1

1

O Espaço Profundo em que a Humanidade Caiu e o Tempo Desesperadamente Longo que Demoramos em

Compreender

1. Espaço Profundo 2. Tempo Profundo

3. Quem Vive no ET Profundo 4. Muito Raso e Muito Fundo

5. Queda 6. De Início a Queda é uma Alegria

7. A Compreensão é um Choque 8. Barulho Bom

9. Rompimento com os Excessos 10. Depois do Fim

Vitória, quarta-feira, 20 de maio de 2009. José Augusto Gava.

2

2

Capítulo 1 Espaço Profundo

1. Magia-Arte; A MIGRAÇÃO NO CONHECIMENTO ENQUANTO DOMÍNIO

2. 3. Filosofia-Ideologia;

Teologia-Religião; começo do embate

4. 5. Matemática.

Ciência-Técnica; fim do confronto

Em algum momento começou o choque entre a TR e a FI, do que a CT se aproveitou para firmar sua posição, algo de muito bem vindo naquelas condições de opressão, pois a humanidade vivia num torniquete muito apertado.

ANTES O ESPAÇOTEMPO DE ANTES E DE AGORA

AGORA o tempo ia até 4004 a.C. o tempo é de 13 bilhões de

anos

o espaço era o do Velho Mundo, depois o da Terra

o espaço tem raio de 13

bilhões de anos-luz desde o centro do Big Bang

Em termos de tempo multiplicou (13.000.000.000/6.000 =) por mais de dois milhões; em termos de espaço o fator foi ainda maior, tanto em linha reta quanto muito mais em termos de volume.

Isso supostamente nos tornou bem pequenos, ínfimos a ponto de surgir aquilo que denominei “racionalismo amebiano”; racionalismo é superafirmação da razão e como a Terra é um cisco os seres humanos são tão pequenos quanto as amebas, ou menores ainda, de modo que somos amebas pensantes, pelo menos os que raciocinam daquele jeito, entre os quais pessoas famosas, como já citei.

Não é nada disso. Podemos ser pequenos perante o universo FÍSICO,

inerte, ou até mesmo perante o universo QUÍMICO, mas não enquanto fenômeno biológico ou p.2 e muito menos enquanto raríssimo acontecimento psicológico-p.3.

1. universo físico; A EVOLUÇÃO ATÉ A HUMANIDADE

2. universo químico; 3. universo biológico; 4. universo p.2; 5. universo psicológico; 6. 7. universo informacional;

universo p.3; INTERFACE ATUAL

3

3

8. universo p.4; 9. universo cosmológico; 10. universo p.5; 11. universo dialógico; 12. universo p.6

NA FAIXA PSICOLÓGICA-P.3 HÁ DESDOBRAMENTO

PESSOAS

S (e cada um deles é uma ordem de potência ou de raridade-de-eventos, de “conjuminações”, como se dizia na minha terra)

indivíduos famílias grupos empresas

AMBIENTES

cidades-municípios estados nações

mundo (em processo de globalização) Contando que os próprios níveis físico-químico e

biológico-p.2 são postos em 8 níveis, e que o extremo superior deste aparece fundido com o extremo inferior do psicológico-p.3, são no total 15 níveis de conjunções dos acasos ou fenomenologias ou (talvez, é preciso apreciar justamente) 1/1015 chances de dar certo, quer dizer, algo como 1/1.000.000.000.000.000 ou ainda menos.

Então, em termos psicológicos-p.3 não somos insignificantes, pelo contrário, a Terra é riquíssima em eventos raros. É evidente que todo o plano físico-químico, dos primeiros quatro níveis, estão presentes em toda parte, de forma que deveríamos contar mesmo com (4 + 7 =) 11 níveis, enquanto distância a partir da base comum a todo o universo, pois o ET físico-químico já se apresentou pronto em toda parte.

O SOL NA GALÁXIA (aparentemente é pouco, mas é o Sol da Terra)

A TERRA NO SOL (é a casa da organização biológica-p.2 e psicológica-p.3)

4

4

Capítulo 2 Tempo Profundo

Quão profundo é o tempo? Para o alto, proalto

desde o segundo os 13 bilhões de anos são 1,23.1017 s; para o fundo, profundo, vai até o tempo de Planck, da ordem de 10-44 s. No total são (17 + 44 =) 61 ordens de grandeza, 1061. É disso que estamos falando, mas 44 (72 % da existência, neste caso a inferior) desses patamares não tocam a percepção do ser humano.

E quantas para cima tocam? Bem poucas. A gente pensa poder compreender o universo, os

superaglomerados, os aglomerados, as galáxias, as constelações e até o sistema solar, mas não compreende. Andei fazendo as contas sobre volumes, áreas e comprimentos do SS e me espantei.

Na realidade nós compreendemos as dimensões da Terra e olhe lá, porque a maltratamos, o único ninho em que podemos viver!

REPENSANDO O TEMPO DA NATUREZA EM TRANSFORMAÇÃO Maíra Suertegaray Rossato1

Dirce Suertegaray2

Resumo: Este estudo discute algumas das abordagens analíticas atuais sobre formas e processos

geomorfológicos. O trabalho concentra-se no conceito de tempo, particularmente sobre a escala geológica, discutindo-se sua periodização, e como a Geomorfologia é abordada nesta concepção. É,

então, proposto a introdução de um novo período referente ao tempo histórico (i.e., o período desde o aparecimento do homem), o Quinário. O termo é aplicável aos depósitos sedimentares com material

transformado pelo homem, ou seja, os depósitos tecnogênicos. Por fim, discute-se as novas concepções analíticas em Geomorfologia, direcionada para estudos da morfodinâmica, indicando a relação desta área

do saber com as transformações do mundo e as novas exigências sobre o conhecimento da natureza. Palavras Chave: Geomorfologia, tempo geomorfológico, Quinário, depósitos tecnogênicos

Abstract: This study discusses some of the present analytical approaches to geomorphological forms and

processes. The works gives attention mainly to the concept of time, particularly at the geologic scale, discussing its subdivision, and how the Geomorphology is view under that concept. It is then proposed a new period to refer to the historic time (i.e.; from the mankind dawn onwards), the “Quinary”. This term

is used mainly to refer to sedimentary deposits with man-transformed material, in other words, tecnogenic

deposits. Finally, the new analytical concepts in Geomorphology are discussed focussing on morphodynamics studies, pointing out the relationship of this area of knowledge with world’s

transformation and the new requirements for the understanding of nature. Key Words: Geomorphology, geomorphological time, Quinary, tecnogenic deposits

As primeiras concepções de tempo geológico ou tempo profundo surgiram no final do século XIII com JAMES HUTTON (1788) que rompe com a religião, dizendo

que, ao contrário do que se pensava, os fatos geológicos estariam ligados a eventos catastróficos. A evolução da Terra se dá através de ciclos sucessivos de erosão e transporte, deposição e consolidação, e soerguimento, que se repetiam eterna e

lentamente, sem ter fim. Com estas palavras HUTTON introduzia a noção de evolução 1 Mestranda do Programa de Pós Graduação em Geociências/IG - UFRGS

lenta dos fenômenos e a teoria do tempo cíclico – geológico, negando a concepção de tempo linear (histórico). Este permite a identificação de uma direção e uma seqüência

O TEMPO PROFUNDO

5

5

de acontecimentos distintos que podem ser individualizados, identificando seu início e seu fim, caracterizando a existência de um passado e um futuro (BERTÊ et al, 2000).

A noção de tempo profundo foi sistematizada por CHARLES LYELL (1830) que afirmava que os processos passados não são visíveis, somente seus efeitos

permanecem como provas de sua antigüidade e, para conhecê-los, é preciso comparar seus resultados com fenômenos modernos. Surge com LYELL a idéia da existência de

sucessivas alterações climáticas, em que se aceita a singularidade de cada evento e utiliza-se este princípio para extrair do ciclo de tempo uma marca histórica (BERTÊ et

al, 2000). A consolidação da idéia de tempo profundo permitiu definição dos limites do

tempo geológico e do tempo geomorfológico. O primeiro abrange a origem da Terra, segundo sua gênese e constituição, e o segundo, as formas existentes na superfície,

resultantes de processos endógenos e exógenos. Desta forma, fica claro que o tempo geomorfológico se insere em apenas uma

parcela do tempo geológico: o Quaternário. Enquanto para os geólogos, a compreensão da evolução da história da Terra se dá num período de tempo mais extenso, os

geomorfólogos se restringem ao Quaternário e aos eventos que marcaram a evolução do

relevo terrestre: as glaciações. Tradicionalmente, o estudo do Quaternário não leva em consideração a atuação antrópica, não obstante, o estudo da superfície registra a sua

influência. Com o intuito de compreender a magnitude da interferência humana no planeta,

surge dentro da Geologia e da Geomorfologia, concepções mais atuais que consideram o homem como agente de transformação geológico-geomorfológica.

Com a evolução humana e a constante transformação do ambiente, o pensar científico tomou outros rumos, apresenta diferentes perspectivas. Os homens passam a ser encarados como agentes atuantes na natureza, agentes que apropriam-se do meio

natural e nele exercem transformações. A força antropogênica toma tais proporções que extrapola as dimensões planetárias, atingindo, até mesmo, as extra-planetárias. Desta

forma, a atuação humana configura-se como elemento diferencial introduzido na compreensão do tempo geológico. A representação da sistematização da evolução do

2 Professora Doutora Departamento de Geografia/IG - UFRGS planeta, constituída pela escala geológica, ganha um novo período: o Quinário ou

Tecnógeno. Este novo conceito introduzido em 1922 por PAVLOV objetiva romper com

Quaternário clássico, no sentido de valorizar “o advento da atividade humana como processo de transformação do planeta em sua totalidade”(SUERTEGARAY, 1997).

Esta ruptura se faz, porque, conforme ROHDE (1996), “o Quaternário seria o período do aparecimento do homem e o Quinário, o homem sobrepondo-se ativamente em

relação à natureza.” Esta sobreposição se explica pelo fato de que “atividade humana passa a ser qualitativamente diferenciada da atividade biológica na modelagem da Biosfera, desencadeando processos (tecnogênicos) cujas intensidades superam em

muito os processos naturais”(OLIVEIRA apud PELOGGIA, 1998). Este período teve origem há 10.000 anos, no início do Holoceno e testemunhou

relevantes situações indicadoras do advento da atividade técnica do homem como força relevante na intervenção, apropriação e reconstrução da natureza: a Revolução

Neolítica, Revolução Agrícola e Revolução Industrial. A partir de então, o homem passou a contribuir diretamente na evolução geológica do planeta através da

transformação deste. Entre estas transformações tem-se, no âmbito da Geomorfologia, as feições denominadas de depósitos tecnogênicos.

6

6

Estes constituem, segundo OLIVEIRA apud PELOGGIA (1998), depósitos resultantes da atividade humana, abrangendo depósitos construídos (aterros, corpos de rejeitos, etc.), depósitos induzidos, como os sedimentos que depositam-se em razão da erosão decorrente do uso do solo e depósitos modificados (depósitos naturais alterados

tecnogenicamente por efluentes, adubos, etc.). Outra classificação desenvolvida diz respeito à caracterização do material constituinte do depósito. Foi criada por

FLANNING & FLANNING (1989) e abrange os materiais úrbicos, gárbicos, espólicos e dragados. De acordo com FLANNING & FLANNING apud PELOGGIA (1998), os

materiais úrbicos constituem “...detritos urbanos, materiais terrosos que contém artefatos manufaturados pelo homem moderno, freqüentemente em fragmentos, como

tijolos, vidro, plástico, metais diversos, etc”. Os materiais gárbicos abrangem todo “...material detrítico com lixo orgânico de origem humana e que, apesar de conter

artefatos em quantidades muito menores que a dos materiais úrbicos, são suficientemente ricos em matéria orgânica para gerar metano em condições

anaeróbicas”. Materiais espólicos são “materiais terrosos escavados e redepositados por operações de terraplanagem e depósitos de assoreamento induzidos pela erosão

acelerada. São materiais que contém muito pouca quantidade de artefatos”. Materiais dragados são compostos por “...materiais terrosos provenientes da dragagem de

cursos d’água e comumente depositados em diques em cotas topográficas superiores às da

planície aluvial.” CHEMECOV e TER-STEPANIAN apud PELOGGIA (1998), dizem que os “depósitos tecnogênicos são marcados por sua grande variedade, feições

diferenciadas, diversidade de composição e grande variação de espessura. Caracterizam uma ‘classe genética independente’, embora possam ser traçadas

analogias com depósitos naturais.” Estas feições são representativas da intervenção antropogênica e se originam do

conjunto de processos por meio dos quais os homens atuam na produção econômica. São a representação do antropostoma que, conforme PASSERINI (1984),

caracterizase como um “tapete, devido à associação de artefatos humanos e construções

desenvolvidas como uma camada sobre a superfície terrestre.” Sua tendência é a evolução para o antropostoma total, considerando que, para os homens

industriaisurbanos, a maioria das informações e experiências são supridas pelo próprio

antropostoma, não se fazendo necessária a busca de contatos com o que está no seu exterior (ROHDE, 1996). Esta expansão só será contida quando a degradação dos

meios naturais e escassez de recursos atingir dimensões preocupantes, em função do

crescimento descontrolado das áreas urbanas. Esta nova etapa de controle e contenção dos depósitos oriundos da ação humana constituir-se-á num ponto relevante para a

evolução da humanidade. As profundas modificações impressas pelo homem na natureza, que representam provas concretas da sua ascensão no decorrer da história evolutiva da Terra, são

fundamentais para o novo modo de pensar e ver a ciência na sua fase contemporânea. Estes novos conceitos introduzidos, evidenciam a importância da atuação antrópica na construção do espaço geográfico, conferindo aos estudos dos fenômenos naturais um

componente diferencial que agrega natureza e sociedade. No entanto, esta compreensão da abrangência das transformações ainda se

apresenta de forma conflituosa, especialmente para os geólogos que interpretam o

7

7

tempo profundo. Estes, em grande parte, não se permitem aceitar que se possa individualizar, na evolução da superfície terrestre, um período tão curto como o

Quinário. No momento em que se reconhece a interferência antrópica sobre a superfície do

planeta, admitindo a atuação do homem na produção e intensificação de processos naturais exógenos e até endógenos, introduz-se a questão da aceleração do tempo

geomorfológico. A aceleração do tempo geomorfológico pela atividade humana constitui “as

mudanças provocadas pela ação do homem na superfície terrestre e são comparáveis, em magnitude, às mudanças de origem natural” (SERGEEV apud OLIVEIRA, 1994) “desde que ele iniciou sua evolução cultural há 10.000 anos” (BRONOWSKI apud OLIVEIRA, 1994). Isto reflete a relevância antropogênica na construção, em muito

pouco tempo, considerando idades geológicas, de depósitos sedimentares. Evidencia a aceleração de processos que “naturalmente” levam milhões de anos para se

consolidarem. O Quinário como período geológico constitui a expressão do tempo que faz. Este tempo é representado pelas mudanças espaciais a partir de escalas temporais de

reduzida dimensão. Essa aceleração do tempo diz respeito ao desenvolvimento da sociedade e

do homem através do seu fazer técnico. “O tempo que faz não é mais o tempo das regularidades, da uniformidade dos processos. O tempo que faz é o tempo das

irregularidades, dos episódios catastróficos, dos eventos esporádicos, dos ritmos e das variabilidades. É também um tempo que introduz no fazer da natureza a dimensão

antropogênica, não levada em conta quando nos detemos a refletir na ótica do tempo que escoa.” (SUERTEGARAY, 2000).

Os estudos a partir do tempo episódico, no âmbito da Geomorfologia, preocupam-se com a avaliação de áreas que apresentam vantagens competitivas, ou de

outro lado, procuram identificar áreas inadequadas para a ocupação humana. Exatamente por esta razão que hoje se visualiza, enquanto prática, uma transformação

significativa no campo da Geomorfologia e da Geografia Física, predominando trabalhos na perspectiva ambiental. Esta ênfase reflete a crescente densificação técnica da natureza, característica deste momento histórico, em virtude da necessidade, sempre

presente, de reconhecer as formas e os processos naturais como constituintes fundamentais da base produtiva. Esta densificação técnica diz respeito, entre outras

formas de pensá-la, por exemplo, aos prognósticos ambientais e suas medidas mitigadoras. Estas expressam o grau de apropriação e controle presentes, seja na

exploração dos recursos naturais, seja na sua preservação. Esta realidade direciona o fazer científico. Este contexto direciona a Geografia.

Novos conceitos são construídos e novas questões se impõem à discussão. Referência original ROSSATO, Maíra Suertegaray ; SUERTEGARAY, D. M. A. .

Repensando o Tempo da Natureza em Transformação. Ágora (UNISC), Santa Cruz, v. 6, n. 2, p. 93-98, 2000.

Referências Bibliográficas BERTÊ, A., TROLEIS, A. e SUERTEGARAY, D. M. A. (2000). O Tempo da Ação

Humana e suas Transformações. In: Anais do III Simpósio de Geomorfologia. Vol. 1. Campinas: UNICAMP.

OLIVEIRA, A. M. S. 1994. Depósitos Tecnogênicos e Assoreamento de Reservatórios, exemplo do Reservatório de Capivari, SP/PR. São Paulo: USP,

Departamento de Geografia. 211p. (Tese de Doutoramento).

8

8

PELOGGIA, A. (1998). O Homem e o Ambiente Geológico. São Paulo: Xamã. 271p. ROHDE, G. M. 1996. Epistemologia Ambiental: uma abordagem

filosóficocientífica sobre a efetuação humana alopoiética. Porto Alegre: EDIPUCRS.

234p. SUERTEGARAY, D. M. A. 1997. Geomorfologia: novos conceitos e abordagens. In:

Anais do VII Simpósio Brasileiro de Geografia Física Aplicada e I Fórum Americano de Geografia Física Aplicada. Curitiba: Editora da Universidade

Federal do Paraná. Pp. 24-29. . 1997. A Geografia no Contexto das Ciências. In: AGB.

Boletim Gaúcho de Geografia. 22: 7-16. _________________________. 2000. Geomorfologia: da interpretação do relevo no tempo que escoa ao tempo que faz. In: Anais do III Simpósio de Geomorfologia.

Campinas: UNICAMP. Nós compreendemos, se tanto, o metro, seus

múltiplos imediatos e seus submúltiplos; o resto se torna apenas numérico. Que significa 1.000.000 de km? Embora isso não chegue a nenhum planeta (apenas passa da Lua), significa que andando a 6 km/h levaríamos 166,7 mil horas andando, coisa de sete mil dias, mais de 19 anos sem parar um segundo noite e dia.

1) DUAS EXPULSÕES

PRISÃO INTERIOR

pequeno demais (supercomprimido)

(muito para dentro): até o advento da tecnociência vivíamos inapelavelmente dentro de nós, trancados pela religião tacanha; o ser humano era excessivo, centro de todo o universo:

9

9

2) PRISÃO EXTERIOR

grande demais (superdilatado)

(muito para fora): depois do domínio TC vivemos intransigentemente fora de nós, expostos à multiplicidade do universo: agora o ser humano é infinitesimal e nada significa perto das grandes dimensões:

Duas extremizações, dois erros. Agora é preciso consertandar, consertar sem

parar, consertar-e-andar. BUSCANDO O CENTRO NA CURVA DO SINO E O EIXO NO YIN/YANG

exaltação do centro (onde não há mutações daninhas)

10

10

no eixo de sustentação não há danos (isso nos diz que no olho do furacão não há crise)

O ser humano não vive nas grandes nem nas

pequenas distâncias, vive em si enquanto PESSOA (indivíduo, família, grupo, empresa) e em volta de si enquanto AMBIENTE (cidade-município, estado, nação, mundo): não vai mais longe que isso nem no espaço nem no tempo.

É como a pessoa que acredita na “velocidade do pensamento”, dizendo que pode pensar na rua e depois em Saturno, como se tivesse ido lá: não foi, ficou em sua ilusão.

Capítulo 3 Quem Vive no ET Profundo

Quem vive propriamente no espaçotempo profundo?

Você e eu, e todos, mas precisamos discernir do que estamos falando, pois existem os pares polares. O modelo diz “sim” e “não” AO MESMO TEMPO: sim, porque estamos de fato no ETP e não, porque de fato só ocupamos esta porçãozinha dele, a Terra. O ETP está LÁ LONGE LÁ FORA ou LÁ LONGE LÁ DENTRO e durante 99,999999 % do tempespaço não faz parte de nossas existências e não temos de nos preocupar com ele quase nada.

1) UM ANO (12 meses) CONTANDO ONDE VOCÊ ESTÁ NO TEMPO

2) UM MÊS (30 dias)

3) UM DIA (24 horas)

11

11

4) UMA HORA (60 minutos)

5) UM MINUTO (60 segundos)

1) UM METRO CONTANDO ONDE VOCÊ ESTÁ NO ESPAÇO

2) UM METRO QUADRADO

3) UM METRO CÚBICO

Você não está nas galáxias, nem em 10 mil anos:

tudo isso é ilusão. Essa ideologia de agora encomprida-nos para nos diminuir à dimensão das amebas, enquanto a anterior diminuía-nos para dilatar-nos à dimensão de Deus e agora podemos dizer que ambos os movimentos foram ineficazes.

DILATAÇÕES ILUSÓRIAS DILATAÇÕES DO SER HUMANO

FIM DAS ILUSÕES espacial você não é um gigante, tem em torno de 175 cm temporal você não é um elfo nem em fantasia, não vive

milhares de anos, morre no máximo em 120 anos, talvez metade disso

monetária a maior parte dos seres humanos na Terra (98 %) será não-rica, porque os ricos, 2 % de

todos, detém 50 % da riqueza total superforça e superpoderes

não existe nenhum super-herói, é propagação da consciência; você não é indestrutível, não pode voar, não pode ver através das paredes,

nem nada daquilo presença da humanidade

você é um indivíduo (não é a coletividade que se espalhou por todo o planeta)

super-saúde não passa de enrolo (uma pessoa de 30 anos pode estar andando na rua e capotar, morrer

instantaneamente) expectativa de vida

É um engodo: a promessa hoje é de 80 anos PARA QUEM NASÇA AGORA, mas para quem, como eu, nasceu em 1954, quando a esperança de vida era de 45 anos (em tese eu estaria sustentado até 1999 e não até 2034) – o

12

12

governo, hoje, para atacar a aposentadoria diz que ela está comprometida pelas altas expectativas de vida, o que não é verdade.

Aliás, nem está garantido que quem nasça hoje viva até 2090, pois como aconteceu na URSS-Rússia o fim do sistema significou a queda da expectativa, já que todos estamos sujeitos a crises sócio-econômicas. Tudo isso não passa

de falsas promessas.

Isto não passa de propaganda.

orgânico hortifrutigranjeiros “orgânicos” (aliás, tudo é orgânico, seja envenenado ou natural), “manual”, “especialmente preparado para

você”, plusvita (maisvida), “sem agrotóxicos” e toda essa patacoada da “vida saudável” que aumenta imediatamente o preço em 30 ou 50 %

não passa mesmo de lorota vagabunda, superganância do campo capitalista

(numerosíssimas promessas vazias, propaganda enganosa do capitalismo)

13

13

Capítulo 4 Muito Raso e Muito Fundo

O PONTO É ESTE

você empurrando sua esfera negra, sua alma indevassável (a menos que você fale)

AS NOSSAS ILUSÕES COMUNITÁRIAS

CONJUNTO

(o modelo mostrou que tudo é AO MESMO TEMPO verdadeiro e ilusório)

LIMITE ILUSÓRIO família grupo de indivíduos que, agora

freqüentemente, se dissolve grupo empresa de famílias

empresa cidade grupal cidade-município estado empresarial

estado nação urbano-rural nação mundo nacional mundo inserção estelar Na família a cola é mínima, algo que só não é

notícia (felizmente) para os muito jovens, que não vêem as brigas e dissensões.

Não pense que as ilusões não são boas, pois são, elas nos ajudam a levar a vida até o fim. Contudo, é preciso vê-las, deparar com elas, desiludir-se para crescer.

Capítulo 5 Queda

De dois modos a humanidade caiu: 1. ao apequenar-se (como antes); 2. ao agigantar-se (como agora).

NEM TANTO À ESQUERDA, NEM TANTO À TERRA

PROCURANDO O CENTRO VIVENDO NA AREIA ONDE ÁGUA E TERRA

SE ENCONTRAM

NEM TANTO À DIREITA, NEM TANTO

AO MAR

14

14

O jeito é voltar à dimensão-útil, aquela com que

nascemos, aquela com que Deus-Natureza nos fez. Não há necessidade de ser maior ou menor, não há necessidade de angústia para ocupar nosso tempo.

Nosso tempo é simultaneamente longo e curto: é de, digamos, 70 anos, que em anos são só 70, mas em dias são mais de 25 mil. Contando em notas grandes são apenas 70, mas contando em notas pequenas são mais de 25 mil. Depende de como você vê: pode ser uma dádiva ou uma maldição.

A QUEDA DA HUMANIDADE

Apesar dos avisos...

... continuamos rumo ao precipício.

metade do tempo caímos à

esquerda no apequenamento o centro inexplorado metade do tempo caímos à

direita no agigantamento a queda tende a continuar em espiral, movendo-se dialeticamente para a esquerda ou a

direita, a menos que decidamos ficar no centro

15

15

Capítulo 6 De Início a Queda é uma Alegria

Logo no começo a queda na esquerda ou na direita

é uma festa, porque há a liberdade de se ter muito de um lado. Deve ter sido assim (ninguém nunca investigou o que teria acontecido psicologicamente com ele e ela) com Adão e Eva depois da queda, depois da perda do Paraíso.

Suponhamos que você more apertadamente na cidade (o nome da casa agora é apartamento/apertamento) e vá para os grandes espaços rurais: de início tudo é diferente das ruas limitadíssimas da cidade, mas depois vem a solidão, se você não tiver nada a fazer. Não que o campo seja bom para pessoas jovens, é bom para pessoas ocupadas por si mesmas, que não ficam buscando ocupação no ambiente.

Logo no começo quem cai de um edifício sente o vento do rosto e pode ser uma felicidade (e só não é porque a mente da pessoa sobrepõe-se ao corpo, aos sentidos e aos prazeres deles); para os lados do fim vem o pânico, como numa guerra, quando ela está terminando e traz a derrota.

A QUEDA DE EDIFÍCIOS

Para os lados do fim não é bonito, para os lados

do fim da festa sobram todos os restos de alegria a limpar, como no fim já iniciado da festa do capitalismo: quando o gordo alegre morre há um caixão pesado a carregar (não fica para o gordo alegre).

16

16

Capítulo 7 A Compreensão é um Choque

PARA QUEM VIVE VOANDO O MELHOR É CRIAR ASAS

Enfim, estivemos em queda e agora é a hora de

acordar para notar que estamos perto do chão: a infância humana acabou de vários modos e atualmente é preciso cuidar do próprio sustento. Como crianças indefesas, estiveram nos levando para lá e para o contrário de lá, mas agora precisamos seguir nosso próprio caminho.

O tempo em que fomos apequenados (pela teologia-religião) foi de desde os primórdios (digamos, 12 mil anos desde a Glaciação) até 500 anos atrás; o tempo em que estivemos agigantados pela técnica-ciência foi de 500 anos; a relação foi de 12.000/500 = 24/1. Entrementes, a pressão da ciência foi muito maior (e mais eficaz), de forma que as pessoas passaram a sonhar com viagens a galáxias distantes, em vez de viver a galáxia próxima, a Terra.

17

17

PARA QUEM MAL SAIU DA TERRA (a pretensão de conquistar as galáxias é extraordinária)

18

18

Em termos de diversidade na própria Terra somos

uma em 30 milhões de espécies. Em termos de diversidade estelar o Sol é um de 400 bilhões de estrelas nesta Galáxia (Via Láctea), que é uma de 1 a 100 bilhões no universo. Em termos de área - em que você ocupa somente o seu metro quadrado - é um em 500.000.000.000.000 m2 (500 milhões de km2 da superfície da Terra, cada um dos quais com 1.000.000 m2). Em termos de volume os seus dois metros cúbicos são dois em (raio de 6.670.000 m) em 1,0.1019 m3.

Tudo isso não é para te diminuir como antes, nem para te aumentar sem razão de ser, como agora, é para dar o justo tamanho e sugerir que você não deve pensar no grande demais nem no pequeno demais, nem participar dos debates dos “cachorros grandes”, porque eles podem estar errados.

IDADE EM RESUMO

DOIS ERROS Antiga (de 12 mil até 476) DUAS PARA A COMPRESSÃO

EXAGERADA Média (de 476 a 1453) Moderna (de 1453 a 1789) DUAS PARA A DILATAÇÃO

EXAGERADA Contemporânea (de 1789 a 1991)

DIMENSÃO TEMPORAL DOS ERROS

RESUMINDO MAIS AINDA TIPO DE ERRO ANOS

(~) RELAÇÃO

de 12 mil até 1453 INVERSÃO INTERNA 10.500 21/1 de 1453 a 1991 INVERSÃO EXTERNA 500

Embora antes a pressão fosse muito maior e mais restritiva, agora há muito mais gente engolfada. Primeiro foi a flecha para dentro, que tornou a humanidade presa dos auto-impostos representantes de Deus, e agora é a flecha para fora, que tornou a humanidade presa dos auto-designados representantes da Natureza.

A humanidade pode ser de Deus (criação, mas não o exagero do criacionismo), pode ser da Natureza (evolução, mas não a superafirmação do materialismo) e pode ser de ambos, de Deus-Natureza, ser do centro, estar-em-si, seremsi-serparasi, deixar de ser prisioneiro de tendências.

19

19

Capítulo 8 Barulho Bom

Existe barulho e existe barulho bom, como notou a

Marisa Monte. Existe o som não-domesticado e o som-domesticado, a música. Podemos domesticar o som, já aprendemos a fazer isso durante os 12 mil anos de nossa aventura.

BARULHINHO LEGAL (chama-se música)

A humanidade passou 21 em 22 tempos contida em

demasia e um em 22 tempos alargada em excesso. Primeiro ficou olhando alucinadamente para dentro à procura de Deus e depois ficou obsessivamente olhando para fora à procura da Natureza, enquanto Deus-Natureza está em toda parte, como demonstrei sucessivamente no modelo, nos livros e nas cartilhas.

Durante um tempo olhou demais para o interior e não para si; durante outro tempo olhou demais para o exterior, para os planetas desde Galileu e para as galáxias desde o Telescópio Hubble, esquecendo-se igualmente de si.

CAIXÃO (nós cabemos nisso, quando morremos; e muitos de nós estão morrendo em vida devido aos ensinamentos errados) – mesmo os maiores dos seres humanos inflados de orgulho cabem numa caixa assim, num cofre, e de nada lhes vale tanta empáfia: o confinamento da fatuidade.

À parte a detestada e grotesca superafirmação

(tanto para dentro quanto para fora), o barulho criado teve muito de bom, vindo das pessoas boas e suas boas obras.

Primeiro nós caímos numa depressão e depois, correlatamente, dialeticamente, numa euforia expansiva tremenda e mal posta. Primeiro vivemos o falso inferno da

20

20

superescuridão e agora o falso céu da superiluminação (iniciada com o iluminismo). Já é tempo de nos livrarmos dessa amarração pelos excessos.

Capítulo 9 Rompimento com os Excessos

OS EXCESSOS CORRESPONDEM A TORNAR TODO O CORPO APENAS BRAÇO DIREITO OU BRAÇO ESQUERDO (o correto é os braços servirem ao corpo e não o contrário)

Você pode viver sem braços, mas é difícil pensar num braço vivendo sozinho; é melhor

não dar muita liberdade nem à esquerda nem à direita. Não podemos funcionar bem sem os dois braços, mas

dar-lhes o governo de tudo também é errado. Tornar cada um dos braços superpoderosos é errado.

O corpo é central. Ele não é lateral à esquerda ou à direita.

Capítulo 10 Depois do Fim

O que há depois do fim? Depois do fim do indivíduo há outros indivíduos

(razão pela qual acredito na vida após a morte); depois do fim da humanidade outras racionalidades continuarão.

Mas não estamos nesse fim, estamos no fim daquelas ilusões já vividas, a ilusão de que só havia interior (contra o quê batalharam antigamente os filósofos-ideólogos e os cientistas-técnicos) e a ilusão de que só há exterior (contra o quê puseram-se atualmente os mágicos-artistas e os teólogos-religiosos).

21

21

CABO DE GUERRAESQUERDA

(a guerra é contra o centro) CENTRO DIREITA

Magia-Arte Filosofia-Ideologia Teologia-Religião Ciência-Técnica

Depois do fim há um recomeço. Novas ilusões, mas num patamar superior. Não

ilusões como as das crianças, mas ilusões de adultos, nas quais há mais de compreensão.

Vitória, quinta-feira, 11 de junho de 2009. José Augusto Gava.