U N I V E R SI D AD E FE D E R AL D A B A HI A F A C U L D A D E D E F I L O S O F I A E C I N C I A S H U M A N A S

P R O G R A M A D E P S - G R A D U A O E M M U S E O L O G I A

Z A M A N A B R I S A S O U Z A L I M A

MUSEU DO ALTO SERTO DA BAHIA: DILOGOS ENTRE MUSEU DE TERRITRIO E CULTURAS

DIGITAIS

Salvador

2016

2

ZAMANA BRISA SOUZA LIMA

MUSEU DO ALTO SERTO DA BAHIA: DILOGOS ENTRE MUSEU DE TERRITRIO E CULTURAS

DIGITAIS

Dissertao apresentada como requisito para a obteno do ttulo de

Mestre em Museologia no Programa de Ps-graduao em Museologia

do Departamento de Museologia da Faculdade de Filosofia e Cincias

Humanas, da Universidade Federal da Bahia.

Orientadora: Dra. Helosa Helena Fernandes Gonalves da Costa.

Salvador

2016

3

___________________________________________________________________________

Lima, Zamana Brisa Souza

L732 Museu do Alto Serto da Bahia: dilogos entre museu de territrio e culturas

digitais / Zamana Brisa Souza Lima. Salvador, 2016. 213 f. ; il.

Orientadora: Profa. Dra. Helosa Helena Fernandes Gonalves da Costa

Dissertao (mestrado) - Universidade Federal da Bahia, Faculdade de Filosofia

e Cincias Humanas. Salvador, 2016.

1. Museu. 2. Museologia. 3. Comunicao virtual. 4. Internet. I. Costa, Helosa

Helena Fernandes Gonalves da. II. Universidade Federal da Bahia. Faculdade de

Filosofia e Cincias Humanas. III. Ttulo.

CDD 069

___________________________________________________________________________

4

ZAMANA BRISA SOUZA LIMA

MUSEU DO ALTO SERTO DA BAHIA:

DILOGOS ENTRE MUSEU DE TERRITRIO E CULTURAS

DIGITAIS

Dissertao apresentada como requisito para a obteno do ttulo de mestre em Museologia no

Programa de Ps-graduao em Museologia do Departamento de Museologia da Faculdade de

Filosofia e Cincias Humanas, da Universidade Federal da Bahia.

Aprovada em 06 de maio de 2016.

Helosa Helena Fernandes Gonalves da Costa Orientadora __________________________

Doutora em sociologia pela Universidade do Quebec de Montreal, Frana.

Universidade Federal da Bahia

Suely Moraes Ceravolo ________________________________________________________

Ps-doutora em Museologia/Histria dos Museus no Brasil, USP, So Paulo.

Universidade Federal da Bahia

Nivaldo Osvaldo Dutra ________________________________________________________

Doutor em Histria pela PUC, So Paulo.

Universidade do Estado da Bahia

5

A minha me, Leny, meu exemplo de coragem,

e ao meu painho, Jorge, doce lembrana em meu corao.

Laninha, inocncia que me faz sorrir.

A vocs todos o meu amor por tudo o que tenho e sou.

6

AGRADECIMENTOS

Neste momento to particular em minha vida a palavra de lei gratido. Gratido ao

bom Deus e ao Universo pelo dom da vida que alcanou os meus pais, aos quais fora confiado

o meu nascimento e criao. Por isso mesmo, sinto gratido e profundo amor por minha me

por tudo o que ela fez e faz por mim e, para alm da vida terrena, tenho a certeza de que essa

etapa vencida seria motivo de orgulho para o meu pai, que viu nascer estes meus primeiros

passos na academia, mas no est fisicamente no momento final deste ciclo. Ainda assim,

sinto que a presena do meu painho viva e latente em meu corao. Tininha, outra

referncia materna em meu corao; minha vozinha Ffa e meu v Cori: eles tambm fazem

parte desta minha alegria.

Tenho imensa gratido ao sopro divino que me fez crescer num ambiente simples,

cheio de amor e honestidade e poder ter tido, desde cedo, a condio de estudar. Hoje sou

grata por esta oportunidade mpar de concluir esta etapa, tendo a ddiva de estudar e

pesquisar, tendo sido bolsista junto FAPESB.

Sou grata tambm aos muitos amigos que torceram para que todas as coisas corressem

bem e oraram para que as dificuldades jamais parecessem maiores que a f em Deus. Incluo

aqui as minhas famlias materna e paterna, alm dos amigos da UNEB (Campus VI), dentre

os quais no posso deixar de citar: os professores Nivaldo Dutra, Zlia Malheiro, Zezito

Rodrigues, Lcia Porto e Eliana Carvalho.

Sinto-me muito feliz por ter tido o apoio de todos da Associao de Amigos do Museu

do Alto Serto da Bahia (AMASB), dentre os quais destaco a presidente, Rosa Lia Gondim e

a vice-presidente, Patrcia Fernandes.

Agradeo tambm aos colaboradores e coordenadora do APMC, Roslia Junqueira,

pelo profissionalismo, entusiasmo e cordialidade com que me recebia no prdio do Arquivo

Pblico, local onde tive acesso a um riqussimo material de grande valia para esta pesquisa.

Do mesmo modo, agradeo a Dona Helosa Gama e a sua filha, Ana Cristina, pela

gentileza de ter permitido que eu pudesse ter acesso a fatos, fotos e causos valiosos para esta

dissertao.

7

No posso deixar de citar os colegas do Programa de Ps-graduao em Museologia

(PPGMuseu-UFBA), dentre os quais destaco, de forma especial, o Clvis Brito (pelos

excelentes conselhos e proveitosas e divertidas conversas), a Val Cndido (pela acolhida e

habitual presteza), Joana Flores (pela alegria contagiante), a Talita Veiga (pela objetividade

mpar), a Anna Paula Silva (pelas longas conversas sobre a academia), a Estela Lage (pela

alegria e gentileza) e a Renilda do Vale (pela solicitude em sempre servir).

Sinto imensa gratido pelo convvio e aprendizado junto aos amigos e colegas do Grupo

de Estudo em Museologia, Museus e Monumentos; Grupo de Estudos sobre Cibermuseus; e

do Ncleo de Pesquisas dos Ex-votos. Aos bolsistas do Ncleo de Pesquisas dos Ex-votos

(Ariadny, Joo, Marise, Madana e Marcele): obrigada pela leveza e alegria com que

preencheram as minhas manhs de estudos na FFCH.

No h como no agradecer professora Lielva Aguiar, minha colega de outras datas,

vizinha e amiga, pelo encorajamento. Levo em meu corao as suas habituais palavras: Vai

dar tudo certo, Z. No existem palavras suficientes para expressar a minha gratido por

poder sempre contar com essa pessoa linda e quo valioso ter a sua amizade.

Gratido aos colaboradores do PPGMuseu da UFBA, dentre os quais destaco o Patrick

Nascimento, principalmente quando eu no estava em Salvador e, mesmo ao telefone ou por

email, pude sempre contar com a sua solicitude e educao para resolver pendncias.

Aos mestres do PPGMuseu: muito obrigada pelo ensinamento, pela troca, pela

experincia, pelo convvio, pelas conversas, por tudo enfim. Destaco aqui a professora Graa

Teixeira e a professora Rita Maia, pela alegria de viver e de lecionar e pela sinceridade que

me foi fundamental num perodo decisivo desta pesquisa. Agradeo tambm aos professores

Josenia Miranda, Marcelo Cunha e Luiz Freire, cujas aulas e franqueza me fizeram perceber

algumas fragilidades na pesquisa e me impulsionaram para significativas e proveitosas

mudanas. Sou grata tambm pelo aprendizado recebido na disciplina de Pesquisa

Museolgica, ministrada pelo professor Jos Cludio, a quem tambm agradeo com muito

carinho e respeito.

Gratido para com a professora Helosa Helena, minha orientadora, em relao qual

palavras me faltam para agradecer e sobra o sentimento de afeto, admirao, respeito e

considerao por tamanho acolhimento e profissionalismo a mim dedicado nas disciplinas

ministradas, no acompanhamento do tirocnio docente, no compromisso tico com que

8

conduziu a minha orientao, e pelo ser humano lindo que e muito me inspira. Pr Hel:

a senhora mora em meu corao!

Agradeo muito aos alunos do tirocnio docente, pelos momentos de aprendizado mpar.

Todas as aulas e consequentes questionamentos, discusses e debates foram muito

importantes para mim e influenciaram positivamente em alguns aspectos desta pesquisa.

Obrigada pela troca de experincias! Jamais vou me esquecer de que, no primeiro dia de aula

da turma no curso, a Museologia mais parecia Deus e iria resolver todos os problemas do

mundo (risos).

Sou grata tambm ao meu querido irmo de corao, Davi, cujas palavras e conselhos

foram fundamentais para a minha tomada de decises, assim como sou grata ao Orlando e a

Dona Carmem, exemplos de sabedoria, gentileza, simplicidade e amor que transcendem a

qualquer entendimento ou palavra com que eu possa aqui tentar descrever.

Gratido tambm aos alunos e a todos os colaboradores do Grupo Escolar Monsenhor

Bastos. A acolhida de todos foi fundamental para o sucesso das atividades propostas num

momento precioso da pesquisa. Sou gratssima tambm Museloga Hilda Brbara, que,

muito gentil, aceitou colaborar to intimamente com as aes do projeto executado no

referido grupo escolar, que acabou por se configurar como uma atividade de educao

patrimonial do MASB.

Bia Roriz, Adalton Silva, Paty Trindade, Joo Hnio, Bea Dourado, Vancia Gadelha:

minha sincera e profunda gratido por tudo o que fizeram por mim. Sem a amizade, presteza,

carona, conselhos, risadas, hospedagem, favores e tantas outras coisas que compartilhamos,

pouco provvel que eu me sentisse to acolhida e amparada rumo ao caminho que hoje ,

para mim, motivo de gratido e imensa alegria.

Lorrana Brisa, minha irm linda: voc luz em minha vida, sol em minha casa, amor

divino e puro em meu corao. Sou grata ao Universo por voc existir!

A Deus, ao Universo e a todos vocs, gratido!

Adup!

9

RESUMO

LIMA, Zamana Brisa Souza. MUSEU DO ALTO SERTO DA BAHIA: dilogos entre

museu de territrio e culturas digitais. 213 f. 2016. Dissertao (Mestrado) Faculdade de

Filosofia e Cincias Humanas. Universidade Federal da Bahia. 2016.

Esta dissertao se associa iniciativa de criao do Museu do Alto Serto da Bahia (MASB),

no territrio que d nome a essa instituio, com sede em Caetit - Bahia - Brasil, e analisa as

relaes entre museus, Museologia e a cultura digital. Nesse sentido, expe reflexes sobre a

importncia de aproximar o MASB, como projeto pioneiro voltado para um territrio

especfico, das novas tecnologias da informao e comunicao (TICs), principalmente em

relao Internet. Dessa forma, fundamenta-se em estudos que facilitem a compreenso do

espao em que essa instituio est inserida, o Alto Serto, e mais especificamente a cidade de

Caetit, que o recorte espacial geogrfico desta pesquisa. Alm disso, a pesquisa aborda a

ideia de virtual, traando conexes com a Museologia, e dialoga com a Internet como meio

que qualifica ou legitima os chamados "museus virtuais". Assim, ancorada no vocabulrio

filosfico, a pesquisa defende que o virtual um processo abrangente a todo e qualquer

museu, independentemente de sua tipologia. Alm disso, a dissertao aborda a questo da

desterritorializao de um museu de territrio em processos de virtualizao que, na verdade,

independem da Internet, podendo esta, entretanto, ser um agente impulsionador de mudanas

e potencializador de acesso. Acredita-se que os processos de virtualizao possam fazer do

MASB um museu virtual e que as TICs atuem como mediadores no processo de comunicar o

patrimnio de maneira integrada e multidisciplinar, trazendo para essa instituio uma

perspectiva de dinamizao e expanso.

Palavras-chave: Museu. Museologia. Virtual. Internet. MASB.

10

ABSTRACT

LIMA, Zamana Brisa Souza. HIGH MUSEUM OF BAHIA SERTO: dialogues between

museum of territory and digital cultures. 213 pp.2016. Master Dissertation - Faculdade de

Filosofia e Cincias Humanas. Universidade Federal da Bahia. 2016.

This dissertation associates the initiative of creation of the Museum of the High Interior of

Bahia (MASB), in the territory that gives name to that institution, with thirst in Caetit -

Bahia - Brazil, and it analyzes the relationships among museums, Museology and the digital

culture. Then, it exposes reflections on the importance of approaching MASB, while I project

pioneer gone back to a specific territory, of the new technologies of the information and

communication (TICs), mainly in relation to the Internet. This way, it is based in studies that

facilitate the understanding of the space in that institution is inserted, the High Interior of

Bahia, and more specifically the city of Caetit, the geographical space cutting of this

research. This way, the research approaches the idea of virtual tracing connections with

Museology and dialogues with the Internet while half that qualifies or it legitimates them

called "virtual museums". Like this, anchored in the philosophical vocabulary, the research

defends that the virtual is an including process to whole and any museum, independent of its

typology. Besides, the dissertation approaches the subject of the deterritorialization of a

territory museum in virtualization processes that, actually, independent of the Internet, being

able to not this, however, to be an agents booster of changes and access potentiator. It is

believed that the virtualization processes can do a virtual museum of MASB and that TICs

acts as mediators in the process of communicating the patrimony in an integrated way and

multidisciplinary, bringing for this institution a dynamics perspective and expansion.

Word-key: Museum. Museology. Virtual. Internet. MASB.

11

LISTA DE ILUSTRAES

CAPTULO I

Figura 1: Mapa do Alto Serto da Bahia ................................................................................ 26

Figura 2: Cachoeira do Fraga, Rio de Contas Bahia . .......................................................... 32

Figura 3: Vista da Chapada Diamantina. ................................................................................ 35

Figura 4: Mapa do Estado da Bahia ........................................................................................ 36

Figura 5: Igreja da Matriz de Caetit. .................................................................................... 38

Figura 6: Igreja da Matriz aps reformas ................................................................................ 39

Figura 7: Praa do Pelourinho ................................................................................................ 45

Figura 8: Mapa do Estado da Bahia (1810-1840) ................................................................... 46

Figura 9: Mercado Pblico Municipal ................................................................................... 49

Figura 10: Ansio Teixeira ..................................................................................................... 60

Figura 11: Prdio da Estao Meteorolgica de Caetit (s.d) ................................................ 62

Figura 12: Prdio da Estao Meteorolgica de Caetit (atualmente) ................................... 62

Figura 13: Pesquisadora analisando documentos. .................................................................. 66

Figura 14: Escola de Samba Unidos de Caetit. ..................................................................... 69

CAPTULO II

Quadro 1: Da Museologia Tradicional Nova Museologia ................................................. 101

Figura 15: Arquivo Pblico Municipal de Caetit na 13 Semana de Museus ..................... 107

Figura 16: Sobrado da Famlia Teixeira .. ............................................................................. 108

Figura 17: Casa da Chcara .................................................................................................. 116

Figura 18: Festividades do 19 Abrao da Cidade de Guanambi ......................................... 120

Figura 19: Palestras realizadas no II Ciclo de Debates do MASB ........................................ 123

Figura 20: Exposio realizada no II Ciclo de Debates do MASB ....................................... 124

Figura 21: Fachada da Casa da Chcara ............................................................................... 128

Figura 22: Relao de museus em Caetit (2014) ................................................................. 109

Figura 23: Relao de museus em Caetit (2015) ................................................................. 129

Figura 24: Stio arqueolgico e ncleo Moita dos Porcos ................................................... 127

Figura 25: Ncleo Museolgico da Quilombola de Gurunga .............................................. 131

Figura 26: ndios kiriris de Ibotirama . ................................................................................. 132

CAPTULO III

Figura 27: O senso comum e o virtual ................................................................................. 169

Figura 28: O virtual nos museus .......................................................................................... 176

Grfico 1: Sobre j ter ido a um museu ................................................................................ 182

Grfico 2: Sobre os meios para acessar objetos de museus .................................................. 184

Figura 29: Pesquisa qualitativa (laboratrio de informtica) ................................................ 185

Grfico 3: Sobre os melhores meios para acessar o MASB pela Internet ........................... 187

Figura 30: Pesquisa qualitativa (sala de aula) ...................................................................... 189

Figura 31: Alguns resultados da atividade do domin. ........................................................ 190

12

LISTA DE TABELAS

TABELA 1: Principais diferenas nas categorias de museus abarcadas pelas TICs. ........... 159

TABELA 2: Sntese conceitual de websites de museus .................................................... 165

13

SIGLAS E ABREVIATURAS UTILIZADAS

AMASB Associao dos Amigos do Museu do Alto Serto da Bahia

APMC Arquivo Pblico Municipal de Caetit

ARPANET Advanced Research Projects Agency

ARPANET Advanced Research Projects Agency Network

CAT Casa Ansio Teixeira

CEPLAC Comisso Executiva do Plano da Lavoura Cacaueira

CNM Cadastro Nacional de Museus

DISME Distrito de Meteorologia

DIMUS Diretoria de Museus

FESPI Federao das Escolas Superiores de Ilhus e Itabuna

GT Grupo de Trabalho

IBRAM Instituto Brasileiro de Museus

ICOM Conselho Internacional de Museus

ICOFOM Comit Internacional de Museologia do Conselho Internacional de

Museus

ICOFOM LAM Organizao Regional do Comit Internacional de Museologia

(ICOFOM) para a Amrica Latina e o Caribe

INMET Instituto Nacional de Meteorologia

IPHAN Instituto de Patrimnio Artstico e Histrico Nacional

MASB Museu do Alto Serto da Bahia

NEAS Ncleo de Estudos do Alto Serto

NEPAB Ncleo de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas da Bahia

NUPE Ncleo de Pesquisa e Extenso

OSCIP Organizao da Sociedade Civil de Interesse Pblico

PC Personal Computer

REMAAE Rede de Museus e Acervos Arqueolgicos

RP Relaes Pblicas

SAB Sociedade de Arqueologia Brasileira

TICs Tecnologias da Informao e Comunicao

UESC Universidade Estadual de Santa Cruz

14

UFBA Universidade Federal da Bahia

UNEB Universidade do Estado da Bahia

15

SUMRIO

LISTA DE ILUSTRAES ................................................................................................................................... 11

INTRODUO ................................................................................................................................................. 16

CAPTULO 1

O ALTO SERTO DA BAHIA: AS ASSOCIAES IMAGTICAS E GEOGRFICAS DE UM VASTO TERRITRIO ....... 22

1.1 APONTAMENTOS SOBRE OS LIMITES IMAGINRIOS E GEOGRFICOS DO ALTO SERTO DA BAHIA ........................................... 23 1.2 A PORO QUE CABE A CAETIT: ZONA FISIOGRFICA DA SERRA GERAL ........................................................................... 34 1.3 SOBRE AS PRIMEIRAS FORMAES DA SOCIEDADE CAETITEENSE ...................................................................................... 53 1.4 O DISCURSO DOS MEMORIALISTAS LOCAIS .................................................................................................................. 70

CAPTULO 2

O MUSEU DO ALTO SERTO DA BAHIA ........................................................................................................... 78

2.1 MUSEU: UMA BREVE CONTEXTUALIZAO ................................................................................................................. 79 2.2 DELINEAMENTOS PARA MODELAR A MUSEOLOGIA ................................................................................................... 91 2.2.1 Nova Museologia: do movimento formador a uma atual tendncia contempornea .................................... 97 2.3 SER TO MUSEU: O MASB SURGIMENTO E CRIAO ...................................................................................... 104 2.4 DIAGNSTICO SITUACIONAL DO MASB ................................................................................................................... 125

CAPTULO 3

O MUSEU DO ALTO SERTO DA BAHIA E AS CULTURAS DIGITAIS ................................................................. 134

3.1 TECNOLOGIA, COMUNICAO E SOCIEDADE: APONTAMENTOS TERICO-CONCEITUAIS SOBRE A GRANDE REDE ................... 135 3.2 APROXIMAES ENTRE AS TECNOLOGIAS DA INFORMAO E COMUNICAO E OS MUSEUS................................................ 150 3.3 VIRTUAL OU NO: EIS A QUESTO! CONCEITOS FUNDAMENTAIS PARA A (DES) CONSTRUO DE UM MUSEU DITO VIRTUAL . 163 3.4 ENQUETE: EXPECTATIVA (OU A FALTA DESTA) EM TORNO DE UM MUSEU EXPRESSO NA GRANDE REDE ............................... 177

CONSIDERAES FINAIS: .............................................................................................................................. 192

REFERNCIAS ................................................................................................................................................ 197

ANEXOS ........................................................................................................................................................ 200

APNDICES .................................................................................................................................................... 213

16

INTRODUO

Muitas das mudanas pelas quais passou e passa a sociedade contempornea

influenciam os constantes processos de (re) organizao social. Nesse cenrio marcado por

discursos plurais, a expanso do homem no mundo, por vezes, acaba por dar a impresso de

que no h mais mundo a ser conquistado: o fluxo da informao fez cair os limites do

homem consigo mesmo e com o seu meio ambiente domnio da tcnica e da natureza.

necessrio, assim, (re) pensar em ato os significados qualitativos das transformaes

atravs do olhar sobre a comunicao alm-mdia, observando, assim, o potencial da

comunicao como instrumento de repasse de fluxo de informaes e, por que no?, para

alm do estatuto social. Pensar assim significa perceber que, quase sempre, parte-se de um

princpio processual no qual estar, muitas vezes, mais adequado do que ser em

processos constantes de mutao.

Sim! Vive-se num processo interminvel de novidades: novas linguagens, novas formas

de vida, novos valores. At mesmo o tradicional acaba ganhando nova roupagem quando

qualificado como ressignificado. O frescor do novo e a consequente adaptao (muitas

vezes imperativa) e transformao movimentam as bases sociais num vai e vem que mais

parece ser inexorvel, principalmente se as novas TICs, seus discursos e paradigmas forem

considerados.

No indiferentes a tais mudanas esto os museus e a Museologia: de um lado, a

Museologia atravessada por conhecimentos tcnicos, cientficos e prticos, noutro

movimento, est o homem, objeto de estudo dos museus, articulador, construtor e executor da

tcnica, da cincia e da prtica. Tal pressuposto de dominao pode ser complementado com

o fato de o homem ser reconhecido como criador e o consumidor de suas demandas,

tecnologias e informaes. Isso justifica, em certa medida, as mudanas pelas quais passou a

Museologia e os museus at que se apresentassem tais e quais hoje se mostram: sempre em

movimento.

Esta dissertao prope reflexes sobre essas mudanas principalmente luz do

discurso das culturas digitais. Para tanto, apresenta-se o Museu do Alto Serto da Bahia,

objeto de estudo desta pesquisa, cuja origem remonta ao ano de 2011, atrelado a

17

licenciamentos ambientais necessrios para a instalao de complexos elicos no interior

baiano, especificamente nos municpios de Caetit, Guanambi e Igapor.

Quanto estrutura da dissertao, julgou-se como melhor percurso tratar do Alto

Serto da Bahia no Captulo I. Nesse sentido, as pesquisas apontam um territrio que possui

limites imaginrios que separavam os atuais estados brasileiros da Bahia e Minas Gerais. E, se

por um lado os limites imaginrios no so to convencionais como sugere um atlas, por outro

expressam ricamente a carga histrica, cvica, poltica, econmica e cultural dos sertanejos

que lhes conferiram esta nomenclatura, Alto Serto. Em seguida, o captulo delimita o recorte

espacial geogrfico desta pesquisa, a cidade de Caetit, cujo passado histrico se relaciona

intimamente com a ocorrncia de minerais e descobertos aurferos na regio. Desse modo, o

captulo mostra a situao geogrfica privilegiada daquela cidade que se consolidou como

ponto de pouso e abastecimento, alm de ser referncia para exploradores que passavam pela

regio procura de ouro e pedras preciosas no interior da Bahia.

O Captulo I aborda tambm a maneira pela qual foram formadas as primeiras famlias

locais, alm de arranjos e manobras polticas, econmicas e culturais na concepo de

historiadores e memorialistas locais. Alm disso, o captulo prope reflexes sobre os locais

que guardam evidncias de um passado histrico, a Casa Ansio Teixeira (CAT) e o Museu de

Cultura Popular e Arquivo Pblico de Caetit (APMC), ambos chancelados como museus

pelo Instituto Brasileiro de Museus (IBRAM).

Tratar dessas duas instituies culturais foi importante para delimitar e introduzir o

segundo captulo, que trata de museus e Museologia. Para tanto, foram traadas reflexes que

contextualizam o museu desde a sua origem, at a existncia dos diversos tipos museolgicos

conhecidos na atualidade. Alm disso, o captulo debrua-se no museu, campo fundador da

Museologia, destacando as principais transformaes ocorridas e marcos histricos, dentre os

quais uma tendncia que ficou conhecida como Nova Museologia.

Esclarecidos os processos histricos e breve, porm necessria contextualizao entre

museus e Museologia, so apresentadas as ideias iniciais que visaram criao, a priori, de

um museu arqueolgico na cidade de Caetit. Essa tipologia foi se transformando at que,

mais tarde, esee museu, ainda uma semente, fosse percebido como um museu de territrio,

o Museu do Alto Serto da Bahia (MASB).

Assim, o Captulo 2 evidencia tambm a forma pela qual essa instituio surge, ento,

como o resultado da concepo original voltada para uma tipologia que dialoga com

Arqueologia. Essa tipologia foi sendo modificada quando o projeto de criao do MASB

18

passou a abarcar, alm da cidade de Caetit, as cidades baianas de Igapor e Guanambi, todas

envolvidas nas questes de licenciamentos ambientais por parte das empresas de energia

elica que se estabeleciam na regio quela ocasio. Em outro momento, a pesquisa narra o

diagnstico situacional do MASB, instituio que se projeta para alcanar, alm das cidades

citadas, outras cidades do territrio alto-sertanejo.

O fato de comportar uma abordagem multidisciplinar sobre a memria e o patrimnio

faz da Museologia e dos museus grandes potncias de transformao social. Assim, o museu,

meio expresso de comunicao, uma ferramenta mpar que a sociedade pode ter a servio do

desenvolvimento social. Por isso mesmo, o museu mostra-se atento s demandas sociais, o

que o coloca a par do discurso crescente e sem precedente das culturas digitais. Assim,

unidas, essas duas potncias de transformao social, o museu e as ferramentas advindas da

cultura digital, podem provocar transformaes em segmentos e grupos sociais. Desse modo,

a pesquisa torna evidente que a cultura digital pode se configurar como um lugar ou mesmo

um no lugar1 capaz de acolher e traduzir os fenmenos ditos museais na Internet.

Por isso, o Captulo III expe reflexes que tratam dos fenmenos: museu e

comunicao; alm de abordar o surgimento da Internet e suas consequncias, dentre as quais

destacam-se: a cultura digital e as novas formas de reorganizao social, econmica, cultural

e, at mesmo, comportamental. No que tange Museologia, para a melhor compreenso

dessas mudanas, foram analisados os museus que se expressam pela e na Internet, os museus

classificados como: digitais, hipermuseus, cibermuseus, netmuseus, webmuseus, museus on-

line e os ditos museus virtuais.

Esta ltima qualificao de museus, os virtuais, recebeu maior ateno nesta

dissertao, pois fora constatado na pesquisa bibliogrfica que o termo virtual existe como

potncia e guarda pouca semelhana com o senso comum que defasadamente associa o

modo de fazer virtual a algo eminentemente vinculado Internet ou falta de materialidade.

Desse modo, so evidenciadas algumas reflexes sobre o virtual e o digital. Por fim, o

captulo III traz uma enquete que teve a finalidade de verificar a expectativa (ou a falta desta)

na concepo do MASB como um museu expresso na e pela Internet.

Esta dissertao tem como objetivo geral estudar as relaes entre a Museologia, os

museus e o discurso da cultura digital, tendo como objeto de estudo o MASB. Seus objetivos

especficos so: abordar os possveis dilogos articulados entre o museu e as TICs; pesquisar,

1 Este termo/conceito cuidadosamente tratado no Captulo III desta pesquisa.

19

definir e comparar as diferenas conceituais utilizadas para a classificao de um museu como

virtual, on-line e digital; estudar e refletir sobre o conceito de virtual e verificar as

possibilidades e expectativas (ou falta destas) em torno do MASB como museu que possa se

valer das TICs. Tem-se tambm como objetivo especfico uma reflexo sobre a importncia

das novas tecnologias da informao e comunicao a servio da difuso e acesso

democratizado de instituies museolgicas, especificamente do MASB.

Esta abordagem se justifica2 numa perspectiva vinculada constatao do conceito

filosfico do significado de virtual como potncia, semente, devir. Acredita-se que essa

conceituao seja importante para a Museologia e somar-se- aos poucos estudos realizados

no Brasil sobre esta temtica complexa. Nesse sentido, destacam-se autores como Loureiro

(1998) (2003), Scheiner (2009), Magaldi (2010), Carvalho (2008) e Lima (2012) e Lima

(2013).

Este estudo possui uma reviso de literatura especializada, na qual se realizou consulta

a livros e peridicos presentes na Biblioteca da Universidade Federal da Bahia (UFBA) e no

acervo do Grupo de Estudos sobre Cibermuseus, alm de artigos cientficos selecionados

atravs de busca no banco de dados do Scielo, 4Shared, Ebah.com e Google. Leituras sobre o

Alto Serto e Caetit foram imprescindveis, dentre as quais destacam-se os seguintes autores:

Santos (1954 e 1997), Neves (1986), Gumes (1975), Mendes (2002 e 1996), Neves (2005), e

Neves e Miguel (2007), Pires (2003) (2009), Nogueira (2010), Aguiar (2011) e Santos (2014).

Leituras sobre a origem das instituies museolgicas baseadas em Suano (1986),

Guarnieri (1989), Mairesse (2007), Marandino (2008), Scheiner (2009), Cndido (2013),

2 Como profissional de Comunicao Social, habilitada em Relaes Pblicas, o interesse pelo GT de criao do

MASB se deu, inicialmente, como forma de valorizao de um projeto pioneiro e inovador que envolve o

territrio que d nome a essa instituio museal, o Alto Serto da Bahia, regio em que nasci e resido. O

envolvimento com as discusses traadas no mbito do GT do MASB, a maneira com que esse museu foi

construdo de forma participativa por diferentes vozes que, com fora incomum, quer preservar a memria e o

patrimnio regional, os ncleos e a vocao territorial inata dessa instituio, constituram o alicerce que

consolidou, alm do sentimento de pertencimento (posto o fato de eu ter nascido na cidade de Caetit - BA), uma

enorme vontade de que aqueles saberes e fazeres pudessem ser, de algum modo, potencializados pelas novas

TICs. Alm do GT do MASB, fui convidada a participar, tambm, do processo de criao da Associao dos

Amigos do Museu do Alto Serto da Bahia (AMASB), compondo, desde ento, o Conselho Administrativo e,

dentre outras deliberaes inerentes ao cargo, auxiliando na formulao do Estatuto e Regimento Interno dessa

organizao que pretende se consolidar como Organizao da Sociedade Civil de Interesse Pblico (OSCIP). S

ento, a partir de um contato mais prximo com esse processo de implantao do MASB, passei a visualizar

possibilidades de agregar valor a esse processo a partir da minha rea profissional, Comunicao Social. De que

forma um comuniclogo (RP) poderia contribuir para a Museologia e, mais especificamente, com o MASB?

Acredito que, para alm da criao de plataformas virtuais, proposta inicial desta pesquisa, as reflexes

propostas nesta dissertao j so um caminho para modestas contribuies que no podem ser resumidas nesta

pesquisa por um nico motivo: estudar, pesquisar, contribuir... tudo isso virtual... mutvel... no cessa... um

devir!

20

Desvalle e Mairesse (2013), Poulot (2013) e Chagas (2015), foram esclarecedoras para a

compreenso dos museus como templos, instituies de pesquisas, locais inseridos nas

universidades e o fenmeno museu ao servio da sociedade hoje em dia.

Os estudos espistemolgicos apontaram que, antes de ser considerada como uma cincia

por alguns estudiosos, a Museologia fora avaliada de diversas maneiras: ora como disciplina,

ora como disciplina cientfica, ora como disciplina scio-cientfica. Nesse aspecto, citam-se,

dentre outros autores: Mensch (1980), Schreiner (1980), Cervolo (2004), Henndez (2006), e

Scheiner (2009).

Estudos importantes sobre o museu foram essenciais para traar comparaes e entender

as mudanas ocorridas no papel social do museu, que evoluiu de modo a atender demandas

sociais, fato que, a priori, e dentre outros, justifica a existncia de diferentes tipos

museolgicos que surgiram na contemporaneidade mais acessveis e dinmicos em suas

propostas e funes sociais.

Os parmetros e autores estudados para as reflexes sobre o digital, o virtual e as novas

TICs revelaram que as mudanas pelas quais passou a sociedade foram muitas e

significativas, assim como a nova ordem tecnolgica ganhou propores sem precedentes. As

leituras norteadoras que favoreceram essa percepo foram baseadas em autores como

Deleuze (1996), Pierre Lvy (1996, 1999 e 2001), Deleuze e Guattari (1997), Manuel Castells

(2000), Andr Lemos (2006), dentre outros. Sobre as TICs e os museus destacam-se autores

como Loureiro (2004), Scheiner (2004 e 2009), Carvalho (2008), Magaldi (2010), Lima

(2012) e Lima (2013).

No menos importantes, destacam-se disciplinas centrais (no mbito da creditao):

TEORIA MUSEOLGICA, disciplina lecionada pela professora Helosa Helena Costa (cujas

contribuies foram por demais preciosas e esclarecedoras); PATRIMNIO E PODER,

disciplina conduzida pelos professores Josenia Miranda e Marcelo Cunha;

CIBERCULTURA, disciplina conduzida pelo professor Andr Lemos, e TEMAS EM

CIBERCULTURA, conduzida pelos professores Graziela Natashon e Jos Carlos Ribeiro.

Quanto metodologia, sendo a Museologia uma cincia que comporta uma abordagem

multidisciplinar, interdisciplinar e transdisciplinar sobre a memria e o patrimnio, e,

considerando o ciberespao como ambiente que pode se configurar como um novo lugar (ou

um no-lugar) para abrigar os fenmenos museais na Internet, esta pesquisa considerou suas

interfaces com a Histria, a Geografia e Estudos Culturais, perpassando tambm por conceitos

tericos e prticos da Comunicao. Assim, o mtodo de abordagem adotado para este

21

estudo foi o Mtodo Indutivo, utilizado no sentido de priorizar a observao e reflexo sobre

fenmenos culturais e sociais, cuja concluso se inclina para atingir propores maiores do

que as premissas iniciais traadas para a pesquisa.

Dessa forma, foram realizadas anlises tericas e sociais, e estudos que expuseram a

gnese da instituio museu e os tipos de instituies contemporneas, assim como os marcos

salutares para a compreenso do advento e atual uso e disseminao da Internet e novas TICs,

traando relaes entre tecnologias aplicadas Museologia e aos museus. Nesse sentido, os

procedimentos metodolgicos utilizados incluram a pesquisa sistematizada em sites, alm de

pesquisas bibliogrficas e documentais, estudos aprofundados em prticas museais, alm de

tcnicas de pesquisas qualitativas e quantitativas.

Ressalte-se que, como meios exploratrios de pesquisa qualitativa, foram

empreendidos estudos e pesquisas cientficas no Grupo de Pesquisas sobre Cibermuseus, alm

de questionrios e entrevistas em profundidade com professores e alunos do Grupo Escolar

Monsenhor Bastos, escola pblica municipal de Caetit (enquete), alm de outros moradores

da referida cidade.

Portanto, a presente pesquisa se encaminhou para a verificao dos possveis (e no

imperativamente necessrios) dilogos entre o MASB e a cultura digital para alm do Alto

Serto da Bahia. Nesse sentido, foi preciso visitar o conceito de virtual que qualifica essa

instituio como potncia que no necessariamente precisa de aportes digitais para ser um

museu virtual.

Deseja-se que esta pesquisa seja de valia para pesquisadores e demais interessados na

temtica abordada - ainda to pouco explorada e com potencial to vasto no tocante difuso

dos museus.

22

CAPTULO 1

O ALTO SERTO DA BAHIA: AS ASSOCIAES IMAGTICAS E

GEOGRFICAS DE UM VASTO TERRITRIO

[...] J foi-se o tempo do fuzil papo amarelo pra se bater com poder l do serto,

mas Lampio disse que contra o flagelo tem que lutar com parabelo na mo.

[...] Falta o cristo aprender com So Francisco,

falta tratar o nordeste como o sul,

falta outra vez Lampio, Trovo, Corisco,

falta feijo ao invs de mandacaru.

Lenine

Pensar na cultura a partir de uma categoria de anlise pode facultar ao pesquisador

variadas formas de abordar um determinado objeto de pesquisa. Por isso, os contedos

histricos e as relaes sociais dos indivduos de determinado local e poca so, alm de

exerccio de pesquisa, uma forma de entender, ao tempo em que se pode pretensiosamente

problematizar valores e fatores que podem estar intimamente ligados s relaes de poder,

patrimnio, cultura e memria de determinado lugar.

Partindo desses pressupostos, este captulo trata, no primeiro momento, da regio do

Alto Serto da Bahia, cujo espao geogrfico dialoga diretamente com os limites imaginrios

que separavam os atuais estados brasileiros da Bahia e Minas Gerais. Nesse sentido, os limites

imaginrios podem no ser to claros, mas expressam com maestria o significado histrico,

cultural, poltico e econmico dos que nesse territrio viveram e contriburam para essa

nomenclatura.

A seguir, o captulo discorre sobre o recorte espacial geogrfico desta pesquisa: a cidade

alto-sertaneja de Caetit, cujas terras pertenceram aos mandatrios das Casas da Torre e da

Ponte, situada, dentre outras localidades, bem prxima da cidade baiana de Rio de Contas,

cujo contexto histrico pende para a ocorrncia de minerais e descobertos aurferos. Nesse

cenrio, Caetit consolidou-se como referncia no Alto Serto e foi reconhecida por ser um

pequenino ncleo povoado com uma situao geogrfica privilegiada ao estar situada nas

elevaes da Serra Geral. Desse modo, Caetit foi um estratgico ponto de pouso e

abastecimento para os exploradores que estavam procura de ouro e pedras preciosas no

interior da Bahia.

No terceiro momento, o captulo aborda uma suposta maneira pela qual foram

23

formadas as primeiras famlias locais, assim como so evidenciados e analisados os arranjos

culturais e econmicos baseados nas narraes dos discursos dos historiadores e

memorialistas locais.

Por fim, o captulo trata dos locais que guardam evidncias de um passado histrico

que, certamente, influenciam o atual contexto do Alto Serto, e mais precisamente, a cidade

de Caetit, principalmente com a criao e implantao do Museu do Alto Serto da Bahia,

objeto de estudo desta pesquisa.

1.1 Apontamentos sobre os limites imaginrios e geogrficos do Alto Serto da

Bahia

O termo Alto Serto possui uma aluso voltada mais para uma regio imaginria que se

inclina para evidenciar a paisagem, o espao geogrfico, as aes humanas e os fatores fsicos

do que propriamente os limites e fronteiras geogrficas determinados por rgos federais ou

estaduais.

Pelo seu vasto territrio, a base fsica do Alto Serto pode ser referenciada de acordo

com o curso do Rio So Francisco, e sua vegetao o resultado da unio entre a caatinga e o

cerrado, onde podem ser vistos os extensos campos abertos e nvios no alto da serra (os

gerais), alm dos planaltos de terra vermelha (os gurungas). Pela diversidade de seu

territrio, o Alto Serto pode tambm ser compreendido, em si mesmo, por uma geografia

esboada pelos baixios e gerais, caatingas e cerrados, assim como pela diversidade de

povoaes, linguagens e manifestaes culturais (GUIMARES, 2012, p. 21).

O termo serto designa no s espaos de personalidades variveis, sem uma nica

conotao ao longo do tempo, como tambm de se notar que definir-se um determinado

segmento do territrio como serto no suficiente para entendermos os processos que l se

desenrolam. O serto , portanto, movedio em vrios sentidos (IBGE, 2009, 101).

J o termo Alto Serto uma expresso comumente utilizada por pesquisadores,

memorialistas locais, cronistas regionais e habitantes do atual extremo Sudoeste da Bahia

desde tempos remotos. De acordo com Guimares (2012), tal expresso ganha o que o autor

chama de uma elasticidade histrica que, de certo modo, contribui e d conta de expressar

as dinmicas socioculturais de uma poro do territrio baiano. Essa expresso contribui

para um entendimento mais prtico, fcil e denso do que os enquadramentos propostos por

rgos dos governos estadual e federal. possvel, assim, concordar com o autor no sentido

24

de entender que as delimitaes podem no ser to claras, mas a trama tornou-se fecunda por

expressar a historicidade das representaes, das condies de vida e da dimenso cultural de

um espao distante dos grandes centros urbanos brasileiros (grifo nosso)

(GUIMARES, 2012, p. 22 e 23).

Para muitos autores, essa poro territorial da Bahia parece ter incorporado o nome

autodenominativo de Alto Serto, muitas vezes usado na tentativa de situar essa regio em

relao ao litoral e Recncavo Baiano. Nesse contexto, destaca-se PRADO JNIOR (1999),

que, ao tratar dos Altos Sertes do Nordeste, imprimia nfase no fato de essas serem terras

mais afastadas da capital, arredadas do litoral, da costa e do Recncavo. Para esse mesmo

autor, o Alto Serto era um refgio para negros, ndios e mestios que fugiam do jugo da

escravido provindos do litoral e escapos da justia, que sobre eles pesava mais que sobre as

outras categorias da populao (PRADO JNIOR, 1999, p.113).

Para outros autores, o Alto Serto tratado de maneira plural (sertes de cima) no

intuito de tratar das distncias e altitudes das terras existentes entre o Sul da Bahia e Norte de

Minas Gerais. Outros ainda, de maneira estratgica e para facilitar a compreenso, usam o

termo como um recurso para metaforizar o territrio, suas tramas poltico-sociais e culturais,

alm de seus smbolos e redes que, juntos, identificavam a poro territorial sertaneja que

ficava no alto, na parte de cima da Bahia, tendo como referncia principal o Rio So

Francisco. Aqui, cabe citar Estrela (2003), que, sobre a noo de regio imaginria, ressalta a

necessidade de historicizar as regionalizaes, o que, consequentemente, influencia e

identifica no somente os fatores que particularizam a regio imaginria geogrficos,

culturais, histricos, etc. mas sobretudo as percepes e o imaginrio dos homens que a

habitam (ESTRELA, 2003, p.37).

Saliente-se que o curso do Rio So Francisco se tornou, de maneira consensual entre os

autores pesquisados, uma referncia salutar para identificar os locais que j foram os currais

da Bahia, assim como para situar as linhas imagticas que determinam a regio do Alto

Serto. Esse rio desempenhou papel fundamental na sobrevivncia dos sertanejos, assim como

desde muito cedo facilitou o transporte e o contrabando, exerceu influncia direta no

aparecimento de vilas e deu vida aos arraiais que serviam de portos e passagem entre as

margens. O So Francisco foi responsvel tambm por facilitar, possibilitar e alimentar trocas

entre pontos distantes do territrio (IBGE, 2009, p.77).

Configura-se ainda como um rio que exerceu um importante referencial que facilitava as

associaes imagticas desse territrio ao enquadrar-se nos altos sertes limtrofes da Bahia e

25

de Minas Gerais, onde incidia uma regio algodoeira de certa importncia. Trata-se, assim, de

uma referncia que abrange, no Sul da Bahia, a rea que se estende a leste do rio So

Francisco, compreendendo a serra de Monte Alto, Rio de Contas, Gavio e Conquista, cujo

centro principal j foi a cidade de Caetit (PRADO JNIOR, 1999, p.151).

Era comum que, em meados do sculo XVII e no sculo XVIII, a parte do Norte de

Minas Gerais fosse imageticamente considerada parte integrante do Alto Serto da Bahia,

permitindo que essa regio fosse configurada de tal modo gigantesca que chega a

compreender vasta poro interiorana, desde praticamente todo o Nordeste at a incluso de

parte de Minas Gerais (GUIMARES, 2012, p. 21). Outro fato que pode ter contribudo

sobremaneira para que o Norte do estado de Minas Gerais estivesse incluso nessa associao

que, at meados do sculo XVII, grande parte do que hoje delimitado como o Norte desse

estado pertenceu Capitania da Bahia.

Tendo o Rio So Francisco como referencial, de acordo com Neves (1998), o Alto

Serto uma regio caracterizada pela morfologia da vegetao da Bahia e localiza-se

entre a Serra Geral e a Chapada Diamantina, de acordo com a posio relativa ao curso do

rio So Francisco, na Bahia assim como quanto ao relevo baiano, que ali projeta as maiores

altitudes (NEVES, 1998, p.22). Importa salientar que a margem direita do Rio So

Francisco foi fundamental tambm no que tange a delimitar a regio do Norte de Minas da

poro do Sul da Bahia, pois, de certo modo, determinava os limites de uma rea que ficou

tambm conhecida como os Sertoins de Cima ou Sertoins de Sima3.

Estrela (2003, p. 39) identifica o Alto Serto baiano como uma regio formada por

toda a Serra Geral e franjas das microrregies econmicas do Mdio So Francisco, Chapada

Diamantina, Sudoeste e Paraguau. Para Neves (2005, p. 19), embora haja quem estenda

seus limites ao sul, por parte do atual Estado de Minas Gerais e, ao norte, para alm da

Chapada Diamantina, esse territrio abrange o territrio angulado pelos rios Verde Grande

e So Francisco, portanto no possui contornos precisos. Dessa maneira, pode-se afirmar

3 Nomenclatura amplamente usada por Pires (2009) no livro Fios da Vida: trfico interprovincial e alforrias nos

Sertoins de Sima - BA para tratar de aspectos fsicos, econmicos, e socioculturais da regio do alto serto no

perodo de 1860 at 1920. O livro est dividido em quatro captulos. O primeiro delimita imagtica e

geograficamente a regio do alto serto, trata do comrcio de escravos nas cidades de Caetit e Rio de Contas ao

passo que contextualiza a escravido local com fatos histricos do Brasil. O segundo voltado para os viajantes

que, estando de passagem na regio, narraram sobre as cidades supracitadas, assim como relata importantes

dados sobre comrcio, agricultura e outros aspectos socioeconmicos e culturais da regio. O terceiro trata dos

escravos, forros e libertos e as relaes sociais, os costumes preservados e outras teias intersociais necessrias

para a sobrevivncia dos pobres livres e ex-escravos. O quarto e ltimo captulo trata do destino de um escravo

condenado sua prpria sorte: livre pela lei, mas preso pela sociedade e suas convenes sertanejas pertinentes

poca.

26

que o Alto Serto no possui os enquadramentos geogrficos feitos por rgos

governamentais. Assim, torna-se evidente que, no que se refere aos limites tratados por

diversos autores como imaginrios, difundidos e traados imageticamente pelos sertanejos,

no so os mesmos de que dispem os documentos geogrficos oficiais, tais como o Atlas

(Figura 1).

Figura 1: Mapa do Alto Serto da Bahia. (ESTRELA, 2003, p.38)

de suma relevncia informar que os enquadramentos e limites imaginrios da regio

entendida como Alto Serto tendem a ganhar mais densidade na medida em que facilitam o

entendimento do processo pelo qual passou essa poro baiana desde sua colonizao (e

outros aspectos culturais e sociais), at os enquadramentos microrregionais feitos por rgos

federais ou estaduais:

O alto serto baiano, que no aparece entre os sertes do Atlas, mas referenciado

pela Chapada e pelos currais da Bahia tem, todavia, um significado histrico e

geogrfico mais abrangente, porque consegue ultrapassar caractersticas, de certa

forma, determinantes, tais como a econmica e a poltica. , antes de tudo, uma

referncia de localizao que foi ganhando fora de regio imaginria

(GUIMARES, 2012, p. 31).

Dentre as caractersticas apontadas para o termo Alto Serto, Neves (2005) alerta para

o fato de ser uma regio com origem na formao do territrio colonial. Trata-se, ento, de

um espao:

constitudo pela sua populao, consciente da identidade socioambiental (grifo

27

nosso) desenvolvida com vnculos de parentesco e de vizinhana, prticas comuns

de folguedo, religio, tradies, representaes, polticas, atividades econmicas,

enfim, usos e costumes, na convico de conterraneidade e no sentimento de

integrao naquele serto (grifo nosso). Todos esses sentimentos, sensaes e

afinidades, alm de se desenvolverem num espao geogrfico especfico, constituem

vivncias sociais, polticas, econmicas e culturais de uma comunidade, aglutinada

num determinado contexto, a partir de certo tempo, a transio para o sculo VXIII,

quando se iniciou a ocupao econmica regional, transmitidas por sucessivas

geraes, como sua memria, de modo a forjar suas representaes e preservar seu

patrimnio histrico-cultural (NEVES, 2005, p.18).

H fortes indcios que apontam para um primeiro vetor de povoamento e ocupao

econmica baseado nas movimentaes da pecuria pelos baixios (plancies arenosas) do Rio

So Francisco. Esse processo de povoamento e ocupao econmica dessa regio, de acordo

com Neves (1999), se iniciou com fazendas de gado de Antnio Guedes de Brito, pecuria

com trabalho escravo, contrariamente ao que informa a historiografia tradicional (grifo

nosso) (NEVES, 1999, p. 119).

Sabe-se que a historiografia tradicional silenciou certos discursos, entretanto de suma

importncia acentuar que o Alto Serto baiano no foge ao regime escravista, fenmeno

comum entre muitas outras regies brasileiras. A colonizao dessa regio, assim como o

fluxo migratrio, outro fator determinante no processo de povoamento, fora motivada pelos

arrendamentos e comercializaes de terras dos mandatrios da Casa da Torre4 e pelos

sucessores da Casa da Ponte5.

Observando-se as ponderaes de Josildeth Gomes (1952, p.222), citada por Pires

(2009, p. 15), as Casas da Torre e da Ponte eram propriedades quase exclusivas dos Dvila e

Guedes de Brito desde toda a extenso desde Urubu (atual Paratinga) at abaixo do Salitre,

passando pelas cabeceiras dos rios Real, Itapicur e Inhambupe. At 1663 estava apropriada

toda a margem baiana do grande rio. Quanto a isso, Santos (1997) informa que as terras

dessa regio foram alcanadas pelo movimento colonizador baiano e teve em Antonio

Guedes de Brito, fundador da Casa da Ponte, seu maior representante, rivalizando com a Casa

da Torre (SANTOS, 1997, p.17).

Diante das pesquisas realizadas, torna-se inquestionvel a influncia de Antnio Guedes

4 A constituio dos domnios da Casa da Torre teve incio quando Tom de Souza, primeiro governador-geral

do Brasil (1549-1553), encarregou Garcia dvila da defesa da cidade de Salvador, instando-o a subjugar os

ndios que viviam no entorno e ao norte do stio urbano e a construir uma torre ou um forte para a vigilncia e

proteo da cidade e da costa [...]. Garcia dvila que, supe-se, era filho de Tom de Sousa, cumpriu a

determinao e pode escolher a rea que desejava receber como sesmaria (IBGE, 2009, p.55). 5 Outra extensa propriedade que se constituiu na Bahia, esta a partir do Sculo XVII, foi transformada em

morgado: a Casa da Ponte. Sua formao iniciou-se com a doao de terras ao mestre de campo Antnio Guedes

de Brito pelo vice-rei do Brasil, D. Vasco de Mascarenhas, Conde de bidos, em 1663. Saliente-se que outras

doaes foram feitas ao morgado (IBGE, 2009, p.55).

28

de Brito e Francisco Dias Dvila no Alto Serto da Bahia, sendo estes os senhores6

conhecidos por possurem inmeros currais de gado e atuarem como importantes fornecedores

de animais a vrias regies sertanejas tomadas de povos indgenas.

Esses povos tradicionais foram expulsos de suas terras na mesma medida em que a

Coroa Portuguesa se apossava das vastas extenses de terra e as incorporava aos seus

domnios. Essa prtica muito contribuiu para que os desbravadores adquirissem a doao dos

terrenos incultos e/ou abandonados da capitania (sesmarias) como forma de recompensa. Foi

desse modo que, ainda no sculo XVII, as famlias dos Garcia dvila e os Guedes de Brito,

anteriormente citados, tornaram-se proprietrios de quase toda a extenso de terras da Bahia,

alm de terras em Pernambuco, Rio Grande do Norte, Paraba, Piau, Maranho e Cear. A

dimenso dessas propriedades pode ser verificada na obra de Antonil (1997):

Sendo o serto da Bahia to dilatado, como temos referido, quase todo pertence a

duas das principais famlias da mesma cidade, que so a da Torre, e a do

defunto mestre de campo Antnio Guedes de Brito (grifo nosso). Porque a casa

da Torre tem duzentas e sessenta lguas pelo rio de So Francisco (grifo nosso),

acima mo direita, indo para o sul, e indo do dito rio para o norte chega a oitenta

lguas. E os herdeiros do mestre de campo Antnio Guedes de Brito possuem desde

o morro dos Chapus at a nascena do rio das Velhas, cento e sessenta lguas. E

nestas terras, parte os donos delas tm currais prprios, e parte so dos que

arrendaram stios delas, pagando por cada stio, que ordinariamente de uma lgua,

cada ano, dez mil ris de foro (ANTONIL, 1997, p. 85).

Quando habitada por povos indgenas, as terras do Alto Serto representavam perigo

para os, ento, forasteiros e era comum a ideia de serto como sinnimo de medo e local

onde habitavam brbaros. Ento, retomar a ideia de serto como lugar que inspira medo

como afirmar a inexistncia de lei, como lugar de domnio da barbrie porque ainda no

sentiu a presena de autoridades legais. Outrossim, a regio dos currais da Bahia foi

percebida como serto pelos habitantes das Minas Gerais, na mesma proporo em que essa

6 De acordo com as pesquisas empreendidas por Neves (2005), a regio denominada Alto Serto da Bahia fora

resultado do que o autor chamou de conquista de povos indgenas. Tal territrio foi ocupado por Antnio

Guedes de Brito, em meados da segunda metade do sculo XVII e manteve-se na mesma cadeia sucessria entre

seus familiares sucessores. Assim, as posses foram transferidas para a sua filha, Isabel Maria Guedes de Brito,

seguida de sua neta Joana, que, depois de enviuvar-se de Joo de Mascarenhas, contraiu novas npcias com

Manoel de Saldanha da Gama. Dona Joana, assim chamada por Neves (2005), no teve filho em nenhum dos

enlaces e legou tudo para o senhor Manoel da Gama, seu segundo marido nomeado sucessor tambm no

morgado. Aps o falecimento de Joana, Saldanha da Gama contraiu novas npcias em Portugal e tornou-se pai

de Joo de Saldanha da Gama Melo Torres Guedes de Brito. A Joo, por sua vez, alm das heranas paternas e

maternas, coube-lhe, de um tio sem descendncia, a titularidade de conde da Ponte. Coube-lhe tambm exercer

funo de administrador do Morgado Guedes de Brito, sendo o sexto administrador e tambm sexto titular da

Casa da Ponte. Aps a morte do sexto conde da Ponte, em 1809, quando governava a Bahia, a condessa

enviuvada e seus filhos venderam todos os seus domnios imobilirios, inclusive as terras vinculadas ao

Morgado Guedes de Brito e s capelas que a Casa da Ponte administrava, depois da extino do vnculo

(morgado e capela) no Brasil, em 1835, sob influncia das revolues liberais ibricas (NEVES, 2005, p.116 e

117).

29

ltima regio era percebida como serto pelos habitantes das vilas do Rio de Janeiro e de So

Paulo do Piratininga em meados finais do Sculo XVII (IBGE, 2009, p.57).

Assim, os ndios, primeiros e legtimos moradores da regio, eram, muitas vezes,

tratados como rebeldes e selvagens desordeiros submetidos ao trabalho escravo de

desbravadores. Tratados como gentios brbaros, eles foram condenados ao castigo,

escravido e ao extermnio. Quanto a esse fato, Souza (s/d, p.6) afirma que, desde meados de

1553, quando as expedies da Companhia de Jesus penetraram nos sertes, era comum que

essa regio fosse reconhecida como sinnimo de perigo, terras de rebeldes sem lei, por

ser, ento, uma terra desconhecida. At meados do sculo XX, a ideia de serto conotava

reas em que a ordem instituda era a dos coronis.

Guimares (2012) alerta para o fato de, desde a Carta de Pero Vaz de Caminha, o termo

sertes ser utilizado para referir-se a terras distantes e, somente com o passar dos anos,

adquiriu associaes voltadas para a questo da ausncia de lei e de ordem:

Ao longo do processo de ocupao foi adicionado o sentido de terra ignota,

desconhecida e perigosa. Da para designar a parte ainda no incorporada pelo

colonizador nos primeiros sculos de colonizao. No perodo setecentista, com a

febre da minerao, a ideia de serto esteve associada ausncia da lei e da ordem

(GUIMARES, 2012, p.30).

Aos poucos e pelo modo como foram exploradas, tomadas e colonizadas, as terras do

alto serto deixaram de representar perigo, e, ao contrrio, comearam a granjear sinnimo de

oportunidade de negcios como, por exemplo, os currais de gado. Esses currais baianos

localizavam-se nas bordas do So Francisco, do rio das Velhas, do rio das Rs, do rio Verde,

do rio Paramirim, do rio Jacupe, do rio Itapicuru, do rio Vaza Barris, do rio de Sergipe e de

outros rios.

Sobre os tais currais do perodo colonial da Bahia, Pires (2009, p.104) alerta que a rea

dos sertoins de sima constituiu-se historicamente com a criao de gado vacum, os

denominados currais da Bahia, numa extenso delimitada pelo So Francisco at o Rio das

Velhas e, posteriormente, com a minerao, na Chapada Diamantina. Foi desse modo que

as fazendas de criar prosperaram e foram se expandindo pelo serto desde o sculo XVII, e a

exportao do gado da zona do So Francisco para a capital se fazia atravs do planalto

baiano.

Ao contrrio do que possa parecer, os currais da Bahia, tambm conhecidos como

currais so-franciscanos, eram locais de transio, pois foi o trnsito a principal marca da

regio, tanto pela comercializao de produtos como pelo deslocamento de animais (IBGE,

2009, p.78). Entretanto, antes da comercializao de animais, surgiram as fazendas de

30

criao no ano de 1697, onde eram mantidos os escravos que trabalhavam na lavoura e na

formao dos primeiros currais (Souza, s/d, p.6).

Dono de inmeros currais baianos, Guedes de Brito era um continuador da tradio

portuguesa da guerra da conquista no sentido de dar continuidade s guerras que eram

movidas contra os povos tradicionais nativos, o que resultou numa incomensurvel guerra de

extermnio. Os conquistadores moveram guerra contra os tapuias no serto da Bahia.

Travava-se assim um combate desigual entre ndios, os chamados gentios brbaros, e os

bandeirantes que se destacaram no Alto Serto em meados do sculo XVII, a saber: Diogo de

Oliveira Serpa (1651), Gaspar Rodrigues Adorno (1651-1654) e Tom Dias Lasso (1656)

(NEVES, 2005, p.124).

Foi na metade desse mesmo sculo que a guerra contra os tapuias, assim chamados por

Neves (2005) para fazer referncia aos ndios alto-sertanejos nativos, foi declarada.

Esforados em no ceder tomada de terras a que se propunham os expedicionrios, os

tapuias resistiram o quanto foi possvel. Muitas das expedies contra os nativos da regio

foram estrategicamente reforadas com ndios guerreiros paiais, declarados inimigos dos

tapuias. Todavia, os prprios paiais foram os responsveis por boicotar uma das muitas

tentativas de guerras movidas pelos bandeirantes expedicionrios:

Massacrados em combates desiguais, os tapuias continuaram na ofensiva. [...] O

governador Francisco Barreto de Meneses (1657-1663) recorreu ao capito-mor de

So Vicente e cmara de So Paulo, para que contratassem sertanistas experientes

a fim de combater o gentio brbaro do serto da Bahia. [...] uma tropa comandada

pelo capito-mor Domingos Barbosa Calheiros, secundado pelo capito Bernardo

Santos Aguiar, chegou de So Paulo Bahia e partiu em combate, depois de receber

reforos. Dos paiais obtiveram guias que conspiraram e desviaram a expedio das

aldeias tapuias. Depois de vagarem por muito tempo, at esgotarem os suprimentos e

exaurir a tropa por fome e doenas, fugiram e organizaram um ataque ao que restava

da expedio, na aldeia de Tapurice e na serra do Camiso. Em reao, o governador

Francisco Barreto de Menezes declarou todos os ndios inimigos passiveis do mais

cruel castigo e extermnio e ordenou Tom Dias Lassa a queimar todas as

aldeias, degolar homens e cativar mulheres e filhos (grifo nosso) (NEVES, 2005,

p.125).

Com base nessas informaes, possvel afirmar que essa foi uma regio que sofreu

forte influncia de bandeirantes que estavam procura de riquezas e penetraram serto

adentro na tentativa de conquistar o ndio e explorar minas (grifo nosso) (SOUZA, s/d,

p.6). Alis, a guerra aos ndios desde o litoral at o mais recndito serto fato consumado

nas histrias das tomadas de terra e colonizao da Bahia. Estimulados pela fama dos tesouros

minerais, ou para forar grupos indgenas ao trabalho escravo em fazendas, muitos

expedicionrios penetraram nas terras sertanejas, dando incio ao perodo das bandeiras

31

baianas que precederam as paulistas nas descobertas dos sertes7.

De acordo com o IBGE (2009, p.58), as bandeiras paulistas chegaram barra do rio

das Velhas ainda em busca tanto de ouro e esmeraldas, quanto de ndios para o trabalho

escravo. Com explcitos combates e guerras movidas contra os ndios, torna-se importante

ressaltar que essa conquista no era necessariamente uma conquista, to pouco era pacfica,

conforme argumentaes de Neves (2005):

Para melhor situar o universo do estudo no contexto do seu povoamento e

explorao econmica, procurou-se conhecer o processo de conquista e ocupao do

territrio, na segunda metade do sculo XVII, pelo mestre-de-campo Antonio

Guedes de Brito. Este sertanista apropriou-se da margem direita do So Francisco,

desde o centro-norte da Bahia ao centro-sul do atual territrio de Minas Gerais.

Nesse processo, moveu guerra contra as populaes indgenas, (grifo nosso)

estabeleceu fazendas pecuaristas, ao longo do grande rio e seus afluentes e avanou

ao leste, numa rea superior ao territrio da maioria dos pases da Europa ou da

soma de alguns deles (NEVES, 2005, p.22).

Santos (1997), baseando-se em registros sobre Entradas e sertanistas, narra o importante

perodo das bandeiras, sem, contudo, aprofundar-se sobre estudos de aldeias, seus habitantes e

seus conflitos:

Tambm s Bandeiras Paulistas se deve a colonizao da regio, tendo elas chegado

com a expedio de Matias Cardoso de Almeida, Mestre de Campo e Tenente

General que, vindo por terra, em 1690, obteve para si e mais 18 companheiros, uma

sesmaria de 80 lguas de terra nas cabeceiras do Rio das Rs, com obrigao de

coloniz-la no prazo de cinco anos [...]. Destes companheiros, ficou conhecido na

regio o padre Antonio Filgueiras que se estabeleceu na bacia dos rios Carnaba de

Dentro e Carnaba de Fora, afluentes do Rio das Rs, os currais de Filgueiras

como eram conhecidos nos Roteiros (SANTOS, 1997, p.17).

No de se pasmar que tenha havido a resistncia por parte dos que foram tratados

como selvagens. Nem difcil perceber o quo devastador foi este processo expedicionrio

em prol da conquista de terras e das tentativas de explorar os nativos. Um fator que pode ter

contribudo sobremaneira para tirar um pouco do foco esse processo devastador contra os

ndios foi a descoberta das minas de ouro. Souza (s/d,) informa que as bandeiras lideradas por

Pedro Gomes, Rodrigues Adorno, Francisco Dvila e Francisco Brs combateram os

selvagens e destruram aldeias, levando a dar fora ao movimento colonizador (grifo

nosso) das regies onde surgiram as minas aurferas. De acordo com o mesmo autor, esses

bandeirantes foram os responsveis pela economia e abertura de estradas que ligavam as

minas de Jacobina aos centros mais populosos da regio do So Francisco, onde eram

transportados alimentos e gado (SOUZA, s/d, p. 6 e7).

7 As bandeiras comandadas por Antnio Guedes de Brito e Matias Cardoso de Almeida, no ano de 1697, tiveram

domnio sobre os selvagens e combateram os rebeldes, assegurando a paz nas terras que faziam limites entre a

Bahia e Minas Gerais, restituindo a ordem pblica. Eles tiveram grande participao na colonizao da regio

(SOUZA, s/d, p.7).

32

Quanto economia, de cunho essencialmente agropastoril, as terras alto-sertanejas se

destacavam pelo cultivo de roas de mantimentos prprios para a subsistncia, tropeirismos e

pequenas manufaturas de couro, alm da utilizao estratgica dos baixios, muito propcios

criao de gado. Merece destaque tambm a exportao de algodo justificada pelos fato de

alguns senhores mais abastados manterem articulaes comerciais e financeiras com

Salvador, Recncavo e Minas Gerais (PIRES, 2009, p.83).

Tais consideraes esto alinhadas s narraes de Prado Jnior (1999, p.151), que,

sobre o Alto Serto, alerta para o clima seco da regio, caracterstica climtica esta muito

propcia e que vem a calhar no tocante ao cultivo do algodo. Para Guimares (2012, p.59),

baseando-se em pesquisas realizadas por Pedro Celestino da Silva (1932), o algodo

predominava e era o principal e mais prspero gnero agrcola, embora no comparvel com

a produo urea de fins da poca colonial.

Tal produo aurfera se deu com a descoberta de jazidas de minas que muito

movimentou a economia da regio. As minas de Jacobina, exploradas pelo sertanista Belchior

Dias Moreira no incio do sculo XVII e por Castelo Branco no final daquele sculo, foi

apenas o preldio do ciclo que foi iniciado na Bahia. No alto serto foram descobertas as

jazidas de ouro nas minas de Rio de Contas, no leito do rio Brumado (Figura 2).

Figura 2: Cachoeira do Fraga: queda dgua do rio Brumado. Rio de Contas - Bahia.

Autor: Zamana Brisa. 2015.

De acordo com Neves e Miguel (2007), as minas do Rio de Contas foram descobertas

33

em meados de 1718 e 1719, na serra da Tromba, pelos bandeirantes paulistas Sebastio

Pinheiro da Fonseca Raposo, seu filho, Antnio Raposo Tavares, seu irmo, Antnio Raposo

Fonseca, e seu sobrinho Antnio Almeida Lara. Os mesmos autores alertam para o fato de

que, dez anos mais tarde, em 1729, essas minas j congregavam cerca de 2.000 pessoas. Entre

os rios Paramirim e de Contas, Antnio Carlos Pinto tambm efetuou descobrimentos de

minrios nas primeiras dcadas do sculo VXIII. As Minas Novas foram descobertas em

1727 pelo Paulista Sebastio Leme do Prado na regio do Rio das Velhas e do Serro Frio. J

as minas nas nascentes do Rio Pardo foram descobertas em 1698. Neves e Miguel (2007)

discorrem tambm sobre as jazidas de salitre, na serra dos Montes Altos, descobertas em

1747 por Pedro Leolino Matriz, superintendente de Minas Novas em 1729 (NEVES e

MIGUEL, 2007, p.202-203).

A partir dessas anlises, possvel concordar com Pires (2003, p.37) neste ponto: que

o povoamento e desenvolvimento do serto baiano esteve relacionado minerao, assim

como longa tradio agropecuria, notadamente a parte adjacente ao rio So Francisco.

Por isso, em relao a Rio de Contas (regio da Chapada Diamantina) e Caetit (regio da

Serra Geral), a minerao de ouro foi essencial para o desenvolvimento dessas e de outras

regies e localidades prximas. De outro modo, os criatrios de gado e o cultivo da lavoura de

subsistncia, para alm de movimentarem a economia local, desenvolveram papel

fundamental para o abastecimento dos centros mineiros, conforme ponderaes de Pires:

A minerao de ouro na Chapada Diamantina serviu para desenvolver outras regies

limtrofes como o Vale do So Francisco e a Serra Geral que com os seus criatrios

de gado e lavouras de subsistncia abasteciam os centros mineiros. A Serra Geral j

estava ocupada, desde os meados do sculo XVII, pelos currais do Antonio Guedes

de Brito, fundador da Casa da Ponte (PIRES, 2003, p.38).

Neves (2005, p.52) afirma que, a partir do incio do sculo XVIII, a economia foi

articulada de acordo com os laos entre os tropeiros locais e os de outras regies, sendo a

produo agrcola destinada ao comrcio local. Assim, na fase inicial do sculo XVIII,

desenvolveu-se em unidades agrrias de diferentes dimenses. Essas dimenses so

explicadas pelo fato de haver a necessidade do autoabastecimento, imposta pelas distncias

de transporte.

No difcil considerar que essas muitas dimenses locais favoreceram e

impulsionaram os intercmbios em circuitos e rotas interprovinciais. Destacam-se, assim,

alguns produtos comercializados, tais como: o fumo, o algodo, a cachaa e o acar feitos da

34

cana-de-acar, o couro, que alcanaram mercados externos. Nesse sentido, a economia de

base do alto serto ganhou fora e destaque por possuir carter:

pecuarista e policultor (consrcios de algodo, milho e feijo, com pequenas

monoculturas de cana, arroz, mandioca e destaque da cotonicultura), desde o inicio

do povoamento, em princpios do sculo XVIII, quando se expandiram as fazendas

de gado das margens do So Francisco para seus afluentes e tributrios e se

intensificou a partir da segunda dcada desse sculo, com a minerao aurfera na

serra da Tromba (NEVES, 2005, p.29).

Com a descoberta das minas s margens do Rio das Contas e posterior criao da Vila

de Nossa Senhora do Rio de Contas, muitas regies prximas foram exploradas. certo que

a criao de gado movimentou o fluxo comercial e financeiro dessa regio, entretanto a

minerao propiciou o aparecimento de muitos aglomerados urbanos. Muitos desses ncleos

rurais ganharam destaque por estarem situados margem da mais importante estrada que

ligava as regies da Chapada Diamantina e as lavras de Minas Gerais, tornando-se ponto de

parada para os viajantes e exploradores. Nesse contexto, e em decorrncia do fluxo de

garimpeiros que nasceu o que, quela poca, era um pequeno stio rural que delimita o

recorte espacial geogrfico desta pesquisa: antiga vila e atual cidade de Caetit.

1.2 A poro que cabe a Caetit: zona fisiogrfica da Serra Geral

Foi num momento histrico em que as minas gerais estavam enfrentando os

problemas surgidos pela sua forma de ocupao e explorao aurfera, que ocorreram os

primeiros indcios de que uma poro da Chapada Diamantina possua minrios com

potencial de explorao. indispensvel enfatizar que a ocorrncia do ouro nesse territrio

no pode ser equiparada com a ocorrncia de minerais e descobertos aurferos nas minas

gerais.

Diferente do ciclo mineiro, o ciclo da Bahia no se afastou do foco de disputas entre os

dois grandes morgados que marcaram os primrdios da histria baiana, as j citadas Casa da

Torre, dos Garcia dvila, e a Casa da Ponte, dos Guedes de Brito. Desse modo, no havia,

por parte da Coroa portuguesa, maiores conflitos ou interferncias nessas disputas j que os

maiores interesses estavam voltados para garantir o abastecimento de alimentos e gado bovino

para as Minas (IBGE, 2009, p.102).

Pelo potencial aurfero que possua, a localidade de Rio Contas, cidade-me dos

minrios do Alto Serto, adquiriu destaque nos relatos do engenheiro militar portugus

Miguel Pereira da Costa. Segundo tais relatos, narrados por Neves e Miguel (2007, p.30), Rio

35

de Contas fora ocupada por possuir minas seguras e inexpugnveis por qualquer nao

estrangeira, alm de possuir ouro em boa qualidade. Em 1732, Rio de Contas destacava-se

tambm pelo vasto territrio de sua abrangncia, que alcanava todo o vale de mesmo nome,

at o litoral, assim como abrangia as regies hoje conhecidas e denominadas de Chapada

Diamantina (Figura 3), Serra Geral, Planalto da Conquista e o Norte de Minas do rio

Jequitinhonha ao So Francisco e partes do vale do Paraguau e Jequiri (NEVES e

MIGUEL, 2007, p. 60-61).

Figura 3: Vista da Chapada Diamantina (a partir de Rio de Contas Bahia.)

Autor: Marco Antnio de Carvalho Oliveira, 2007. Fonte: IBGE,(2009, p.104).

Bem prximo da cidade-me dos minrios do Alto Serto, como conhecida a cidade

baiana de Rio de Contas, um pequenino ncleo povoado ficou muito conhecido por possuir

uma situao geogrfica privilegiada ao estar situada nas elevaes da Serra Geral. Trata-se

da atual cidade de Caetit, situada a cerca de 114 quilmetros da atual cidade de Rio de

Contas. Nogueira (2010) informa:

Caetit e todo o Alto Serto da Bahia eram rinces em que a vida transcorria

assim... tranquilamente; o sertanejo aqui vivia as agruras de um clima semi-rido, (grifo nosso) regulando seu dia a dia e seus projetos ao ritmo do tempo da

natureza: perodos prolongados de seca intercalados por curtos perodos de

chuvas (grifo nosso). A cidade, no entanto, desfrutava de situao geogrfica

privilegiada; encravada nas elevaes da Serra Geral e possuindo os bons ares de um

clima tropical favorecido pela altitude de 825 m, transformou-se em ponto de apoio

para os viajantes e tropeiros que vinham da regio do mdio So Francisco na

Bahia com destino a Feira de Santana ou, na direo oposta, ao Estado de Minas

Gerais. Chegar a Caetit significava a oportunidade de recarregar as energias

(grifo nosso) minadas pelos extenuantes dias de viagem sob o forte sol do semirido

nordestino, regada pela excelente gua potvel encontrada naquele stio (grifo

nosso) (NOGUEIRA, 2010, p.31).

Nascida de um ncleo rural, Caetit possui terrenos acidentados pela Chapada

Diamantina, de sul para norte, que a toma os nomes de Serra Geral, Ametistas, Jatob,

36

Gurunga, Cubculo, Joazeiro e Mocambo (SANTOS, 1954, p. 10). Sua vasta extenso de

terras j alcanou at o Norte de Minas Gerais, que, s considerando os limites da Serra Geral

da Bahia, j possuiu abrangncia de cerca de 22 mil quilmetros quadrados, algo prximo

a 4% do territrio do Estado da Bahia (grifo nosso), diferente do que pode ser observado

atualmente (NEVES, 2005, p.20) (Figura 4).

Figura 4: Mapa do Estado da Bahia8 (Adaptado). Fonte: IBGE, 2015.

Essa poro do serto baiano a que se dedica este estudo situava-se, originalmente,

prxima a uma enorme pedra conhecida como Pedra Redonda, em terras que pertenceram

ao Capito Estvo Pinho. De acordo com a memorialista Santos (1997), havia agrupamentos

indgenas na regio. As terras da Pedra Redonda em lngua tupi eram chamadas de CAA

(mata) ITA (pedra) ET (grande) ou Mata da Pedra Grande. Tempos depois, a regio ficaria

conhecida com o nome de Caitat, como forma sincopada da palavra indgena de origem tupi.

A primeira denominao formal difundida foi o topnimo Caitat, que, mais tarde,

passou a se chamar Caitet, cujo fundador, de acordo com a Enciclopdia dos Municpios, foi

o meste-de-campo Antonio Guedes de Brito (FERREIRA, 1957, p.106). Nessa mesma fonte

de pesquisa, a povoao de Caitat ou Caitet teria sido, originariamente, uma aldeia de

ndios caets. Entretanto, essa ideia de que Caetit, denominao final e oficial resultante das

formas sincopadas anteriormente citadas, teria sido fundada por ndios caets refutada por

pesquisadores e historiadores.

Mendes (1996, p.21) aufere o ttulo de antiga lenda para a histria da existncia dos

8 Destaque para algumas cidades, inclusive Caetit, recorte espacial desta pesquisa.

37

ndios caets nessa regio e assevera que a origem do nome da cidade motivo de opinies

diversas, gerando, desta maneira, srias controvrsias. Esse autor defende, portanto, que a

origem da cidade de Caetit nada tem a ver com a ideia dos ndios caets descritos no

Relatrio de Inspeo, tambm conhecido como Descries Prticas da Provncia da Bahia,

elaborado pelo ento Capito de polcia da provncia da Bahia, o senhor Durval Vieira de

Aguiar:

Em 1822, Durval Vieira de Aguiar recebeu o encargo de inspecionar os

destacamentos situados no centro da provncia, com o objetivo de constatar

problemas de indisciplinas. [...]. Nessas andanas pelo interior baiano, percorrendo

cidades, vilas e povoados, nos legou atravs de seu relatrio publicado em primeira

edio pela tipografia do Dirio da Bahia, em 1888, importantes informaes sobre

os municpios da Bahia naquela poca (MENDES, 1996, p. 21).

Aps anlise em fontes documentais, Mendes (1996, p.22) afirma tambm que, na sua

originalidade, seria correto considerar: a palavra indgena era: CAA-ITA-ET, conforme

prova sua grafia primitiva at antes de Caetit receber foros de vila, em 1810, quando ainda se

escrevia CAITAT. Mas, para o autor, as variadas formas da grafia deixaram de ser usadas

quando a agncia do Banco do Brasil foi inaugurada no local e, de maneira errada, adotou a

grafia Caetit, atual e oficial forma sincopada da palavra indgena, quando o correto deveria

ser Caitet.

Para Santos (1997, p.22), o ncleo primitivo, tambm chamado de Caetit Velho 12

quilmetros abaixo da cidade, foi se expandindo na mesma medida em que era verificada a

necessidade de buscar o melhor espao e aguadas onde o vale se ampliava regado pelos

riachos Pedreiras, Jatob e Alegre e se formaram vrias chcaras ou pequenos stios.

Santos (1997) adverte tambm para o fato de que as muitas verses desta palavra so

justificados pelas suas origens, o que torna possvel afirmar que, independentemente da

grafia, todas elas esto relacionadas ao lajedo da Pedra Redonda ou grande pedra do stio do

Caitat Velho (SANTOS, 1997, p. 31).

Ressalte-se que essa cidade, que possui o gentlico caetiteense, cujas terras

pertenceram aos mandatrios das Casas da Torre e da Ponte, tem pores de terras resultantes

de vendas de imveis e partilhas de inventrios ps-morte que definiram o perfil da estrutura

fundiria do Alto Serto da Bahia, conforme afirmaes de Neves (2005):

A Casa da Ponte vendeu, at liquidao final na dcada de 1830, todos os imveis

dos sertes da Bahia e Minas Gerais, e os transferiu aos arrendatrios, para os quais

parcelava pagamentos, ou a outros interessados. Desse modo, como j fazia desde

final do sculo XVIII, definiu o perfil da estrutura fundiria do Alto Serto da Bahia

e suas vizinhanas no sculo XIX. Desde ento, a propriedade fundiria fragmentou-

se em sucessivas partilhas de inventrios ps-morte, de tal modo, que a tendncia

contrria de concentrao, atravs da compra no conseguiu reverter o processo de

38

minifundizao (NEVES, 2005, p.181).

Sobre o incio do pequeno ncleo, Mendes (1996, p.23) informa que sua origem est

atrelada a uma das vrias fazendas estabelecidas por invasores. O autor informa que foi no

ano de 1740 que a famlia Carvalho, possuidora da primeira fazenda, edificou uma Capela

para a santa catlica Santa Ana, doando terras para a criao de uma freguesia, o que foi feito

no ano de 1754. Foi assim que, sob um forte contexto catolicista poca e local, sob a

invocao da santa catlica Santa Ana, que a capela, aps passar por melhorias e reformas

necessrias, serviu de matriz.

O local onde fora edificada a capela corresponde, geograficamente, ao mesmo local

onde est situada atualmente, na Praa da Matriz, a Igreja da Catedral de Senhora Santana

(Figura 5).

Figura 5: Igreja da Matriz de Caetit, autor desconhecido, s/d.. Acervo do Arquivo Pblico Municipal de Caetit.

No local em que fora edificada a modesta capela, posteriormente foi edificada a igreja

da Praa da Matriz com meno mesma santa outrora venerada. Entretanto, importante

salientar que, numa das reformas ocorridas, a catedral teve as torres da direita e da esquerda

retiradas. Nesse sentido, foi edificada uma torre central, a qual ainda hoje permanece (Figura

6).

39

Figura 6: Igreja da Matriz aps reformas. s/d .

Autor desconhecido. Acervo Particular da famlia de Coriolano Arajo.

Em 1754, fora criada a ento Freguesia de Santa Ana do Caitat. Mesmo que a cidade

de Caetit no tenha adotado o nome da santa catlica SantAna como outrora, o municpio

tratado em livros e pesquisas com fortes inclinaes para um slido contexto poltico

catolicista nas obras dos memorialistas locais. At hoje, a santa Santana venerada como

padroeira local pelos adeptos do catolicismo. No ms de julho, e logrando o ttulo de sede

paroquial da regio, so realizados cultos e procisses em homenagem santa catlica.

A Freguesia de Santa Ana era um lugar de pouso e ponto de passagens para os tropeiros

e exploradores que estavam procura de ouro nas jazidas de Nossa Senhora do Rio das

Contas, atual localidade de Rio de Contas. Fizeram parte dessa freguesia os arraiais e as

capelas de Nossa Senhora do Rosrio da Canabrava, Santo Antnio das Duas Barras, So

Sebastio do Amparo de Umburanas, Nossa Senhora do Amparo das Almas, Nossa Senhora

Me dos Homens de Monte Alto, Santo Antnio da Barra, So Sebastio do Cisco e Bom

Jesus dos Meiras (SANTOS, 1954, p.7).

De acordo com pesquisas realizadas por Aguiar (2011, p.137), esta cidade tornou-se

sede de Diocese, desmembrando-se da Arquidiocese de Salvador, em 1913. A partir de ento,

Caetit tornava-se tambm o centro religioso regional. Totalizam 35 os municpios que

atualmente fazem parte da Diocese de Caetit, e, nesse sentido, possvel estabelecer uma

40

noo da abrangncia territorial9 que estava sob a tutela religiosa dos clrigos caetiteenses.

Atendo-se novamente ao contexto econmico, de acordo com os relatos de Santos

(1997, p.19), naquele tempo o que se procurava eram minas; e Caetit no possua o to

desejado ouro, nem o importante e rentvel salitre. Entretanto, a pecuria, a agricultura, o

ouro e o salitre foram a rgua e o compasso que impulsionaram a ocupao da regio do Alto

Serto. E quando descobertos, o ouro e o salitre foram de suma importncia para a ocupao

das capitanias de Porto Seguro, da Bahia e de Ilhus. Foi assim que:

as jazidas aurferas do rio das Velhas, na ltima dcada do sculo XVII, as de

Jacobina, do Rio de C