedilatildeo o piorrdquo

(Aves) Atrapalham a

agricultura

329


o irmatildeo sobre

como perceber a

chegada da

primavera

[vv 568-569]

ldquoApoacutes a Padionida vero-pranto a andorinha se lanccedila agrave luz dos homens a primavera de novo

iniciandordquo

(Andorinha) Primavera


o irmatildeo sobre bons

momentos para a

navegaccedilatildeo

[vv 679-681]

ldquo[Q]uando chega a hora ndash o corvo ao andar tatildeo grande pegada faz quanto ao homem parece

a folha no alto da figueira - nisso se pode no mar embarcarrdquo

(Corvo) -


o irmatildeo sobre

como construir

uma casa

[vv 746-747]

ldquoNem ao fazer a casa a deixes rugosa em cima para um corvo grasnando laacute sentado natildeo

crocitarrdquo

(Corvo) -


o irmatildeo sobre o

melhor dia dos

meses para casarrdquo

[vv 800-801]

ldquoNo quarto do mecircs faze conduzir a noiva para casa apoacutes discernir as aves (οἰωνοὺς) as

melhores para esse feitordquo

[Metaacutefora] (Ave)

Auguacuterio

Hesiacuteodo conclui

seus conselhos ao

irmatildeo

[vv 825-827]

ldquo[] Venturoso e afortunado quem tudo isso conhecendo trabalha de nada culpado contra

imortais aves (ὄρνιθας) discernindo e transgressotildees evitandordquo

(Ave) Auguacuterio

330



Descriccedilatildeo do

Escudo de

Heacuteracles

[vv 314-320]

ldquoAo redor do orbe fluiacutea Oceano parecia cheio e continha todo o escudo multilavrado nele

cisnes

(κύκνοι) altiacutevolos agrave grande cantavam muitos nadavam agrave flor drsquoaacutegua e perto peixes

pululavam prodiacutegio de ver ateacute para Zeus tonitruo a cujo talante Hefesto fabricou o escudo

grande e grosso adequado agraves matildeosrdquo

(Cisnes) ()

Cisne e Heracles

avanccedilam um

contra o outro

[vv405-412]

ldquoComo abutres de garras curvas e bico adunco (αἰγυπιοὶ γαμψώνυχες ἀγκυλοχεῖλαι) em alta

rocha com grande grita combatem por uma cabra montesa ou corccedila selvagem pingue que

um moccedilo dominou ao atingi-la com flecha do arco e ignorante do lugar alhures a perdeu e

raacutepido perceberam e com iacutempeto travam por ela aacutespero combate assim a gritar lanccedilaram-

se um contra o outrordquo

(Abutre) Morte

Consumo dos restos

mortais Montanha

Selvagem

33 Aacutelcman

[Partheneion I]


331

Alcman descreve

jovens meninas

portando uma

oferta para uma

divindade

[vv 060-063]

ldquoPlecirciades [ou ldquopombasrdquo πεληάδες] contra noacutes portadores do veacuteu rumo a Oacutertria no curs da

noite ambrosiacuteaca siacutemiles agrave estrela Siacuterio no seu levante combatem []rdquo

(Pomba) Feminino

Alcman comenta

sobre a

participaccedilatildeo das

meninas no coro

[vv 100-101]

ldquoO martim-pescador quisera ser que o fosse Num sobrevoo agrave flor das ondas rente a

alciones Tecircmpera inflexiacutevel ave sacra (ou ldquocisnerdquo κύκνος) salinopuacuterpurardquo

(Cisne) Canto Feminino

Rio

4 Cervos

41 Homero

[Iliacuteada]


Aquiles ofende

Agamecircmnon em

meio a uma

discussatildeo

[I vv225]

ldquoPesado de vinho Olhos de catildeo Coraccedilatildeo de gamo (ἐλάφοιο)rdquo

[Cervo] Covardia

fraqueza

332

x

Menelau enxerga

Alexandre Paacuteris no

campo de batalha

[III vv 023-026]

ldquo[] e tal como o leatildeo faminto que se regozija ao encontrar uma grande carcaccedila de veado

chifrado (ἔλαφον κεραὸν) ou de cabra selvagem e vorazmente a devora embora contra ele

se lancem catildees de caccedila e vigorosos mancebos ndashrdquo

[Cervo] presa

x

Agamecircmnon

estimula as tropas

para o combate

[IV vv 243-245]

ldquoPor que assim ficais de peacute atarantados (τεθηπότες) como gamos (νεβροί) que apoacutes terem

percorrido uma grande planiacutecie se cansam e ali ficam estacados sem qualquer forccedila no

espiacuteritordquo

[Cervo] fraqueza

x


os helenos e Zeus

envia um portento

[VIII vv 247-250]

ldquoLogo enviou uma aacuteguia mais seguro dos alados portentos segurando nas garras um gamo

(νεβρὸν) cria de uma raacutepida corccedila (ἐλάφοιο ταχείης) Deixou cair o gamo (νεβρὸν) junto do

belo altar de Zeus onde os Aqueus costumavam sacrificar a Zeus senhor de todos os

portentosrdquo

[Cervo] presa

x

Tideu e Odisseu

interceptam Doacutelon

durante a noite

[X vv 360-362]

ldquoTal como quando dois galgos de afiados dentes peritos na caccedila perseguem uma corccedila

(κεμάς) ou lebre com persistecircncia e sem treacuteguas em terreno arborizado e o animal aos

[Cervo] presa

333

guinchos corre em frente ndashrdquo

x

Agamecircmnon mata e

despoja das

armaduras Isso e

Acircntifo

[XI vv 113-119]

ldquoTal como o leatildeo esmaga as crias inocentes da ceacutelere corccedila (ἐλάφοιο ταχείης) agarrando-as

com sua denticcedilatildeo possante depois de chegar agrave toca para depois as privar da sua tenra vida e

a matildee embora por acaso esteja ali perto natildeo lhes pode valer mas ela proacutepria se aproxima a

tremer e se lanccedila depressa na corrida pela mata cerrada e pelo bosque apressando-se

alagada em suor devido agrave arremetida da fera possante ndashrdquo

[Cervo] presa fraqueza

covardia

Helenos vem em

auxiacutelio a Odisseu

que se encontrava

cercado de Troianos

[XI vv 473-481]

ldquoEncontraram Ulisses dileto de Zeus agrave sua volta os Troianos arremetiam como morenos

chacais nas montanhas de roda de um chifrado veado (ἔλαφον κεραὸν) a quem um homem

atingiu com uma flecha do seu arco dele foge o veado com a rapidez das patas enquanto o

sangue jorra quente e os joelhos aguentam mas quando por fim a flecha veloz o subjuga os

chacais sedentos de carne viva devoram-no nas montanhas num bosque sombrio soacute que o

deus traz contra eles um leatildeo assassino os chacais fogem todos e o leatildeo devora a presa ndashrdquo

[Cervo] presa

x

Poseidon incita os

helenos a resistirem

aos Troianos

[XIII vv 101-104]

ldquoOs Troianos avanccedilam contra as nossas naus eles que antes pareciam corccedilas amedrontadas

(φυζακινῇς ἐλάφοισιν) que na floresta se tornam presa de chacais panteras e lobos

enquanto vagueiam impotentes sem espiacuterito combativordquo

[Cervo] presas fracos

sem espiacuterito combativo

334

x

Helenos avanccedilam

atacando os

Troianos mas

fraquejam diante de

Heitor

[XV vv 271-274]

ldquoE tal como quando um veado chifrado (ἔλαφον κεραὸν) ou bode selvagem eacute perseguido por

catildees ou homens lavradores mas um penedo escarpado ou matagal sombrio o salva pois

natildeo estaacute fadado que eles o encontremrdquo

[Cervo] presa

Antiacuteloco tenta

despojar Melanipo

de sua armadura

apoacutes feri-lo em

combate

[XV vv579-581]

ldquoAntiacuteloco atirou-se a ele como um catildeo que lanccedila sobre um gamo (νεβρῷ) ferido que o

certeiro caccedilador alvejara ao saltar para fora do antro deslassando-lhe os membros ndashrdquo

[Cervo] presa

x

Mirmidotildees se

preparam para

repelir os Troianos

[XVI vv 156-163]

ldquo[] E eles como lobos carniacutevoros em cujo espiacuterito existe uma fuacuteria inominaacutevel - lobos que

nas montanhas mataram um grande veado chifrado (ἔλαφον κεραὸν μέγαν) e o devoraram

todos eles com as bocas vermelhas de sangue avanccedilam em matilha e do espelho da fonte de

aacutegua escura sorvem com suas liacutenguas delgadas a escura aacutegua enquanto lhes vem agrave boca o

sangue da matanccedila embora nos peitos o coraccedilatildeo permaneccedila inabalaacutevel pois saciada tecircm a

barriga ndashrdquo

[Cervo] presa

Paacutetroclo e Heitor [XVI vv 756-758] [Cervo] presa

335

lutam pelo corpo de

Cebriacuteones

ldquoEntatildeo ambos lutaram pelo corpo de Cebriacuteones como dois leotildees que nos cumes das montanhas

lutam por uma corccedila (ἐλάφοιο) morta ambos esfomeados ambos orgulhosos e aguerridos ndashrdquo

x

Aquiles chora a


[XVIII vv 318-322]

ldquo[] gemendo constantemente como o leatildeo barbudo cujas crias arrebatou algum caccedilador de

corccedilas (ἐλαφηβόλος) na densa floreta e o leatildeo chegando depois aflige-se e percorre muitas


[Cervo] presa

x

Aquiles captura

doze jovens troianos

[XXI vv 029-032]

ldquoLevou-os de laacute assarapantados (τεθηπότας) como gamos (νεβρούς) e atou-lhes as matildeos

atraacutes com as belas correias que eles traziam como adereccedilos nas tuacutenicas bem tecidas e deu-

os aos amigos para os levarem para as naus recurvasrdquo

[Cervo] fraqueza

Hera reprime

Aacutertemis

[XXI vv 485-486]

ldquoMas seria melhor estares nas montanhas chacinando as feras selvagens e os veados

(ἐλάφους) do que virares-te contra quem eacute mais forterdquo

[Cervo] presa

x

Troianos se

recolhem dentro das

muralhas

[XXII vv 001-003]

ldquoPor toda a cidade os Troianos espavoridos (πεφυζότες) como gamos (νεβροί) refrescavam o

suor e bebiam para matar a sede reclinados nas belas fortificaccedilotildeesrdquo

[Cervo] covardia

Heitor foge de [XXII vv 189-192] [Cervo] Presa

336

Aquiles proacuteximo agraves

muralhas de Troacuteia

ldquoTal como quando nas montanhas o catildeo espanta um gamo (νεβρὸν) de veado (ἐλάφοιο)

levantando-o do seu leito e persegue-o atraveacutes de clareiras e vales e embora o game lhe

escape oculto no matagal o catildeo lhe descobre o rastro e corre ateacute o encontrar ndashldquo

[Odisseia]


Diante da histoacuteria de

Telecircmaco Menelau

deseja o mal aos

pretendentes de

Peneacutelope

[IV vv 335-339]

ldquoTal como a corccedila (ἔλαφος) que na toca de um possante leatildeo deita os gamos (νεβροὺς) ainda

natildeo desmamados e por montes e vales vai errando em busca de pastagem e depois disso

chega o leatildeo agrave toca para fazer desabar sobre os gamos um destino cruelrdquo

[Cervo] presa

fraqueza

x

Nausiacutecaa e as servas

vatildeo ao rio para lavar

as roupas

[VI vv 102-108]

ldquoE tal como Artecircmis a arqueira se desloca pelas montanhas pela cordilheira do Taiacutegeto ou

entatildeo pelo Erimanto comprazendo-se com a caccedila ao javali ou agraves corccedilas velozes (ὠκείῃς

ἐλάφοισι) e com ela brincam as ninfas filhas de Zeus detentor da eacutegide habitantes do

campo e Leto se regozija no espiacuterito pois por cima das outras levanta Artecircmis a cabeccedila e a

testa sendo facilmente reconheciacutevel embora todas sejam belas ndashrdquo

[Cervo] presa

Odisseu prepara-se

para interpelar

[VI vv 130-134]


[Cervo] presa

337

Nausiacutecaa e as

servas

apesar da chuva e do vento e que se mete entre vacas ou ovelhas ou corccedilas selvagens

(ἀγροτέρας ἐλάφους) pois assim a fome lhe manda a ponto de chegar ao redil e atacar os

rebanhos ndashrdquo

x

Odisseu encontra

caccedila para alimentar

seus companheiros

[X vv 156-160]

ldquoMas enquanto caminhava e estando jaacute perto da nau recurva um deus apiedou da minha

solidatildeo e mandou ao meu encontro um enorme veado de altos chifres (ὑψίκερων ἔλαφον

μέγαν) que vinha da sua pastagem no bosque em direccedilatildeo ao rio para beber oprimia-o a

forccedila do solrdquo

[Cervo] presa

Os companheiros

recebem Odisseu

que trazia a caccedila

[X vv 179-180]

ldquoDescobriram os rostos e junto ao mar nunca cultivado admiraram-se agrave vista do veado

(ἔλαφον [] μάλα [] μέγα θηρίον) era na verdade um animal de grande porterdquo

[Cervo] presa

x

Atena disfarccedila

Odisseu para seu

retorno

[XIII vv 436-438]

ldquoPocircs-lhe sobre os ombros a pele esfolada de veado veloz (ταχείης [] ἐλάφοιο) deu-lhe um

bastatildeo e um alforge miseraacutevel cheio de buracos e suspenso de uma correia torcidardquo

[Cervo]

x

Telecircmaco conta a

Peneacutelope o que

sucedera em sua

[XVII vv 126-130]


natildeo desmamados e por montes e vales vai errando em busca de passagem e depois disso

[Cervo] presa

fraqueza

338

viagem chega o leatildeo agrave toca para fazer desabar sobre os gamos um destino cruelrdquo

Odisseu encontra

Argos

[XVII vv 294-295]

ldquo[] Em dias passados os mancebos tinham levado o catildeo agrave caccedila para perseguir cabras

selvagens veados (πρόκας) e lebresrdquo

[Cervo] presa

x

Fingindo ser

estrangeiro Odisseu

descreve a si

mesmo

[XIX vv 228-231]

ldquo[] com as patas dianteiras um catildeo segurava um gamo mosqueado (ποικίλον ἐλλόν) que se

contorcia coisa que a todos causava admiraccedilatildeo pois embora sendo de outro o catildeo agarrava o

veado (νεβρὸν) estrangulando-o enquanto este tentava fugir agitando as patasrdquo

[Cervo] presa



Disfarccedilada Demeacuteter

acompanha Calidice

ateacute o palaacutecio de sua

famiacutelia

[II vv 174-179]

ldquoComo corccedilas (ἔλαφοι) ou novilhas na estaccedilatildeo da primavera saltam no prado apoacutes saciarem

suas entranhas na pastagem assim elas erguendo as pregas das vestes sedutoras

precipitaram-se ao longo do cavado cmainho os seus cabelos balanccedilavam ao redor dos ombros

iguais agrave flor do accedilafratildeo []rdquo

[Corccedila] feminino

x

Afrodite chega ao

Ida em seu caminho

[V vv 070-071]

ldquo[E] junto com ela caminham fazendo festa os lobos cinzentos os leotildees de olhares

[Cervo] caccedilapresa

339

para Troacuteia brilhantes os ursos e as raacutepidas panteras insaciaacuteveis de caccedila (προκάδων)rdquo

x

Poeta exalta

Artemis

[XXVII vv 001-002]

ldquoCanto a ruidosa Aacutertemis de flechas de ouro a virgem veneranda a Arqueira que abate os

cervos com suas flechas (ἐλαφηβόλον)rdquo


42 Hesiacuteodo



Cisne e Heracles

avanccedilam um contra

o outro

[vv 402-412]

ldquoComo dois leotildees ao redor da corccedila morta rancorosos atacam-se um ao outro terriacutevel era a

grita e o ranger dos dentes Como abutres de garras curvas e bico adunco em alta rocha com

grande grita combatem por uma cabra montesa ou corccedila selvagem pingue que um moccedilo

dominou ao atingi-la com flecha do arco e ignorante do lugar alhures a perdeu e raacutepido

perceberam e com iacutempeto travam por ela aacutespero combate assim a gritar lanccedilaram-se um

contra o outrordquo

[Cervo] presa

340

5 Rios

51 Homero

[Iliacuteada]


Detalhamento das


Enienes e Perebos

[II vv751755]

ldquo[] habitavam a terra araacutevel junto do desejaacutevel Titaresso que verte no Peneu a sua corrente

de lindo fluir mas natildeo mistura as suas aacuteguas com os remoinhos prateados do Peneu mas

corre como azeite sobre as aacuteguas delerdquo

[Rio] Fertilidade

x

Diomedes em meio

ao combate

[V vv087092]

ldquoEacute que ele irrompia pela planiacutecie semelhante ao rio no auge da torrente invernosa cujo

caudal arrasta os diques natildeo o contecircm as barreiras dos diques nem os muros das viccedilosas

vinhas contecircm o rio que se precipita de repente quando o impele a chuva de Zeus ficando

assim destruiacutedas muitas e belas obras dos homensrdquo

[Rio] Destruiccedilatildeo

Diomedes recua

diante do avanccedilo de

Heitor

[V vv 597599]

ldquotal como o homem que atravessa uma grande planiacutecie estaca desamparado ante o curso

impetuoso [ὠκυρόῳ] do rio a fluir para o mar e recua ao ver o rio fervilhando de espuma

[ἀφρῷ μορμύροντα]rdquo

[Rio] Perigo

341

x

Aacutejax avanccedila no

campo de batalha

matando homens e

cavalos

[XI vv 492495]

ldquoTal como quando o rio cheio desce para a planiacutecie provindo das montanhas invernosas e

impelido pela chuva de Zeus e muitos secos carvalhos e muitos pinheiros arrasta e muita

lenha vai lanccedilar ao mar ndashrdquo

[Rio] Destrutivo

x

Como Poseidon e

Apolo derrubariam

os muros de pedra

do acampamento

dos gregos apoacutes a

guerra

[XII vv 018029]

ldquo[] reunindo o caudal dos rios que das montanhas do Ida fluiacuteam para o mar [] []

juntou Febo Apolo as embocaduras e durante nove dias os fez fluir contra a muralha Zeus

choveu continuamente para mais depressa levar a muralha para o mar O proacuteprio

Sacudidor da Terra com o tridente nas matildeos liderava e mandou para as ondas todos os

alicerces de vigas e pedras que os Aqueus colocaram com esforccedilordquo

[Rio] destruiccedilatildeo

Sarpeacutedon incita

Glauco a

acompanhaacute-lo no

ataque

[XII vv 313314]

ldquoSomos proprietaacuterios de um grande terreno nas margens do Xanto belo terreno de pomares

e de searas doadoras de trigordquo

[Rio] fertilidade

x

Heitor lidera os

troianos no avanccedilo

sobre o campo dos

[XIII vv136-139]

ldquoCerrados avanccedilaram os Troianos liderava-os Heitor sobrepujando tal como o pedregulho

de um rochedo que o rio na corrente invernosa empurra da aba do cabeccedilo apoacutes com

[Rio] Forccedila destruiccedilatildeo

342

helenos torrente espantosa rebentar os alicerces da pedra sem vergonhardquo

x

Paacutetroclo passando-

se por Aquiles

comanda a reaccedilatildeo

dos Gregos

[XVI vv 384392]

ldquoTal como quando sob uma tempestade se enegrece toda a terra em dia de ceifa quando

torrencialmente Zeus faz chover encoleirizado na sua fuacuteria contra homens que pela forccedila

na assembleia proferem sentenccedilas judiciais tortas escorraccedilando assim a justiccedila indiferentes

agrave vinganccedila divina e todos os seus rios incham ao fluir o seu caudal e as correntes sulcam

muitas colinas e em direccedilatildeo ao mar purpuacutereo correm grandes correntes com fragor a pique

das montanhas destruindo os campos dos homens ndashrdquo


A mando de Zeus

Apolo salva o corpo

de Sarpeacutedon

[XVI vv 679]


[Rio] Limpa Purifica

x

Hefesto adorna

novas armas para

Aquiles

[XVIII vv 520-522]

ldquoQuando chegaram aonde lhes pareceu faacutecil a emboscada num rio que servia de bebedouro

para todos os rebanhos aiacute se posicionaram revestidos de fulvo bronzerdquo

[Rio] Espaccedilo selvagem

x

Escamandro se

enfurece e ataca

Aquiles

[XXI vv 233235]

ldquo[] mas Aquiles famoso pela lanccedila saltou do barranco para o meio do rio que por sua vez

com raacutepida corrente inchada se atirou contra ele despertando todas as correntes com


343

iacutempetordquo

[Odisseia]


Escapando agrave fuacuteria de

Poseidon Odisseu

chega ao litoral da

Feaacutecia Laacute procura

alcanccedilar a terra

atraveacutes do

embocadura de um

rio Para isso o

demanda que seja

recebido como

suplicante

[V vv 441450]

ldquoAgrave medida que nadava veio ter agrave foz de um rio de lindo fluir que lhe pareceu o lugar mais

indicado pois natildeo tinha rochas e encontrava-se abrigado do vento Percebeu que era um

rio e logo lhe dirigiu esta prece lsquoOuve-me soberano quem quer que sejas De ti me

aproximo como de algueacutem que muito desejo fugindo do mar e das ameaccedilas de Posecircidon

Ateacute aos deuses imortais eacute venerando aquele dentre os homens que chega depois de vaguear

como eu agora chego junto da tua corrente e dos teus joelhos depois de dores incontaacuteveis

Compadece-te oacute soberano Sou teu suplicantersquordquo

[Rio] Perigo (incerteza

da acolhida)

liminaridade

x

Tendo suplicado

pela ajuda da

princesa Nausiacutecaa

Odisseu consegue o

[VI vv 224-226]

ldquoCom a aacutegua do rio lavou o sal do seu corpo o divino Ulisses o sal que lhe cobria os ombros

largos e as costas e da cabeccedila enxaguou os salgados vestiacutegios do mar nunca cultivado

[ἀτρυγέτοιο]rdquo

[Rio] limpeza

purificaccedilatildeo oposiccedilatildeo ao

mar nunca cultivado

infeacutertil

344

necessaacuterio para

livrar-se da poluiccedilatildeo

do mar e alimentar-

se

x

Polifemo jaacute com o

olho furado por

Odisseu e seus

companheiros

apalpa as ovelhas agrave

saiacuteda da cova

procurando evitar a

fuga dos heroacuteis

[IX vv 447-452]

ldquolsquoQuerido carneiro porque sais assim em uacuteltimo lugar da gruta Nunca ficaste para traacutes entre

as ovelhas mas eras sempre o primeiro a pastar a branda flor da erva com grandes

passadas o primeiro a chegar agraves correntes do rio e o primeiro a mostrar como ansiavas por

regressar agrave casa ao fim da tarde []rdquo

[Rio] Limite ()

x

Na ilha de Circe

Odisseu caccedila para

levar comida para os

companheiro que

aguardam junto agraves

naus

[X vv156160]

ldquolsquoMas enquanto caminhava e estando jaacute perto da nau recurva um deus se apiedou da minha

solidatildeo e mandou ao meu encontro um enorme veado de altos chifres que vinha da sua

pastagem no bosque em direccedilatildeo ao rio para beber []rdquo

[Rio] Limite espaccedilo

selvagem

345

53 Hesiacuteodo



Hesiacuteodo daacute

conselhos do que

natildeo fazer para natildeo

incorrer na ira dos

deuses e ter uma

vida propiacutecia

[vv 737-741]

ldquoNem a aacutegua belo-fluxo dos rios permanentes cruzes com os peacutes antes de rezar mirando a

bela corrente as matildeos tendo lavado com aacutegua limpa e adoraacutevel Quem um rio travessa sem

lavar o mal e as matildeos contra ele deuses se indignam e males datildeo no futurordquo

[Rio] Limite

purificaccedilatildeo

2








Social

Orientador Prof Dr Alexandre Carneiro Cerqueira Lima

Niteroacutei

2019

3






344 f il


Niteroacutei 2019





CDD -



4








Social

BANCA EXAMINADORA

_______________________________________________



________________________________________________



_______________________________________________



Niteroacutei

2019

5


6

AGRADECIMENTOS











7

RESUMO















arcaico


Passagem

8

ABSTRACT

















Passage

9

SUMAacuteRIO

Resumo 006

Abstract 007


CAPIacuteTULO 1







CAPIacuteTULO 2


21 Leotildees 068






22 Cavalos 084







23 Aves 105




10



24 Cervos 117








CAPIacuteTULO 3












Repertoacuterio 167


11


Figura 01


Figura 02


Figura 03



































13










trabalho4














6













14





















pela objetividade11














Ibid p 14 11





15


Tal















O segundo cuja obra












em Esparta As


14

Ibid p 19-20 15














16





























21



Limited 1929 p1-52 23
















17





Desse modo
























29


Press 2008 p 69-71 30








18









espartana




















31







5-6 33








22 | 2009

19







de nota





que os mesmos





espartano arcaico37








Franccedilois






35













p 7

20










elemento central





















39







3m 2007 p 380

21





que





particulares44



















42

















22














culto





















































24



































25










seccedilatildeo




























Ibid p 64-80

26






















VIII aC14


comunidades15



12





















27
















Evidentemente tais

















17




aqui 19






28























resultaram na










21
















29









delimitado31
















poleis




29





















30
















e os








as




35











Ibid p 32-34

31





polis39










Hipocoon41
















39







117 40

Ibid p 25 e 98 41




32






de









notamos

















43















cit p63-64 48



33




Dado o estado












teriam conquistado











exemplo52



50












34


































53






Ibid 119-121

35























Messecircnio58





por Esparta59





56








36






espartano













aberto61












60












37



Tendo em




Peloponeso66





























Ibid p 41-42 67








121-123 68







38































ressaltaria


69




opcit p 123-124 71


Ibid 59-60 73



39

staacutesis75






e eacuteforos78




sugerem um


matildeos80
















tendo sido criado


75




35-51 77














Ibid p143-4 82



40




Hoje




o que findaria por










e da





VI aC89








83



1976 p 111-114 84














Ibid p 98

41







cidadania92




Ao que parece








comunidade95



em Esparta96











91






Id 2017 p 99 94







Id 1991 p130-132

42






ser nuanccedilado






os poemas de



apreciava o luxo98
















V aC em diante102


97


88 98









43






























103

Ibid p 42 104







Press 1994 p24 107







44






















exeacutercito115




A suposta





110



















45



















Assim











117



2002 p 03-04 118


Ibid p 518-519

46



















o






deferecircncia125







definido127


120



Ibid p 64-65 122


Ibid p23 124







Ibid p 17

47







Ainda que seja





tradicionais130




















128





Ibid p 18-28 131




48









jovens133


























132



Ibid 3172-3

49




















lanccedila137









Menelau138






135







50





Hyakinto141










e a Karneia146

ndash



140






1992 p 29-41 143
























51

espartana147



por Esparta















mesmo151






casamentos153




147









102 149














52

















quadruacutepedes157









154
















CATLNG op cit p 220

53

heroacuteis159




rei Creso160







Jaacute no que



casal163








que


da polis166


Por fim






o que dado o


espartanas



159







Ibid p 145 164

Ibid p 146 165






54

































55













170












56




































seus caminhos

172


57



























do ritual






58





































59


de seus entornos







para beber []rdquo







propiacutecia













travessia





60


ndash que
























173
















61
















176






Limited 1929 p 5-6

62


























178

Ibid p 6-8

63

































179

Ibid p 8-15 180






64































182




192-194 184






65

cultual187































187


66












por















da polis192







188







Ibid p 120-121 e 240-271 192

Ibid p 61-63 193



67







jaacute entre os


a romatilde195





















194











28-34

68


feminina












































21 ndash Leotildees













70


















ultrapassa








211 Siacutemiles






71






































72







selvageria


















limite










73









































74





































75


































[]








76










Esse no entanto na






prevalecircncia







Heitor

[]














11


77





























o perigo de morte








78






















vezes15



e na





12











79






















Nos




o




seguinte

18











80


θυμόν) []

















Em


Odisseia26


por sua terra27






significativas



22









81









ou pela de Tifeu31







Levando em


fera33
















28











82







natureza

214 Balanccedilo












negativa37










36






83





























Theron39



38



84


































40



85



destaque

22 ndash Cavalos




























86

































87




[]




[]








[]
















frente






88




o animal em




elites43

















ou de


41



















89





cultivada



















Iliacuteada45












45



90
















trovatildeordquo47
















47


2012 p 144 e 161 48




91
































49


92




periacuteodo50





























50






93

































52


p 227 nota 3 53





94














combate55






















55





95





























56






vv 056-069 57




96


[]
































honra58





58




97






































98




































59


99

































100








estabelece60








que tem lugar





animal








60
















101















[] Da sua parte




and the forest howl


















63


102


























225 Balanccedilo






103

































104













cavalgando No





















64




105













sugere o laccedilo













Aacutelcman69







66






Niteroacutei 2013 p 106-107 189 e 192 69


106

23 ndash Aves















ao analisar














70






107













Orthia



















71




deusa

108

















[]



















72


109




































73


110















tais aves


















74



111



































75




112






































113

































76





114


































combatem



77




115










semelhantes79












234 Balanccedilo










78






116













de meados do















heroico82




80







117






perigo)rdquo85





























84


Id 2010 p 019

118
































24 ndash Cervos

86


anteriormente

119































87


120



































88


121







































122




































123








ponto forte89






















eles


89


124





























tais laccedilos






125
















Dando sequecircncia

















90



126




245 Balanccedilo



























127



























91














128


































129


cidadatilde



















apotropaicos










arcaico




130













































132


































133




































134


























seu culto









135



mesma11














Enfim em meio











em sua identidade





11











136








segmentado17









o que talvez









na base de animais







16








opcit p 202 e 370 22




anteriormente 23


137
















Posturas





em tal meio27





Por fim








24








138







santuaacuterio





Em segundo




arqueoacutelogos32



Em















30











139



profunda





















e tambeacutem


37















140



















marfim41









Ainda que natildeo






40




141


















314 Balanccedilo













43




142










seacuteculo VI aC










raras48













46




Sons 2017 p 124-125 48








143


Lacocircnico I51








orientalizantes54


enquanto


uniforme56




















51
















144





que aqui seraacute




do periacuteodo61











alta64















60






Ibid p 127-128 64




145




























66











146


Hesiacutequio69


























local73



69



Ibid p 342 71


Ibid p 174-176 73







155-168

147
































74



30 75




Jul 1987 p 357-359 e 382-383

148














desforizadas
















Ateneu80


77







Ibid p 252 e 254-6

149
































150

























151


































152


























significativo









153





























154























Perspectiva 2017

155


Editora 1999






Editora UNESP 2010


das Letras 2013










Filologia 1984




156

C Bibliografia



2011








p 216-250 1911



Prismas 2017









Vol 91 No 3 Jul 1987 pp 355-383

157


Press 2009


2013













Sons 2017


1976





158








2009












2014



159


Chicago Press 2008





Sons 2017












104000bookspcjb144





160





2006b




Routledge 2002


Press 2002













161






79-94 2011
















England 1997


162




















2017




163



p1-10 2004

















31 janvier 2004 2006





164

















1995





165


























166






De Gruyter 2012






104000bookspcjb142













167




2003






168

REPERTOacuteRIO






























81


Athens 12 1906 p 277 82


Limited 1929 p v 83


1963 p 1 84

Ibid p 1-4

169





























Esquema dos

Escavadores

Esquema de

Boardman

Esquema de

Pipili




aC


ndash 650 aC

85



Ibid p 25 e 3334 87



Ibid p 120121 89




170



aC



areia)

620 ndash 570560 aC

620 ndash 580 aC


580 aC

Camada de areia

570560 aC







Lacocircnico90
















90

Ibid p 242

171














estabelecido abaixo

Iacutendice



2 ndash Outros 176



2 ndash Outras 194


04 Animais 214


2 ndash Cavalos 220

3 ndash Aves 225


172


1 ndash Deuses 230






7 ndash Outros 240




173


1 - GUERREIROS

OBJETO 001




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio




174


encontrado

OBJETO 002




CIV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo


175



Dataccedilatildeo


Comentaacuterio








carros a cavalos

OBJETO 003


176



CVIII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



Laconian II

OBJETO 004

177





Suporte e Material


Descriccedilatildeo






Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio











2 ndash OUTROS

OBJETO 005

178




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio






OBJETO 006

179




Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio





180

OBJETO 007




Suporte e Material


Descriccedilatildeo







Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo



Comentaacuterio









181







OBJETO 008




Suporte e Material

Estatueta de marfim

Descriccedilatildeo




Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


182



OBJETO 009




LXIV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo






Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio







183

OBJETO 010




Suporte e Material

Estatueta de bronze

Descriccedilatildeo



Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


recuado

OBJETO 011

184





Suporte e Material


Descriccedilatildeo


auloacutes


Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio







OBJETO 012

185




XXXII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo






Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



mesmo tipo

186


enquanto Orthia

OBJETO 013




Suporte e Material


Descriccedilatildeo


de cavalo


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio








enquanto Orthia

OBJETO 014

187




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio







enquanto Orthia

OBJETO 015

188




e XCIII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo




189




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Entre 675 e 650 aC

Comentaacuterio




OBJETO 016


190



CVII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo








Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




OBJETO 017

191




Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio






OBJETO 018




Suporte e Material

192


Descriccedilatildeo




Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio








OBJETO 019




Suporte e Material


193

Descriccedilatildeo






Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




OBJETO 020

194





Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio














clava 1


OBJETO 021

195




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


seus pavotildees

2 ndash OUTRAS

OBJETO 022

196




XXVIII XXX e XXXI

Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo



Comentaacuterio





197









OBJETO 023




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



encontrados


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



198



OBJETO 024




Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo



Comentaacuterio



199




um

OBJETO 025




Suporte e Material

Protomai de bronze

Descriccedilatildeo



Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 026

200




Suporte e Material

Estatueta de bronze

Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 027

201




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 028

202




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 029

203




CXIX

Suporte e Material

Estatuetas de osso

Descriccedilatildeo






Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


aC a 500 aC

Comentaacuterio



204













OBJETO 030




Suporte e Material

Estatuetas em osso

Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

205




eacute fornecida

OBJETO 031




CXXV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo

206





Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 032




CXCIII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo




207


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




OBJETO 033


208



CLXXXII CXC e CXCV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio










OBJETO 034

209




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 035

210




CLXXXIII e CLXXXIX

Suporte e Material


Descriccedilatildeo


3ordf ciacutembalo


Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio







OBJETO 036

211




Suporte e Material

Placa de terracota

Descriccedilatildeo





Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




OBJETO 037

212

213




CIV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo





outra mais abaixo


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



Lacocircnico I

OBJETO 038

214




Suporte e Material

Placa em marfim

Descriccedilatildeo






Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 039


215



Suporte e Material

Placa em terracota

Descriccedilatildeo





Natildeo informado

Dataccedilatildeo

Por volta de 580 aC

Comentaacuterio



1 ndash LEOtildeES

OBJETO 040

216




Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio



OBJETO 041




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




217

Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


e Lacocircnico I

OBJETO 042




Suporte e Material


Descriccedilatildeo


frente para o outro


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio





218

OBJETO 043




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio





OBJETO 044

219




CXI

Suporte e Material


desconhecida

Descriccedilatildeo



220

Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




OBJETO 045




Suporte e Material

Estatueta de Chumbo

Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

620 aC a 580 aC

Comentaacuterio

221




2 - CAVALOS

OBJETO 046




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo Indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio







II

222

OBJETO 047




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

620 aC a 580 aC

Comentaacuterio


OBJETO 048

223




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio





foram encontrados

OBJETO 049

224




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio









OBJETO 050

225




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio







OBJETO 051

226




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio


3 ndash AVES

OBJETO 052

227




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio











OBJETO 053

228




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



229

4 - CONJUNTOS

OBJETO 054




ateacute CLX

Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




230








geomeacutetricos

OBJETO 055





Suporte e Material


231

Descriccedilatildeo






Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio












05 MISCELAcircNEA

1 ndash DEUSES

OBJETO 056

232




CXCVI

Suporte e Material


Descriccedilatildeo






Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

233





2 ndash ROMAtildeS

OBJETO 057




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 058

234




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




seguinte


OBJETO 059

235




e LXXXVIII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

















OBJETO 060

236




ateacute CXXXIV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


aC

Comentaacuterio

237












OBJETO 061


238



ateacute CXXXI

Suporte e Material


Descriccedilatildeo









Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


650 aC e 620 aC

Comentaacuterio












OBJETO 062

239




ateacute CXLVII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo






Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


620 aC

Comentaacuterio



240
















6 - GUIRLANDAS

OBJETO 063

241




CLXXXVI e CXCIV

Suporte e Material

Objetos de chumbo

Descriccedilatildeo






Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio












7 - OUTROS

OBJETO 064

242




Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 065

243




Suporte e Material


Descriccedilatildeo





peixes



Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio




OBJETO 066

244




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Anterior a 650 aC

Comentaacuterio





de Orthia

OBJETO 067




Suporte e Material

245


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Entre 620 e 580 aC

Comentaacuterio






peixes e cobras

OBJETO 068




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

246

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 069




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 070

247




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 071

248




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 072

249




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




OBJETO 073




Suporte e Material

250


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 074




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




251

Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 075




Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


400 aC

Comentaacuterio

252









OBJETO 076

253




LVI e LVIII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo








Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


aC e 400 aC

Comentaacuterio







254

GRADES DE LEITURA

















Iacutendice

1 Leatildeo 256

11 Homero 256

Iliacuteada 256

Odisseia 266


12 Hesiacuteodo 269

Teogonia 269



2 Cavalos 271

21 Homero 271


255









22 Hesiacuteodo 298




3 Aves 301

31 Homero 301

Iliacuteada 301

Odisseia 314


32 Hesiacuteodo 326

Teogonia 326



33 Aacutelcman 329

4 Cervos 330

41 Homero 330

Iliacuteada 330

Odisseia 335


42 Hesiacuteodo 338


5 Rios 339

51 Homero 339

256

Iliacuteada 339

Odisseia 342

52 Hesiacuteodo 344


257

1 Leatildeo

11 Homero

[Iliacuteada]


Gregos e Troianos

se encontram no

campo de batalha e

Menelau vecirc

Alexandre

[III vv 021026]





[Homem] Selvagem

Desmedido

x

Diomedes retorna ao



[V vv 136142]






[Homem] Forte

Selvagem Desmedido




[V vv 161162]



[Homem] Selvagem

258

Eneias protege o


[V vv 299301]



[Homem] Forte

Eneias mata


[vv554558]




[Homem] Forte




para o combate

[vv 638643]





selvageria []

Atena e Hera se

dirigem para ajudar

os Gregos

[vv780783]




[Homem] Forte

Selvagem

x


o duelo com Heitor

[VII vv 228]



selvageria []

Aacutejax e Heitor

combatem

[VII vv 256]


[Homem] Forte

Selvagem

259

x


encontro a Nestor


de accedilatildeo

[X vv 023024]



[Homem] poder


Nestor demanda que

Diomedes vaacute

chamar Aacutejax e

Meges

[X vv 0177178]



[Homem] poder


Odisseu e Diomedes


acampamento

Troiano para

espionar

[X vv 297299]



[Homem] Espreitador

sorrateiro

Diomedes mata


acampamento dos

Troianos

[X vv 485486]




selvagem forte

x


260


meio ao combate



selvagem



em meio ao combate

[XI vv 129130]


[Homem] forte

selvagem

Agamecircmnon

persegue os

Troianos pela

planiacutecie

[XI vv 172176]





[Homem] forte

selvagem


Ifidamante

[XI vv238240]



[Homem] forte

selvagem

Alexandre acerta o

peacute de Diomedes

com uma flecha e


matado

[XI vv 382383]



[Homem] Forte

Selvagem

Odisseu ferido e

cercado de troianos

[XI vv 473481]


[Homem] Forte

Selvagem

261


de Aacutejax







dos Troianos

[XI vv 548551]




x

Heitor guia os


do acampamento

dos Gregos

[XII vv 041047]





[Homem] forte

selvagem corajoso

Troianos e aliados

atacam o

acampamento dos

Gregos

[XII vv 292293]



[Homem] Forte

selvagem



[Homem] forte

selvagem

262







x

Ajantes arrastam o


[XIII vv 198200]



[Homem] forte

selvagem


x

Gregos investem

continuamente

contra os Troianos

mas sempre fugindo


[XV vv 275276]



[Homem] Forte

selvagem


sobre as naus dos

Gregos

[XV vv592593]


ordens de Zeusrdquo

[Homem] forte

selvagem


em fuga

[XV vv 630636]


[Homem] forte

selvagem

263





x

Paacutetroclo mata

Sarpeacutedon

[XVI vv 487489]



[Homem] forte

selvagem



mas encontra Heitor

em seu caminho

[XVI vv 751758]







[Homem] forte

selvagem corajoso




[XVI vv 823826]




[Homem] Forte

Selvagem Orgulhoso

x

264

Menelau critica

Euforbo

[XVII vv020022]



[Homem] Selvagem

forte

Menelau mata

Euforbo

[XVII vv 061067]






[Homem] forte

selvagem


Menelau recua


dos Troianos

[XVII vv 108112]





[]

Aacutejax protege o


[XVII vv 133136]




[Homem] forte

selvagem


Automedonte despe

Areto e sobe para o

[XVII vv 541542]


[homem] forte

selvagem voraz

265

carro

Menelau sai a


[XVII vv 657674]







[Homem] forte

selvagem

x

Ajantes natildeo

conseguem afastar

Heitor do corpo de

Paacutetroclo

[XVIII vv 161162]



[Homem] forte

selvagem

Aquiles lamenta a


[XVIII vv 318322]




[Homem] selvagem

Imagem feita por

Hefesto no escudo

que seria dado a

[XVIII vv 579584]




a ordem voraz forte

266



x

Aquiles vai de


combate

[XX vv 164173]








[Homem] Forte

selvagem corajoso

x

Aquiles recusa a

proposta de Heitor

[XXII vv 261264]





x

Apolo pede aos

deuses que o corpo


[XXIV vv 041043]



[Homem] Selvagem

forte

267


Priacuteamo vai a

Aquiles pedir a


de Heitor

[vv 572]


[Homem] Forte

selvagem

[Odisseia]


Menelau lamenta


que ocorre no


[IV vv 333340]






[Homem] Possante

Menelau narra

como ele e seus

companheiros

aprisionaram

Proteu

[IV vv 454461]







268

palavras []rdquo


perda de Odisseu

[IV vv 722725]




[Homem] Forte

Corajoso Apto a

selvageria


destino de

Telecircmaco

[IV vv791793]



[]


perda de Odisseu

[IV vv 812815]




[Homem] Forte

Corajoso Apto a

selvageria

x

Odisseu aproxima-


suas servas

[VI vv 130136]







espreitador

x

269

Polifemo come os

companheiros de

Odisseu

[IX vv 292293]




iacutempio

x

Odisseu relata seu

encontro com as

almas do Eacuterebo

[XI vv 267269]



[Homem] Forte

Corajoso Apto a

selvageria

x



fora contado por

Menelau

[XVII vv124131]






[Homem] Possante

x


dos pretendentes



meio aos mortos

[XXII vv 401405]





terriacutevel

270



Dioniso transforma-


[VII vv 4451]






ameaccedilador

12 Hesiacuteodo

[Teogonia]



monstruosos filhos

da ninfa Echidna

[vv 319329]








271

dos homensrdquo








linhagem de

Aquiles

[vv 10031007]








de Heacuteracles

[vv 168177]








selvagem violento


272

frente a frente

prontos para o

combate



violento


para Ares apoacutes

matar Cisne

[vv 424432]







raivoso

13 Tirteu

[Eunomia]




[Fragmento 9 (10D)]




2 Cavalos

21 Homero

273



Aquiles responde a

Agamecircmnon em

meio a uma


como agir para


Apolo

[I vv 152156]




[Cavalo] Objeto de

Valor

x

Detalhamento das


Menesteu

comandante dos

Atenienses

[II vv 553554]




de Guerra

Detalhamento das


Os melhores cavalos

[II vv763767]






Guerra

274

x

Alexandre coloca a

armadura se

preparando para o

combate

[III vv 336337]




x


incitando os Gregos

contra os Troianos

[IV vv 226230]





Guerra






guerra

[idem] [IV vv 365-371]





Guerra

[Homens] Heroacutei

Membro da Elite



275

x

Diomedes enfrenta

Fegeu e Ideu

[V vv025026]



[Cavalo] Objeto de

Valor

Diomedes recua para



[V vv 107108]


e do carrordquo


Guerra


Eneias em meio ao

combate

[V vv180183]




[Cavalo] Status

Distinccedilatildeo

[idem] [V vv 191196]








juntam para atacar

Diomedes

[V vv 221223]




Guerra

276


cavalos antes


[V vv 589]




ida de Heracles a

Troacuteia

[V vv 640642]




[Idem] [V vv 794795]



Guerra

x



guerreiro o assusta

[VI vv 466-470]







o retorno ao campo

de batalha

[VI vv 506511]





[Homem] Beleza

Confianccedila

x

277




Guerra


preparam para o

duelo

[VII vv 240]



guerra

x

Diomedes convida

Nestor a combater

junto a si

[VIII vv105108]






Heitor incita os

cavalos agrave


Nestor e Diomedes

[VIII vv 185191]





[Cavalo] Objeto de


guerra

Agamecircmnon

promete dons a

Teucro em caso de

vitoacuteria

[VIII vv287291]





x

278


presentes que




[IX vv121124]





x

Heitor promete



naves dos Aqueus

para conseguir


[X vv305]



x

Nestor relembra os

combates da

juventude

[XI vv677684]








279



guerra

x


retornar ao combate

[XV vv263-268]





[Homem] Beleza

Confianccedila

x


troianos no campo

de batalha

[XVI vv684686]




Guerra


combate

[XVI vv727728]


combate []rdquo


Guerra

x

Crocircmio e Areto

avanccedilam para o

combate

acompanhando

[XVII vv495496]




Guerra e Objeto de

valor

280

Heitor e Eneias

x

Aquiles e os



[XVIII vv237238]


chegadardquo


guerra

x

Guerreiros buscam

os presentes

oferecidos por

Menelau a Aquiles

por seu retorno ao

combate

[XIX vv143144]



[Cavalo] Objeto de

valor

x


enfrentam

[XX vv156157]



Guerra


genealogia

[XX vv218222]



poldrosrdquo

[Cavalo] Objeto de

valor

x

281


a Paacutetroclo

[XXIII vv171172]



reunidos para as



de Paacutetroclo

[XXIII vv259271]













(domador de

cavalos)

[46 vezes]

II023 II060 II230


IV080 IV333 IV352 IV355 IV370 IV509

V415 V781 V849

Troianos (24x)

Diomedes (7x)

Heitor (5x)

Agamemnon (2x)

Antenor (2x)

Tideu (2x)

282

VI299 VI460



IX051 IX712

X424

XI450 XI568

XII440

XIV010 XIV474

XVI717


XIX237 XIX318

XX180

XXII161 XXII211

XXIII472

XXIV804

Castor (1x)

Hipasso (1x)


Hyperenor (1x)

ἱππότης

(cavaleiro)

[27 vezes]

II336 II433 II601 II628

IV317

Nestor (22x)

Peleu (2x)

Phyleus (1x)

Tideu (1x)

283

V126

VII170 VII181

VIII112 VIII151

IX052 IX162 IX179

X102 X128 X138 X143 X157 X168 X203 X543

XI516 XI655

XIV052 XIV117

XVI033

XXIII089

Oineu (1x)

ταχυπώλων


[11 vezes]

IV233 IV257

V316 V345

VIII161

XIII620

XIV021

XV320

XXIII006

XXIV296 XXIV313

Dacircnaos (10x)

Mirmidotildees (1x)

284

ἱππηλάτης

(cavaleiro)

[9 vezes]

IV387

VII125

IX433 IX438 IX581

XI772

XVI196

XVIII331

XIX311

Peleu (4x)

Fecircnix (3x)

Tideu (1x)

Oineu (1x)


(apascentadora de

cavalos)

[8 vezes]

II285

III075 III258

IV202

VI152

IX246

XV030

XIX329

Argos (7x)

Trica (1x)

285


(senhores de carros

e cavalos)

[5 vezes]

II001

X431

XVI287

XXI205

XXIV677

Homens (2x)

Peocircnios (2x)

Meocircnios (1x)

πληξίππῳ

(condutor de

cavalos)

[4 vezes]

II104

IV327

V705

XI093

Peacutelops (1x)

Menesteu (1x)

Orestes (1x)

Oileu (1x)


(chicoteadores de

cavalos)

[2 vezes]

IV391

V102

Cadmeacuteios (1x)

Troianos (1x)

286

εὔπωλον

(de belos cavalos)

[2 vezes]

V551

XVI576

Troacuteia (2x)

Πολύιππος

(dono de muitos

cavalos)

[1 vez]

XIII171

Mentor (1x)


(donos de cavalos

rutilantes)

[1 vez]

III185

Friacutegios (1x)



287





cavalo

III336 III369

IV459

VI009 VI469 VI495

XI042

XII339


XV481 XV535


XVII296

XIX382




(veloz)

[34 vezes]

III263

IV500

V240 V257 V261 V275 V356

VII015 VII240

288


X474 X520 X527

XI127 XI759

XII062

XIII536

XIV430

XV259


XVII465


XXIV014

μώνυχες


[33 vezes]

V236 V 321 V581 V829 V841


IX 127

X393 X498 X537 X564

XI289 XI513 XI708 XI738

XVI375 XVI712

289

XVII699

XIX424

XX498

XXI132 XXI521

XXII162


XXIII550


(de patas velozes)

[14 vezes]

II383

V295 V732


X535 X569

XII051

XVI368

XVII614


[15 vezes]

290


(de bela crina)

V323


X491

XI280 XI531

XIII819

XVII504 XVII624

XVIII223


ἐριαύχην


[5 vezes]

X305

XI159

XVII496

XVIII280

XXIII171


[3 vezes]

291


XVIII532

XXIII475


(de patas fortes)

[3 vezes]

V329

XVI724 XVI732

ὑψηχέες

(relinchantes)

[2 vezes]

V772

XXIII027

πηγοὺς

(forte)

[2 vezes]

IX124 IX266


292


Menelau conta a


dos helenos em

Troacuteia

[IV vv 271273]




morte

Menelau oferece

presentes a

Telecircmaco

[IV vv 589592]





x





madeira de presente

em meio ao

banquete dos

Feaacutecios

[VIII vv 511513]





morte


293


ἱππότης

(cavaleiro)

[10 vezes]


IV161

Nestor (10x)

ἱππόβοτος

(apascentadora de

cavalos)

[6 vezes]

III263

IV099 IV562

XV239 XV274

XXI347

Argos (5x)

Elis (1x)

εὔπωλος

(de belos cavalos)

[3 vezes]

III017 III181

XI300

Troacuteia (3x)

ἱππόδαμος

[3 vezes]

Nestor (1x)

Diomedes (1x)

294

(domador de

cavalos)

III017 III181

XI300

Castor (1x)





XXII111

XXII124

XXII145




(de bela crina)

III476

V381

XV286

295

ὠκύς (x3)

(veloz)

III478 III496

IV029


(de patas velozes)

XVIII263

XXIII245

μῶνυξ


XV046


(de patas fortes)

XXI030



Apoacutes revelar a


de sua filha Helios

[II vv8889]




296

parte em seu carro


para ensinar os

segredos para

Triptolemus

Diocles e Eumolpus

[II vv474]





cavalos

x

Poeta recorda como

Apolo e Ischys


Azan

[III vv210]




Poeta recorda

quando o deus fora

interpelado por

Telphusapor sua


construir seu

santuaacuterio

[III vv260271]








[Cavalos] velozes

x

297

Hermes afirma que


[IV vv491]




de cavalos

x

Afrodite passando-

se por mortal

convence Anquises

a tomaacute-la por

esposa

[V vv137]




cavalos velozes

Zeus concede

cavalos a Tros tal

qual s que guiam os

deuses

[V vv210217]








storm-footed

x

Poeta exalta os


Tindareu

[XVII vv005]



de cavalos


298

x



Poseidon domador

de cavalos e

salvador dos navios

[XXII vv004-005]




cavalos

x

Helios para seu

carro enquanto

aguarda que Atena

retire sua armadura

em frente a Zeus

[XXVIII vv014]



Atenaia []rdquo


velozes

x

Poeta descreve o

percurso de Selene

no ceacuteu

[XXXII vv008011]





arqueados de belas

crinas

x

Poeta exalta os


[XXXIII vv001-003]


[Castor] domador de

cavalos

299


Poeta exalta os


Tindareu

[XXXIII vv018]




de cavalos


22 Hesiacuteodo





que fazer durante o

mecircs Lenaion

[vv504-508]





cavalos



saber sobre cada um

dos dias dos meses

[vv814-818]




[Cavalos] velozes

300




para vingar a morte


esposa

[vv023-027]





cavalos

Referecircncia ao

combate entre Cisne

e Heracles

[vv061]





cavalosrdquo

[Cavalos] velozes


Iolau

[vv 9597]



[Cavalos] velozes e

fortes


no escudo de

Heacuteracles

[vv191-196]





[Cavalos] velozes

301

Cavaleiros

competem no


[vv305-309]




[Cavalos] velozes

Heracles interpela

Cisne por fazer-lhe

frente

[vv346 350]





[Cisne] domador de

cavalos

[Cavalos] velozes


preparam para o

embate no chatildeo

[vv 372]


[Cavalos] de belas

crinas

Heracles e Iolau

despojam Cisne de


embate

[vv470]



[Cavalos] velozes

23 Aacutelcman

[Partheneion I]

302





de uma das

participantes Agido

[vv 045-049]





()


pista de passadas

ecoantes

Poeta compara as

participantes Agido

e Hagesichora

[vv050-059]





[Mulher] Bela veloz

[Cavalos] Belos

velozes

3 Aves

31 Homero

[Iliacuteada]


Poeta conclama a

musa a cantar a


[I vv 001-007]




consumo dos restos

mortais selvagem

303



Aquilesrdquo

x



Zeus

[II vv 308-329]









(Pardal) presa


dos paacutessaros


os Aqueus para o

combate que se

daria em breve

[II vv 391-393]





consumo dos restos

mortais selvagem

Atena guia os

aqueus para a

batalha

[II vv 459-463]




aves aquaacuteticas

304




no campo de

batalha

[II vv 763-765]



fiordquo

(Aves) velocidade


do lado Troiano

Comandantes dos

Miacutesios

[II vv 859-861]



outrosrdquo



x


para o embate com

os Aqueus

[III vv 001-007]








ano

x

Agamecircmnon

estimula os Aqueus

[IV vv 236-237]


(Abutre) Ave de


305


dos restos mortais

selvagem

x

Atena e Apolo

observam o campo

de batalha

[VII vv 058-062]




(Abutre) -

x

Zeus envia um sinal

para encorajar os

Aqueus

[VIII vv 245- 252]







caccediladora Zeus

Atena e Hera


dos Troianos

[VIII vv 379-380]




consumo dos restos

mortais selvagem

x

Aquiles responde a

Odisseu que tentava

[IX vv 323-327]


(Ave) -

306

convencecirc-lo a

retornar ao combate



mulheresrdquo

x

Atena demonstra seu


Odisseu e Diomedes

de ir ateacute o

acampamento

espartano

[X vv 274-277]





Auguacuterio

x

Agamecircmnon

derruba inimigos

troianos

[XI vv 158-162]





(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem

Diomedes despreza


de atingi-lo

[XI vv 393-395]




consumo dos restos

mortais selvagem

307

que mulheresrdquo


pela morte de Soco

[XI vv 452-455]





consumo dos restos

mortais selvagem

x

Diante de um

auguacuterio ruim


uma retirada

[XII vv 200-222]











Auguacuterio Zeus


Polidamante

[XII vv 237-243]






308


x


os ajantes ao

combate

[XIII vv 062-065]





Velocidade

Concentra-se a luta


de Ascaacutelado e

Meriacuteones fere


pilhar o corpo

[XIII vv 531-533]




Aacutejax provoca

Heitor

[XIII vv 817-820]





Velocidade

Aqueus e Troianos



combate

[XIII vv 821-832]





Auguacuterio


Rapina) morte

309


consumo dos restos

mortais selvagem

x

Sono esconde-se de

Zeus para ajudar

Hera em seu plano

de distraiacute-lo

[XIV vv 289-291]





x

Zeus orienta Apolo



lo

[XV vv 237-238]





(Pomba) Presa

Heitor ataca os

Aqueus junto aos

navios

[XV vv 690-694]






Caccediladora Forte



x


avanccedilam para o

[XVI vv 428-430]


(Abutre) Ave de

Rapina Selvagem

310


outrordquo


sobre os Troianos

[XVI vv 581-583]




Veloz Caccedilador


Presas

Heitor se vangloria

de ter matado

Paacutetroclo

[XVI vv 834-836]



(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem


Menelau e Aacutejax

protegem o corpo de



[XVII vv 240-241]




consumo dos restos

mortais selvagem

Automedonte luta

contra os Troianos

ainda que sozinho

em seu carro

[XVII vv 459-462]




(Abutre) Ave de

Rapina Caccedilador

(Ganso) Presa

Menelau procura


[XVII vv 673-678]



Olhar aguccedilado

311

em meio ao

combate




Caccediladora

Jovens aqueus

fogem diante do


Heitor

[XVII vv 755-757]



morte ndashrdquo


Caccedilador


Presas

x

Polidamante sugere

que os Troianos

reentrem na cidade

[XVIII vv 270-272]



(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem

Atena parte em


batalha

[XVIII vv 350-351]


eacuteterrdquo


Atena


a Aquiles portando

as armas feitas por

Hefesto

[XVIII vv 616-617]



(Falcatildeo) -

x


312





descomunalrdquo




Hera apoacutes esta

atacaacute-la

[XXI vv 493-495]



apanhadardquo


Caccedilador

(Pomba) Presa

x


a evitar Aquiles

[XXII vv 041-043]



almardquo

(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem

Aquiles persegue

Heitor que foge

dominado pelo

medo

[XXII vv 139-142]




apanhe ndashrdquo





313


outro





Forccedila

Aquiles ameaccedila

Heitor durante o

enfrentamento

[XXII vv 335-336]




consumo dos restos

mortais selvagem

Aquiles ameaccedila

Heitor durante o

enfrentamento

[XXII vv 352-354]




consumo dos restos

mortais selvagem

x


competem no arco

pelo precircmio nos

jogos em honra a

Paacutetroclo

[XXIII vv 852-879]









(Pomba) Presa

314






x



acampamento dos

Aqueus encontrar

Aquiles para


Heitor

[XXIV vv 218-219]



(Ave) Agouro morte

Consumo dos Restos

Mortais Selvagem

Heacutecuba demanda




Zeus antes de

prosseguir para o

acampamento dos

[XXIV vv 290295]





(Ave de Rapina)


315

Aqueus




antes de prosseguir

para o acampamento

dos Aqueus

[XXIV vv 309-321]












Hermes tranquiliza


estado do corpo de

Heitor

[XXIV vv 411-413]




consumo dos restos

mortais selvagem

[Odisseia]


Mentes comunica

Telecircmaco do

[I vv 200-202]


(Ave de rapina)

Auguacuterio

316

eminente retorno de

Odisseu


Apoacutes estimular



pai Atena parte

[I vv 318-319]



(Ave) Atena

x


contra os

pretendentes de

Peneacutelope em

assembleia

[II vv 146-154]












a Halitertes

[II vv 181-182]



(Ave) Auguacuterio

x

317

Nestor conta a

Telecircmaco o que


de Agamecircmnon

enquanto ele estava

ausente

[III vv 258-271]







consumo dos restos

mortais selvagem

Nestor incita


Menelau

[III vv 318-322]





(Ave de rapina) -


orientar Nestor e

Telecircmaco

[III vv 371-372]


(Abutre) Atena

x


ilha de Calipso

[V vv 050-053]







318

encontro a Calipso

em sua ilha






de rapina Selvagens

Ino apieda-se e

ofecere ajuda a

Odisseu que se

encontrava perdido

no mar

[V vv 336-353]






x



[XI vv 576-579]




(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem

Odisseu vecirc o

fantasma de


[XI vv 605-606]



(Ave de rapina)

Covardes ()

x

Circe narra o

caminho de Odisseu

[XII vv 059-064]


(Pombas) Mar Zeus

319




Odisseu narra o

momento em que ele

e seus companheiros

se encontravam

presos em uma ilha

[XII vv 329-330]



(Aves) Presas

Odisseu narra seu

naufraacutegio aos

Feaacutecios

[XII vv 418-419]




x

Feaacutecios levam


[XIII vv 086-087]




Veloz

x

Odisseu e Eumeu

conversam

[XIV vv 133-134]




consumo dos restos

mortais selvagem


320

passar-se por outro


ao porqueiro

Eumeu



x

Helena interpreta


Telecircmaco e

Pisiacutestrato

[XV vv 160-177]








(Ganso) Ave


Odisseu conta uma



Eumeu

[XV vv 477-479]



κήξ)rdquo

(Ave Marinha) Mar

Teocliacutemeno

interpreta um

auguacuterio para

Telecircmaco

[XV vv 525-532]






Veloz Caccedilador

Auguacuterio

(Pomba) Presa

321



x


reecontram-se

[XVI vv 216-219]





(Corvo Marinho e



x



que vira junto a

Telecircmaco

[XVII vv 160-161]


a Telecircmacordquo



x


com Odisseu que se


[XIX vv 518-523]





(Rouxinol) Canto


322

sonho a Odisseu

disfarccedilado















Montanha Selvagem


Presa

x

Pretendentes

reuacutenem-se numa

emboscada para

Telecircmaco

[XX vv 242-243]





(Pomba) Presa

x


323

repreendido pelos


matado Antinoo



consumo dos restos

mortais selvagem

Odisseu e

companheiros

assassinam os

pretendentes de

Peneacutelope

[XII vv 302-306]







Odisseu

experimenta o arco


[XII vv 410-411]



(Andorinha) Canto

Odisseu e

companheiros

executam as servas

que colaboraram

com os pretendentes

enforcando-as

[XII vv 468-470]



acolherdquo

(Tordos e Pombas) -

x

Atena assiste

enquanto Odisseu e

[XXIII vv 239-240]


(Andorinha) Atena

324

seus companheiros

matam os

pretendentes


x

Odisseu conversa

com Laertes sem

revelar-se

[XXIV vv 290-294]




vida []rdquo


consumo dos restos

mortais selvagem

Odisseu conversa

com Laertes sem

revelar-se

[vv 311-313]



(Ave) Auguacuterio


dar fim ao conflito

entre Odisseu e os

familiares dos

pretendentes

[vv537-538]




Caccediladora



325


Koreacute

[II vv 040-046]





(Aves) Demeacuteter

Auguacuterio

Filho de Hyperion


que se passara com

sua filha

[II vv 088-089]



(Aves) Velozes de

longas asas

x

Apolo identifica o


com base em um

auguacuterio

[IV vv 212-214]



(Ave) Auguacuterio

Apolo toma Hermes


levaacute-lo

[IV vv 293-296]



(Ave) Auguacuterio

Apolo e Hermes

discutem

[IV vv 302-303]


(Ave) Auguacuterio

326


Apolo conta a Zeus

os feitos de Hermes

[IV vv 358-360]




Caccediladora

Apolo exalta seu

dom de realizar

pressaacutegios

[IV vv 543-549]






x


Afrodite

[V vv001-006]




(Ave) -

x



canto do rouxinol

[XIX vv016-017]




(Ave) Canto

x

327

Referecircncia ao

nascimento de

Apolo

[XXI vv001-003]



(Cisne) Rio

32 Hesiacuteodo

[Teogonia]



linhagem do Mar

[vv266-269]



lanccedilamrdquo

(Aves) Velozes


mito de Prometeu

[vv 520-530]







328




[vv 203-213]









Caccedilador Veloz

(Rouxinol) Presa

Idem [vv 276-278]



(Ave) Presa


o irmatildeo sobre

como perceber a

chegada do

inverno

[vv 448-451]




(Grou) Inverno


o irmatildeo sobre

como semear a

terra

[vv 468-472]



(Aves) Atrapalham a

agricultura

329


o irmatildeo sobre

como perceber a

chegada da

primavera

[vv 568-569]


iniciandordquo




momentos para a

navegaccedilatildeo

[vv 679-681]



(Corvo) -


o irmatildeo sobre

como construir

uma casa

[vv 746-747]


crocitarrdquo

(Corvo) -



melhor dia dos


[vv 800-801]




Auguacuterio


seus conselhos ao

irmatildeo

[vv 825-827]



(Ave) Auguacuterio

330




Escudo de

Heacuteracles

[vv 314-320]


cisnes




(Cisnes) ()

Cisne e Heracles

avanccedilam um

contra o outro

[vv405-412]






(Abutre) Morte

Consumo dos restos

mortais Montanha

Selvagem

33 Aacutelcman

[Partheneion I]


331

Alcman descreve

jovens meninas

portando uma

oferta para uma

divindade

[vv 060-063]



(Pomba) Feminino

Alcman comenta

sobre a


meninas no coro

[vv 100-101]




Rio

4 Cervos

41 Homero

[Iliacuteada]


Aquiles ofende

Agamecircmnon em

meio a uma

discussatildeo

[I vv225]


[Cervo] Covardia

fraqueza

332

x

Menelau enxerga


campo de batalha

[III vv 023-026]




[Cervo] presa

x

Agamecircmnon

estimula as tropas

para o combate

[IV vv 243-245]



espiacuteritordquo

[Cervo] fraqueza

x


os helenos e Zeus

envia um portento

[VIII vv 247-250]




portentosrdquo

[Cervo] presa

x

Tideu e Odisseu


durante a noite

[X vv 360-362]



[Cervo] presa

333


x


despoja das

armaduras Isso e

Acircntifo

[XI vv 113-119]







covardia

Helenos vem em


que se encontrava

cercado de Troianos

[XI vv 473-481]







[Cervo] presa

x

Poseidon incita os


aos Troianos

[XIII vv 101-104]






334

x


atacando os

Troianos mas

fraquejam diante de

Heitor

[XV vv 271-274]




[Cervo] presa

Antiacuteloco tenta

despojar Melanipo

de sua armadura


combate

[XV vv579-581]



[Cervo] presa

x

Mirmidotildees se

preparam para

repelir os Troianos

[XVI vv 156-163]






barriga ndashrdquo

[Cervo] presa


335

lutam pelo corpo de

Cebriacuteones



x

Aquiles chora a


[XVIII vv 318-322]




[Cervo] presa

x

Aquiles captura


[XXI vv 029-032]




[Cervo] fraqueza

Hera reprime

Aacutertemis

[XXI vv 485-486]



[Cervo] presa

x

Troianos se

recolhem dentro das

muralhas

[XXII vv 001-003]



[Cervo] covardia


336






[Odisseia]




deseja o mal aos

pretendentes de

Peneacutelope

[IV vv 335-339]




[Cervo] presa

fraqueza

x



as roupas

[VI vv 102-108]






[Cervo] presa

Odisseu prepara-se

para interpelar

[VI vv 130-134]


[Cervo] presa

337

Nausiacutecaa e as

servas



rebanhos ndashrdquo

x

Odisseu encontra


seus companheiros

[X vv 156-160]





[Cervo] presa

Os companheiros

recebem Odisseu


[X vv 179-180]



[Cervo] presa

x

Atena disfarccedila

Odisseu para seu

retorno

[XIII vv 436-438]



[Cervo]

x


Peneacutelope o que

sucedera em sua

[XVII vv 126-130]



[Cervo] presa

fraqueza

338


Odisseu encontra

Argos

[XVII vv 294-295]



[Cervo] presa

x

Fingindo ser

estrangeiro Odisseu

descreve a si

mesmo

[XIX vv 228-231]




[Cervo] presa




acompanha Calidice


famiacutelia

[II vv 174-179]






x

Afrodite chega ao

Ida em seu caminho

[V vv 070-071]



339


x

Poeta exalta

Artemis

[XXVII vv 001-002]




42 Hesiacuteodo



Cisne e Heracles


o outro

[vv 402-412]






contra o outrordquo

[Cervo] presa

340

5 Rios

51 Homero

[Iliacuteada]


Detalhamento das


Enienes e Perebos

[II vv751755]




[Rio] Fertilidade

x

Diomedes em meio

ao combate

[V vv087092]






Diomedes recua


Heitor

[V vv 597599]




[Rio] Perigo

341

x


campo de batalha

matando homens e

cavalos

[XI vv 492495]




[Rio] Destrutivo

x

Como Poseidon e

Apolo derrubariam

os muros de pedra

do acampamento


guerra

[XII vv 018029]








Glauco a


ataque

[XII vv 313314]



[Rio] fertilidade

x

Heitor lidera os


sobre o campo dos

[XIII vv136-139]




342


x


se por Aquiles


dos Gregos

[XVI vv 384392]








A mando de Zeus

Apolo salva o corpo

de Sarpeacutedon

[XVI vv 679]



x

Hefesto adorna

novas armas para

Aquiles

[XVIII vv 520-522]




x

Escamandro se

enfurece e ataca

Aquiles

[XXI vv 233235]




343

iacutempetordquo

[Odisseia]



Poseidon Odisseu

chega ao litoral da



atraveacutes do

embocadura de um

rio Para isso o

demanda que seja

recebido como

suplicante

[V vv 441450]









da acolhida)

liminaridade

x

Tendo suplicado

pela ajuda da


Odisseu consegue o

[VI vv 224-226]




[Rio] limpeza


mar nunca cultivado

infeacutertil

344



do mar e alimentar-

se

x


olho furado por

Odisseu e seus

companheiros


saiacuteda da cova

procurando evitar a


[IX vv 447-452]





[Rio] Limite ()

x

Na ilha de Circe



companheiro que


naus

[X vv156160]





selvagem

345

53 Hesiacuteodo




conselhos do que


incorrer na ira dos

deuses e ter uma

vida propiacutecia

[vv 737-741]




[Rio] Limite


3






344 f il


Niteroacutei 2019





CDD -



4








Social

BANCA EXAMINADORA

_______________________________________________



________________________________________________



_______________________________________________



Niteroacutei

2019

5


6

AGRADECIMENTOS











7

RESUMO















arcaico


Passagem

8

ABSTRACT

















Passage

9

SUMAacuteRIO

Resumo 006

Abstract 007


CAPIacuteTULO 1







CAPIacuteTULO 2


21 Leotildees 068






22 Cavalos 084







23 Aves 105




10



24 Cervos 117








CAPIacuteTULO 3












Repertoacuterio 167


11


Figura 01


Figura 02


Figura 03



































13










trabalho4














6













14





















pela objetividade11














Ibid p 14 11





15


Tal















O segundo cuja obra












em Esparta As


14

Ibid p 19-20 15














16





























21



Limited 1929 p1-52 23
















17





Desse modo
























29


Press 2008 p 69-71 30








18









espartana




















31







5-6 33








22 | 2009

19







de nota





que os mesmos





espartano arcaico37








Franccedilois






35













p 7

20










elemento central





















39







3m 2007 p 380

21





que





particulares44



















42

















22














culto





















































24



































25










seccedilatildeo




























Ibid p 64-80

26






















VIII aC14


comunidades15



12





















27
















Evidentemente tais

















17




aqui 19






28























resultaram na










21
















29









delimitado31
















poleis




29





















30
















e os








as




35











Ibid p 32-34

31





polis39










Hipocoon41
















39







117 40

Ibid p 25 e 98 41




32






de









notamos

















43















cit p63-64 48



33




Dado o estado












teriam conquistado











exemplo52



50












34


































53






Ibid 119-121

35























Messecircnio58





por Esparta59





56








36






espartano













aberto61












60












37



Tendo em




Peloponeso66





























Ibid p 41-42 67








121-123 68







38































ressaltaria


69




opcit p 123-124 71


Ibid 59-60 73



39

staacutesis75






e eacuteforos78




sugerem um


matildeos80
















tendo sido criado


75




35-51 77














Ibid p143-4 82



40




Hoje




o que findaria por










e da





VI aC89








83



1976 p 111-114 84














Ibid p 98

41







cidadania92




Ao que parece








comunidade95



em Esparta96











91






Id 2017 p 99 94







Id 1991 p130-132

42






ser nuanccedilado






os poemas de



apreciava o luxo98
















V aC em diante102


97


88 98









43






























103

Ibid p 42 104







Press 1994 p24 107







44






















exeacutercito115




A suposta





110



















45



















Assim











117



2002 p 03-04 118


Ibid p 518-519

46



















o






deferecircncia125







definido127


120



Ibid p 64-65 122


Ibid p23 124







Ibid p 17

47







Ainda que seja





tradicionais130




















128





Ibid p 18-28 131




48









jovens133


























132



Ibid 3172-3

49




















lanccedila137









Menelau138






135







50





Hyakinto141










e a Karneia146

ndash



140






1992 p 29-41 143
























51

espartana147



por Esparta















mesmo151






casamentos153




147









102 149














52

















quadruacutepedes157









154
















CATLNG op cit p 220

53

heroacuteis159




rei Creso160







Jaacute no que



casal163








que


da polis166


Por fim






o que dado o


espartanas



159







Ibid p 145 164

Ibid p 146 165






54

































55













170












56




































seus caminhos

172


57



























do ritual






58





































59


de seus entornos







para beber []rdquo







propiacutecia













travessia





60


ndash que
























173
















61
















176






Limited 1929 p 5-6

62


























178

Ibid p 6-8

63

































179

Ibid p 8-15 180






64































182




192-194 184






65

cultual187































187


66












por















da polis192







188







Ibid p 120-121 e 240-271 192

Ibid p 61-63 193



67







jaacute entre os


a romatilde195





















194











28-34

68


feminina












































21 ndash Leotildees













70


















ultrapassa








211 Siacutemiles






71






































72







selvageria


















limite










73









































74





































75


































[]








76










Esse no entanto na






prevalecircncia







Heitor

[]














11


77





























o perigo de morte








78






















vezes15



e na





12











79






















Nos




o




seguinte

18











80


θυμόν) []

















Em


Odisseia26


por sua terra27






significativas



22









81









ou pela de Tifeu31







Levando em


fera33
















28











82







natureza

214 Balanccedilo












negativa37










36






83





























Theron39



38



84


































40



85



destaque

22 ndash Cavalos




























86

































87




[]




[]








[]
















frente






88




o animal em




elites43

















ou de


41



















89





cultivada



















Iliacuteada45












45



90
















trovatildeordquo47
















47


2012 p 144 e 161 48




91
































49


92




periacuteodo50





























50






93

































52


p 227 nota 3 53





94














combate55






















55





95





























56






vv 056-069 57




96


[]
































honra58





58




97






































98




































59


99

































100








estabelece60








que tem lugar





animal








60
















101















[] Da sua parte




and the forest howl


















63


102


























225 Balanccedilo






103

































104













cavalgando No





















64




105













sugere o laccedilo













Aacutelcman69







66






Niteroacutei 2013 p 106-107 189 e 192 69


106

23 ndash Aves















ao analisar














70






107













Orthia



















71




deusa

108

















[]



















72


109




































73


110















tais aves


















74



111



































75




112






































113

































76





114


































combatem



77




115










semelhantes79












234 Balanccedilo










78






116













de meados do















heroico82




80







117






perigo)rdquo85





























84


Id 2010 p 019

118
































24 ndash Cervos

86


anteriormente

119































87


120



































88


121







































122




































123








ponto forte89






















eles


89


124





























tais laccedilos






125
















Dando sequecircncia

















90



126




245 Balanccedilo



























127



























91














128


































129


cidadatilde



















apotropaicos










arcaico




130













































132


































133




































134


























seu culto









135



mesma11














Enfim em meio











em sua identidade





11











136








segmentado17









o que talvez









na base de animais







16








opcit p 202 e 370 22




anteriormente 23


137
















Posturas





em tal meio27





Por fim








24








138







santuaacuterio





Em segundo




arqueoacutelogos32



Em















30











139



profunda





















e tambeacutem


37















140



















marfim41









Ainda que natildeo






40




141


















314 Balanccedilo













43




142










seacuteculo VI aC










raras48













46




Sons 2017 p 124-125 48








143


Lacocircnico I51








orientalizantes54


enquanto


uniforme56




















51
















144





que aqui seraacute




do periacuteodo61











alta64















60






Ibid p 127-128 64




145




























66











146


Hesiacutequio69


























local73



69



Ibid p 342 71


Ibid p 174-176 73







155-168

147
































74



30 75




Jul 1987 p 357-359 e 382-383

148














desforizadas
















Ateneu80


77







Ibid p 252 e 254-6

149
































150

























151


































152


























significativo









153





























154























Perspectiva 2017

155


Editora 1999






Editora UNESP 2010


das Letras 2013










Filologia 1984




156

C Bibliografia



2011








p 216-250 1911



Prismas 2017









Vol 91 No 3 Jul 1987 pp 355-383

157


Press 2009


2013













Sons 2017


1976





158








2009












2014



159


Chicago Press 2008





Sons 2017












104000bookspcjb144





160





2006b




Routledge 2002


Press 2002













161






79-94 2011
















England 1997


162




















2017




163



p1-10 2004

















31 janvier 2004 2006





164

















1995





165


























166






De Gruyter 2012






104000bookspcjb142













167




2003






168

REPERTOacuteRIO






























81


Athens 12 1906 p 277 82


Limited 1929 p v 83


1963 p 1 84

Ibid p 1-4

169





























Esquema dos

Escavadores

Esquema de

Boardman

Esquema de

Pipili




aC


ndash 650 aC

85



Ibid p 25 e 3334 87



Ibid p 120121 89




170



aC



areia)

620 ndash 570560 aC

620 ndash 580 aC


580 aC

Camada de areia

570560 aC







Lacocircnico90
















90

Ibid p 242

171














estabelecido abaixo

Iacutendice



2 ndash Outros 176



2 ndash Outras 194


04 Animais 214


2 ndash Cavalos 220

3 ndash Aves 225


172


1 ndash Deuses 230






7 ndash Outros 240




173


1 - GUERREIROS

OBJETO 001




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio




174


encontrado

OBJETO 002




CIV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo


175



Dataccedilatildeo


Comentaacuterio








carros a cavalos

OBJETO 003


176



CVIII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



Laconian II

OBJETO 004

177





Suporte e Material


Descriccedilatildeo






Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio











2 ndash OUTROS

OBJETO 005

178




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio






OBJETO 006

179




Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio





180

OBJETO 007




Suporte e Material


Descriccedilatildeo







Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo



Comentaacuterio









181







OBJETO 008




Suporte e Material

Estatueta de marfim

Descriccedilatildeo




Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


182



OBJETO 009




LXIV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo






Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio







183

OBJETO 010




Suporte e Material

Estatueta de bronze

Descriccedilatildeo



Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


recuado

OBJETO 011

184





Suporte e Material


Descriccedilatildeo


auloacutes


Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio







OBJETO 012

185




XXXII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo






Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



mesmo tipo

186


enquanto Orthia

OBJETO 013




Suporte e Material


Descriccedilatildeo


de cavalo


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio








enquanto Orthia

OBJETO 014

187




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio







enquanto Orthia

OBJETO 015

188




e XCIII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo




189




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Entre 675 e 650 aC

Comentaacuterio




OBJETO 016


190



CVII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo








Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




OBJETO 017

191




Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio






OBJETO 018




Suporte e Material

192


Descriccedilatildeo




Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio








OBJETO 019




Suporte e Material


193

Descriccedilatildeo






Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




OBJETO 020

194





Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio














clava 1


OBJETO 021

195




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


seus pavotildees

2 ndash OUTRAS

OBJETO 022

196




XXVIII XXX e XXXI

Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo



Comentaacuterio





197









OBJETO 023




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



encontrados


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



198



OBJETO 024




Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo



Comentaacuterio



199




um

OBJETO 025




Suporte e Material

Protomai de bronze

Descriccedilatildeo



Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 026

200




Suporte e Material

Estatueta de bronze

Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 027

201




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 028

202




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 029

203




CXIX

Suporte e Material

Estatuetas de osso

Descriccedilatildeo






Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


aC a 500 aC

Comentaacuterio



204













OBJETO 030




Suporte e Material

Estatuetas em osso

Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

205




eacute fornecida

OBJETO 031




CXXV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo

206





Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 032




CXCIII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo




207


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




OBJETO 033


208



CLXXXII CXC e CXCV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio










OBJETO 034

209




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 035

210




CLXXXIII e CLXXXIX

Suporte e Material


Descriccedilatildeo


3ordf ciacutembalo


Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio







OBJETO 036

211




Suporte e Material

Placa de terracota

Descriccedilatildeo





Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




OBJETO 037

212

213




CIV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo





outra mais abaixo


Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



Lacocircnico I

OBJETO 038

214




Suporte e Material

Placa em marfim

Descriccedilatildeo






Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 039


215



Suporte e Material

Placa em terracota

Descriccedilatildeo





Natildeo informado

Dataccedilatildeo

Por volta de 580 aC

Comentaacuterio



1 ndash LEOtildeES

OBJETO 040

216




Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio



OBJETO 041




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




217

Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


e Lacocircnico I

OBJETO 042




Suporte e Material


Descriccedilatildeo


frente para o outro


Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio





218

OBJETO 043




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio





OBJETO 044

219




CXI

Suporte e Material


desconhecida

Descriccedilatildeo



220

Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




OBJETO 045




Suporte e Material

Estatueta de Chumbo

Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

620 aC a 580 aC

Comentaacuterio

221




2 - CAVALOS

OBJETO 046




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo Indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio







II

222

OBJETO 047




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

620 aC a 580 aC

Comentaacuterio


OBJETO 048

223




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio





foram encontrados

OBJETO 049

224




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio









OBJETO 050

225




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio







OBJETO 051

226




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio


3 ndash AVES

OBJETO 052

227




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio











OBJETO 053

228




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



229

4 - CONJUNTOS

OBJETO 054




ateacute CLX

Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




230








geomeacutetricos

OBJETO 055





Suporte e Material


231

Descriccedilatildeo






Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio












05 MISCELAcircNEA

1 ndash DEUSES

OBJETO 056

232




CXCVI

Suporte e Material


Descriccedilatildeo






Natildeo informado

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

233





2 ndash ROMAtildeS

OBJETO 057




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 058

234




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




seguinte


OBJETO 059

235




e LXXXVIII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio

















OBJETO 060

236




ateacute CXXXIV

Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


aC

Comentaacuterio

237












OBJETO 061


238



ateacute CXXXI

Suporte e Material


Descriccedilatildeo









Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


650 aC e 620 aC

Comentaacuterio












OBJETO 062

239




ateacute CXLVII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo






Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


620 aC

Comentaacuterio



240
















6 - GUIRLANDAS

OBJETO 063

241




CLXXXVI e CXCIV

Suporte e Material

Objetos de chumbo

Descriccedilatildeo






Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio












7 - OUTROS

OBJETO 064

242




Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 065

243




Suporte e Material


Descriccedilatildeo





peixes



Dataccedilatildeo

Em torno de 580 aC

Comentaacuterio




OBJETO 066

244




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Anterior a 650 aC

Comentaacuterio





de Orthia

OBJETO 067




Suporte e Material

245


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo

Entre 620 e 580 aC

Comentaacuterio






peixes e cobras

OBJETO 068




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

246

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 069




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 070

247




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 071

248




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 072

249




Suporte e Material


Descriccedilatildeo



Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio




OBJETO 073




Suporte e Material

250


Descriccedilatildeo




Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio


OBJETO 074




Suporte e Material


Descriccedilatildeo




251

Natildeo indicada

Dataccedilatildeo


Comentaacuterio



OBJETO 075




Suporte e Material


Descriccedilatildeo





Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


400 aC

Comentaacuterio

252









OBJETO 076

253




LVI e LVIII

Suporte e Material


Descriccedilatildeo








Natildeo indicadas

Dataccedilatildeo


aC e 400 aC

Comentaacuterio







254

GRADES DE LEITURA

















Iacutendice

1 Leatildeo 256

11 Homero 256

Iliacuteada 256

Odisseia 266


12 Hesiacuteodo 269

Teogonia 269



2 Cavalos 271

21 Homero 271


255









22 Hesiacuteodo 298




3 Aves 301

31 Homero 301

Iliacuteada 301

Odisseia 314


32 Hesiacuteodo 326

Teogonia 326



33 Aacutelcman 329

4 Cervos 330

41 Homero 330

Iliacuteada 330

Odisseia 335


42 Hesiacuteodo 338


5 Rios 339

51 Homero 339

256

Iliacuteada 339

Odisseia 342

52 Hesiacuteodo 344


257

1 Leatildeo

11 Homero

[Iliacuteada]


Gregos e Troianos

se encontram no

campo de batalha e

Menelau vecirc

Alexandre

[III vv 021026]





[Homem] Selvagem

Desmedido

x

Diomedes retorna ao



[V vv 136142]






[Homem] Forte

Selvagem Desmedido




[V vv 161162]



[Homem] Selvagem

258

Eneias protege o


[V vv 299301]



[Homem] Forte

Eneias mata


[vv554558]




[Homem] Forte




para o combate

[vv 638643]





selvageria []

Atena e Hera se

dirigem para ajudar

os Gregos

[vv780783]




[Homem] Forte

Selvagem

x


o duelo com Heitor

[VII vv 228]



selvageria []

Aacutejax e Heitor

combatem

[VII vv 256]


[Homem] Forte

Selvagem

259

x


encontro a Nestor


de accedilatildeo

[X vv 023024]



[Homem] poder


Nestor demanda que

Diomedes vaacute

chamar Aacutejax e

Meges

[X vv 0177178]



[Homem] poder


Odisseu e Diomedes


acampamento

Troiano para

espionar

[X vv 297299]



[Homem] Espreitador

sorrateiro

Diomedes mata


acampamento dos

Troianos

[X vv 485486]




selvagem forte

x


260


meio ao combate



selvagem



em meio ao combate

[XI vv 129130]


[Homem] forte

selvagem

Agamecircmnon

persegue os

Troianos pela

planiacutecie

[XI vv 172176]





[Homem] forte

selvagem


Ifidamante

[XI vv238240]



[Homem] forte

selvagem

Alexandre acerta o

peacute de Diomedes

com uma flecha e


matado

[XI vv 382383]



[Homem] Forte

Selvagem

Odisseu ferido e

cercado de troianos

[XI vv 473481]


[Homem] Forte

Selvagem

261


de Aacutejax







dos Troianos

[XI vv 548551]




x

Heitor guia os


do acampamento

dos Gregos

[XII vv 041047]





[Homem] forte

selvagem corajoso

Troianos e aliados

atacam o

acampamento dos

Gregos

[XII vv 292293]



[Homem] Forte

selvagem



[Homem] forte

selvagem

262







x

Ajantes arrastam o


[XIII vv 198200]



[Homem] forte

selvagem


x

Gregos investem

continuamente

contra os Troianos

mas sempre fugindo


[XV vv 275276]



[Homem] Forte

selvagem


sobre as naus dos

Gregos

[XV vv592593]


ordens de Zeusrdquo

[Homem] forte

selvagem


em fuga

[XV vv 630636]


[Homem] forte

selvagem

263





x

Paacutetroclo mata

Sarpeacutedon

[XVI vv 487489]



[Homem] forte

selvagem



mas encontra Heitor

em seu caminho

[XVI vv 751758]







[Homem] forte

selvagem corajoso




[XVI vv 823826]




[Homem] Forte

Selvagem Orgulhoso

x

264

Menelau critica

Euforbo

[XVII vv020022]



[Homem] Selvagem

forte

Menelau mata

Euforbo

[XVII vv 061067]






[Homem] forte

selvagem


Menelau recua


dos Troianos

[XVII vv 108112]





[]

Aacutejax protege o


[XVII vv 133136]




[Homem] forte

selvagem


Automedonte despe

Areto e sobe para o

[XVII vv 541542]


[homem] forte

selvagem voraz

265

carro

Menelau sai a


[XVII vv 657674]







[Homem] forte

selvagem

x

Ajantes natildeo

conseguem afastar

Heitor do corpo de

Paacutetroclo

[XVIII vv 161162]



[Homem] forte

selvagem

Aquiles lamenta a


[XVIII vv 318322]




[Homem] selvagem

Imagem feita por

Hefesto no escudo

que seria dado a

[XVIII vv 579584]




a ordem voraz forte

266



x

Aquiles vai de


combate

[XX vv 164173]








[Homem] Forte

selvagem corajoso

x

Aquiles recusa a

proposta de Heitor

[XXII vv 261264]





x

Apolo pede aos

deuses que o corpo


[XXIV vv 041043]



[Homem] Selvagem

forte

267


Priacuteamo vai a

Aquiles pedir a


de Heitor

[vv 572]


[Homem] Forte

selvagem

[Odisseia]


Menelau lamenta


que ocorre no


[IV vv 333340]






[Homem] Possante

Menelau narra

como ele e seus

companheiros

aprisionaram

Proteu

[IV vv 454461]







268

palavras []rdquo


perda de Odisseu

[IV vv 722725]




[Homem] Forte

Corajoso Apto a

selvageria


destino de

Telecircmaco

[IV vv791793]



[]


perda de Odisseu

[IV vv 812815]




[Homem] Forte

Corajoso Apto a

selvageria

x

Odisseu aproxima-


suas servas

[VI vv 130136]







espreitador

x

269

Polifemo come os

companheiros de

Odisseu

[IX vv 292293]




iacutempio

x

Odisseu relata seu

encontro com as

almas do Eacuterebo

[XI vv 267269]



[Homem] Forte

Corajoso Apto a

selvageria

x



fora contado por

Menelau

[XVII vv124131]






[Homem] Possante

x


dos pretendentes



meio aos mortos

[XXII vv 401405]





terriacutevel

270



Dioniso transforma-


[VII vv 4451]






ameaccedilador

12 Hesiacuteodo

[Teogonia]



monstruosos filhos

da ninfa Echidna

[vv 319329]








271

dos homensrdquo








linhagem de

Aquiles

[vv 10031007]








de Heacuteracles

[vv 168177]








selvagem violento


272

frente a frente

prontos para o

combate



violento


para Ares apoacutes

matar Cisne

[vv 424432]







raivoso

13 Tirteu

[Eunomia]




[Fragmento 9 (10D)]




2 Cavalos

21 Homero

273



Aquiles responde a

Agamecircmnon em

meio a uma


como agir para


Apolo

[I vv 152156]




[Cavalo] Objeto de

Valor

x

Detalhamento das


Menesteu

comandante dos

Atenienses

[II vv 553554]




de Guerra

Detalhamento das


Os melhores cavalos

[II vv763767]






Guerra

274

x

Alexandre coloca a

armadura se

preparando para o

combate

[III vv 336337]




x


incitando os Gregos

contra os Troianos

[IV vv 226230]





Guerra






guerra

[idem] [IV vv 365-371]





Guerra

[Homens] Heroacutei

Membro da Elite



275

x

Diomedes enfrenta

Fegeu e Ideu

[V vv025026]



[Cavalo] Objeto de

Valor

Diomedes recua para



[V vv 107108]


e do carrordquo


Guerra


Eneias em meio ao

combate

[V vv180183]




[Cavalo] Status

Distinccedilatildeo

[idem] [V vv 191196]








juntam para atacar

Diomedes

[V vv 221223]




Guerra

276


cavalos antes


[V vv 589]




ida de Heracles a

Troacuteia

[V vv 640642]




[Idem] [V vv 794795]



Guerra

x



guerreiro o assusta

[VI vv 466-470]







o retorno ao campo

de batalha

[VI vv 506511]





[Homem] Beleza

Confianccedila

x

277




Guerra


preparam para o

duelo

[VII vv 240]



guerra

x

Diomedes convida

Nestor a combater

junto a si

[VIII vv105108]






Heitor incita os

cavalos agrave


Nestor e Diomedes

[VIII vv 185191]





[Cavalo] Objeto de


guerra

Agamecircmnon

promete dons a

Teucro em caso de

vitoacuteria

[VIII vv287291]





x

278


presentes que




[IX vv121124]





x

Heitor promete



naves dos Aqueus

para conseguir


[X vv305]



x

Nestor relembra os

combates da

juventude

[XI vv677684]








279



guerra

x


retornar ao combate

[XV vv263-268]





[Homem] Beleza

Confianccedila

x


troianos no campo

de batalha

[XVI vv684686]




Guerra


combate

[XVI vv727728]


combate []rdquo


Guerra

x

Crocircmio e Areto

avanccedilam para o

combate

acompanhando

[XVII vv495496]




Guerra e Objeto de

valor

280

Heitor e Eneias

x

Aquiles e os



[XVIII vv237238]


chegadardquo


guerra

x

Guerreiros buscam

os presentes

oferecidos por

Menelau a Aquiles

por seu retorno ao

combate

[XIX vv143144]



[Cavalo] Objeto de

valor

x


enfrentam

[XX vv156157]



Guerra


genealogia

[XX vv218222]



poldrosrdquo

[Cavalo] Objeto de

valor

x

281


a Paacutetroclo

[XXIII vv171172]



reunidos para as



de Paacutetroclo

[XXIII vv259271]













(domador de

cavalos)

[46 vezes]

II023 II060 II230


IV080 IV333 IV352 IV355 IV370 IV509

V415 V781 V849

Troianos (24x)

Diomedes (7x)

Heitor (5x)

Agamemnon (2x)

Antenor (2x)

Tideu (2x)

282

VI299 VI460



IX051 IX712

X424

XI450 XI568

XII440

XIV010 XIV474

XVI717


XIX237 XIX318

XX180

XXII161 XXII211

XXIII472

XXIV804

Castor (1x)

Hipasso (1x)


Hyperenor (1x)

ἱππότης

(cavaleiro)

[27 vezes]

II336 II433 II601 II628

IV317

Nestor (22x)

Peleu (2x)

Phyleus (1x)

Tideu (1x)

283

V126

VII170 VII181

VIII112 VIII151

IX052 IX162 IX179

X102 X128 X138 X143 X157 X168 X203 X543

XI516 XI655

XIV052 XIV117

XVI033

XXIII089

Oineu (1x)

ταχυπώλων


[11 vezes]

IV233 IV257

V316 V345

VIII161

XIII620

XIV021

XV320

XXIII006

XXIV296 XXIV313

Dacircnaos (10x)

Mirmidotildees (1x)

284

ἱππηλάτης

(cavaleiro)

[9 vezes]

IV387

VII125

IX433 IX438 IX581

XI772

XVI196

XVIII331

XIX311

Peleu (4x)

Fecircnix (3x)

Tideu (1x)

Oineu (1x)


(apascentadora de

cavalos)

[8 vezes]

II285

III075 III258

IV202

VI152

IX246

XV030

XIX329

Argos (7x)

Trica (1x)

285


(senhores de carros

e cavalos)

[5 vezes]

II001

X431

XVI287

XXI205

XXIV677

Homens (2x)

Peocircnios (2x)

Meocircnios (1x)

πληξίππῳ

(condutor de

cavalos)

[4 vezes]

II104

IV327

V705

XI093

Peacutelops (1x)

Menesteu (1x)

Orestes (1x)

Oileu (1x)


(chicoteadores de

cavalos)

[2 vezes]

IV391

V102

Cadmeacuteios (1x)

Troianos (1x)

286

εὔπωλον

(de belos cavalos)

[2 vezes]

V551

XVI576

Troacuteia (2x)

Πολύιππος

(dono de muitos

cavalos)

[1 vez]

XIII171

Mentor (1x)


(donos de cavalos

rutilantes)

[1 vez]

III185

Friacutegios (1x)



287





cavalo

III336 III369

IV459

VI009 VI469 VI495

XI042

XII339


XV481 XV535


XVII296

XIX382




(veloz)

[34 vezes]

III263

IV500

V240 V257 V261 V275 V356

VII015 VII240

288


X474 X520 X527

XI127 XI759

XII062

XIII536

XIV430

XV259


XVII465


XXIV014

μώνυχες


[33 vezes]

V236 V 321 V581 V829 V841


IX 127

X393 X498 X537 X564

XI289 XI513 XI708 XI738

XVI375 XVI712

289

XVII699

XIX424

XX498

XXI132 XXI521

XXII162


XXIII550


(de patas velozes)

[14 vezes]

II383

V295 V732


X535 X569

XII051

XVI368

XVII614


[15 vezes]

290


(de bela crina)

V323


X491

XI280 XI531

XIII819

XVII504 XVII624

XVIII223


ἐριαύχην


[5 vezes]

X305

XI159

XVII496

XVIII280

XXIII171


[3 vezes]

291


XVIII532

XXIII475


(de patas fortes)

[3 vezes]

V329

XVI724 XVI732

ὑψηχέες

(relinchantes)

[2 vezes]

V772

XXIII027

πηγοὺς

(forte)

[2 vezes]

IX124 IX266


292


Menelau conta a


dos helenos em

Troacuteia

[IV vv 271273]




morte

Menelau oferece

presentes a

Telecircmaco

[IV vv 589592]





x





madeira de presente

em meio ao

banquete dos

Feaacutecios

[VIII vv 511513]





morte


293


ἱππότης

(cavaleiro)

[10 vezes]


IV161

Nestor (10x)

ἱππόβοτος

(apascentadora de

cavalos)

[6 vezes]

III263

IV099 IV562

XV239 XV274

XXI347

Argos (5x)

Elis (1x)

εὔπωλος

(de belos cavalos)

[3 vezes]

III017 III181

XI300

Troacuteia (3x)

ἱππόδαμος

[3 vezes]

Nestor (1x)

Diomedes (1x)

294

(domador de

cavalos)

III017 III181

XI300

Castor (1x)





XXII111

XXII124

XXII145




(de bela crina)

III476

V381

XV286

295

ὠκύς (x3)

(veloz)

III478 III496

IV029


(de patas velozes)

XVIII263

XXIII245

μῶνυξ


XV046


(de patas fortes)

XXI030



Apoacutes revelar a


de sua filha Helios

[II vv8889]




296

parte em seu carro


para ensinar os

segredos para

Triptolemus

Diocles e Eumolpus

[II vv474]





cavalos

x

Poeta recorda como

Apolo e Ischys


Azan

[III vv210]




Poeta recorda

quando o deus fora

interpelado por

Telphusapor sua


construir seu

santuaacuterio

[III vv260271]








[Cavalos] velozes

x

297

Hermes afirma que


[IV vv491]




de cavalos

x

Afrodite passando-

se por mortal

convence Anquises

a tomaacute-la por

esposa

[V vv137]




cavalos velozes

Zeus concede

cavalos a Tros tal

qual s que guiam os

deuses

[V vv210217]








storm-footed

x

Poeta exalta os


Tindareu

[XVII vv005]



de cavalos


298

x



Poseidon domador

de cavalos e

salvador dos navios

[XXII vv004-005]




cavalos

x

Helios para seu

carro enquanto

aguarda que Atena

retire sua armadura

em frente a Zeus

[XXVIII vv014]



Atenaia []rdquo


velozes

x

Poeta descreve o

percurso de Selene

no ceacuteu

[XXXII vv008011]





arqueados de belas

crinas

x

Poeta exalta os


[XXXIII vv001-003]


[Castor] domador de

cavalos

299


Poeta exalta os


Tindareu

[XXXIII vv018]




de cavalos


22 Hesiacuteodo





que fazer durante o

mecircs Lenaion

[vv504-508]





cavalos



saber sobre cada um

dos dias dos meses

[vv814-818]




[Cavalos] velozes

300




para vingar a morte


esposa

[vv023-027]





cavalos

Referecircncia ao

combate entre Cisne

e Heracles

[vv061]





cavalosrdquo

[Cavalos] velozes


Iolau

[vv 9597]



[Cavalos] velozes e

fortes


no escudo de

Heacuteracles

[vv191-196]





[Cavalos] velozes

301

Cavaleiros

competem no


[vv305-309]




[Cavalos] velozes

Heracles interpela

Cisne por fazer-lhe

frente

[vv346 350]





[Cisne] domador de

cavalos

[Cavalos] velozes


preparam para o

embate no chatildeo

[vv 372]


[Cavalos] de belas

crinas

Heracles e Iolau

despojam Cisne de


embate

[vv470]



[Cavalos] velozes

23 Aacutelcman

[Partheneion I]

302





de uma das

participantes Agido

[vv 045-049]





()


pista de passadas

ecoantes

Poeta compara as

participantes Agido

e Hagesichora

[vv050-059]





[Mulher] Bela veloz

[Cavalos] Belos

velozes

3 Aves

31 Homero

[Iliacuteada]


Poeta conclama a

musa a cantar a


[I vv 001-007]




consumo dos restos

mortais selvagem

303



Aquilesrdquo

x



Zeus

[II vv 308-329]









(Pardal) presa


dos paacutessaros


os Aqueus para o

combate que se

daria em breve

[II vv 391-393]





consumo dos restos

mortais selvagem

Atena guia os

aqueus para a

batalha

[II vv 459-463]




aves aquaacuteticas

304




no campo de

batalha

[II vv 763-765]



fiordquo

(Aves) velocidade


do lado Troiano

Comandantes dos

Miacutesios

[II vv 859-861]



outrosrdquo



x


para o embate com

os Aqueus

[III vv 001-007]








ano

x

Agamecircmnon

estimula os Aqueus

[IV vv 236-237]


(Abutre) Ave de


305


dos restos mortais

selvagem

x

Atena e Apolo

observam o campo

de batalha

[VII vv 058-062]




(Abutre) -

x

Zeus envia um sinal

para encorajar os

Aqueus

[VIII vv 245- 252]







caccediladora Zeus

Atena e Hera


dos Troianos

[VIII vv 379-380]




consumo dos restos

mortais selvagem

x

Aquiles responde a

Odisseu que tentava

[IX vv 323-327]


(Ave) -

306

convencecirc-lo a

retornar ao combate



mulheresrdquo

x

Atena demonstra seu


Odisseu e Diomedes

de ir ateacute o

acampamento

espartano

[X vv 274-277]





Auguacuterio

x

Agamecircmnon

derruba inimigos

troianos

[XI vv 158-162]





(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem

Diomedes despreza


de atingi-lo

[XI vv 393-395]




consumo dos restos

mortais selvagem

307

que mulheresrdquo


pela morte de Soco

[XI vv 452-455]





consumo dos restos

mortais selvagem

x

Diante de um

auguacuterio ruim


uma retirada

[XII vv 200-222]











Auguacuterio Zeus


Polidamante

[XII vv 237-243]






308


x


os ajantes ao

combate

[XIII vv 062-065]





Velocidade

Concentra-se a luta


de Ascaacutelado e

Meriacuteones fere


pilhar o corpo

[XIII vv 531-533]




Aacutejax provoca

Heitor

[XIII vv 817-820]





Velocidade

Aqueus e Troianos



combate

[XIII vv 821-832]





Auguacuterio


Rapina) morte

309


consumo dos restos

mortais selvagem

x

Sono esconde-se de

Zeus para ajudar

Hera em seu plano

de distraiacute-lo

[XIV vv 289-291]





x

Zeus orienta Apolo



lo

[XV vv 237-238]





(Pomba) Presa

Heitor ataca os

Aqueus junto aos

navios

[XV vv 690-694]






Caccediladora Forte



x


avanccedilam para o

[XVI vv 428-430]


(Abutre) Ave de

Rapina Selvagem

310


outrordquo


sobre os Troianos

[XVI vv 581-583]




Veloz Caccedilador


Presas

Heitor se vangloria

de ter matado

Paacutetroclo

[XVI vv 834-836]



(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem


Menelau e Aacutejax

protegem o corpo de



[XVII vv 240-241]




consumo dos restos

mortais selvagem

Automedonte luta

contra os Troianos

ainda que sozinho

em seu carro

[XVII vv 459-462]




(Abutre) Ave de

Rapina Caccedilador

(Ganso) Presa

Menelau procura


[XVII vv 673-678]



Olhar aguccedilado

311

em meio ao

combate




Caccediladora

Jovens aqueus

fogem diante do


Heitor

[XVII vv 755-757]



morte ndashrdquo


Caccedilador


Presas

x

Polidamante sugere

que os Troianos

reentrem na cidade

[XVIII vv 270-272]



(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem

Atena parte em


batalha

[XVIII vv 350-351]


eacuteterrdquo


Atena


a Aquiles portando

as armas feitas por

Hefesto

[XVIII vv 616-617]



(Falcatildeo) -

x


312





descomunalrdquo




Hera apoacutes esta

atacaacute-la

[XXI vv 493-495]



apanhadardquo


Caccedilador

(Pomba) Presa

x


a evitar Aquiles

[XXII vv 041-043]



almardquo

(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem

Aquiles persegue

Heitor que foge

dominado pelo

medo

[XXII vv 139-142]




apanhe ndashrdquo





313


outro





Forccedila

Aquiles ameaccedila

Heitor durante o

enfrentamento

[XXII vv 335-336]




consumo dos restos

mortais selvagem

Aquiles ameaccedila

Heitor durante o

enfrentamento

[XXII vv 352-354]




consumo dos restos

mortais selvagem

x


competem no arco

pelo precircmio nos

jogos em honra a

Paacutetroclo

[XXIII vv 852-879]









(Pomba) Presa

314






x



acampamento dos

Aqueus encontrar

Aquiles para


Heitor

[XXIV vv 218-219]



(Ave) Agouro morte

Consumo dos Restos

Mortais Selvagem

Heacutecuba demanda




Zeus antes de

prosseguir para o

acampamento dos

[XXIV vv 290295]





(Ave de Rapina)


315

Aqueus




antes de prosseguir

para o acampamento

dos Aqueus

[XXIV vv 309-321]












Hermes tranquiliza


estado do corpo de

Heitor

[XXIV vv 411-413]




consumo dos restos

mortais selvagem

[Odisseia]


Mentes comunica

Telecircmaco do

[I vv 200-202]


(Ave de rapina)

Auguacuterio

316

eminente retorno de

Odisseu


Apoacutes estimular



pai Atena parte

[I vv 318-319]



(Ave) Atena

x


contra os

pretendentes de

Peneacutelope em

assembleia

[II vv 146-154]












a Halitertes

[II vv 181-182]



(Ave) Auguacuterio

x

317

Nestor conta a

Telecircmaco o que


de Agamecircmnon

enquanto ele estava

ausente

[III vv 258-271]







consumo dos restos

mortais selvagem

Nestor incita


Menelau

[III vv 318-322]





(Ave de rapina) -


orientar Nestor e

Telecircmaco

[III vv 371-372]


(Abutre) Atena

x


ilha de Calipso

[V vv 050-053]







318

encontro a Calipso

em sua ilha






de rapina Selvagens

Ino apieda-se e

ofecere ajuda a

Odisseu que se

encontrava perdido

no mar

[V vv 336-353]






x



[XI vv 576-579]




(Abutre) morte

consumo dos restos

mortais selvagem

Odisseu vecirc o

fantasma de


[XI vv 605-606]



(Ave de rapina)

Covardes ()

x

Circe narra o

caminho de Odisseu

[XII vv 059-064]


(Pombas) Mar Zeus

319




Odisseu narra o

momento em que ele

e seus companheiros

se encontravam

presos em uma ilha

[XII vv 329-330]



(Aves) Presas

Odisseu narra seu

naufraacutegio aos

Feaacutecios

[XII vv 418-419]




x

Feaacutecios levam


[XIII vv 086-087]




Veloz

x

Odisseu e Eumeu

conversam

[XIV vv 133-134]




consumo dos restos

mortais selvagem


320

passar-se por outro


ao porqueiro

Eumeu



x

Helena interpreta


Telecircmaco e

Pisiacutestrato

[XV vv 160-177]








(Ganso) Ave


Odisseu conta uma



Eumeu

[XV vv 477-479]



κήξ)rdquo

(Ave Marinha) Mar

Teocliacutemeno

interpreta um

auguacuterio para

Telecircmaco

[XV vv 525-532]






Veloz Caccedilador

Auguacuterio

(Pomba) Presa

321



x


reecontram-se

[XVI vv 216-219]





(Corvo Marinho e



x



que vira junto a

Telecircmaco

[XVII vv 160-161]


a Telecircmacordquo



x


com Odisseu que se


[XIX vv 518-523]





(Rouxinol) Canto


322

sonho a Odisseu

disfarccedilado















Montanha Selvagem


Presa

x

Pretendentes

reuacutenem-se numa

emboscada para

Telecircmaco

[XX vv 242-243]





(Pomba) Presa

x


323

repreendido pelos


matado Antinoo



consumo dos restos

mortais selvagem

Odisseu e

companheiros

assassinam os

pretendentes de

Peneacutelope

[XII vv 302-306]







Odisseu

experimenta o arco


[XII vv 410-411]



(Andorinha) Canto

Odisseu e

companheiros

executam as servas

que colaboraram

com os pretendentes

enforcando-as

[XII vv 468-470]



acolherdquo

(Tordos e Pombas) -

x

Atena assiste

enquanto Odisseu e

[XXIII vv 239-240]


(Andorinha) Atena

324

seus companheiros

matam os

pretendentes


x

Odisseu conversa

com Laertes sem

revelar-se

[XXIV vv 290-294]




vida []rdquo


consumo dos restos

mortais selvagem

Odisseu conversa

com Laertes sem

revelar-se

[vv 311-313]



(Ave) Auguacuterio


dar fim ao conflito

entre Odisseu e os

familiares dos

pretendentes

[vv537-538]




Caccediladora



325


Koreacute

[II vv 040-046]





(Aves) Demeacuteter

Auguacuterio

Filho de Hyperion


que se passara com

sua filha

[II vv 088-089]



(Aves) Velozes de

longas asas

x

Apolo identifica o


com base em um

auguacuterio

[IV vv 212-214]



(Ave) Auguacuterio

Apolo toma Hermes


levaacute-lo

[IV vv 293-296]



(Ave) Auguacuterio

Apolo e Hermes

discutem

[IV vv 302-303]


(Ave) Auguacuterio

326


Apolo conta a Zeus

os feitos de Hermes

[IV vv 358-360]




Caccediladora

Apolo exalta seu

dom de realizar

pressaacutegios

[IV vv 543-549]






x


Afrodite

[V vv001-006]




(Ave) -

x



canto do rouxinol

[XIX vv016-017]




(Ave) Canto

x

327

Referecircncia ao

nascimento de

Apolo

[XXI vv001-003]



(Cisne) Rio

32 Hesiacuteodo

[Teogonia]



linhagem do Mar

[vv266-269]



lanccedilamrdquo

(Aves) Velozes


mito de Prometeu

[vv 520-530]







328




[vv 203-213]









Caccedilador Veloz

(Rouxinol) Presa

Idem [vv 276-278]



(Ave) Presa


o irmatildeo sobre

como perceber a

chegada do

inverno

[vv 448-451]




(Grou) Inverno


o irmatildeo sobre

como semear a

terra

[vv 468-472]



(Aves) Atrapalham a

agricultura

329


o irmatildeo sobre

como perceber a

chegada da

primavera

[vv 568-569]


iniciandordquo




momentos para a

navegaccedilatildeo

[vv 679-681]



(Corvo) -


o irmatildeo sobre

como construir

uma casa

[vv 746-747]


crocitarrdquo

(Corvo) -



melhor dia dos


[vv 800-801]




Auguacuterio


seus conselhos ao

irmatildeo

[vv 825-827]



(Ave) Auguacuterio

330




Escudo de

Heacuteracles

[vv 314-320]


cisnes




(Cisnes) ()

Cisne e Heracles

avanccedilam um

contra o outro

[vv405-412]






(Abutre) Morte

Consumo dos restos

mortais Montanha

Selvagem

33 Aacutelcman

[Partheneion I]


331

Alcman descreve

jovens meninas

portando uma

oferta para uma

divindade

[vv 060-063]



(Pomba) Feminino

Alcman comenta

sobre a


meninas no coro

[vv 100-101]




Rio

4 Cervos

41 Homero

[Iliacuteada]


Aquiles ofende

Agamecircmnon em

meio a uma

discussatildeo

[I vv225]


[Cervo] Covardia

fraqueza

332

x

Menelau enxerga


campo de batalha

[III vv 023-026]




[Cervo] presa

x

Agamecircmnon

estimula as tropas

para o combate

[IV vv 243-245]



espiacuteritordquo

[Cervo] fraqueza

x


os helenos e Zeus

envia um portento

[VIII vv 247-250]




portentosrdquo

[Cervo] presa

x

Tideu e Odisseu


durante a noite

[X vv 360-362]



[Cervo] presa

333


x


despoja das

armaduras Isso e

Acircntifo

[XI vv 113-119]







covardia

Helenos vem em


que se encontrava

cercado de Troianos

[XI vv 473-481]







[Cervo] presa

x

Poseidon incita os


aos Troianos

[XIII vv 101-104]






334

x


atacando os

Troianos mas

fraquejam diante de

Heitor

[XV vv 271-274]




[Cervo] presa

Antiacuteloco tenta

despojar Melanipo

de sua armadura


combate

[XV vv579-581]



[Cervo] presa

x

Mirmidotildees se

preparam para

repelir os Troianos

[XVI vv 156-163]






barriga ndashrdquo

[Cervo] presa


335

lutam pelo corpo de

Cebriacuteones



x

Aquiles chora a


[XVIII vv 318-322]




[Cervo] presa

x

Aquiles captura


[XXI vv 029-032]




[Cervo] fraqueza

Hera reprime

Aacutertemis

[XXI vv 485-486]



[Cervo] presa

x

Troianos se

recolhem dentro das

muralhas

[XXII vv 001-003]



[Cervo] covardia


336






[Odisseia]




deseja o mal aos

pretendentes de

Peneacutelope

[IV vv 335-339]




[Cervo] presa

fraqueza

x



as roupas

[VI vv 102-108]






[Cervo] presa

Odisseu prepara-se

para interpelar

[VI vv 130-134]


[Cervo] presa

337

Nausiacutecaa e as

servas



rebanhos ndashrdquo

x

Odisseu encontra


seus companheiros

[X vv 156-160]





[Cervo] presa

Os companheiros

recebem Odisseu


[X vv 179-180]



[Cervo] presa

x

Atena disfarccedila

Odisseu para seu

retorno

[XIII vv 436-438]



[Cervo]

x


Peneacutelope o que

sucedera em sua

[XVII vv 126-130]



[Cervo] presa

fraqueza

338


Odisseu encontra

Argos

[XVII vv 294-295]



[Cervo] presa

x

Fingindo ser

estrangeiro Odisseu

descreve a si

mesmo

[XIX vv 228-231]




[Cervo] presa




acompanha Calidice


famiacutelia

[II vv 174-179]






x

Afrodite chega ao

Ida em seu caminho

[V vv 070-071]



339


x

Poeta exalta

Artemis

[XXVII vv 001-002]




42 Hesiacuteodo



Cisne e Heracles


o outro

[vv 402-412]






contra o outrordquo

[Cervo] presa

340

5 Rios

51 Homero

[Iliacuteada]


Detalhamento das


Enienes e Perebos

[II vv751755]




[Rio] Fertilidade

x

Diomedes em meio

ao combate

[V vv087092]






Diomedes recua


Heitor

[V vv 597599]




[Rio] Perigo

341

x


campo de batalha

matando homens e

cavalos

[XI vv 492495]




[Rio] Destrutivo

x

Como Poseidon e

Apolo derrubariam

os muros de pedra

do acampamento


guerra

[XII vv 018029]








Glauco a


ataque

[XII vv 313314]



[Rio] fertilidade

x

Heitor lidera os


sobre o campo dos

[XIII vv136-139]




342


x


se por Aquiles


dos Gregos

[XVI vv 384392]








A mando de Zeus

Apolo salva o corpo

de Sarpeacutedon

[XVI vv 679]



x

Hefesto adorna

novas armas para

Aquiles

[XVIII vv 520-522]




x

Escamandro se

enfurece e ataca

Aquiles

[XXI vv 233235]




343

iacutempetordquo

[Odisseia]



Poseidon Odisseu

chega ao litoral da



atraveacutes do

embocadura de um

rio Para isso o

demanda que seja

recebido como

suplicante

[V vv 441450]









da acolhida)

liminaridade

x

Tendo suplicado

pela ajuda da


Odisseu consegue o

[VI vv 224-226]




[Rio] limpeza


mar nunca cultivado

infeacutertil

344



do mar e alimentar-

se

x


olho furado por

Odisseu e seus

companheiros


saiacuteda da cova

procurando evitar a


[IX vv 447-452]





[Rio] Limite ()

x

Na ilha de Circe



companheiro que


naus

[X vv156160]





selvagem

345

53 Hesiacuteodo




conselhos do que


incorrer na ira dos

deuses e ter uma

vida propiacutecia

[vv 737-741]




[Rio] Limite


universidade federal fluminense instituto de ...alemão, incapaz de ouvir sua consciência e refrear...

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