UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA
CENTRO DE EDUCAÇÃO
DEPARTAMENTO DE METODOLOGIA
PROJETO FORMAÇÃO DE PROFESSORES E EJA: TEMAS PARA A
PRÁTICA EDUCATIVA
TEMA: EDUCAÇÃO POPULAR E
EDUCAÇÃO
DE JOVENS E ADULTOS
Profa. SUELÍDIA MARIA CALAÇA – DME/CE/UFPB
Prof. Alexandre Magno Tavares da Silva -DME/CE/UFPB
A EDUCAÇÃO DE
JOVENS E ADULTOS
DESIGNA UMA ÁREA DE
CONHECIMENTO QUE
POSSUI UM ARCABOUÇO
TEÓRICO-
METODOLÓGICO
CONSTRUÍDO A PARTIR
DA EDUCAÇÃO
POPULAR
QUAL A DIFERENÇA ENTRE
EDUCAÇÃO POPULAR E A
EDUCAÇÃO ESCOLARIZADA QUE
SE APRESENTA NA MAIORIA DAS
ESCOLAS PÚBLICAS?
A AUTORA VANILDA PAIVA (1997) CONCEITUA A
EDUCAÇÃO POPULAR COMO TODA AQUELA QUE SE
DESTINA AS CLASSES POPULARES, INCLUSIVE AQUELA
ORGANIZADA PELO ESTADO, POIS QUE ESTA É ALVO DE
LUTA DOS TRABALHADORES, INCULCA A IDEOLOGIA
DOMINANTE, MAS AO MESMO TEMPO OFERECE
INSTRUMENTOS ÚTEIS A SUA RESISTÊNCIA.
EDUCAÇÃO POPULAR SERIA ENTÃO AQUELA OFERECIDA
A TODA POPULAÇÃO, ABERTA A TODAS AS CAMADAS
SOCIAIS, DE CARÁTER GRATUITO E UNIVERSAL.
NO ENTANTO BRANDÃO (2009) AFIRMA
QUE A DIFERENÇA ENTRE A EDUCAÇÃO
POPULAR E OUTRAS CONCEPÇÕES DE
EDUCAÇÃO ESTÁ NA ORIGEM DE PODER E
NO PROJETO POLÍTICO QUE SUBMETE O
AGENCIAMENTO, O PROGRAMA E A
PRÁTICA DE UM TIPO ESPECÍFICO DE
EDUCAÇÃO DIRIGIDA ÀS CLASSES
POPULARES. TAMBÉM ESTÁ IMPLICADO
NESTA CONCEPÇÃO DE EDUCAÇÃO
COMO O EDUCADOR/A PENSA A SI
MESMO E O PROJETO DE EDUCAÇÃO.
A EP TAMBÉM PODE SER COMPREENDIDA
A PARTIR DE DIFERENTES VISÕES:
• UMA DAS CONCEPÇÕES DE EDUCAÇÃO DAS CLASSES POPULARES;
• CONCEPÇÃO PEDAGÓGICA QUE ALIMENTA DIVERSOS TIPOS DEEXPERIÊNCIAS EDUCATIVAS;
• UM CONJUNTO DE CONDIÇÕES E FERRAMENTAS PEDAGÓGICAS QUEPERMITEM AOS GRUPOS POPULARES REFLETIREM SOBRE SUA PRÁTICA DE LUTA;
• FAZER UMA EDUCAÇÃO COMPROMETIDA COM OS INTERESSES HISTÓRICOSDAS CLASSES POPULARES;
• MOVIMENTO POLÍTICO: PESSOAS EM MOVIMENTO, PROMOVENDO UMCONJUNTO DE AÇÕES POLÍTICAS E SOCIAIS, A PARTIR DE UMA DETERMINADACONCEPÇÃO E VISÃO DE MUNDO.
COMO NASCE A EDUCAÇÃO
POPULAR NO BRASIL?•EXPERIÊNCIAS EDUCATIVAS DESENVOLVIDAS, ENTRE OS ANOS 50 E 60, PORMOVIMENTOS SOCIAIS POPULARES, PELA IGREJA, POR GRUPOS DE ESQUERDA ECERTAS PERSONALIDADES/INTELECTUAIS:
–AS ESCOLAS RADIOFÔNICAS CRIADAS PELO MEB (MOVIMENTO DE
EDUCAÇÃO DE BASE);
–GRUPOS DE ALFABETIZAÇÃO DE ADULTOS;
–AS COMUNIDADES ECLESIAIS DE BASE;
–TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO;
–OS CÍRCULOS OPERÁRIOS CATÓLICOS - ACO (AÇÃO CATÓLICA OPERÁRIA);
–O MOVIMENTOS DE CULTURA POPULAR DA UNE (UNIÃO NACIONAL DOS
ESTUDANTES);
–OS SINDICATOS RURAIS E LIGAS CAMPONESAS;
–POLÍTICAS DE ESQUERDA COMUNISTAS E CRISTÃS.
INFLUÊNCIAS SOFRIDAS PELA EDUCAÇÃO
POPULAR
•VALORES HUMANISTAS E CRISTÃOS;
•INDIGNAÇÃO ÉTICA QUE BUSCA COM SUAS INICIATIVAS COMBATER A SITUAÇÃO DE POBREZA;
•INQUIETAÇÃO POLÍTICO E PEDAGÓGICA QUE ENSAIAVAM PRÁTICAS EDUCATIVAS LIGADAS AOS SETORES POPULARES;
•PERSPECTIVAS LIBERTADORAS E REVOLUCIONÁRIAS DE TRANSFORMAÇÃO SOCIAL;
•TEORIAS, METODOLOGIAS E PENSAMENTOS:
INFLUÊNCIAS SOFRIDAS PELA EDUCAÇÃO
POPULAR
•TRABALHO DE BASE REALIZADO PELOS MOVIMENTOS EGRUPOS DA IGREJA CATÓLICA
–AÇÃO CATÓLICA: MÉTODO DO VER-JULGAR-AGIR,FORMAÇÃO DE MILITANTES POPULARES, COMINSERÇÃO BASTANTE AMPLA E INFLUENTE ENTREVÁRIOS SEGMENTOS SOCIAIS (CAMPONESES,ESTUDANTES SECUNDARISTAS E UNIVERSITÁRIOS,OPERÁRIOS).
–DESEMBOCARÁ E FORTALECERÁ AS EXPERIÊNCIASDAS COMUNIDADES ECLESIAIS DE BASE E DASPASTORAIS ESPECIFICAS (CPT, CPO).
INFLUÊNCIAS SOFRIDAS PELA EDUCAÇÃO
POPULAR•GRUPOS DA ESQUERDA DE TRADIÇÃO MARXISTA E DAFORMAÇÃO SINDICAL.
–INSTRUMENTAL DA ANÁLISE E CRÍTICA DA REALIDADESÓCIOPOLÍTICO-ECONÔMICA.
–RADICALIDADE DAS PROPOSTAS DE MUDANÇA POLÍTICAE TRANSFORMAÇÃO SOCIAL.
–DISTINGUIR OS INTERESSES ENVOLVIDOS NAS DISPUTAS ECONFLITOS ENFRENTADOS, AJUDANDO A ROMPER COMA PERSPECTIVA DESENVOLVIMENTISTA.
–MUITAS VEZES ESTA CONTRIBUIÇÃO TENHA REDUZIDO AAUTONOMIA AO TENTAR VINCULAR OS MOVIMENTOS ÀUMA DADA CORRENTE DE ESQUERDA.
ANOS 60
•REFERÊNCIA É PAULO FREIRE:
–EXPERIÊNCIAS DO GOVERNO DEMOCRÁTICO POPULISTA DEGOULART, PROTAGONIZADAS POR SETORES LIGADOS AOSMOVIMENTOS SOCIAIS.–UMA FORTE INFLUÊNCIA HUMANISTA PARA AÇÃOPEDAGÓGICA.
•A IGREJA: AÇÕES MAIS POLITIZADAS DOS MOVIMENTOS DE AÇÃOCATÓLICA - VALORIZA O PAPEL DOS INDIVÍDUOS PARA AÇÃOTRANSFORMADORA DO MUNDO (PERSONALISMO CRISTÃO).
•O PENSAMENTO CRÍTICO DA ESQUERDA MARXISTA.
CONTRIBUIÇÕES DO PENSAMENTO FREIREANO
A EXPRESSÃO EDUCAÇÃO POPULAR DESIGNA A EDUCAÇÃO FEITA
COM O POVO, COM OS OPRIMIDOS OU COM AS CLASSES
POPULARES, A PARTIR DE UMA DETERMINADA CONCEPÇÃO DE
EDUCAÇÃO: EDUCAÇÃO LIBERTADORA.
CONCEPÇÃO DE “EDUCAÇÃO PARA LIBERDADE” E DA
“PEDAGOGIA DO OPRIMIDO”
ESTA EDUCAÇÃO, ORIENTADA PARA A TRANSFORMAÇÃO DA
SOCIEDADE, EXIGE QUE SE PARTA DO CONTEXTO
CONCRETO/VIVIDO PARA SE CHEGAR AO CONTEXTO TEÓRICO, O
QUE REQUER A CURIOSIDADE EPISTEMOLÓGICA, A
PROBLEMATIZAÇÃO, A RIGOROSIDADE, A CRIATIVIDADE, O
DIÁLOGO, A VIVÊNCIA DA PRÁXIS E O PROTAGONISMO DOS
SUJEITOS.
ROMPE COM A TRADIÇÃO CONSERVADORA E AUTORITÁRIA DA
EDUCAÇÃO = REPRODUÇÃO DA DOMINAÇÃO E ADESTRAMENTO DAS
CONSCIÊNCIAS, PRÁTICAS BANCÁRIAS DE TRANSMISSÃO DO
CONHECIMENTO.
PROPÕE UMA CONCEPÇÃO DE PROCESSO EDUCATIVO BASEADA NO
DIÁLOGO ENTRE DIFERENTES SABERES E DE VISÕES DE MUNDO, DESPERTANDO
AS CONSCIÊNCIAS PARA O COMPROMISSO DA TRANSFORMAÇÃO SOCIAL E
POLÍTICA.
ELE FAZ O ATO EDUCATIVO SER MAIS PARTICIPATIVO, AFIRMANDO QUE
NINGUÉM EDUCA NINGUÉM, NINGUÉM APRENDE SOZINHO, OS SERES
HUMANOS SE EDUCAM EM COMUNHÃO.
CONTRIBUIÇÕES DO PENSAMENTO FREIREANO
"Eu sou um intelectualque não tem medo deser amoroso, eu amoas gentes e amo omundo. E é porqueamo as pessoas eamo o mundo, que eubrigo para que ajustiça social seimplante antes dacaridade."(Paulo Reglus NevesFreire – 19/9/21 a2/5/97)
- Historicamente, a educação tem sido utilizada
para conservar os valores sociais considerados
válidos pelos grupos que dominam a
sociedade, sendo as instituições escolares os
lugares privilegiados para essa manutenção do
“status quo”. Mas aí também ocorre,
paradoxalmente, o contrário: através dos
processos educativos escolares, os indivíduos
adquirem condições de produzir
conhecimentos novos e inovadores.
NESTE SENTIDO, É NECESSÁRIO PENSAR O
PAPEL SOCIAL DA ESCOLA TANTO QUANTO
DE REPRODUTORA QUANTO DE PRODUTORA
DE UM CONHECIMENTO ESSENCIAL PARA A
SOCIEDADE: O CONHECIMENTO TÉCNICO-
CIENTÍFICO.
NO BRASIL, A ESCOLA PÚBLICA NÃO FOI
CRIADA PARA AS CLASSES POPULARES E
INSERIU ESTA PARTE DA SOCIEDADE NA
PERSPECTIVA DA FORMAÇÃO MÍNIMA PARA O
MERCADO DE TRABALHO, NO PROCESSO
POLÍTICO DESENVOLVIMENTISTA A PARTIR DA
DÉCADA DE 30 DO SÉCULO XX
DE ACORDO COM ESTEBAN E TAVARES
(2013)O COMPROMISSO DA ESCOLA PÚBLICA
OFERECIDA ÀS CLASSES POPULARES É COM A
ELEVAÇÃO DO RENDIMENTO ESCOLAR DOS
ESTUDANTES, ONDE O DIÁLOGO E A
PARTICIPAÇÃO NÃO SÃO REFERENCIADOS
PRINCÍPIOS DA EP NA ESCOLA PÚBLICA POPULAR
- PROCESSOS DE ALFABETIZAÇÃO QUE SEJAM
MAIS QUE MERA CODIFICAÇÃO E
DECODIFICAÇÃO MECÂNICA DE PALAVRAS E
TEXTOS, MAS QUE CONTRIBUAM PARA QUE
OS/AS EDUCANDOS/AS COMPREENDAM SEU
SER E ESTAR NO MUNDO - LEITURA DE MUNDO,
LEITURA DA PALAVRA
PRINCÍPIOS DA EP NA ESCOLA PÚBLICA POPULAR
EXERCÍCIO CONSTANTE DE UMA EDUCAÇÃO
PROBLEMATIZADORA
A DIALOGICIDADE COMO METODOLOGIA DA AÇÃO
EDUCATIVA
VÍNCULO DA PRÁTICA PEDAGÓGICA COM O
COTIDIANO DOS/AS EDUCANDOS/AS
RELAÇÃO EDUCANDO/A E EDUCADOR/A
DEMOCRÁTICA E SOLIDÁRIA
A PARTIR DESTE REFERENCIAL
METODOLÓGICO O/A PROFESSOR/A DA EJA
DEVE PROPORCIONAR UM ENSINO QUE
INCIDA SOBRE O QUE ADULTO AINDA NÃO
SABE, MAS QUE DEVE RESPONDER AOS SEUS
DESEJOS, INTERESSES E MOTIVOS QUE SÃO
HISTÓRICOS E SOCIAIS, SÃO CRIADOS PELA
SOCIEDADE EM QUE VIVEM E POR TUDO QUE
ACONTECE AO SEU REDOR
- As condições concretas para a criação
de novos motivos são, em primeiro lugar,
que o adulto tenha oportunidades de
experiências diversificadas para que
possa vir a fazer delas atividades
carregadas de sentido;
essas experiências precisam ser postas de
forma tal que o adulto envolva-se
inteiramente em sua realização;
DESTA FORMA, A APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA OCORRERÁ NO MOMENTO EM QUE OS
CONHECIMENTOS CIENTÍFICOS TRAZIDOS PELA ESCOLA ENTRAM EM CONTATO COM OS
CHAMADOS CONHECIMENTOS ESPONTÂNEOS (AQUELES CONSTRUÍDOS NO COTIDIANO DOS
EDUCANDOS E ANTERIORES A EXPERIÊNCIA ESCOLAR) DE FORMA NÃO ARBITRÁRIA, NÃO OBRIGATÓRIA, MAS A PARTIR DE INTERESSES E
MOTIVOS CRIADOS NO ADULTO PELA ESCOLA.
O DOCENTE QUE ESTÁ À FRENTE DO PROCESSO ENSINO-
APRENDIZAGEM DA EJA PRECISA SE COMPROMETER
POLITICAMENTE COM A EDUCAÇÃO E ISTO SIGNIFICA
DISCURSAR E ATUAR A FAVOR DA AMPLIAÇÃO DOS
DIREITOS DOS INDIVÍDUOS EM SOCIEDADE, NESTE CASO DO
DIREITO A UMA EDUCAÇÃO PRAZEROSA E CONSTRUTORA DE
NOVAS CAPACIDADES PARA O EXERCÍCIO DA CIDADANIA
COMO SUJEITOS DE DIREITO.