UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA

CENTRO DE EDUCAÇÃO

DEPARTAMENTO DE METODOLOGIA

PROJETO FORMAÇÃO DE PROFESSORES E EJA: TEMAS PARA A

PRÁTICA EDUCATIVA

TEMA: EDUCAÇÃO POPULAR E

EDUCAÇÃO

DE JOVENS E ADULTOS

Profa. SUELÍDIA MARIA CALAÇA – DME/CE/UFPB

Prof. Alexandre Magno Tavares da Silva -DME/CE/UFPB

A EDUCAÇÃO DE

JOVENS E ADULTOS

DESIGNA UMA ÁREA DE

CONHECIMENTO QUE

POSSUI UM ARCABOUÇO

TEÓRICO-

METODOLÓGICO

CONSTRUÍDO A PARTIR

DA EDUCAÇÃO

POPULAR

QUAL A DIFERENÇA ENTRE

EDUCAÇÃO POPULAR E A

EDUCAÇÃO ESCOLARIZADA QUE

SE APRESENTA NA MAIORIA DAS

ESCOLAS PÚBLICAS?

A AUTORA VANILDA PAIVA (1997) CONCEITUA A

EDUCAÇÃO POPULAR COMO TODA AQUELA QUE SE

DESTINA AS CLASSES POPULARES, INCLUSIVE AQUELA

ORGANIZADA PELO ESTADO, POIS QUE ESTA É ALVO DE

LUTA DOS TRABALHADORES, INCULCA A IDEOLOGIA

DOMINANTE, MAS AO MESMO TEMPO OFERECE

INSTRUMENTOS ÚTEIS A SUA RESISTÊNCIA.

EDUCAÇÃO POPULAR SERIA ENTÃO AQUELA OFERECIDA

A TODA POPULAÇÃO, ABERTA A TODAS AS CAMADAS

SOCIAIS, DE CARÁTER GRATUITO E UNIVERSAL.

NO ENTANTO BRANDÃO (2009) AFIRMA

QUE A DIFERENÇA ENTRE A EDUCAÇÃO

POPULAR E OUTRAS CONCEPÇÕES DE

EDUCAÇÃO ESTÁ NA ORIGEM DE PODER E

NO PROJETO POLÍTICO QUE SUBMETE O

AGENCIAMENTO, O PROGRAMA E A

PRÁTICA DE UM TIPO ESPECÍFICO DE

EDUCAÇÃO DIRIGIDA ÀS CLASSES

POPULARES. TAMBÉM ESTÁ IMPLICADO

NESTA CONCEPÇÃO DE EDUCAÇÃO

COMO O EDUCADOR/A PENSA A SI

MESMO E O PROJETO DE EDUCAÇÃO.

A EP TAMBÉM PODE SER COMPREENDIDA

A PARTIR DE DIFERENTES VISÕES:

• UMA DAS CONCEPÇÕES DE EDUCAÇÃO DAS CLASSES POPULARES;

• CONCEPÇÃO PEDAGÓGICA QUE ALIMENTA DIVERSOS TIPOS DEEXPERIÊNCIAS EDUCATIVAS;

• UM CONJUNTO DE CONDIÇÕES E FERRAMENTAS PEDAGÓGICAS QUEPERMITEM AOS GRUPOS POPULARES REFLETIREM SOBRE SUA PRÁTICA DE LUTA;

• FAZER UMA EDUCAÇÃO COMPROMETIDA COM OS INTERESSES HISTÓRICOSDAS CLASSES POPULARES;

• MOVIMENTO POLÍTICO: PESSOAS EM MOVIMENTO, PROMOVENDO UMCONJUNTO DE AÇÕES POLÍTICAS E SOCIAIS, A PARTIR DE UMA DETERMINADACONCEPÇÃO E VISÃO DE MUNDO.

COMO NASCE A EDUCAÇÃO

POPULAR NO BRASIL?•EXPERIÊNCIAS EDUCATIVAS DESENVOLVIDAS, ENTRE OS ANOS 50 E 60, PORMOVIMENTOS SOCIAIS POPULARES, PELA IGREJA, POR GRUPOS DE ESQUERDA ECERTAS PERSONALIDADES/INTELECTUAIS:

–AS ESCOLAS RADIOFÔNICAS CRIADAS PELO MEB (MOVIMENTO DE

EDUCAÇÃO DE BASE);

–GRUPOS DE ALFABETIZAÇÃO DE ADULTOS;

–AS COMUNIDADES ECLESIAIS DE BASE;

–TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO;

–OS CÍRCULOS OPERÁRIOS CATÓLICOS - ACO (AÇÃO CATÓLICA OPERÁRIA);

–O MOVIMENTOS DE CULTURA POPULAR DA UNE (UNIÃO NACIONAL DOS

ESTUDANTES);

–OS SINDICATOS RURAIS E LIGAS CAMPONESAS;

–POLÍTICAS DE ESQUERDA COMUNISTAS E CRISTÃS.

INFLUÊNCIAS SOFRIDAS PELA EDUCAÇÃO

POPULAR

•VALORES HUMANISTAS E CRISTÃOS;

•INDIGNAÇÃO ÉTICA QUE BUSCA COM SUAS INICIATIVAS COMBATER A SITUAÇÃO DE POBREZA;

•INQUIETAÇÃO POLÍTICO E PEDAGÓGICA QUE ENSAIAVAM PRÁTICAS EDUCATIVAS LIGADAS AOS SETORES POPULARES;

•PERSPECTIVAS LIBERTADORAS E REVOLUCIONÁRIAS DE TRANSFORMAÇÃO SOCIAL;

•TEORIAS, METODOLOGIAS E PENSAMENTOS:

INFLUÊNCIAS SOFRIDAS PELA EDUCAÇÃO

POPULAR

•TRABALHO DE BASE REALIZADO PELOS MOVIMENTOS EGRUPOS DA IGREJA CATÓLICA

–AÇÃO CATÓLICA: MÉTODO DO VER-JULGAR-AGIR,FORMAÇÃO DE MILITANTES POPULARES, COMINSERÇÃO BASTANTE AMPLA E INFLUENTE ENTREVÁRIOS SEGMENTOS SOCIAIS (CAMPONESES,ESTUDANTES SECUNDARISTAS E UNIVERSITÁRIOS,OPERÁRIOS).

–DESEMBOCARÁ E FORTALECERÁ AS EXPERIÊNCIASDAS COMUNIDADES ECLESIAIS DE BASE E DASPASTORAIS ESPECIFICAS (CPT, CPO).

INFLUÊNCIAS SOFRIDAS PELA EDUCAÇÃO

POPULAR•GRUPOS DA ESQUERDA DE TRADIÇÃO MARXISTA E DAFORMAÇÃO SINDICAL.

–INSTRUMENTAL DA ANÁLISE E CRÍTICA DA REALIDADESÓCIOPOLÍTICO-ECONÔMICA.

–RADICALIDADE DAS PROPOSTAS DE MUDANÇA POLÍTICAE TRANSFORMAÇÃO SOCIAL.

–DISTINGUIR OS INTERESSES ENVOLVIDOS NAS DISPUTAS ECONFLITOS ENFRENTADOS, AJUDANDO A ROMPER COMA PERSPECTIVA DESENVOLVIMENTISTA.

–MUITAS VEZES ESTA CONTRIBUIÇÃO TENHA REDUZIDO AAUTONOMIA AO TENTAR VINCULAR OS MOVIMENTOS ÀUMA DADA CORRENTE DE ESQUERDA.

ANOS 60

•REFERÊNCIA É PAULO FREIRE:

–EXPERIÊNCIAS DO GOVERNO DEMOCRÁTICO POPULISTA DEGOULART, PROTAGONIZADAS POR SETORES LIGADOS AOSMOVIMENTOS SOCIAIS.–UMA FORTE INFLUÊNCIA HUMANISTA PARA AÇÃOPEDAGÓGICA.

•A IGREJA: AÇÕES MAIS POLITIZADAS DOS MOVIMENTOS DE AÇÃOCATÓLICA - VALORIZA O PAPEL DOS INDIVÍDUOS PARA AÇÃOTRANSFORMADORA DO MUNDO (PERSONALISMO CRISTÃO).

•O PENSAMENTO CRÍTICO DA ESQUERDA MARXISTA.

CONTRIBUIÇÕES DO PENSAMENTO FREIREANO

A EXPRESSÃO EDUCAÇÃO POPULAR DESIGNA A EDUCAÇÃO FEITA

COM O POVO, COM OS OPRIMIDOS OU COM AS CLASSES

POPULARES, A PARTIR DE UMA DETERMINADA CONCEPÇÃO DE

EDUCAÇÃO: EDUCAÇÃO LIBERTADORA.

CONCEPÇÃO DE “EDUCAÇÃO PARA LIBERDADE” E DA

“PEDAGOGIA DO OPRIMIDO”

ESTA EDUCAÇÃO, ORIENTADA PARA A TRANSFORMAÇÃO DA

SOCIEDADE, EXIGE QUE SE PARTA DO CONTEXTO

CONCRETO/VIVIDO PARA SE CHEGAR AO CONTEXTO TEÓRICO, O

QUE REQUER A CURIOSIDADE EPISTEMOLÓGICA, A

PROBLEMATIZAÇÃO, A RIGOROSIDADE, A CRIATIVIDADE, O

DIÁLOGO, A VIVÊNCIA DA PRÁXIS E O PROTAGONISMO DOS

SUJEITOS.

ROMPE COM A TRADIÇÃO CONSERVADORA E AUTORITÁRIA DA

EDUCAÇÃO = REPRODUÇÃO DA DOMINAÇÃO E ADESTRAMENTO DAS

CONSCIÊNCIAS, PRÁTICAS BANCÁRIAS DE TRANSMISSÃO DO

CONHECIMENTO.

PROPÕE UMA CONCEPÇÃO DE PROCESSO EDUCATIVO BASEADA NO

DIÁLOGO ENTRE DIFERENTES SABERES E DE VISÕES DE MUNDO, DESPERTANDO

AS CONSCIÊNCIAS PARA O COMPROMISSO DA TRANSFORMAÇÃO SOCIAL E

POLÍTICA.

ELE FAZ O ATO EDUCATIVO SER MAIS PARTICIPATIVO, AFIRMANDO QUE

NINGUÉM EDUCA NINGUÉM, NINGUÉM APRENDE SOZINHO, OS SERES

HUMANOS SE EDUCAM EM COMUNHÃO.

CONTRIBUIÇÕES DO PENSAMENTO FREIREANO

"Eu sou um intelectualque não tem medo deser amoroso, eu amoas gentes e amo omundo. E é porqueamo as pessoas eamo o mundo, que eubrigo para que ajustiça social seimplante antes dacaridade."(Paulo Reglus NevesFreire – 19/9/21 a2/5/97)

- Historicamente, a educação tem sido utilizada

para conservar os valores sociais considerados

válidos pelos grupos que dominam a

sociedade, sendo as instituições escolares os

lugares privilegiados para essa manutenção do

“status quo”. Mas aí também ocorre,

paradoxalmente, o contrário: através dos

processos educativos escolares, os indivíduos

adquirem condições de produzir

conhecimentos novos e inovadores.

NESTE SENTIDO, É NECESSÁRIO PENSAR O

PAPEL SOCIAL DA ESCOLA TANTO QUANTO

DE REPRODUTORA QUANTO DE PRODUTORA

DE UM CONHECIMENTO ESSENCIAL PARA A

SOCIEDADE: O CONHECIMENTO TÉCNICO-

CIENTÍFICO.

- COMO OS OS/AS

PROFESSORES/AS QUE ATUAM NA

EJA CONCEBEM A EDUCAÇÃO

ESCOLAR?

NO BRASIL, A ESCOLA PÚBLICA NÃO FOI

CRIADA PARA AS CLASSES POPULARES E

INSERIU ESTA PARTE DA SOCIEDADE NA

PERSPECTIVA DA FORMAÇÃO MÍNIMA PARA O

MERCADO DE TRABALHO, NO PROCESSO

POLÍTICO DESENVOLVIMENTISTA A PARTIR DA

DÉCADA DE 30 DO SÉCULO XX

DE ACORDO COM ESTEBAN E TAVARES

(2013)O COMPROMISSO DA ESCOLA PÚBLICA

OFERECIDA ÀS CLASSES POPULARES É COM A

ELEVAÇÃO DO RENDIMENTO ESCOLAR DOS

ESTUDANTES, ONDE O DIÁLOGO E A

PARTICIPAÇÃO NÃO SÃO REFERENCIADOS

PRINCÍPIOS DA EP NA ESCOLA PÚBLICA POPULAR

- PROCESSOS DE ALFABETIZAÇÃO QUE SEJAM

MAIS QUE MERA CODIFICAÇÃO E

DECODIFICAÇÃO MECÂNICA DE PALAVRAS E

TEXTOS, MAS QUE CONTRIBUAM PARA QUE

OS/AS EDUCANDOS/AS COMPREENDAM SEU

SER E ESTAR NO MUNDO - LEITURA DE MUNDO,

LEITURA DA PALAVRA

PRINCÍPIOS DA EP NA ESCOLA PÚBLICA POPULAR

EXERCÍCIO CONSTANTE DE UMA EDUCAÇÃO

PROBLEMATIZADORA

A DIALOGICIDADE COMO METODOLOGIA DA AÇÃO

EDUCATIVA

VÍNCULO DA PRÁTICA PEDAGÓGICA COM O

COTIDIANO DOS/AS EDUCANDOS/AS

RELAÇÃO EDUCANDO/A E EDUCADOR/A

DEMOCRÁTICA E SOLIDÁRIA

A PARTIR DESTE REFERENCIAL

METODOLÓGICO O/A PROFESSOR/A DA EJA

DEVE PROPORCIONAR UM ENSINO QUE

INCIDA SOBRE O QUE ADULTO AINDA NÃO

SABE, MAS QUE DEVE RESPONDER AOS SEUS

DESEJOS, INTERESSES E MOTIVOS QUE SÃO

HISTÓRICOS E SOCIAIS, SÃO CRIADOS PELA

SOCIEDADE EM QUE VIVEM E POR TUDO QUE

ACONTECE AO SEU REDOR

- As condições concretas para a criação

de novos motivos são, em primeiro lugar,

que o adulto tenha oportunidades de

experiências diversificadas para que

possa vir a fazer delas atividades

carregadas de sentido;

essas experiências precisam ser postas de

forma tal que o adulto envolva-se

inteiramente em sua realização;

DESTA FORMA, A APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA OCORRERÁ NO MOMENTO EM QUE OS

CONHECIMENTOS CIENTÍFICOS TRAZIDOS PELA ESCOLA ENTRAM EM CONTATO COM OS

CHAMADOS CONHECIMENTOS ESPONTÂNEOS (AQUELES CONSTRUÍDOS NO COTIDIANO DOS

EDUCANDOS E ANTERIORES A EXPERIÊNCIA ESCOLAR) DE FORMA NÃO ARBITRÁRIA, NÃO OBRIGATÓRIA, MAS A PARTIR DE INTERESSES E

MOTIVOS CRIADOS NO ADULTO PELA ESCOLA.

O DOCENTE QUE ESTÁ À FRENTE DO PROCESSO ENSINO-

APRENDIZAGEM DA EJA PRECISA SE COMPROMETER

POLITICAMENTE COM A EDUCAÇÃO E ISTO SIGNIFICA

DISCURSAR E ATUAR A FAVOR DA AMPLIAÇÃO DOS

DIREITOS DOS INDIVÍDUOS EM SOCIEDADE, NESTE CASO DO

DIREITO A UMA EDUCAÇÃO PRAZEROSA E CONSTRUTORA DE

NOVAS CAPACIDADES PARA O EXERCÍCIO DA CIDADANIA

COMO SUJEITOS DE DIREITO.

OBRIGADA!