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UFRRJINSTITUTO DE CIENCIAS HUMANAS E SOCIAIS

CURSO DE POacuteS-GRADUACcedilAtildeO EM FILOSOFIA

DISSERTACcedilAtildeO

Soacutecrates Meacutedico

Luciano Torcione Serra

2016

II

III

UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIROINSTITUTO DE CIENCIAS HUMANAS E SOCIAIS

CURSO DE POacuteS-GRADUACcedilAtildeO EM FILOSOFIA

SOacuteCRATES MEacuteDICO

Luciano Torcione Serra

Sob a Orientaccedilatildeo do ProfessorAdmar Almeida Costa

Dissertaccedilatildeo submetida como requisitoparcial para obtenccedilatildeo do grau de Mestre emFilosofia no Curso de Poacutes-Graduaccedilatildeo emFilosofia Aacuterea de Concentraccedilatildeo emFilosofia Antiga e Recepccedilatildeo

SeropeacutedicaMaio de 2016

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UFRRJ Biblioteca Central Divisatildeo de Processamentos Teacutecnicos

1832S487sT

Serra Luciano Torcione 1958- Soacutecrates meacutedico Luciano TorcioneSerra ndash 2016 182 f

Orientador Admar Almeida Costa Dissertaccedilatildeo (mestrado) ndashUniversidade Federal Rural do Riode Janeiro Curso de Poacutes-Graduaccedilatildeoem Filosofia 2016 Bibliografia f 171-182

1 Soacutecrates ndash Teses 2 Platatildeo ndashTeses 3 Medicina ndash Filosofia ndashTeses 4 Filosofia antiga ndash TesesI Costa Admar Almeida 1974- IIUniversidade Federal Rural do Riode Janeiro Curso de Poacutes-Graduaccedilatildeoem Filosofia III Tiacutetulo

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DEDICATOacuteRIA

Aos meacutedicos doutores Joseacute Simatildeo (in memoriam) e Arnaldo Rocha Campos e aos dentistasDr Albertino (in memoriam) e Paulo Ceacutesar Abbud com quem mais tive e tenho tidoconviacutevio e tambeacutem a todos os outrosAos pesquisadores em filosofia antiga em medicina e na inter e transdisciplinaridade que asrelaciona e integraA Agriacutecola Brandatildeo Serra e Luciana Torcione Serra pais propiciadores de estudo e pesquisa

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AGRADECIMENTOS

Ao professor Admar Almeida Costa orientador e aos professores das disciplinas de filosofiaantiga Affonso Costa Francisco Moraes e Alice Haddad pelas aulas inesqueciacuteveisAgrave direccedilatildeo do PPGFIL-UFRRJ Admar Almeida Costa Affonso Costa Pedro Hussak eCamila MartinsAos colegas da Escola Teacutecnica Estadual Ferreira Viana pelo entusiasmo compartilhado nestatravessia Especialmente agrave Diretora Andrea Reis AlbinoA todos os professores que desde sempre por aulas e seminaacuterios contribuiacuteram para estetrabalho

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RESUMO

SERRA Luciano Torcione Soacutecrates Meacutedico Rio de Janeiro 2016 Dissertaccedilatildeo (Mestrado emFilosofia) Instituto de Ciecircncias Humanas e Sociais Universidade Federal Rural do Rio deJaneiro 2016 189 p

Investigamos as caracteriacutesticas meacutedicas na accedilatildeo socraacutetica seguindo parte da obra platocircnica erecorrendo a especialistas que ao longo do seacuteculo XX exploraram o campo novo da ciecircnciaem Platatildeo notadamente seu acompanhamento atento agrave arte meacutedica de suacontemporaneidade Com avanccedilos a Epiteto Galeno e Sexto Empiacuterico e retornos aEmpeacutedocles e Zenatildeo de Eleacuteia a pesquisa pela medicina no Soacutecrates platocircnico coincide emparte com a pesquisa pelo Soacutecrates miacutenimo espalhado no seu meacutetodo por estes autores querevelam como caracteriacutesticas principais uma fisicalidade permanente agrave suposta abdicaccedilatildeo emfavor do estudo do conceito e relacionada agraves praacuteticas dos ofiacutecios bem como uma visualidadeespecial ligada ao discurso que numa composiccedilatildeo singular parecem tornar seu meacutetodo cliacutenicofactiacutevel Em conexatildeo Epiteto e Empeacutedocles fazem perceber uma concepccedilatildeo de ceticismopositivo que se relaciona agrave sepse natural e agrave assimilaccedilatildeo peacuteptica expondo as palavras destemesmo tema eacuteps em paralelo a seus respectivos aspectos prevalentes de ceticismo negativosepse induzida e assimilaccedilatildeo noeacutetica Esse viacutenculo agora surpreendente garante a conexatildeoentre o meio loacutegico-discursivo usualmente associado agrave filosofia e o meio experimentalusualmente associados agrave medicina Platatildeo opera sobre os jargotildees teacutecnicos dos ofiacutecios fazendotermos operatoacuterios de caraacuteter propriamente filosoacutefico aptos e ativados para aplicaccedilatildeo denoccedilotildees como homoioacutesis assimilaccedilatildeo por analogia e outras sobre uma diversidade de temasdentro de atitude poliacutetico-diagnoacutestica comprometida com o par homem-cidade numa empreitacliacutenica que debate e incorpora recursos da guerra da peste e da trageacutedia acircmbitos para cujastransiccedilotildees ao quarto seacuteculo ele se mostra um principal catalizador atraveacutes da accedilatildeo socraacutetica Oinvestimento metoacutedico na visualidade enseja o acompanhamento e reelaboraccedilatildeo dosargumentos de Zenatildeo da noccedilatildeo generalizada de esquema de uma conveniecircncia da caacutetharsisconcomitante agrave refutaccedilatildeo e anamnese da concepccedilatildeo empedocliacutetica de ceticismo negativoligado agrave sepse natural que faz somar agrave distinccedilatildeo escoacutepica antes retoacuterica e ceacutetica a divisatildeoseacuteptica positiva dos humores e ventos inexaminados agora diagnoacutesticaPalavras-chave Soacutecrates Platatildeo medicina assimilaccedilatildeo ceticismo sepse

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ABSTRACT

SERRA Luciano Torcione Medical Socrates Rio de Janeiro 2016 Dissertation (Mestradoem Filosofia) Instituto de Ciecircncias Humanas e Sociais Universidade Federal Rural do Rio deJaneiro 2016 189 p

This study went on the medical aspects in socratic action by following part of the platonicopera combined with twentieth century specialists that have explored the field of science inPlato remarkably showing his attention towards medical arts of his contemporanity Movingforward to Epictetus Galen and Sextus and back to Empedocles and Zeno from Eleia thesearch for medicine in the platonic Socrates concerns altogether with that one on minimumSocrates spread among these authors that reveals as most significant characteristics either afisicality that remains although the supposed abdication in favor of the concepts and relateddo pratical ativities as well as a special kind of visuality attained to discourse that togetherseems to make singularly plausible that method of him In connection to this Epictetus andEmpedocles let us know a negative skeptical conception related to natural sepsis and topeptical assimilation exposing thus the words of the eps theme in parallel to their respectiveprevalent aspects of negative skepticism induced sepsis and noetical assimilation Thisconnection seeming now surprisingly ensures that one between the logical-discursivemedium usually associated to philosophy and the experimental one equally usually associatedto medicine Plato operates on technical words from crafts doing operatory terms withproperly philosophical character enabled and activated to use in notions such as homoioacutesisanalogy assimilation and others upon a variety of themes beyond a political-clinical attitudecompromised with man-city unity in such a clinical enterprise that debates with and enclosesresources from the peste war and theatrological drama worlds for whose transitions into thethird century shows himself as a major catalizer through Socratic attitude Methodicalinsistance on visuality provides the the following and reellaboration of Zeno arguments ofskema generalized notion of a convenient proximity of caacutetharsis to refutation and anamnesisof empedoclitian conception of negative skepticism connected to natural sepsis that makesumming to skopic distinction as rethorical and skeptic the positive skeptical division ofunexamined humours and gases now diagnosticalKey-words Socrates Plato medicine assimilation skepticism sepsis

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SUMAacuteRIO

1 INTRODUCcedilAtildeO 1

11 A MEDICINA NA OBRA DE PLATAtildeO 3

2 A MEDICINA NOS DIAacuteLOGOS 7

211 CAacuteRMIDES Medicina nos diaacutelogos 7

212 Lugar do Caacutermides na obra platocircnica 9

213 Caacutermides a fonte da autoridade para o discurso e a opiniatildeo 9

214 Caacutermides a genealogia o fluxo 12

215 Caacutermides Medicina nos diaacutelogos mdash Conclusatildeo 15

22 FEDRO 17

221 Fedro Introduccedilatildeo Desmedida do ritmo ditiracircmbico ao heroacuteico 17

222 Fedro Soacutecrates reescreve a poesia e a meacutetrica na companhia de Esopo 20

223 Fedro A palavra falada como requisito Conclusatildeo 28

23 MEcircNON GOacuteRGIAS REPUacuteBLICA 30

231 Introduccedilatildeo 30

232 Mecircnon e os reenquadramentos 31

233 O Mecircnon e o Goacutergias uso platocircnico e socraacutetico de enquadramentos iniciais ehipoacuteteses sua evidecircncia como meacutetodo cientiacutefico dos geocircmetras 36

234 O episoacutedio da reminiscecircncia como ocasiatildeo para destaque a uma noccedilatildeorecorrente no corpus aplicaccedilatildeo estiramento e falta parateinenmdashelleipen 38

235 Da parateinem agrave homoioacutesis do estiramento demonstrativo ao ciclo fisioloacutegicovital 40

236 Um estiramento em estirpe a genealogia sem rito de soberania nemascendecircncia miacutetica mas com liquidez que escapa agraves inclinaccedilotildees e aosderramamentos Platatildeo e um experimento de Hipoacutecrates

43

24 Mecircnon Goacutergias Repuacuteblica Conclusatildeo 47

3 PLATAtildeO E AS TEacuteCNICAS 51

XVI

XVII

31 PLATAtildeO E AS TEacuteCNICAS UMA TRANSICcedilAtildeO 51

311 Legalismo convencionalismo mdash a natureza fiacutesica e psicagoacutegica do discurso mdashsofiacutestica

62

312 Periacuteodos e transiccedilotildees do heroacutei homeacuterico agrave trageacutedia e ao heroacutei da filosofia 68

313 Platatildeo menos pugnante e mais propugnativo a reduccedilatildeo da presenccedila deSoacutecrates nos diaacutelogos

72

32 Disposiccedilatildeo militar e investigatividade eriacutestica 73

321 Belicidade investigativa derivada do teatro da guerra e da peste 75

322 Vencer Refutaccedilotildees a coerccedilatildeo militar se torna loacutegica 76

33 Discurso e visualidade rumo agrave definiccedilatildeo 79

331 A diversidade e os astigmas oacuteticos mdash filosofia e ciecircncia mdash Platatildeo e aterminologia teacutecnica

81

332 Esquema platocircnico e poliplacircncton parmeniacutedico a mobilidade dos corpos e dopensamento intervenccedilatildeo ciruacutergica reciacuteproca

88

333 O problema do terceiro homem analisado visualmente problema ou paradoxozenoniano

92

34 Solo zenoniano-aristoteacutelico mdash hypokeiacutemenon mdash e solos intermediaacuterios aospares contraacuterios Epimecircnides e a catalepsia 95

341 Phaacutermakon do alimento como phaacutermakon regulador e instaurador de naturezasdo sono-vigiacutelia morte-vida intercorrecircncia entre os pares de opostos e osciclos

98

342 Dos membros e seus focos gestuais ao fogo interior anaacutelogo ao solar e aocrescimento da asa e agrave digestatildeo 99

35 Narkos narkissos Estados de Soacutecrates e tambeacutem sobre o qual ele trabalha 102

36 Platatildeo e as Teacutecnicas Conclusatildeo 106

4 SOacuteCRATES EM ACcedilAtildeO MEacuteDICA 111

41 SOacuteCRATES EM ACcedilAtildeO MEacuteDICA 111

411 Deslocamentos verbais amplos 114

XVIII

XIX

412 Da hipoacutetese e dos solos 118

42 Extremos no Feacutedon a pureza ligada ao eterno Ascese e ptose 119

421 Exame refutativo e tambeacutem assimilativo digestivo Prognoacutestico 120

422 Diaacutelogo e deacutebito Platatildeo-Hipoacutecrates 125

423 Da vigia do campo ou do corpo cercado e de um estado fisioloacutegico de vigiacutelia 128

43 Catalepsia e muacutesica os poliedros de Platatildeo e a captura da irracionalidade 129

431 A prevenccedilatildeo ou antiacutedoto platocircnico ao irracional e a mitridaacutetica agrave sepse ouintoxicaccedilatildeo

130

432 Os poliedros do Fogo destrutivo e no entanto assimilativo Empeacutedocles disseque peacutepsis substituiu seacutepsei

138

433 Exposiccedilatildeo da adesatildeo mdash e alteraccedilatildeo mdash que Platatildeo opera junto a seusantecessores O fluxo e o ciclo

144

44 Epiteto estende ou recupera um Soacutecrates terapeuta 144

441 Epodeacute Sophrosyne e Temperanccedila 147

442 Hipolepse e hipoacutetese como fixaccedilatildeo para cliacutenica 151

443 Forma meio e accedilotildees da terapia ou da cliacutenica 153

444 Meios da terapia ou da cliacutenica phaacutermakon relaciona-se a persuasatildeo 156

445 Capacidade magneacutetica do rapsodo e faculdade nutritiva 156

45 Caracteriacutesticas observaacuteveis de uma accedilatildeo meacutedica como tal O templo deAscleacutepio e a sua consideraccedilatildeo por Platatildeo

158

451 Juramento e oraccedilatildeo Proximidade com Hipoacutecrates 159

452 O que Soacutecrates empresta ao templo de Ascleacutepio 162

46 Conclusatildeo do terceiro capiacutetulo 166

47 Conclusatildeo geral 168

5 REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS 171

XX

1

1 INTRODUCcedilAtildeO

O caminho que nos aproxima das ideias eacute difiacutecil e longo epressupotildee o diaacutelogo como meio privilegiado de acessoDiaacutelogo e dialeacutetica configuram-se na obra platocircnica emum gecircnero do loacutegos proacuteprio ao filosofar onde ldquoo que eacuteconhecidordquo implica o ldquocomo eacuterdquo razatildeo uacuteltima de opensamento o conhecimento e a accedilatildeo poliacutetica convergirempara a mesma direccedilatildeo a filosofia (Admar Costa)

Soacutecrates eacute meacutedico Poderia estar desempenhando accedilatildeo efetivamente cliacutenica dentro deum quadro teoacuterico suscetiacutevel de compromisso por juramento hipocraacutetico ou equivalente comvistas a uma sauacutede da alma num sentido especial num sentido amplo incluindo a sauacutede dapolis Ou ainda se ele atua sem correspondecircncia evidente a um nosos fiacutesico sem a presenccedilade uma nocividade somaacutetica clinicaria ele entatildeo no escopo ineacutedito mdash ou ineacutedito apenasporque nela se destaca sobremodo mdash de uma filosofia meacutedica que opera sobre a alma mas aalma do mundo cuja coextensatildeo no homem e na cidade a obra de Platatildeo vai atraveacutes de maiorou menor presenccedila de Soacutecrates nos diaacutelogos cuidadosamente desenvolver E se Soacutecrates atuacomo meacutedico clinicando atraveacutes de diaacutelogos o parto de saberes e o repelimento de opiniotildeesprontas agrave maneira de Hipoacutecrates que repele vigorosamente o que eacute nocivo e reforccedila o que fazbem por quecirc essa atenccedilatildeo e recepccedilatildeo natildeo se fazem comparar agravequelas que tem obtido comofiloacutesofo ou ateacute mesmo como um mdash mais tardio mdash dos saacutebios Ora em se reconhecendo suaaccedilatildeo meacutedica sob estes ecircnfases restaria entatildeo imprescindiacutevel evidenciaacute-la explicaacute-la mostrarseu campo de accedilatildeo e seu processo sua accedilatildeo especiacutefica e seus instrumentos o pano-de-fundo egrau de compromisso terapecircutico o seu estatuto intermediaacuterio agrave filosofia ou derivante paraesta aleacutem ainda de mostrar a presenccedila da medicina em Platatildeo senatildeo tambeacutem em Xenofontealeacutem de outros mdash como testemunhos primaacuterios de Soacutecrates Conviria para tal projeto serexposta a presenccedila da ciecircncia e da ciecircncia meacutedica de seu tempo e destas mesmas em seusautores predecessores Jaacute as abordagens ao chamado problema de Soacutecrates1 aos enigmas desua influecircncia e de sua vida na juventude e influecircncias nitidamente separadas de Platatildeo comoseu maior apologista estatildeo no percurso histoacuterico da criacutetica bem definidas sucessivamentepela atenccedilatildeo ao corpus de Platatildeo remontando ao XIX aos ecircnfases pendulares e estabilizadosnos testemunhos de Xenofonte aleacutem de Aristoacutefanes e Aristoacuteteles2 pela atenccedilatildeo recente aotestemunho de Epiteto o estoacuteico e de Luciano de Samosata seguidas pela abordagem externaao corpus segundo sua partes especiais que referem as agrafa dogmata mdash a teoria dasdoutrinas natildeo-escritas de Platatildeo mdash e finalmente a abordagem pelo Soacutecrates presente emtestemunhos esparsos incluindo os dois uacuteltimos autores acima mdash o chamado Soacutecratesmiacutenimo Se e quando jaacute natildeo incluidas em todas estas abordagens pretendemos para estetrabalho de localizaccedilatildeo circunscriccedilatildeo e exposiccedilatildeo de um Soacutecrates meacutedico o percurso doSoacutecrates platocircnico em lugar do Soacutecrates histoacuterico e a visita agrave atenccedilatildeo permanente de Platatildeo agraveciecircncia e agrave vanguarda da ciecircncia meacutedica de seu tempo e de antecessores a que chamariacuteamos oSoacutecrates cientiacutefico3 isto eacute ambos o Soacutecrates platocircnico e Platatildeo atentos agrave medicina e1 Explicitamente por Vasco MAGALHAtildeES-VILHENA em tiacutetulo de sua obra O problema de Soacutecrates O

Soacutecrates histoacuterico e o Soacutecrates de Platatildeo 1952 Outros autores referem enigma Tomaremos como aceitapela criacutetica das uacuteltimas deacutecadas a independecircncia de Soacutecrates mdash chamada Soacutecrates histoacuterico mdash diante deanteriores abordagens que o supunham personagem criado por Platatildeo sem efetiva existecircncia histoacuterica

2 Devemos a GIANNANTONI a compilaccedilatildeo das referecircncias a Soacutecrates numa soacute Reliacutequia Socraacutetica 19903 Valendo-nos de abundante bibliografia em histoacuteria da medicina grega obras e artigos que exigem como eacute

2

racionalismos dos chamados preacute-socraacuteticos ou pensadores originaacuterios Deveremos para tantoneste percurso encontrar noccedilotildees efetivamente teacutecnicas presentes em mais de um diaacutelogo epor todo o corpus platocircnico Munidos destas noccedilotildees e expondo o modo como Platatildeo as utilizacomo instrumentos de disposiccedilatildeo de temas e de discussotildees que extravasaratildeo os acircmbitos dosdiaacutelogos singulares teremos recursos para tentar delinear pelo caraacuteter cientiacutefico e meacutedicoimpresso ao corpus trecircs definiccedilotildees de trabalho de um meacutedico mdash campo meios accedilotildees mdash sejaele dedicado como cirurgiatildeo sacerdote do templo-hospital de Ascleacutepio ou iatroquiacutemico querecorreraacute ineditamente a plantas e minerais para posologia Tentar-se-aacute enfim expor emsuficiecircncia as caracteriacutesticas de seu campo de accedilatildeo dos meios a que recorre seu processo edos instrumentos mdash discursivos meacutetrico-poeacuteticos musicais mdash no sentido grego antigo eamplo do termo mdash a que recorre

Uma tal pesquisa poderia visar um novo lugar para a ciecircncia meacutedica antiga e suaaproximaccedilatildeo agrave filosofia nascente historiadores meacutedicos aprofundaram nas deacutecadas recentesas singularidades desta ciecircncia entre outras outros historiadores helenistas trataramintensivamente os aspectos da assim chamada Guerra do Peloponeso e dois deles maisrecentemente inovaram em respectivamente recolocar esta denominaccedilatildeo sob nova forma eabordagens4 e ensejar a dependecircncia da filosofia e de aspectos meacutedicos ligados agrave guerra a umcontexto histoacuterico-poliacutetico comum5 De fato enquanto o deacutebito da filosofia agrave medicinaespecialmente pelo empreacutestimo aliaacutes fecundo das noccedilotildees de aitia e homoioacutesis6 vem desde ouacuteltimo meio seacuteculo se fazendo patente7 uma tal pesquisa visa em retorno a contribuiccedilatildeo agravepesquisa biomeacutedica contemporacircnea no XXI onde ela mesma parece poder usufruir daconjunccedilatildeo de esforccedilos na aacuterea de letras claacutessicas filosofia e histoacuteria das ciecircncias como entreoutros os recentemente ensejados por dupla de pesquisadores de origens disciplinares entatildeoirmanadas8 reconhecendo a importacircncia dos claacutessicos e de sua permanente integraccedilatildeo paratodos os efeitos

Uma apresentaccedilatildeo de Soacutecrates como meacutedico eacute explicitamente feita no iniacutecio dodiaacutelogo Caacutermides (155b) e Soacutecrates aceita-a como ocasiatildeo para referir relaccedilotildees e autores quePlatatildeo faraacute aparecer novamente9 pretexto para o privileacutegio de encontrar antes de todos estejovem que se destaca pelas qualidades que ele mesmo demandou um jovem a que vai elogiarestas qualidades como naturalmente decorrentes de sua ascendecircncia numa exposiccedilatildeo degenealogia que ao mesmo tempo imitando os tradicionais ritos de soberania imita tambeacutemum fluxo10 orgacircnico encadeado de modo causal feito de qualidades pessoais tomadas em

proacuteprio dos estudos helenistas esforccedilos co-disciplinares em Letras e Filologia Mencionamos por agora aextrema importacircncia de homoioacutesis em sua vaacuterias formas conceituais desdobradas expostas inicialmente nocapiacutetulo sobre o Mecircnon Goacutergias e Repuacuteblica cf infra seccedilatildeo 235

4 HANSON Victor Davis (2012) Uma guerra sem igual Como atenienses e espartanos lutaram na Guerrado Peloponeso

5 CAcircNFORA (2000) Com jaacute vasta obra Luciano Cacircnfora elaborou entre outros A biblioteca perdida oAnocircnimo Ateniense e o mais utilizado neste trabalho Um ofiacutecio perigoso A vida cotidiana dos filoacutesofosgregos (2003)

6 Respectivamente a Hipoacutecrates e a medicina pitagoacuterica de Alcmeacuteon7 Trabalhos de Pierre-Maxime SCHUHL Robert JOLY Antoine THIVEL Jean FILLIOZAT Charles

MUGLER Jacques JOUANNA aleacutem de DODDS EDELSTEIN LONGRIGG entre outros8 Referimo-nos agrave ineacutedita traduccedilatildeo ampla de Hipoacutecrates em nosso idioma ensejada por meacutedico mestre em

letras claacutessicas e doutor em letras claacutessicas RIBEIRO JR amp CAIRUS para a coleccedilatildeo Histoacuteria amp SauacutedeClaacutessicos amp Fontes Editora Fiocruz 2005

9 A menccedilatildeo ao meacutedico Zalmoacutexis (aleacutem de Abaris) e a relaccedilatildeo entre a alma e um todo que lhe abranjareaparecendo no diaacutelogo Fedro (270c) cf McCoy 2010 p187 seguindo observaccedilatildeo sobre a amplitudedeste todo de Lloyd Methods and problems in Greek Science 1991 p194mdash223

10 Ver mais a frente Caacutermides genealogia e fluxo

3

materialidade Subjaz a questatildeo mostraria-se esta subleitura evidente ao leitor daquelacontemporaneidade ou talvez somente aos leitores ligados ao platonismo para os quais valeraacutecomo chave de leitura ou mesmo um internal joke uma piada entre colegas de pesquisa aosque natildeo consideram tanto a medicina Ou ateacute mesmo valeria entre contemporacircneos aos queignorassem os viacutenculos mdash profundos mdash da filosofia agrave medicina ali aventados

Serviraacute este aceite algo luacutedico como momento talvez inicial de desenvolvimentomeacutedico paralelo agrave mesma medicina ou ainda como paradoxo numa velada criacutetica ao modo talcomo era reconhecida E que revelasse portanto para quem pudesse ouvir uma diferenccedilacriacutetica a seu modo de operar Esta diferenccedila captaria-se-a hoje facilmente de modo evidentetatildeo distanciados dos contextos subjetivos e de substratos daquela contemporaneidade nocontexto de estudos mesmo da atualidade

Um estudo desta licenccedila deste jocircgo que se estende pelo diaacutelogo Caacutermides dentrodeste tema da medicina que volta outras vezes na obra de Platatildeo traria esclarecimentos easpectos sobre esta relaccedilatildeo entre filosofia e medicina mdash qual seu estatuto suas implicaccedilotildeesmdash e ainda permitiria pensar a filosofia dentro de um escopo amplo comum agrave medicina deaproximaccedilatildeo natildeo soacute a um saber a um cuidar de si mas a algo a que a filosofia foi numdeterminado momento referida uma sauacutede da alma

11 A MEDICINA NA OBRA DE PLATAtildeO

Dentro da obra de Platatildeo que se estende por grosso modo duas mil paacuteginas a palavramedicina ocorre muitas vezes cerca de trezentas vezes As passagens que fazem referecircncia agravemedicina satildeo numerosas aponta Robert Joly para a ediccedilatildeo Les Belles Lettres11 Recobremtoda a obra desenvolvem-se em vieses diferentes da mera referecircncia cujo valor aparece comoconsideraccedilatildeo agrave medicina pela repeticcedilatildeo ao falso exemplo sintomaacutetico Em resenha sobreartigo que alinhava bibliografia somente em um idioma o autor da resenha mostra estaremdisponiacuteveis em seu outro idioma ao menos trecircs artigos com o tiacutetulo medicina em Platatildeo12 apercepccedilatildeo deste viacutenculo natildeo se restringe a um idioma ou escola de estudos Ante a profusatildeode ocorrecircncias menccedilotildees analogias e termos sinocircnimos agrave palavra medicina que iremos emparte visitar ao longo deste trabalho a procura de evidecircncia de plausibilidade desta relaccedilatildeo dePlatatildeo com a medicina faz portanto mais sentido uma vez que eacute frequente em justamenteavanccedilar sobre seus aspectos Quanto a estas passagens Robert Joly aponta que referem amedicina como techneacute por excelecircncia 13

Trazendo relaccedilatildeo expliacutecita com a medicina o diaacutelogo Caacutermides no entanto eacute tidocomo diaacutelogo cujo tema central eacute a sophrosyne (σωφροσύνη) noccedilatildeo de vaacuterios sentidos emPlatatildeo e no mundo grego filosoacutefico e natildeo filosoacutefico Neste diaacutelogo Platatildeo descreve Soacutecratesna tentativa de definir a sophrosyne sem chegar a uma conclusatildeo Na tese Sophrosyne e aretoacuterica da autocontenccedilatildeo14 Raademaker (2005) vem rastrear o uso dessa noccedilatildeo em funccedilatildeo desua centralidade para Platatildeo15 mostra que o diaacutelogo Caacutermides toca quase todas as ideias11 (Vol I) 628d 638c 646c 660a 661b (Vol II) 684c-d 720a-e 722b 734b (Vol III) 798a 857c sq 902d

(Vol IV) 916a-b 919b 932e 933c-d 945c Epinomis 987d12 Dietmar MIELKE Die heilkunst das Vorbild in Plato staatslehre Zur aktuelle bedeutung und bewertung

der heilkunst inPlatos schriften Byl Simon LAntiquiteacute Classique 2007 76 p449-45013 Hipias menor 375b Laacuteques 185b I Criacuteton 47b Caacutermides 164a-b Liacutesis 218e sq Protaacutegoras 322c

Goacutergias 459b Caacutermides 170b-e Laacuteques 195b Protaacutegoras 345a-b Repuacuteblica I 341c Leis X 902d14 Self-Restraint poderia ser tambeacutem traduzida por autocontrole As demais citaccedilotildees teratildeo nossa traduccedilatildeo

salvo quando indicado15 O ponto de partida do trabalho satildeo as particularidades do termo soacutefron e seus correlatos em Platatildeo (no

4

tradicionais concernindo agrave sophrosyne cujas acepccedilotildees estatildeo presentes nele como ocasiatildeo desobrevoaacute-las e confrontaacute-las com os dados platocircnicos para uma melhor descriccedilatildeo de ()soacutephron

A premissa do trabalho [de Raademaker] eacute de que a sophrosyne eacute umconceito central no quadro do pensamento eacutetico e poliacutetico de Platatildeo (Sabe-seque sophrosyne ao lado de dikaiosyne andreacuteia e frocircnesis eacute um conceitochave e faz parte da virtude em geral areteacute) o que explica bem o desejo dofiloacutesofo de explicar a noccedilatildeo em causa Mas o resultado da clarificaccedilatildeosemacircntica de Platatildeo natildeo eacute sempre preciso () (SFIRSCHI-LAUDAT 2006p 366 traduccedilatildeo nossa16)

Com o estudo sobre a tentativa platocircnica no Caacutermides satildeo tambeacutem percorridas asdelimitaccedilotildees das acepccedilotildees ou a familiaridade conceitual seus usos comuns teacutecnicos ecorrentes em sua polissemia

Cita-se abaixo as significaccedilotildees que sophrosyne toma na linguagem natildeo-filosoacutefica e que Platatildeo examina ao longo do diaacutelogo 1 Conduta comedida e calma em todas as coisas (Carm 159b2-3) 2 Senso de honra vergonha e pudor (sophrosyne aiskuse aidoacutes Carm160e3-5) 3 Ocupar-se dos proacuteprios assuntos (Carm 161b6 Carm 162d5-6 Carm163a7) 4 Conhecer-se a si mesmo ou ciecircncia de si (Carm 164d3-4 Carm165c5-7 Carm 166c2-3 Carm 167a5-7 Carm 170d1-3) 5 Abstinecircncia de desejos e de prazeres O Goacutergias e a Repuacuteblica vatildeoutilizar vaacuterias vezes esta significaccedilatildeo em sua argumentaccedilatildeo enquanto que oCaacutermides faz somente uma alusatildeo na passagem 155d3-4 (SFIRSCHI-LAUDAT 2006 p 367)

Ainda conforme Sfirschi-Laudat (2006) as cinco definiccedilotildees satildeo incompletas para Platatildeo e natildeohaacute aparentemente relaccedilatildeo entre elas senatildeo mdash e Raademaker aqui utiliza Wittgenstein mdash umaressemblance de famille Assim o campo de investigaccedilatildeo para o conceito de sophrosyne eacuteconstituido por natildeo menos que toda tradiccedilatildeo poeacutetica e natildeo-poeacutetica que precede o pensamentoplatocircnico

1 Homero mdash a relaccedilatildeo entre os jovens e os adultos no quadro dos valoressociais a relaccedilatildeo de sophrosyne com freneacutes e aidoacutes 2 A poesia arcaica (Teoacutegnis Piacutendaro Baquiacutelides) mdash a utilizaccedilatildeo do termodentro da esfera puacuteblica e privada O sentido de sophrosyne como condutaque evita a injusticcedila diante dos outros A primeira manifestaccedilatildeo dasophrosyne enquanto virtude poliacutetica 17

3 Eacutesquilo mdash a temperanccedila da violecircncia e o respeito diante dos deuses Setecontra Tebas Orestes o comportamento tranquilo e o controle das emoccedilotildeesSete contra Tebas As suplicantes a submissatildeo agrave autoridade4 Soacutefocles mdash as reticecircncias da comunidade diante do temperamentoheroacuteico a relaccedilatildeo da andreia agrave sophrosyne (Ajaacutex Electra) 5 Euriacutepides mdash a dramatizaccedilatildeo de sophrosyne como controle dos desejos(Electra Hipoacutelito As bacantes Medeacuteia)

Caacutermides Goacutergias e Repuacuteblica) e o objetivo seraacute a descriccedilatildeo semacircntica em diacronia dos empregos desoacutefron sophrosyne e sophrosynein

16 Salvo quando indicado as traduccedilotildees de PLATAtildeO satildeo de Carlos Alberto NUNES e as de outros autores satildeonossas

17 Cf infra neste mesmo capiacutetulo 214

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6 Os historioacutegrafos mdash o conteuacutedo poliacutetico de sophrosyne em Heroacutedoto eTuciacutedides18

7 Aristoacutefanes e os oradores mdash o soacutefron politeacutes (SFIRSCHI-LAUDAT2006 p367)

Sfirschi-Laudat resume os esforccedilos de Raademaker A busca diacrocircnica revela umaaplicaccedilatildeo estendida do conceito de soacutefron e de seus correlatos lexicais precisando seusemantismo () o conceito define classes de sexo de idade e tambeacutem de status social ()(Sfirschi-Laudat p 367) Mesmo a busca de um sentido central eacute descartada A polissemia seordena entatildeo em torno de sentidos nodais que natildeo tem absolutamente necessidade de sereduzir a um sentido supraordenado e primordial (Idem) No entanto o conceito toma umadireccedilatildeo intelectual quando lida com a idade mental ou o senso de responsabilidade e umamoral quando destaca a conduta do agente junto aos outros E porque a clarificaccedilatildeosemacircntica natildeo consegue ser precisa a variedade de empregos tradicionais mostra umaparticularidade comum o sentido negativo da noccedilatildeo seu sentido de restriccedilatildeo ou repressatildeo decertos tipos de comportamento (Idem p368) Assim as ocorrecircncias iniciais menos quemostrar imprecisatildeo expotildeem viacutenculos ricos na proacutepria imprecisatildeo que expotildeem estasparticularidades justamente versus um sentido comum centralizado e responsabilizador19

Ao mesmo tempo um conceito isolado de sophia que se liga a soacutephron envolveriaacepccedilotildees e reencontra sua relaccedilatildeo a sophrosyne Com Rocha Pereira (1987 229) a palavraSofia tem entatildeo vaacuterias relaccedilotildees com o trabalho de um entalhador de quilhas de navio sobinspiraccedilatildeo de Atena na Iliacuteada eacute a arte da poesia ou da sabedoria em Xenoacutefanes e agravesviagens com Soacutelon

onde parece ter mais de um sentido quando na Elegia agraves Musas (Frag 1Diehl) enumerando as vaacuterias profissotildees inclui tambeacutem entre o diacutesticoconsagrado aos obreiros da arte de Atena e Hefestos e o que diz respeito aosadivinhos inspirados por Apolo um que se refere agrave profissatildeo de poeta (frag51-2) Outro que aprendeu a ter os dons das Musas Oliacutempicas conhece amedida dos encantos da sophiacutea O perfeito paralelismo entre estes trecircsexemplos mdash dos quais cada um compreende o nome das divindadesinspiradoras seguido da atividade exercida mdash leva-nos a supor que estasophia eacute a arte poeacutetica Poreacutem quando a palavra aparece na elegia 19 Diehltem jaacute um sentido mais amplo eacute um misto de experiecircncia e de capacidadeintelectual para a utilizar que segundo o autor o homem possui ainda nonono dos periacuteodos de sete anos em que divide o curso da vida No nono temainda forccedila poreacutem mais frouxas se mostram comparadas com a maacuteximaarete a liacutengua e a sophia (Rocha Pereira 1987 p 229)

ROCHA PEREIRA (1987) traz para ilustrar esta relaccedilatildeo entre outros B Gladigow(Sophia und Kosmos 1965) para quem sophia faz o reconhecimento da medida e limites ()(p18-9) e mais adiante um conceito geral para designar a capacidade humana dereconhecer as fronteiras que lhe cabem nas coisas e acontecimentos (idem p19)

Temos portanto dois caminhos convergindo no diaacutelogo Caacutermides a tentativa dedesfazimento ou restriccedilatildeo da polissemia do termo sophrosyne por um lado e o exame daslimitaccedilotildees e poderes da temperanccedila sophrosyne em suas analogias a saberes como o domeacutedico Aleacutem disso desde o iniacutecio do diaacutelogo a atividade meacutedica de Soacutecrates segundo seu18 Examinaremos um trecho de Tuciacutedides a este propoacutesito logo a seguir19 Na Repuacuteblica seraacute no entanto tomado um sentido prototiacutepico de sophrosyne para os membros

representativos da sociedade grega significando os cidadatildeos homens adultos

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conhecimento das medicinas estrangeiras durante a guerra de Potideacuteia eacute posta em meio agrave suaatividade filosoacutefica de cuidado da virtude onde aquelas fronteiras da sophia seratildeoquestionadas em limites positivos ou negativos Para este caminho examinaremos aargumentaccedilatildeo de Soacutecrates junto ao jovem Caacutermides que inicialmente faz a vinculaccedilatildeo dacura de suas dores de cabeccedila ao consumo de belos argumentos obtidos fielmente de Soacutecratessem interferecircncia ou atenccedilatildeo a outros argumentadores por um lado e por outro vincula-a auma subordinaccedilatildeo ou contenccedilatildeo das partes corporais entre si e agrave alma Com estes movimentosiniciais junto agrave menccedilatildeo casual de Soacutecrates em apresentaccedilatildeo do meacutedico com quem aprendeude que diziamdashse capaz ateacute de promover a imortalidade (Caacutermides 156d6-7) (ver infra p14)teremos ocasiatildeo de exibir a filiaccedilatildeo de Platatildeo agrave ciecircncia ou agrave vanguarda da ciecircncia de suaeacutepoca bem como agraves mais importantes concepccedilotildees meacutedico-cosmoloacutegicas como por exemplo opitagorismo

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2 A MEDICINA NOS DIAacuteLOGOS

211 Medicina nos diaacutelogos mdash CAacuteRMIDES

Ainda em contextualizaccedilatildeo depois de relance nestas palavras mais destacadas comosophrosyne sophia e filosofia os diaacutelogos internos ao Caacutermides em sua forma e tom geralpoderatildeo cumprir as relaccedilotildees de pertinecircncia listadas por Raademaker faccedilamos entatildeoinicialmente a relaccedilatildeo com Tuciacutedides o sexto ponto da lista acima exibida Nos textos dohistorioacutegrafo nota-se uma presenccedila de forma e tom da negociaccedilatildeo presente nasargumentaccedilotildees de embaixada militar negociaccedilatildeo obviamente tensionada pelos custosmilitares pela instabilidade precipitaacutevel da situaccedilatildeo e pela capacidade de persuasatildeo que pedeexposiccedilatildeo e compreensatildeo para a economia de prosseguimento na guerra tal como a ocorridadentre as guerras da guerra chamada do Peloponeso registrada por Tuciacutedides

Trata-se do combate especiacutefico entre Atenas e os Meacutelios em que vitoriosos sobre oshabitantes da pequena ilha de Meacutelos unida aos lacedemocircnios os atenienses argumentampedindo sua rendiccedilatildeo para uma liberdade sem exiacutelio e pagadora de tributos condiccedilatildeo que osmeacutelios enxergam de outro modo

111 Atenienses Algumas destas hipoacuteteses poderiam materializar-se maselas natildeo seriam novidade para noacutes e natildeo ignorais que jamais os atenienseslevantaram um cerco sequer por medo de qualquer outro povo Natildeo podemosdeixar de observar a esta altura que depois de dizer-nos (436) quedeliberariacuteeis sobre a vossa proacutepria salvaccedilatildeo natildeo apresentastes nesta jaacute longadiscussatildeo uma uacutenica ideacuteia aproveitaacutevel por homens que esperam salvar-se() Demonstrareis uma disposiccedilatildeo de espiacuterito muito irracional se somenteapoacutes deixar-nos ir embora chegardes a uma decisatildeo mais sensata (1991 284ecircnfases nossos)

Texto com formato socraacutetico que ele bem poderia ter aplicado nos diaacutelogos natildeo fossemoutras caracteriacutesticas de seu meacutetodo uma delas a de fazer opccedilotildees para seus entrevistadostexto a qual lhe atribuiriacuteamos participaccedilatildeo se se tratasse dos cerco aos Potideus em que elesabidamente participou e natildeo aos habitantes da ilha de Meacutelos Com este trecho temos umsentido niacutetido de coerccedilatildeo a uma opccedilatildeo que estaraacute caracterizando o empenho socraacutetico juntoagravequeles que examina Neste caso exemplar preacutevio e a nosso ver inspirador de uma necessaacuteriaestrateacutegia socraacutetica trata-se do vazio de fala ou de algo a enunciar diante deste vaziosubitamente emerso pela fissura eventual de um solo comum soacute posteriormente apresentaacutevelmas agora em tom de protesto Teremos ocasiatildeo de conferir nos estudos sobre o Fedro e oMecircnon a habilidade transdisciplinar de Platatildeo para reenquadrar temas em funccedilatildeo de umacapacidade compreensiva superior de Platatildeo correspondente talvez agrave do proacuteprio SoacutecratesEfetivo recurso platocircnico-socraacutetico do enraizamento notado e caracterizado por ChristineLeclerc (1983)20 Compare-se entatildeo o trecho de Tuciacutedides ao texto do Caacutermides (163d)

XI mdash Ograve Criacutetias lhe respondi logo que comeccedilaste a falar compreendi quenatildeo ias dar a denominaccedilatildeo de bem ao que eacute proacuteprio a algueacutem e lhe dizrespeito e o de accedilatildeo agrave feitura do que eacute bom Jaacute ouvi mais de mil vecirczesProacutedico dissertar sobre o uso de sinocircnimos Concedo inteira liberdade parausares as palavras no sentido que bem te parecer bastando que me declares osignificado do tecircrmo de que te serves Voltemos pois para o comeccedilo e

20 Socrate aux pieds nus Notes sur le preacuteambule du Phegravedre de Platon

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explica-me com mais clareza () 21(Caacutermides 163d) 22

Vemos em ambos os trechos em comum a exigecircncia localizada a possibilidade dehipoacuteteses ou de usos o natildeo falar ou o falar equiacutevoco a solicitaccedilatildeo de proposiccedilatildeo que semostre negociaacutevel sem mais tardar numa exiguidade de tempo o voltar ao comeccedilo antes deir embora A possibilidade de comparaccedilatildeo e a plausibilidade da semelhanccedila dos trechosencontra no estudo mais acurado de Tuciacutedides por Cacircnfora (Tucidide Il Dialogo dei Melii idegli Ateniesi 1991) uma curiosa alternativa que coloca Platatildeo e Tuciacutedides em paralelo aocuidar dos traccedilos dos textos o historiador o dramatiza dando um formato que pode natildeo tersido o ocorrido exatamente ou segundo os recolhimentos mdash o que bem se admite com PlatatildeoJaacute em relaccedilatildeo a outros historiadores analisa-se criticamente a atuaccedilatildeo de Platatildeo comohistoriador (Desclos 2006) De fato ele natildeo deve ser considerado como tal mas seu uso dahistoacuteria mostra desenvoltura de um deles aos quais ele se distingue como um igual ao poderimpor sobre suas abordagens uma condiccedilatildeo de trabalho que por definiccedilatildeo exige aimutabilidade de um referencial para um tratamento da unanimemente constatadamutabilidade e variabilidade dos temas cenaacuterios e atores da histoacuteria

Ora sabemos que as Histoacuterias bem como a Guerra do Peloponeso dedicam-se a evidenciar o desenvolvimento e a ruiacutena das cidades e dos impeacuterios suagrandeza e sua decadecircncia [E anota em rodapeacute] Ver por exemplo HeroacutedotoI 5 17 que formula claramente um dos temas que as Histoacuterias exploram demaneira recorrente A prosperidade humana jamais permanece fixa nomesmo ponto Encontra-se a mesma ideia em Tuciacutedides II 64 3 Tudo oque nasce conhece tambeacutem o decliacutenio Em I 46 percebe-se () (Desclos2006 ecircnfases nossos)

Esta singular imposiccedilatildeo mdash de imutabilildade mdash imita e supera por suas consequecircncias a quePoliacutebio teria podido fazer atraveacutes da identificaccedilatildeo da noccedilatildeo de causa operando umreenquadramento jaacute proacuteprio do meacutetier do historiador que se revelaraacute no entanto maispoderoso para importacircncia da filosofia ao deslocar atraveacutes da conceptibilidade histoacutericasobre os fatos a noccedilatildeo parmeniacutedica da permanecircncia

Eacute proacuteprio da histoacuteria conhecer primeiramente a veracidade dosacontecimentos que efetivamente ocorreram e em segundo lugar descobrira causa pela qual as palavras ou atos resulta finalmente em fracasso ousucesso Com efeito um simples relato pode ser correto sem ter nenhumautilidade acrescente-se-lhe em compensaccedilatildeo a exposiccedilatildeo da causa e apraacutetica da histoacuteria torna-se fecunda Buscando as analogias para aplicaacute-las anossos problemas atuais encontramos meios e indicaccedilotildees para prever ofuturo () (POLIacuteBIO I-1 XII 25b Apud PINSKY 1980 p 145 ecircnfasesnossos)

O fato da noccedilatildeo de causa ter uso compartilhado entre a filosofia e a histoacuteria mas tambeacutementre estas e o direito e a medicina mostra a capacidade de tracircnsito nocional que Platatildeoadministra nos saberes de sua eacutepoca e aos anteriores segundo as noccedilotildees centrais Assim amesma noccedilatildeo de causa a que Platatildeo teria que se submeter para expor sua compreensatildeo e

21 Veremos no proacuteximo estudo de diaacutelogo referente ao Fedro com consequecircncias no segundo capiacutetulo que esteprinciacutepio de Soacutecrates aparentemente apenas refreador garantiraacute a eficaacutecia hermenecircutica de reduccedilatildeo dosmonstros miacuteticos a proposiccedilotildees razoaacuteveis oticamente descritiacuteveis

22 Salvo indicaccedilatildeo os trechos utilizados satildeo da traduccedilatildeo de Carlos Alberto NUNES para o corpus e nossas astraduccedilotildees de outros autores

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correto uso da medicina eacute ao inveacutes por ele tornada em secundaacuteria agrave preeminecircncia dapermanecircncia e da ilusatildeo faacutetica proacuteprias de sua influecircncia por Parmecircnides e Zenatildeo de EleacuteiaAntes que uma discussatildeo deste reenquadramento interessa-nos expor os usos doreenquadramento dos deslocamentos nos diaacutelogos e que a seguir no Mecircnon aproximaraacute umaaccedilatildeo parturiente de inspiraccedilatildeo ou sugestatildeo meacutedica a uma atividade proacutepria dos geocircmetras desua contemporaneidade

212 Lugar do Caacutermides na obra platocircnica

Um estudo sobre o meacutetodo filosoacutefico e cliacutenico em Soacutecrates daacute ensejo a situar oCaacutermides dentro do Corpus platocircnico ao mesmo tempo que exibe uma disposiccedilatildeo da criacutetica aseu respeito

O desprezo dos scholars ao Caacutermides notado por Gerald Press natildeo eacute tatildeosurpreendente dadas as pressuposiccedilotildees que tem dominado muito da escritafilosoacutefica de liacutengua inglecircsa sobre os diaacutelogos durante a uacuteltima metade doseacuteculo XX Estas pressuposiccedilotildees natildeo poderiam e natildeo deveriam ser feitas semargumentos e autores recentes sugerem que aqueles que deveriam questionarestas pressuposiccedilotildees poderiam achar mais difiacutecil fazecirc-lo do que tinha sido nopassado Uma destas pressuposiccedilotildees eacute de que os diaacutelogos podem serdivididos mdash como tem sido no uacuteltimo seacuteculo ou tanto mdash em trabalhoscompostos durante os periacuteodos inicial meacutedio e final outra eacute de que a divisatildeoreflete os propoacutesitos filosoacuteficos atendidos pelos diaacutelogos durante cada umdestes trecircs periacuteodos Os diaacutelogos iniciais satildeo aceitamente socraacuteticos desdeque ilustram o meacutetodo socraacutetico ou o elenchus os diaacutelogos intermediaacuteriossatildeo construtivos enquanto apresentam as teorias filosoacuteficas de Platatildeo e ostardios satildeo criacuteticos destas teorias apresentadas no periacuteodo intermediaacuterio ouconstrutivo Nessa visatildeo o Caacutermides eacute um diaacutelogo inicial e seu valorconsiste primariamente senatildeo somente em sua ilustraccedilatildeo do elenchussocraacutetico Natildeo eacute surpreendente portanto que quando o assunto eacute o elenchussocraacutetico o Caacutermides ganhe dos scholars alguma atenccedilatildeo que se mantenhaE ainda eacute importante insistir que a atenccedilatildeo ao elenchus natildeo veio agrave custa daunidade dramaacutetica do diaacutelogo (WAUGH 2002 pp281-2)

Natildeo eacute pois aparentemente pela medicina e pela ampla discussatildeo da sophrosyne que alise empreende que o Caacutermides eacute destacado mas pelo eacutelenkhos No entanto por qualquerdestas duas possibilidades se pudermos mostrar que o exame socraacutetico tem uma raiz cliacutenica erepete predominantemente o exame cliacutenico e se pudermos do mesmo modo vincular ao usoconceitual e equiliacutebrio da teoria dos quatro elementos a abordagem da sophrosyne a medicinateraacute estado presente de um modo e de outro com parte de uma transiccedilatildeo mais ampla na vidadas cidades ligadas agraves reformas de um Epimecircnides e um Soacutelon Eacute o que faremos a seguir e odiaacutelogo Caacutermides ganha um novo significado na obra platocircnica ao mesmo tempo queapresenta a figura de Soacutecrates como creditadora desta heranccedila de saber Tomadas deste modoas paacuteginas iniciais do Caacutermides aparecem densas por relaccedilotildees e diaacutelogos com a tradiccedilatildeoimediatamente a seguir

213 Caacutermides a fonte da autoridade para o discurso e a opiniatildeo

Eacute corrente entre os estudiosos da antiguidade helecircnica a percepccedilatildeo da dependecircncia do

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valor de uma fala mdash valor reconheciacutevel e antes atribuiacutevel mdash agrave fonte nominal que proferiuprimeiramente ou que a permite por contato pessoal ou por conhecimento cultural Vernant23

reuniu de modo eloquente o quadro da transiccedilatildeo de um mundo micecircnico onde a fala e apalavra satildeo extensotildees rituais do poder do rei que centraliza a administraccedilatildeo mdash e astematizaccedilotildees decisivas mdash em um palaacutecio o chamado sistema palaciano mdash para um mundoem que se daacute uma extraordinaacuteria difusatildeo deste instrumento a palavra e de seu poder poliacuteticoaleacutem de comercial Neste exato espiacuterito e tom Soacutecrates teria feito sua instacircncia Mas quediferenccedila faz Soacutecrates saber com quem aprendi mdash Nenhuma respondi pois o que importaconsiderar natildeo eacute quem disse poreacutem se estaacute certa ou errada a proposiccedilatildeo (Caacutermides 161cecircnfase nosso) A mera ocasiatildeo desta observaccedilatildeo feita por Soacutecrates indica ao mesmo tempo umsubstrato persistente com que ele lida e com que de algum modo se defronta num embatecomo tambeacutem algo de seu meacutetodo como ficaraacute exposto a seguir Uma vez que Caacutermidesconcorda na independecircncia da proposiccedilatildeo ao seu emissor Soacutecrates sem demora e no espaccedilodesta mesma concordacircncia imprime a necessidade de um significado e logo sucessivamentea necessidade de um ser cuja entidade responderia sim pela compreensatildeo versus a autoridadede um emissor tirano ou descendente dos fundadores da ordem recebendo tecnicamente umcreacutedito de tipo filosoacutefico cuja determinaccedilatildeo exige ainda a definiccedilatildeo Entatildeo eacute quase certohaver ele proposto algum enigma com a sua definiccedilatildeo por ser difiacutecil em verdade saber o quesignifica () (Caacutermides 162b5) De tal modo o paradigma socraacutetico ou empenhado porSoacutecrates desta independecircncia eacute novo ou resta novo em coordenaccedilatildeo com a vinculaccedilatildeo agravepermanecircncia e o significado definiacutevel que ele pode observar poreacutem natildeo fora de admirar queateacute mesmo o autor da frase natildeo tenha compreendido o seu significado (Caacuterm 162b) mdash istoeacute desambiguando o significado no sentido entatildeo ineacutedito impresso por Soacutecrates junto aZenatildeo o que mana radialmente24 da permanecircncia numa palavra tudo que forma a tradiccedilatildeode tal modo eacute decantada pela tradiccedilatildeo entre noacutes como preeminente em beleza e virtude e tudomais que completa a felicidade (Caacutermides 162b) Pontuando a genealogia (157e-158c)encontra-se uma necessaacuteria menccedilatildeo e descriccedilatildeo da construccedilatildeo de pre-eminecircncia consagrada(em meio a esta mistura inextricaacutevel de vieses interessados e magnacircnimos) que teraacute sido atradiccedilatildeo vale exatamente como garantia contra o abismo de palavreado vatildeo do qualSoacutecrates avisa saio fugindo temendo cair25 (Parmecircnides 130d) uma edificaccedilatildeo umapreeminecircncia posta-se como avesso de um abismo e o anula o reverte como num espelho

23 Desenhando um quadro amplo Jean-Pierre VERNANT (2002 p 31) narra a transiccedilatildeo entre as palavrastheacutemis e dikeacute como dois momentos e formas de poder uma privativa do palaacutecio minoacuteico no XIV exarativae exclusiva do aacutenax que em virtude de um poder mais que humano unificava e ordenava os diversoselementos do reino e outra puacuteblica e proacutepria do V seacuteculo e seguintes onde ritos de soberania fazem atraveacutesda palavra agora puacuteblica uma mitologia proacutepria de justificativa tanto de poder quanto de origem dispositivoque seraacute assumido inercial e ingenuamente por Caacutermides para imediata discussatildeo por Soacutecrates Quanto agravetransiccedilatildeo do valor militar Soacutecrates parece operar no sentido de uma reversatildeo e permanecircncia dacombatividade rumo a si mesmo justificando sua comparaccedilatildeo a Tuciacutedides atraveacutes deste delineio porVERNANT Chega um momento em que a cidade rejeita as atitudes tradicionais da aristocracia tendentesa ressaltar o prestiacutegio a reforccedilar o poder dos indiviacuteduos e dos gene a elevaacute-los acima do comum Satildeoassim condenados como descomedimento como hybris mdash do mesmo modo que o furor guerreiro e a buscano combate de uma gloacuteria puramente particular mdash a ostentaccedilatildeo da riqueza () Todas essas praacuteticas satildeodoravante rejeitadas porque acusando as desigualdades sociais e o sentimento de distacircncia () criamdissonacircncias no grupo potildeem em perigo sua unidade dividem a cidade contra ela mesma O que agora eacutepreconizado eacute um ideal austero de reserva e de moderaccedilatildeo um estilo de vida severo quase asceacutetico () (p45)

24 Radialmente sem outras inclinaccedilotildees torccedilotildees ou facciosidades verticalmente Discutiremos inclinaccedilatildeo maisagrave frente

25 Esta passagem seraacute comparaacutevel agrave de Hipoacutecrates quando se refere a postulados ocirccos cf seraacute visto mais agrave frente

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pela equivalente verossimilhanccedila por legalidade respeitaacutevel mas baseada ou erigida naopiniatildeo verdadeira e natildeo num criteacuterio que considere a exoacutetica escala de valores socraacutetica26 Eacuteque esta relaccedilatildeo de abordagem mdash descolamento da fonte da opiniatildeo mdash e levantamento mdash daproposiccedilatildeo mdash instaura discretamente um novo tipo de ignoracircncia27 ao lado do novo tipo desaber (eidenai) cuja vizinhanccedila e condiccedilatildeo de superestrato mdash ideal mdash eacute levado agrave presenccedilanos diaacutelogos como uma frequente accedilatildeo de deslocamento mdash que eacute tambeacutem frequentementeincompreendida28

Fazendo clivagem impiedosa agrave integridade histoacuterica e miacutetica entre autoridade eemissatildeo ou proposiccedilatildeo mdash a seu ver inuacutetil (tecnicamente) e daninha (politica e civilmente) mdashSoacutecrates reembala as afirmativas advindas de Criacutetias num suacutebito status de enigma (Caacutermides161c 162a 162b) pois coerentemente natildeo se trata de ascender regressivamente aooriginador da opiniatildeo de Criacutetias Com este deslocamento Soacutecrates descreditamomentaneamente as anaacutelises correntes da genealogia e libera das ressonacircncias confusamentee violentamente associadas aos clatildes e agraves linhagens29 a discussatildeo com suas implicitudes epressotildees desse matiz Gera um campo de transparecircncia abordadora30 e ao mesmo tempo umalivre forja e testagem de argumentos31 agora oacuterfatildeos de seu poder emissor e contra esterenascentes A magnitude anterior desta influecircncia poliacutetico-gnoseoloacutegica explica os sucessivose urgentes atrevimentos metodoloacutegicos a que Soacutecrates se refere natildeo sem eliminaccedilatildeo eeximiccedilatildeo de detalhes mdash dada a juventude extrema de Caacutermides Poderaacute assim erigir a

26 Cf por exemplo Banquete (201e-212b) a escada de Diotima Em detalhe 209c O contato com o belo emsituaccedilatildeo adequada produz gera o jaacute haacute muito gestado Proacuteximo ou distante natildeo sairaacute da lembranccedila Ogerado e o belo desenvolvemmdashse juntos Maior seraacute a comunhatildeo do que com os filhos mais soacutelida seraacute aamizade Cada qual reconheceraacute nesses rebentos familiaridade maior do que com a geraccedilatildeo humanaHomero Hesiacuteodo e outros grandes poetas satildeo admirados e invejados em virtude da linhagem que deixaramgarantia de gloacuteria e lembranccedila imortais () Renome deram tambeacutem a Soacutelon leis por ele criadas ()(SCHUumlLLER 2014 p107) Tambeacutem atestariam exotismo as afirmaccedilotildees de Aristoacutexeno apudGIANNANTONI (1971 ) Mas Aristoacutexeno o muacutesico diz que esta doutrina eacute proacutepria dos Indianos (em 4ARISTOXENUS fr 53 Wehrli [+ EUSEB praep evang XI 3 7-8 (II 8 16 Mras)] )

27 Cf Banquete 218d Meu caro Alcibiacuteades () Poderaacutes ter visto em mim uma beleza incomparaacutevel bemdiferente da formosura que te singulariza () em lugar de uma verdade presumida pretendes atingir belezareal () Entretanto afortunado amigo examina melhor a questatildeo Natildeo esqueccedilas que sou nada A visatildeo doentendimento inaugura agudeza ainda maior quando a dos olhos comeccedila a decair (SCHUumlLLER 2014p129) Cf tambeacutem o iniacutecio do Mecircnon (71b) Eu proacuteprio em realidade Mecircnon tambeacutem me encontro nesseestado Sofro com meus concidadatildeos da mesma carecircncia no que se refere a este assunto e me censuro a mimmesmo por natildeo saber absolutamente nada sobre a virtude (traduccedilatildeo de IGLEacuteSIAS 2001 p 21)

28 Companheiro de batalha em Potidea de onde Soacutecrates chega no iniacutecio do Caacutermides Alcibiacuteades eacute a seuproacuteprio ver o maior dos injusticcedilados pela relativa miopia socraacutetica agrave ordem vigente de valores desprezouminha beleza () Foi insolente naquilo de que eu me orgulhava meus caros juiacutezes Platatildeo parece mostraralgo como um ponto-de-vista presente no julgamento de Soacutecrates De passagem o descolamento da posiccedilatildeosocial como avaliador do meacuterito eacute mencionado por Alcibiacuteades Fui salvo por este homem () salvou ateacuteminhas armas Insisti junto aos generais para que tu [dirigindo-se a Soacutecrates] fosse distinguido () Mas osgenerais considerando minha posiccedilatildeo social entendiam que o condecorado deveria ser eu Mais do que osgenerais tu insististe em que o homenageado fosse eu e natildeo tu (Banquete 220d-221a traduccedilatildeo deSCHUumlLLER) O que mostra a persistecircncia de Soacutecrates em escapar agrave forma usual de edificaccedilatildeo de valores

29 Haacutebil manobra poliacutetico-administrativa jaacute operada por Soacutelon cf Vernant opcit30 Veremos estudos de termos e metaacuteforas oacuteticas com ajuda das obras de Charles Mugler mdash artigos e tambeacutem

dicionaacuterios histoacutericos de termos geomeacutetricos e oacuteticos mdash jaacute no Mecircnon e tambeacutem no Parmecircnides31 Como expresso no Filebo (55c) Todavia depois de havermos submetido () a um exame completo natildeo

conveacutem darmos a impressatildeo de termos sido condescendentes com a inteligecircncia e o conhecimentoPercutamo-los com energia por todos os lados para ver se apresentam racha nalgum ponto ateacute revelarmos oque haacute de mais puro em sua natureza de que nos utilizaremos juntamente com o que houver de maisverdadeiro neles e no () para emitirmos sobre todos nosso juiacutezo definitivo Citado infra no subcapiacutetulosobre o Mecircnon

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genealogia usual ao mesmo tempo que deriva dela quase ponto-a-ponto implicaccedilotildeessurpreendentemente teacutecnicas

214 Caacutermides a genealogia o fluxo

Eacute neste acircmbito de condescendecircncia agrave inteligecircncia ou senatildeo ao rito de soberaniaexpresso compreensivamente por Vernant e em que Soacutecrates encontra-se imerso lutando porvigecircncia que a noccedilatildeo de fluxo aparece no iniacutecio do Caacutermides junto ao encaminhamento parao tema da sophrosyne ela enseja a genealogia de Caacutermides em termos da notoriedade de seusascendentes mas ela tambeacutem tem importacircncia num destaque agrave biografia do proacuteprio PlatatildeoConforme R M Lamb (1917 ecircnfases nossos) em introduccedilatildeo agrave obra de Platatildeo

Quando garoto ele sem duacutevida ouviu as leituras de Goacutergias Protaacutegoras eoutros sofistas e sua primeira inclinaccedilatildeo parece ter sido agrave poesia Mas suainteligecircncia era demasiado progressiva para ficar na posiccedilatildeo agnoacutestica emque a cultura dos sofistas se baseava Um seacuteculo antes Heraacuteclito tinhadeclarado ser o conhecimento impossiacutevel porque os objetos dos sentidosestatildeo continuamente mudando agora no entanto um certo Craacutetilo estavatentando construir uma teoria do conhecimento sobre a asserccedilatildeo do fluxopelo desenvolver algumas pistas deixadas cair por seu autor oracular sobrea verdade contida nos nomes Desde essa influecircncia Platatildeo passou a seucontato com Soacutecrates ()

Ecircnfase migra para mdash longe da dispersatildeo em nomes e valores legendaacuterios mdash os termos comque Soacutecrates lhe daacute lugar e direciona dentro de uma referecircncia geral de tom pomposoeloquente e algo bajuladora e irocircnica mas ao mesmo tempo discretamente teacutecnica o bastanteUm dos trechos a atentar eacute Oriundo de tal estirpe (γεγονότα) eacute natural que sejas o primeiroem tudo (Caacuterm 158a ecircnfase nosso) Outro ainda mostra a diferenccedila socraacutetica Mas se suanatureza eacute realmente rica em temperanccedila e estas outras coisas como o seu amigo aqui diz()32 (Caacuterm 158b ecircnfases nossos)

A criacutetica de Soacutecrates aos valores e agrave sua forma de transmissatildeo daacute-lhe espaccedilo para naconsulta ao jovem Caacutermides resumir em elogio a sua genealogia mostrando o quanto elapode garantir ou natildeo por pequeno desvio a sua condiccedilatildeo que dispensa o encantamento(ἐπῳδῶν)33 mdash com o qual atuando como meacutedico segundo os meacutedicos conhecidos nacampanha de Potideacuteia curaria a dor de cabeccedila de Caacutermides que faz pretexto ao diaacutelogoSoacutecrates teraacute que contar com uma exposiccedilatildeo da construccedilatildeo dos valores que seja consistenteaceitaacutevel e inquestionaacutevel

E eacute muito natural Caacutermides que te sobressaias entre todos por todas estasqualidades Natildeo creio que nenhum dos presentes possa nomear com amesma facilidade duas famiacutelias atenienses de cuja uniatildeo fosse de esperardescendentes melhores e mais nobres do que os dois que te geraram () Dolado materno daacute-se a mesma coisa() (Caacutermides 157d-158b ecircnfasesnossos)

32 But if your nature is really rich in temperance and those other things as our friend here says (Caacuterm158b)

33 Teremos ocasiatildeo nos capiacutetulos seguintes de ver a relaccedilatildeo entre a epodeacute e a sophrosyne marcada e apontadano subcapiacutetulo a seguir sobre o Fedro ser desenvolvida em meio ao entendimento da accedilatildeo cliacutenica socraacutetica

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Soacutecrates natildeo pode melindrar este sistema34 o elogio eacute forma de propor e ganhar a consistecircncianecessaacuteria para um quadro diante do qual introduz como ataque estrategicamenteorganizado35 sua forma derivante de valor da materialidade do valor da (ir)racionalidade natransmissatildeo dos valores Aleacutem eacute claro da falecircncia abismal de sentido nas palavras Mas elemesmo exige de si os valores e escala que apregoasse natildeo soacute em outro diaacutelogo36 acusa-se avertigem e fuga de um abismo mdash contra-edificaccedilatildeo feita de vazios mdash de sentido nas palavrasele ainda pode acusar-se no final do Caacutermides de palrador tagarela (176a) e de mauinvestigador por natildeo poder analisar com proveito a temperanccedila (175a) A Criacutetias aponta oexame para as preeminecircncias e os vazios o conhecimento e a ignoracircncia

Mas meu caro Criacutetias lhe respondi procedes comigo como se euconhecesse as questotildees por mim apresentadas e como se bastasse querer paraficar de acocircrdo contigo Poreacutem natildeo eacute assim investigo contigo o que eacute trazidoagrave discussatildeo justamente por ignoraacute-lo Soacute depois da investigaccedilatildeo eacute quepoderei dizer se estou ou natildeo de acocircrdo contigo (165b)

Ao colocar-se o mesmo fundo de teste que aplica a Caacutermides ele deixa igualarem-seos edifiacutecios opostos das qualidades geneacuteticas preeminentes e dos vazios atributos daspalavras O resultado de uma tal percepccedilatildeo de avessos complementares que os identificasse ecorrespondesse em anulabilidade como em simplificaccedilatildeo algeacutebrica37 seria chocante e asemelhante genealogia empreendida com Mecircnon deixaria Soacutecrates agrave beira de uma acusaccedilatildeoque poderia ser encampada pela cidade38

Os deslocamentos que Soacutecrates deve operar lidam com mateacuteria sensiacutevel um tecidosocial polemizado pelas guerras e sensibilizado pela peste que recobriu Atenas anos antesLamb (1917) anota a dissensatildeo sutil Ao longo desta passagem haacute uma alusatildeo ao pensado ousabedoria em sophrousyne e aqui [165a] Criacutetias tenta identificar phronei (pensar bem sersaacutebio) com gnocircti (saber entender) da inscriccedilatildeo γνώτι σαυτόν em Delfos39

E o mesmo Lamb em notas ao texto platocircnico registra neste denso trecho mdash 165a mdasha ressonacircncia com a poesia antiga item segundo da lista de viacutenculos com a tradiccedilatildeo dada porSfirschi-Laudat (2006) (cf supra 11) agora com o poeta Teoacutegnis e ainda Aristoacutefanes noseacutetimo item (ver notas)

porque Conhece a ti mesmo e Secirc temperante satildeo o mesmo como ainscriccedilatildeo (1) [a nota destacada supra] e eu declaramos embora uma sejaparecida o bastante para pensaacute-las como diferentes mdash um ecircrro no qual

34 Seraacute visiacutevel mdash cf infra mdash no Mecircnon o quanto a possibilidade de uma diferente transmissatildeo de valores irritaAcircnito mdash um dos acusadores e impetradores do processo que culmina com a sua morte que pode ser tomadopor Platatildeo como um representante de uma mentalidade ateniense da eacutepoca mdash o que seraacute sardonicamenteapontado por Mecircnon

35 Cf infra artigo de BUSSANICH 200636 Parmecircnides 130d37 O corte de zeros no numerador e no denominador38 De fato no Mecircnon a imposiccedilatildeo ou intromissatildeo da demonstraccedilatildeo da reminiscecircncia poupa e substitui para

Soacutecrates o encaminhamento racionalista e cientiacutefico da transmissatildeo de saber de capacidade e de valoresque a atenccedilatildeo ao conhecimento meacutedico por Platatildeo permite conceber e ateacute expor Vanguarda meacutedica que levaa este confronto de concepccedilotildees ou descriccedilotildees do qual Soacutecrates seria portador e que poderia ter levado aleacutemde sua incriminaccedilatildeo e pelo quadro de pensamento ou mentalidade que o fez agrave proacutepria extinccedilatildeo da atividadede cirurgiatildeo mdash conforme seraacute visto com brevidade no segundo capiacutetulo

39 Throughout this passage there is an allusion to the thought or wisdom implied in σωφρονείν and here[165a] Critias seeks to identify φρόνει (think well be wise) with γνώτι (know understand) in theinscription γνώτι σαυτόν at Delphi (LAMB 1917 p 48n)

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caiacuteram mdash aqueles que eu considero os dedicadores agraves inscriccedilotildees tardias mdashquando eles puseram Nada em excesso (2) e prometa e o mal vem junto(A pledge and thereupon perdition) (3) Porque eles supuseram queConhece a ti mesmo era uma peccedila de aconselhamento e natildeo a saudaccedilatildeo dodeus aos que estavam entrando e assim jaacute que suas daacutedivas tatildeo poderosasigualmente datildeo peccedilas de uacutetil conselho eles escreveram estas palavras e asdedicaram Agora meu objetivo em dizer tudo isso Soacutecrates eacute deixar paravocecirc todo o argumento anterior mdash porque embora talvez seja vocecirc quemesteja mais no direito ou talvez seja eu jaacute que nada de certo emergiu denossas colocaccedilotildees mdash e proceder ao inveacutes para satisfazer vocecirc dessa verdadese vocecirc natildeo a admite de que a temperanccedila eacute conhecer a si mesmo(Caacutermides 165a-b) 40

Lembrando tambeacutem os elogios encomendados pelas famiacutelias e aceitos por poetas numcontexto que seraacute apontado como o da mudanccedila da inspiraccedilatildeo e regecircncia da aletheacuteia para aregecircncia expliacutecita de uma techne (Detienne Rocha Pereira) seja Piacutendaro seja Simonidespara Soacutecrates a tua famiacutelia eacute decantada nos versos de Anacreonte de Solatildeo e de muitosoutros poetas como notaacutevel pela virtude pela beleza e tudo o mais que completa a felicidade(157e) De tal modo evidencia uma tatildeo especial ou elogiosa dotaccedilatildeo

que nosso caso resume-se no seguinte se jaacute tens o dom da temperanccedila comopretende o nosso Criacutetias e eacutes suficientemente temperante natildeo necessitas denenhuma foacutermula de encantamento [ἐπῳδῶν] nem de Zalmoacutexe nem deAbaacuteride o hiperboacutereo podendo ser-te indicado desde jaacute o remeacutedio para acabeccedila (158b ecircnfase nosso)

Platatildeo tem disponiacutevel quase um outro caminho que une o legislador a mago-meacutedicoscomo o jaacute citado Abaris e Epimecircnides (a serem acompanhados com maior detalhe no segundocapiacutetulo)

Aristoacuteteles quer demonstrar o caraacuteter natural da Polis ela eacute como umafamiacutelia ampliada pois que se forma agrupando aldeias que por sua vezreuacutenem nuacutecleos familiares () Carondas eacute o legislador de Catacircnia () teriafeito preceder suas Leis de um preluacutedio anaacutelogo ao que Platatildeo introduzcomo proacutelogo no capiacutetulo IX consagrado ao direito criminal trata-se de umaverdadeira encantaccedilatildeo de uma έπωδή (epodeacute) que deve ser cantada e quese dirige agravequeles cujo espiacuterito eacute obsedado pelo pensamento de atos iacutempios ecriminosos Antes de promulgarem penas repressivas os legisladores queremagir preventivamente sobre os maus por uma magia purificante uma espeacuteciede γοητέια que utilizada a virtude calmante da muacutesica e da palavra cantada() Nessa alma perturbada enferma a caacutetharsis maacutegica do legislador fazvoltar a ordem e a sauacutede do mesmo modo que os ritos purificatoacuterios de

40 Notas 2- Μηδέν άγαν aparece primeiro em Teoacutegnis 385 3- Έγγύα πάρα δ άτη um velho dito sobre atemeridade em fazer uma promessa eacute citado num fragmento de Craacutetino o rival mais velho de AristoacutefanesCf Proveacuterbios xi 15 mdash He that is surety for a stranger shall smart for it (Lamb 1917 p48-9 nota)TUOZZO (2011) anota o sentido de apego aos valores expresso excelentemente por Teoacutegnis que Criacutetiassem disfarccedilar de seu tipo de autoridade uma complacecircncia mdash escrupulosamente mantida no texto platocircnicomdash impotildee a Soacutecrates O verso de Teoacutegnis exorta a elite aristocraacutetica a permanecer verdadeira junto a seusvalores tradicionais mdash em particular este da auto-contenccedilatildeo e moderaccedilatildeo (σωφροσύνη) mdash e aos meiostradicionais de transmissatildeo destes valores de uma geraccedilatildeo a outra [ecircnfases nossos] (Theognisrsquo verseexhorts the aristocratic elite to remain true to its traditional values mdash in particular that of self-restraint andmoderation (σωφροσύνη) mdash and to the traditional means of transmitting those values from one generation tothe next) (p73)

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Epimecircnides restabelecem na cidade conturbada pelas dissensotildees e pelasviolecircncias causadas por crimes antigos a calma a moderaccedilatildeo a homoacutenoia(VERNANT op cit p54)

Doravante o trajeto da medicina em sua onipresenccedila no corpus parece estar trilhaacutevel quasesempre num segundo plano uma das formas seraacute a da onipresenccedila de noccedilotildees teacutecnicas quecoordenam relaccedilotildees temaacuteticas e constituem pontes de transiccedilatildeo entre aacutereas de saber outraforma de conduccedilatildeo seraacute a consistecircncia quase auto-explicaacutevel de uma accedilatildeo cliacutenica de Soacutecratescuja evidecircncia atraveacutes de pequenos trechos em conexatildeo com uma visatildeo de conjuntotentaremos entatildeo levantar

Obviamente o teatro tem o lugar para uma funccedilatildeo cataacutertica que natildeo se fez esperarembora siga outras determinaccedilotildees

A influecircncia de Aristoacutefanes sobre a opiniatildeo foi consideraacutevel QuandoPeacutericles quis substituir sua autoridade pela das leis ele a tentou suprimircom a proposiccedilatildeo de Cineacutesias mas se viu obrigado a restabelececirc-la trecircs anosdepois e o teatro adquiriu tanta potecircncia que Platatildeo pode definir a repuacuteblicade Atenas como uma teatrocracia (ALFONSI 1966 p12)

Alfonsi deixa entrever o mergulho que Platatildeo gostaria fazer no espelho em que a vida se fazpara o poeta Quer queira mostra o poder do teatro em comparaccedilatildeo ao das ideias e com elejustificar seu projeto Politheia quer queira criticar o status quo a partir de um fiel retratofacilmente comunicaacutevel A mateacuteria do poeta eacute toda a vida de seu tempo sua obra eacute o espelhofiel da vida ateniense e explica-se assim que Platatildeo querendo dar uma ideacuteia da constituiccedilatildeode Atenas a Denis de Halicarnasso enviou ao tirano a obra de Aristoacutefanes (idem p10) Oraesta autoridade poeacutetica Platatildeo a reconheceria na medicina ou se acredita em deacutebito senatildeo emalcance a esta seguro de sua capacidade de afetar visaria acrescentar a dramaturgia umreferencial de uso de seu poder

Ainda melhor que qualquer outra atividade a medicina sublinhacontrariamente ao egoismo moral de um Caacutelicles ou de um Trasiacutemaco aimportacircncia moral de toda conduta legiacutetima Ningueacutem com efeito pode maisfacilmente fazer o mal do que um meacutedico a ele eacute possiacutevel fazer pesargrandes honoraacuterios sobre seu doente impor-lhe muitas despesas e ateacute de lhefazer perecer () e em outra parte Platatildeo aconselha fazer passar todos osanos diante de um tribunal tanto os meacutedicos quanto os pilotos para daremconta de sua atividade mdash mas o verdadeiro meacutedico eacute o que natildeo tem outrofim que o nosso bem de nosso corpo que o faz passar de um estado pior aum melhor busca o proveito para o doente e natildeo o seu proacuteprio (SCHUHL1960 p75)

Deveremos portanto perguntar mais tarde ao visitar o Fedro que possibilidade detransmissatildeo ao meacutedico ou agrave arte meacutedica Platatildeo vecirc seu dom dramatuacutergico e poeta reguladorpoder alcanccedilar Schuhl aponta como ele os ranqueia comparativamente Se nos reportamosao Fedro veremos que na ordem das reencarnaccedilotildees o meacutedico chega bem honrosamente noquarto niacutevel depois do filoacutesofo do bom rei e do poliacutetico enquanto que o artesatildeo situa-seapenas no seacutetimo niacutevel tendo apoacutes ele o sofista e o tirano (SCHUHL op cit p75)

215 Caacutermides Medicina nos diaacutelogos mdash Conclusatildeo

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Finalizando este estudo inicial de um primeiro diaacutelogo a questatildeo da sophrosyne emseus esforccedilos de definiccedilatildeo no Caacutermides Tambeacutem um olhar por cima um episcopecircsupervisor faz parte dela embora concordem seja insuficiente para definiacute-la (170d-e 171a-c)O indiviacuteduo temperante perceberaacute muito bem que o meacutedico possui uma espeacutecie deconhecimento poreacutem se se dispuser a precisar qual seja sua natureza teraacute de saber com que serelaciona ecircsse conhecimento () (171a)

Eacute pois sobre as coisas saudaacuteveis [ὑγιεινοῖς] e as nocivas [νοσώδεσιν] agravesauacutede que examinaraacute o meacutedico enquanto meacutedico [ἰατρικός] quem quiserproceder [esse exame da medicina] com acecircrto [ὀρθῶς σκοπούμενος] mdash Eacutetambeacutem o que penso mdash Com ecircsse criteacuterio ecircle examinaraacute suas palavras [ἢλεγομένοις] e seus atos para saber se suas asserccedilotildees satildeo verdadeiras e bemfeitos os atos (171b grifo nosso)

Veremos mais a frente este preceito hipocraacutetico de repulsa ao nocivo e o papel daninhode interrupccedilatildeo do esclarecimento41 Por ora exalta-se que as palavras satildeo objetos de exame eestatildeo em par com os atos ambos ajustam-se devem adequar-se ao que lhes conveacutemrespectivamente natildeo em si de fato ao final a seguir a generalidade de conhecer deve voltarsubir a uma superfiacutecie

De qualquer modo se a temperanccedila eacute apenas o conhecimento doconhecimento e da falta de conhecimento jamais conseguiraacute distinguir entreo meacutedico conhecedor de sua arte e o que natildeo a conhece poreacutem simulaconhececirc-la ou imagina conhececirc-la nem qualquer outro profissional do quequer que seja como qualquer artesatildeo soacute reconheceraacute seus proacuteprioscompanheiros de ofiacutecio (171c)

No entanto o ponto chave para a evidecircncia mesmo que discreta de uma preeminecircnciada medicina estaacute em Mas sem o conhecimento da medicina poderaacute algueacutem orientardevidamente qualquer um desses exames (Caacutermides 171b) Isto eacute inclusive o exame queagora se discute sobre a proacutepria medicina Ou seja o seu conhecimento o da medicina eacutebaliza e garante para que se possa performar os exames Para nosso efeito de uma melhorpercepccedilatildeo da medicina e de seus mecanismos envolvidos e disseminados no corpus ainda natildeotemos trecho melhor

O diaacutelogo Caacutermides iniciou portanto vaacuterias questotildees a novidade de uma accedilatildeo meacutedicaque se utiliza de encantamento mdash de tipo musical a epodeacute mdash ligado a um remeacutediophaacutermakon que natildeo eacute uma folha mas sobretudo que estatildeo condicionados a uma virtudemaacutexima que algueacutem pode possuir por origem mdash o que seraacute questionaacutevel de modo aliaacutes

41 Cf infra seccedilatildeo 236 O meacutedico portanto deve estar seguro sobre isso a fim de que reconhecendo omomento oportuno de cada coisa distribua a uma o alimento e a aumente e elimine o alimento da outra e aprejudique (HIPOacuteCRATES Da doenccedila sagrada trad 18LITTREacute (21JONES) Apud CAIRUS amp RIBEIRO2005 p 79)Thus then the physician should under-[p 369]stand and distinguish the season of each so that at one timehe may attend to the nourishment and increase and at another to abstraction and diminution And in thisdisease as in all others he must strive not to feed the disease but endeavor to wear it out by administeringwhatever is most opposed to each disease and not that which favors and is allied to it For by that which isallied to it it gains vigor and increase but it wears out and disappears under the use of that which is opposedto it But whoever is acquainted with such a change in men and can render a man humid and dry hot andcold by regimen could also cure this disease if he recognizes the proper season for administering hisremedies without minding purifications spells and all other illiberal practices of a like kind [p 370] (TheGenuine Works of HIPPOCRATES Hippocrates Charles Darwin Adams New York Dover 1868 ecircnfasenosso)

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investigativo pelo exame socraacutetico acompanhado por Criacutetias Este reenquadramento dagenealogia como forma de transmissatildeo e reconhecimento dos valores teraacute sequecircncia noMecircnon enquanto a dupla relaccedilatildeo dos valores com as palavras dos emissores de opiniotildees e aedificaccedilatildeo ascendente dos valores como virtudes geneacutesicas teraacute uma continuidade eintensificaccedilatildeo para deslocamento no diaacutelogo Fedro

22 FEDRO 221 Introduccedilatildeo Desmedida do ritmo ditiracircmbico ao heroacuteico

O diaacutelogo Fedro daacute ocasiatildeo ao estudo sobre pressotildees que nos conceitos e nos diaacutelogosSoacutecrates detecta e tambeacutem por sua vez impotildee seja quando em momento de jactacircncia comuma opiniatildeo preacute-estabelecida como ocorrido com a opiniatildeo que Caacutermides transporta desdeCriacutetias para assombro e protesto de Soacutecrates ou inversamente seja quando para o momentode maiecircutica Trata-se do grande problema de desmedida desde as antecessoras noccedilotildees dedefiniccedilatildeo de exame e da poesia encomiaacutestica desde as abordagens de Eacutesquilo Soacutefocles eEuriacutepedes mencionadas agrave propoacutesito da sophrosyne no quadro das influecircncias em Platatildeo

No escopo do combate agrave desmedida o Fedro mostra de iniacutecio como ela eacute percebidahabilmente em sua aparecircncia complexa de interpretaccedilatildeo sobre um rapto associado ao lugar dodiaacutelogo

Interpretaccedilatildeo sutil42 da lenda fora dizer que o iacutempeto de Boacutereas a derruboudos rochedos proacuteximos quando ela brincava com Farmaceia e que asproacuteprias circunstacircncias de sua morte deram azo a dizerem que Boacutereas ahavia raptado Ou daqui ou da colina de Ares Sim porque haacute tambeacutem umaversatildeo que a daacute como raptada daquele ponto Enquanto a mim Fedro achomuito engenhosas todas estas explicaccedilotildees () (Fedro 229c)

Jaacute um momento oposto avesso de brotamento da erupccedilatildeo o deste monstro feito deventos tifocircnicos tambeacutem tem a habilidade singular de Soacutecrates a detectaacute-lo Porem a grandesuperioridade da minha arte [comparada agrave das parteiras] consiste na faculdade de conhecer depronto se o que a alma dos jovens estaacute na iminecircncia de conceber eacute alguma quimera e falsidadeou fruto legiacutetimo e verdadeiro (Teeteto 151c)

Monstro aparece na opiniatildeo ou atua sobre o discurso como o modo de levantar umaopiniatildeo o soerguer um solo levianamente o que eacute entatildeo mais monstruoso e incomoda aSoacutecrates a referecircncia a uma figura confusa e talvez divertidamente assustadora o item dasemacircntica da descriccedilatildeo ou o modo proacuteprio da opiniatildeo este modo tatildeo corrente de levantar umtoacutepico com a suspeita ou de oferecer em menccedilatildeo uma opiniatildeo transportada e repassada semencaixe43 e nem cabimento adequado ou elaborado Ao primeiro se aplica a etiqueta ou acensura o protesto pela menccedilatildeo inconveniente teacuteras leacutegeis (τέρας λέγεις ) Ao segundo mdash oque brota e cuja iminecircncia de eclosatildeo se faz pressentir pelo saber singular do filho de umaparteira mdash Soacutecrates impede ou antecipa com recurso agrave pergunta pela definiccedilatildeo e com oentabulamento de um discurso mediado cujas partes sofrem ampliaccedilatildeo e consequenciamento42 Sutil vale dizer naturalizaccedilatildeo dos deuses ou a desmitologizaccedilatildeo racionalista ambos procedimentos

relacionando-se com uma das acusaccedilotildees sofridas por Soacutecrates na Apologia43 Para o encaixe cp Fedro 265b-c E natildeo sei de que jeito Fedro ao nos representarmos a emoccedilatildeo amorosa

atingindo sem duacutevida por vezes a verdade como tambeacutem nos afastando dela encaixamos um discurso natildeode todo carente de persuasatildeo uma espeacutecie de hino miacutetico equilibrado e piedoso em louvor de Eros ()(NUNES 1975 p 80 ecircnfase nosso) que diz com mesmo moacutedulo mas outro sentido agora favoraacutevel omecanismo em 229c-230a ao criticar a versatildeo corrente de um rapto de Oritia por Boacutereas

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que as reintegram ou expotildeem como pontas soltas mdash mas inoacutecuas mdash um processo antecipadoque predominantemente eacute chamado o exame

Mas haacute algumas surpresas e aparentes paradoxos como quando usualmenteassociado agrave ataraxia Soacutecrates faz um discurso surpreendentemente contraacuterio ao desinteressecomo segredo ou chave que evitaria os excessos no amor (Fedro 230e-234c primeirodiscurso) e ele o faz em favor justamente do deliacuterio (Fedro 245b-c) mdash o que seriafrancamente paradoxal ao combate aos excessos Mas esta palinoacutedia esta retrataccedilatildeo feitadiante de Eros a quem teria descuidado em favor de coisas humanas (243b) tem motivosclaros justos graves temiacuteveis

() Estesiacutecoro Privado da vista por haver injuriado Helena natildeo lhe escapoucomo a Homero a causa de semelhante fato por frequentar as Musasreconheceu-a e de pronto compocircs os versos Foi mentira quanto eu disseNunca subiste nas naves de belas proas recurvas nem no castelo de Troacuteiajamais pisaste algum dia Havendo escrito nesse estilo toda a denominadaPalinoacutedia ou Retrataccedilatildeo imediatamente recuperou a vista (ecircnfase nosso)

Faz ele este discurso defensor ou valorizador de intervenccedilatildeo mdash divina mdash na accedilatildeo humanalevando-a ao transporte que nos inspira a vaacuterias belas obras44 mas isto em aparentecontradiccedilatildeo em termos se Soacutecrates pretende ser ou se mostra sereno e atento mesmo sobagressotildees45 Significa que ele seraacute o primeiro a dispor-se para o deliacuterio amoroso tomado pelapresteza romacircntica que move em atos apaixonados Natildeo e bem ao contraacuterio ele eacute capaz deserenidade firme frequente natildeo isenta de verve e humor

Nas privaccedilotildees [da campanha de Potideia] ele se revelou mais resistente doque eu e todos os outros Quando estaacutevamos isolados em algum ponto o queeacute frequente em campanha a resistecircncia dos outros agrave falta de alimentoreduzia-se a nada em comparaccedilatildeo agrave dele () Vale o mesmo para a reaccedilatildeo aofrio () A geada era das mais severas Evitaacutevamos sair Mas quando algueacutemresolvia enfrentar a intempeacuterie envolvia-se com panos nada usuaisprotegidos os peacutes com feltros e peles de carneiro ao passo que este homemsaiacutea com o manto de todos os dias caminhava descalccedilo sobre o gelo comdesembaraccedilo maior que o dos calccedilados Os soldados de olhos atravessadossuspeitavam zombaria (Banquete 219e trad SCHUumlLLER)

Sua serenidade o permite postar-se em exame de aspectos contraditoacuterios de questotildees emambiecircncia proacutepria num estado de reserva silenciosa e estaacutetica que atravessa as horas ecumprimenta o sol apoacutes a noite e apoacutes o anoitecer num percurso extravagantemente longo esingular agrave vista impressionada de muitos a quem sem querer quase com apenas isso mesmoafrontaria nos casos em que natildeo jaacute o conhecessem

mdash Eu o encontrei Abrigou-se num vestiacutebulo aqui na vizinhanccedila Estaacuteimoacutevel Pedi-lhe que me acompanhasse foi inuacutetil O tal de Soacutecrates natildeo semexe mdash Que estranho mdash Observou Agaton mdash Volta Grita ateacute que reajamdash Natildeo o perturbem mdash interveio Aristodemo Eacute costume dele Para emqualquer lugar Se o conheccedilo bem natildeo deve demorar Deixem-no natildeo oincomodem (Banquete 175a-b trad SCHUumlLLER)

Haveraacute esperanccedila de soluccedilatildeo para um tal enigma Entre um elogio ao deliacuterio e umaserenidade que beira ao excecircntrico (aacutetopos) O bravo Soacutecrates receacutem chegado da batalha em

44 Fedro 242b-257c o segundo discurso o primeiro discurso de Soacutecrates45 Cf Dioacutegenes Laeacutercio II5 21 e 37 Teeteto 151c Alguns meu caro a tal ponto se zangaram comigo que

chegaram a morder-me por os haver livrado de um que outro pensamento extravagante (trad NUNES)

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Potidea em torno de quem os jovens se apressam para ouvir sua entrevista com Caacutermides eacuteseguramente um atleta treinado e campeatildeo em batalha onde caminha com atiacutepica serenidademesmo na retirada assediada capaz de proteger e resgatar companheiros feridos mdash heroacuteiSoacutecrates ou ao menos valente mas de uma valentia cujo motor natildeo se encontra nos ambientesde Homero antes oferece-se acompanhada da palavra articulada da agilidade na audiccedilatildeo deuma distinccedilatildeo noeacutetica e dialeacutetica incompatiacutevel com o transporte o brio incandescente eespoucante em prontidatildeo versus o acaso os deuses e as adversidades ou adversaacuterios em quese colocam e pelos quais parecem trafegar os heroacuteis da mitologia e mesmo os do teatrotraacutegico

Nossa feacute e nossa crenccedila recaem numa curiosa menccedilatildeo e protesto deixadas transparecerpor Soacutecrates mdash ou por Platatildeo mdash que abre para outro conjunto de questotildees natildeo distantes doencantamento e do faacutermaco presentes no Caacutermides e que por isso ensejam este estudo doFedro a palavra chave jaacute a vimos acima mdash o transporte Mas para entender de que modo esobre que solo se daacute este transporte que somente Soacutecrates acusa um quadro preacutevio defilosofia pitagoacuterica deve ser chamado agrave cena relaccedilotildees fracionaacuterias e geomeacutetricas mastambeacutem meacutetricas num quadro impliacutecito e rico feito de poesia teatro e muacutesica que justamentePlatatildeo parece insinuar Todas as questotildees desta atomicidade numeacuterica e geomeacutetricaacreditamos que Platatildeo natildeo as pode expor agora seja por juventude num percurso em queavanccedila constantemente de fato tendo sido colocada como marca de sua trajetoacuteria expressacom os diaacutelogos em comparaccedilatildeo e sucedibilidade

E que ponto de contato improvaacutevel este entre as paralelas da serenidade e dotransporte se mostra discretamente por motivo ou outro neste mesmo diaacutelogo Ora eleprotesta uma mudanccedila de andamento verbal relativa a entusiasmo fazendo referecircncia agravemudanccedila de andamento na fala mdash expressa em modos claacutessicos mdash do ditiracircmbico ao heroacuteico(241e)46 para o qual transitou imperceptivelmente levado pelo discurso do desinteresseapresentado por Fedro Natildeo percebeste meu caro que eu passei dos ditirambos[διθυράμβους] para o verso heroacuteico e isso quando se tratava de censuras Passagemmiacutenima quase dispensaacutevel se natildeo adiantasse um horizonte ou universo igualmentedistribuiacutedo e distante nos saberes a que refere mdash saberes arcaicos mdash e nos acessos quePlatatildeo nos daacute ou que mesmo ele ainda natildeo obteve

Embora em tom cordial o protesto feito neste momento por Soacutecrates a Fedro chama aatenccedilatildeo para uma alteraccedilatildeo no estado habitual de equiliacutebrio tiacutepico de Soacutecrates (por ex Feacutedon89a)47 que eacute o da serenidade ou agrave rigor de uma impassibilidade interpretada de modoambivalente tanto corajosa que lhe vale uma comenda por bravura em batalha (DioacutegenesLaeacutercio II 5 22) quanto absorta como em verdadeiro estado alterado de consciecircncia(Bussanich 2006) o que reduziria aquele valor serenidade entatildeo duacutebia seja apenas curiosaretirando-se no caminho para o Banquete (174d-175d)48 seja pasmante ao passar de umamanhatilde a outra manhatilde em mesma posiccedilatildeo pensativa de peacute e partindo sem esquecer ascostumeiras oraccedilotildees ao sol (DL II 5 22 Banquete 220c) Ao se fazer ampliado e ganho emrelevo este discreto protesto ensejaraacute a percepccedilatildeo de sua importacircncia que se daacute no balizar aperspicaacutecia socraacutetica em detetar a emersatildeo de uma pretensatildeo de saber na forma de um lugar-

46 Na traduccedilatildeo de BINI amp PINHEIRO 2010 p 78 jaacute me expresso em hexacircmetros e natildeo ditirambos47 En verdad Equeacutecrates he admirado a Soacutecrates muchas veces pero jamaacutes me maravilloacute maacutes () de eacutel es

en primer lugar la gran serenidad la benevolencia y la complacencia con que acogioacute el argumento de losjovencitos y en segundo lugar la agudeza para percibir lo que nos hacian sufrir estas palabras y lo bien quelogroacute calmarnos cuando ya estaacutebamos en fuga y vencidos nos reanimoacute y nos exhortoacute a que siguieacuteramos elargumento y lo examinaacuteramos conjuntamente (Feacutedon 89a tradVigo 2009 p113-4)

48 Numa fronteira do retirar-se de tipo alterado tem-se no Feacutedon 95e8-10 Entonces Soacutecrates se quedoacute largorato examinando algo para sus adentros y ltdespueacutesgt dijo () (VIGO 2009 p143)

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comum ou de uma opiniatildeo transferida seja no focalizar neste mesmo andamento emmudanccedila a necessidade de um encadeamento49 mdash que mobiliza e controla o andamento mdashentre as proposiccedilotildees discursivas

Mas haacute outro protesto suave tambeacutem no Caacutermides (155c)50 de modo quaseintencional ou proposital e sobre estes dois deslizes agrave sua caracterizaccedilatildeo iacutempar e agrave quasemonotonia de sua impassibilidade e controle como mostram os diaacutelogos platocircnicos haacute doisaspectos considerados importantes primeiro como a querer parecer ser cidadatildeo ao se mostrarpassiacutevel de emoccedilotildees como todo o mundo o que reforccedila a tese de Bussanich (2006)51 sobre osescapes em estado absorto ou consulta ao daimon como um estado alterado de tipo religiosoe segundo aspecto coadjuvante ou complementar a este o esforccedilo platocircnico de exposiccedilatildeofranca das relaccedilotildees do grupo de filoacutesofos criticada em meio ao processo que teria gerado omotor ou impulsor miacutenimo da acusaccedilatildeo em meio a parte da populaccedilatildeo seja afetada pelotemperamento de Alcibiacuteades seu disciacutepulo irreprimiacutevel (Wolff 1987 p130) seja indignadapelos excessos mdash provavelmente sanguinaacuterios mdash da tirania que teria exilado Xenofonte(Cacircnfora 2000 p49)52

222 Fedro Soacutecrates reescreve a poesia e a meacutetrica na companhia de EsopoPonderando a tese de um estado especial em Soacutecrates que Platatildeo deixa em entrelinhas

ou cifraria se natildeo mesmo deixa-se autoralmente confundir atraveacutes da proacutepria descriccedilatildeodialogada encontraria-se em contexto preacutevio duplo contexto primeiramente poliacutetico dedefesa da filosofia comeccedilado na visita de Platatildeo a Eubuacutelides quando do trauma agrave perda deSoacutecrates53 mdash este homem que no entanto faz espelhar por sua integridade o quadroantifilosoacutefico da cidade mdash e segundo contexto o da singularidade admiraacutevel e controversadeste Soacutecrates que junto a Esopo foram ditos escravos mal-formados ou simplesmente feiosforccedilados agrave morte54 e a quem reescreveu (Feacutedon 61b) e foi capaz ainda como o proacuteprioEsopo de rever e reutilizar as opiniotildees correntes ou sagradas da eacutepoca e da Cidade os mythosmdash ditos demasiado comodamente fabulae55 mdash com um dom equiacutevoco que poderia abalar areligiosidade da Cidade agora em crise de confianccedila mdash diante do racionalismo jocircnico e deAnaxaacutegoras (receacutem processado) e diante do poder teatrocraacutetico acusado por Platatildeo queremolda a sophrosyne em sua distinccedilatildeo e separaccedilatildeo da sophia atraveacutes de tragedioacutegrafospoetas e historioacutegrafos Enquanto Esopo se vale da variedade e proximidade dos animais para

49 Veremos este encadeamento no Mecircnon 98a cf a traduccedilatildeo de IGLEacuteSIAS 2001 p 10350 Em contraste a logo antes 154d Heacuteracles exclamei seraacute de fato irresistiacutevel se afora tudo isso possuir uma

pequenina qualidade() Se focircr tambeacutem de alma bem formada () segue 155c Neste instante amigosfiquei atrapalhado e me vi abandonado de minha confianccedila habitual com que contava para conversarnaturalmente com ele O que exibiria duplo empenho um empenho socraacutetico em distrair uma divinacapacidade de inumana isenccedilatildeo (Cf Eth Nic Δ 13 1127b 22-26 apud Giannantoni 1971 C 21 p 278)eroacutetica como a que levou Orfeu ao esquartejamento e como veremos com Alcibiacuteades versus Zoacutepiros e umempenho platocircnico ainda nisto mesmo mas em outros termos empenho em velar a possiacutevel pretensatildeo deinocecircncia e a influencia e accedilatildeo divina da alma nestes ditos filoacutesofos Curiosamente Aristoacuteteles (Fragmento27 Rose) relata que um mago vindo da Siacuteria para Atenas predisse a Soacutecrates entre outros infortuacutenios queseu fim seria violento (DL II 5 45)

51 BUSSANICH John Socrates and Religious Experience In A Companion to Socrates 200652 Dioacutegenes Laeacutercio II 5 19 () Soacutecrates era um orador extraordinaacuterio segundo Idomeneus aleacutem disso

como diz Xenofon [Memorabilia I 231] os Trinta proibiram-lhe de ensinar a arte da palavra ()53 Cf Dioacutegenes Laeacutercio III 654 Respectivamente escravos DL II 5 23 Aveleza 2003 pXVI mal-formados ou simplesmente

feiosWolff 1987 p14-15 Aveleza 2003 p XVI e forccedilados agrave morte DL II 5 38 A 2003 pLII-LIII55 Cf AVELEZA 2003 p XXX A principal diferenccedila entre o mito e a faacutebula consiste no fato do Mito ser um

produto coletivo e espontacircneo () ao passo que a Faacutebula eacute obra individual() No periacuteodo claacutessico umanarrativa breve cujo argumento se presta a uma deduccedilatildeo [grifo nosso] (AVELEZA 2003 p XXXIII)

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seu enquadramento ou tratamento Soacutecrates se vale de recursos advindos dos antecessoresZenatildeo e Parmecircnides fazendo de definiccedilotildees provisoacuterias as partes que convergem noargumento que devem ser habilmente escolhidas e ainda escolhidas em meio ao repertoacuterio denoccedilotildees ou locuccedilotildees amplamente compartilhadas pelo povo Haacute uma base socraacutetica para aspremissas correntes quando Soacutecrates leu Esopo escreve agrave maneira de Esopo56 e ainda oadapta

Visitaacutendome muchas veces el mismo suentildeo57 en mi vida pasada que semostraba unas veces en una apariencia y otras en otras deciacutea el mismoconsejo con estas palabras laquoiexclSoacutecrates haz muacutesica y apliacutecate a ello raquo Y yoen mi vida pasada creiacutea que el suentildeo me exhortaba y animaba a lo queprecisamente yo haciacutea como los que animan a los corredores y a miacutetambieacuten el suentildeo me animaba a eso que yo practicaba hacer muacutesica en laconviccioacuten de que la filosofiacutea era la maacutes alta muacutesica y que yo la practicabaPero ahora despueacutes de que tuvo lugar el juicio y la fiesta del dios retardoacute mimuerte me parecioacute que era preciso por si acaso el suentildeo me ordenabarepetidamente componer esa muacutesica popular no desobedecerlo sino hacerlaPues era maacutes seguro no partir antes de haber me purificado componiendopoemas y obedeciendo al suentildeo Asiacute que en primer lugar lo hice en honordel dios del que era la fiacuteesta Pero despueacutes del himno al dios reflexionandoque el poeta debiacutea si es que queriacutea ser poeta componer mitos y norazonamientos(14) y que yo no era diestro en mitologia por esa razoacuten penseacuteen los mitos que tenia a mano y me sabiacutea los de Esopo de eacutesos hice poesiacuteacon los primeros que me topeacute58

Muda exatamente aquilo a que Soacutecrates singularmente eacute capaz de prestar cuidadosa atenccedilatildeo oandamento ou a possibilidade de mudanccedila de algum andamento Natildeo percebestes meucaro que eu passei dos ditirambos para o verso heroacuteico e isso quando se tratava de censuras() Natildeo te parece que as Ninfas contra as quais me atiraste mui de estudo vatildeo deixar-meinteiramente transtornado (Fedro 241e) A associaccedilatildeo entre o andamento e o controle ou atecircmpera fica patente transiccedilatildeo sofrida mas ao menos percebida e protestada em tempo Atransiccedilatildeo desapercebida mdash exceccedilatildeo ao dom de Soacutecrates mdash se constitui logo numarrebatamento numa torrente em que se pensa desde um outro lugar sob outro conjunto delicenccedilas mdash convenientes agravequele ritmo mdash e sob outra meacutetrica e diga-se mais simplesmenteoutro contexto e sintonia problema resumido em uma frase conforme Alcmeacuteon harmonia ouconsonacircncia que distende arriscadamente a alma59 Desde o protesto surge logo o alerta

56 Dioacutegenes Laeacutercio registra (II 5 42) que ele efetivamente escreveu ao modo de Esopo (Antologia PlanuacutedeaIV 16)

57 Para mais detalhes sobre o sonho e sua onirocriacutetica cf DODDS (2002) e EDELSTEIN (1967) Edelsteinresenha obra de Jaeger que tambeacutem expotildee os cuidados aristoteacutelicos com as ciecircncias meacutedicas por exemplono diaacutelogo interconceitual do estagirita com Diocleacutes pp 145-152

58 Feacutedon ed Biblioteca claacutesica Gredos p 33 Cf infra a nota da ediccedilatildeo anotada por VIGO p22159 A concepccedilatildeo de que a alma eacute uma harmonia ou melhor uma consonacircncia estaacute estreitamente ligada agrave

teoria dos quatro elementos Natildeo pode ter pertencido agrave forma mais antiga do pitagorismo pois como eacutemostrado () [em Platatildeo] eacute de total incoerecircncia com a ideia de que a alma possa existir independentementedo corpo Eacute o oposto diametral da ideia de que qualquer alma pode entrar em qualquer corpo () Aexplicaccedilatildeo da doutrina dada por Platatildeo estaacute em perfeita concordacircncia com a ideia de que ela teve origemmeacutedica Diz Siacutemias Sendo o nosso corpo de certo modo retesado e contido ao mesmo tempo pelo quente epelo frio pelo secircco e pelo uacutemido e por outras coisas anaacutelogas nossa alma eacute uma espeacutecie de temperamento econsonacircncia destes contraacuterios quando eles se misturam um e outro na proporccedilatildeo conveniente Portanto senossa alma eacute uma consonacircncia [harmonia] fica claro que quando o corpo eacute relaxado ou retesado emdemasia por doenccedilas e outros males a alma deve necessariamente perecer Essa eacute claramente umaaplicaccedilatildeo da teoria de Alcmeacuteon (sect 96) e se coaduna com as concepccedilotildees da escola siciliana Ela

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contra teus haacutebitos deixas-te arrebatar pela torrente da eloquecircncia (Fedro 238c ecircnfasenosso)60

Soacutecrates nos refere monstros (teacuteras τερατολόγων)61 que demandam trabalho dereduccedilatildeo (Fedro 229e) eles satildeo o produto a ser evitado num cuidado do ponto a que aopiniatildeo comum pode chegar complicando uma anaacutelise equivalendo a arrebatamentosdiscretos parcialmente sobrepostos na falta de protesto que lhe aconselhe ou sem afinal umdispositivo que lhe sirva de paradigma a natildeo ser que consideremos um retrato posterior deSoacutecrates como o desenhado e verossimilmente praticado por Epiteto onde os paradigmas satildeoalgumas vezes mencionados Investigando-se ao menos rapidamente estes monstrosnatildeo somente em seu eventual sentido estapafuacuterdio e acidental mas em sua funccedilatildeo dramaacuteticaque bem rendeu valoraccedilatildeo a Heacuteracles e a religiatildeo antiga por seus combates Soacutecrates parecesugerir que ele mesmo no encontro e combate a estas mudanccedilas de andamento earrebatamentos chamados logo a seguir de monstros assemelharia-se a si e a estes monstrosa Heacuteracles e seus trabalhos Sim mdash cf infra 311 mdash eacute uma estrateacutegia necessaacuteria a Platatildeodado o contexto com que lida De modo discreto serve para mostrar outra reduccedilatildeo deinterpretaccedilotildees complicadas e tifonescas como a que eacute detalhada no iniacutecio do diaacutelogo E aindade modo indutivo a possibilidade ampla aberta aos trabalhos mitoloacutegicos como os deHeacuteracles Deles portanto se extrairia liccedilotildees morais e ateacute mesmo sobre o discurso e seutratamento De fato ele menciona Heacuteracles explicitamente como anota Vigo no Feacutedon (89c) eno Eutidemo (297c)

A passagem alude agrave histoacuteria relativa ao segundo dos famosos doze trabalhosde Heacutercules o combate contra a Hidra de Lerna o monstro de nove cabeccedilas(cf Apolodoro II 5) A sentenccedila contra dois nem Heacuteracles pode tem caraacuteterproverbial e alude ao fato de que para vencer ao monstro enquanto eratambeacutem acossado por um enorme caranguejo marinho Heacuteracles teve derecorrer agrave ajuda de Yolau seu sobrinho e fiel camarada No Eutidemo 297c-d

complementa a evidecircncia de que o pitagorismo do fim do V seacuteculo aC foi uma adaptaccedilatildeo da antiga doutrinaaos novos princiacutepios introduzidos por Empeacutedocles [grifos nossos] (BURNET 2006 p304-5)

60 Esta torrente (πάνυ μὲν οὖν ὦ Σώκρατες παρὰ τὸ εἰωθὸς εὔροιά τίς σε εἴληφεν) deveraacute se relacionar comuma flutuaccedilatildeo logo agrave frente 263b (trad NUNES) E o arrebatar-se eacute novamente referido em (Fedro 257a261d) junto com a flutuaccedilatildeo e o impulsatildeo divina (Fedro 279a) ele se liga atraveacutes de uma capacidade(269d) que pode ser comparada a outras como a mencionada no Iacuteon (535e-536a) e pode ser visto comotransmissibilidade hipoleacuteptica em 442 entatildeo tanto subterracircnea ou aeacuterea e divina e isto segundo um novocriteacuterio mdash geomeacutetrico mdash cf infra estudo no Mecircnon

61 Na medida em que Soacutecrates pode efetivamente reduzir natildeo soacute estes monstros mas tambeacutem os que Heacuteraclescombateu as conotaccedilotildees confusas e diacutespares das formas de teacuteras ganham sentido natildeo soacute a emersatildeocomplicada de um monstro pode ser invertida numa reduccedilatildeo que vale como demonstraccedilatildeo como o proacutepriomodo miacutetico de tratamento pode ser substituiacutedo por uma visatildeo mais racionalista ligada aos conceitos Assimcf Pierre CHANTRAINE Teacuteras diz tambeacutem teirea tereos sinal enviado pelos deuses (Iliacuteada 2 324) eprodiacutegio ao lado de aacutester (Iliacuteada 4 76) sinal do ceacuteu estrela (Il 18 482 AR 13 1362) monstro dizda face de Goacutergona (Homero) e de Ceacuterbero (S) no [sentido] figurado chose eacutetonnante dans un tourcomme teacuteras leacutegeis (Pl) E os compostos teratoskopos que interpreta os prodiacutegios (Pi AEligsch S E ) ao lado de terato-skopos (Pl Arist LXX) terato-logos que conta maravilhas maravilhoso (Pl Philostr)e derivados teratodeacutes (prodigioso monstruoso) teraticoacutes (de maneira maravilhosa) LSJ daacuteτερατόλογος mdash marvel-monger τερατολόγος mdash of which marvellous things are told portentousτερατολογέω mdash tell of marvels Compotildee-se enfim com estas acepccedilotildees um substrato com que Platatildeo abrediaacutelogo Soacutecrates empreende etimologias (Fedro 244c) e enseja a redutibilidade das alegorias (Fedro229d-e) fazendo em suma do monstruoso menos portanto local apariccedilatildeo que jaacute de interpretaccedilatildeo transiccedilatildeoque Ciacutecero habilmente captou ao traduzir demonstraccedilatildeo desde epiacutedeixis ou apodecircixis aleacutem deencomiaacutestico para uso enfim propriamente retoacuterico na chamada segunda retoacuterica conforme BAILLY(p196) Significativamente e em coordenaccedilatildeo ao novo quadro divergente da eacutepica homeacuterica Soacutecrates temoposto a teacuteras natildeo os heroacuteis como Heacuteracles e Yolau mas a correccedilatildeo discursiva ὀρθῶς λέγεις (Parmecircnides159b)

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Soacutecrates se vale da mesma comparaccedilatildeo para caracterizar o acossamento aque eacute submetido pelos sofistas Dionisodoro e Eutidemo El intencionadotironeo entre Soacutecrates e Feacutedon sobre quem deles seria Heacutercules e quem seriaYolau faz notar que ante a magnitude do desafio ningueacutem estaacute certo de qualdos dois poderia realmente ajudar um ao outro (VIGO 2009 p115 n114)

De passagem o proacuteprio Soacutecrates expressaraacute para ilustrar e evidenciar o seu proacutepriotransporte num caraacuteter de paciente mas tambeacutem de empiacuterico seu deixar-se arrebatar(Fedro 238c) Natildeo percebestes () meu caro que eu passei dos ditirambos para o versoheroacuteico () Natildeo te parece que as Ninfas () vatildeo deixar-me inteiramente transtornado(Fedro 241e) Pois a mudanccedila de andamento de meacutetrica que o faz embaralhar as indicaccedilotildeese imagens pode ter um ponto perceptiacutevel de ocorrecircncia segundo a especialidade do proacuteprioSoacutecrates (Teeteto 150b-c) cuja arte estaacute em perceber quando estaacute pronto a na iminecircnciaPorem a grande superioridade da minha arte [comparada agrave das parteiras] consiste nafaculdade de conhecer de pronto se o que a alma dos jovens estaacute na iminecircncia de conceber eacutealguma quimera e falsidade ou fruto legiacutetimo e verdadeiro (Teeteto 150b-c) Destacamos aiminecircncia e o de pronto (βασανίζειν δυνατον εϊναι παντι τρόπωω)62 Tal momento temexpressatildeo fiacutesica no corte do cordatildeo umbilical a que as parteiras datildeo relativamente menorimportacircncia (149e1) mais orgulho disso que de sua habilidade em cortar o cordatildeo umbilical(Teeteto 1921 p33) Uma tarefa impliacutecita neste quadro seraacute a construccedilatildeo de umatransformaccedilatildeo desta habilidade singular e mesmo guiada por um daimon em algo que osfiloacutesofos detenham como teacutecnica no esforccedilo de completar uma mudanccedila ensejada porSoacutecrates Ainda mais se como ressalta Bussanich (2006) esta capacidade transita para omundo divino mdash e natildeo para uma natureza63 mdash agora em separaccedilatildeo hieraacuterquica de reinosdivino e humano entre outros mas cujos entrelaccedilos pertencem agrave mitologia e agrave poeacutetica e suascriacuteticas e ainda obviamente agrave retoacuterica Ambos concordam sobre o solo das opiniotildees correntesComo dicionariza Preus (2007) elas satildeo sumarizadas no iniacutecio de algum estudo com oobjetivo aparente de criticar pelo incorporar da posiccedilatildeo o quanto possiacutevel num processo emalguns modos semelhante ao de Platatildeo que comeccedila seu diaacutelogos com expressotildees da opiniatildeocorrente ldquoOpiniotildees aceitas ldquoEndoxa satildeo opiniotildees que parecem verdadeiras para todos oupara a maioria ou para os saacutebios (Toacutepicos 1 100a apud Preus 2007 p102)64 As faacutebulasconservam este nome mdash fabulae mdash somente numa traduccedilatildeo cocircmoda que as isolam e a Esopo

62 βασανίζω mdash Testar a autentiticidade de algo fazer uma prova convencer-se colocar em ponto crucial (Totry the genuiness of a thing test make proof of to convict to put to the torture (Liddell and Scott 1935p127) τροπω mdash to furnish the oar with its thong () med fastened his own oar by its thong ()(LIDDELL and SCOTT 1935 p718) Testar com a pedra-de-toque (LSJ)

63 WARNECK 2005O Fedro ofereceraacute sempre um dos pontos de partida indispensaacuteveis para tomar ocaminho por onde a praacutetica filosoacutefica socraacutetica situa a vida humana em meio agrave natureza tanto na sua relaccedilatildeocom a natureza quanto no como ela se mostra pertencente agrave natureza se mostra da natureza Tal relaccedilatildeo e talpertencimento poreacutem podem ser ditos como revelados atraveacutes de traacutegica ruptura de fronteiras () Portantoo que se torna evidente natildeo eacute simplesmente o estranhamento humano desde o natural mas de fato oestranhamento da natureza com ela mesma desde ela mesma Ao mesmo tempo neste contexto o diaacutelogooferece ocasiatildeo para considerar como o creacutedito de Soacutecrates agrave sua proacutepria relaccedilatildeo com a capacidadepersuasiva e desvelante do discurso atraveacutes de uma discussatildeo que comeccedila com o papel do eroacutetico na vidahumana um toacutepico que proacuteximo ao comeccedilo do diaacutelogo e sem explicaccedilotildees sugere-se especialmenteapropriado para Soacutecrates (Fedro 227c) O trecho acima segundo pensamos refere a bestialidadeemergente no humano paradoxalmente paralela agrave divindade tambeacutem possiacutevel mdash cf BURGER 2008 mdash e oquanto esta dupla condiccedilatildeo estaacute entranhada no tecido humano regulado pelo prazer mdash cf Eacutetica a Nicocircmacovide infra mdash

64 ldquoAccepted opinions ldquoEndoxa are opinions that seem true to all or to the majority or to the wise rdquo (Toacutepicos1 100a) (apud PREUS 2007 p102)

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de contextos de anaacutelise mitoloacutegica relacionam-se aos mitos (Detienne 1992 p93) aos logoacutei(Rocha Pereira 1988 p244) Numa primeira fase a relaccedilatildeo com o mito eacute de depuraccedilatildeo deextraccedilatildeo e depois da realizaccedilatildeo mdash exitosa mdash vem a revalorizaccedilatildeo Soacutecrates critica acomplexidade da anaacutelise comum sobre um evento relatado no Fedro o rapto de Oritia porBoacutereas

Interpretaccedilatildeo sutil da lenda fora dizer que o iacutempeto de Boacutereas a derrubou dosrochedos proacuteximos quando ela brincava com Farmaceia e que as proacutepriascircunstacircncias de sua morte deram azo a dizerem que Boacutereas a havia raptadoOu daqui ou da colina de Ares Sim porque haacute tambeacutem uma versatildeo que a daacutecomo raptada daquele ponto Enquanto a mim Fedro acho muitoengenhosas todas estas explicaccedilotildees poreacutem exigem agudeza de espiacuterito ebastante esforccedilo por parte do hermeneuta o que natildeo eacute nada de invejar vistocomo depois disso ecircle seria obrigado a corrigir a forma dos Hipocentauros emais a da Quimera para logo a seguir ver-se abarbado com uma turba deGoacutergonas e de Peacutegasos aleacutem de uma multidatildeo inumeraacutevel de seresmonstruosos e inconcebiacuteveis Perderia um tempo enorme o increacutedulo quearmado apenas da vulgar sabedoria se impusesse a tarefa de deixaraceitaacuteveis estes monstros compoacutesitos E a razatildeo amigo eacute a seguinte ateacuteagora natildeo fui capaz de conhecer-me a mim mesmo conforme aquilo dooraacuteculo de Delfos donde parecer-me ridiacuteculo estudar coisas estranhas antesde saber o que de fato sou Por isso digo adeus a estas histoacuterias e mecontento com a opiniatildeo comum como disse haacute pouco em lugar deinvestigar estes problemas cuido apenas de examinar-me Quero saber sesou um monstro mais complexo e cheio de fumaccedila do que Tifatildeo ou algumser delicado e simples e que por natureza participe de algum destino dealgum modo divino e sem fumos de qualquer espeacutecie (Fedro 229c-230aecircnfases nossos) 65

Um acompanhante da vanguarda da medicina em seu tempo Platatildeo aplica-a como examecontra os Tifotildees em que podem tornar-se pois preocupaccedilatildeo idecircntica tambeacutem explicita-se noTeeteto66

A influecircncia de Soacutecrates no entanto foi mais forte do que eacute frequentementepensado () Como Reale (2000 142-145) bem expotildee Soacutecrates quebrou atradiccedilatildeo poeacutetica de falar atraveacutes de metaacuteforas lugares-comuns e aforismose impocircs a seus interlocutores um caminho razoaacutevel de expressatildeo onde elestinham que estar mais conscientes do padratildeo de racionalidade que tem lugarNo entanto nem Soacutecrates nem Platatildeo desenvolveram uma nova terminologiapara a anaacutelise e construccedilatildeo de argumentos desse tipo (RUBINELLI 2009p35 ecircnfases nossos)

Tem-se entatildeo um acircmbito e solo de relaccedilatildeo com a mitologia e a poeacutetica antiga mdashespecialmente a encomiaacutestica67 Vigo (2009) anota em sua traduccedilatildeo do Feacutedon a propoacutesito dasmenccedilotildees de Soacutecrates a Esopo (60c) que daacute os mesmos passos conforme Verbeke e Jaeger (cf

65 Destacamos ao menos por ora fumos (φύσει) que traduzidos como gases seratildeo tema de Hipoacutecratesexaminados infra 431 e 432

66 Cf Teeteto 151c 6-11 E se no exame de alguma coisa que disseres depois de eu verificar que natildeo se tratade um produto legiacutetimo mas de um fantasma [ εἴδωλον] sem consistecircncia que logo arrancarei e jogarei fora[ὑπεξαιρῶμαι καὶ ἀποβάλλω] natildeo te aborreccedilas como o fazem as mulheres com seu primeiro filho Algunsmeu caro a tal extremo se zangaram que chegaram a morder-me por os haver livrado de um que outropensamento extravagante

67 No Banquete 177b1-2 Erixiacutemaco reclama a ausecircncia de elogios a Eros Repara rogo-te os prestimosossofistas exaltam com textos em prosa Heacuteracles e outros (Traduccedilatildeo SCHUumlLLER 2014)

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supra) de atenccedilatildeo ao mito de revisatildeo agraves veacutesperas do julgamento como Aristoacuteteles o feztambeacutem na velhice

Agora poreacutem depois do julgamento e por haver o festival do deus adiadominha morte perguntei a mim mesmo se a muacutesica que com tanta insistecircnciao sonho me mandava compor natildeo seria essa espeacutecie popular tendo concluiacutedoque o que importava natildeo era desobedecer ao sonho poreacutem fazer o que eleme ordenava Seria mais seguro cumprir essa obrigaccedilatildeo antes de partir ecompor poemas em obediecircncia ao sonho Assim comecei por escrever umhino em louvor agrave divindade cuja festa entatildeo se celebrava Depois dadivindade considerando que quem quiser ser poeta de verdade teraacute decompor mitos e natildeo palavras por sabermdashme incapaz de criar no domiacutenio damitologia recorri agraves fabulas de Esopo que eu sabia de cor e tinha mais agravematildeo havendo versificado as que me ocorreram primeiro (Feacutedon 61b)

A nota de Vigo a este trecho refere o sentido mais abrangente da palavra muacutesica queSoacutecrates acreditava estar sempre cumprindo precisamente lo que estaba haciendo como losque dan aacutenimo a los corredores (Feacutedon 60e)

Como a maioria dos inteacuterpretes (Bluck Loriaux Gallop Rowe Dixsautetc) entendo que o particiacutepio enteacuteinas em 60d1 deve ser lido como umareferecircncia agrave accedilatildeo de por em versos textos originalmente escritos en prosa enatildeo a accedilatildeo de musicalizar em sentido estrito (assim p ex Burnet e EggersLan) Sem embargo os usos platocircnicos do verbo enteacuteino poderiam dar lugarem princiacutepio a ambas interpretaccedilotildees (veja-se Dixsaut [1991] p 206 nota40) () Sem embargo como indica Dixsaut seria preciso supor que setratava de uma composiccedilatildeo do proacuteprio Soacutecrates jaacute que um hino se escreveoriginalmente em verso e natildeo poderia ser novamente versificado (veja-setambeacutem Rowe [1993] p 120 ad loc) Esta interpretaccedilatildeo da passagem afetanecessariamente a interpretaccedilatildeo do sentido da ordem de compor muacutesicarecebida por Soacutecrates em sonhos tal como se menciona em 60e6-7 a qualdeve ser entendida em um sentido amplo na medida em que comporta ritmoa poesia grega (e latina) eacute jaacute como tal canto e do mesmo modo muacutesica Eem um sentido mais amplo ainda a palavra grega mousikeacute remete inclusive atoda arte na medida que estaacute patrocinada pelas musas Eacute precisamente ojogo com a alternacircncia entre o sentido estrito e os sentidos mais amplos dotermo o que permite a Soacutecrates perguntar-se se acaso a proacutepria filosofia natildeoeacute a maior forma de muacutesica (cf 61a3-4) (VIGO 2009 p 221)

Dar acircnimo em meio ao exame e refutaccedilatildeo apoacutes a inesperada desmontagem da opiniatildeopronta do postulado inexaminado eis o que Soacutecrates mesmo confirma fazer em outro pontono Teeteto68 Mas trata-se portanto de rever um andamento que em uacuteltima anaacutelise vem sendoinspirado ou seja tendo um compromisso com musas e relaccedilatildeo supra-humana Mesmo aconversa dos matemaacuteticos que refere letras assinalando-as nos diagramas aos veacutertices e agravesretas com sua eficiecircncia demonstrativa ou ao menos consequente seraacute preterida comdetrimento de sua automaticidade em favor da relaccedilatildeo predicativa inaugurada pela filosofia epela insistente e caracteriacutestica inflexatildeo socraacutetica no verbo ser Como veremos mais adiante no

68 Cf tambeacutem Teeteto 151b Essas dores eacute que minha arte sabe despertar ou acalmar Eacute o que se daacute comtodos Todavia Teeteto os que natildeo me parecem fecundos quando chego agrave conclusatildeo de que natildeo necessitamde mim com a maior boa-vontade assumo o papel de casamenteiro e graccedilas a Deus sempre os tenhoaproximado de quem lhes possa ser de mais utilidade Muitos desses jaacute encaminhei a Proacutedico e outros maispara varotildees saacutebios e inspirados Tambeacutem Feacutedon 89a cf supra 221 Cf tambeacutem com vaacuterios exemplosDL II 5 29-30

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Mecircnon observa Harari (2004)O raciociacutenio silogiacutestico eacute baseado em relaccedilotildees predicativas Por contraste asrelaccedilotildees subsistentes entre objetos geomeacutetricos natildeo satildeo predicativas masespaciais como a congruecircncia ou a incidecircncia De um modo geral aintriacutenseca discrepacircncia entre objetos de conhecimento e a teoria dassubstacircncias eacute firmada pela acomodaccedilatildeo dos objetos de conhecimento agrave teoriada substacircncia No escopo da teoria da demonstraccedilatildeo de Aristoacuteteles estaatitude encontra expressatildeo na sistemaacutetica tentativa de reduzir relaccedilotildees natildeo-conceituais como as relaccedilotildees espaciais a relaccedilotildees silogiacutesticas A teoria dademonstraccedilatildeo de Aristoacuteteles manifesta a tentativa de acomodar objetos deconhecimento em pensamento silogiacutestico e natildeo vice versa (HARARI 2004p97-8 ecircnfase nosso)

Notemos que a predicaccedilatildeo eacute devida ao pertencer uma coisa agrave outra em si mesmacomo o ponto agrave reta e a linha ao triacircngulo assim como em Soacutecrates o poder de localizar aopiniatildeo em seu andamento corrente e a esta atacar mdash com treacuteguas e ajudas mdash caracterizamem ambos o cuidado atenccedilatildeo e aplicaccedilatildeo de liccedilotildees preacute-socraacuteticas agrave saber respectivamente adivisibilidade zenoniana que marcou eacutepica paradoxizaccedilatildeo e permanece nos exame socraacuteticocomo um acircnimo de cortar uma disposiccedilatildeo capacitada aleacutem disso a recusa agrave postulaccedilatildeo ocirccaque Hipoacutecrates menciona como alerta e com indignaccedilatildeo de empirista69 E a reinfusatildeo ou oespoucar ubiacutequo do nous anaxagoacuterico a qualquer ponto de qualquer conversa e mesmoapenas proacuteximo delas mdash p ex Banquete (174d-175d) mdash como um verdadeiro princiacutepio derazoabilidade (Cf DL II 5 45) Mondolfo (1964) expotildee referente a Soacutecrates com apoio deGiannantoni (1969 Pregiudizi p4)

() Ou seja que a reflexatildeo sobre o mundo humano precedeu a reflexatildeosobre o mundo natural que por isso no seu primeiro surgir se entrelaccedilou e seapoiou naquele E esta observaccedilatildeo tatildeo evidente quanto esquecida basta paradesorientar as convicccedilotildees tradicionais (lugar-comum da historiografia) deque a atenccedilatildeo do homem se volte para a natureza fiacutesica antes que para omundo humano e por isso a filosofia comeccedila como cosmologia paratransformar-se em antropologia sogravemente em uma segunda e tardia fase Emrealidade a precedecircncia da forma mitoloacutegica demonstra o oposto e (o quenatildeo eacute menos importante) tambeacutem a filosofia naturalista no seuaparecimento conserva primeiramente em parte a forma mitoloacutegicaantropomorfa mostrando conservar a sua dependecircncia da observaccedilatildeo emeditaccedilatildeo no mundo humano Isto natildeo escapava a Aristoacuteteles ()(MONDOLFO 1964 p14-5)

Alteraccedilatildeo na precedecircncia por deslocamento antiacutepoda decisiva para a possibilidadedeste trabalho Soacutecrates vai ao conceito como arkheacute mas natildeo abandona seus preacute-socraacuteticosnatildeo a ele mesmo diferindo um tanto de Platatildeo a fisis natildeo ficaria dissociada e aposentadanem subordinada70 No mesmo trecho destaca-se a menccedilatildeo ao lugar-comum uma apenas

69 Cf CORNFORD Principium Sapientiae III (1952) 1981 p 50 Assim mantenho que natildeo lhe satildeoprecisos quaisquer postulados ocos como os que satildeo inevitaacuteveis ao lidar com problemas insoluacuteveis que estatildeopara aleacutem do alcance da observaccedilatildeo (τα αφανέα τε και απορεομενα) por exemplo ao tratar do que se passano ceacuteu e debaixo da terra (περι μετεώρων η των υπο γην) Se um homem formular uma opiniatildeo sobre estascoisas nem ele nem os que os escutarem poderatildeo saber ao certo se o que ele afirma eacute verdadeiro ou falsopois natildeo eacute possiacutevel proceder nenhuma verificaccedilatildeo atraveacutes de experiecircncias de maneira a alcanccedilar umconhecimento exato (HIPOacuteCRATES apud CORNFORD (1952) 1981 p50-51) Ver ainda especulaccedilotildeesvazias (Fedro 270a trad NUNES)

70 O deacutebito por exemplo a Empeacutedocles quanto ao relacionamento entre o ceticismo e a assimilaccedilatildeo digestiva

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dentre vaacuterias quase sempre tambeacutem negativas que introduz a assunccedilatildeo socraacutetica do lugar-comum como tipo privilegiado da opiniatildeo71 O caraacuteter de composto natildeo soacute relaciona o eternoao efecircmero o cognosciacutevel ao incognosciacutevel ele estabelece sob forma derivada aquela filiaccedilatildeosocraacutetica agrave constitutividade anaxagoacuterica e heracliacutetica que considera a onipresenccedila dos deusesdo nous e da mateacuteria em homeomeria ou ainda democriacutetica panspermia Ecircnfase no lugar-comum mdash em funccedilatildeo da relaccedilatildeo ou da indissociaccedilatildeo entre a demonstrabilidade e abestialidade (Burger 2008) Aristoacuteteles daacute uma medida da gravidade ou do inextricaacutevel dessarelaccedilatildeo ao tratar na Eacutetica a Nicocircmaco de um dos motores do ser humano

Novamente a suscetibilidade ao prazer tem crescido com todos noacutes desde amultidatildeo Desde que este sentimento eacute difiacutecil de erradicar estandoentranhado no tecido de nossas vidas () Novamente prazer e dor satildeo ospadrotildees pelos quais todos noacutes em maior ou menor grau regulamos nossasaccedilotildees Por conta disso entatildeo prazer e dor satildeo nossa principal preocupaccedilatildeo(ARISTOTLE Nichomachean Ethics II iii 6-7 ecircnfase nosso) 72

E em sua atuaccedilatildeo Soacutecrates tem obviamente condiccedilotildees e criteacuterios para o emprego de suasarmas Enquanto Simocircnides desperta criacuteticas por sua poesia encomiaacutestica natildeo inspirada pelaaletheacuteia o estado em que o poeta desvela os tempos futuros e passados mas de modo venal 73

Soacutecrates encaminha muitos do que lhe consultam a Proacutedico um sofista que nomeia entreoutros

quando eu chego agrave conclusatildeo de que natildeo necessitam de mim com a maiorboa-vontade assumo o papel de casamenteiro e graccedilas a Deus sempre ostenho aproximado de quem lhes possa ser de mais utilidade Muitos desses jaacute

ficaraacute patente cf quarto capiacutetulo especialmente em 43271 Para a opiniatildeo ser fortalecida como um sofista mas em clinicabilidade a Apologia exporia velada ou

expandidamente embora em essencia e malgrado as circunstacircncias um seu juramento hipocraacutetico aliaacutesculminado deste ponto de vista ou ao menos concluido com a notaacutevel menccedilatildeo direta devo um galo aAscleacutepio ou seja sacrifica a Ascleacutepio Cf infra 451

72 Em outra traduccedilatildeo it is difficult to remove this experience since our life has been so ingrained with it[com i em vez de e] (Et Nicom II 3 1105a l3-4 Muito haacute para ressaltar da possibilidade de presenccedilapreacute-socraacutetica anaxagoacuterica no termo grain cuja traduccedilatildeo parece neste sentido muito feliz 1 Semente deplanta alimentar dura e pequena () 3 pedaccedilo duro e fino (hellip) 4 Menor unidade de peso (hellip) 5 Arranjo oupadratildeo natural das linhas da fibra na Madeira etc como victo numa superfiacutecie que foi serrada ou cortada ()(fig) contraacuterio agrave natureza ou inclinaccedilatildeo de algueacutemrdquo (HORNBY 1974 p375) O termo fabric diz tecidotraduccedilatildeo vaacutelida para histoacutes tambeacutem tecido cuja relaccedilatildeo com historiai conjuga portanto sentidoshistoriograacuteficos com tambeacutem histoloacutegicos isto eacute meacutedicos Assim se passa de uma percepccedilatildeo noeacutetica aomaterialismo e agrave biologia cf explica LEFEgraveVRE (1972)a se supor que se deve reconhecer em Aristoacutetelesno estaacutegio do De philosophia uma adesatildeo momentacircnea ao materialismo em psicologia mdash o padre Gauthiervisa coloca-se a duacutevida os testemunhos que apresentam a alma como aparentada aos astros mdash faltariacontudo ver ali um esforccedilo para salvaguardar depois do abandono do idealismo platocircnico a transcendecircnciada alma e sua eternidade (pp 27-28) Enfim ele diz este periacuteodo resta dominado pela antropologiaintelectualista do Timeu e das Leis (a alma eacute antes de tudo intelecto eacute essa alma que eacute o homem) mas comuma ligeira variante agrave divisatildeo tripartite () do Timeu Aristoacuteteles substitui a divisatildeo bipartida deXenoacutecrates parte racional e parte irracional (p 26 cf p 29) () (LEFEgraveVRE 1972 Une nouvelleintroduction agrave lEacutethique agrave Nicomaque) Ainda a respeito desta tecitura dita por Aristoacuteteles e na acepccedilatildeo paraingrained de ir contra natureza ou inclinaccedilatildeo de algueacutem vale lembrar a vitoacuteria de Soacutecrates agraves forccedilas deEros trazida tardiamente por Ciacutecero O Fisionomista quem atribuiu muitos viacutecios a Soacutecrates que esteuacuteltimo admitiu eram suas propensotildees naturais mas disse que elas foram sobrepujadas pela filosofia (ThePhysiognomist who attributed many vices to Socrates which the latter admitted were his naturalpropensities but said that they had been overcome by philosophy) (Tusc Disp iv 37 De Fato 5) Silvaregistra em Ciacutecero as paixotildees como fungo interior (SILVA amp SILVA p109-110) reforccedilando sentidohistoloacutegico do termo

73 Cf DETIENNE 1988 VI p 56-61

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encaminhei a Proacutedico e outros mais para varotildees saacutebios e inspirados(Teeteto 151b)

Curiosa concessatildeo e magnanimidade de encaminhamento entre as disputas que antesindicaria uma capacidade derivada de um meacutetodo especial a ser preciso detalhar

223 Fedro A palavra falada como requisito Conclusatildeo

A palavra falada refere discurso vivo e animado do qual com toda justiccedila pode serconsiderado simples simulacro o discurso escrito (Fedro 276a trad NUNES) As accedilotildees deSoacutecrates exercem pressotildees sobre pontos diversos correspondentes agraves suas conjunturaspressiona o enunciador e o conceito que ele exprime natildeo-examinadamente como opiniatildeo Aoexaminar a si mesmo (Fedro 230a cf supra 222) e natildeo estes problemas postos como estatildeoele inaugura um campo novo de atuaccedilatildeo que requer uma hermenecircutica sofisticada e lanccedila umsolo novo de matriz racionalista ao mesmo tempo ele se investe de uma atitude cliacutenica quedeve perguntar se o interlocutor mdash e ele mesmo incluiacutedo mdash eacute este monstro que se comenta noiniacutecio falsamente bucoacutelico do Fedro74 se hospeda ou cultiva numa poeacutetica sob criacutetica estesmonstros de tipo miacutetico-religioso quando entatildeo examina as palavras nelas mesmas e podeflagrar a emersatildeo de monstruosidades de outro tipo mais (i)loacutegico Mas examinar-se assimdeveraacute correlacionar-se ao pressuposto de um loacutegos mental a que a coerccedilatildeo loacutegica natildeo atingemas ao qual ele quer objetivamente se dirigir e encontra o poder de precisatildeo e acuidade paratanto

Soacutecrates salienta que o texto depois de escrito kylindeicirctai rola por todos oslados e se dirige sem distinccedilatildeo para aqueles que estatildeo aptos a ouvir eaqueles que natildeo estatildeo O texto repete sempre a mesma coisa porque ele natildeosabe (epiacutestatai) para quem se dirigir nem sabe se defender Ora quem sabese defender eacute aquele que pode phroneicircn sobre o tema aquele que tem oassunto inscrito em sua alma (PINHEIRO 2008 p10)

Eacute que a fala a palavra viva se impotildee como solo para luta desde que um logos podeser contraposto ou pior aceito superficialmente intencionado como militar ou filoacutesofo ouainda meacutedico mdash e talvez em proporccedilatildeo de todos mdash Pinheiro detecta o ponto

A simples leitura e o saber manipular os argumentos se parecem mais com apraacutetica dos sofistas do que com a do verdadeiro filoacutesofo que ama o quesabe Esse compreende a questatildeo tratada de uma forma tal que natildeo precisadecorar as formulaccedilotildees exatas que compotildeem um texto mas se apega aovigor do texto ao que ali tem de forte e ao que realmente eacute conhecimento notexto Por isso ele vai saber dizer a mesma coisa sem dizer as mesmaspalavras sem nem precisar ler o que estiver escrito pois vai participar doque o texto tem para ensinar vai ter o conhecimento inscrito em sua alma(PINHEIRO 2008 p6)

Uma atenccedilatildeo que pode dizer com outras palavras diferenccedila do filoacutesofo ao orador e aoretoacuterico um esquema (σχῆμα) mental natildeo decorado mas recomponiacutevel segundo grande osuficiente variedade de balizadores permite uma flexibilidade e intenccedilatildeo focalizada75

74 Sobre os momentos iniciais do Fedro remetemos ao artigo de Sylvie VILLATE (1999) que mostra emoutros aspectos o diaacutelogo de Platatildeo com a tradiccedilatildeo precedente e presente

75 Seraacute destacado adiante com um dos estudos de Charles MUGLER (1957) a importacircncia da noccedilatildeo deesquema no corpus platocircnico

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Ocupando-se entatildeo do tamanho dos discursos pratica uma atitude de abordagem sobre umsolo e leito em que os interlocutores sofrem ou criam efeitos discursivos agora valorizadoscomo os satildeo os sintomas

Soacutecrates mdash A medicina estaacute no mesmo caso da retoacuterica Fedro mdash Quequeres dizer com isso Soacutecrates mdash Em ambas teraacutes de analisar a naturezana primeira a do corpo na outra a da alma se quiseres vencer a rotina e aexperiecircncia para alcanccedilar a arte No caso do corpo a fim de deixaacute-lo forte esaudaacutevel graccedilas agrave alimentaccedilatildeo e aos remeacutedios no da alma por meio doensino e das instituiccedilotildees legais comunicar-lhes convicccedilotildees e a virtude comque pretendes adornaacute-la () A acreditar no Asclepiacuteade Hipoacutecrates nem ocorpo seraacute possiacutevel conhecer se natildeo for por este caminho () Sem essemeacutetodo qualquer investigaccedilatildeo eacute como o caminhar dos cegos () Eacute evidenteque o ensino da eloquecircncia quando feito com arte permite perceber comexatidatildeo a natureza do objeto primacial do discurso E esse objeto teraacute de sera alma (Fedro 270) 76

Cliacutenica das palavras em lugar de somente os sintomas do corpo Goacutergias como sereclinado dorme Soacutecrates precisa contar com outras caracteriacutesticas do discurso que o Fedrovai dar ocasiatildeo agrave discussatildeo o privileacutegio da oralidade ou da palavra falada versus a escrita ealgo que veremos despontar excelentemente no Mecircnon a seguir as valecircncias geomeacutetricas daaplicaccedilatildeo e da falta com suas correlatas agocircnicas a tensatildeo ou a frouxidatildeo dos discursos oudeste discurso sobre discursos (Fedro 268a) quando satildeo feitos demasiado alongados ouencurtados (Fedro 267b trad NUNES ecircnfase nosso)77 Deixemos que Tiacutesias e Goacutergiascontinuem a dormir descobriram () aleacutem de haverem inventado o discurso condensado aoextremo e o esparramado ao infinito sobre todos os assuntos

Dado que a funccedilatildeo essencial do discurso eacute conduzir almas quem quiser serorador teraacute necessariamente de conhecer quantas espeacutecies haacute de almas ()Eis o homem foi esta a natureza estudada na escola vejo-o de corpo inteiroem minha frente chegou o momento de aplicar-lhe aquela espeacutecie dediscurso para convencer-lhe de tais e tais coisas (Fedro 271e-272a ecircnfasenosso)

Ainda aleacutem da situaccedilatildeo descrita do ponto de vista do orador como de um meacutedico a noccedilatildeoenfatizada de aplicaccedilatildeo aiacute mencionada por equivalecircncia de sentido na traduccedilatildeo mereceraacutedestaque em notas que nos levam ao Dicionaacuterio histoacuterico de termos geomeacutetricos gregos deMugler no estudo sobre o Mecircnon a seguir

Um estudo dos diaacutelogos platocircnico-socraacuteticos que tivesse em Esopo anterioridadeapenas inercial talvez natildeo atingisse com tanta facilidade a percepccedilatildeo de um diaacutelogo tendo emmente sua influecircncia pelo empirismo dos meacutedicos e dos sofistas sua visatildeo inicial e revista dosmitos sua visatildeo da poesia dos escoacutelios encomiaacutesticos e sua atenccedilatildeo agrave cadecircncia ouandamento seja da meacutetrica quanto das sentenccedilas Com o alerta de obras recentes depesquisadores inovadores e interdisciplinares como Mugler entre outros que lhes co-emergem entatildeo viabilizados esta tarefa resulta feacutertil de aspectos reforccediladores e entrelaccediladoresdos traccedilos comuns disto que derivando do estudo da sophia e da temperanccedila chamou-se

76 Cf a respeito KUCHARSKI (1961) () eacute notaacutevel que o meacutetodo de Hipoacutecrates no Fedro natildeo difereessencialmente deste que eacute apresentado no Goacutergias (500e-501a)

77 Ver tambeacutem Parmecircnides (129e-130a) () da maneira como a expuseste no caso das coisas que se veemexibi-la dessa mesma maneira tambeacutem no caso das coisas apreendidas pelo raciociacutenio entrelaccedilada de todosos modos nas formas mesmas (trad IGLEacuteSIAS amp RODRIGUES)

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filosofia Mais ainda enseja a compreensatildeo do percurso da empreita majestosa de Esopoonde se vale tambeacutem em Soacutecrates como numa certa continuidade a vaacuterios aspectos dele deproblematizaccedilatildeo ceacutetica de fundamento de tipo preacute-socraacutetico de intenccedilatildeo cliacutenica e derepertoacuterio sofista aleacutem da atenccedilatildeo e noccedilatildeo de meacutetrica propriamente poeacuteticas e dramatuacutergicasCom a visatildeo mais exposta de um sucessor em Soacutecrates ambos estes autores tornam-separadoxalmente menos geniais mdash por assim dizer mdash e mais coautores o trio claacutessico dafilosofia aparece mais ao resultado desta percepccedilatildeo reciacuteproca como uma equipe em sucessatildeoe tambeacutem em paralelismo

23 MEcircNON GOacuteRGIAS REPUacuteBLICA

Eis aqui Fedro o de que me declaro apaixonado esse processo de divisotildees e aproximaccedilotildees Com isso aprendo a falar ea pensar (Fedro 266b Nunes 1975 p 81)

231 Introduccedilatildeo

A questatildeo do que eacute a virtude conjugada agrave da origem mesma da virtude tem sido odestaque quase unacircnime para a tematizaccedilatildeo preponderante78 no diaacutelogo MecircnonPropiciamente no entanto Igleacutesias (2001) autora da traduccedilatildeo e das notas de que nosserviremos principalmente para este diaacutelogo encaminha interesse atraveacutes de trecircs notasextensas que ocupam metade do corpo de notas agrave influecircncia dos geocircmetras no processo damaiecircutica e sua implicaccedilatildeo na reminiscecircncia79 Encontra-se em Charles Mugler e Robert Jolyautores de importantes obras sobre a ciecircncia antiga e a ciecircncia meacutedica em Platatildeo emparticular algumas das fontes que valeratildeo para ampliaccedilotildees significativas a estas notasinstigantes80 Com a consequente reuniatildeo e correlaccedilotildees significativas com outros diaacutelogosexpotildee-se uma socraacutetica e platocircnica utilizaccedilatildeo ampla e disseminada das noccedilotildees ensejadas porassim dizer transversalmente ao corpus Nosso objetivo maior seraacute portanto a vinculaccedilatildeodestas percepccedilotildees ao uso e atenccedilatildeo de Platatildeo agrave medicina agraves abordagens cientiacutefica eracionalista empirista e ceacutetica que tais aspectos ampliados e correlacionados permitemevidenciar

232 Mecircnon e os reenquadramentos 78 Conforme ainda outras obras de introduccedilatildeo agrave filosofia CAMUS Seacutebastien ET AL em 100 œuvres-cleacutes de

philosophie (2008) que destaca como teses essenciais definir bem eacute essencial agrave filosofia A teoria dareminiscecircncia e A virtude natildeo eacute objeto da ciecircncia nem da arte (2010 p 188-9) ou em BARAQUIN ampLAFFITTE (2000) Dictionnaire des Philosophes v Platatildeo tendo o Mecircnon referido em Parentesco entre aalma e a Ideia A reminiscecircncia (2004 p307)

79 Cf MUGLER Dictionnaire historique de la terminologie geacuteomeacutetrique des Grecs 1960 e Alcmeon et lescycles physiologiques de Platon 1958

80 No trajeto de uma pesquisa mais longa que visa construir e expor uma complexidade de accedilatildeo meacutedicasocraacutetica relativa entre outras influecircncias antigas ao ceticismo zeteacutetico para subsiacutedio a pesquisasbiomeacutedicas contemporacircneas o presente trabalho somente pode pretender marcar ou delinear algumas noccedilotildeesmeacutedico-cientiacuteficas que percorrem transversalmente o corpus platocircnico atraveacutes do acompanhamento detrechos de alguns diaacutelogos conectados por estas noccedilotildees mdash mas tambeacutem apenas expressotildees ou verbos

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Igleacutesias introduz os personagens referindo a observaccedilatildeo de Friedlaumlnder (Plato TheDialogues First Period Nova York cap XIX (Meno) p274) sobre o sarcasmo de Platatildeo aoeleger para tal tematizaccedilatildeo um homem que associa virtude ao poder

mais provavelmente Mecircnon eacute para Platatildeo representante de uma visatildeo queassocia a virtude ao poder Neste sentido eacute significativa sua origem e a sualigaccedilatildeo com Goacutergias que havia visitado a Tessaacutelia onde obtivera enormesucesso e cujo nome eacute associado ao ensino da retoacuterica Embora Mecircnonafirme que Goacutergias natildeo pretende ensinando a retoacuterica ensinar a virtude(95c) a associaccedilatildeo entre as duas eacute frequente uma vez que a retoacuterica eacute ligadaagrave aquisiccedilatildeo do sucesso na poliacutetica Ora o grande puacuteblico aquele que tempoder eacute aos olhos de muitos (certamente aos de Mecircnon) o homem bem-sucedido ie que tem eudaimonia e esta eacute tradicionalmente resultante daposse da virtude (IGLEacuteSIAS 2001 p16)81

Ou seja a figura de Mecircnon eacute a mais deslocada possiacutevel chamando portanto a atenccedilatildeodo puacuteblico contemporacircneo para efeito do diaacutelogo Logo em seguida Soacutecrates manteacutem estemovimento antecipador adiantado e enquadrador de um combate agrave associaccedilatildeo correnteimpliacutecita no proacuteprio personagem por sua recepccedilatildeo e autopercepccedilatildeo ao fazer outra importantedisposiccedilatildeo jaacute temaacutetica e iniciadora propriamente do diaacutelogo ao entremear na descriccedilatildeo dacarecircncia revelada como elogio um enfatizar o verbo ser na sua conexatildeo com a capacidademiacutenima de tipificar e tambeacutem mais em geral com o conhecer

SO () Sofro com meus concidadatildeos da mesma carecircncia no que se refere aeste assunto e me censuro a mim mesmo por natildeo saber absolutamente nadasobre a virtude E quem natildeo sabe o que uma coisa eacute como poderia saberque tipo de coisa ela eacute Ou te parece possiacutevel algueacutem que natildeo conheceabsolutamente quem eacute Mecircnon esse algueacutem saber se ele eacute belo se eacute rico eainda se eacute nobre ou se eacute mesmo o contraacuterio dessas coisas Parece-te ser issopossiacutevel (Mecircnon 71b trad IGLEacuteSIAS 2001 p21)

A infiltraccedilatildeo feita por Soacutecrates eacute espantosamente dupla ou tripla como veremos82 eseraacute ainda mais discreta ao ser percebida e acusada por Mecircnon somente em relaccedilatildeo agrave possiacutevelironia ou falsa alegaccedilatildeo de saber a que Soacutecrates responde imediatamente MEN Natildeo a mimnatildeo Mas tu Soacutecrates verdadeiramente natildeo sabes o que eacute a virtude e eacute isso que a teurespeito devemos levar como notiacutecia pra casa [ecircnfases nossos] (Mecircnon 71b) mdashcorrespondendo a uma primeira possibilidade de diaacutelogo Uma segunda possibilidade dediaacutelogo fica em aberto quando se atenta agrave pergunta de Mecircnon Podes dizer-me Soacutecrates avirtude eacute coisa que se ensina Ou natildeo eacute coisa que se ensina mas que se adquire peloexerciacutecio Ou nem coisa que se adquire pelo exerciacutecio nem coisa que se aprende mas algoque adveacutem aos homens por natureza [φύσει] ou por alguma outra maneira [ἄλλῳ τινὶτρόπῳ] (Mecircnon 70a) (Igleacutesias 2001 p19 Burnet 1903) Notaacutevel nesta passagem inicialque ficaraacute a rigor sem resposta por todo o diaacutelogo83 posto que nela natildeo haacute menccedilatildeo do verboser84 isto eacute Mecircnon natildeo sabe mdash e a ele natildeo foi deixado ver na resposta parcial de Soacutecrates a

81 Todos os trechos do Mecircnon tem traduccedilatildeo de IGLEacuteSIAS 200182 Observemos de iniacutecio que a resposta a elas e os diaacutelogos remanescentes para tanto constituem-se num

semear mas tambeacutem numa captaccedilatildeo de interesses que perfaz um motor de apecircgo agrave obra platocircnica pelaconfianccedila em sua capacidade e riqueza de tratamento temaacutetico para o qual sobressai esta caracteriacutesticadialoacutegica do descontrole imediato das perguntas e respostas sempre parciais destacadas de onisciecircnciasproacuteprias e permitidas pela sophia e pela aletheacuteia

83 Encontra sentido ou ao menos eco no Craacutetilo final como veremos no final deste subcapiacutetulo84 A pergunta inicial de Mecircnon (70a) relida de modo atento neste sentido foi efetivamente refeita de modo

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seguir (71b) que introduz na pergunta o verbo ser mdash do pressuposto parmeniacutedico platocircnicoque jaacute vinculou verbalmente e conceitualmente o conhecer ao saber do e pelo serintensificando dramaticamente mas ocultamente85 o uso aparente de einai o campo dopressuposto a ser futuramente homologado pelo proacuteprio Mecircnon toca-o agora soacute num pontoesta palavra o verbo einai a face ampla do projeto que a envolve pode como um dadojogado que toca a mesa por uma ponta ou aresta antes de tocar como o lado todo acoplandoas faces ou aplicando as superfiacutecies aparecer tambeacutem completa mas pouco a pouco e naexata medida em que estes pontos de toque ou contato satildeo estabelecidos e percorridosjustamente para garantir sua aceitaccedilatildeo dialeacutetica ou dialoacutegica a cada um deles por cadapercurso conjunto e evitar a rejeiccedilatildeo ou descaso in toto86 Natildeo seraacute assim mesmo que oescravo de Mecircnon testa tenta os pontos possiacuteveis antes de dar seu assentimento a completaadesatildeo a uma medida e completa alternativa a estas outras que lhe estatildeo contiacuteguas De fatoquando se pensa ter no Mecircnon a ocasiatildeo de revelaccedilatildeo do meacutetodo geomeacutetrico e sua influecircnciana exigecircncia da maiecircutica e de uma alma imortal diferente da aniacutemica e sobreposta agravesanimosidades87 encontra-se neste diaacutelogo88 um momento central de exposiccedilatildeo da dialeacuteticasocraacutetica aqui exibida atraveacutes de seus termos mais niacutetidos isto eacute resumidos de palavras alinhas em resumo desde a oralidade ateacute meros riscos traccedilos e concentrados tambeacutem desdetemas em discussatildeo a diagramas na areia ocasiatildeo de revelaccedilatildeo sim e espetacular mas natildeosomente da alma imortal em seu trajeto senatildeo talvez principalmente das vaacuterias ocorrecircnciasdesta dialeacutetica no alcance diverso por todo um corpus89

A linha qual palavra atomizada e projetada ao solo eacute ainda aquela que Zenatildeo fez

cruel (71b) o diaacutelogo foi habilmente reenquadrado e reiniciado por Soacutecrates para um novo grau zero umoutro solo atraveacutes de assimilaccedilatildeo da pergunta ao seu verbo de eleiccedilatildeo a inserccedilatildeo de estiacuten e einai tornamdashaincompreensiacutevel e ineacutedita ao enxertar einai como condiccedilatildeo do Ser condiccedilatildeo para o saber e maisradicalmente pressupondo o proacuteprio ecircxito maiecircutico junto ao escravo de Mecircnon que daraacute destaque aodiaacutelogo como um todo condiciona a origem mesma da virtude Exemplo semelhante jaacute usandopositivamente o reenquadramento como semelhanccedila estaacute no Craacutetilo 435d-e Craacutetilo mdash Sou de parecerSoacutecrates que os nomes instruem sendo-nos liacutecito afirmar que com toda a simplicidade que quem conhece aspalavras conhece tambeacutem as coisas Soacutecrates mdash Certamente Craacutetilo queres dizer que quando algueacutem sabe oque realmente eacute um nome sendo este tal qual a coisa conheceraacute tambeacutem a coisa visto ser esta igual aonome valendo uma uacutenica arte para todas as coisas semelhantes [άλλήλοις όμοίων] entre si Eacute nesse sentidoquer parecer-me que afirmas que quem conhece o nome conhece tambeacutem a coisa Craacutetilo mdash Eacute exatamenteisso (NUNES 1973 p 187 Plato Opera 1995 p 266-7)

85 Mecircnon entende a palavra ser dizendo logo que Soacutecrates natildeo sabe verdadeiramente o que eacute a virtude (71c)mas natildeo o complexo parmeniacutedico-zenoniano que habilitaraacute as divisotildees e subparticcedilotildees definidoras queSoacutecrates tem como meacutetodo para parte de sua accedilatildeo ao longo do diaacutelogo e de toda a obra A despeito de nossabimilenar tradiccedilatildeo de entrever de longe o verbo ser e a entidade possiacutevel de algo como sua verdade porconta mesma desta tradiccedilatildeo embutida em nosso olhar reposicionamos junto a Soacutecrates o quadro efetivo deentatildeo sem alcanccedilar visatildeo como a impliacutecita e exposta por Mecircnon de que a definiccedilatildeo ainda natildeo eacute aaristoteacutelica mas a zenocircnica integrante natildeo aos genera ou aos universais mas ao Ser ou ser parmeniacutedico ouincognosciacutevel

86 Como ocorre ainda assim vaacuterias vezes para o imediato protesto de Soacutecrates87 Nota acircnimo sustentada ou em sustenido como num acorde harmocircnico com vaacuterias notas musicais88 Com a preciosa ajuda dos especialistas referidos a nos fazer entender como um recurso metodoloacutegico e

hermenecircutico a ser acrescentado ao Soacutecrates miacutenimo o Soacutecrates cientiacutefico detectaacutevel em micro-accedilotildees eacepccedilotildees rastreadas em acircmbitos teacutecnico-cientiacuteficos por historiadores de ciecircncia antiga

89 Haacute outra revelaccedilatildeo da impliacutecita imortalidade ou extensatildeo metempsiacutequica mdash Outra vez ao procurarmosuma uacutenica eis que encontramos de maneira diferente de haacute pouco uma pluralidade de virtudes Mas a uacutenicaltvirtudegt que perpassa todas elas natildeo conseguimos achar (Mecircnon 74a7-10 IGLEacuteSIAS p 29) mdash umaoutra demonstraccedilatildeo a ser feita mdash epideixomai (Mecircnon 82b) mdash no Filebo (34e-35d) Assimdemonstrando nosso argumento que eacute a memoacuteria que nos leva para os objetos de nossos desejosdemonstra no mesmo passo que todos os impulsos e os desejos e o comando de todos os seres animadospertencem agrave alma Equivalente nos efeitos mais breve e inteligente poreacutem menos dramatuacutergica

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surgir sem letra nem nuacutemero associados mais perfeitamente noeacutetica ainda dentro de umaescala diaireacutesica90 no famoso paradoxo impedindo a existecircncia de uma faixa comum deultrapassagem para Aquiles atraacutes da tartaruga Soacutecrates poreacutem jaacute eacute o ceacutetico positivoconstrutivo que insere linhas verbais por meio do diaacutelogo 91 acepcionando conceitos para usoe construccedilatildeo compartilhados92 Ele cria solos93 natildeo expotildee e impotildee abismos94 ele conta comos elementos que dispotildee desde seu completo ceticismo negativo que constata ausecircncia desaber e de caraacuteter95 Segundo Joly Platatildeo descobre o poder e alcance da assimilaccedilatildeohomoioacutesis no Epinomis96 O mecanismo que lhe eacute proacuteprio este contato parcial inicial para aadesatildeo superficial ou poligonal circunscrevente teraacute sido visto ou visiacutevel desde ali entatildeopor toda a obra listemos as infiltraccedilotildees do nome de Mecircnon para a discussatildeo da virtude deenquadramento pressupositor de um verbo selecionado e importado mdash infiltraccedilotildees eenquadramentos enviesados que se esperam assimilaacuteveis pelos contendentes sendo jaacuteefetivamente assimilabilidades mdash e ainda estes deslocamentos laterais em diagramas aliaacutesprojetados na areia97 como os dos geocircmetras com seus triacircngulos semelhantes98 de grau agrau ateacute a medida correta (eles retornam enquanto outros mais se apresentam) deslocamentoao longo de linhas mdash o discurso estirado mdash deslocamento por analogia mdash a sucessatildeo dealternacircncias atraveacutes da partiacutecula assim como 99 mdash deslocamento como mostra de semelhanccedilamdash de escolha entre os lados com medidas diferentes a ter uma destas medidas como a quesoluciona o problema 100 mdash deslocamento como impotecircncia para transmissatildeo de qualidades

90 Cf BRISSON A ciecircncia e os saberes in Platatildeo Leituras 2011 p83 sobre a geometria na Repuacuteblica VII526c-527c mais perfeitamente noeacutetica quando natildeo mais associada ao solo e suas mediccedilotildees o que constituiacuteaaplicaccedilatildeo praacutetica da geometria

91 Chegando a pedir por isso quando diz se queremos conversar como amigos e pessoas que querem chegar aalgo prevenindo sobre as animosidade que ameaccedilam finalmente florescer ou com mesmo efeito bloquearseus progressos Tambeacutem como exorta no Feacutedon (apud VIGO 2009)

92 Por exemplo Mecircnon (74a1 76a1-4) emprego esses nomes e creio compreender o que dizes Ou tambeacutemno Caacutermides (163d) Oacute Criacutetias lhe respondi () Concedo-te inteira liberdade para usares as palavras nosentido que bem te parecer bastando que me declares o significado do tecircrmo de que te serves

93 Cf BUSSANICH (2006 p203) A dialeacutetica socraacutetica eacute ato de desvelamento operando no espaccedilo que elaabre entre significados ocultos e aparentes (Socratic dialectic is an act of unveiling which operates in thespace it opens up between apparent and hidden meanings)

94 Mesmo a suspensatildeo a epocheacute e as aporias produzem uma repleccedilatildeo mdash plerosis (Filebo 35) mdash de aporia(Mecircnon 80a)

95 A mesma observaccedilatildeo muitos encaminhei a Proacutedico ou a outros ilustres Quanto aos tipos de ceticismodevemos a BROCHARD a distinccedilatildeo mais profiacutecua para a compreensatildeo de Soacutecrates a dos ceticismosnegativo e positivo pelo obviamento de um Soacutecrates segundo nosso intervalo interpretativo somente seuextremo ceticismo negativo alimentado por constantes entrevistas pode acentuar este ceticismo ateacute seu pontode reversatildeo em positivo somente pela constataccedilatildeo das faltas e das natildeo-integridades segundo o exame (a queele somente se expotildee dado que os sofistas natildeo a percebem com seu referencial por exemplo o referencial daoraccedilatildeo final do Fedro) poderaacute dispor-se a lidar com tal imperfeito material passando portanto a umceticismo positivo

96 Cf DESPLACES 1938 p188 O Epinomis mostra como a formaccedilatildeo cientiacutefica sempre vista por Platatildeocomo indispensaacutevel agrave filosofia alcanccedila a uma contemplaccedilatildeo dos astros que constitui a verdadeira piedade[pieteacute] e faz a felicidade [bonheur] do saacutebio

97 Convenha-se natildeo sem certa violecircncia diante de uma tradiccedilatildeo de verbalizaccedilotildees complexas diante daarticulabilidade presente no proacuteprio Mecircnon confirmando aquela percepccedilatildeo de sarcasmo (supra) [Nacontemporaneidade pela bastante rude expressatildeo quando natildeo tomada por engraccedilada como prova decapacidade de humor Natildeo entendeu ainda quer quer que eu desenhe]

98 Para um diagrama claacutessico ainda reproduzido nos bancos escolares vinte e cinco seacuteculos depois cfFrancisco VERA 1970

99 Goacutergias 465c1 e no trecho 465b-c100 O escravo experimenta estas diferentes medidas mdash apenas trecircs mdash para perceber que uma sendo excessiva a

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dos homens bons ou assimilaccedilatildeo delas por seus descendentes101 deslocamento mdash versusenquadramento integrado harmocircnico mdash como ato de assimilaccedilatildeo fiacutesica nutricional mdash ouexcesso dieteacutetico que distende a alma102 assimilaccedilatildeo cognitiva dissimilaccedilatildeo103

dissimulaccedilatildeo104 assimilaccedilatildeo ontoloacutegica como causas de diversos modos as participaccedilotildees mdashdo belo ao Belo ao Imortal 105 mdash e por fim o deslocamento que culmina num retorno paralelocomo analogia ou no retorno coincidente como ciclo106 ou ainda no retorno descoincidentecomo espiral asceacutetica107 ou como revolta psiacutequica e poliacutetica108 e no defeituoso ajuste dopensamento agrave sensaccedilatildeo (alodoxiacutea) 109

Os diaacutelogos satildeo tambeacutem constituiacutedos portanto de caminhos ou pontos de contatosque se repisam ou que satildeo introduzidos para redirecionamento sutil como novo solo Elescompletam adesatildeo com superfiacutecies que poderatildeo natildeo ter poros ou entatildeo poderatildeo cobrir seusporos mdash Soacutecrates as sondaraacute [περικρούωμεν] e percutiraacute aos volumes em busca de superfiacutecies

outra deve acertar ou faltar Mecircnon 85b2101 Cf Mecircnon 93b-e102 JOLY e Platatildeo na Repuacuteblica versus os excessos impliacutecitos na pacirctisserie aacutetica e na dieta siracusana e nas

drogas Em Hipoacutecrates On Airs Waters and Places 4 mdash e eacute necessaacuterio que assim seja sempre que ascavidades forem duras Ocorrem tambeacutem muitos abcessos a todo instante a tensatildeo do corpo e a rigidez dascavidades eacute o que causa isso pois a secura produz rupturas como tambeacutem a frieza da aacutegua Tais naturezassatildeo necessariamente vorazes e natildeo bebem muito pois natildeo eacute possiacutevel ao mesmo tempo comer e bebermuito (Traduccedilatildeo de CAIRUS amp RIBEIRO 2005 p 96) Veremos infra 431 sobre a importacircncia dascavidades em Hipoacutecrates e na medicina a propoacutesito do fluxo emeacutetico e sua relaccedilatildeo com a obstruccedilatildeo porventos na fala e do acircnimo no entanto com valor de suspensatildeo e justa capacidade de entabulamentodialoacutegico segundo Soacutecrates

103 Cf Goacutergias 466c-d Soacutecrates mdash Pelo catildeo Continuo em duacutevida Polo a cada palavra do que dizes se tumesmo falas e apresentas tua maneira de pensar ou se me estaacutes interrogando Polo mdash Sim interrogo-teSoacutecrates mdash Muito bem amigo Nesse caso apresentaste duas perguntas ao mesmo tempo Polo mdash Comoduas Soacutecrates mdash Haacute pouco natildeo disseste mais ou menos que os oradores tal como os tiranos () Polo mdashDisse Soacutecrates mdash Por isso declaro-te que se trata de duas questotildees distintas e vou responderseparadamente a ambas

104 Cf BRISSON amp PRADEAU Os preacute-platocircnicos In Platatildeo Leituras (2006) 2011 p 27uma forma deausecircncia que toma a cada vez a forma da alusatildeo ou da dissimulaccedilatildeo que torna difiacutecil a tarefa do historiadorda filosofia ()

105 Ambas somente no Banquete (211b 208a-b trad SCHUumlLLER 2008 pp111 105) Jaacute entre o um a umaessecircncia do um cf Parmecircnides (142c3 142c9) (IGLEacuteSIAS amp RIBEIRO 2003 p 167) Tambeacutemmethexis metaleacutepsis

106 Os ciclos fisioloacutegicos em Platatildeo e no templo de Ascleacutepio como observacircncia cliacutenica preacutevia agrave onirocriacutetica107 Cf Fedro 248a-b a asa que alccedila vocirco ou a que sente maior peso tambeacutem em Homero circulando e

separando-se108 Cf Admar COSTA 2012 Platatildeo e os prazeres in Filosofia e Prazer diaacutelogos com a tradiccedilatildeo hedonista p

61 Que deixa ver o deslocamento dissociativo da identidade dos ciclos tendo distacircncia miacutenima comodescolamento fissura com efeitos negativos semelhantes a vibraccedilatildeo na rotaccedilatildeo de uma moeda ou dadogirando raacutepidos antes de acamar-se agrave mesa Da revolta psiacutequica agrave poliacutetica a distacircncia eacute miacutenima Em umacidade bem administrada a dor e o prazer de cada indiviacuteduo afetaraacute a comunidade tal com a dor de umaparte do corpo afeta todo ele (Rep 462d) Nesse efeito cascata reforccedilam-se os laccedilos e o sentido do comumna medida em que se mitiga o do particular Por essa mesma razatildeo a conversatildeo de um uacutenico guerreiro emalgoz mdash advinda da fruiccedilatildeo de um prazer que lhe seja estranho mdash poraacute toda a cidade em riscoInversamente se se persevera na fruiccedilatildeo de um prazer comum e familiar agrave proacutepria alma e agrave classe a que sepertence a cidade eacute salva e os indiviacuteduos satildeo felizes Sob a loacutegica da proporcionalidade e natildeo da igualdadeou bem se constroacutei poliacutetica e filosoficamente a obtenccedilatildeo de prazer para cada uma das trecircs partes da alma e dacidade ou se deflagra um tipo de guerra civil de todos contra todos A uacutenica saiacuteda possiacutevel eacute controlar quemnatildeo se controla e conceder o controle a quem reconhece a necessidade alheia (COSTA 2012 p 61)

109 Cf Teeteto 187b-201c apud Yvon LAFRANCE O conhecimento ciecircncia e opiniatildeo in Platatildeo Leituras2011 p159

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(Filebo 55c)110 (Nunes 1974 p 165) para ver rachaduras e postulados ocirccos (κενῆςὑποθέσιος) (Hipoacutecrates VM [Da Medicina Antiga] 1)111 e caso queiras exercitar-te(guacutemnasaacutemenos) com perfeiccedilatildeo (Parmecircnides 136c6) com exploraccedilatildeo a fundo do terrenoem todos os sentidos (Parmecircnides 136e)112 porque tais perplexidades se entrelaccedilam(πλεκομένην) de mil formas (παντοδαπώς) (Parmecircnides 129e)113 e porque elas satildeo como oexibiu Vlastos inconsistentes Tem nomes teacutecnicos ou de origem teacutecnica parateinemhomoioacutesis metheacutexis ou metaleacutepse epiacutedeixis aitia114 com destaque entre outros

Dentre aqueles caminhos natildeo dialogados mencionados acima no iniacutecio do Mecircnon umterceiro caminho neste momento estaacute na leitura fiacutesica ou meacutedica da estiagem liquidez eestirpe da proacutepria sabedoria subjacente agrave usual carga metafoacuterica da palavra estiagemProduziu-se como que uma estiagem da sabedoria e haacute o risco de que a sabedoria tenhaemigrado destas paragens para junto de voacutes (Mecircnon 70c-71a) Apoacutes esta introduccedilatildeo discretafeita para consolidar uma possibilidade enquanto jaacute implanta a definibilidade cortanteconveniente a esta materialidade de um ser pleno que natildeo se ausenta115 Soacutecrates deixa convircomo um uacutenico ponto comum para enquadramento Eu proacuteprio em realidade Mecircnontambeacutem me encontro deste estado [de carecircncia comum aos atenienses em comparaccedilatildeo aostessaacutelios quanto agrave pergunta inicial sobre a virtude ser aprendiacutevel experiecircncia natural ou deoutro modo] (Mecircnon 71b1-2) Mas agora Soacutecrates jaacute estaacute se referindo agrave carecircncia de um tipoque ele mesmo lanccedilou de iniacutecio como parte do elogio agrave Tessaacutelia Goacutergias e graacutetis a MecircnonInstaura-se portanto um diaacutelogo duplo ou parcialmente o modelo do que se chama umdiaacutelogo de surdos116 em que Soacutecrates realimenta discretamente pressupostos a que ele mesmo110 Cf BURNET 1903111 Cf CORNFORD Principium Sapientiae III (1952) 1981 p 50 Assim mantenho que natildeo lhe satildeo

precisos quaisquer postulados ocos [κενῆς ὑποθέσιος] como os que satildeo inevitaacuteveis ao lidar com problemasinsoluacuteveis que estatildeo para aleacutem do alcance da observaccedilatildeo (τα αφανέα τε και απορεομενα) por exemplo aotratar do que se passa no ceacuteu e debaixo da terra (περι μετεώρων η των υπο γην) Se um homem formularuma opiniatildeo sobre estas coisas nem ele nem os que os escutarem poderatildeo saber ao certo se o que ele afirmaeacute verdadeiro ou falso pois natildeo eacute possiacutevel proceder nenhuma verificaccedilatildeo atraveacutes de experiecircncias de maneiraa alcanccedilar um conhecimento exato (Hipoacutecrates apud Cornford (1952) 1981 p50-51 W H S JONES1868 grifos nossos)

112 Cf NUNES 1974 p 34 e 35 IGLEacuteSIAS amp RODRIGUES 2003 p50)113 Cf NUNES 1974 p 25 IGLEacuteSIAS amp RODRIGUES 2003 p30114 De que modo a aitia eacute um tipo de assimilaccedilatildeo ou homoioacutesis tambeacutem exige como diz Soacutecrates esforccedilo e

uma demonstraccedilatildeo mdash epideixis mdash (Mecircnon 82b) No acircmbito restrito deste trabalho mencionaremos aconexatildeo entre o poder indicativo mdash decircitico mdash do desejo e a demonstraccedilatildeo mdash epiacutedeixis ou apodecircixis queestaacute manifesta no Filebo 35d (cf supra n10) Para diferenccedila apoacute-deixis e epiacute-deixis discurso que de-monstra e discurso que mostra ao pre-screver reconhecendo que o predomiacutenio da demonstraccedilatildeo encerraem si uma grande norma () (RIBEIRO 2012 p 49)

115 Em paralelo ao esforccedilo amplo expositor da refutaccedilatildeo do exame e da suspensatildeo que deixa possiacutevel o ensejode enraizamento de pressuposiccedilotildees tambeacutem tardias mdash aristoteacutelica e leibniziana de uma razoabilidadesuficiente inerente ou entatildeo de uma mathesis universalis conveacutem confiar para a repercussatildeo adequada outambeacutem feacutertil das leituras dos autores na grega indissociabilidade loacutegos-phyacutesis e aceitar tecnicamenteconforme estes autores e historiadores de ciecircncia a seguir que Soacutecrates lida com uma sabedoria linhagemascendente-descendente aleacutem de oacutebvios dispositivos teacutecnicos geomeacutetricos e meacutedicos aleacutem ainda deretoacutericos cuja materialidade sem embargo destas leituras se permite sustentar de modo mais do quemetafoacuterico mdash Ou melhor menos do que metafoacuterico e loacutegico mdash Loacutegico por oposiccedilatildeo a fiacutesico mdash

116 Cf Robert JOLY Platoacuten et la meacutedicine 1961 p 448 (p15 de 18) O encontro de Platatildeo e de Hipoacutecratesteria sem duacutevida sido um diaacutelogo de surdos R Schaerer (La question platonicienne p149 n1) o comparadivertidamente ao de um pintor e de um cirurgiatildeo em um museu de anatomia descontentes um com o outropor ver estas figuras de cecircra muito precisas para um muito esquemaacuteticas para outro Natildeo eacute na medicinahipocraacutetica que Platatildeo vai buscar suas informaccedilotildees do Timeu Mas ele conheceu a medicina siciliana ()Que Platatildeo compile e contamine eacute muito provaacutevel (JOLY 1961 p448-9) De modo positivo poreacutem diz-sea investigaccedilatildeo em comum (sinzeacutetesis) Consequentemente a investigaccedilatildeo em comum apresentada por

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responderaacute desenvolvendo-os atraveacutes da resposta parcial dupla ao interlocutor e ao interessede seu mdash Soacutecrates mdash desenvolvimento Obviamente o diaacutelogo arboriza-se e as escolhas quese mantem satildeo as lembradas mais incisiva e persistentemente mdash o que Soacutecrates segue comdigamos apoiados em Dioacutegenes Laeacutercio focirclego ginasta disciplina militar e memoacuteria decinzelador117 Como nos jogos com peccedilas sobre tabuleiro e dados mdash uma forma de gamatildeo118 eacutereferida no corpus platocircnico119 mdash impotildee-se estar em liberdade de accedilatildeo o que soacute eacute possiacuteveljogando mdash e pensando mdash duas ou mais jogadas agrave frente

233 O Mecircnon e o Goacutergias uso platocircnico e socraacutetico de enquadramentos iniciais ehipoacuteteses sua evidecircncia como meacutetodo cientiacutefico dos geocircmetras

Devemos deixar de lado os dois caminhos de diaacutelogo antes mencionados120 121 emfavor do terceiro que nos interessa na investigaccedilatildeo do Soacutecrates meacutedico as referecircncias deJoly Mugler e Burnet aos aspectos materiais e fisioloacutegicos dos saberes platocircnicos difusos nocorpus

Mais a frente no Mecircnon (86e 87b) aquelas momentacircneas implicitudes mdash do noeacuteticoao doxaico parmeniacutedicos mdash ganham expressatildeo dramaacutetica especialmente na conduccedilatildeo doescravo pelas definiccedilotildees expressas estrita e figurativamente pelas linhas do diagramageomeacutetrico122 atraveacutes de algueacutem evidentemente menos capaz que Mecircnon no quadrocontemporacircneo ao diaacutelogo que Soacutecrates e Platatildeo desde seu iniacutecio do mesmo diaacutelogocolocam em atravessamento

Por a partir de uma hipoacutetese quero dizer a maneira como os geocircmetrasfrequentemente conduzem suas investigaccedilotildees Quando algueacutem lhes perguntapor exemplo sobre uma superfiacutecie se eacute possiacutevel esta superfiacutecie aqui serinscrita como triacircngulo neste ciacuterculo aqui um geocircmetra diria Ainda natildeo seise isso eacute assim mas creio ter para essa questatildeo como que uma hipoacutetese uacutetilqual seja se esta superfiacutecie for tal que aplicando-a27 algueacutem sobre uma dadalinha do ciacuterculo ela fique em falta28 de uma superfiacutecie tal como for aquelaque foi aplicada parece-me resultar certa consequecircncia e por outro ladooutra ltconsequecircnciagt se eacute impossiacutevel que lta superfiacuteciegt seja passiacuteveldisso Fazendo entatildeo uma hipoacutetese estou disposto a dizer-te o que resulta a

meio dos diaacutelogos eacute uma investigaccedilatildeo em curso que o leitor eacute expliacutecita ou implicitamente convidado a levaradiante (Christopher GILL O diaacutelogo platocircnico in Platatildeo Leituras 2011 p65)

117 Cf BRISSON amp PRADEAU Os preacute-platocircnicos In Platatildeo Leituras 2011 p 20 predecessores e amaneira que Platatildeo vincula a alguns deles certas teses que (pouco importando que tenham sido ou natildeodefendidas por esse ou aquele) servem de cinzel ou de preliminar aos argumentos de Platatildeo

118 A palavra cubo mdash κύβος mdash diz dado de jogar conforme o Dicionaacuterio histoacuterico da terminologiageomeacutetrica dos gregos de Charles MUGLER em resenha por Eacute de Stricker (1960 p 869 (p 4 de 4))

119 Cf Caacutermides 174b Sobre jogos antigos e os jogos como formas de divinaccedilatildeo as diversas formas histoacutericasantigas de tabuleiros e suas disposiccedilotildees mas tambeacutem aspectos outros cf PENNICK Nigel Jogos dosdeuses Ed Mercuryo

120 Quanto ao primeiro caminho aberto no diaacutelogo e para diaacutelogo que se abre na sugestatildeo de Mecircnon para anotiacutecia a ser levada para casa que enseja a realizaccedilatildeo negativa da ironia socraacutetica tanto quanto em uacuteltimainstacircncia o seu chamado legalismo

121 Quanto ao segundo da intromissatildeo do verbo ser como forma primordial de inauguraccedilatildeo de caminhos ediaacutelogos em busca da compreensatildeo e da praacutetica da virtude seguiremos o marcante artigo de AlexandreCOSTA que reinterpreta no Poema de Parmecircnides o uso dos trecircs verbos para a traduccedilatildeo pensar ateacute entatildeovistos em equivalecircncia sinocircnima como seletiva e intencionalmente convenientes a cada uma das partes doPoema exigidos precisamente portanto em suas caracteriacutesticas diferentes de frein doxein e noein

122 Estas apenas repetem de modo mais objetivo e coercitivo as balizas dadas por Soacutecrates ao proacuteprio Mecircnon etendo dado-te paradigmas segundo os quais seria preciso responder negligenciaste isso () (Mecircnon 79a10)

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propoacutesito de sua inscriccedilatildeo no ciacuterculo se eacute possiacutevel ou natildeo29 Assimtambeacutem sobre a virtude jaacute que natildeo sabemos noacutes o que eacute nem como eacutefaccedilamos uma hipoacuteteses e examinemos () (Mecircnon 86e 87b itaacutelicos deIGLEacuteSIAS)123

No entanto Soacutecrates admite-se como deslocado como algueacutem que produz algo fora delugar O diaacutelogo Goacutergias vem complementar em ao menos dois pontos este desenvolvimentoeste problema de deslocamento para enquadramento quando ele mesmo jaacute reconheceu suaatopia e sua concentraccedilatildeo com quem argumenta em preterimento da maioria (Goacutergias 474a)O Goacutergias daacute a Soacutecrates ocasiatildeo mdash e tambeacutem necessidade mdash de apontar o modo de falar dosgeocircmetras que ele usa no Mecircnon

Para natildeo ser prolixo vou usar a linguagem dos geocircmetras mdash talvez assimpossas acompanhar-me mdash para dizer que o gocircsto pela ginaacutestica estaacute para aindumentaacuteria assim como a culinaacuteria estaacute para a medicina ou melhor aindumentaacuteria estaacute para a ginaacutestica assim como a retoacuterica estaacute para alegislaccedilatildeo e tambeacutem a culinaacuteria estaacute para a medicina como a retoacuterica estaacutepara a justiccedila Essa como disse eacute a diferenccedila natural de tocircdas elas mas emconsequecircncia da vizinhanccedila sofistas e oradores se misturam e passam aocupar-se com as mesmas coisas sem que ecircles proacuteprios saibam qual seja aocerto o seu fim e muito menos os homens (Goacutergias 465b-d)

Com isto Soacutecrates o atoacutepico licencia-se uma veia analoacutegica que ganha espaccedilono Goacutergias (464b8-465e) Esta concessatildeo se fecha com a autoreferecircncia segundo termosdigamos curiosos discursos estirados (465e2) e termos curtos (465e4)124

Em terceira relaccedilatildeo com o Mecircnon estaacute o uso dos termos dos geocircmetras quecorrespondem tambeacutem agrave influecircncia meacutedica de Alcmeacuteon (Goacutergias 461c-d 465e-466a)125 Adiferenccedila de verbos nas traduccedilotildees mostra a unidade da ideia geomeacutetrica e analogamente dameacutedica alonguei (465e3) espicha (466a1) estirados (461d8) moleza da alma (491b5-6)nas traduccedilotildees por Nunes (1970) repuxar (Repuacuteblica 329c-d) por Rocha Pereira p5)126

relaxado ou retesado (por Bacelar Cairus e Ribeiro127 traduzindo Burnet (2006 sect149

123 Observemos que estas trecircs notas 27 a 29 ocuparatildeo por si somente duas paacuteginas metade do espaccedilodedicado agraves restantes 26 notas natildeo cabendo a transcriccedilatildeo integral Nota 29 () A passagem apresentadiversas dificuldades de interpretaccedilatildeo natildeo soacute no que se refere ao problema matemaacutetico apresentado mastambeacutem no sentido exato de hipoacutetese e ao uso que dela se faz () (IGLEacuteSIAS p115) Nossainterpretaccedilatildeo foi feita o enquadramento atravessado do nome de Mecircnon e do verbo ser bem como a hipoacuteteseque pergunta tambeacutem sobre a virtude satildeo exemplos de alinhamentos de assimilaccedilotildees mdash homoioacutesis mdash aserem considerados dentro de uma relativa isonomia mdash e isostenia (isostheacuteneia) mdash

124 Na traduccedilatildeo de NUNES (1970)125 Cf NUNES 1970 respectivamente pp 301 307 308126 Como passas oacute Soacutefocles em questotildees de amor Ainda eacutes capaz de unires-te a uma mulher Natildeo digas

nada meu amigo mdash replicou mdash Sinto-me feliciacutessimo por lhe ter escapado [ao Amor] como quem fugiua um amo delirante e selvagem Parece-me que ele diz bem () Pois grande libertaccedilatildeo de todos essessentimentos eacute a que sobreveacutem na velhice Quando as paixotildees cessam de nos repuxar e nos largam aconteceexatamente o que Soacutefocles disse somos libertos de uma hoste de deacutespotas furiosos () Mas quanto a estessentimentos () uma soacute causa natildeo a velhice mas o caraacuteter [grifos nossos] (Repuacuteblica 329d-e) (ROCHAPEREIRA 1972 p5) Ou When the fierce passions relax their grip on us then just as Sophocles says weescape the clutches not just of one crazy master but a whole gang of them [grifos nossos] (HOLBO ampWARING 2010 p 335)

127 Para Early Greek Philosophy 1920 Aurora da filosofia grega 2006 Vide poreacutem contra uma influecircnciaexclusiva de Alcmeacuteon e modo como foi conduzida pela recepccedilatildeo antiga MANSFELD 2015 in fine Aconclusatildeo deve ser de que o testemunho de Aetius natildeo tem valor aleacutem do que ele compartilha com

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p304)) e Mugler (1958) estudando Alcmeacuteon em Platatildeo128 Acrescente-se que Soacutecrates sugereque os discursos alongados estirados assim como a idade avanccedilada a senectude arriscam atropeccedilos129

para isso mesmo eacute que nos provemos de amigos e filhos para que quandoficarmos velhos e tropeccedilarmos voacutes moccedilos estejais perto a fim de endireitar-nos tanto nos atos como nos discursos Assim agora se em nossa discussatildeoeu e Goacutergias tropeccedilamos achas-te perto para nos dar a matildeo Eacute justo queassim procedas Pela minha parte declaro-me pronto a retratar-me naquiloque julgares que o nosso acocircrdo natildeo foi como devia ser Poreacutem com umacondiccedilatildeo Polo mdash Qual eacute Soacutecratesmdash Absteres-te Polo dos discursosestirados como te comprazias no comecircccedilo (Goacutergias 461c-d ecircnfase nosso)

234 O episoacutedio da reminiscecircncia como ocasiatildeo para destaque a uma noccedilatildeo recorrenteno corpus aplicaccedilatildeo estiramento e falta parateinen-elleipen

A parateinem aplicaccedilatildeo configura a transiccedilatildeo da geometria ao discurso suatransitividade matemaacutetica agrave filosofia Tropeccedilos que prevecirc aliando-os agrave idade ao contraacuterio dofeito na Repuacuteblica (329c-d) quando os aventa mais propriamente ao caraacuteter marcam osdeslocamentos lineares retos (Mecircnon 74d8) Ajunte-se a estas passagens as do Mecircnon acimacitadas em que os termos ficam evidenciados pelas notas de Igleacutesias (2001) comeccedilando pelanota 27 referente a 87a2 aplicando-a27 algueacutem sobre uma determinada linha do ciacuterculo

Nota 27 no grego parateinanta (particiacutepio aoristo acusativo masculino deparateiacutenein) A forma do acusativo masculino eacute surpreendente mas em geralmantida pelos comentadores R S Bluck (Platos Meno) parece inclinar-sepor tomaacute-lo como um acusativo absoluto de verbo pessoal invocandoTuciacutedides VI 24 O termo eacute amplamente usado no sentido matemaacutetico130 de

Aristoacuteteles E Aristoacuteteles claramente fala da alma humana natildeo da Alma do Mundo (29) pelo que declararque a alma eacute imortal por causa da semelhanccedila de seu movimento com o movimento dos seres divinos (oscorpos celestes e o proacuteprio ceacuteu) soacute faz sentido se esta alma eacute algo a mais do que estas divindades Oscapiacutetulos sobre a alma no livro 4 de Aetius satildeo todos sobre a alma humana sendo exceccedilotildees as referecircncias auma Alma do Mundo ou Alma do Cosmos (30) () 13 Platatildeo pode ter encontrado o conceito de movimentoeterno em Alcmeacuteon mas o conceito de movimento proacuteprio natildeo estava ali para ser encontrado Essaconclusatildeo eacute o resultado de nossa pesquisa nas ramificaccedilotildees das tradiccedilotildees de doxografia e dialeacuteticaaristoteacutelica Nenhuma descoberta espetacular de movimento proacuteprio para Alcmeacuteon e entatildeo uma talvezdecepcionante reduccedilatildeo da significaccedilatildeo da evidecircncia sobre o movimento contiacutenuo de sua alma Mas eu natildeoposso achar que a atribuiccedilatildeo desta descoberta a Platatildeo ele mesmo seja realmente decepcionante

128 Jaacute nos referimos a estes trechos no estudo sobre o Fedro para destacar os senhores mdash Eros loacutegos mdash quepressionam o homem aleacutem e aqueacutem de sua humanidade

129 R ALLEN traduz por stumble stumbling O TLG daacute σφάλλω make to fall overthrow () ἀλλά τοιἐξεπίτηδες κτώμεθα ἑταίρους καὶ ὑεῖς ἵνα ἐπειδὰν αὐτοὶ πρεσβύτεροι γενόμενοι σφαλλώμεθα παρόντεςὑμεῖς οἱ νεώτεροι ἐπανορθῶτε ἡμῶν τὸν βίον καὶ ἐν ἔργοις καὶ ἐν λόγοις καὶ νῦν εἴ τι ἐγὼ καὶ () (461c)

130 Esta surpreendente transitividade dos termos entre sentidos teacutecnicos e filosoacuteficos loacutegicos e fiacutesicos de ofiacutecioe abstratos como vimos pelos trechos mencionados ocupa o corpus e eacute mantida tambeacutem na dimensatildeopoliacutetica conforme ressalta KOYREacute (1963) Com efeito a cidade natildeo eacute uma reuniatildeo de indiviacuteduos massim uma unidade real um organismo espiritual e por isso estabelece-se entre a sua constituiccedilatildeo a suaestrutura e a do homem uma analogia que faz da primeira um verdadeiro anthropos em grande e do segundouma verdadeira politheacuteia em miniatura () A estrutura psicoloacutegica do indiviacuteduo e a estrutura social daCidade correspondem-se de uma maneira perfeita ou em termos contemporacircneos psicologia social epsicologia individual implicam-se mutuamente [Em nota] Eacute necessaacuterio mesmo comeccedilar pelo estudo daCidade que pode ser comparada a uma inscriccedilatildeo em grandes caracteres enquanto a alma humana estaacuteescrita em caracteres minuacutesculos Tendo lido a primeira deciframos mais facilmente a segunda (KOYREacute(1963) 1979 p88 ecircnfases nossos)

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aplicar isto eacute construir sobre (por exemplo uma figura sobre uma linha)Em uma das interpretaccedilotildees propostas (de Heijboer que aqui natildeo eacute discutida)eacute atribuido a parateinei um sentido mais especiacutefico de estiramentoaplicando sobre uma reta (no caso uma corda de igual tamanho que um doslados do retacircngulo a ser inscrito no ciacuterculo) o retacircngulo seria estiradocomo triacircngulo do mesmo tamanho (IGLEacuteSIAS 2001 nota 27 p115)131

Evoluindo desde a proposiccedilatildeo ou ao menos nomeamento de limite extremidade e deteacutermino (Mecircnon 75d) em que Soacutecrates pede e faz uma transiccedilatildeo da eriacutestica e agoniacutestica(75d1) atraveacutes de pessoas que satildeo amigas queiram conversar uma com a outra (75d5) amaneira mais suave e dialeacutetica (75d6)132 as menccedilotildees teacutecnicas a parte e ao todo ganhamnovas acepccedilotildees no Caacutermides (156a-157d) fundaram a ligaccedilatildeo do encantamento com amedicina no Mecircnon disporatildeo o tratamento da virtude

Mas vecirc laacute tenta tambeacutem tu () dizendo sobre a virtude o que eacute ela eacute comoum todo e paacutera de fazer muitas coisas a partir do que eacute um como ostrocistas dizem que fazem aqueles que quebram alguma coisa a cada vezltque isso acontecegt Antes deixando-a iacutentegra e satilde (ὑγιῆ) dize o que eacute avirtude Os paradigmas (παραδείγματα) afinal jaacute recebeste de mim (Mecircnon77a-b2)

Paradigmas protestados de novo (79a9) Sua importacircncia decisiva e histoacuterica apresenta-sequando elas satildeo sucessivamente a) forccediladas ainda que a partas em pedaccedilos [kata moacuteria]Precisas entatildeo de novo do comeccedilo segundo me parece amigo Mecircnon ltretomargt a mesmapergunta o que eacute a virtude uma vez que virtude seria toda accedilatildeo acompanhada de uma parteda virtude [ecircnfase nosso] (79b-c)133 b) e esquartejadas dizes coisas monstruosas (teacuterasleacutegeis τέρας λέγεις) (Mecircnon 91d6) e c) ou concatenadas ensejam ao contraacuteriodemonstraccedilotildees Mas se de alguma forma podes mostrar-me [endeixastai ἐνδείξασθαι] que eacuteassim como dizes mostra [endeixai ἔνδειξαι] (82a6) Isso natildeo eacute faacutecil Entretanto estoudisposto a empenhar-me por tua causa Chama-me pois um destes teus muitos servidores teusque aiacute estatildeo qualquer que queiras para que com ele eu te faccedila uma demonstraccedilatildeo

131 A nota sobre elleipein eacute menos longa A palavra eacute dada como falta aquilo que falta ateacute a medida certadentro do mesmo mecanismo de aproximaccedilatildeo mais aleacutem de um eventual estiramento ou necessitando desteNo dicionaacuterio histoacuterico de termos geomeacutetricos gregos de Charles MUGLER mas cf tambeacutem epileiacutepeitraduzida tambeacutem como falta no Corpus Medicorum Graecorum por R JOLY p 126 linhas 12 [o fogoem avanccedilando sobre a uacuteltima parcela de aacutegua vem a ter falta de nutriccedilatildeo [nourriture]] linha 13 [a aacutegua deseu lado em se avanccedilando sobre a uacuteltima parcela do fogo vem a ter falta de movimento] e 16 junto aepileiacutepsei na linha 17 em Do Regime I 24mdash42 sect474 mas como as coisas satildeo o que elas satildeo (os doiselementos) seratildeo sempre os mesmos e natildeo faltaratildeo jamais nem separadamente nem em conjunto Portantoo fogo e a aacutegua como eu havia dito suprem sempre a tudo tanto a seu maacuteximo quanto a seu miacutenimo(grifos nossos)

132 Cf tambeacutem no Primeiro Alcebiacuteades 126e Natildeo te enfades com as minhas perguntas e responde deboamente (NUNES 1975 p233)

133 Como visto no iniacutecio do diaacutelogo a deslocadora inserccedilatildeo do verbo ser consolidada na confirmaccedilatildeo de quenatildeo soacute ele Soacutecrates mas tambeacutem ningueacutem sabe se faz acompanhada da mesma expressatildeo segundo meparece in my opinion (BURNET) habitual que disfarccedila o uso ou repeticcedilatildeo involuntariamenteconfirmadores de Mecircnon para sua acepccedilatildeo minante ou semeante de ἐστιν (71c1) e tudo que implica ὡςἐμοὶ δοκῶ (71c4) ὡς ἐμοὶ δοκεῖ (79c3) Cf ainda infra 32 disposiccedilatildeo militar e investigatividade eriacutesticap 73 ὡς ἐμοὶ δοκεῖ (Teeteto 206c) Teremos que voltar a esta expressatildeo ainda outra vez ao cuidar daassimilaccedilatildeo relacionada agrave digestatildeo onde preferiremos traduziacute-la por de minha parte (ἐγώ)mdash com ecircnfase na parte mas numa parte adversa mdash ou que me vem ou receio que por motivos que laacuteficaratildeo claros com estudo do emeacutetico em Hipoacutecrates cf infra 421 e 432

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[epideixomai ἐπιδείξωμαι] (82b1)134 e ainda d) unindo Mecircnon e Fedro (segundo discursode Soacutecrates em retrataccedilatildeo e defesa do divino) no caso das coisas em que o homem eacute guiapara o que eacute correto essas duas coisas ltguiamgt opiniatildeo verdadeira e ciecircncia [δόξα ἀληθὴς καὶἐπιστήμη] (99a6) Se natildeo eacute graccedilas agrave ciecircncia entatildeo resta que eacute graccedilas a uma feliz opiniatildeo[eudoxiacutea] Servindo-se delas os poliacuteticos administram retamente as cidades natildeo sendo eles emnada diferentes em relaccedilatildeo ao compreender [πρὸς τὸ φρονεῖν] dos pronunciadores de oraacuteculose dos adivinhos inspirados135 mdash paralelizando os sentidos antigo e contemporacircneo deepideixis como mostraccedilatildeo prodiacutegio feito ligado a grandes e importantes coisas [megalapragmata] (99d4)

Estes usos terminoloacutegicos inseridos atraveacutes de acepccedilotildees discretas concedem quantoao enquadramento enviesado disposto por Soacutecrates no iniacutecio do diaacutelogo a soluccedilatildeo ou encaixeenfim dada pelo mesmo Soacutecrates apoacutes mostrar a necessidade da alma sobreposta ao corpopara distinguir culinaacuteria sauacutede e medicina se em uma confusatildeo anaxagoacuterica (Goacutergias465d7) o corpo por si mdash com seu auferimento de prazeres mdash natildeo conseguiria distingui-las

De fato se a alma natildeo estivesse sobreposta ao corpo e ecircste se governasse a simesmo e se aquela natildeo tivesse discernimento e natildeo separasse da medicina aculinaacuteria e apenas o corpo tivesse de julgar de acocircrdo com os prazeres quepudesse auferir de cada uma delas predominaria meu caro Polo aquilo deAnaxaacutegoras mdash isto eacute mateacuteria de teu conhecimento mdash a saber tocircdas as coisasse confundiriam sem que focircsse possiacutevel distinguir a medicina a sauacutede aculinaacuteria (Goacutergias 465d-e)

Uma das observaccedilotildees que deslocaram talvez injustamente a importacircncia de Anaxaacutegoras aSoacutecrates

235 Da parateinem agrave homoioacutesis do estiramento demonstrativo ao ciclo fisioloacutegico vital

As correlaccedilotildees que emergem com o destaque valioso feito por Igleacutesias (2001) ensejamcomparaccedilatildeo entre os diaacutelogos e a medicina de Alcmeacuteon Ceacutefalo no iniacutecio da RepuacuteblicaAlcmeacuteon e a constituiccedilatildeo harmocircnica da alma em que as doenccedilas adveacutem de tensotildeesexageradas agrave alma Alcmeacuteon e a concepccedilatildeo de ciclos fisioloacutegicos em Platatildeo quandoreencontram partes estendidas e reconectaacuteveis da alma A medicina de Alcmeacuteon mostra-setambeacutem utilitaacuteria das noccedilotildees de estiramento e falta presentes no Mecircnon Estes mesmostermos seratildeo empregados em ambos os casos isto eacute seja na descriccedilatildeo da alma e do que a fazdoente seja na descriccedilatildeo do ajuste ou aplicaccedilatildeo da alma agrave verdade geomeacutetrica

A concepccedilatildeo de que a alma eacute uma harmonia ou melhor uma consonacircnciaestaacute estreitamente ligada agrave teoria dos quatro elementos Natildeo pode terpertencido agrave forma mais antiga do pitagorismo pois como eacute mostrado ()[em Platatildeo] eacute de total incoerecircncia com a ideacuteia de que a alma possa existirindependentemente do corpo Eacute o oposto diametral da ideacuteia de que qualqueralma pode entrar em qualquer corpo () A explicaccedilatildeo da doutrina dada por

134 Jaacute foi elaborado num estudo preacutevio nosso (2015) que fez relevo agrave noccedilatildeo de demonstraccedilatildeo tal como sedisponibiliza e eacute ampliada por Aristoacuteteles em vaacuterios pontos de sua obra desde o Fedro num diaacutelogo comSoacutecrates e Platatildeo

135 Pois tambeacutem estes quando os deuses estatildeo neles falam com verdade e mesmo muitas coisas mas natildeosabem nada das coisas que dizem MEN Haacute risco de que seja assim SO Natildeo eacute verdade Mecircnon que eacute justochamar divinos esses homens esses que natildeo tendo disso a inteligecircncia realizam com sucesso muitas eimportantes coisas [μεγάλα κατορθοῦσιν ] (99c8-9)] entre as que fazem e as que dizem (99c)

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Platatildeo estaacute em perfeita concordacircncia com a ideacuteia de que ela teve origemmeacutedica Diz Siacutemias Sendo o nosso corpo de certo modo retesado e contidoao mesmo tempo pelo quente e pelo frio pelo secircco e pelo uacutemido e poroutras coisas anaacutelogas nossa alma eacute uma espeacutecie de temperamento econsonacircncia destes contraacuterios quando eles se misturam um e outro naproporccedilatildeo conveniente Portanto se nossa alma eacute uma consonacircncia[harmonia] fica claro que quando o corpo eacute relaxado ou retesado emdemasia por doenccedilas e outros males a alma deve necessariamente perecer Essa eacute claramente uma aplicaccedilatildeo da teoria de Alcmeacuteon (sect 96) e se coadunacom as concepccedilotildees da escola siciliana Ela complementa a evidecircncia de queo pitagorismo do fim do V seacuteculo aC foi uma adaptaccedilatildeo da antiga doutrinaaos novos princiacutepios introduzidos por Empeacutedocles (BURNET 2006 p304-5 grifos nossos)

Eacute notaacutevel que os retesamentos e relaxamentos 136 mdash que aqui identificamos tambeacutem aestiramentos mdash da alma quando excessivos causadores de seu inevitaacutevel perecimentopossam articular-se atraveacutes de um ciclo Um ciclo (strobo) que se daacute divergindo dalinearidade por envergamento ou envesgamento (strabo) com uma conexatildeo entatildeo possiacutevelentre suas extremidades possiacutevel e de fato distinguidora da vida da alma onde sempre ocorreagrave vida do corpo onde comeccedila a falhar e leva-o ao perecimento

Por entre as proposiccedilotildees destacadas que a tradiccedilatildeo nos conservou da obra deAlcmeacuteon haacute uma que por seu caraacuteter enigmaacutetico impressionou desde aantiguidade a imaginaccedilatildeo dos leitores Eacute o fragmento 2 conservado nosProblemas do Corpus aristoteacutelico onde o ilustre meacutedico afirma que oshomens perecem porque satildeo incapazes de religar o comeccedilo ao fim () Orapor entre os traccedilos soltos que a tradiccedilatildeo nos conservou das teorias eensinamentos de Alcmeacuteon aquele que agrave primeira vista parece melhor seprestar a uma relaccedilatildeo com o fragmento 2 eacute esta nota de Dioacutegenes segundo aqual a alma em Alcmeacuteon eacute animada de um movimento de revoluccedilatildeocontiacutenuo anaacutelogo ao movimento do sol (D V 24 A 1 cf tambeacutem 24 A 12)Tambeacutem a interpretaccedilatildeo mais corrente do fragmento 2 consiste emconsiderar esta proposiccedilatildeo enigmaacutetica como o elo final de um raciociacutenio quepode ser resumido mais ou menos assim se a alma dos homens pudesseconservar indefinidamente seu movimento de rotaccedilatildeo a vida dos homensseria como a vida do universo eterna Mas a alma se distingue dos astrosprecisamente onde seu movimento eacute limitado no tempo e chega para ela umdia em que o momento que marca o fim de uma revoluccedilatildeo cessa de marcartambeacutem o comeccedilo de uma revoluccedilatildeo nova Natildeo podendo realizar estajunccedilatildeo o homem eacute condenado a morrer (MUGLER 1958 p 43 ecircnfasesnossos)

Neste ponto o ciclo pode ser visto como outra influecircncia em Platatildeo137 que tem ciacuteclicas

136 Ver tambeacutem Repuacuteblica 411e as artes da Muacutesica e da Ginaacutestica para o elemento da coragem e a sede dosaber natildeo para a alma e o corpo senatildeo como acessoacuterios mas tendo em vista aqueles dois princiacutepios a fimde se harmonizarem reciprocamente por meio da tensatildeo e do relaxamento conforme as circunstacircncias(Repuacuteblica III 411e-412a EDUFPA p 174-5 Na traduccedilatildeo de SHOREY 1937 p 292 e 293) harmoniousadjustment of these two principles by the proper degree of tension and relaxation of each [ecircnfase nosso]

137 Cf A religiatildeo astral dos pitagoacutericos Louis ROUGIER (1984) Para uma influecircncia caldaica ou mazdeiacutestaem Platatildeo na velhice cf Eacutedouard DESPLACES Les derniegraveres anneacutees de Platon 1938 p 187

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as trajetoacuterias das inclinaccedilotildees dos planetas138 cujas notoacuterias erraticidades no movimento139

foram a grande descoberta que os pitagoacutericos souberam compreender num relacionamento aonuacutemero Mas o empenho e emprego platocircnico de uma espeacutecie de reloacutegio coacutesmico matemaacuteticoe geomeacutetrico140 mdash capaz de ver o regular ali ainda onde soacute se pode encontrar o irregular mdashpoderia incorrer em impiedade se permite a comparaccedilatildeo entre as influecircncias religiosas deAres com a astrologia caldaica que os correlaciona tecnicamente como planetas Por isso oupor dificuldade de exposiccedilatildeo de tal compreensatildeo singular parece exigecircncia entatildeo acontinuaccedilatildeo somente atraveacutes de outro formato como excelentemente o do Timeu (56c-58c81a-b e outros cf Mugler (1958) vide infra)

O funcionamento dos ciclos fisioloacutegicos eacute portanto concebido por Platatildeo damesma maneira que a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio dinacircmico do universo pormeio dos ciclos de restituiccedilatildeo que ele nos descreve agraves pp 56C mdash 58C doTimeu Os dois gecircneros de ciclos fisioloacutegicos e coacutesmicos se assemelhamsobretudo pela identidade do primeiro motor Eles satildeo ambos ativados pelacooperaccedilatildeo de duas forccedilas de uma parte uma forccedila de irradiaccedilatildeo localizadapelo cosmos nos astros em particular no sol e pelo organismo humano eanimal nesse πηγή πυρός interior (78D) que satildeo os vasos sanguiacuteneos e deoutra parte a forccedila de atraccedilatildeo dos semelhantes que reside para o cosmos epara os seres viventes nas afinidades de forma das partiacuteculas elementaresPlatatildeo insiste no parentesco dos ciclos fisioloacutegicos com as correntescoacutesmicas sublinhando a identidade do processo da restituiccedilatildeo ciacuteclica noorganismo junto a esta do universo (ό δε τρόπος της πληρώσεωςαποχωρήσεως τε γίγνεται καθάπερ εν τ[ω] παντί παντός ή φορά γέγονεν81A) pela comparaccedilatildeo da relaccedilatildeo ligando a circulaccedilatildeo do sangue aoorganismo agrave relaccedilatildeo entre as correntes coacutesmicas e o cosmos (τα δε εναιμαπεριειλημμένα ώσπερ υπ ουρανού συνεστώτος εκάστου τοϋ ζώου 81 Α) epelo apresentar enfim esta imitaccedilatildeo dos movimentos coacutesmicos peloorganismo como um efeito necessaacuterio de uma mesma seacuterie de causas (τήντοΰ παντός αναγκάζεται μιμεϊσθαι φοράν 81 Β) (MUGLER 1958 p47)

O mecanismo do ciclo portanto conecta extensotildees extremaacuteveis e tambeacutem paralelasnatildeo mais pelo excesso linearizado e derivante a um retorno pelo extremar-se ao perecimento138 πλανάταί Cf Leis 822a O Ateniense reclama como um problema que entende grave que os gregos em

geral natildeo estatildeo admitindo que os astros caminham por trilhas fixas e os chamam planecirctas mdash isto eacute errantes(wanderers) mdash Aleacutem de valer como conquista pitagoacuterica as trilhas estelares respondem tambeacutem agraveinfluecircncia e substratos caldaicos ou siacuterios elas ordenam o ceacuteu num cosmos previsiacutevel mdash que permitehoroscopium e horologium mdash de sol e de aacutegua (de Ctesiacutebio 285-232 (Cf FARRINGTON 1961 p 174)) mdash(SILVA amp MONTAIGNER 2009 p 198) cujas incidecircncias se fazem coincidir com eventos agraacuterios Oprotesto do ateniense poderia indicar um certo autocentramento por parte de setores desconectados ouignorantes da cultura agraacuteria ou da caldaica

139 Em comparaccedilatildeo aos astros movendo-se fixamente entre si e portanto disponiacuteveis a constelaccedilotildees e suamitologia mdash erraticidades celestes como entatildeo sinocircnimas de inconstacircncia e desvalor (por comparaccedilatildeo agravesmesmas constelaccedilotildees com os semideuses sempre constantes e completando oacuterbitas fechadas e retornantessazonalmente)

140 Platatildeo se ateria ao essencial e abstrato viacutenculo entre o macro e o micro com as elaboraccedilotildees que este viacutenculolibera para a composiccedilatildeo da figura do guardiatildeo cf supra nota 18 KOYREacute 1979 p 88 pois os guerreirossatildeo uma forccedila que serve ou tambeacutem escraviza ao qual ele deve se sobrepor Platatildeo foi o primeiro acompreender o seu papel e encarar a necessidade de os constituir num corpo especial dando-lhes umainstruccedilatildeo e um treino apropriados (p92 n13) e Platatildeo faz-nos uma criacutetica violenta da educaccedilatildeo ateniense() que natildeo soacute natildeo lhes inculca a virtude como ateacute os perverte () contam-se-lhes faacutebulas ridiacuteculas sobre osdeuses do Olimpo e mais tarde faz-se-lhes estudar e mesmo decorar as obras dos poetas de Hesiacuteodo e deHomero que lhes datildeo uma ideacuteia indigna da divindade que lhes apresentam deuses que se combatem deusesque mentem que fazem batota que chafurdam na voluacutepia e na luxuacuteria (KOYREacute 1979 p94)

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mas pela proacutepria percepccedilatildeo meacutedico-cosmoloacutegica de retornos paralelos mdash ciclos mdash eanaacutelogos em relaccedilotildees acontecendo em escalas diferentes mas efetuadas enfim por umamesma seacuterie de causas

236 Um estiramento em estirpe a genealogia sem rito de soberania nem ascendecircnciamiacutetica mas com liquidez que escapa agraves inclinaccedilotildees e aos derramamentos Platatildeo e osexperimentos de Hipoacutecrates

Antes de seguir a noccedilatildeo de assimilaccedilatildeo mdash homoioacutesis mdash quando depois do episoacutediodemonstrativo com o escravo Soacutecrates discute com Acircnito a transmissatildeo ou o ensino dequalidades (Mecircnon 93b1-2 e sqq) importa perceber o ciclo em sua forma negativa a doviacutecio141 que teraacute combate ineacutedito atraveacutes da construccedilatildeo do guardiatildeo mdash fiacutelax mdash tema de quasetoda a Repuacuteblica conforme Koyreacute

Com efeito a formaccedilatildeo moral eacute tatildeo importante para os futuros governantescomo a funccedilatildeo intelectual () e natildeo poderia ser negligenciada () Domesmo modo que a formaccedilatildeo intelectual superior se conclui no e pelotrabalho proacuteprio da inteligecircncia que se potildee mdash ou que encontra mdash problemase procura resolvecirc-los pondo assim agrave prova a sua faculdade de lhes descobrire ver a soluccedilatildeo eacute tambeacutem pondo-lhes problemas ou seja tentaccedilotildees de toda aespeacutecie que podemos exercitar o senso moral o sentido do dever dosnossos jovens guardiatildees pocirc-los agrave prova e por estas provas-tentaccedilotildeesdeterminar se a educaccedilatildeo moral e ciacutevica que lhes demos foi bem sucedida naformaccedilatildeo de suas almas impregnando-as passando a fazer parte delas(KOYREacute 1979 p 98)

Isto porque o viacutecio emerge na Cidade agrave medida que no seu retrospecto de formaccedilatildeoela aumenta Prossigamos entatildeo Aumentemos a Cidade Enriqueccedilamo-la imediatamenteaparecem o luxo as artes e os viacutecios A cidade aumentada torna-se incapaz de bastar-se a siproacutepria (Repuacuteblica II trad Rocha Pereira) O guerreiro necessaacuterio para ampliaacute-la porconquistas pode ser aquele que se voltaraacute contra ela e a dominaraacute incapacitando-se portantoem favor do guardiatildeo

Defensor e protector da Cidade e do cidadatildeo deveraacute tambeacutem ser o seuguardiatildeo (fiacutelax) () O seu papel no estado platocircnico eacute absolutamente central[Nota () Os guardiatildees da cidade platocircnica constituem o corpo dos seusfuncionaacuterios civis e militares Platatildeo foi o primeiro a compreender o seupapel e a encarar a necessidade de os constituir num corpo especial dando-lhes uma instruccedilatildeo e um treino apropriados] A tal ponto que ao longo dosdez livros da Repuacuteblica eacute soacute ou quase soacute do guardiatildeo que Platatildeo se ocupa (KOYREacute 1979 p 91)

O guardiatildeo empreende de certo modo atraveacutes das provas em que se empenha aconstruccedilatildeo de algo que equivale a uma genealogia limitada e equiparaacutevel ao percurso suaproacutepria ascese materialmente duacutectil e de liquidez controlada sua ductibilidade oferece espaccedilo

141 Renzo TOSI em seu grandioso Dizionario delle sentenze latine e greche (1991) (Dicionaacuterio de SentenccedilasLatinas e Gregas 2010) reuacutene a expressatildeo corrente a este respeito agrave eacutepoca o viacutecio que natildeo causa danoseraacute chamado virtude (1462 Vitium impotens virtus vocatur Ou tambeacutem 1461 Vicina sunt vitia virtutibus(Les vices ressemblent aux vertus) [Os viacutecios semelham-se agraves virtudes] (p1071) Mecircnon (72a1-5) dispotildeePois a virtude (areteacute) eacute para cada um de noacutes com relaccedilatildeo a cada trabalho conforme cada accedilatildeo e cadaidade e da mesma forma creio Soacutecrates tambeacutem o viacutecio (kakiacutea)

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agrave siderurgia da religiatildeo astral pitagoacuterica que molda e forja142 seu caraacuteter sua iliquidez firmenatildeo derramamento humoral hipocraacutetico estende as caracteriacutesticas para os sentidos do tempo edos viacutenculos sanguiacuteneos

Por estes percursos Soacutecrates parece abrir espaccedilo para a explicaccedilatildeo racionalista meacutedicade Hipoacutecrates ao retomar a genealogia mdash usualmente apoderada como rito de soberania emque um parentesco com nomes consagrados e divindades mdash como termo para estirpegenealoacutegica algo fiacutesico proacuteprio da biologia (estirpe) ou da medicina dos humores com aexpressatildeo Que adveacutem aos homens por natureza ou por alguma outra maneira entatildeo natildeosomente uma expressatildeo alternativa Alguns toacutepicos conectam isto comeccedilaria-se com amenccedilatildeo a Anaxaacutegoras no Goacutergias (465d) [cf supra] depois a redefiniccedilatildeo de grandeza decaraacuteter mdash sua capacidade de compreensivamente incluir no seu os outros modos demotivaccedilatildeo abrindo o panteatildeo agrave interpretaccedilatildeo mdash que Aristoacuteteles anota em Soacutecrates(Giananntoni 1974 p 279)143 a relaccedilatildeo deste caraacuteter com os liacutequidos humorais em equiliacutebrio(Joly 1991) a comparaccedilatildeo socraacutetica da alma de apetites natildeo-reprimidos com um pote furado(Goacutergias 492e) feita quando Caacutelicles compara a alma de uma pessoa reprimida com umapedra (492e) (McCoy 2008 p112) a relaccedilatildeo deste pote skaacutepsion com a reserva ceacuteticaskeacutepsis pela oacutebvia capacidade esperaacutevel de contenccedilatildeo144 os problemas de sauacutede mdash e talvezmorais mdash causados por este desequiliacutebrio atraveacutes de mecacircnica afetada nas filtragens humorais(Mugler 1958 p49)145 a expressatildeo experimental-cientiacutefica hipocraacutetico-luciacircnica que estedesequiliacutebrio ganha em termos de derramar-se junto agrave inclinaccedilatildeo predominante como aacuteguasobre a mesa (Joly 1991) retratando a inclinaccedilatildeo moral voluacutevel junto a uma eventualmaioria (Hermotimo ou As escolas filosoacuteficas 27-28) e o efeito praacutetico constatado simhumoristicamente mas tambeacutem tragicamente mdash em face de um projeto de aprendizagem quecaiba num tempo-de-vida mdash na capacidade de escolha decisiva da escola filosoacutefica segundoo samosatense (Hermotimo 48-64)146 Mais aleacutem ainda entre trecircs formas de falar de

142 A palavra forja pode ser considerada envolvida na compreensatildeo das disposiccedilotildees socraacuteticas e mereceu tiacutetuloem trabalho recente PRADEAU Jean-Franccedilois The Forging of the Soul in Platorsquos Philebus in PlatorsquosPhilebus Selected Papers From The Eighth Symposium Platonicum Edited by John DILLON and LucBRISSON Published under the auspices of the International Plato Society v 26 2010

143 Se por exemplo noacutes buscamos o que eacute a magnanimidade eacute preciso conduzir a indagaccedilatildeo em referecircncia aalguns indiviacuteduos magnacircnimos que conhecemos bem para ver que coisa tecircm em comum Assim semagnacircnimos foram Alcebiacuteades ou Aquiles e Ajax que coisa tem eles de idecircntico O natildeo suportar serultrajado um de fato fez a guerra outro foi presa do furor e o terceiro se matou Depois que nos voltemosde novo a outros personagens como Lisandro e Soacutecrates se estes foram magnacircnimos por sua indiferenccedilaante a boa ou a maacute sorte tomando estes dois aspectos examinemos qual elemento comum tecircm eles aimpassibilidade frente agraves circunstacircncias fortuitas e a suportabilidade frente agraves injuacuterias Se natildeo eacute assimdevemos concluir que satildeo duas as espeacutecies de magnanimidade (ARISTOacuteTELES Analiacuteticos Posteriores B13 97b 15-25) (apud GIANNANTONI (1974) Parte C mdash La testimonianza aristotelica 22 p279)

144 Sustentar uma aporia literalmente uma ausecircncia de poro como de passagens equivale a ter feita umasuperfiacutecie frontal que vale como parede mdash contenedora por mais de um lado de uma vez por vaacuteriosaspectos como entatildeo paredes comuns isto eacute exatamente o que se chama um recipiente Que soacute natildeo estaraacuteaporeacutetico num lado muito significativo filosoficamente por cima (Com Aristoacuteteles a imagem do copo seinverte na de uma clepsidra o poro uacuteltimo ou abertura aponta para baixo enquanto trabalhando infatigaacutevelem missatildeo enciclopeacutedica repousa tendo agrave matildeo a clepsidra para que sua perda de peso com o pingar daaacutegua deva ser o tempo do sono ateacute perceba a falta do peso sustentado pela matildeo e braccedilo e seja por issoacordado (Cf CAcircNFORA 2003 O ofiacutecio perigoso do filoacutesofo)

145 A multiplicidade aparente das manifestaccedilotildees do corpo humano se reduz aos ciclos de duas fases Eacute mesmoprovaacutevel que a ceacutelebre teoria de Alcmeacuteon do equiliacutebrio da ίσονομία [isonomia] entre os opostos tal comoela eacute esquematizada no fragmento 4 estivesse estreitamente ligada no seu pensamento agrave concepccedilatildeo ciacuteclicados processos fisioloacutegicos A predominacircncia μοναρχία [monarquia] de um dos dois opostos atrapalha ofuncionamento regular dos ciclos fisioloacutegicos (MUGLER 1958 p 49)

146 Em conformidade com o limite do artigo que pretende explorar o Mecircnon como lugar do pensamento

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qualidades com que pode deslocar o diaacutelogo para seu enquadramento e fins Soacutecrates elogiaCaacutermides enfatizando a dotaccedilatildeo natural147 onde o elogio parece escapar rumo ao reforccediloteacutecnico em um patamar de abordagem naturalista148 agrave observaccedilatildeo de Criacutetias de que o jovemCaacutermides era considerado por todos os colegas natildeo soacute pela aparecircncia mas pelo ser ajuizadoAo dizer duas vezes (na traduccedilatildeo em tela) natural Soacutecrates estaacute evitando a transmissatildeo dequalidades por colateralidade mdash como feito no Banquete (204b) sobre Eros por Diotima149

mas tambeacutem de modo exageradamente naturalista quando compara a passagem da sabedoriaao verter um liacutequido entre copos (Banquete175d)150 mdash ou a chamada vertical que se fazpelos fluidos seminais liacutequidos sobre as quais em seu tempo a discussatildeo era se o fluidotransmissor pertencia a somente um ou a ambos no casal (Joly Mugler) Haacute ainda outraomissatildeo de valor seletivo no elogio a Mecircnon a Tessaacutelia eacute considerada tambeacutem como a regiatildeoda magia dos feiticcedilos e poccedilotildees151 Ter falado em estiagem refere indiretamente esta outraabundacircncia e mais a sua liquidez quando estio diz do fim da chuva ou da estaccedilatildeo daschuvas que produz clima uacutemido e alagamentos mas em termos agraacuterios fertilidade Assim ouso muacuteltiplo que Platatildeo faz das semelhanccedilas como as encontradas nas linhas do diagrama

geomeacutetrico ligado ainda ao meacutedico talvez seja mais apropriado estendecirc-lo no acircmbito maior da dissertaccedilatildeoque visa com mais atenccedilatildeo as diversas relaccedilotildees com todos os aspectos meacutedicos mdash ver supra 313Temperanccedila Paralelo entre etiologia e linhagem atraveacutes do fluxo Destacaremos entatildeo maiscircunscritamente a assimilaccedilatildeo (homoioacutesis) em suas acepccedilotildees geomeacutetricas meacutedico-nutricionais efilosoacuteficas

147 E eacute muito natural [justo] Caacutermides que te sobressaias entre todos por todas estas qualidades Natildeo creio quenenhum dos presentes possa nomear com a mesma facilidade duas famiacutelias atenienses de cuja uniatildeo fossede esperar descendentes melhores e mais nobres do que os dois que te geraram () Do lado materno daacutemdashsea mesma coisa () Oriundo de tal estirpe (ἂν καὶ ἀμείνω γεννήσειαν ἢ ἐξ ὧν σὺ γέγονας) eacute natural quesejas o primeiro em tudo() e se tambeacutem fores bem dotado em relaccedilatildeo agrave temperanccedila e agraves outras qualidades() (But if your nature is really rich in temperance and those other things () (LAMB 1955) (εἰ δὲ δὴκαὶ πρὸς σωφροσύνην καὶ πρὸς τἆλλα κατὰ τὸν τοῦδε λόγον ἱκανῶς πέφυκας) (Caacutermides 157e-158becircnfases nossos)

148 Soacutecrates empreende junto a Alcebiacuteades um longo paralelo agrave propoacutesito da possiacutevel superioridade dos gregosatenienses aos lacedemocircnios e aos persas culminando com a necessidade de esforccedilo mdash no nosso caso nestemomento a oportunidade ou mera possibilidade de esforccedilo versus as linhagens incontornaacuteveis longas efatais ou natais como castas (Primeiro Alcebiacuteades120e-124b)

149 Eros eacute o desejo voltado ao belo Jaacute que o filoacutesofo ocupa um lugar entre o saber e a ignoracircncia eacuteimprescindiacutevel que Eros seja filoacutesofo Sendo filho de um pai saacutebio e inventivo e de uma matildee natildeo saacutebia elimitada a origem determinou essa situaccedilatildeo A natureza deste decircmon meu caro Soacutecrates eacute essa (Banquete204b trad SCHUumlLER)

150 Cf Soacutecrates acomodando-se pocircs-se a tecer consideraccedilotildees mdash Como seria bom se a natureza do saber [ἡσοφία] fluisse do mais pleno ao mais carente [ἐκ τοῦ πληρεστέρου εἰς τὸ κενώτερον ῥεῖν] quando estamosjuntos agrave maneira da aacutegua que escorre [ῥέον] do copo mais cheio ao mais vazio [τῆς πληρεστέρας εἰς τὴνκενωτέραν] atraveacutes do fio de latilde [N do Trad a latilde era usada como filtro] Se com o saber acontece issosinto-me honrado de estar a teu lado () (Banquete 175d trad SCHUumlLLER) Conferir o comentaacuterio deBURY (1909) que reuacutene os de Ficino atribuindo a passagem pelo fio de latilde ao vaacutecuo (εἰς τὸ κενώτερονFicinus renders ldquout in vacuum hominem ex pleniore ipso contactu proflueretrdquo) e a de GEEL que atribui agravecapilaridade serves by the law of capillarity to convey the fluid from the one to the other Para nossoefeito como veremos mais adiante no terceiro capiacutetulo os estudos de MUGLER sobre Platatildeo e Alcmeacuteon(AIcmeacuteon et les cycles physiologiques de Platon 1958) de R JOLY sobre Hipoacutecrates e Luciano (Leau surla table Lorsque Lucien eacuteclaire Hippocrate 1991) e ainda sem detalharmos o estudo de MUGLER sobreo vazio em PLATAtildeO (Le κενν de Platon et le πάντα μο dAnaxagore 1967) indicariam o princiacutepio de atraccedilatildeopelos semelhantes Ver de acordo pela abordagem naturalista ou cientiacutefica supra 232 Produziu-se comoque uma estiagem da sabedoria e haacute o risco de que a sabedoria tenha emigrado destas paragens ()(Mecircnon 70c-71a) ([71α] ἐκ τῶνδε τῶν τόπων παρ᾽ ὑμᾶς οἴχεσθαι ἡ σοφία εἰ γοῦν τινα ἐθέλεις οὕτωςἐρέσθαι τῶν ἐνθάδε οὐδεὶς ὅστις οὐ γελάσεται καὶ ἐρεῖ (BURNET 1903)

151 Cf introduccedilatildeo ao Asinus Aureus O asno de ouro por Ruth Guimaratildees (~1970 obra recontada por LuacutecioApuleio e ainda antes por Luciano de Samosata mas creditada ao grego mais antigo Lucius de Patras

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permite colecionar cf supra infiltraccedilotildees e deslocamento de ou para enquadramento152

deslocamentos laterais em diagramas deslocamento ao longo de linhas deslocamento poranalogia deslocamento como mostra de semelhanccedila como ato de assimilaccedilatildeo fiacutesicanutricional assimilaccedilatildeo cognitiva assimilaccedilatildeo ontoloacutegica como causas de diversos modos epor fim o deslocamento que culmina num retorno paralelo como analogia ou no retornocoincidente como ciclo

A ferramenta da analogia da homoioacutesis que destacou-se supra aparece demodo exemplar na Repuacuteblica indispensaacutevel para a compreensatildeo da interrelaccedilatildeo filosofia-medicina no livro II discutindo os aspectos contraditoacuterios do valor aparente e o valorinaparente em ser justo surge a reputaccedilatildeo (358a 361c 363a 366e 367b) cujas acepccedilotildees emvariam em timeacute (τιμή) e solicitado a defender a vantagem agora improvaacutevel da justiccedila sobre ainjusticcedila Soacutecrates comeccedila a empreitada encaminhando-a atraveacutes da exigecircncia de acuidadede visatildeo (Rocha Pereira 1972) vista penetrante (368c trad Sampaio Marinho 1975) epassagem de um texto legiacutevel com dificuldade em pequenos caracteres mdash concordado comoaquele humano mdash para o mesmo texto em grandes letras mdash revelado como o da Cidade mdash A justiccedila eacute como afirmamos um atributo do indiviacuteduo mas tambeacutem de toda a cidade(368d) Estabelece-se assim visualmente a interdependecircncia do homem agrave Cidade comonoccedilatildeo que se aproxima timeacute de estima e estigma mdash analisadas no terceiro capiacutetulo decisivaspara a exposiccedilatildeo do tecido ou solo onde Soacutecrates opera do qual apenas adiantamos estigmamarca social para efeito junto a timeacute () III marca de honra (Grand Bailly 2000 p1933)mdash153 Devemos enfatizar que a dupla analogia engendrou uma interseccedilatildeo o guardiatildeo que deveser amigo e irasciacutevel inimigo aos estranhos da cidade ao mesmo tempo que esta interseccedilatildeotem como exemplo ou modelo surpreendente talvez afrontoso um catildeo (376a) paralembramos do contexto esopeano protagoacuterico em que o homem estaacute no centro e natildeo acima eabaixo em escalas ou o conflito surpreendente elaborado supra 222 por Warneck para arelaccedilatildeo Soacutecrates-natureza no Fedro Mas inteligentemente vemos os predicados tanto doconhecimento quanto da ignoracircncia descendo do noeacutetico ao aniacutemico ou frecircnico alinharem-se

152 O mecanismo foi detetado com outro termo por LECLERC Christine Socrate aux pieds nus Notes sur lepreacuteambule du Phegravedre de Platon (1983) que utiliza o termo enraizamento mdash enracinement mdash Sob aaparecircncia de uma conversaccedilatildeo improvisada dentro de um quadro anoacutedino o preacircmbulo do Fedro de Platatildeoenraiza paisagem atos e palavras na tradiccedilatildeo religiosa e retoma os processos narrativos dos velhos mitosorais Mas este duplo enraizamento natildeo vai mais aleacutem do que fazer um preacircmbulo de um verdadeiro mito Platatildeo se limita a deixar sutilmente perceptiacutevel a emergecircncia do siacutembolo a partir do sensiacutevel [ecircnfase nosso]

153 Comeccedila por procurar a natureza da justiccedila nas cidades (traduccedilatildeo SM) escala mais ampla mais faacutecil deaprender (traduccedilatildeo RP) para descobrirmos a a semelhanccedila da grande na forma da pequena (SM P 54)Quando tivermos feito esta indagaccedilatildeo executaacute-la-emos em relaccedilatildeo ao indiviacuteduo observando a semelhanccedilacom o maior na forma do menor (RP p 71-72) de onde tem-se portanto dupla accedilatildeo analoacutegica entre osacircmbitos e pela forma Soacutecrates comeccedila a especulaccedilatildeo ou o arrazoado em imaginaccedilatildeo (RP) sobre o iniacuteciode uma cidade a ligaccedilatildeo com o indiviacuteduo ou melhor os termos comuns ao psiacutequico e ao ciacutevico surgem agravefrente (372e) a que descrevi como satilde agora se quiserdes lanccedilaremos os olhos para uma cidade cheia deexcitaccedilatildeo [ecircnfase nosso] (SM p 59) que descrevemos como uma coisa satilde mas se quiserdesobservaremos tambeacutem a que estaacute inchada de humores [idem ecircnfase nosso](RP p 79) ateacute que (373e)descobriremos a origem da guerra de onde derivam sobretudo desgraccedilas particulares e puacuteblicas para ascidades [ecircnfase nosso] (R P p 80) origem da guerra nessa paixatildeo que eacute no mais alto grau geradora demales privados e puacuteblicos na cidade [ibidem ecircnfase nosso](traduccedilatildeo S Mp 60) Por um momento (375d)ficam em apuros por termos abandonado a comparaccedilatildeo de que tiacutenhamos proveito [ecircnfase nosso] (SM p63) Eacute bem feito que estejamos atrapalhados meu amigo pois nos afastaacutemos do modelo que nospropusemos [ecircnfase nosso] (R P p 84) Volta a visualidade em sua indissociabilidade ao noeacutetico (376b)Ora quem natildeo gostaria de saber distinguir pelo conhecimento e pela ignoracircncia o amigo do estranho(SM p 63) E como natildeo teraacute algueacutem o desejo de aprender quando eacute pelo conhecimento e pela ignoracircnciaque se distinguem os familiares dos estranhos (RP p 85)

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positivamente como numa feliz magnetizaccedilatildeo como com o rapsodo Iacuteon mdash cf 311 eespecialmente 445 para o diaacutelogo Iacuteon e a capacidade magneacutetica Reforccedilado e potencializadopela analogia e suas sobreposiccedilotildees o termo distinguir transitaraacute eficientemente pelos acircmbitosoacutetico e noeacutetico Pelo momento terminemos esta incursatildeo na Repuacuteblica com a eficiecircncia daanalogia quanto agrave escala (377d) mdash Pelas faacutebulas maiores avaliaremos das mais pequenasPois eacute forccediloso que a matriz seja a mesma e que grandes e pequenas tenham o mesmo poderOu natildeo achas (traduccedilatildeo Rocha Pereira p 87) ou Julgaremos as pequenas pelas grandesCom efeito devem ser feitas segundo o mesmo modelo e produzir o mesmo efeito grandes epequenas natildeo achas (Traduccedilatildeo Sampaio Marinho p 65) O noeacutetico tem precedecircncia e vemantes do frecircnico como a muacutesica vem antes dos exerciacutecios giacutemnicos da ginaacutestica (377a) comono Fedro este desenvolvimento demasiado longo pode introduzir confusatildeo e perda ouomissatildeo de um ponto importante - num esquema mental como veremos - como na transiccedilatildeodo mundo protagoacuterico-esopeano ao mundo do homem como um ponto stygmeacute o jovem -mundo ou crianccedila deve receber a marca - marca que pretendemos imprimir-lhe (377b) (SMp 65) Pois sobretudo eacute nessa altura que se eacute moldado e se enterra a matriz que se queiraimprimir numa pessoa (RP p 87) ainda como no preceito hipocraacutetico jaacute mencionado e aser elaborado escolher as composiccedilotildees boas e rejeitar as maacutes (SM idem) seleccionar asque forem boas e proscrever as maacutes (R P idem) (377c)

Neste teacutermino de estudo que visitou o Mecircnon Goacutergias Repuacuteblica e trechos de outrosdiaacutelogos fica talvez destacado o empenho de Soacutecrates e Platatildeo atraveacutes de teacutecnica e ciecircncia queenfrentou entre outras a mentalidade representada por Caacutelicles Empenho acusado porVesalius atraveacutes de Cornford154 expondo retrospectivamente a criacutetica de protesto e lamento agraveextinccedilatildeo da tripartite atividade do cirurgiatildeo aparentemente arruinada pelo desprezo agravesatividades manuais que o tinham entre outros Caacutelicles Falas de bebidas comeres meacutedicos eoutras tolices Natildeo eacute a isso que me refiro (Goacutergias 490d) e Pelos deuses Soacute falas em emsapateiros pisoeiros cozinheiros e meacutedicos como se isso tivesse alguma coisa a ver com anossa discussatildeo (Goacutergias 491a) Elogios ou reprimendas satildeo paralogismos e Soacutecrates deveem luta facciosamente os apresentar incisivo como paradigmas Platatildeo multiplicou amimesis pitagoacuterica em deslocamentos mdash aplicaccedilotildees mdash parateinen mdash e assimilaccedilotildees de tiposvariados

24 Caacutermides e Fedro Mecircnon Goacutergias e Repuacuteblica conclusatildeo do primeirocapiacutetulo

Enquanto lemos Platatildeo a palavra medicina aparece em vaacuterios diaacutelogos tatildeo frequente quantoa extensatildeo da leitura no corpus Um olhar pela medicina a encontra frequente mas natildeo demodo tatildeo presente podemos entender Soacutecrates como um protagonista da medicina que ocorpus caracterizasse Comeccedilamos a ver no diaacutelogo Caacutermides uma apariccedilatildeo de Soacutecratescomo meacutedico de modo aparentemente improvisado mas muito bem aproveitado por elepara expor noccedilotildees mdash de parte e todo e entatildeo do corpo agrave alma mdash cujos aspectos estatildeopresentes em outros diaacutelogos Com o estudo do diaacutelogo Fedro tem-se ocasiatildeo de entrever aresposta ampliadora que Aristoacuteteles faz a Soacutecrates e o modo com isto se daacute apesar de ou pormeio de Platatildeo teraacute indicado a medida em que estes ampliam a medicina e a ciecircncia de seutempo e predecessores notadamente Esopo com quem a vida e accedilatildeo de Soacutecrates mostravaacuterios paralelos Ambos lidam com o diaacutelogo preocupados com os excessos a que este pode154 Cf Cornford Principium sapientiae 1981 Em outro ponto p11 A medicina eacute mdash e foi-o sempre mdash uma

arte praacutetica () O meacutedico era o curandeiro (ιατρός) um artiacutefice ao serviccedilo do puacuteblico (δημιοεργός) umcirurgiatildeo que trabalhava com as matildeos (χειρουργός)

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levar percebendo uma dupla natureza passiacutevel de deliacuterio inspirador de grandes obras mastambeacutem de rigidezas escleroacuteticas e insufladamentos discursivos que expressam abestialidade De fato o proacuteprio Soacutecrates pocircde ser visto como paciente dos apecirclos sexuaisvistos como vitimadores para espanto e protesto de seus disciacutepulos proacuteximos mas atesta averacidade deste diagnoacutestico feito agrave partir de sua fisionomia pela afirmaccedilatildeo surpreendente deque sim foi viacutetima mas soube superar estas forccedilas pelo seu lado bom viu-se tambeacutem noBanquete a ocasiatildeo do Soacutecrates aprendiz de um outro erotismo mais aleacutem do Soacutecratespaciente E respectivamente o segundo par Soacutecrates-Esopo lida com o lugar-comum ou asabedoria acessiacutevel para de diferentes maneiras refazecirc-la trabalhaacute-la como um solo paraaplicaccedilotildees teacutecnicas e hipoacuteteses Eacute significativa a caracteriacutestica ceacutetica positiva de trabalharcom o que se encontra mdash caracteriacutestica da medicina ceacutetica que natildeo busca as causas mdash e denatildeo gerar uma nova arkheacute como o conceito nem propugnar teses mas praticarmetodicamente segundo paradigmas mdash outra caracteriacutestica meacutedica ceticismo positivoporque opera demoliccedilatildeo nas reanima ouve brutalidades mas tem que confiar para o partejarna argila ou massa de opiniotildees e atitudes correntes Com o estudo dos diaacutelogos MecircnonGoacutergias e Repuacuteblica pocircde-se localizar um verbo que comeccedilaria a indicar o possiacutevel modomeacutedico de Soacutecrates atuar como meacutedico atraveacutes do discurso bem como um possiacutevel objetivodesta accedilatildeo expresso na Repuacuteblica com a vinculaccedilatildeo entre a sauacutede o rigor e os excessos dafigura especial do guardiatildeo em co-dependecircncia com aquela e aqueles da cidade de tal modoque uma participa da outra de modo conexo ou orgacircnico atraveacutes de uma compreensatildeoplatocircnica adquirida junto a meacutedicos e geocircmetras de modo que jaacute pudemos entrever Soacutecrateseacute levado a protestar o que ele com termos fortes identifica como ataque agrave integridade davirtude algo ainda natildeo muito claro ele reagiraacute segundo um dispositivo teacutecnico emprestadoou intercambiado agrave medicina Ele usa no Mecircnon quanto a quebrar e despedaccedilar a virtude(79a) os termos καταγνύναι e κερματίζειν e na fala seguinte (79c) κατακερματίζῃς (chopup cut into pieces cortar em pedaccedilos) para partas em pedaccedilos (katagrave moacuteria) As suasepiacutedeixis a Caacutermides e Mecircnon imitando em escala reduzida e para leitores de seu tempo osencocircmios de Simonides e outros exibiriam seu esforccedilo diplomaacutetico em meio agrave violecircnciadaquele ataque Comparaacuteveis agravequeles elogios tradicionais estas satildeo genealogias carinhosasdurando pouco mais que o tempo de um cumprimento uma saudaccedilatildeo aparentementebajuladoras e referentes sim inevitavelmente ao leitor contemporacircneo agravequelas formastradicionais de elogio mas como vimos entatildeo encaminhadoras de uma nova visatildeo fiacutesico-meacutedica diferente da dos clatildes e nomes familiares inaugurando uma transiccedilatildeo como aapontada por Vernant mais racional mais igualitaacuteria numa palavra do que aquelesencocircmios mdash epiacutedeixis demonstraccedilotildees mdash comprados a poetas venais memoacuteria familiarvoltada para um ambiente de aristocracia militar As genealogias desenvolvidas paraCaacutermides (157d-158c) e para Mecircnon (70b-c) natildeo empreendem uma digna elaboraccedilatildeo dealgo como o fluxo tanto quanto a presumiacutevel beleza dos encocircmios e epiacutedeixis dos poetascomo Simonides textos perdidos de Heraacuteclito entatildeo em relativa voga tomaacuteveis como loacutegosepitaacutefios de um mundo preacute-racional nem espelham ainda a elegacircncia simples e eficienteteacutecnica dos experimentos cientiacuteficos de Hipoacutecrates da aacutegua sobre a mesa Estaacute como queenvolvida numa transitividade de qualidades como a lei que se responsabilizaraacute aos fluidosseminais155 ou ao sangue mas de modo ainda passiacutevel de interferecircncia verbalmenterefutativamente purificadoramente Seguindo a vanguarda dos experimentos e dasmedicinas Soacutecrates e Platatildeo atuam em ambos os meios embora discretamente quanto aos

155 Cf Fedro 248d3 haacute uma lei que a proiacutebe de entrar no corpo de um animal logo na geraccedilatildeo seguinte comotambeacutem determina que a [alma] que teve visatildeo mais rica penetre no germe de um homem destinado a seramigo da sabedoria e da beleza ou cultor das Musas e do amor

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tiacutetulos nobiliaacuterquicos e poder156 mas ao mesmo tempo intensamente no acircmbito do diaacutelogo eda entrevista E o fazem acelerando mdash como cataacutelise mdash perseguindo157 o desprendimentode superestratos e substratos como as pressotildees inerciais de alguma aristocracia (cf Vernnant)mdash deixando para traacutes κατάλειψις leaving behind mdash onde ele atua apenas como hipolepsemdash uma espeacutecie de transmissatildeo automaacutetica e subconsciente conforme veremos no proacuteximocapiacutetulo mdash dentro da norma hipocraacutetica de alimentar o proveitoso e repelir o nocivo158

trocando a meacutetrica esperaacutevel por uma sequencia dialeacutetica numa dinacircmica tensa enquanto doacuteio corte ou a extraccedilatildeo - como num parto mdash de pensamentos extravagantes assim movidopor um ou mais criteacuterios teacutecnicos a propoacutesito um processo multifacetado e multienviesantede demoliccedilatildeo das meacutetricas de um mundo ainda vibrante acessam sucessivamente o rapsodo(Iacuteon) eacute feito mero fruto de um magnetismo o prazer em sua prospectividade deixa umamemoacuteria ponto-a-ponto retrospectiva (Filebo) a busca do prazer pode assemelhar-seinapelavemente uma coceira de catildeo sarnento (Goacutergias) O discurso socraacutetico avanccedilariaentatildeo numa investida mdash κατάληψις seizing assaulting κατακλάω (Liddell p 355)159 ecomo a mutuca (Brisson 2011) a picar severamente sting severely pierce throughκατακεντέω Ataques inovadores se no Mecircnon agrave altura daqueles trechos Soacutecrates refere-seao que trocistas dizem que fazem aqueles que quebram alguma coisa (77a) Soacutecrates fazoutro tipo de accedilatildeo demolidora interna teacutecnica ou numa palavra meacutedica cliacutenica Investecontra algo dentro com as investigaccedilotildees que encontram sempre aspectos inexaminados paradores que a [minha] arte sabe despertar ou acalmar (Teeteto 151a) com aquelascaracteriacutesticas de dureza skleacuteros a pedra segundo Goacutergias (McCoy 2010 p112) ocircco(Hipoacutecrates) inconsistecircncia (Teeteto 151c6) rachadura (Filebo 55c) mdash o copo com furos e

156 Mecircnon se encarrega de lembrar a Soacutecrates que Acircnito natildeo estaacute gostando desta abordagem estaacute irritado(95a3)(IGLEacuteSIAS 2001 p93) protesta blasfecircmia (91c1)(p81) e aconselha ter cuidado (Mecircnon 94e)(IGLEacuteSIAS 2001 p91)

157 Cf Christopher GILL o diaacutelogo platocircnico in Platatildeo Leituras (2006) 2011 p68 o uacutenico meio efetivo deter acesso a tal conhecimento consiste em engajar-se numa investigaccedilatildeo sempre perseguida e em adotarformas sempre mais avanccediladas de investigaccedilatildeo dialeacutetica Os diaacutelogos podem ser percebidos ao mesmotempo como expressatildeo desta investigaccedilatildeo e como meio de nela engajar seus leitores [ecircnfases nossos](GILL 2011 p68) Tambeacutem Teeteto 153a5-7 o movimento eacute causa da geraccedilatildeo o repouso da corrupccedilatildeo[grifos nossos] Apud BRISSON amp MACEacute O mundo e os corpos 2011 in Platatildeo Leituras 2011 p 104

158 Cf Da Doenccedila Sagrada O meacutedico portanto deve estar seguro sobre isso a fim de que reconhecendo omomento oportuno de cada coisa distribua a uma o alimento e a aumente e elimine o alimento da outra e aprejudique (HIPOacuteCRATES Da doenccedila sagrada trad 18LITTREacute (21JONES) Apud CAIRUS amp RIBEIRO2005 p 79) Comparemos com Caacutermides supra Eacute pois sobre as coisas saudaacuteveis e as nocivas agrave sauacutede queexaminaraacute o meacutedico enquanto meacutedico quem quiser proceder [esse exame da medicina] com acecircrto mdashmdash Eacutetambeacutem o que penso mdash Com ecircsse criteacuterio ecircle examinaraacute suas palavras [grifo nosso] e seus atos para saberse suas asserccedilotildees satildeo verdadeiras e bem feitos os atos (171b) (Nunes 1970 p 167) ἐν τοῖς ὑγιεινοῖς ἄρακαὶ νοσώδεσιν ἐπισκέψεται τὸν ἰατρόν ᾗ ἰατρικός ἐστιν ὁ ὀρθῶς σκοπούμενος mdash ἔοικεν mdash οὐκοῦν ἐντοῖς οὕτως ἢ λεγομένοις ἢ πραττομένοις τὰ μὲν λεγόμενα εἰ ἀληθῆ λέγεται σκοπούμενος τὰ δὲπραττόμενα εἰ ὀρθῶς πράττεται (BURNET 1903)

159 Cf infra capiacutetulos segundo e terceiro com ampliaccedilatildeo destas percepccedilotildees no estudo dos sentidos militaresoriginais nos termos filosoacuteficos e tambeacutem na compreensatildeo da influecircncia cientiacutefica meacutedica no tracircnsito daassimilaccedilatildeo digestiva agrave assimilaccedilatildeo intelectual que exporatildeo o uso inter-relacionado destas formasvocabulares vizinhas a κατάλειψις e κατάληξις mdash ending termination e ainda καταληπτέος mdash to beseized or occupied Plu Caes32 to be comprehended VettVal27230 Ion καταλαμπτέος (qv) em queeste ser compreendido se daacute jaacute no pensamento e a terminaccedilatildeo para evacuaccedilatildeo tambeacutem apoacutes valer como ado fim do combate com ultimato e fim da diplomacia se natildeo haacute criaccedilatildeo de alternativa (cf supra acomparaccedilatildeo do Caacutermides com Tuciacutedides sobre os atenienses versus os meacutelios) bem como a evacuaccedilatildeo(καταφεύγω mdash flee for refuge (escaped Tuciacutedides 189)) correspondente das tropas desde o campo decombate

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vazamentos160 Como investigaccedilotildees dizem do meacutetier do historiador (grafeus)161 do advogado(Antifonte) do filoacutesofo e do meacutedico como historiai e histoacutes tecidos descobriacuteveis peloperito iacutestor (Craacutetilo 406b6 407c4) disseccionaacuteveis ou tambeacutem epistemeacute assim o investircontra aquele que eacute operado por sua dialeacutetica mdash natildeo enfim um investir agrave pessoa mdash consistenuma carga faacutermica farmacoloacutegica versus o monolito162 a ineacutercia e a megalopsiquia oumegaloprepeacuteia (Mecircnon 74a5) cujos excessos mimados ou em tiranizaccedilotildees (natildeo soacute logomais no governo da cidade (Repuacuteblica) mas jaacute as eroacuteticas (Mecircnon 76b-c) a equivocamcomo monstruosa e irracional (Problema no Fedro cf supra) O encontro de duas figurasmuito diferentes como a do inteacuterprete de auguacuterios e do meacutedico com uma excentricidadecomo um unicoacuternio pode valer entatildeo como momento emblemaacutetico enquanto o primeiroextrai haacutebil e raacutepido uma leitura vertida em vaticiacutenio o segundo empreende a dissecaccedilatildeo docracircnio para constatar a diferente formaccedilatildeo do ceacuterebro Entre a maacute recepccedilatildeo (por Acircnito eoutros) e entendimento como investida militar e animal163 (a experiecircncia militar de Soacutecrateso caraacuteter animal investido por alguns treinamentos militares) mdash agindo mdash e sendoapelidados como choque da raia picada da mutuca etc mdash em par com investigaccedilotildeeshistoacutericas e cientiacuteficas de termo zeteacutetico investigativo inquisidor (81e1) procurador(80d5) dizem da peculiar accedilatildeo cliacutenica socraacutetico-platocircnica E do tom de cataacuteliseaceleramento de assalto porque Soacutecrates tambeacutem estaacute sempre em aporia como as quecausaria em seus interlocutores (Mecircnon 80c)164 No capiacutetulo que se segue acreditando terpresente a medicina e ainda algo de uma accedilatildeo meacutedica no corpus platocircnico em que se impocircsnos diaacutelogos estudados especialmente o verbo teineim cortar com suas formas parateinein ediateinein no Mecircnon e no Fedro seraacute tarefa imediata a percepccedilatildeo de uma intenccedilatildeo comumcoordenada dos termos cientiacutefico-teacutecnicos empregados por Soacutecrates bem como quaseequivale dizer agraves noccedilotildees meacutedicas empregadas por Platatildeo

160 Cf MCCOY 2010 idem p 112161 Cf DESCLOS Platatildeo historiador in Brisson 2011 op cit p18162 Cf VERNANT163 Ambas poreacutem unidas na iniciaccedilatildeo espartana em que um irromper animal de expressotildees poderosas e intenccedilatildeo

compreensiacutevel como beacutelicas deve ocorrer culminando a extrema exigecircncia do treinamento militar 164 Este estado justo de pressa envolve o risco da quebra ou demora do compromisso proposto a Caacutermides de

exclusividade e tratamento e mais ainda corresponde a uma dramaturgia persuasiva para conteuacutedosespeciais e exoacuteticos mdash oacuterficos mdash no Fedro (o segundo discurso de Soacutecrates) ou enquanto dura a seduccedilatildeoequiacutevoca que faz a remissatildeo ao belo em si e ao mesmo tempo frustraria Alcibiacuteades no Banquete (218c-219a ) e ainda mais ganharaacute de Plotino (IV 8 [6] 4 25-35) uma afirmatividade exposta pela noccedilatildeo deanfiacutebio (ἀμφίβιος mdash living a double life) como algueacutem que vive e transita por dois ambientes que seexigem respectivos focirclegos mdash tambeacutem entatildeo focirclego moral mdash com suas correspondentes apnoacuteia apneacuteia(ambas ligadas agrave aporia) mdash duplicidade de vida aniacutemica estendida a duplicidade de ambientes sugeridatalvez pelo Feacutedon (108d-111c) que proacuteximo agrave Repuacuteblica e agrave caverna menciona a terra como um lodaccedilal eo mar ausecircncia de algo nobre poreacutem possibilidade de salto aos peixes para um mundo de ar mdash mantendopelos termos eacuteter e aeacuter oscilaccedilatildeo proveitosa entre Timeu 58d e Iacuteliada XXIV 288 mdash e de mais luz do qualo homem analogamente deve saltar ateacute o do espiacuterito e da luz ainda agora ofuscante ou intensa (Paraapneacuteia cf A histoacuteria do άπνους [aacutepnous] (que natildeo respira) eacute longamente contada no Da doenccedila deHeraclides Pocircntico e Dioacutegenes diz que ela foi contada a Pausacircnias por Empeacutedocles (BURNET Aurora dafilosofia grega V nota 15 2006 p 255))

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3 PLATAtildeO E AS TEacuteCNICAS

31 Platatildeo e as teacutecnicas uma transiccedilatildeo

Com o percurso por alguns diaacutelogos do corpus platocircnico pudemos entrever como oseu pensamento compositor se vale de noccedilotildees de modos de pensar mdash a analogia mdash econceitos teacutecnicos que se transpotildeem ao longo dos diaacutelogos e operam conexotildees e extensotildeesremotas natildeo estranhas aos especialistas permitindo a estes mapear argumentos e noccedilotildees-chave no corpus por meio das eficaacutecias teacutecnicas derivadas por exemplo da geometria e damedicina Autores como Robert Joly Charles Mugler Pierre-Maxime Schuhl entre outrosdestacaratildeo por exemplo entre meacutedicos como Alcmeacuteon ou Hipoacutecrates as noccedilotildees que Platatildeosaberaacute adotar e logo em seguida alterar inteligentemente

Enquanto entatildeo Platatildeo era motivado para investigar o mundo fiacutesicoprimeiramente por razotildees eacuteticas e da teleologia provinha o seu principalmotivo para estudar cosmologia e ciecircncia natural ele natildeo obstante apresentauma avaliaccedilatildeo dos fenocircmenos naturais mais detalhada e coerente do quedeveria ser esperada de algueacutem que olhava o mundo do vir-a-ser comosignificativamente menos importante que o mundo das ideacuteias Eacute portanto umgrande ecircrro de julgamento o desprezar e abandonar as suas teoriaspatoloacutegicas e fisioloacutegicas como rudimentares incoerentes e em faltantes deoriginalidade (LONGRIGG 1993 cap 5 p 148)

E de fato o pensamento patoloacutegico e fisioloacutegico ou numa palavra meacutedico de Platatildeoera reconhecido sem demora Um tal posicionamento mdash deve ser notado mdash natildeo parece tersido o dos sucessores de Platatildeo mdash se noacutes podemos julgar pelo Anocircnimo Londinensis ondemais atenccedilatildeo parece ter sido dada a Platatildeo do que a qualquer outro autor meacutedico sem excluiro proacuteprio Hipoacutecrates (Longrigg 1993 p 148) O alcance do pensamento platocircnico invadeoutras aacutereas jaacute vimos Platatildeo historiador165 que vai aleacutem da percepccedilatildeo da ascensatildeo e queda dosimpeacuterios e governos ou das caracteriacutesticas comuns que Tuciacutedides nos deixa ver entre a pestee a agitaccedilatildeo social listadas por Desclos (2006) e a comparaccedilatildeo de trechos de diaacutelogos demesmo tom registrados por Tuciacutedides e por Platatildeo com Soacutecrates e Criacutetias (Caacutermides 163dcf supra 211) caracteriza a dependecircncia deste acircmbito militar mdash e do registro que delederiva mdash para a elaboraccedilatildeo das noccedilotildees que expotildeem de uma lado a fisiologia e de outro arefutaccedilatildeo

A fisiologia tanto da corrupccedilatildeo orgacircnica em contexto poliacutetico como a da peste emAtenas cujo desregramento inspira tambeacutem o vieacutes meacutedico em Platatildeo juntamente ao atentadoao socratismo quanto da corrupccedilatildeo como degenerescecircncia induzida que deveraacute ser tomadacomo constitutiva inerente e integrante compreendendo o campo de saber meacutedico por sefazer parte da assimilaccedilatildeo nutritiva em formas digestiva e ainda singularmente em formanoeacutetica numa aproximaccedilatildeo exemplar com o ambiente de Hipoacutecrates Empeacutedocles eParmecircnides como veremos a seguir

95 (Fisiologia) Ao descrever as concepccedilotildees de seus contemporacircneosParmecircnides foi obrigado como percebemos pelos fragmentos a discorrermuito sobre questotildees fisioloacutegicas Como todo o resto o homem compunha-se do quente e do frio e a morte era causada pela retirada do quente() 166

165 Cf DESCLOS 2003 Platatildeo historiador in Platatildeo Leituras BRISSON amp PRADEAU (Orgs) 2011 Cfsupra 211

166 Algumas ideacuteias curiosas com respeito agrave geraccedilatildeo tambeacutem foram enunciadas Em primeiro lugar os

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Esses fragmentos de informaccedilatildeo natildeo dizem grande coisa quandoconsiderados em si mesmos poreacutem relacionam-se de maneira interessantecom a histoacuteria da medicina e indicam que uma das principais escolas demedicina mantinha uma ligaccedilatildeo estreita com a Sociedade Pitagoacuterica Antesmesmo da eacutepoca de Pitaacutegoras sabemos que Crotona era famosa por seusmeacutedicos Sabemos tambeacutem o nome de um escritor meacutedico muito ilustre queviveu em Crotona no periacuteodo entre Pitaacutegoras e Parmecircnides Os poucos fatosque nos satildeo revelados sobre ele permitem-nos considerar as concepccedilotildeesfisioloacutegicas descritas por Parmecircnides natildeo como curiosidades isoladas mascomo marcos com os quais podemos traccedilar a origem e o crescimento deuma das mais influentes teorias meacutedicas mdash aquela que explica a sauacutedecomo um equiliacutebrio entre contraacuterios 96 (Alcmeacuteon de Crotona) Diz-nosAristoacuteteles que Alcmeacuteon de Crotona era jovem na velhice de Pitaacutegoras () (BURNET 2006 p203-4 ecircnfases nossos)

De onde estacamos Como todo o resto e foi obrigado que valem dizer apermanecircncia do determinante fiacutesico a despeito de e em respeito a tudo o mais E ainda oautor pode captar um deslocar a arte de exercer o ministeacuterio afastada da retoacuterica e dalogografia migrando para a autoridade das observacircncias meacutedico-cliacutenicas Em atenccedilatildeo atransformar mentes alimentadas com uma dieta racionalista deficiente e inflamados com ahuacutebris intelectual e ceticismo dos sofistas 167 Aleacutem disso Burnet refere a histoacuteria damedicina e uma ligaccedilatildeo entre uma Escola de medicina e Sociedade Pitagoacuterica o que explicaas menccedilotildees de teor pitagoacuterico ao puro-impuro no Feacutedon ecoadas por Epiteto e a curiosa frasefixada por Dioacutegenes Laeacutercio que une agrave maneira das etimologias do Craacutetilo a palavra ajudantedomeacutestico a terapeuta o que se faz em casa de mal ou de bem168 aproveitando-se destetrecho de Homero Ao mesmo tempo lanccedila-nos a pergunta sobre tal viacutenculo Veremos aseguir que indiferentemente aos quatro elementos cuja anaacutelise de temperamento seraacutesubstituiacuteda em parte pela presenccedila de um daimon encaminhador de accedilotildees a visualidade econsideraccedilatildeo de tipo esquemaacutetico substituiriam por sua vez a conjuraccedilatildeo ou oencantamento ou mesmo o rito purificador A refutaccedilatildeo por seu lado se daacute num lugar quenesse quadro pode ser compreendido como a contraparte discursiva e sofisticada do processoassimilativo tal como Empeacutedocles o disposicionaraacute e atestando a integraccedilatildeo de Platatildeo agravediscussatildeo que lhe eacute contemporacircnea tal como tambeacutem Hipoacutecrates o enxerga e defende entreoutros teoremata expostos por Soacutecrates tambeacutem preservados por Epiteto Hipoacutecrates serelaciona criticamente com uma interpretaccedilatildeo de fundo religioso e maacutegico-religioso de umamaneira bem enfaacutetica O primeiro sentido de refutaccedilatildeo se daacute em duas escalas ao escrever porvezes duramente num registro de ataque e defesa de ideacuteias e abordagens mdash constituindo nahermenecircutica um problema contra quem natildeo sabemos exatamente quem eacute mdash visam suascriacuteticas169 O segundo sentido de refutaccedilatildeo tambeacutem duro ou enfaacutetico se daacute com a colocaccedilatildeo

homens vinham do lado direito e as mulheres do esquerdo As mulheres tinham mais do quente e oshomens do frio visatildeo que veremos Empeacutedocles contradizer Eacute a proporccedilatildeo do quente e do frio nos homensque determina o caraacuteter do seu pensamento de modo que ateacute os cadaacuteveres do quais o quente foi retiradopreservam uma percepccedilatildeo do que eacute frio e escuro

167 Cf BUSSANICH 2006 p200 Ateacute que ponto esta frase pode permanecer como metaacutefora pode serponderado pelo gosto e pelo sentido amplo que a palavra dieta (diaita) contava entre os gregos e emparticular nos textos hipocraacuteticos a ser visto no proacuteximo capiacutetulo

168 Cf DL II 5 21 No grego ὅττι τοι ἐν μεγάροισι κακόν τ᾽ ἀγαθόν τε τέτυκται (Homero Iliacuteada IV 392) 169 A determinaccedilatildeo dos teoacutericos combatidos no Da antiga medicina [VM] teve agraves vezes precedecircncia sobre a

proacutepria posiccedilatildeo do autor Assim GER LOYD no seu artigo de 1963 Quem eacute atacado em Da medicinaantiga argumenta que VM estaacute atacando o pitagoacuterico Filolau ou teoacutericos meacutedicos fortemente influenciadospor ele () Similarmente Vegetti (1998) argumenta que Empeacutedocles eacute o alvo direto e especiacutefico do ataque

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da abordagem teacutecnica da dieta (διαίτης) dentro do acircmbito da cura para atender uma ideacuteia derepuacutedio ao nocivo

A maioria [das doenccedilas] eacute curaacutevel atraveacutes dos mesmos fatores dos quaissurge pois uma coisa eacute alimento para outra e tambeacutem dano para umaterceira O meacutedico portanto deve estar seguro sobre isso a fim de quereconhecendo o momento oportuno de cada coisa distribua a uma oalimento e a aumente e elimine o alimento da outra e a prejudique Eacutepreciso entatildeo tanto nesta doenccedila [sagrada] como em todas as outras natildeoaumentar as enfermidades mas apressar-se para exterminaacute-las ministrando oque for mais hostil a cada doenccedila e nunca o que lhe for propiacutecio e habitualPois o mal prospera e aumenta devido agravequilo que lhe eacute habitual masconsome-se e se esvanece devido ao que lhe eacute hostil Quem tem certezasobre tal mudanccedila nos homens e pode tornar o homem uacutemido e seco quentee frio pela dieta este poderia curar estas doenccedilas caso distinguisse asoportunidades oferecidas pelos meios propiacutecios sem purificaccedilotildees semartifiacutecios maacutegicos e sem qualquer outra charlatanice deste tipo(HIPOacuteCRATES Da doenccedila sagrada 18Littreacute 21Jones traduccedilatildeo CAIRUSamp RIBEIRO 2005 p88)

Onde temos a noccedilatildeo de repuacutedio de extermiacutenio ao mal e tambeacutem aos tratamentos queignoram o poder terapecircutico da dieta Igualmente assim como com Tuciacutedides Platatildeo temoutra acusaccedilatildeo agrave altura utilizando a noccedilatildeo tambeacutem extrema de antiacutedoto

mdashQue doutrina mdashA de natildeo aceitar a parte da poesia de caraacutecter mimeacuteticoA necessidade de a recusar em absoluto eacute agora segundo me parece aindamais claramente evidente desde que definimos em separado cada uma daspartes da alma mdashQue queres dizer mdash Aqui entre noacutes (porquanto natildeo ir eiscontaacute-lo aos poetas traacutegicos e a todos os outros que praticam a mimese)todas as obras dessa espeacutecie se me afiguram ser a destruiccedilatildeo da inteligecircnciados ouvintes de quantos natildeo tiverem como antiacutedoto o conhecimento da suaverdadeira natureza mdashEm que te baseias para falares assim (Repuacuteblica595a-b)

De onde destacamos o cabimento da atitude hipocraacutetica de repelimento numa relaccedilatildeo com aseparaccedilatildeo de partes da alma Esta disponibilidade de segmentaccedilatildeo permite a compreensatildeo e ocabimento do uso filosoacutefico da noccedilatildeo militar de catalepsia (por exemplo no Goacutergias cf infra)e de outras noccedilotildees que deveremos investigar

Platatildeo na juventude teria se impressionado com a investigaccedilatildeo de Craacutetilo sobre odivino e verdadeiro disponiacutevel nos oraacuteculos (cf LAMB 1917 vide supra 214) Soacutecratestomaraacute o oraacuteculo como justo instigador de uma busca talvez iacutempia transmissora econtaminante170 de uma perplexidade ampla e impermeaacutevel cuja possiacutevel contaminaccedilatildeo

do autor (SCHIEFSKY 2005 p 3)170 Eacute em sua proacutepria busca de compreensatildeo do oraacuteculo que ele age invadindo a medicina natildeo jaacute em algo como

cura mas antes ao contraacuterio causando uma afecccedilatildeo ou pior infectando Soacutecrates parte para refutar aprofecia pelo encontrar ao menos uma pessoa mais saacutebia que ele (Apologia 21c1-2) e no processo infectandooutros com sua perplexidade (BUSSANICH 2006 p202) O termo infecccedilatildeo estaacute tambeacutem numa traduccedilatildeopor Koranyi (1959) de EPITETO Evita divertimentos puacuteblicos e vulgares mas se alguma vez a ocasiatildeo teobrigar a participar de um toma cuidado para natildeo caiacuteres imperceptivelmente em maneiras vulgares Devesestar certo que por mais satilde que seja uma pessoa ela poderaacute ser infetada pela palestra com o companheiroinfetado (Koranyi 1959 p 68 ecircnfase nosso) A traduccedilatildeo de DINUCCI (2008) prefere usar puro-impuro[336] Potildee de lado os banquetes de estranhos e de homens comuns mas se um dia surgir uma ocasiatildeo

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pretende ser antes um antiacutedoto apoiado no conhecimento de uma verdadeira natureza PoisSoacutecrates eacute o sucessor daqueles miacutesticos filosoacuteficos Parmecircnides e Empeacutedocles cujasrevelaccedilotildees os coroaram como homens divinos171 172 No campo sinoniacutemico de spotless semmaacutecula puro de todo modo estaacute passando um outro importante trajeto conceitual grego aolado da migraccedilatildeo que constitui um eixo temaacutetico do pitagoacuterico a Epiteto atraveacutes de Soacutecratesa passagem ao stigmeacute ponto maacutecula Desde uma imagem antropocecircntrica comum ao mundoprotagoacuterico e esopeano mdash homem como medida de todas as coisas mdash a uma imagem dohomem que o compreende como esse mero ponto diante do cosmo173 Aleacutem dessaintercorrecircncia tem-se na proacutepria visualidade da noccedilatildeo de ponto jaacute afastando-se do camposemacircntico de maacutecula mdash contiacuteguo ainda a malha tecido maacutegoa e malho martelar paramaleabilidade mdash174 que teraacute ampliaccedilatildeo do sentido axioloacutegico e religioso a ocasiatildeo daabordagem examinadora ou escoacutepica expressa ao longo do corpus platocircnico numaterminologia oacutetica jaacute detectada (Mugler 1967) e especializada em Platatildeo pela noccedilatildeo deesquema (σχῆμα)

A visatildeo atraveacutes do modo atoacutepico com que Soacutecrates ou Platatildeo infletem suapredominacircncia desde a estesia grega desencadeando no corpus uma sobrecarga de termoscomo skopein skeacutepsis e correlatos faraacute seu paralelismo com a discussatildeo abstrata do uno e domesmo as imagens e conceitos teacutecnicos que dissolvem ou reuacutenem na metafiacutesica ou numsistema reservado pitagoacuterico de oacutetica-numeacuterica referindo nuacutemeros a poliacutegonos leitor darealidade Com a consolidaccedilatildeo estiliacutestica dos diaacutelogos socraacuteticos nos seacuteculos seguintes adiscursividade parece tensionada agrave ruptura pela relativa oposiccedilatildeo de uso que lhe fazem estavisualidade de um lado e aquele potencial de microscopizaccedilatildeo que se expressou atraveacutes danoccedilatildeo de estigma ponto maacutecula vista acima pela arqueologia dos Papyri Graecae Magicae(PGM Ελληνικοί Μαγικοί Πάπυροι)175

propiacutecia manteacutem-te atento e jamais caias na vulgaridade Pois sabe que quando o companheiro for impuroquem convive com ele necessariamente se torna impuro mesmo que por acaso esteja puro (Dinucci2014 p 57)

171 Cf BUSSANICH 2006 p200172 Notaacutevel a diferenccedila entre uma concepccedilatildeo que entende e responsabiliza tecnicamente um agente de causa e

contaacutegio impliacutecita no termo infectar desligado de um quadro instalado de miasma ocasionado por crimesdetectaacuteveis somente por meacutedicos saneadores ou entatildeo por isso mesmo legisladores como por exemploEpimecircnides Mencionados sem os nomes em Fedro 244d-e Sobre este quadro remetemos ao estudo deSCHMITT 2007 Tradiccedilatildeo e filosofia a peste de Atenas e a cena dramaacutetica do Caacutermides de PlatatildeoCuriosamente como que reconhecendo a integridade grega da abordagem a medicina contemporacircnea emenfrentando outra epidemia reconheceu aleacutem do agente a noccedilatildeo de risco em ambiente desviando ouduplicando a atenccedilatildeo cliacutenica agrave retirada ou diluiccedilatildeo da presenccedila nestes ditos ambientes de risco num processode tentativa de reambientaccedilatildeo com aquele delineado pelo templo-hospital dos asclepiacuteades como veremosinfra cap Soacutecrates em accedilatildeo meacutedica

173 Observou-se que este movimento natildeo deve ser tomado somente como externo contemporaneamente aomundo grego mas como parte deste Miniaturizaccedilatildeo do tamanho e valor do homem ao cosmoscorrespondente a um substrato religioso que iraacute tomar a filosofia para sua edificaccedilatildeo mdash formal e axioloacutegicamdash teoloacutegica e imperial como em parte a filosofia o fez com a medicina (cf LONGRIGG 1993)

174 Cf Dicionaacuterio praacutetico ilustrado Novo dicionaacuterio enciclopeacutedico lusomdashbrasileiro publicado sob a direccedilatildeo deJaime de SEacuteGUIER Ediccedilatildeo atualizada e aumentada por Joseacute LELLO e Edgar LELLO Porto Lello amp irmatildeos 1957

175 Para esta uacuteltima fonte de tensatildeo ao discurso que deve acompanhar uma miniaturizaccedilatildeo e microscopizaccedilatildeocf os termos de Howard CLARK KEE (1986) Medicina milagre e magia em tempos do novo testamento ejaacute no seacuteculo XIX Jules MICHELET A feiticeira KEE trata da recepccedilatildeo hebraica em sua mudanccedila de visatildeodo meacutedico e para nosso objetivo no momento a causa e o remeacutedio contam ambos com a presenccedila de uminsight Enquanto a doenccedila eacute resultado do pecado atraveacutes de oraccedilatildeo e sacrifiacutecio o doente pode serpreparado para os benefiacutecios da ajuda meacutedica que o meacutedico foi instruiacutedo por Deus para dar Como GezaVERMES observou ambos causa e remeacutedio da doenccedila satildeo dados por Deus num insight um tipo de

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O desenvolvimento parmeniacutedico utiliza tambeacutem a visualidade de um modo quaseestrutural Olha firme com tua mente para as coisas como se estivessem agrave matildeo mesmo quedistantes Natildeo podes impedir o que eacute de ater-se ao que eacute nem ordenadamente disperso portoda parte nem tampouco reunido (RP 118a ecircnfase nosso) (Parmecircnides O caminho daverdade 2 apud Burnet 2006 p 191) Uma visatildeo niacutetida que eacute niacutetida pelo enxergar inegaacutevel epela distinccedilatildeo parece entatildeo estar comprometida com a pureza a natildeo-infectaccedilatildeo

Ao espalhar a sua perplexidade com o oraacuteculo Soacutecrates parece poder descolar erecolar atraveacutes de um arsenal que aproveita desses seus antecessores as coisas e seu ser soba opiniatildeo Em seccedilotildees do proacuteximo capiacutetulo veremos como a visualidade em suas concepccedilotildeescomo o stigmeacute (στιγμή) geomeacutetrico mdash termo preterido em favor de semeion (σημειιόν)176 porPlatatildeo e na segunda concepccedilatildeo micro-escoacutepica quase impotildee a ocasiatildeo dos esquemas

revelaccedilatildeo que capacita o meacutedico para trazer aliacutevio ao sofredor (Sir 3814) Longe da descriccedilatildeo anteriorcomo inimigos de Deus e de seus meios meacutedicos satildeo agora apresentados por Ben SIRA como instrumentosatraveacutes dos quais as suas provisotildees aos humanos estatildeo agora disponiacuteveis Como dar conta desta mudanccedilabaacutesica na atitude diante da medicina A explicaccedilatildeo mais razoaacutevel eacute que o Judaiacutesmo no periacuteodo Helecircnico veioa estar sob a influecircncia da tradiccedilatildeo grega da medicina que tinha sido desenvolvida desde antes do tempo deHipoacutecrates (KEE 1986 p 20) Condizente com o referencial que chamamos protagoacuterico A atitudeimpliacutecita e mesmo expliacutecita nestes documentos [os Papiros maacutegicos gregos do periacuteodo inicial] eacute a de que ospoderes divinos estatildeo sujeitos agraves ordens humanas e devem ser chamados agrave conta em termos natildeo incertos[ie termos especificados] Um item caracteriacutestico dessa intenccedilatildeo nos Papiros maacutegicos eacute a demanda porrespostas para questotildees urgentes relativas ao futuro de algueacutem concernentes a residecircncia sauacutede ou planosde negoacutecios Assim em P XXX que data tambeacutem do primeiro seacuteculo AD lemos A Sokonnokonneus odeus duas vezes grande Revela-me se devo permanecer em Bachias Devo fazer uma demanda [request]Revela-me Ao maior mais poderoso deus Soknopaias Por Asklepiades filho de Aneios Natildeo eacute proibidopara mim casar com Tapetheus filha de Marre e ela natildeo iraacute casar com outro Mostra-me isso e completa [aresposta] para esta [questatildeo] escrita () Eacute garantido para mim abrir um negoacutecio de gladiadores Decirc-meinformaccedilatildeo sobre isso (KEE 1986 p 109) De reparar a menccedilatildeo aos Asclepiades Mas contrastantementee de acordo com a visatildeo pontualista e estigmaacutetica a ordem vai ganhar outro tom de suacuteplica e prostraccedilatildeo nafase final quando o homem se reconhece apenas um ponto Analogamente mas em outro registroMICHELET inovando a historiografia de seu seacuteculo (XIX) acompanha a miniaturizaccedilatildeo desta vez do malpromovido dentro de um cataacutelogo teacutecnico de identificaccedilatildeo e combate O loacutegos para Goacutergias mdash senhor muitopoderoso com um corpo muito sutil mdash teria reencontrado aqui expressatildeo semelhante

176 VERA (1970) anotando as definiccedilotildees do livro I de Elementos de geometria a de ponto a primeira das vinte etrecircs mdash e a de figura mdash σχῆμα esquema mdash a deacutecima quarta natildeo menciona a implicaccedilatildeo antropoloacutegica desdea transiccedilatildeo do mundo protagoacuterico onde o homem eacute a medida nem a competiccedilatildeo ou competecircncia sobrepostaque o conceito tem com o atomon democriacutetico La definicioacuten de punto por su indivisibilidad lo que notiene partes escamotea su origem empiacuterico Antes de Euclides [365mdash275] el punto se deciacutea estigmaστιγμή sentildeal que dejaban en la piel los hierros de los esclavos el punctum latino agujerito marcado con unestilete de pungere clavar El punto euclidiano es semeion sentildeal centellita de luz que matiza positivamentela definiciacuteon negativa de los Elementos y responde ademaacutes a la hipertrofia del sentido visual de los griegoshombres contemplativos a diferencia de los hombres de acciacuteon romanos que haciacutean incluso los puntosmarcaacutendolos violentamente con un clavo Euclides se limita a mirar la luz (p 702) Jaacute a generalidadeempenhada no termo por Platatildeo pode ter mais definiccedilotildees

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visuais-mentais guiadores das demonstraccedilotildees (Parmecircnides 137-166177 e Fedro 269c178

268d179 e ainda reaproximando a temaacutetica do estiramento e falta (parateinen-elleipen cfcap anterior) 268a180) em sua conjunccedilatildeo inextricaacutevel senatildeo para o filoacutesofo do ser uno Pelomomento temos que a regecircncia visual conectado ao processo mental impotildee desde os seusatrasos no Banquete e o uso comentado no Fedro que se mostra em praacutetica no Parmecircnidesum Soacutecrates ora paciente ora cliacutenico181

Rappe (2006) acrescenta a respeito da aplicaccedilatildeo do exame ao oraacuteculo com seurecurso para transmissatildeo da duacutevida aos outros Esta testagem do oraacuteculo natildeo deve ser vistacomo um tipo de refutaccedilatildeo direto-agrave-frente de falsas crenccedilas familiar aos argumentoselecircnticos (21e4-5 22a4) (Apud Bussanich 2006 p 203) Que seu daimon ao adverti-lo emmiacutenimas coisas (Apologia 40a5-6) natildeo tenha feito objeccedilatildeo ao exame do oraacuteculo pode tervalido menos como isenccedilatildeo teacutecnica do exame quanto como a transferecircncia de culpa ou carga aeste daimon como entatildeo uma divindade estrangeira e confrontadora da cidade182 Para efeitode uma accedilatildeo meacutedica trata-se de uma ferramenta que mostra seu viacutenculo com o alcance agravesauacutede da cidade tanto quanto se faz perigosa

A atividade inicial do daimon [ainda jovem antes de seu filosofar comoadulto em cerca de 430] indica que Apolo tinha suas flechas miradas nelebem antes do oraacuteculo sendo provaacutevel que os poderes macircnticos de Soacutecrates() tenham comeccedilado a operar em tenra idade () Estes pontos abrem apossibilidade de que o oraacuteculo propeliu um Soacutecrates jaacute ativo filosoficamente

177 Esquema mdash σχῆμα mdash mental-visual que parece o instrumento a guiar a extensiacutessima demonstraccedilatildeo dodiaacutelogo Parmecircnides A apropriaccedilatildeo desta noccedilatildeo-ferramenta como veremos agrave frente marca um momentoinicial de Soacutecrates para quem uma demonstraccedilatildeo assim longa e bem-conduziacutevel natildeo se mostrariaevidentemente como grande esforccedilo e capacidade ao qual se respeitasse como a um colega e propiciassecom etiqueta pelo qual eacute cordialmente repreendido por Zenatildeo Mas tu Zenatildeo disse Soacutecrates por que natildeofaz uma exposiccedilatildeo para noacutes E Zenatildeo contou ltAntifontegt disse sorrindo Soacutecrates faccedilamos o pedido aoproacuteprio Parmecircnides Pois eacute de temer que natildeo seja coisa despreziacutevel o que ele estaacute dizendo Ou natildeo vecircsquanto trabalho estaacutes prescrevendo Certamente se focircssemos em maior nuacutemero natildeo ficaria bem fazer-lheeste pedido Pois natildeo seria conveniente diante de muitas pessoas falar sobre tais coisas sobretudo paraalgueacutem desa idade Pois a maioria ignora que sem esse desenvolvimento em todos os sentidos e sem essainvestigaccedilatildeo eacute impossiacutevel encontrar o verdadeiro e ganhar compreensatildeo (136d-e trad IGLEacuteSIAS ampRODRIGUES)

178 Soacutecrates mdash () Quanto a disporem esses elementos com vistas agrave persuasatildeo e agrave contextura do conjuntoconsideram isso mateacuteria secundaacuteria que os alunos descobriratildeo sozinhos quando prepararem seus discursos(ecircnfase nosso)

179 Soacutecrates mdash () convencido de que com o transmitir a algueacutem estes conhecimentos ensinar-lhes-ia o modode compor uma trageacutedia Fedro mdash A meu parecer Soacutecrates eles ririam nas bochechas de um tipo dessespor imaginar que a trageacutedia seja outra coisa que natildeo uma composiccedilatildeo em que todos aqueles elementos secombinam e estatildeo convenientemente relacionados com o conjunto () Poreacutem nada impede que ignoretotalmente a harmonia quem tiver essa disposiccedilatildeo Soacute possuis as noccedilotildees preliminares do estudo da harmoniamas a proacutepria harmonia essa nem suspeitas o que seja (268d-e ecircnfase nosso)

180 Soacutecrates mdash Entatildeo deixemos de lado as coisinhas para examinarmos em luz plena a grande questatildeo dopoder da retoacuterica e em que casos esta se patenteia Fedro mdash Eacute muito grande a sua forccedila Soacutecrates pelomenos nas assembleacuteias populares Soacutecrates mdash Sem duacutevida poreacutem vecirc caro amigo se a trama (ἤτριον) natildeoestaacute tatildeo frouxa como se me afigura(ὥσπερ ἐμοί) (268a ecircnfases nossos)

181 Paciente mas natildeo reclinado Alcibiacuteades frisa que ele vira a noite meditando em peacute mdash que o verbete parahistanai sinocircnimo para cura diz ser posto de peacute mdash e cliacutenico mas sem reclinados agrave sua frente Goacutergias eacutedeixado dormindo e os habitantes da caverna (Repuacuteblica VII 514a-518b) natildeo encontram mais a memoacuteriacorporal (Filebo 34e-35d) (cf supra 232) a propriocepccedilatildeo da asa e de seus vocircos numa claridaderadiante e feliz (Fedro 251b 256e)

182 Fazendo de Soacutecrates ao mesmo tempo inocente da acusaccedilatildeo e viacutetima da fidelidade mdash aliaacutes talvez inalienaacutevelmdash ao daimon

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a uma mais puacuteblica e agressiva examinaccedilatildeo daqueles com reputaccedilatildeo183 desabedoria (21b-23b) Talvez seu filosofar poacutes-oraacuteculo se torne eventualmenteelecircntico formalmente mdash isto eacute refutando as falsas crenccedilas de uminterlocutor pelo expor sua inconsistecircncia com crenccedilas verdadeiras mdashcomparativamente agrave uma fase inicial protreacuteptica (idem 204)

Eacute segundo o exame que Soacutecrates pode vir a consultar o oraacuteculo conforme Epitetoquando faltam pontos de partida para conhecer o assunto

[323] Consulta o oraacuteculo do mesmo modo que Soacutecrates julgava tervalor para os casos nos quais o exame [σκέψις] como um todo se refere agravesconsequecircncias e os pontos de partida para conhecer o assunto natildeo satildeo dadosnem pela razatildeo nem por alguma outra arte () Mas a razatildeo te impelemesmo nessas situaccedilotildees a ficar ao lado do amigo ou da paacutetria e expor-te aoperigo Portanto daacute atenccedilatildeo ao maior dos adivinhos Apolo Piacutetico queexpulsou do templo o homem que natildeo socorreu o amigo que estava sendoassassinado (O Enchiridion de Epiteto Dinucci amp Julien 2012 pp 44-5ecircnfases nossos)184

Pelo que estamos vendo com este concurso de informaccedilotildees teacutecnicas permeadas por PlatatildeoSoacutecrates parece menos trocar o estudo da natureza mdash fazendo reparos ao seu entusiasmo porAnaxaacutegoras185 mdash pelo das coisas humanas mdash tambeacutem Dioacutegenes Laeacutercio186 187 mdash do que trazecirc-

183 Um exame breve e mesmo despretensioso da noccedilatildeo de reputaccedilatildeo remete-a para seu sinocircnimo consideraccedilatildeodito em sentido afetivo e moral mas paralelo a outro sentido bastante filosoacutefico de considerar mdash expressopelas palavras como skepsai skeptomai consideraccedilotildees (σκοπεῖν) exame (σκέψασθαι) ἐπισκέπτομαι (passin review passar em revista) frequentes no corpus por exemplo cf infra 33 e 431 (Deixaremos de ladoum terceiro sentido latino para consideratione) De outro lado reputaccedilatildeo tambeacutem substitui-se por estimapalavra que se posiciona de modo foneacutetico e graacutefico como interseccedilatildeo algo caprichosa de timeacute reputaccedilatildeo eestigma stigmeacute ponto (LSJ) mas tambeacutem de marca social classista isto eacute seja como lugar pontual dohomem quanto ao cosmos e ao orbe ora reconhecido como muito pequeno seja como incisatildeo cicatrizadacom resiacuteduo pontual na pele sinalizando a escravidatildeo Ora a julgar pelo dito na Apologia Soacutecratesdissolveu com exceccedilatildeo de Acircnito em humor ou violecircncia admiraccedilatildeo ou metabolizaccedilatildeo difiacutecil o grande pesode alguma reputaccedilatildeo em parte da populaccedilatildeo ateniense sua contemporacircnea No entanto Acircnitoexcepcionalmente faz sobrevir a este processo metaboacutelico um processo juriacutedico mdash insistiraacute de modocuriosamente retornante ou magnetizado mdash como o rapsodo Iacuteon mdash sobre o tiacutetulo a ser dado a esta convulsatildeoque tantos outros encaminharam com ecircxitos menos danosos e mais apaixonados e Soacutecrates indicaraacute aviolecircncia deste processo metaboacutelico de uma maneira a ser desenvolvida pela palavra emoacutei natildeo em seusentido reflexivo mas em um segundo sentido ἐμέω anti-emeacutetico e anti-convulsivo cf proacuteximo capiacutetuloinfra 421 422 e dicionarizado 432 Sentido este devemos observar eminentemente esurpreendentemente cliacutenico

184 [323] ἔρχου δὲ ἐπὶ τὸ μαντεύεσθαι καθάπερ ἠξίου Σωκράτης ἐφ ὧν ἡ πᾶσα σκέψις τὴν ἀναφορὰν εἰς τὴνἔκβασιν ἔχει καὶ οὔτε ἐκ λόγου οὔτε ἐκ τέχνης τινὸς ἄλλης ἀφορμαὶ δίδονται πρὸς τὸ συνιδεῖν τὸπροκείμενονmiddot () ἀλλ αἱρεῖ ὁ λόγος καὶ σὺν τούτοις παρίστασθαι τῷ φίλῳ καὶ τῇ πατρίδι συγκινδυνεύειντοιγαροῦν τῷ μείζονι μάντει πρόσεχε τῷ Πυθίῳ ὃς ἐξέβαλε τοῦ ναοῦ τὸν οὐ βοηθήσαντα ἀναιρουμένῳ τῷφίλῳ [ecircnfases nossos] (O Enchiridion de Epiteto Dinucci amp Julien 2012 pp 44mdash5) DINUCCI amp JULIENregistram em nota intertextual (2012 p84) 3239 ἀλλ αἱρεῖ ὁ λόγος cf Diatribes I2928 II220HADOT (2000 p 186 n1) observa que tal expressatildeo jaacute se encontra em Platatildeo (Repuacuteblica X 607 b) e eacuteretomada pelos estoicos (quanto a isso ver tambeacutem Dioacutegenes Laacuteercio VII 108)

185 Cf por exemplo Feacutedon 72c186 (Dioacutegenes Laeacutercio II 5 34 A certa pessoa que lhe disse que os atenienses o tinham condenado agrave morte

sua resposta foi Eles tambeacutem pela natureza (alguns autores atribuem estas palavras a Anaxaacutegoras) Etambeacutem II 5 21 convencido de que o estudo da natureza nada tem a ver conosco Soacutecrates passou adiscutir questotildees morais na praccedila do mercado e costumava dizer que o objeto de suas indagaccedilotildees era o quese faz em casa de mal ou de bem (Homero Iliacuteada IV 392 [Nota de KURY 1988])

187 Ainda Dioacutegenes Laeacutercio II 5 45 Em nossa opiniatildeo Soacutecrates discorreu tambeacutem a respeito da natureza

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lo presente amplamente

Poreacutem em Feacutedon 99e Soacutecrates continua dizendo que natildeo encontrando emnenhum naturalista uma explicaccedilatildeo satisfatoacuteria e natildeo conseguindo tambeacutemencontraacute-la por si mesmo tomou outro caminho e pensando que a soluccedilatildeodos problemas natildeo devia procurar-se nos objetos do conhecimento sensiacutevelmas nos conceitos e Xenofonte disse que o seu mestre sempre falava decoisas humanas Por seu turno Aristoacuteteles sintetiza ambos os testemunhos aodeclarar (Metaacutef 987a-b) que Soacutecrates natildeo se ocupava da natureza mas dascoisas eacuteticas indagando os conceitos universais De modo que as afirmaccedilotildeesde Ciacutecero (Tusc V iv 10 Acad post I iv 15) segundo as quais Soacutecratesfez descer a filosofia do ceacuteu agrave terra podem talvez compreender-se no sentidode uma sucessatildeo de duas fases no seu filosofar (MONDOLFO 1972 p2ecircnfase nosso)

Mondolfo explicita e a seu modo impotildee o deacutebito socraacutetico agrave religiosidade mas tambeacutem agravemedicina

Natildeo se deve esquecer que a distinccedilatildeo mais substancial talvez entre ossofistas e Soacutecrates eacute constituiacuteda pela visatildeo que tecircm respectivamente datarefa do filoacutesofo e do mestre atividade profissional utilitaacuteria para aquelesmissatildeo sagrada e imperativo categoacuterico para este Soacutecrates torna ao conceitoda filosofia como missatildeo religiosa e caminho de purificaccedilatildeo jaacute sustentadopelos pitagoacutericos e por Parmecircnides mas acentuando mais a ideia deobrigaccedilatildeo moral que incumbe ao filoacutesofo cumprir com seu dever de mestremdash convertido ao serviccedilo do Deus mdash ainda que agrave custa da proacutepria vida(MONDOLFO 1972 p48)

E propriamente agrave medicinaO fundo interesse pela Medicina que Jaeger (Paideacuteia II paacutegs 36 e ss)distingue em Soacutecrates origina-se provavelmente de uma exigecircnciapitagoacuterica mais do que do exemplo de Hipoacutecrates ou de Dioacutegenes deApolocircnia porque se vincula agrave necessidade fundamental de purificaccedilatildeo doespiacuterito que jaacute os pitagoacutericos comparavam com a purificaccedilatildeo do corpo Natildeoobstante ao repetir a comparaccedilatildeo Soacutecrates aplica-a de maneira harmocircnicacom o ativismo da sua pedagogia que natildeo permite que aquele a quem serefuta permaneccedila na atitude passiva do enfermo ante aquele de quem recebeo purgante mas que o obriga a cooperar ativamente na refutaccedilatildeo etapa que oeducador dirige mais do que efetua (MONDOLFO 1972 p56 ecircnfasenosso)

A atenccedilatildeo agrave opiniatildeo mdash como ponto focal sobre o qual incidiria uma accedilatildeo purgativa mdashjaacute tinha sido bem relevada antes no poema de Parmecircnides Mas eacute preciso que de tudo teinstruas tanto do intreacutepido coraccedilatildeo da Verdade persuasiva quanto das opiniotildees de mortais emque natildeo haacute feacute verdadeira Contudo tambeacutem isto aprenderaacutes como as opiniotildees precisavampatentemente ser atravessando tudo atraveacutes de tudordquo (I 27 (Diels) trad Santoro 2007ecircnfase nosso) Onde a expressatildeo tudo atraveacutes de tudo ressoa fortemente a homeomeria

pois entreteve algumas conversas sobre a providecircncia segundo o proacuteprio Xenofon que entretanto afirmaque o filoacutesofo discutiu somente sobre eacutetica Mas Platatildeo apoacutes referir-se a Anaxaacutegoras e outros filoacutesofosnaturalistas na Apologia [26d] fala de argumentos cujo conhecimento Soacutecrates negava embora Platatildeo lheatribuiacutesse tudo Ou seja haveria em Soacutecrates uma negaccedilatildeo que poderia emblematizar a convocaccedilatildeo destasraiacutezes preacute-socraacuteticas para uma exclusiva composiccedilatildeo de sua accedilatildeo tiacutepica de seu meacutetodo A cumulaccedilatildeo dosargumentos mostra mas ainda de modo apenas inercial que sim

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segundo Anaxaacutegoras pela sentenccedila em tudo haacute sementes de todas ela permite acompreensatildeo da atenccedilatildeo ao discurso como local privilegiado de exame mdash circunstacircncia quetem restado oacutebvia sem alternativa ou contexto mdash e ainda permite a compreensatildeo da arte deSoacutecrates confessada no Teeteto 150b ou ainda a ocasiatildeo dessa confissatildeo Porem a grandesuperioridade da minha arte [comparada agrave das parteiras] () (Nunes 1973 p30) Com issogrifariacuteamos tambeacutem precisavam (hellip) ser e eacute preciso que te instruas de tudo pois eacute de fatoaquilo a que Soacutecrates se consagra por toda a vida e o manifesta (Apologia 38a jaacute meouvistes discorrer examinando outras pessoas e a mim mesmo e que a vida sem ecircsse examenatildeo vale a pena ser vivida eacute o que menos ainda ireis acreditar A concepccedilatildeo anaxagoacuterica eacutedecisiva mdash apesar da reconhecida objeccedilatildeo que Soacutecrates manifestaraacute depois de acompanhaacute-loa este mesmo autor mdash por instalar um crescimento natildeo linear mas ciacuteclico que exige e permiteo reinfluxo de tudo no todo e em suas partes (Feacutedon 72a Entatildeo ficamos de acordo tambeacutemnesse aspecto os vivos se tem gerado a partir dos mortos em medida natildeo menor que osmortos desde os vivos) mdash e eacute decisiva para nosso destaque sugerido por Soacutecrates (Teeteto150b) sobre sua capacidade de percepccedilatildeo da iminecircncia no discurso da emersatildeo de algovaacutelido ou de algo monstruoso E ainda talvez como somos obrigados a supor devido agrave fiacutesicadas homeomerias que supomos presente em sua analiacutetica meacutedica sobre os conceitos de queele natildeo deixou a fiacutesica mas a trouxe consigo para poder atuar clinicamente sobre osconceitos o que acontece com a associaccedilatildeo da semacircntica da ciecircncia oacutetica junto agraveterminologia propriamente metafiacutesica188

Mondolfo tem sua proacutepria e ampliada compreensatildeo da reminiscecircncia platocircnica quedifere na reminiscecircncia e talvez dos misteacuterios oacuterficos pelo caraacuteter de atividade einvestigaccedilatildeo

Natildeo obstante este meacutetodo supotildee e afirma a existecircncia no interrogado deuma potecircncia espiritual intriacutenseca e ao convertecirc-la de potencia em ato temque considerar que existe em seu espiacuterito certo saber congecircnito ou antescerta capacidade cognoscitiva que tende a realizar-se Em outras palavras omeacutetodo socraacutetico da maiecircutica contem em germe mais ou menosconscientemente a convicccedilatildeo que Platatildeo externa na sua teoria dareminiscecircncia cujo verdadeiro significado eacute verdadeiramente ativista defaculdade e esforccedilo de conquista e natildeo de mero vestiacutegio passivo de umainerte contemplaccedilatildeo anterior (MONDOLFO 1972 p62)

Ou seja atividade de Soacutecrates e atividade investigativa compartilhada daquele que sofre ademonstraccedilatildeo de sua arte As opiniotildees atravessam tudo sendo portanto preciso mdash Soacutecratessegue Parmecircnides mdash que te instruas sobre tudo189 188 Esta relevacircncia de Anaxaacutegoras ficaraacute amplificada pela relevacircncia de Empeacutedocles mdash no escopo anunciado no

proacutelogo deste capiacutetulo de uma revaloraccedilatildeo da ciecircncia preacute-socraacutetica mdash que veremos em detalhe em 432 sea admissatildeo ou conversatildeo do resiacuteduo da sepse mdash neste caso tomado como noeacutetico e verbal em vez desomente orgacircnico na sepse de um sistema conceitual sob criacutetica e refutaccedilatildeo em paralelo agrave de um organismovivo em ataque para nutriccedilatildeo mdash resiacuteduo proacuteximo de ser agente nosoloacutegico mdash conforme Aristoacuteteles mdash temno entanto valor de item recompositor na dialeacutetica do diaacutelogo com Soacutecrates valor de ao inveacutes denaturalisticamente ingecircnua semente uma semente feita da decomposiccedilatildeo ou mesmo potencialidade de umsistema ou formulaccedilatildeo conceitual doxaico ou originalmente conjugadora segundo Soacutecrates Perissomatasdiscursivos resultados da concocccedilatildeo atraveacutes dos vapores (φύσαι) tifonescos e logo do ataque que lhesempreende Soacutecrates este que poreacutem pelo ceticismo positivo de pedir e seguir as proacuteprias palavras e firmezado entrevistado torna ou recupera o valor de homeomeria ou de panspermia conveniente agrave semente mdash umasemente agora menos naturalista senatildeo no sentido que WARNECK apontou ad Fedro 227c (2005 cf supra222 nota 60) Em 432 veremos as complexidades inclusive de fontes que THIVEL (2001) examina paraestas noccedilotildees

189 Resta frisar na duplicidade negativa-positiva do ceticismo o seu aspecto positivo dentro da linha de

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Ainda no escopo do naturalismo em Soacutecrates seraacute importante lembrar Aristoacutefanesque zomba de Soacutecrates como algueacutem que busca na forma das nuvens a modelaccedilatildeo de seusargumentos Soacutecrates nefelibata Haacute com isso outro ponto positivo em mais do quedeterminar uma cronologia socraacutetica ponto que indica o uso loacutegico-dramatuacutergico dacaacutetharsis - se conforme Dioacutegenes Laeacutercio Soacutecrates tambeacutem escreveu faacutebula190 e dramas -Acreditava-se que ele colaborava com Euriacutepides na composiccedilatildeo das peccedilas deste uacuteltimo()191 Este uso comum se diferenciaraacute na direccedilatildeo do eacutelenkhos mas este tomado entatildeo desdetal possiacutevel co-origem como um entreato que deve se desenrolar sob pressatildeo do tempo e damemoacuteria das acepccedilotildees empenhadas bem como da memoacuteria da atribuiccedilatildeo ou doendereccedilamento das construccedilotildees comuns e recentes em sucessatildeo como um pano-de-fundoproacuteprio mais aproximado agrave cena192 193 Mas jaacute antes dessa diferenciaccedilatildeo ambos tem tambeacutemum tema ou preocupaccedilatildeo comum ocupam-se de problemas da cidade rebatidos ao niacutevel maisdramatuacutergico de personagens ora em enredos ora em opiniotildees com Soacutecrates por seu ladoentregando-se cada vez mais agrave sua acircnsia de indagaccedilatildeo (D L II 5 22) Mesmoacontecendo talvez na praccedila do mercado daacute-se por meio de Soacutecrates um dos itens proacuteprios doteatro a caacutetharsis Caacutetharsis em cenaacuterios de casa ou de rua porque Frequentemente suaconversa nessas indagaccedilotildees tendia para a veemecircncia e entatildeo seus interlocutores golpeavam-no com os punhos ou lhe arrancavam os cabelos na maior parte dos casos Soacutecrates eradesprezado e ridicularizado mas tolerava esses abusos pacientemente194 Ou seja nem a

exposiccedilatildeo mesma de MONDOLFO (1972) O que observa De Sanctis mdash que ainda na conclusatildeo negativade seu natildeo saber a dialeacutetica socraacutetica conteacutem um elemento essencialmente positivo e construtivo que eacute aconfianccedila incondicional no valor da razatildeo e uma proclamaccedilatildeo solene dos seus direitos mdash pode entender-sede maneira mais adequada se se considerar a orientaccedilatildeo caracteriacutestica do meacutetodo socraacutetico de innvestigaccedilatildeoque substtui o logos pelo diaacutelogo No logos individual os sofistas haviam assinalado o caraacuteter desubjetividade e relatividade Soacutecrates em compensaccedilatildeo mdash como observa G Galli () mdash quer encontrar namesma consciecircncia do sujeito natildeo soacute a particularidade relativa mas tambeacutem a unidade absoluta Como Pormeio da possibilidade do acordo com as outras consciecircncias mdash seegundo explicou Martinelli op cit paacuteg433 mdash ou mais concretamente mdash segundo as finas observaccedilotildees de Semerari op cit paacuteg 499 e ss mdashmediante o exerciacutecio da pesquisa em comum (Mondolfo 1972 p 65)

190 Cf D L II 5 42191 () por isso Mnesiacutemacos (Fragmentos 39-40 Edmonds (sob o nome de Telecleides)) sob o nome de

Telecleides escreve Os Friacutegios eacute um novo drama de Euriacutepides e Soacutecrates contribui com a lenha parafrigir (Um trocadilho com Phryges (Friacutegios) e phriacutegana (achas de lenha)) (D L II 5 18) A referecircncianatildeo eacute uacutenica DL prossegue Mnesiacutemacos tambeacutem escreve Euriacutepedes com pregos socraacuteticos E Caacuteliasnos Cativos (Fragmento 12 Edmonds) A Por que estaacutes com a fisionomia tatildeo grave e pensativa B Tenhoboas razotildees o autor eacute Soacutecrates E Aristoacutefanes nas Nuvens (Fragmento 376 Edmonds (da primeira versatildeo dacomeacutedia)) Ele compotildee para Euriacutepedes trageacutedias cheias de palavroacuterio mas tambeacutem de sabedoria (D LII 5 18)

192 Cf VILATTE S 1999 estudando o iniacutecio aparentemente bucoacutelico do Fedro cf supra 223 onde adiversidade dos caracteres divinos nos parece funcional no seio da religiatildeo grega () Mas se este dado nosaparece sobretudo justificado no diaacutelogo pela vontade manifesta de Platatildeo de estabelecer uma transiccedilatildeoentre o γένος dos deuses colocado mais perto do mundo perfeito e imutaacutevel das essecircncias e o universo doshomens votado ao inverso agrave confusatildeo de cores e agrave corrupccedilatildeo () Assim constatamos que Soacutecrates sedemora a pintar os traccedilos fundamentais de Zeus que ele reconhece em Hera um caraacuteter real e ao deus Ares acapacidade de simbolizar a agressividade e o gosto pelo dom furioso da morte mas a diversificaccedilatildeosocraacutetica dos caracteres divinos fica inacabada (p56)

193 Insinuantemente a este propoacutesito o Fedro 268c mostra um Soacutecrates a se esquivar como tragedioacutegrafo E sealgueacutem se dirigisse a Soacutefocles ou a Euriacutepedes e declarasse que sabe como compor discursos muito longossobre toacutepicos de pouca importacircncia e muito curtos sobre toacutepicos de grande importacircncia que eacute capaz de fazecirc-los ()

194 Natildeo parece uma informaccedilatildeo geneacuterica ao ser estendida em mais detalhes Incidentes deste tipo chegaram atal ponto que certa vez suportando com a calma habitual os pontapeacutes que recebera de algueacutem a uma pessoaque manifestou admiraccedilatildeo por sua atitude o filoacutesofo respondeu Se eu recebesse coices de um asno levaacute-lo-

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soluccedilatildeo do teatro nem a por processo mas uma nova saiacuteda como o atesta aliaacutes a lista deapelidos que nos diaacutelogos emergem (cf por exemplo Chacirctelet Wolff ) incapazes de definiruma soluccedilatildeo tiacutepica e enfim ruminadores desta figura atoacutepica

Foi vista no primeiro capiacutetulo a importacircncia da homoioacutesis e na Repuacuteblica a analogiaentre o homem e a Cidade Platatildeo para mostrar o estado de Atenas leva a Siracusa peccedilas deAristoacutefanes O drama e a comeacutedia tem esta atenccedilatildeo agrave Cidade e a populaccedilatildeo faz do teatro umateatrocracia (cf supra 214) A histoacuteria e o drama refletem a peste mas esta tem umafactualidade e abordagem que correspondem a um outro tipo de medicina eacute anaacuteloga agraveagitaccedilatildeo social e poliacutetica (staacutesis) em conjunto agrave noccedilatildeo de loimoacutes (peste) esta noccedilatildeo de staacutesisfoi detalhadamente estudada e resumida num quadro comparativo que mostra suasidentidades relativas (Apud SCHMITT 2007 p178 adaptado de Desclos 2003 p114-115)Com a analogia entre o corpo e o indiviacuteduo e a cidade o cuidado de ambas seraacute um soacute poisdirei que a cidade muito bem administrada estaacute muito proacutexima de um homem nestascondiccedilotildees mdash Penso pois que se a um dos cidadatildeos acontecer seja o que for de bom oumau uma cidade assim proclamaraacute sua essa sensaccedilatildeo e toda ela se regozijaraacute ou se afligiraacutejuntamente com ele (Repuacuteblica 462d)

Dentro desse sentido de observacircncia que no entanto estaacute munido ou natildeo estaacute separadoesquecido de uma grande acuidade para oportunidade de viacutenculos Soacutecrates eacute capaz de voltarsua atenccedilatildeo e estudo aos viacutenculos aniacutemicos estes mesmos que jaacute tendo sido apontados comoentidades ele pretenderaacute se natildeo cortar abrindo espaccedilos para o espiacuterito e a teacutecnica ao menosfocalizar em exame Assim as noccedilotildees se religam e podem transitar no pensamento segundosentido teacutecnico geomeacutetrico e analogia conectando campos temaacuteticos hoje separados efortificados disciplinarmente repuxar (Repuacuteblica 329c-d por Rocha Pereira p5)195

estender (Mugler para o Mecircnon nota 27 cf Igleacutesias 2001) e desejar (Epiteto sobreBanquete)196 Desejo mdash orego mdash e aplicar estender mdash como o sentido anotado de parateinenmdash de novo mostram-se filosoficamente proacuteximos unindo o campo da geometria ao dapsicagogia e micro-eacutetica na etiquecircta social do banquete A alma eacute o tema e sujeito desses

ia por acaso aos tribunais Essas observaccedilotildees satildeo de Demeacutetrios (D L II 5 21) Donde a conclusatildeo oacutebviaeacute que Soacutecrates estaacute se empenhando em finais mdash dramatuacutergicos mdash diferentes daqueles comencaminhamentos jaacute formalizados pela Cidade Com Xantipe quando ela em plena praccedila do mercadoarrancou-lhe o manto como seus acompanhantes o instassem a puni-la esmurrando-a o filoacutesofo disse Simpor Zeus de modo a que enquanto noacutes dois nos engajamos num pugilato cada um de voacutes nos exortegritando Muito bem Soacutecrates Muito bem Xantipe (D L II 5 37)

195 Cf seccedilatildeo 233 agrave p 45 nota 114 Sinto-me feliciacutessimo por lhe ter escapado [ao Amor] como quem fugiu aum amo delirante e selvagem Parece-me que ele diz bem () Pois grande libertaccedilatildeo de todos essessentimentos eacute a que sobreveacutem na velhice Quando as paixotildees cessam de nos repuxar e nos largam aconteceexatamente o que Soacutefocles disse somos libertos de uma hoste de deacutespotas furiosos () (Repuacuteblica 329d-e)(ROCHA PEREIRA 1972 p5 grifos nossos)

196 [15] Lembra que eacute preciso que te comportes como em um banquete (55) Uma iguaria que estaacute sendo servidachega a ti Estendendo a matildeo toma a tua parte disciplinadamente (56) Passa ao largo Natildeo a persigas Aindanatildeo chegou Natildeo projetes o desejo mas espera ateacute que venha a ti ltAgegt do mesmo modo em relaccedilatildeo aosteus filhos agrave tua mulher aos cargos agrave riqueza e um dia seraacutes um valoroso conviva dos deuses[Notas dostradutores] 55 Cf Diatribes II1637 e Encheiridion 36 56 lsquoDisciplinadamentersquo eacute nossa traduccedilatildeo para oadveacuterbio kosmios Bailly (2000) registra os significados de lsquocom ordemrsquo e lsquocom medidarsquo Oldfather (1928) eWhite (1983) o traduzem por lsquopolitelyrsquo Gourinat (1998) por lsquoconvenablementrsquo e Garciacutea (1995) porlsquomoderadamentersquo (Epiteto Enchiridion 2012 p 24) [Nota 4] Orexis eacute o nome da accedilatildeo do verbo orego queapresenta o significado de lsquoestender ou tender na direccedilatildeo de algorsquo (por exemplo estender as matildeos para o ceacuteuou para pedir algo a algueacutem) de onde lsquodesejorsquo lsquoapetitersquo Uma forma de apreender da maneira mais precisapossiacutevel seu significado eacute ter em conta que orexis se opotildee a ekklisis que expressa o movimento contraacuterio ode afastar-se (Cf nota seguinte) Para Epicteto desejamos as coisas que consideramos boas (cf DiatribesI42-3)(EPICTETO Enchiridion trad Dinucci 2014 p 35)

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senhores e a geometria ou a medicina as teacutecnicas ou ciecircncias que exprimem visual eterapeuticamente estas relaccedilotildees tensionantes a que ele se mantem atento cuja caracteriacutestica eacutea exigecircncia reciacuteproca entre tensotildees e alma e entre este foco e Soacutecrates que se expressalogicamente como se sob outro senhor tambeacutem ainda agora um daimon Com este Soacutecratesdignifica em termos correntes a sua teacutecnica e arte que afirmou no Teeteto (150b) de percebera emersatildeo ou o transpasse que acontece no discurso e ao discurso

311 Legalismo convencionalismo mdash a natureza fiacutesica e psicagoacutegica do discurso mdashsofiacutestica

Goacutergias define algo do discurso (loacutegos) no Elogio a Helena enquanto deixa ver aatitude francamente positiva sobre sua materialidade e limites

O loacutegos eacute um poderoso senhor que com o mais fino e mais invisiacutevel corpoalcanccedila os mais divinos trabalhos ele pode parar o medo e banir osofrimento e criar contentamento e nutrir a piedade Devo mostrar que esse eacuteo caso porque preciso oferecer prova das opiniotildees de meus ouvintes Euestimo e defino toda poesia como loacutegos possuindo meacutetrica (Goacutergias Elogioa Helena 8 trad Dillon amp Gergel 2003 p 79-80) 197

Goacutergias instaura ou prossegue um ceticismo sobre o conhecimento198 cuja intensificaccedilatildeomaacutexima por Soacutecrates permite o ponto de inflexatildeo que faraacute a convertibilidade ao ceticismopositivo sem exclusatildeo do primeiro tradicionalmente o negativo ceticismo negativo agravecognoscibilidade mas positivo desde que ela se relaciona ao que eacute abrigado albergado naalma donde a importacircncia daquele apecircndice no Mecircnon 75d Mas talvez o mais dialeacutetico sejanatildeo soacute responder a verdade mas tambeacutem por meio de coisas que aquele que eacute interrogadoadmita que sabe [ecircnfase nosso] (Igleacutesias 2001 p 35) (ἔστι δὲ ἴσως τὸ διαλεκτικώτερον μὴμόνον τἀληθῆ ἀποκρίνεσθαι ἀλλὰ καὶ δι᾽ ἐκείνων ὧν ἂν προσομολογῇ εἰδέναι ὁ ἐρωτώμενος) Issopode sugerir que Soacutecrates interpreta ou enfatiza menos a relaccedilatildeo de imiscuimento fino ou derevestimento que o loacutegos tem com a verdade mas o fato beacutelico e eriacutestico de que uma

197 Speech is a powerful lord who with the finest and most invisible body achieve the most divine works itcan stop fear and banish grief and create joy and nurture pity I shall show this is the case for I must offerproof of the opinions of my hearers I both deem and define all poetry as speech possessing metre(Gorgias Encomium to Hellen 8 Dillon amp Gergel 2003 p 79-80)

198 Goacutergias estudado depois por Sexto Empiacuterico meacutedico e ceacutetico utilizaria as armas da loacutegica do eleatismopara mostrar que aquelas armas que destroem todos os adversaacuterios do eleatismo podem ser dirigidas contrao eleatismo e destroem desse modo inapelavelmente toda a filosofia da physis esta inversatildeo se compara agraveinversatildeo do ceticismo negativo em positivo exposta por BROCHARD ela depende de um contato eendurecimento pela predicaccedilatildeo que se torna agente duplo tanto da conexatildeo do ser com o pensado quanto donatildeo-ser com o impensaacutevel liberando o problema das extremidades isto eacute de um lado o da definiccedilatildeo deexistente que conta com os traccedilos em mistura e iacutendiciamento bem como o problema do ser comum aosseres usa em parte da argumentaccedilatildeo a referecircncia agrave quimera mdash a que Soacutecrates tambeacutem se referiu (Fedro229d-e) resolvendo sem mencionar a questatildeo de Goacutergias pela exposiccedilatildeo da redutibilidade dos monstros aalegorias ou a seus traccedilos combinados de modo reconheciacutevel ou criado ou ainda justamente exploradores dasambiguidades de visatildeo e descriccedilatildeo mdash e sua intercambiabilidade influente condutora ilustrada pela noccedilatildeovisual composta stigmeacute-estigma (στιγμή ponto-marca-distintiva (Diodoro Siculo) (recentemente estigma-social deformaccedilatildeo desvio indexaccedilatildeo habitual ou inercial revolucionaacutevel (GOFFMAN)) A aacutervore dePorfiacuterio aristoteacutelica apresentada no Isagoge em sua reversatildeo deste esquema gorgiano mdash os ramos emaltura progressiva pela predicaccedilatildeo diagonal valendo como reacuteplica de-cabeccedila-para-baixo da sequencia deimpossibilitaccedilatildeo gorgiana (que tambeacutem entatildeo prepara terreno para a teologia negativa) mdash ilustra arevertibilidade de que se torna passiacutevel o ceticismo quando exaustivo como quando adiantado ou deexaustatildeo induzida pelo ceticismo dogmaacutetico mdash antecipador injusto de um final de esforccedilo

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contenda jaacute foi travada e arquivada na alma ou pela alma

O respeito ao deus em sua relaccedilatildeo com o discurso manifestado no Fedro motivadorda palinoacutedia mdash todo um discurso de retrataccedilatildeo parece tratar a ambos deus e discurso em suaconexatildeo de uma maneira mais antiga lembrando o que anota ao mesmo respeito Dinucci(2009) seguindo Untersteiner (1993)

Goacutergias tem uma concepccedilatildeo do discurso muito menos abstrata que aquelados filoacutesofos posteriores Como observa Untersteiner (1993 p 164-5) aafirmaccedilatildeo do discurso como ldquoum senhor soberanordquo eacute um eco de antigasideacuteias religiosas segundo as quais o discurso eacute um elemento divino nos sereshumanos Acrescentemos tambeacutem que este discurso de que Goacutergias trataldquonatildeo eacute unicamente o discurso do orador mas a palavra em sentido universalaquela do poeta na epopeacuteia e na trageacutedia (DINUCCI 2009 p 135)

Aleacutem disso como resume Guthrie (1977)199 os discursos quando tomados na conta amplaque inclui desde sua casualidade ou natildeo em par com sua condiccedilatildeo de enunciaccedilatildeo indo ateacute agravescondiccedilotildees efetivamente eleitas do diaacutelogo satildeo sempre verdadeiros no sentido de que estaverdade reuacutene de algum modo as seleccedilotildees possiacuteveis desde as vaacuterias condiccedilotildees a seremconsideradas para sua emissatildeo e na sua existecircncia

Sumaacuterio de resultados Durante as vidas de Soacutecrates e Platatildeo asseguintes posiccedilotildees foram sustentadas Nomes de alguns que as sustentaramsatildeo dados entre parenteses quando certo ou provaacutevel 1 Eacute impossiacutevel falar falsamente porque isto eacute dizer o que natildeo eacute e o que natildeoeacute natildeo pode ser dito (Protaacutegoras Antiacutestenes A tese depende de Parm fr 27- 8)2 Como corolaacuterio ningueacutem tem direito a contradizer outrem (Protaacutegoras

Antiacutestenes) 3 A verdade eacute relativa ao indiviacuteduo (Protaacutegoras Goacutergias)4 Noacutes usamos as palavras de modo inconsistente e sem correspondecircnciacom a realidade Isto eacute errado porque haacute uma realidade (δν φύσις) e haacute tipos

naturais [natural kinds] (είδη) aos quais nossos termos deveriamcorresponder univocamente (Soacutecrates Antifonte Hipoacutecr De arte)

5 A definiccedilatildeo da essecircncia de uma coisa eacute impossiacutevel porque soacute se podelistar seus elementos e eles mesmos natildeo sendo tema de nenhumaanaacutelise posterior satildeo indefiniacuteveis e soacute podem ser descritos analogicamente(Antiacutestenes provavelmente Licofron) 6 A cada objeto pertence somente um soacute logos adequado que diz o que eleeacute pelo nomear os elementos dos quais eacute composto Se nenhum delesse aplica a isto natildeo haacute logos (Antiacutestenes) ()

De onde devemos destacar 1 eacute impossiacutevel falar falsamente e 6 Para cada objeto haacutesomente um logos apropriado () que devem ter implicitude e importacircncia respectivamentepara realizar as exigecircncias que Soacutecrates exprime equivalentemente em outros pontos docorpus e para a possibilidade de uma correspondecircncia com as vidas da alma comotransportadoras de linhas mdash entrecruzaacuteveis mdash de nomes e coisas

Alteremos levemente o tom da duplicidade mdash presente exemplarmente nos discursosduplos (dissoigrave loacutegoi) no que tem de ceacutetico no que impotildee a desistecircncia de alguma

199 GUTHRIE 1977 The Sophists Language ands its objects Summary p 218-9

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univocidade e definiccedilatildeo para um tom de ceticismo acumulado mdash negativo intermediaacuterio oude transiccedilatildeo e positivo mdash de duplo sentido presente em Soacutecrates simultaneamente natildeo doisdiscursos mas duas atitudes Assim a continuidade de Soacutecrates aos sofistas mostra umalinhamento e jaacute a sua diferenccedila a percepccedilatildeo aliaacutes juriacutedica expressa por Antifonte como ocabimento inevitaacutevel de dissoigrave loacutegoi tem em Soacutecrates uma espeacutecie de induccedilatildeo para aduplicidade inevitaacutevel de atitude atitude que se resume da percepccedilatildeo de conjunto dosdiscursos num sentido e no outro mdash natildeo horizontalmente nos dois sentidos masverticalmente animicamente mdash Soacutecrates tanto desperta quanto acalma e dor ligada aodiscurso e agrave sua intervenccedilatildeo nele [Teeteto 151b] Essas dores eacute que minha arte sabedespertar ou acalmar Eacute o que se daacute com todos (cf supra nota em 222) Ainda como odemolir mas em seguida reanimar mdash afinal tambeacutem a si quando se expotildee conjuntamente mdashcausando admiraccedilatildeo

Tenho admirado Soacutecrates muitas vezes mas jamais me maravilhou tantodele em primeiro lugar a grande serenidade a benevolecircncia e acomplacecircncia com que acolheu o argumento dos jovenzinhos e em segundolugar a agudeza para perceber que estas palavras nos faziam sofrer e o bemconseguir acalmar-nos quando jaacute estaacutevamos em fuga e vencidos nosreanimou e nos exortou a que seguiacutessemos o argumento e o examinaacutessemosconjuntamente [συσκοπεῖν τὸν λόγον] 200 (Feacutedon 89a trad VIGO 2009 p113-4 ecircnfase nosso)

Que marca a compenetraccedilatildeo dos tons e aspectos opostos de uma mesma tarefa E ainda opotencial psicagoacutegico da conduccedilatildeo da alma realizada pelo orador sobre o ouvinte mdashlembremos o pedido feito por Soacutecrates a Caacutermides (157b-c) de exclusividade na audiccedilatildeo mdashdo discurso acompanhaacutevel no Elogio a Helena de Goacutergias por Dinucci (2009) para asseccedilotildees 9 e 10

As caracteriacutesticas morais do discurso satildeo apresentadas no Helena sobretudoem relaccedilatildeo agrave poesia Assim vemos entre os efeitos da poesia oestremecimento de espanto (phrike periphobos 9 ) a compaixatildeo queprovoca laacutegrimas abundantes (eleos poludakrus 9) a saudade nostaacutelgica(pothos philopenthes) Os maacutegicos cantos dos poetas (epoidai 10) satildeo destaforma atraentes ou sedutores (epagogoi 10) inspirados pelos deuses (en-theoi 10) distraem e afastam a dor (apagogoilupes 10) ldquoo poder do maacutegicocanto (he dunamis tes epoides) encanta (ethelxe) persuade (epeise) emodifica (metestesen) a alma por fascinaccedilatildeo (goeteia)rdquo (Helena 10)(DINUCCI 2009 p 136-7 ecircnfase nosso )

Mas de modo mais especiacutefico e relacionando aos phaacutermakoi

O efeito do discurso sobre a estrutura da alma eacute como a estrutura das drogassobre a natureza dos corpos pois como drogas diferentemente dissolvem

200 Nossa maior talvez prova do ceticismo aqui francamente positivo de Soacutecrates dentro de um exerciacutecioamplo ambivalente e indissociaacutevel dos ceticismos positivo e negativo cuja formulaccedilatildeo emprestamos aBROCHARD Les sceptiques grecs Los esceacutepticos griegos 1945 O Elencos tal como Soacutecrates o aplicavadiz outra vez com razatildeo o historiador inglecircs [Bacon] estava animado do espiacuterito mais verdadeiro da ciecircnciapositiva e constituiacutea um precursor indispensaacutevel que ajudava a chegar a esta Soacutecrates agrega era ocontraacuterio de um ceacutetico Ningueacutem mirou a vida com uma vista mais positiva e mais praacutetica ningueacutem seencaminhou jamais a seu fim com uma percepccedilatildeo mais clara da rota que seguia ningueacutem combinou comoele jamais o entusiasmo do missionaacuterio com a sutileza a originalidade o talento dos recursos inventivos e acompreensatildeo generalizadora do filoacutesofo (p 33)

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secreccedilotildees diferentes do corpo e algumas datildeo fim a doenccedilas e outras agrave vidaassim tambeacutem no caso dos discursos alguns relaxam outros agradam outroscausam medo outros encorajam seus ouvintes e alguns drogam e enfeiticcedilama alma com um tipo de persuasatildeo maliciosa (DILLON 2003 The greeksophists Gorgias of Leontini p 81-82)

Tambeacutem presente em Sexto Empiacuterico a mesma relaccedilatildeo

() seguir-se-aacute que a Retoacuterica tambeacutem possui inconsistecircncia Entretantodeve-se afirmar primeiramente que natildeo por lidar com o discurso a Retoacutericaestaacute no domiacutenio da arte mas porque produz benefiacutecios Pois assim como nocaso das drogas (φαρμάχων) que diferem em qualidade sendo algumasmortais e outras salutares a habilidade que se ocupa da mortal natildeo eacute nem aarte da Medicina e tampouco qualquer outra arte ao passo que aquela quelida com as drogas salutares eacute tanto uma arte quanto algo uacutetil para a vidaassim tambeacutem eacute no caso dos discursos dentre os quais alguns satildeo beneacuteficose outros prejudiciais Assim se a Retoacuterica natildeo estaacute preocupada com obeneficio mas com o prejuiacutezo aleacutem de natildeo ser uma arte ela seraacute ainda umartifiacutecio pernicioso [ecircnfases nossos] (SEXTO EMPIacuteRICO Contra osretoacutericos 49 2013 p 23) 201

Bem antes (20 p 10-11) Sexto argumentava no entanto todos homens em todos oslugares caccedilaram a Retoacuterica por ser muito hostil (νήσου) Tendo iniciado com referencia aoGoacutergias

Ora Platatildeo no Goacutergias usando o meacutetodo de definiccedilatildeo (διοριστιχήν έφοδον)parece oferecer uma definiccedilatildeo composta (έπισυνθέσεως)202 da Retoacuterica comoa que se segue A Retoacuterica eacute criadora da persuasatildeo por meio das palavrastendo sua eficaacutecia nas proacuteprias palavras sendo persuasiva e natildeoinstrutiva203 acrescentando o por meio das palavras provavelmenteporque haacute muitas coisas que efetuam no homem a persuasatildeo sem discursotais como a riqueza gloacuteria prazer e beleza (SEXTO EMPIacuteRICO 22013 p 3)

Ou em outro modo diz o proacuteprio Goacutergias204

201 Jaacute vimos o uso e ressonacircncia hipocraacutetica do proveitoso e do nocivo pela argumentaccedilatildeo de Soacutecrates noMecircnon Aqui o par de termos equivalentes beneacuteficos e prejudiciais satildeo συνφερόντων e βλαβερούς(SEXTO EMPIacuteRICO 49 2013 p 22) Este uacuteltimo eacute o mesmo empregado no Mecircnon (88a) βλάπτει()Examina pois quando o que dirige cada uma dessas coisas ela nos eacute proveitosa e quando o que lta dirigegtela nos causa dano () (IGLEacuteSIAS 2001 p 71) Σωκράτης σκόπει δή ὅταν τί ἑκάστου τούτων ἡγῆταιὠφελεῖ ἡμᾶς καὶ ὅταν τί βλάπτει ἆρ᾽ οὐχ ὅταν μὲν ὀρθὴ χρῆσις ὠφελεῖ ὅταν δὲ μή βλάπτει(BURNET) Cf infra 431 Jaacute no Caacutermides a traduccedilatildeo eacute tambeacutem nocivo eacute o termo eacute νοσώδεσιν cf supra215

202 BAILLY daacute έπισυνθήκω faire fondre ensemble (fazer fundir juntos) GAL 12 107 pass se dissoudre (sedissolver) () e logo a seguir έπισυντίθημι placer en outre sur (colocar aleacutem sobre) ajouter encoreSEXT P 2 207 NICOM 91 122 JAMBL Nic p 80 85 etc

203 Ampliaremos esta passagem destacada cf infra 445204 Conferimos traduccedilotildees Brian R DONOVAN (1999) (9) () Discourse having meter I suppose and name

(in the general sense) to be poetry Fearful shuddering and tearful pity and sorrowful longing come uponthose who hear it and the soul experiences a peculiar feeling on account of the words at the good and badfortunes of other peoples affairs and bodies But come let me proceed from one section to another [ecircnfasenosso] e tambeacutem elucidativo quanto a um possiacutevel nuacutecleo de meacutetodo (10) By means of words inspiredincantations serve as bringers-on of pleasure and takers-off of pain For the incantations powercommunicating with the souls opinion enchants and persuades and changes it by trickery Two distinct

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Considero e designo toda a poesia como discurso metrificado () A alma eacuteafetada (uma afecccedilatildeo que lhe eacute proacutepria) por meio das palavras por sucessose insucessos que concernem a outras coisas e outros seres animados Poisos maacutegicos e sedutores cantos por meio de palavras inspirados pelosdeuses produzem prazer afastando a dor pois o poder do maacutegico canto quenasce com a opiniatildeo da alma encanta-a persuade-a e modifica-a porfascinaccedilatildeo (Helena 9) (DINUCCI 2009 p 138 ecircnfases nossos)

Desse modo os senhores satildeo reverenciados e contemplados de um modo diferente esurpreendente pela abordagem aparentemente atoacutepica de Soacutecrates ou a que Platatildeo lhereconhece E a alma em seu lugar privilegiado mostra sua afetabilidade proacutepria idiopatia istoeacute afecccedilatildeo sem causa externa identificaacutevel conveniente a um registro meacutedico205

Mas Soacutecrates tem outro tema de accedilatildeo e combate que destacamos como caracteriacutesticodeste trabalho o combate teacutecnico ao inercial ao que manifesta como o lugar-comum arepresentaccedilatildeo bruta a opiniatildeo como ele diz natildeo-examinada mas tambeacutem atraveacutes de umsingular estado que ele por vezes referiu o de indespertamento (Teeteto 147d206 148d207

148e208 e Leis 819d-822d)209 de descanso numa posiccedilatildeo mdash natildeo apenas fiacutesica mas conceitual mdash(Banquete 220c Apologia 31a) e outras vezes mais210 Isso que ocorre fora do acircmbito

methods of trickery and magic are to be found errors of soul and deceptions of opinion Na traduccedilatildeoDILLON amp GERGEL (2003) (9) () Through the agency of words e (10) Inspired incantationsconveyed through words () Of witchcraft and magic twin arts have been discovered which are errors ofthe soul (psychecircs hamartecircmata) and deceptions of opinion (doxecircs apatecircmata)

205 Em GALENO ἰδιοπάθεια Cf Diccionario meacutedico-bioloacutegico histoacuterico y etimoloacutegico 206 Teeteteto mdash A respeito de algumas potecircncias Teodoro aqui presente mostrou que a de trecircs e a de cinco

natildeo satildeo comensuraacuteveis com com a de um peacute E assim foi estudando uma apoacutes outra ateacute a de dezessete peacutesNatildeo sei por que parou aiacute [ecircnfase nosso] (NUNES 1973 p 26)

207 Soacutecrates mdash E agora parece-te que descobrir o conhecimento tal como o apresentei haacute pouco seja tarefasecundaacuteria e natildeo um tema da mais alta responsabilidade (NUNES 1973 p 27-8)

208 Satildeo dores do parto meu caro Teeteto Natildeo estaacutes vazio algo em tua alma deseja vir agrave luz (NUNES 1973p 28)

209 onde Platatildeo declara-se envergonhado de que os gregos natildeo estejam despertos para o grande problema dasmagnitudes incomensuraacuteveis (apud POPPER 1998)

210 No Fedro 267a dormir e no Iacuteon 532 533 os cochilos (Traduccedilotildees de Carlos Augusto NUNES (1975) e AMALTA (2011)) Positivamente o indespertamento se refere a (CLIN) uma ciecircncia maravilhosa eadequada para os jovens estudarem da qual noacutes somos ignorantes Tente contar-nos bem isso ou ao menossobre isso com a maior clareza possiacutevel ATH Eu devo tentar A opiniatildeo meus amigos de que o Sol e a Luae o resto dos astros vagueia natildeo eacute correta a verdade eacute precisamente o oposto Cada um deles viaja sempreem ciacuterculo na mesma trilha (path) mdash natildeo em muitas trilhas e o mais raacutepido dos astros eacute erradamente tidocomo o mais lento e vice-versa (Leis VII 822a) O fato de trilhas serem fixas tem importacircncia brutal oespaccedilo do ceacuteu assim como a atuaccedilatildeo dos quatro elementos e as inclinaccedilotildees hiacutebricas ou temperaacuteveis (aspectonatildeo propriamente fiacutesico mas axioloacutegico que Epiteto teraacute destacado) as inflexotildees divinas nos homensencontram relaccedilotildees de proporccedilatildeo exprimiacuteveis em relaccedilotildees tanto entre volumes geomeacutetricos como emproporccedilotildees e operabilidades aritmeacuteticas devidas agrave sua comensurabilidade que soacute pode se delinear naocasiatildeo mesma de suas fixidezas entatildeo disponiacuteveis a relaccedilotildees Platatildeo tem ainda maior interesse nessaciecircncia na medida em que consegue enquadrar as incomensurabilidades que desde aiacute mdash e somente desdeeste ecircxito mdash poderatildeo emergir como a da relaccedilatildeo raio-circunferecircncia do ciacuterculo atraveacutes da inclusatildeo dasirracionalidades das raiacutezes quadradas dos nuacutemeros pitagoacutericos Cf POPPER (1998) The world ofParmenides p253-4 O grande interesse de Platatildeo no problema da irracionalidade eacute mostradoespecialmente nas passagens mostradas acima Teeteto 147d-148a e Leis 819d-822a onde Platatildeo declaraque estaacute envergonhado dos gregos por natildeo estarem despertos (for not being alive) para o grande problemadas magnitudes incomensuraacuteveis Agora eu sugiro que a Teoria dos Corpos Primaacuterios (no Timeu 53c-62c etalvez ateacute 64a veja tambeacutem Repuacuteblica 528b-d) foi parte da resposta de Platatildeo para esse desafio Elapreserva por um lado o caraacuteter atomiacutestico do pitagorismo mdash as unidades indivisiacuteveis (monads) que

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precioso do texto e da elocuccedilatildeo de Goacutergias em meio agravequeles que Soacutecrates frequenta eentrevista De que modo sob seu convencionalismo ele atuaria sobre um estado semelhanteou idecircntico envolvido nas menccedilotildees agrave sonolecircncia (νυστάζοντος dos juiacutezes mdash Repuacuteblica III405c) dormir (εΰδω εΰδειν sobre conquistas mdash Fedro 267a) cochilar (νυστάζει sobmagnetismo articulado em cadeia desde o deus ateacute a plateacuteia mdash Iacuteon 532 533) despertar(έγρήγορα έγείρω έγρήγορέν quando se trata do assunto que a Musa lhe capacita oumagnetiza mdash Iacuteon 532c 533a )

Ao mesmo tempo que se ofereceu uma disposiccedilatildeo poliacutetica para isto que chamamos olegalismo de Soacutecrates seguindo um painel do apego e reverecircncia gregos agrave lei comodemocracia por Jacqueline de Romilly em que elogios a lei em Euriacutepedes (As suplicantes403-408) e Demoacutestenes (Contra Midias 224 Apud Vlachos 1993 p 845) indicam aigualdade entre rico e pobre podemos notar o tom de uma atitude teacutecnica que praticada emdiversas cidades e sob diversas leis deve criar o seu estatuto juriacutedico de atenccedilatildeo agrave sua proacutepriapraacutetica mdash a praacutetica meacutedica Ao lado do tom defensivo ou preventivo uma atitude positiva deinvestigaccedilatildeo atraveacutes do sentido derivante e como que minucioso ou mesmo microscopizadode observacircncia agora equivaliacutevel agrave cientiacutefica observaccedilatildeo que se vale de um campo entatildeodefinitivamente juriacutedico quanto teacutecnico-investigativo211

Esta percepccedilatildeo de algo que natildeo parece mais do que uma metaacutefora mdash oindespertamento mdash212 indica-nos sua aproximaccedilatildeo com aqueles que efetivamente operavamcom esta sonolecircncia ou comodismo em sua expressatildeo natildeo metafoacuterica mdash justamente ossacerdotes-meacutedicos dos templos de Ascleacutepio Com o conhecimento aproximativo disponiacutevelsobre seus meacutetodos e praacuteticas ficam disponiacuteveis as questotildees ligadas agrave afiliaccedilatildeo entre ambosbem com um certo estatuto comum ou reciacuteproco para suas praacuteticas e a relaccedilatildeo inextinguiacutevelentre a sauacutede da alma e a recente praacutetica discursiva puacuteblica213

tambeacutem tem um papel na escola dos atomistas mdash e ela introduz de outro lado as irracionalidades (da raizquadrada de dois e de trecircs) cuja admissatildeo no mundo tinha se tornado inevitaacutevel Ela o faz pelo tomar doisdos triacircngulos retangulares acusados (offending) mdash aquele que eacute metade de um quadrado e incorpora a raizquadrada de dois e aquele que eacute a metade de um triacircngulo equilaacutetero e incorpora a raiz quadrada de trecircs mdashcomo as unidades das quais tudo o mais eacute composto De fato a doutrina de que estes dois triacircngulosirracionais satildeo os limites (peras cp Meno 75d-76a) ou formas de todos os corpos fiacutesicos elementares podeser dita como sendo uma das doutrinas fiacutesicas centrais do Timeu [ecircnfases nossos] Observemosacrescentando que natildeo somente fiacutesica no corpus graccedilas ao pensamento analoacutegico elogiado e praticado porPlatatildeo e agrave indissociabilidade loacutegos-phyacutesis Ao redizer o que foi dito Soacutecrates reacepcionaria a palavra ecom isso reinclinaria o enunciador ou exporia sua inclinaccedilatildeo mdash a tendecircncia facciosidade mdash sua inflexatildeo eincisividade desproporcionais κλεπτ-έλεγχος ος ον que faz descobrir os ladrotildees DIOSC 5 161 ()(BAILLY 2000 p1099) aleacutem de clinicamente natildeo nutri-la sobre o mesmo ponto temaacutetico Epiteto elaboraisso e tambeacutem cf 222 nota 70 natureza ou inclinaccedilatildeo a noccedilatildeo de orego orexis cf DINUCCI (2004) eem 43 as implicaccedilotildees decisivas na justiccedila habilitando a distinccedilatildeo da justiccedila proporcional natildeo apenasaritmeacutetica

211 De fato a palavra σκήπτομαι tatildeo presente nos diaacutelogos comporta um sentido juriacutedico apoiar-se (sobre umbastatildeo etc) no figurado se apoiar sobre para se defender ou discutir () pretender () sobretudo [com apartiacutecula] έπιmdash que tomou o sentido de impor comandar conjurar de ao meio termo juriacutedico aacuteticocontestar portar um pleito por exemplo em falso testemunho () (CHANTRAINE 1968 p1016)Veremos no capiacutetulo seguinte o quanto uma visatildeo-de-conjunto natildeo apenas visual mas diagrama de apoio eguia de argumentaccedilatildeo serve e orienta natildeo soacute a demonstraccedilatildeo contiacutenua do Parmecircnides mas a proacutepriaoportunidade de interrupccedilatildeo e alimento demoliccedilatildeo e reacircnimo exatamente ceacutetica negativa e ceacutetica positivaque Soacutecrates poderaacute operar atraveacutes do discurso e do diaacutelogo de modo cliacutenico mais do que somentemaiecircutico

212 Isto eacute tambeacutem o agravamento do estado de escuta e da capacidade de atenccedilatildeo quando proacuteximos ao nuacutecleogorgiano do agenciamento do encanto e sob a meacutetrica em palavras mdash esse ingrediente social puacuteblico

213 Praacutetica que funda o mundo grego do seacuteculo VII em diante apoacutes o intervalo desconhecido desde o mundo

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312 Periacuteodos e transiccedilotildees do heroacutei homeacuterico agrave trageacutedia e ao heroacutei da filosofiaEm meio a este mundo de heroacuteis e de meacutedicos com peripeacutecias de divinizaccedilatildeo Platatildeo

tem uma tarefa com o reconhecer e transmitir ou o atribuir este tipo e molde de autoridade aSoacutecrates ou desde Soacutecrates Pois natildeo resta mais oacutebvio que ele ou Soacutecrates atuem comomeacutedicos ou disponham desta autoridade miacutetica214 Que Soacutecrates interprete como o faziam ossacerdotes-meacutedicos pitagoacutericos215 ou os do templo de Ascleacutepio atraveacutes de uma onirocriacuteticaconveniente agrave praacutetica meacutedica de dietas reguladoras dos ciclos baacutesicos (sono alimentaccedilatildeosexo) resultaria faacutecil de compreender por apenas reunir os elementos ou ingredientes daaccedilatildeo mas a rejeiccedilatildeo de Platatildeo agrave onirocriacutetica em favor da manteia deacutelfica jaacute foi apontada(Vicaire 1970) como resolver este contraste de indicaccedilotildees

Platatildeo natildeo tem estima pela divinaccedilatildeo na medida em que ela eacute inspiradaFalta ainda que o que ela faz conhecer seja submetido a um controle racional(Caacutermides e sobretudo Timeu) O sonho cuja experiecircncia eacute comum a todosos homens traz signos que merecem consideraccedilatildeo os deuses natildeo podem nosenganar (Rep II 382e) O ecircrro eacute humano certos sonhos violentosabsurdos vem da intemperanccedila (Rep IX iniacutecio) mas um regime razoaacutevelcausa os sonhos em que a alma pode esperar a verdade (Platatildeo reuacutene aquialguns traccedilos do pitagorismo e tambeacutem do tratado hipocraacutetico Do Regime)Entatildeo os sonhos podem se constituir numa experiecircncia preparada Platatildeoentretanto natildeo parece ter considerado uma onirocriacutetica racional Ele nemtentou figurar num mito aquilo que ele esperava de um sonho De fato noTimeu () o sonho eacute desclassificado e Platatildeo () continua a confiar namacircntica deacutelfica (VICAIRE 1970)

Natildeo se trata portanto somente de ter acesso ao verdadeiro mas que ele seja passiacutevel derazoabilidade ou controle racional Isto coloca em questatildeo natildeo soacute o meio de acesso mas oestado de acesso Eacute o que Soacutecrates critica e tenta explicar a Iacuteon no diaacutelogo que leva seunome

Iacuteon mdash () mas percebo comigo mesmo aquilo que eu disse mdash que sobreHomero sou dentre os homens quem fala de modo mais belo me saio bem etodos dizem que falo bem mas que sobre os demais natildeo Veja entatildeo o que eacuteisso Soacutecrates mdash E estou vendo Iacuteon e vou mostrar a vocecirc o que me pareceser isso Isso que haacute em vocecirc mdash falar bem sobre Homero mdash natildeo eacute arte(aquilo que eu dizia agora haacute pouco) mas uma capacidade divina que omove [θεία δὲ δύναμις ἥ σε κινεῖ] como na pedra que Euriacutepedes chamou demagneacutetica e a maioria de heracleacuteia Pois essa pedra natildeo soacute atrai osproacuteprios elos de ferro mas ainda potildee capacidade nos elos para que por sua

minoacuteico-micecircnico do XIV seacutec aC214 Embora como LONGRIGG (1993) observou a autoridade e reputaccedilatildeo de Platatildeo como meacutedico esteja

patente no Anocircnimo Londinensis por exemplo cf supra 31215 Cf VERNANT (1962) op cit p53 Na classe desses magos purificadores a figura de Epimecircnides

destaca-se com relecircvo particular Plutarco define-o como um Saacutebio em mateacuteria divina dotado de umasophia entusiasta e iniciaacutetica (Plutarco Vida de Soacutelon XII 7-12) eacute ele que eacute chamado a Atenas paraexpulsar o miasma que pesa sobre a cidade apoacutes o assassiacutenio dos Cilonides Promotor de ritos cataacuterticos eacutetambeacutem um adivinho inspirado cujo saber diz-nos Aristoacuteteles descobre o passado natildeo o futuro seu dom dedupla visatildeo faz conhecer com efeito as faltas antigas desvenda os crimes ignorados cuja impureza engendranos indiviacuteduos e nas cidades um estado de perturbaccedilatildeo e de enfermidade o deliacuterio freneacutetico da mania comseu cortejo de desordens de violecircncias e de assassiacutenios Mas este reformador religioso fundador desantuaacuterios e de ritos aparece aliaacutes como um conselheiro poliacutetico que Soacutelon associa agrave sua obra legislativa Eacuteque se trata no fundo nos dois casos de uma atividade orientada no mesmo sentido e que visa tanto numplano como no outro a ordenar a vida social a reconciliar e unificar a cidade (p53 ecircnfase nosso)

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vez possam fazer o mesmo que a pedra faz mdash atrair outros aneacuteis mdash a pontode agraves vezes uma cadeia muito extensa de ferros e elos ficar articulada e paratodos eles a partir daquela pedra a capacidade fica toda articulada Assimtambeacutem a Musa faz por si mesma seus inspirados e atraveacutes dessesinspirados mdash outros se inspirando mdash uma cadeia se articula Pois todos ospoetas dos versos eacutepicos () estando inspirados e tomados () natildeo estandoem si () porque o poeta eacute coisa leve e alada e sagrada e natildeo pode poetarateacute que se torne inspirado e fora de si e a razatildeo natildeo esteja mais presentenele (Iacuteon 533c-534a ecircnfase nosso )

Na sequecircncia dessa argumentaccedilatildeo retorna a questatildeo da meacutetrica junto agrave psicagogia agraveinterferibilidade na alma vale como eco do protesto feito a Fedro quando leva Soacutecrates aoponto de passei dos [versos] ditirambos para o verso heroacuteico (Fedro 241e) e atingi asraias da poesia (Fedro 257a ecircnfases nossos) Pois parece que eacute segundo o verso que a Musamagnetiza o inteacuterprete numa cadeia por capacitaccedilotildees que se estende ao ouvinte

() e a razatildeo natildeo esteja mais presente nele Ateacute conquistar tal coisa todohomem eacute incapaz de poetar e de proferir oraacuteculos Uma vez portanto quepoetas falam muitas e tatildeo belas coisas sobre os fatos mdash como vocecirc sobreHomero mdash natildeo por arte mas por uma porccedilatildeo divina cada um eacute capaz depoetar belamente soacute isto mdash aquilo para o que a Musa o lanccedilou umditirambos outro encocircmios outro hiporquemas outro versos eacutepicos outrosjacircmbicos (20) No resto cada um deles eacute banal pois natildeo falam estas coisaspor arte mas por uma capacidade divina [θεία δὲ δύναμις] () (Iacuteon 534b-c ecircnfase nosso )20 [Nota do tradutor] O ditirambo era um canto coral em honra a Dionisoencocircmios canccedilotildees de louvor aos homens hiporquemas poemas em honra aApolo e Aacutertemis em que um grupo cantava e outro bailava e poemasjacircmbicos composiccedilotildees mordazes (Iacuteon 534a)

Como conciliar tambeacutem o estado alterado apontado para Soacutecrates (Bussanich 2006)com a sua capacidade de diagnoacutestico Isto parece menos difiacutecil se se coadunam as visotildeessobre parte e todo expostas desde o iniacutecio no Caacutermides e tambeacutem de outro modo maisteacutecnico mais oacutetico mdash a dupla visatildeo de Epimecircnides comportaraacute no Parmecircnides conformenos permite ver Mugler significativos desdobramentos teacutecnicos e filosoacuteficos mdash na alegoriada caverna (Repuacuteblica VII 514a-518b) e ainda na autodescriccedilatildeo do meacutetodo histoacuterico peloautor posterior Poliacutebios (cf supra 211) bastante semelhante e talvez inspirada em leiturasplatocircnicas a capacidade de Soacutecrates impotildee a sua presenccedila como narrador compreensivo daalegoria216 isto eacute ele deve estar do lado de fora ou seja naquilo que se diz como estado deofuscaccedilatildeo mdash de iluminaccedilatildeo sem o preparo para isto pelo tempo longo de permanecircncia dentroda caverna Intensa luz aquela em que veem e procedem Platatildeo e Soacutecrates as suas distinccedilotildeesa noacutes outros oferecidas mdash compreende-se assim o lugar da densidade de que partem efalavam os eleatas Parmecircnides e sobretudo a capacidade de gerar aqueles quatro excelentesparadoxos ampliaccedilatildeo desde uma compreensatildeo esforccedilada ateacute um lugar que em contraste se

216 Isto eacute da interpretaccedilatildeo do iniacutecio do Fedro sobre o rapto de Oritia por Boacutereas cf supra 222 e subcapiacutetulodedicado ao Fedro Alegoria demandando trabalho de reduccedilatildeo ou seja do monstro tornado um ser a umavisatildeo impressionada que natildeo distingue os membros e olhos em movimento aacutegil e natildeo os conseguedescrever num entendimento de gestos senatildeo como multiplicidade aberrante assim como a flechazenoniana em movimento parece ser muitas flechas num traccedilo pelo ceacuteu e assim como Aquiles natildeo pode enatildeo deveria ser visto em uma soacute imagem mesmo que numa cena fugaz de ultrapassagem com a tartarugaEstaacute enfim em jogo a triangular relaccedilatildeo entre a visatildeo a orientaccedilatildeo e prescriccedilatildeo noeacutetica-doxaica para aperceptibilidade e ainda ambas estas coinfluentes junto ao poder descritivo e seus recursos

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revelaria privilegiado a distinguibilidade dos pontos por que Aquiles vai passar antes de pisarjunto agrave tartaruga pontos ou espaccedilos quase comuns a ambos e natildeo-determinados por nossasmedidas usuais mdash pelo repertoacuterio ou elenco das disponibilidades verbais e opinativas daliacutengua viva da aacutegora e mesmo a dos notaacuteveis mdash e sim microscoacutepicos termo antigo queParmecircnides sinonimizava com poliplacircncton217

Estado alterado diagnoacutestico favorecido e possiacutevel equaccedilatildeo ou identidade faacutecil deentender mas difiacutecil de comprovar Caacutermides recebe de Soacutecrates a exposiccedilatildeo surpreendenteque tambeacutem Fedro receberaacute pois Soacutecrates eacute consistente no ato e gesto de surpreender emboraem meio a accedilatildeo interessada e compromisso didaacutetico quando Fedro estima que ele receberaacute odiscurso sobre a indiferenccedila no amor como forma de evitar excessos e agora quandoCaacutermides estima que a ele tambeacutem presumiraacute que a inteligecircncia se aproxima da temperanccedilapor sua capacidade silenciosa e veloz mas manualmente inerte ou gestualmente tranquila deenquadramento e distinccedilatildeo

A capacidade de Soacutecrates assemelha a velocidade ou a estar ao mesmo tempoadiantado e presente nos caminhos do diaacutelogo para a velocidade de Aquiles todos satildeotartarugas mdash ou para termos humanos foram amarrados ou estatildeo letaacutergicos mdash senatildeo mesmoapenas muito acostumados a estes estados Soacutecrates disfarccedila sua velocidade ou apenas areduz agrave medida justamente necessaacuteria para o entreter a conversaccedilatildeo segundo os pontos decontato conseguidos e em andamento Assimilando e seguindo Zenatildeo jaacute digeridos osparadoxos as palavras satildeo lentas duras (escleroacuteticas) endoxa e desajustadas das sensaccedilotildees(alodoxia) amarradas (Teeteto 184c) por acepccedilotildees correntes quaisquer que se queira(Caacutermides 163d) como a flecha parada no ar flagrada por olhares e enxergabilidadesimprovaacuteveis elas devem ser ditas de outro modo como faz Empeacutedocles retirando de meudiscurso um novo discurso (frag 35 36 cf trecho amplo infra 432) O abismo do ponto deultrapassagem de Aquiles sobre a tartaruga natildeo eacute percebido ou frequentado positivamente natildeose percebe como indica a induccedilatildeo a progressatildeo uma escalada e ateacute sua ausecircncia mais doque o infinitesimal em si e como Orfeu Soacutecrates mergulha como que na gruta de acesso aoHades munido dos encantamento das falas filosoacuteficas com notas menos musicais quesemacircnticas os seus discursos que se sobrepotildeem agravequeles feitos pelos entrevistados para comeles tecerem as pontes de tipo meacutetrico inovador por vezes miacutetico e irracional (Fedro 265c265a 265e 266a) sobre as quais se povoa as regiotildees de indistinccedilatildeo e portanto de sonolecircnciaconstroem positivamente de modo meliacutefluo (Iacuteon 534b) e felicitante (meacutelissa no dialetoaacutetico meacutelitta Feacutedon 91c) mdash efetivamente felicitado pelos disciacutepulos ou seguidores mdash comona melopeacuteia dispersando como que purgativamente o sono dos retoacutericos sofistas os dormires

217 Placircncton em poliplacircncton este placircncton de uso atual no XXI recolhido para indicar a microscoacutepica vidamarinha que se confunde com a proacutepria aacutegua oceacircnica vida complexa simbioacutetica de minuacutesculos camarotildeeskrill e de algas objeto de alimentaccedilatildeo por filtragem com barbatanas que dispensa denticcedilatildeo e ainda assimgera os maiores animais marinhos como baleias tubarotildees-baleias A palavra eacute dicionarizada recentementeplancton [plankton] m (Biol) Conjunto de organismos animales y vegetales generalmente diminutos queflotan y son desplazados pasivamente en aguas saladas o dulces Wikipedia al Plankton [planktomdashπλαγκτός gr errante gr cient plancton + mdashn gr ] Leng base gr Antigua reintroducida con cambio designificado Nuev significado acuntildeado en 1887 en al por V Hensen (dicciomedeusales) E eacute encontradaem forma semelhante polikampton (μελέων πολυκάμπτων) com mesmo sentido em Aristoacuteteles (Met 41009b) citando Parmecircnides Cf infra 421 trecho amplo com traduccedilatildeo Notaacutevel a proximidade entreplanatai (πλανάταί cf supra 235 cf Leis 822a) e placircncton ambos dizendo errantes cf BAILLY (p719) πολύ-πλαγκτος ος ον 1 intr qui erre de tous cocircteacutes 2 qui fait errer de tous cocircteacutes qui eacutegare loin dudroit chemin [π πλάζω] E logo a seguir πολυ-πλάνητος ος ον 1 qui erre de tous cocircteacutes 2 qui tombede tous cocircteacutes en parl de coups [π πλανάομαι] e p718 πολυ-καμτής ής ές tregraves courbeacute tregraves sinueux [πχάμπτω] Proximidade e conjugabilidade eleata-pitagoacuterica que pode ter entusiasmado Platatildeoprincipalmente se natildeo desapercebida agrave Soacutecrates

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confiantes sobre poderes da retoacuterica (Fedro 267a) as dores de cabeccedila (Caacutermides 155e-157c)para choque e entorpecimento (Mecircnon 84c) despertando convicccedilotildees (Fedro 271a)despertando opiniotildees verdadeiras (Mecircnon 86a) como num sonho (Mecircnon 85c) construindoou costurando uma tecitura de matriz dialeacutetico natildeo somente miacutetica nem bem poeacuteticaencomiaacutestica que engendraraacute com a situaccedilatildeo do diaacutelogo o estilo depois consolidado dosdiaacutelogos socraacuteticos Tecido algo ciacutenico jaacute apontado como o manto rocircto do filoacutesofo(Caacutermides) que corromperia algumas moedas canocircnicas da eacutepoca mas isso por revelartesouros feitos de moeda mais estranha e valiosa mdash que o proacuteprio erotismo e os hedonismos(Alcibiacuteades Banquete 216e Goacutergias coccedilar-se como catildees)

Natildeo teraacute sido agrave toa que ele se compara ou eacute comparado por Platatildeo natildeo sem humoraos heroacuteis da mitologia (Feacutedon 89c Eutidemo 297c-d) O novos anti-heroacuteis da visatildeo daPoliteia tem uma visatildeo fisicalista cliacutenica Mas a distinccedilatildeo aguda natildeo adiantaria talvez semum esquema (skema) compreensivo a ofuscaccedilatildeo natildeo equivale a mero aumento deintensidade (Mugler 1957 ξις Σχσις et σχμα chez Platon) a permanecircncia da noccedilatildeo de skemano corpus218 reforccedila ou garante esta identidade ou transmissibilidade da sensaccedilatildeo develocidade nos Soacutecrates dos vaacuterios diaacutelogos (Caacutermides Fedro e mdash apesar de reduzidapresenccedila mdash Repuacuteblica) Os esquemas de diversos tipos ligam-se ainda a skopein e skepsastaiformas bastante comuns no corpus mdash duzentos e cinquenta ocorrecircncias comparaacuteveis portantoagraves trezentas da palavra e do tema medicina mdash que auxiliam na accedilatildeo socraacutetica de pediratenccedilatildeo consideraccedilatildeo exame isto que constantemente seus interlocutores em escapeintencional ou natildeo o forccedilam a pedir Numa prova ou sugestatildeo indireta de compreensatildeo ouvelocidade superior

De algum modo este talento de Soacutecrates219 semelha ao dos meacutedicos ou ao dossacerdotes do Aacutebaton dos templos de Ascleacutepio tanto quanto o podemos conhecer eentrever220 e este problema para Platatildeo teve ao menos uma soluccedilatildeo de enquadrar estedebatedor veloz que natildeo deve explicar mas praticar a originalidade de sua terapia num heroacuteiagrave maneira da religiosidade homeacuterica contemporacircnea dentro dos moldes do que se conveacutementender como talento e valor mdash e que permitem este tracircnsito de reconhecibilidade e aindano mesmo movimento permite a transiccedilatildeo para uma contemporaneidade fiacutesica fisioloacutegica

218 Cf infra 331219 O siacutemile um sofisma de velocidade e sempre perfeito posicionamento inconduziacutevel indeslocaacutevel que

remete a um visual-mental esquema diagramas paradigmas que culminam de um saber saber diferente etalvez competidor com aquela capacidade da Musa (Iacuteon 535e) e saber afinal talvez o mencionado porISOacuteCRATES (10 1) Haacute os que se comprazem consigo mesmos se depois de propor um tema auto-contraditoacuterio e absurdo tem sucesso com sua discussatildeo de uma maneira tolerante e homens se tornamadultos alguns afirmando que eacute impossiacutevel dizer ou contradizer o que eacute falso (1) ou falar nos dois ladosdas mesmas questotildees outros mantendo que coragem e sabedoria e justiccedila satildeo idecircnticas (2) e que noacutes natildeopossuiacutemos estas qualidades naturais mas que haacute um tipo de conhecimento que concerne a elas todas ()Notas do autor 1 Como Antiacutestenes e os Ciacutenicos cf Platatildeo Sofista 240c 2 Uma referecircncia aos pontos-de-vista de Platatildeo e da Academia (NORLIN 1980)

220 Tema presente infra em 35 e no proacuteximo capiacutetulo Adiantemos que Soacutecrates natildeo desperta o paciente dosono para captar seu sonho cuja anaacutelise leva agrave cura mas inversamente localiza na fala obviamente despertamdash ou nem tanto mdash a sonolecircncia o andamento do lugar-comum (endoxa) a ineacutercia violenta da autoriaemprestada o pedido impliacutecito de autoridade pela citaccedilatildeo aliaacutes distorcida e por ele percebida mdash por ele quetem sido haacute deacutecadas (Apologia) frequentador assiacuteduo dos discursos (Fedro 230d) assim como porXenoacutefanes os mitos reconhecidos em distorccedilatildeo Este parece ser o ponto por assim dizer arquimediano queele detecta e sobre o qual poderaacute aplicar uma alavanca enormemente deslocadora e como vaacuterios tipos dealavanca feita de dois movimentos mdash o de espetamento da barra de apoio aplicaccedilatildeo e de accedilatildeo que produzcorte no solo ou tecitura onde se instala e tambeacutem de soerguimento mdash seja do navio pelo militar a queArquimedes atende seja do acircnimo com que Soacutecrates afeta os jovens e aqueles que se entrevistam com ele(Feacutedon 89a ) numa accedilatildeo similar agrave do cirurgiatildeo e do cliacutenico

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racionalista que ambos implicam221

313 Platatildeo menos pugnante e mais propugnativo a reduccedilatildeo da presenccedila de Soacutecratesnos diaacutelogos

Ressaltou-se que Platatildeo fica mais e mais propugnativo propositor do que pugnantedebatente222 mdash o que equivale a uma reduccedilatildeo da presenccedila de Soacutecrates na Repuacuteblica e nas Leis(BRISSON amp FRONTERROTA 2011) seja por exaustatildeo do momento poliacutetico poacutes processode Soacutecrates (cf CAcircNFORA 2000) seja por esgotamento de sua capacidade de elaborarSoacutecrates como historiador e dramaturgo Platatildeo deixa aspectos remanescentes da vida e obrade Soacutecrates agrave conta e agrave custa da proacutepria recepccedilatildeo deste homem singular recepccedilatildeo agrave qual omesmo Platatildeo poderia saber ter contribuiacutedo fortemente para consagrar De todo modo oSoacutecrates residual em Epiteto em Rufus de Eacutefeso mdash que lhe empresta e inaugura formalmentepara a histoacuteria da medicina o processo de anamnese mdash aleacutem ainda o de Ciacutecero nostrouxeram ajuda extensa e preciosa para estas conexotildees que no acircmbito rico mas natildeoinesgotaacutevel do corpus platocircnico tem restado difiacuteceis ou inseguras para firmar223

Ateacute mesmo esta superior capacidade pode ser relacionada a teacutecnicas sucessivas eencadeadas cuja reconstituiccedilatildeo se faria imperiosa neste sentido de intenccedilatildeo e accedilatildeo cliacutenicas

Soacutecrates mdash O emprego um tanto livre dos vocaacutebulos e expressotildees semescravizaacute-los a um rigorismo exagerado de regra natildeo eacute indiacutecio de alta deeducaccedilatildeo liberal o contraacuterio justamente eacute que eacute mostra de servilismoPoreacutem em certos casos eacute necessaacuterio precisatildeo [ἀκριβείας] tal como agora emque se nos impotildee a tarefa de procurar o que haacute de incorreto na tua resposta(Teeteto 184c ecircnfase nosso)

pois se a capacidade jaacute pode ser relacionada a uma visatildeo de conjunto mdash em uacuteltima anaacutelisefornecida pelo mito (explicando a reconsideraccedilatildeo que na velhice Soacutecrates mdash e tambeacutemAristoacuteteles mdash lhe dedicam) mdash visatildeo parmeniacutedica que microscopiza ou antes poliplanctoniza avida em escala compreensiva por induccedilotildees sucessivas a heranccedila militar grega e aindasocraacutetica converge para esta construccedilatildeo na medida exposta por ele ao jovem Alcebiacuteades deque o combate se daacute mdash como dizemos hoje mdash internamente

Portanto tatildeo ingecircnua crianccedila acredite em mim acredite nessas palavrasinscritas em Delfos ldquoConhece-te a ti mesmordquo e saberaacute que seus rivais satildeoaqueles laacute e natildeo esses que tu pensas rivais sob os quais noacutes natildeo podemosabordar se natildeo pela aplicaccedilatildeo e o saber Se tu natildeo adquirires essas duas

221 As comparaccedilotildees aos heroacuteis espoucam frequentes nos diaacutelogos mdash seguimos os trechos indicados porBUSSANICH (2006) cf supra 311 Soacutecrates e Heacuteracles Soacutecrates como Teseu e oposta ecomplementarmente Iacuteon como Proteu etc

222 Numa anaacutelise de tom plotiniano diria-se que o processo debatedor retornou ao nous ou ao Um tendodimanado deste Um por intervenccedilatildeo ou mediaccedilatildeo do espiacuterito ou daimon de Soacutecrates mdash e consequente oucoopcional intenccedilatildeo de Platatildeo mdash Anaacutelise conveniente a paralelos adventiacutecios que natildeo nos cabe buscar fazerevoluir neste escopo Diga-se apenas que o descenso da riqueza e complexidade hiperantagonizada do nous(de que Dioacutegenes Laeacutercio nos daacute testemunho segundo os testemunhos anocircnimos de Soacutecrates excogitando pordia e noite seguida estes antagonismos inerentes agrave dialeacutetica) corresponderia a uma exposiccedilatildeo talvezinvoluntaacuteria ou incontrolaacutevel de processo revelatoacuterio comum aos misteacuterios a que Platatildeo testemunha emSoacutecrates ou nele transpotildee ou ainda nele acentua nada estranho se Soacutefocles aparece na Repuacuteblica Soacutecratesconvive e diz-se redige para Soacutefocles (tambeacutem por isso sendo alvo de Aristoacutefanes mdash alvo acerbo mas aindahumoriacutestico e dentro de peccedilas mdash) nem estranho tambeacutem porquanto Cacircnfora nos dispotildee que metade deAtenas era frequentadora dos misteacuterios

223 Notadamente os problemas de continuidade dos diaacutelogos bem como sua recepccedilatildeo e diaacutelogo por Aristoacutetelesbem como diaacutelogo deste com Soacutecrates

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coisas tu natildeo adquiriras nem mesmo o nome entre os gregos e os baacuterbaros epor isso se eu natildeo me engano que tu pareces desejar como pessoa natildeo desejaalguma coisa no mundo (Alcibiacuteades 1930 124a apud PEREIRA NETO2009 p 4)224

32 Disposiccedilatildeo militar e investigatividade eriacutestica

Assim os acircmbitos que antes transigiam-se livremente estatildeo separados peloencadeamento disciplinar que os estenderam separadamente com senatildeo alguma coincidecircnciaanacrocircnica o micro segue na filosofia disponibilizando-se ao autor que demole o discurso natarefa da definiccedilatildeo segue na histoacuteria atingindo e reduzindo tambeacutem o homem pela passagemdo protagoacuterico ao cristatildeo do panta rei meacutetron ao stigmeacute ao punctum tendo ainda ointermeacutedio estoacuteico o beacutelico traacutegico persiste e reencontra o beacutelico religioso imperial romanoatraveacutes das referecircncias terminologia e disposiccedilatildeo combativa

Recuperada esta perspectiva tem-se este tracircnsito grego antigo disponiacutevel ao momentoda transiccedilatildeo do poema epidecircitico e encomiaacutestico mdash jaacute derivante da inspiraccedilatildeo em aletheacuteiarumo agrave pura teacutecnica por Simocircnides mdash agrave retoacuterica e agrave antiteratologia e demonstraccedilatildeo(egravepideiacutexocircmai) socraacutetica no Fedro (229d) e no Mecircnon (82b2) bem como do teatro claacutessico agravefilosofia vivida por personagem entatildeo cabivelmente multifacetado como Soacutecrates mdash cujosafazeres vatildeo da redaccedilatildeo teatral (Dioacutegenes Laeacutercio II 5 18)225 ao serviccedilo militar de umamedicina talvez apenas eventual no diaacutelogo platocircnico com Caacutermides a um protagonismooratoacuterio retoacuterico logograacutefico e mesmo ainda na Apologia platocircnica mdash atendendo aos sonhosrecorrentes que lhe pedem fazer muacutesica mdash devedor a Esopo mitologista mdash se bem queconvertendo de prosa a verso mdash ou no sentido amplo muacutesico assim a virtude diferenciadoraem questatildeo cede lugar desde inteligecircncia ou episcopia aleteacuteica para aquilo com que Soacutecratesexplica ou desculpa a conduccedilatildeo autoiluminadora do pequeno escravo

Pois sendo a natureza toda congecircnere [ψυχῆς ἅπαντα] e tendo a almaaprendido todas as coisas nada impede que tendo ltalgueacutemgt rememoradouma soacute coisa mdash fato esse precisamente que os homens chamam aprendizadomdash essa pessoa descubra todas as outras coisas se for corajosa [ἀνδρεῖος] enatildeo se cansar de procurar226 Pois pelo visto o procurar e o aprender satildeo noseu total uma rememoraccedilatildeo Natildeo eacute preciso entatildeo convencer-se daqueleargumento eriacutestico pois ele nos tornaria preguiccedilosos e eacute aos homensindolentes [μαλακοῖς afeminados] que ele eacute agradaacutevel de ouvir ao passoque este ltoutro argumentogt faz-nos diligentes e inquisidores [ζητητικοὺςποιεῖ zeteacuteticos] (Mecircnon 81d)

Espantosamente a capacidade privilegiada daquele que vecirc de fora a caverna e os que a

224 A reversatildeo de acircmbitos mdash a serem ditos posteriormente externo e interno conforme por exemplo ClaudePANACCIO (1999) O discurso interior de Platatildeo a Guilherme de Ockham ou Pierre HADOT (1992) Acidadela interior Introduccedilatildeo aos pensamentos de Marco Aureacutelio mdash conquanto aconteccedila em longa duraccedilatildeo etenha seus autores marcantes deve aqui ser lembrada como tendo creacuteditos agrave histoacuteria militar em Homeromas tambeacutem nos textos arcaicos da Iacutendia os combates antes obviamente exteriores adensam aspectos cujacomplexidade propiciaraacute a infusatildeo e eclosatildeo de autoria da trageacutedia e em sequecircncia o teatro natildeo-traacutegico aleacutemda proacutepria filosofia

225 Acreditava-se que ele colaborava com Euriacutepedes na composiccedilatildeo das peccedilas deste uacuteltimo () (KURY1988 p52)

226 A rememoraccedilatildeo se conectaria a uma praacutetica buscadora que deve a reencontrar frequentemente reanimando-a

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assistem natildeo se deveria como se pode supor a extremos ou amplos saltos indutivos cujofocirclego dialeacutetico natildeo se obteria como se obteacutem o focirclego nos treinamentos fiacutesicos exceccedilatildeo aosdiagramas matemaacutetico-geomeacutetricos desenhados em caixas rasas de areia que Platatildeo soubeapreender e importar para o Mecircnon (86e) e se nos permitiu auto-referir em reforccedilo no Teeteto(151b-c) 227 antes a reuniatildeo paciente de ingredientes a memoacuteria disponiacutevel como queinteressada de tantos itens o reconhecimento do iacutendice ou viacutenculo (decircixis) que precisa(-se)deste ou daquele item o reconhecer caracteres como sombras e cores comuns desde vaacuteriospontos de projeccedilatildeo como as letras retornam nas palavras (estequiometria) equivaleratildeo a umasequecircncia de induccedilotildees que sabe trespassar a superficialidade dos eventos e opiniotildees em suasemacircntica e reencontraacute-las como sintaxe 228

Soacutecrates mdash Seria absurdo menino se uma quantidade enorme de sensaccedilotildeesestivessem apinhadas em noacutes como num cavalo de pau sem se relacionaremcom uma uacutenica ideacuteia ou seja a alma ou como te aprouver denominaacute-laponto de convergecircncia delas todas por meio da qual usada comoinstrumento percebemos todo o sensiacutevel [ecircnfase nosso] (Teeteto 184d)(Nunes 1973 p 77)229 230

Uma atenccedilatildeo ao aspecto contiacuteguo imediato lateral agravequele que tem sido objeto deintensa atenccedilatildeo o episoacutedio da maiecircutica mostra bem de que estado parte natildeo soacute o escravomas sugestivamente todos os outros como noacutes (85c 86a) Pois assim como a profundidade mdashobtida desigualada da superfiacutecie pela visatildeo em um salto mdash gera uma nova superfiacutecie231 oexperimento da demonstraccedilatildeo mdash que eacute como Soacutecrates chama o episoacutedio da maiecircutica mdashacontece tambeacutem disponivelmente e num estado descrito para todos noacutes quando Soacutecrates faza sua breve apologia do fenocircmeno que acaba de oferecer (86a) E assim Soacutecrates deve dizerao Mecircnon que se faz desviado do encanto da demonstraccedilatildeo

Entretanto Soacutecrates eu de minha parte teria o maacuteximo prazer em examinar eouvir sobre aquilo que primeiro perguntei () Ora Mecircnon se eucomandasse natildeo somente a mim mas tambeacutem a ti natildeo examinariacuteamosantecipadamente () Mas jaacute que tu natildeo tratas de comandar-te a ti mesmopara que sejas livre enquanto a mim tratas de comandar e comandas ceder-te-ei mdash pois que se pode fazer Parece entatildeo que eacute preciso examinar ()(86d)

Urgiria verificar o sentido militar do termo traduzido por comandar mas o texto reflete rica equase especularmente espelhando aquele texto observado para Alcebiacuteades como apontouargutamente PEREIRA NETO (op cit supra 312) extrema conveniecircncia de aspectos que

227 Entrega-te pois a mim como a filho de uma parteira que tambeacutem eacute parteiro () E se no exame de algumacoisa que disseres depois de eu verificar que natildeo se trata de um produto legiacutetimo mas de um fantasma semconsistecircncia

228 Fazendo a consideraccedilatildeo de filoacutelogo que merecidamente coube entre outros a Nietzsche ao resumir estemesmo processo como os gregos eram superficiais mdash por profundidade Cf Gaia Ciecircncia proacutelogo

229 As sensaccedilotildees geram portanto iacutendices e do mesmo modo cf Filebo o prazer se indicia pela e com amemoacuteria seu rastro e pista ao mesmo tempo

230 Σωκράτης mdash δεινὸν γάρ που ὦ παῖ εἰ πολλαί τινες ἐν ἡμῖν ὥσπερ ἐν δουρείοις ἵπποις αἰσθήσειςἐγκάθηνται ἀλλὰ μὴ εἰς μίαν τινὰ ἰδέαν εἴτε ψυχὴν εἴτε ὅτι δεῖ καλεῖν πάντα ταῦτα συντείνει ᾗ διὰ τούτωνοἷον ὀργάνων αἰσθανόμεθα ὅσα αἰσθητά [Burnet 1903 184δ ecircnfase nosso) Outra forma de temno cfprimeiro capiacutetulo De novo infra 331 in fine

231 Gera ou tambeacutem atravessa uma nova superfiacutecie na geometria o corte meramente mencionado segundo asletras que pontuam a diagonal EG jaacute permite e visatildeo do triầngulo aeg

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exemplifica a magnitude da transiccedilatildeo do acircmbito militar ao filosoacutefico e mais ainda do quantoisto implicaraacute uma transposiccedilatildeo de anaacutelise antes estrateacutegica dos acircnimos dirigentes nocomando de batalhas para a anaacutelise de tipo subitamente novo toda conveniente agraves formasdiscursivas e aos interregnos do diaacutelogo que expotildeem e aprestam as disposiccedilotildees beacutelicas e daineacutercia inexaminada das opiniotildees correntes (como a que impele Mecircnon querendo ao mesmotempo esquivar-se ao fenocircmeno da maiecircutica ou fazer conjugar sua questatildeo a ele) como a queempreendem estes autores que estudam medicina e sofiacutestica dramaturgia e poliacutetica que decircconta de uma mesma alma sob estas tensotildees

321 Belicidade investigativa derivada do teatro da guerra e da peste

Esta belicidade nova ou permanente importada desde o teatro da guerra mas tambeacutemdesde o traacutegico teatro da peste de Atenas confere a Soacutecrates e a Platatildeo o tracircnsito que semostra por vezes de uma superioridade que Soacutecrates natildeo cessa de reencaminhar natildeo em falsamodeacutestia nem tatildeo frequentemente em ironia como se lhe observa historicamente aos proacutepriosproblemas e caracteriacutesticas da luta intelectiva que sua experiecircncia constante e fiel o animamantes a propor232 Soacutecrates o imprime nos diaacutelogos como forma condutiva num para-textosempre rente ao conteuacutedo em si O guia para passar o rio a vau Teeteto costuma dizer Eacute oque ele mesmo vai demonstrar daqui haacute pouco Assim estamos noacutes se levarmos adiante nossoestudo talvez iremos bater com os peacutes no que procuramos aqui parados eacute que nada seesclareceraacute (Teeteto 200e) Como pensador fica patente o seu caraacuteter investigativo zeteacuteticoComeccedilando pela abordagem do meio o rio depois a noccedilatildeo mdash de refeacutem Teeteto mdash E natildeoestaraacute certo Soacutecrates mdash Eacute o que precisamos verificar Como refeacutens dessa proposiccedilatildeo temosos proacuteprios modelos usados pelo autor da tese (Teeteto 202e ecircnfase nosso)233 depois a depor-se agrave prova Entatildeo ponhamos agrave prova outra vez esses princiacutepios ou melhor ponhamo-nosagrave prova para vermos se foi desse modo ou natildeo () [ecircnfase nosso] e o agir de maneira virilEacute o que precisamos estudar melhor para natildeo trairmos por maneira nada viril um argumentotatildeo grande e respeitaacutevel (Teeteto 203e) e sem vacilaccedilotildees Teeteto mdash Neste particular natildeome sinto muito firme poreacutem como pediste que responda sem vacilaccedilotildees atrevo-me a dizer232 A investigabilidade eriacutestica deve ser tambeacutem creditada agravequele conjunto de condiccedilotildees em que como expocircs

magistralmente VERNANT (2002) uma comparaccedilatildeo entre os mundo da palavra restrita do sistemapalaciano minoacuteico-micecircnico (XIV aC) e o mundo propriamente grego desde os seacuteculos VIII a VI aC emque a palavra eacute de uso puacuteblico destaca o comeacutercio como fator de propagaccedilatildeo e publicizaccedilatildeo A relaccedilatildeocomercial resolve e resume com maior ou menor brevidade na relaccedilatildeo do mercado e do entreposto ashistoacuterias convergentes dos empenhos envolvidos na apresentaccedilatildeo deste valor e desta mercadoria que assimse trocam Tal como o direito que potildee ao avecircsso as histoacuterias julgadas e conhecidas na forma de seus artigose incisos na tipificaccedilatildeo de modo preventivo e puacuteblico tambeacutem as flutuaccedilotildees opinativas e histoacutericas (eestoacutericas) sobre os resumos reciacuteprocos feitos e habitualmente praticados sugerem hipoleptizam umhorizonte de eventos e ateacute mesmo suas permanecircncias minuciaacuteveis discutiacuteveis dentro deste

233 Cf respectivamente os trechos a seguir desta seacuterie beacutelica do Teeteto 202e natildeo se tornarem refeacutens ()ὅμηρος [pledge surety hostage] () 203a por-se agrave prova βασανίζωμεν δὴ αὐτὰ ἀναλαμβάνοντεςμᾶλλον δὲ ἡμᾶς αὐτούς οὕτως ἢ οὐχ οὕτως 203e agir de maneira viril σκεπτέον καὶ οὐ προδοτέονοὕτως ἀνάνδρως μέγαν τε καὶ σεμνὸν λόγον sem vacilaccedilotildees Θεαίτητος mdash ἔχω μὲν οὐδὲν σαφές ὅτι δὲκελεύεις προθύμως ἀποκρίνασθαι παρακινδυνεύων λέγω ὅτι ἕτερον Σωκράτης mdash ἡ μὲν προθυμία ὦΘεαίτητε ὀρθή εἰ δὲ καὶ ἡ ἀπόκρισις σκεπτέον (204b) com exemplo do exeacutercito ὧδε δὴ περὶ αὐτῶνλέγωμεν ὁ τοῦ πλέθρου ἀριθμὸς καὶ τὸ πλέθρον ταὐτόν ἦ γάρ () καὶ ὁ τοῦ σταδίου δὴ ὡσαύτως () καὶμὴν καὶ ὁ τοῦ στρατοπέδου γε καὶ τὸ στρατόπεδον (204d) lutando valentemente ἀνδρικῶς γε ὦ Θεαίτητεμάχῃ τὸ πᾶν δὲ οὐχ ὅταν μηδὲν ἀπῇ αὐτὸ τοῦτο πᾶν ἐστιν (205a) manter visatildeo estrateacutegica antedemonstraccedilotildees (afinal a palavra demonstraccedilatildeo diz tambeacutem de exibiccedilotildees de armas ou tropas aparentementeinvoluntaacuterias ou natildeo com fito de despiste ou engocircdo) Σωκράτης mdash ἀλλὰ δὴ τούτου μὲν ἔτι κἂν ἄλλαιφανεῖεν ἀποδείξεις ὡς ἐμοὶ δοκεῖ τὸ δὲ προκείμενον μὴ ἐπιλαθώμεθα δι᾽ αὐτὰ ἰδεῖν ὅτι δή ποτε (206cecircnfase nosso)

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que () Soacutecrates mdash Tua decisatildeo Teeteto eacute muito recomendaacutevel mas precisamos ver se aresposta tambeacutem eacute (Teeteto 204b ecircnfase nosso)

Exemplificado o exeacutercito Falemos entatildeo do seguinte modo o nuacutemero de uma jeirae a proacutepria jeira satildeo a mesma coisa certo () do estaacutedio () E tambeacutem com o nuacutemero doexeacutercito e do proacuteprio exeacutercito () (Teeteto 204d) lutando valentemente Lutasvalentemente Teeteto Mas o total natildeo seraacute precisamente isto () (Teeteto 205a) e em finalobjetivado visatildeo estrateacutegica Soacutecrates mdash Tenho que a esse respeito ainda poderiacuteamosproduzir muitos argumentos poreacutem acautelemo-nos para natildeo perdermos de vista com essaexplanaccedilatildeo nosso primeiro intento sobre o alcance da afirmativa de que () (Teeteto 206cecircnfase nosso)234

Terminado este diaacutelogo com Teeteto e Teodoro por nova referecircncia agrave arte maiecircutica(210c) os esforccedilos de sua exposiccedilatildeo ressaltaram primeiro a disposiccedilatildeo militar solicitada eexemplificada a Teeteto e ainda junto agrave proacutepria analogia dos veiacuteculos e objetos de parto mdashmulheres adolescentes de boa origem (210c) crianccedilas ou fantasmas sem consistecircncia235

(151c τι ὧν ἂν λέγῃς ἡγήσωμαι εἴδωλον καὶ μὴ ἀληθές ) vento que natildeo merece ser criado236

(ἀνεμιαῖά φησι γεγενῆσθαι καὶ οὐκ ἄξια τροφῆς 210b) mdash que impotildee a nosso ver aleacutem da oacutebviamenccedilatildeo agrave sua arte a especificaccedilatildeo e delimitaccedilatildeo das proacuteprias texturas sobre as quais trabalhaoperando agrave maneira agora do cirurgiatildeo ainda na medicina cortando o discurso pela texturaportadora de ventos cujo esvaziamento ou natildeo aceite causa zanga e mordidas e a texturavisual oacutetica pela qual analisa se ideia ou fantasma satildeo produtos legiacutetimos ou semconsistecircncia (Teeteto 151c) E segundo os esforccedilos delimitam o que corresponde ao seucampo ciruacutergico e que nos eacute legado pelo discurso se tem legado pela fala mdash aquelediscurso que eacute feito em grego isto eacute leia-se no nosso idioma dentro das idiossincrasias sejaqual focircr ou idiopatia237 mdash observa ecircle (Mecircnon 82b SO Ele eacute grego natildeo e fala grego)238

322 Vencer Refutaccedilotildees a coerccedilatildeo militar se torna loacutegica

Sabedoria seria combate mdash e com quem ou o quecirc com seu oposto a ignoracircncia Mas quema representa ou expressa o que eacute este si mesmo ou como se faz perceber ou dizer e como seinstala

Sabedoria disse Soacutecrates eacute vencer-se a si mesmo ignoracircncia em

234 Inclui o aposto I think ὡς ἐμοὶ δοκεῖ Vimos supra seccedilatildeo 236 no estudo do reenquadramento socraacuteticoem funccedilatildeo do uso especial do verbo ser o modo como ele usa tambeacutem a expressatildeo segundo me parece ouin my opinion (BURNET) no Mecircnon 87c e outros Deveremos examinar ainda um esquema decompreensatildeo que aliaraacute esta expressatildeo ao processo assimilativo noeacutetico em sua relaccedilatildeo com o assimilativodigestivo cf infra 432

235 a mere image and not real (FOWLER 1921)236 mere wind-eggs and not worth rearing (FOWLER 1921) Mais agrave frente cf 431 poderemos comparar

este vento na sua proximidade com os phŷsai (φύσαι) da digestatildeo na avaliaccedilatildeo de Hipoacutecrates237 Cf Elogio a Helena 9 e nota 163 circa o uso em Galeno238 Um idioma quando em comparaccedilatildeo a outro pode ser evidentemente um modo diferente de esquadrinhar agrave

maneira das tecircmperas musicais um campo de significados hipoteticamente comum e absoluto mdash agravemaneira da hospedagem intencionada pelo espaccedilo absoluto leito mais subjacente por forccedila de definiccedilatildeocomum a qualquer ocupaccedilatildeo oferecido por Euclides Em cada idioma portanto haveria avenidas e becosceticismos inerciais e aporiantes sobre diferentes regiotildees do significado e diferentes densidades dapolissemia A idiomia natildeo parece merecer atenccedilatildeo como um pathos no sentido nosoloacutegico se natildeo eacute descritacomo dispositora de propensotildees caso em que seria uma idiopatia afecccedilatildeo sem causa definida Cf notasupra 314 idiopatia em GALENO Talvez natildeo seja hipocraacutetica a correlaccedilatildeo do clima frio ou quente com apredominacircncia de fonemas guturais e fariacutengeos de baixa emissatildeo e baixa perda de calor pelo hausto ou aocontraacuterio multivocaacutelicos por convenientes ao resfriamento durante calor

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compensaccedilatildeo eacute ser vencido por si mesmo por um si mesmo inferior queprevalece e triunfa sobre o superior Este conceito acha-se expresso empalavras quase idecircnticas em um fragmento democriacuteteo mdash 75 da coleccedilatildeo deMullach natildeo aceito por Diels mas concorde com outros dois que aceitaB214 e B236 mdash coincidecircncia que nos leva a supor algum antecedentepitagoacuterico Poreacutem em Soacutecrates natildeo era soacute teoria mas experiencia vividasegundo um testemunho do seu disciacutepulo Feacutedon que relata o seguintequando o fisionomista siacuterio Zoacutepiros descobriu no rosto de Soacutecrates os traccedilosde uma sensualidade violenta e os disciacutepulos protestaram Soacutecrates disseZoacutepiros viu exatamente poreacutem eu dominei os meus desejos 39 ([Nota doautor] 39 mdash Cf GOMPERZ TH Grieschscher denker trad francesaParis Alcan p49) (MONDOLFO 1972 p74)239

Combate militar transferido para um novo campo de reflexividade expressa alegoricamentepor uma caverna com projeccedilatildeo de silhuetas natildeo necessariamente de atenccedilatildeo e autopercepccedilatildeoque exijam microscopizaccedilatildeo e atomismo mas sim miopia (μυωπία) 240 ou distacircncia adequadapassa-se comigo certamente como quem contempla de longe uma pintura natildeo entendo nadade nada Enquanto achava-me a certa distacircncia parecia-me exprimir alguma coisa (Teeteto208e) que recorreratildeo a traccedilos de uma fisionomia assim como fez o saacutebio siacuterio que oanalisou241

Acho que natildeo poderei fazer uma ideia perfeita de Teeteto enquanto essaforma achatada de nariz natildeo se diferenccedilar de todos os outros narizes rombosque eu jaacute vi e natildeo tiver deixado no meu espiacuterito sua impressatildeo caracteriacutesticamdash e assim tambeacutem os demais traccedilos de tua constituiccedilatildeo mdash de forma que seeu vier a encontrar-te amanhatilde me faccedila esse traccedilo lembrado de ti e me leve aformar uma opiniatildeo certa a teu respeito (Teeteto 209c)242

Combates de trecircs tipos dois dos quais natildeo oferecem batalha Com alguns meu daimon

239 Um episoacutedio semelhante ou talvez o mesmo eacute mencionado por Dioacutegenes Laeacutercio240 Cf Diccionario meacutedico-bioloacutegico histoacuterico y etimoloacutegico lat renacent myōpia de gr myōpiacuteā μυωπία

[my- μύω [ῡ] gr guintildear cerrar el ojo + -ōpiacuteā -ωπία gr vista] Leng base gr Medieval Docum en 1492 enlat renacent Docum en fr 1650 myopie En gr tardiacuteo myōpiacuteāsis μυωπίασις en meacutedicos del s IV dC comoOribasio o Ps Galeno con significado anaacutelogo myōpiacuteā μυωπία referido a la vista soacutelo aparece en meacutedicosbizantinos Etimol se explica porque los miopes para ver mejor cierran un poco el ojo

241 Os traccedilos indicam apoacutes somarem-se desde pontos (segundo as definiccedilotildees primaacuterias da geometria expostaspor Euclides relativamente proacuteximo a Platatildeo) direccedilotildees e quando vistas entre si estas direccedilotildees indicaminclinaccedilotildees mdash palavra que toma um sentido moral tanto quanto geomeacutetrico a ser estudado mais agrave frente umtraccedilo compotildee sob outro enfoque ainda uma linha de pressatildeo do qual satildeo a intercessatildeo e o relevo mdash porexemplo o traccedilo a que chamamos o franzimento do cenho neste sentido suas inclinaccedilotildees no plano convexodo rosto indicam as tensotildees musculares associadas a tensotildees internas soluacuteveis em comportamentos Acoleccedilatildeo e interpretaccedilatildeo destes efeitos de tensotildees expostas em traccedilos espalhados na face e compositores deuma fisionomia constituem desde haacute muito como vemos pelo encontro com Zoacutepiros uma arte Esta artenatildeo deixa de ter semelhanccedilas com a de Soacutecrates na medida em que ambas subsumem comportamentos evida aos traccedilos mas diferenciam-se em outros aspectos para efeito da percepccedilatildeo da accedilatildeo de Soacutecrates bastaapontar a ser trabalhado no proacuteximo capiacutetulo o caraacuteter de diagnoacutestico e de prognoacutestico que envolvem estaarte e a arte meacutedica segundo esses dois encontros de Soacutecrates um deles prevendo morte violenta (DL II 545 Aristoacuteteles (Fragmento 27 ROSE) relata que um mago vindo da Siacuteria para Atenas predisse a Soacutecratesentre outros infortuacutenios que seu fim seria violento (KURY 1988 p59)

242 ἀλλ᾽ οὐ πρότερόν γε οἶμαι Θεαίτητος ἐν ἐμοὶ δοξασθήσεται πρὶν ἂν ἡ σιμότης αὕτη τῶν ἄλλων σιμοτήτωνὧν ἐγὼ ἑώρακα διάφορόν τι μνημεῖον παρ᾽ ἐμοὶ ἐνσημηναμένη κατάθηταιmdashκαὶ τἆλλα οὕτω ἐξ ὧν εἶ σύmdashἥμε καὶ ἐὰν αὔριον ἀπαντήσω ἀναμνήσει καὶ ποιήσει ὀρθὰ δοξάζειν περὶ σοῦ (BURNET 1903 ecircnfasesnossos)

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impede-me de conversar com outros mo permite (Teeteto 151a)

Repele a muitos e estes natildeo teriam vantagem (ὠφεληθῆναι)243 alguma emconversar comigo de maneira que nem mesmo me eacute possiacutevel conversar comeles com muito natildeo me impede de conversar poreacutem da conversaccedilatildeo natildeoobtecircm nenhum proveito Aqueles cuja conversaccedilatildeo eacute favorecida pelo poderdo daimon (δαιμονίου δύναμις) satildeo os que logo tiram grande proveito(Teages 129 apud MONDOLFO 1972 p 76) 244

E combates cuja dinacircmica entatildeo dita interna mdash pois que Soacutecrates eacute apenas em seudizer e dos outros aacutetopos mdash geraraacute percepccedilotildees mdash tambeacutem a serem ditas autopercepccedilotildees alguns de meus contemporacircneos ou de meus sucessores estaratildeo capacitados para descobriroutros teoremas mais que natildeo tiverem ainda ocorrido a mim (Arquimedes Meacutetodo p430)245 Ou seja dinacircmica que exige ou que eacute fruto de uma permeabilidade deste interior aoexterior que melhor pode acontecer tanto no dizer mdash que indicaria a interioridade mdash quantono referir mdash indicador da exterioridade da semacircntica e do que se preferiraacute ter como o maisfrequente referenciamento comum a realidade mais especificamente um solo ou ciclocomuns

Antifonte () homem que entre os atenienses contemporacircneos natildeo cedia anenhum outro em excelecircncia e que se tornou o mais capaz de refletir everbalizar suas excogitaccedilotildees () restava sob suspeita para a massa por causade sua terriacutevel eloquecircncia () era o homem que melhor podia ajudar comseus conselhos os adversaacuterios em debate () proferiu ele mesmo a suadefesa em processo de pena de morte (TUCIacuteDIDES Historiae VIII 68 1-2apud RIBEIRO 2008 p17)

Ou que nomeou junto a Hipoacutecrates este algo que intermedia as supostas terminalidadesinterna e externa de modo ineacutedito

empregou a palavra gnoacuteme (mente pensamento oacutergatildeo ou faculdade deconhecimento) distinguindo-a por contraposiccedilatildeo das sensaccedilotildees comotambeacutem Antifonte no primeiro livro do acerca da verdade disse deste modoestas coisas tendo conhecido atinaraacutes que para ele (loacutegos [Diels] geist[Kranz]) nenhum ente eacute um quecirc uno nenhum dos que pela visatildeo o videnteo mais longe vecirc nenhum dos que pelo conhecimento o conhecedor maislonge conhece [As ediccedilotildees de Diels-Kranz e Untersteiner trazem tambeacutemum texto pseudo-hipocraacutetico (De arte 2 p36) contra o qual o de Antifonteestaria posto ()] (RIBEIRO 2008 p 47)

Agora recaindo sobre tema loacutegico o gecircnero volta uma metaacutefora militar de caccedila noFedro 263b-c em cada caso concreto natildeo avanccedilar agraves tontas mas determinar com precisatildeo (aque gecircnero pertence o assunto de que vai tratar)246 Movimento de matildeo captaccedilatildeo mdash veremos243 Para a importacircncia desta palavra que constitui o par paradigmaacutetico proveitoso-nocivo cf supra 314

infra 422244 Voltaremos a esta passagem quando seraacute parte do desenvolvimento das capacidades (δύναμις) que Soacutecrates

trata agora em si e repete o tratamento com Iacuteon o rapsodo com que teraacute um diaacutelogo Cf infra 445 245 some either of my contemporaries or of my successors will be enabled to discover other theorems in

addition which have not as yet occurred to me (Arquimedes Meacutetodo p 430 Heilberg Citado porDODDS em Eric E DODDS The Ancient Concept of Progress and other Essays on Greek Literature andBelief Oxford The Clarendon Press 1973 p18)

246 Cf BURNET 1903 ἔπειτά γε οἶμαι πρὸς ἑκάστῳ γιγνόμενον μὴ λανθάνειν ἀλλ᾽ ὀξέως αἰσθάνεσθαι περὶ οὗ

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mais adiante catalepsia como ataque assalto mdash intermediaacuterio entre uma estrateacutegia ouorquestraccedilatildeo que seraacute atinente agrave epodeacute e encantamento mdash vide infra 441 mdash e o pegar comos dedos que une apreensatildeo mdash manual ou expectativa mdash e compreensatildeo mdash conceitual ounatildeo mdash οἶμαι οἰμάω mdash swoop To seize or snatch in a sudden sweeping movement 247 248

A palavra meacutele (μέλλω impf ἔμελλον and ἤμελλον (v infr) Ep (LSJ)) por sua vezcom muitas acepccedilotildees pode ser lida aqui como evitar demora (Leis 712b) e como hesitaccedilatildeoCom este sentido estaacute em Galeno (8653 e 9308) μέλλων σφυγμός a hesitating pulsepulsaccedilatildeo incerta Veremos nas seccedilotildees a seguir como esta condiccedilatildeo eacute tratada de vaacuteriasmaneiras oticamente os movimentos que compotildeem a impressatildeo de vacilaccedilatildeo podem serfixados como portento captador ou monstruosidade atacante quando a cabeccedila estaacute no gestocom Parmecircnides os gestos se ligam pelos membros ao pensamento ambos em variabilidadeno entanto relativa entre ambos com Hipoacutecrates os movimentos de ida-e-vinda ou osmovimentos ciacuteclicos passam pela compreensatildeo e pelo ceacuterebro249 e finalmente a pulsaccedilatildeopode ser tomada como cruzamento ou tracircnsito de meacutetricas a ser contido e mudado mdash como noFedro250 ou na Repuacuteblica mdash regenciado ou regido segundo uma ordem juriacutedica ou umaorquestraccedilatildeo de muacutesica

33 Discurso e visualidade rumo agrave definiccedilatildeoA abordagem que pressupotildee o elemento visual jaacute foi considerada em comparaccedilatildeo agrave

puramente intelectiva inicial e substituiacutevel por esta mas a analogia do parto e a altaconsideraccedilatildeo geral de Platatildeo agrave analogia (o mais belo de todos os nexos) 251 nos sugere quese impotildee uma dupla natureza mdash intelectiva e visual-oacutetica mdash de constituiccedilatildeo analoacutegica etambeacutem de transitividade (por exemplo a propriedade matemaacutetico-pitagoacuterica da

ἂν μέλλῃ ἐρεῖν ποτέρου ὂν τυγχάνει τοῦ γένους247 Cf lthttpwwwthefreedictionarycomswoopgt Acesso em 2014248 The eagle swooped down on its prey The soldiers swooped down on the bandits (HORNBY 1974

Oxfords Advanced Learners Dictionary of Current English ) A traduccedilatildeo de Parmecircnides por AlexandreCOSTA conjuga este apanhar com a matildeo a um inefaacutevel E o que eacute exato nenhum homem conheceu nemhaveraacute algueacutem que conheccedila acerca dos deuses e de todas as coisas de que apenas falo pois mesmo se aalgueacutem lograsse dizer o perfeito ele mesmo natildeo o conheceria a opiniatildeo a tudo se agarra [Em nota 14] B34Traduccedilatildeo minha Interessante observar a espantosa semelhanccedila entre esse ldquoa opiniatildeo a tudo se agarrardquo comos dois uacuteltimos versos do proecircmio (B1 31-32) (COSTA 2007) Ver tambeacutem Epiteto seguindo pari passuem trecho muito citado [5a] As coisas natildeo inquietam os homens mas as opiniotildees sobre as coisas Porexemplo a morte nada tem de terriacutevel ou tambeacutem a Soacutecrates teria se afigurado assim mas eacute a opiniatildeo arespeito da morte mdash de que ela eacute terriacutevel mdash que eacute terriacutevel Entatildeo quando se nos apresentarem entraves ounos inquietarmos ou nos afligirmos jamais consideremos outra coisa a causa senatildeo noacutes mesmos mdash isto eacuteas nossas proacuteprias opiniotildees ([5a] Ταράσσει τοὺς ἀνθρώπους οὐ τὰ πράγματα ἀλλὰ τὰ περὶ τῶνπραγμάτων δόγματαmiddot οἷον θάνατος οὐδὲν δεινόν (ἐπεὶ καὶ Σωκράτει ἂν ἐφαίνετο) ἀλλὰ τὸ δόγμα τὸ περὶτοῦ θανάτου διότι δεινόν ἐκεῖνο τὸ δεινόν ἐστιν ὅταν οὖν ἐμποδιζώμεθα ἢ ταρασσώμεθα ἢ λυπώμεθαμηδέποτε ἄλλον αἰτιώμεθα ἀλλ ἑαυτούς τοῦτ ἔστι τὰ ἑαυτῶν δόγματα) (DINUCCI 2012 Epicteto-Encheiridion ed biliacutengue) O que configura uma importante atenccedilatildeo estrateacutegica de pressa ou deexclusividade (Cf Caacutermides 157b-c) por Soacutecrates (cf infra 45)

249 Ceacuterebro tambeacutem importante para Alcmeacuteon de Crotona O reconhecimento expliacutecito do ceacuterebro como oacutergatildeocentral do sentimento e do pensamento eacute outra impressionante contribuiccedilatildeo de Alcmeacuteon (Aetius (A 13)usando terminologia estoacuteica (mas cf Plato Tim 41c) diz que para Alcmeacuteon toacute hegemonikoacuten era oceacuterebro) (GUTHRIE 1962 p 349)

250 Aleacutem da jaacute citada passagem do ditirambo ao heroacuteico tambeacutem o claudicante Pois aleacutem de venerar opossuidor de tal beleza encontra nele o uacutenico remeacutedio para a cura de seu sofrimento Esse estado belomenino a quem me dirijo nesse momento eacute o que os homens denominam Amor poreacutem como se chama entreos deuses moccedilo como eacutes desatarias a rir Ou muito me engano ou alguns Homeacuteridas citam de seus escritosapoacutecrifos dois versos relativos a Eros um dos quais eacute irrespeitoso e de metro claudicante Dizem o seguinte() (Fedro 252b)

251 Apud Gerard Legrand1986 Dicionaacuterio de Filosofia p33

II

III

UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIROINSTITUTO DE CIENCIAS HUMANAS E SOCIAIS

CURSO DE POacuteS-GRADUACcedilAtildeO EM FILOSOFIA

SOacuteCRATES MEacuteDICO

Luciano Torcione Serra

Sob a Orientaccedilatildeo do ProfessorAdmar Almeida Costa

Dissertaccedilatildeo submetida como requisitoparcial para obtenccedilatildeo do grau de Mestre emFilosofia no Curso de Poacutes-Graduaccedilatildeo emFilosofia Aacuterea de Concentraccedilatildeo emFilosofia Antiga e Recepccedilatildeo

SeropeacutedicaMaio de 2016

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UFRRJ Biblioteca Central Divisatildeo de Processamentos Teacutecnicos

1832S487sT

Serra Luciano Torcione 1958- Soacutecrates meacutedico Luciano TorcioneSerra ndash 2016 182 f

Orientador Admar Almeida Costa Dissertaccedilatildeo (mestrado) ndashUniversidade Federal Rural do Riode Janeiro Curso de Poacutes-Graduaccedilatildeoem Filosofia 2016 Bibliografia f 171-182

1 Soacutecrates ndash Teses 2 Platatildeo ndashTeses 3 Medicina ndash Filosofia ndashTeses 4 Filosofia antiga ndash TesesI Costa Admar Almeida 1974- IIUniversidade Federal Rural do Riode Janeiro Curso de Poacutes-Graduaccedilatildeoem Filosofia III Tiacutetulo

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VI

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DEDICATOacuteRIA

Aos meacutedicos doutores Joseacute Simatildeo (in memoriam) e Arnaldo Rocha Campos e aos dentistasDr Albertino (in memoriam) e Paulo Ceacutesar Abbud com quem mais tive e tenho tidoconviacutevio e tambeacutem a todos os outrosAos pesquisadores em filosofia antiga em medicina e na inter e transdisciplinaridade que asrelaciona e integraA Agriacutecola Brandatildeo Serra e Luciana Torcione Serra pais propiciadores de estudo e pesquisa

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AGRADECIMENTOS

Ao professor Admar Almeida Costa orientador e aos professores das disciplinas de filosofiaantiga Affonso Costa Francisco Moraes e Alice Haddad pelas aulas inesqueciacuteveisAgrave direccedilatildeo do PPGFIL-UFRRJ Admar Almeida Costa Affonso Costa Pedro Hussak eCamila MartinsAos colegas da Escola Teacutecnica Estadual Ferreira Viana pelo entusiasmo compartilhado nestatravessia Especialmente agrave Diretora Andrea Reis AlbinoA todos os professores que desde sempre por aulas e seminaacuterios contribuiacuteram para estetrabalho

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RESUMO

SERRA Luciano Torcione Soacutecrates Meacutedico Rio de Janeiro 2016 Dissertaccedilatildeo (Mestrado emFilosofia) Instituto de Ciecircncias Humanas e Sociais Universidade Federal Rural do Rio deJaneiro 2016 189 p

Investigamos as caracteriacutesticas meacutedicas na accedilatildeo socraacutetica seguindo parte da obra platocircnica erecorrendo a especialistas que ao longo do seacuteculo XX exploraram o campo novo da ciecircnciaem Platatildeo notadamente seu acompanhamento atento agrave arte meacutedica de suacontemporaneidade Com avanccedilos a Epiteto Galeno e Sexto Empiacuterico e retornos aEmpeacutedocles e Zenatildeo de Eleacuteia a pesquisa pela medicina no Soacutecrates platocircnico coincide emparte com a pesquisa pelo Soacutecrates miacutenimo espalhado no seu meacutetodo por estes autores querevelam como caracteriacutesticas principais uma fisicalidade permanente agrave suposta abdicaccedilatildeo emfavor do estudo do conceito e relacionada agraves praacuteticas dos ofiacutecios bem como uma visualidadeespecial ligada ao discurso que numa composiccedilatildeo singular parecem tornar seu meacutetodo cliacutenicofactiacutevel Em conexatildeo Epiteto e Empeacutedocles fazem perceber uma concepccedilatildeo de ceticismopositivo que se relaciona agrave sepse natural e agrave assimilaccedilatildeo peacuteptica expondo as palavras destemesmo tema eacuteps em paralelo a seus respectivos aspectos prevalentes de ceticismo negativosepse induzida e assimilaccedilatildeo noeacutetica Esse viacutenculo agora surpreendente garante a conexatildeoentre o meio loacutegico-discursivo usualmente associado agrave filosofia e o meio experimentalusualmente associados agrave medicina Platatildeo opera sobre os jargotildees teacutecnicos dos ofiacutecios fazendotermos operatoacuterios de caraacuteter propriamente filosoacutefico aptos e ativados para aplicaccedilatildeo denoccedilotildees como homoioacutesis assimilaccedilatildeo por analogia e outras sobre uma diversidade de temasdentro de atitude poliacutetico-diagnoacutestica comprometida com o par homem-cidade numa empreitacliacutenica que debate e incorpora recursos da guerra da peste e da trageacutedia acircmbitos para cujastransiccedilotildees ao quarto seacuteculo ele se mostra um principal catalizador atraveacutes da accedilatildeo socraacutetica Oinvestimento metoacutedico na visualidade enseja o acompanhamento e reelaboraccedilatildeo dosargumentos de Zenatildeo da noccedilatildeo generalizada de esquema de uma conveniecircncia da caacutetharsisconcomitante agrave refutaccedilatildeo e anamnese da concepccedilatildeo empedocliacutetica de ceticismo negativoligado agrave sepse natural que faz somar agrave distinccedilatildeo escoacutepica antes retoacuterica e ceacutetica a divisatildeoseacuteptica positiva dos humores e ventos inexaminados agora diagnoacutesticaPalavras-chave Soacutecrates Platatildeo medicina assimilaccedilatildeo ceticismo sepse

XII

XIII

ABSTRACT

SERRA Luciano Torcione Medical Socrates Rio de Janeiro 2016 Dissertation (Mestradoem Filosofia) Instituto de Ciecircncias Humanas e Sociais Universidade Federal Rural do Rio deJaneiro 2016 189 p

This study went on the medical aspects in socratic action by following part of the platonicopera combined with twentieth century specialists that have explored the field of science inPlato remarkably showing his attention towards medical arts of his contemporanity Movingforward to Epictetus Galen and Sextus and back to Empedocles and Zeno from Eleia thesearch for medicine in the platonic Socrates concerns altogether with that one on minimumSocrates spread among these authors that reveals as most significant characteristics either afisicality that remains although the supposed abdication in favor of the concepts and relateddo pratical ativities as well as a special kind of visuality attained to discourse that togetherseems to make singularly plausible that method of him In connection to this Epictetus andEmpedocles let us know a negative skeptical conception related to natural sepsis and topeptical assimilation exposing thus the words of the eps theme in parallel to their respectiveprevalent aspects of negative skepticism induced sepsis and noetical assimilation Thisconnection seeming now surprisingly ensures that one between the logical-discursivemedium usually associated to philosophy and the experimental one equally usually associatedto medicine Plato operates on technical words from crafts doing operatory terms withproperly philosophical character enabled and activated to use in notions such as homoioacutesisanalogy assimilation and others upon a variety of themes beyond a political-clinical attitudecompromised with man-city unity in such a clinical enterprise that debates with and enclosesresources from the peste war and theatrological drama worlds for whose transitions into thethird century shows himself as a major catalizer through Socratic attitude Methodicalinsistance on visuality provides the the following and reellaboration of Zeno arguments ofskema generalized notion of a convenient proximity of caacutetharsis to refutation and anamnesisof empedoclitian conception of negative skepticism connected to natural sepsis that makesumming to skopic distinction as rethorical and skeptic the positive skeptical division ofunexamined humours and gases now diagnosticalKey-words Socrates Plato medicine assimilation skepticism sepsis

XIV

XV

SUMAacuteRIO

1 INTRODUCcedilAtildeO 1

11 A MEDICINA NA OBRA DE PLATAtildeO 3

2 A MEDICINA NOS DIAacuteLOGOS 7

211 CAacuteRMIDES Medicina nos diaacutelogos 7

212 Lugar do Caacutermides na obra platocircnica 9

213 Caacutermides a fonte da autoridade para o discurso e a opiniatildeo 9

214 Caacutermides a genealogia o fluxo 12

215 Caacutermides Medicina nos diaacutelogos mdash Conclusatildeo 15

22 FEDRO 17

221 Fedro Introduccedilatildeo Desmedida do ritmo ditiracircmbico ao heroacuteico 17

222 Fedro Soacutecrates reescreve a poesia e a meacutetrica na companhia de Esopo 20

223 Fedro A palavra falada como requisito Conclusatildeo 28

23 MEcircNON GOacuteRGIAS REPUacuteBLICA 30

231 Introduccedilatildeo 30

232 Mecircnon e os reenquadramentos 31

233 O Mecircnon e o Goacutergias uso platocircnico e socraacutetico de enquadramentos iniciais ehipoacuteteses sua evidecircncia como meacutetodo cientiacutefico dos geocircmetras 36

234 O episoacutedio da reminiscecircncia como ocasiatildeo para destaque a uma noccedilatildeorecorrente no corpus aplicaccedilatildeo estiramento e falta parateinenmdashelleipen 38

235 Da parateinem agrave homoioacutesis do estiramento demonstrativo ao ciclo fisioloacutegicovital 40

236 Um estiramento em estirpe a genealogia sem rito de soberania nemascendecircncia miacutetica mas com liquidez que escapa agraves inclinaccedilotildees e aosderramamentos Platatildeo e um experimento de Hipoacutecrates

43

24 Mecircnon Goacutergias Repuacuteblica Conclusatildeo 47

3 PLATAtildeO E AS TEacuteCNICAS 51

XVI

XVII

31 PLATAtildeO E AS TEacuteCNICAS UMA TRANSICcedilAtildeO 51

311 Legalismo convencionalismo mdash a natureza fiacutesica e psicagoacutegica do discurso mdashsofiacutestica

62

312 Periacuteodos e transiccedilotildees do heroacutei homeacuterico agrave trageacutedia e ao heroacutei da filosofia 68

313 Platatildeo menos pugnante e mais propugnativo a reduccedilatildeo da presenccedila deSoacutecrates nos diaacutelogos

72

32 Disposiccedilatildeo militar e investigatividade eriacutestica 73

321 Belicidade investigativa derivada do teatro da guerra e da peste 75

322 Vencer Refutaccedilotildees a coerccedilatildeo militar se torna loacutegica 76

33 Discurso e visualidade rumo agrave definiccedilatildeo 79

331 A diversidade e os astigmas oacuteticos mdash filosofia e ciecircncia mdash Platatildeo e aterminologia teacutecnica

81

332 Esquema platocircnico e poliplacircncton parmeniacutedico a mobilidade dos corpos e dopensamento intervenccedilatildeo ciruacutergica reciacuteproca

88

333 O problema do terceiro homem analisado visualmente problema ou paradoxozenoniano

92

34 Solo zenoniano-aristoteacutelico mdash hypokeiacutemenon mdash e solos intermediaacuterios aospares contraacuterios Epimecircnides e a catalepsia 95

341 Phaacutermakon do alimento como phaacutermakon regulador e instaurador de naturezasdo sono-vigiacutelia morte-vida intercorrecircncia entre os pares de opostos e osciclos

98

342 Dos membros e seus focos gestuais ao fogo interior anaacutelogo ao solar e aocrescimento da asa e agrave digestatildeo 99

35 Narkos narkissos Estados de Soacutecrates e tambeacutem sobre o qual ele trabalha 102

36 Platatildeo e as Teacutecnicas Conclusatildeo 106

4 SOacuteCRATES EM ACcedilAtildeO MEacuteDICA 111

41 SOacuteCRATES EM ACcedilAtildeO MEacuteDICA 111

411 Deslocamentos verbais amplos 114

XVIII

XIX

412 Da hipoacutetese e dos solos 118

42 Extremos no Feacutedon a pureza ligada ao eterno Ascese e ptose 119

421 Exame refutativo e tambeacutem assimilativo digestivo Prognoacutestico 120

422 Diaacutelogo e deacutebito Platatildeo-Hipoacutecrates 125

423 Da vigia do campo ou do corpo cercado e de um estado fisioloacutegico de vigiacutelia 128

43 Catalepsia e muacutesica os poliedros de Platatildeo e a captura da irracionalidade 129

431 A prevenccedilatildeo ou antiacutedoto platocircnico ao irracional e a mitridaacutetica agrave sepse ouintoxicaccedilatildeo

130

432 Os poliedros do Fogo destrutivo e no entanto assimilativo Empeacutedocles disseque peacutepsis substituiu seacutepsei

138

433 Exposiccedilatildeo da adesatildeo mdash e alteraccedilatildeo mdash que Platatildeo opera junto a seusantecessores O fluxo e o ciclo

144

44 Epiteto estende ou recupera um Soacutecrates terapeuta 144

441 Epodeacute Sophrosyne e Temperanccedila 147

442 Hipolepse e hipoacutetese como fixaccedilatildeo para cliacutenica 151

443 Forma meio e accedilotildees da terapia ou da cliacutenica 153

444 Meios da terapia ou da cliacutenica phaacutermakon relaciona-se a persuasatildeo 156

445 Capacidade magneacutetica do rapsodo e faculdade nutritiva 156

45 Caracteriacutesticas observaacuteveis de uma accedilatildeo meacutedica como tal O templo deAscleacutepio e a sua consideraccedilatildeo por Platatildeo

158

451 Juramento e oraccedilatildeo Proximidade com Hipoacutecrates 159

452 O que Soacutecrates empresta ao templo de Ascleacutepio 162

46 Conclusatildeo do terceiro capiacutetulo 166

47 Conclusatildeo geral 168

5 REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS 171

XX

1

1 INTRODUCcedilAtildeO

O caminho que nos aproxima das ideias eacute difiacutecil e longo epressupotildee o diaacutelogo como meio privilegiado de acessoDiaacutelogo e dialeacutetica configuram-se na obra platocircnica emum gecircnero do loacutegos proacuteprio ao filosofar onde ldquoo que eacuteconhecidordquo implica o ldquocomo eacuterdquo razatildeo uacuteltima de opensamento o conhecimento e a accedilatildeo poliacutetica convergirempara a mesma direccedilatildeo a filosofia (Admar Costa)

Soacutecrates eacute meacutedico Poderia estar desempenhando accedilatildeo efetivamente cliacutenica dentro deum quadro teoacuterico suscetiacutevel de compromisso por juramento hipocraacutetico ou equivalente comvistas a uma sauacutede da alma num sentido especial num sentido amplo incluindo a sauacutede dapolis Ou ainda se ele atua sem correspondecircncia evidente a um nosos fiacutesico sem a presenccedilade uma nocividade somaacutetica clinicaria ele entatildeo no escopo ineacutedito mdash ou ineacutedito apenasporque nela se destaca sobremodo mdash de uma filosofia meacutedica que opera sobre a alma mas aalma do mundo cuja coextensatildeo no homem e na cidade a obra de Platatildeo vai atraveacutes de maiorou menor presenccedila de Soacutecrates nos diaacutelogos cuidadosamente desenvolver E se Soacutecrates atuacomo meacutedico clinicando atraveacutes de diaacutelogos o parto de saberes e o repelimento de opiniotildeesprontas agrave maneira de Hipoacutecrates que repele vigorosamente o que eacute nocivo e reforccedila o que fazbem por quecirc essa atenccedilatildeo e recepccedilatildeo natildeo se fazem comparar agravequelas que tem obtido comofiloacutesofo ou ateacute mesmo como um mdash mais tardio mdash dos saacutebios Ora em se reconhecendo suaaccedilatildeo meacutedica sob estes ecircnfases restaria entatildeo imprescindiacutevel evidenciaacute-la explicaacute-la mostrarseu campo de accedilatildeo e seu processo sua accedilatildeo especiacutefica e seus instrumentos o pano-de-fundo egrau de compromisso terapecircutico o seu estatuto intermediaacuterio agrave filosofia ou derivante paraesta aleacutem ainda de mostrar a presenccedila da medicina em Platatildeo senatildeo tambeacutem em Xenofontealeacutem de outros mdash como testemunhos primaacuterios de Soacutecrates Conviria para tal projeto serexposta a presenccedila da ciecircncia e da ciecircncia meacutedica de seu tempo e destas mesmas em seusautores predecessores Jaacute as abordagens ao chamado problema de Soacutecrates1 aos enigmas desua influecircncia e de sua vida na juventude e influecircncias nitidamente separadas de Platatildeo comoseu maior apologista estatildeo no percurso histoacuterico da criacutetica bem definidas sucessivamentepela atenccedilatildeo ao corpus de Platatildeo remontando ao XIX aos ecircnfases pendulares e estabilizadosnos testemunhos de Xenofonte aleacutem de Aristoacutefanes e Aristoacuteteles2 pela atenccedilatildeo recente aotestemunho de Epiteto o estoacuteico e de Luciano de Samosata seguidas pela abordagem externaao corpus segundo sua partes especiais que referem as agrafa dogmata mdash a teoria dasdoutrinas natildeo-escritas de Platatildeo mdash e finalmente a abordagem pelo Soacutecrates presente emtestemunhos esparsos incluindo os dois uacuteltimos autores acima mdash o chamado Soacutecratesmiacutenimo Se e quando jaacute natildeo incluidas em todas estas abordagens pretendemos para estetrabalho de localizaccedilatildeo circunscriccedilatildeo e exposiccedilatildeo de um Soacutecrates meacutedico o percurso doSoacutecrates platocircnico em lugar do Soacutecrates histoacuterico e a visita agrave atenccedilatildeo permanente de Platatildeo agraveciecircncia e agrave vanguarda da ciecircncia meacutedica de seu tempo e de antecessores a que chamariacuteamos oSoacutecrates cientiacutefico3 isto eacute ambos o Soacutecrates platocircnico e Platatildeo atentos agrave medicina e1 Explicitamente por Vasco MAGALHAtildeES-VILHENA em tiacutetulo de sua obra O problema de Soacutecrates O

Soacutecrates histoacuterico e o Soacutecrates de Platatildeo 1952 Outros autores referem enigma Tomaremos como aceitapela criacutetica das uacuteltimas deacutecadas a independecircncia de Soacutecrates mdash chamada Soacutecrates histoacuterico mdash diante deanteriores abordagens que o supunham personagem criado por Platatildeo sem efetiva existecircncia histoacuterica

2 Devemos a GIANNANTONI a compilaccedilatildeo das referecircncias a Soacutecrates numa soacute Reliacutequia Socraacutetica 19903 Valendo-nos de abundante bibliografia em histoacuteria da medicina grega obras e artigos que exigem como eacute

2

racionalismos dos chamados preacute-socraacuteticos ou pensadores originaacuterios Deveremos para tantoneste percurso encontrar noccedilotildees efetivamente teacutecnicas presentes em mais de um diaacutelogo epor todo o corpus platocircnico Munidos destas noccedilotildees e expondo o modo como Platatildeo as utilizacomo instrumentos de disposiccedilatildeo de temas e de discussotildees que extravasaratildeo os acircmbitos dosdiaacutelogos singulares teremos recursos para tentar delinear pelo caraacuteter cientiacutefico e meacutedicoimpresso ao corpus trecircs definiccedilotildees de trabalho de um meacutedico mdash campo meios accedilotildees mdash sejaele dedicado como cirurgiatildeo sacerdote do templo-hospital de Ascleacutepio ou iatroquiacutemico querecorreraacute ineditamente a plantas e minerais para posologia Tentar-se-aacute enfim expor emsuficiecircncia as caracteriacutesticas de seu campo de accedilatildeo dos meios a que recorre seu processo edos instrumentos mdash discursivos meacutetrico-poeacuteticos musicais mdash no sentido grego antigo eamplo do termo mdash a que recorre

Uma tal pesquisa poderia visar um novo lugar para a ciecircncia meacutedica antiga e suaaproximaccedilatildeo agrave filosofia nascente historiadores meacutedicos aprofundaram nas deacutecadas recentesas singularidades desta ciecircncia entre outras outros historiadores helenistas trataramintensivamente os aspectos da assim chamada Guerra do Peloponeso e dois deles maisrecentemente inovaram em respectivamente recolocar esta denominaccedilatildeo sob nova forma eabordagens4 e ensejar a dependecircncia da filosofia e de aspectos meacutedicos ligados agrave guerra a umcontexto histoacuterico-poliacutetico comum5 De fato enquanto o deacutebito da filosofia agrave medicinaespecialmente pelo empreacutestimo aliaacutes fecundo das noccedilotildees de aitia e homoioacutesis6 vem desde ouacuteltimo meio seacuteculo se fazendo patente7 uma tal pesquisa visa em retorno a contribuiccedilatildeo agravepesquisa biomeacutedica contemporacircnea no XXI onde ela mesma parece poder usufruir daconjunccedilatildeo de esforccedilos na aacuterea de letras claacutessicas filosofia e histoacuteria das ciecircncias como entreoutros os recentemente ensejados por dupla de pesquisadores de origens disciplinares entatildeoirmanadas8 reconhecendo a importacircncia dos claacutessicos e de sua permanente integraccedilatildeo paratodos os efeitos

Uma apresentaccedilatildeo de Soacutecrates como meacutedico eacute explicitamente feita no iniacutecio dodiaacutelogo Caacutermides (155b) e Soacutecrates aceita-a como ocasiatildeo para referir relaccedilotildees e autores quePlatatildeo faraacute aparecer novamente9 pretexto para o privileacutegio de encontrar antes de todos estejovem que se destaca pelas qualidades que ele mesmo demandou um jovem a que vai elogiarestas qualidades como naturalmente decorrentes de sua ascendecircncia numa exposiccedilatildeo degenealogia que ao mesmo tempo imitando os tradicionais ritos de soberania imita tambeacutemum fluxo10 orgacircnico encadeado de modo causal feito de qualidades pessoais tomadas em

proacuteprio dos estudos helenistas esforccedilos co-disciplinares em Letras e Filologia Mencionamos por agora aextrema importacircncia de homoioacutesis em sua vaacuterias formas conceituais desdobradas expostas inicialmente nocapiacutetulo sobre o Mecircnon Goacutergias e Repuacuteblica cf infra seccedilatildeo 235

4 HANSON Victor Davis (2012) Uma guerra sem igual Como atenienses e espartanos lutaram na Guerrado Peloponeso

5 CAcircNFORA (2000) Com jaacute vasta obra Luciano Cacircnfora elaborou entre outros A biblioteca perdida oAnocircnimo Ateniense e o mais utilizado neste trabalho Um ofiacutecio perigoso A vida cotidiana dos filoacutesofosgregos (2003)

6 Respectivamente a Hipoacutecrates e a medicina pitagoacuterica de Alcmeacuteon7 Trabalhos de Pierre-Maxime SCHUHL Robert JOLY Antoine THIVEL Jean FILLIOZAT Charles

MUGLER Jacques JOUANNA aleacutem de DODDS EDELSTEIN LONGRIGG entre outros8 Referimo-nos agrave ineacutedita traduccedilatildeo ampla de Hipoacutecrates em nosso idioma ensejada por meacutedico mestre em

letras claacutessicas e doutor em letras claacutessicas RIBEIRO JR amp CAIRUS para a coleccedilatildeo Histoacuteria amp SauacutedeClaacutessicos amp Fontes Editora Fiocruz 2005

9 A menccedilatildeo ao meacutedico Zalmoacutexis (aleacutem de Abaris) e a relaccedilatildeo entre a alma e um todo que lhe abranjareaparecendo no diaacutelogo Fedro (270c) cf McCoy 2010 p187 seguindo observaccedilatildeo sobre a amplitudedeste todo de Lloyd Methods and problems in Greek Science 1991 p194mdash223

10 Ver mais a frente Caacutermides genealogia e fluxo

3

materialidade Subjaz a questatildeo mostraria-se esta subleitura evidente ao leitor daquelacontemporaneidade ou talvez somente aos leitores ligados ao platonismo para os quais valeraacutecomo chave de leitura ou mesmo um internal joke uma piada entre colegas de pesquisa aosque natildeo consideram tanto a medicina Ou ateacute mesmo valeria entre contemporacircneos aos queignorassem os viacutenculos mdash profundos mdash da filosofia agrave medicina ali aventados

Serviraacute este aceite algo luacutedico como momento talvez inicial de desenvolvimentomeacutedico paralelo agrave mesma medicina ou ainda como paradoxo numa velada criacutetica ao modo talcomo era reconhecida E que revelasse portanto para quem pudesse ouvir uma diferenccedilacriacutetica a seu modo de operar Esta diferenccedila captaria-se-a hoje facilmente de modo evidentetatildeo distanciados dos contextos subjetivos e de substratos daquela contemporaneidade nocontexto de estudos mesmo da atualidade

Um estudo desta licenccedila deste jocircgo que se estende pelo diaacutelogo Caacutermides dentrodeste tema da medicina que volta outras vezes na obra de Platatildeo traria esclarecimentos easpectos sobre esta relaccedilatildeo entre filosofia e medicina mdash qual seu estatuto suas implicaccedilotildeesmdash e ainda permitiria pensar a filosofia dentro de um escopo amplo comum agrave medicina deaproximaccedilatildeo natildeo soacute a um saber a um cuidar de si mas a algo a que a filosofia foi numdeterminado momento referida uma sauacutede da alma

11 A MEDICINA NA OBRA DE PLATAtildeO

Dentro da obra de Platatildeo que se estende por grosso modo duas mil paacuteginas a palavramedicina ocorre muitas vezes cerca de trezentas vezes As passagens que fazem referecircncia agravemedicina satildeo numerosas aponta Robert Joly para a ediccedilatildeo Les Belles Lettres11 Recobremtoda a obra desenvolvem-se em vieses diferentes da mera referecircncia cujo valor aparece comoconsideraccedilatildeo agrave medicina pela repeticcedilatildeo ao falso exemplo sintomaacutetico Em resenha sobreartigo que alinhava bibliografia somente em um idioma o autor da resenha mostra estaremdisponiacuteveis em seu outro idioma ao menos trecircs artigos com o tiacutetulo medicina em Platatildeo12 apercepccedilatildeo deste viacutenculo natildeo se restringe a um idioma ou escola de estudos Ante a profusatildeode ocorrecircncias menccedilotildees analogias e termos sinocircnimos agrave palavra medicina que iremos emparte visitar ao longo deste trabalho a procura de evidecircncia de plausibilidade desta relaccedilatildeo dePlatatildeo com a medicina faz portanto mais sentido uma vez que eacute frequente em justamenteavanccedilar sobre seus aspectos Quanto a estas passagens Robert Joly aponta que referem amedicina como techneacute por excelecircncia 13

Trazendo relaccedilatildeo expliacutecita com a medicina o diaacutelogo Caacutermides no entanto eacute tidocomo diaacutelogo cujo tema central eacute a sophrosyne (σωφροσύνη) noccedilatildeo de vaacuterios sentidos emPlatatildeo e no mundo grego filosoacutefico e natildeo filosoacutefico Neste diaacutelogo Platatildeo descreve Soacutecratesna tentativa de definir a sophrosyne sem chegar a uma conclusatildeo Na tese Sophrosyne e aretoacuterica da autocontenccedilatildeo14 Raademaker (2005) vem rastrear o uso dessa noccedilatildeo em funccedilatildeo desua centralidade para Platatildeo15 mostra que o diaacutelogo Caacutermides toca quase todas as ideias11 (Vol I) 628d 638c 646c 660a 661b (Vol II) 684c-d 720a-e 722b 734b (Vol III) 798a 857c sq 902d

(Vol IV) 916a-b 919b 932e 933c-d 945c Epinomis 987d12 Dietmar MIELKE Die heilkunst das Vorbild in Plato staatslehre Zur aktuelle bedeutung und bewertung

der heilkunst inPlatos schriften Byl Simon LAntiquiteacute Classique 2007 76 p449-45013 Hipias menor 375b Laacuteques 185b I Criacuteton 47b Caacutermides 164a-b Liacutesis 218e sq Protaacutegoras 322c

Goacutergias 459b Caacutermides 170b-e Laacuteques 195b Protaacutegoras 345a-b Repuacuteblica I 341c Leis X 902d14 Self-Restraint poderia ser tambeacutem traduzida por autocontrole As demais citaccedilotildees teratildeo nossa traduccedilatildeo

salvo quando indicado15 O ponto de partida do trabalho satildeo as particularidades do termo soacutefron e seus correlatos em Platatildeo (no

4

tradicionais concernindo agrave sophrosyne cujas acepccedilotildees estatildeo presentes nele como ocasiatildeo desobrevoaacute-las e confrontaacute-las com os dados platocircnicos para uma melhor descriccedilatildeo de ()soacutephron

A premissa do trabalho [de Raademaker] eacute de que a sophrosyne eacute umconceito central no quadro do pensamento eacutetico e poliacutetico de Platatildeo (Sabe-seque sophrosyne ao lado de dikaiosyne andreacuteia e frocircnesis eacute um conceitochave e faz parte da virtude em geral areteacute) o que explica bem o desejo dofiloacutesofo de explicar a noccedilatildeo em causa Mas o resultado da clarificaccedilatildeosemacircntica de Platatildeo natildeo eacute sempre preciso () (SFIRSCHI-LAUDAT 2006p 366 traduccedilatildeo nossa16)

Com o estudo sobre a tentativa platocircnica no Caacutermides satildeo tambeacutem percorridas asdelimitaccedilotildees das acepccedilotildees ou a familiaridade conceitual seus usos comuns teacutecnicos ecorrentes em sua polissemia

Cita-se abaixo as significaccedilotildees que sophrosyne toma na linguagem natildeo-filosoacutefica e que Platatildeo examina ao longo do diaacutelogo 1 Conduta comedida e calma em todas as coisas (Carm 159b2-3) 2 Senso de honra vergonha e pudor (sophrosyne aiskuse aidoacutes Carm160e3-5) 3 Ocupar-se dos proacuteprios assuntos (Carm 161b6 Carm 162d5-6 Carm163a7) 4 Conhecer-se a si mesmo ou ciecircncia de si (Carm 164d3-4 Carm165c5-7 Carm 166c2-3 Carm 167a5-7 Carm 170d1-3) 5 Abstinecircncia de desejos e de prazeres O Goacutergias e a Repuacuteblica vatildeoutilizar vaacuterias vezes esta significaccedilatildeo em sua argumentaccedilatildeo enquanto que oCaacutermides faz somente uma alusatildeo na passagem 155d3-4 (SFIRSCHI-LAUDAT 2006 p 367)

Ainda conforme Sfirschi-Laudat (2006) as cinco definiccedilotildees satildeo incompletas para Platatildeo e natildeohaacute aparentemente relaccedilatildeo entre elas senatildeo mdash e Raademaker aqui utiliza Wittgenstein mdash umaressemblance de famille Assim o campo de investigaccedilatildeo para o conceito de sophrosyne eacuteconstituido por natildeo menos que toda tradiccedilatildeo poeacutetica e natildeo-poeacutetica que precede o pensamentoplatocircnico

1 Homero mdash a relaccedilatildeo entre os jovens e os adultos no quadro dos valoressociais a relaccedilatildeo de sophrosyne com freneacutes e aidoacutes 2 A poesia arcaica (Teoacutegnis Piacutendaro Baquiacutelides) mdash a utilizaccedilatildeo do termodentro da esfera puacuteblica e privada O sentido de sophrosyne como condutaque evita a injusticcedila diante dos outros A primeira manifestaccedilatildeo dasophrosyne enquanto virtude poliacutetica 17

3 Eacutesquilo mdash a temperanccedila da violecircncia e o respeito diante dos deuses Setecontra Tebas Orestes o comportamento tranquilo e o controle das emoccedilotildeesSete contra Tebas As suplicantes a submissatildeo agrave autoridade4 Soacutefocles mdash as reticecircncias da comunidade diante do temperamentoheroacuteico a relaccedilatildeo da andreia agrave sophrosyne (Ajaacutex Electra) 5 Euriacutepides mdash a dramatizaccedilatildeo de sophrosyne como controle dos desejos(Electra Hipoacutelito As bacantes Medeacuteia)

Caacutermides Goacutergias e Repuacuteblica) e o objetivo seraacute a descriccedilatildeo semacircntica em diacronia dos empregos desoacutefron sophrosyne e sophrosynein

16 Salvo quando indicado as traduccedilotildees de PLATAtildeO satildeo de Carlos Alberto NUNES e as de outros autores satildeonossas

17 Cf infra neste mesmo capiacutetulo 214

5

6 Os historioacutegrafos mdash o conteuacutedo poliacutetico de sophrosyne em Heroacutedoto eTuciacutedides18

7 Aristoacutefanes e os oradores mdash o soacutefron politeacutes (SFIRSCHI-LAUDAT2006 p367)

Sfirschi-Laudat resume os esforccedilos de Raademaker A busca diacrocircnica revela umaaplicaccedilatildeo estendida do conceito de soacutefron e de seus correlatos lexicais precisando seusemantismo () o conceito define classes de sexo de idade e tambeacutem de status social ()(Sfirschi-Laudat p 367) Mesmo a busca de um sentido central eacute descartada A polissemia seordena entatildeo em torno de sentidos nodais que natildeo tem absolutamente necessidade de sereduzir a um sentido supraordenado e primordial (Idem) No entanto o conceito toma umadireccedilatildeo intelectual quando lida com a idade mental ou o senso de responsabilidade e umamoral quando destaca a conduta do agente junto aos outros E porque a clarificaccedilatildeosemacircntica natildeo consegue ser precisa a variedade de empregos tradicionais mostra umaparticularidade comum o sentido negativo da noccedilatildeo seu sentido de restriccedilatildeo ou repressatildeo decertos tipos de comportamento (Idem p368) Assim as ocorrecircncias iniciais menos quemostrar imprecisatildeo expotildeem viacutenculos ricos na proacutepria imprecisatildeo que expotildeem estasparticularidades justamente versus um sentido comum centralizado e responsabilizador19

Ao mesmo tempo um conceito isolado de sophia que se liga a soacutephron envolveriaacepccedilotildees e reencontra sua relaccedilatildeo a sophrosyne Com Rocha Pereira (1987 229) a palavraSofia tem entatildeo vaacuterias relaccedilotildees com o trabalho de um entalhador de quilhas de navio sobinspiraccedilatildeo de Atena na Iliacuteada eacute a arte da poesia ou da sabedoria em Xenoacutefanes e agravesviagens com Soacutelon

onde parece ter mais de um sentido quando na Elegia agraves Musas (Frag 1Diehl) enumerando as vaacuterias profissotildees inclui tambeacutem entre o diacutesticoconsagrado aos obreiros da arte de Atena e Hefestos e o que diz respeito aosadivinhos inspirados por Apolo um que se refere agrave profissatildeo de poeta (frag51-2) Outro que aprendeu a ter os dons das Musas Oliacutempicas conhece amedida dos encantos da sophiacutea O perfeito paralelismo entre estes trecircsexemplos mdash dos quais cada um compreende o nome das divindadesinspiradoras seguido da atividade exercida mdash leva-nos a supor que estasophia eacute a arte poeacutetica Poreacutem quando a palavra aparece na elegia 19 Diehltem jaacute um sentido mais amplo eacute um misto de experiecircncia e de capacidadeintelectual para a utilizar que segundo o autor o homem possui ainda nonono dos periacuteodos de sete anos em que divide o curso da vida No nono temainda forccedila poreacutem mais frouxas se mostram comparadas com a maacuteximaarete a liacutengua e a sophia (Rocha Pereira 1987 p 229)

ROCHA PEREIRA (1987) traz para ilustrar esta relaccedilatildeo entre outros B Gladigow(Sophia und Kosmos 1965) para quem sophia faz o reconhecimento da medida e limites ()(p18-9) e mais adiante um conceito geral para designar a capacidade humana dereconhecer as fronteiras que lhe cabem nas coisas e acontecimentos (idem p19)

Temos portanto dois caminhos convergindo no diaacutelogo Caacutermides a tentativa dedesfazimento ou restriccedilatildeo da polissemia do termo sophrosyne por um lado e o exame daslimitaccedilotildees e poderes da temperanccedila sophrosyne em suas analogias a saberes como o domeacutedico Aleacutem disso desde o iniacutecio do diaacutelogo a atividade meacutedica de Soacutecrates segundo seu18 Examinaremos um trecho de Tuciacutedides a este propoacutesito logo a seguir19 Na Repuacuteblica seraacute no entanto tomado um sentido prototiacutepico de sophrosyne para os membros

representativos da sociedade grega significando os cidadatildeos homens adultos

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conhecimento das medicinas estrangeiras durante a guerra de Potideacuteia eacute posta em meio agrave suaatividade filosoacutefica de cuidado da virtude onde aquelas fronteiras da sophia seratildeoquestionadas em limites positivos ou negativos Para este caminho examinaremos aargumentaccedilatildeo de Soacutecrates junto ao jovem Caacutermides que inicialmente faz a vinculaccedilatildeo dacura de suas dores de cabeccedila ao consumo de belos argumentos obtidos fielmente de Soacutecratessem interferecircncia ou atenccedilatildeo a outros argumentadores por um lado e por outro vincula-a auma subordinaccedilatildeo ou contenccedilatildeo das partes corporais entre si e agrave alma Com estes movimentosiniciais junto agrave menccedilatildeo casual de Soacutecrates em apresentaccedilatildeo do meacutedico com quem aprendeude que diziamdashse capaz ateacute de promover a imortalidade (Caacutermides 156d6-7) (ver infra p14)teremos ocasiatildeo de exibir a filiaccedilatildeo de Platatildeo agrave ciecircncia ou agrave vanguarda da ciecircncia de suaeacutepoca bem como agraves mais importantes concepccedilotildees meacutedico-cosmoloacutegicas como por exemplo opitagorismo

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2 A MEDICINA NOS DIAacuteLOGOS

211 Medicina nos diaacutelogos mdash CAacuteRMIDES

Ainda em contextualizaccedilatildeo depois de relance nestas palavras mais destacadas comosophrosyne sophia e filosofia os diaacutelogos internos ao Caacutermides em sua forma e tom geralpoderatildeo cumprir as relaccedilotildees de pertinecircncia listadas por Raademaker faccedilamos entatildeoinicialmente a relaccedilatildeo com Tuciacutedides o sexto ponto da lista acima exibida Nos textos dohistorioacutegrafo nota-se uma presenccedila de forma e tom da negociaccedilatildeo presente nasargumentaccedilotildees de embaixada militar negociaccedilatildeo obviamente tensionada pelos custosmilitares pela instabilidade precipitaacutevel da situaccedilatildeo e pela capacidade de persuasatildeo que pedeexposiccedilatildeo e compreensatildeo para a economia de prosseguimento na guerra tal como a ocorridadentre as guerras da guerra chamada do Peloponeso registrada por Tuciacutedides

Trata-se do combate especiacutefico entre Atenas e os Meacutelios em que vitoriosos sobre oshabitantes da pequena ilha de Meacutelos unida aos lacedemocircnios os atenienses argumentampedindo sua rendiccedilatildeo para uma liberdade sem exiacutelio e pagadora de tributos condiccedilatildeo que osmeacutelios enxergam de outro modo

111 Atenienses Algumas destas hipoacuteteses poderiam materializar-se maselas natildeo seriam novidade para noacutes e natildeo ignorais que jamais os atenienseslevantaram um cerco sequer por medo de qualquer outro povo Natildeo podemosdeixar de observar a esta altura que depois de dizer-nos (436) quedeliberariacuteeis sobre a vossa proacutepria salvaccedilatildeo natildeo apresentastes nesta jaacute longadiscussatildeo uma uacutenica ideacuteia aproveitaacutevel por homens que esperam salvar-se() Demonstrareis uma disposiccedilatildeo de espiacuterito muito irracional se somenteapoacutes deixar-nos ir embora chegardes a uma decisatildeo mais sensata (1991 284ecircnfases nossos)

Texto com formato socraacutetico que ele bem poderia ter aplicado nos diaacutelogos natildeo fossemoutras caracteriacutesticas de seu meacutetodo uma delas a de fazer opccedilotildees para seus entrevistadostexto a qual lhe atribuiriacuteamos participaccedilatildeo se se tratasse dos cerco aos Potideus em que elesabidamente participou e natildeo aos habitantes da ilha de Meacutelos Com este trecho temos umsentido niacutetido de coerccedilatildeo a uma opccedilatildeo que estaraacute caracterizando o empenho socraacutetico juntoagravequeles que examina Neste caso exemplar preacutevio e a nosso ver inspirador de uma necessaacuteriaestrateacutegia socraacutetica trata-se do vazio de fala ou de algo a enunciar diante deste vaziosubitamente emerso pela fissura eventual de um solo comum soacute posteriormente apresentaacutevelmas agora em tom de protesto Teremos ocasiatildeo de conferir nos estudos sobre o Fedro e oMecircnon a habilidade transdisciplinar de Platatildeo para reenquadrar temas em funccedilatildeo de umacapacidade compreensiva superior de Platatildeo correspondente talvez agrave do proacuteprio SoacutecratesEfetivo recurso platocircnico-socraacutetico do enraizamento notado e caracterizado por ChristineLeclerc (1983)20 Compare-se entatildeo o trecho de Tuciacutedides ao texto do Caacutermides (163d)

XI mdash Ograve Criacutetias lhe respondi logo que comeccedilaste a falar compreendi quenatildeo ias dar a denominaccedilatildeo de bem ao que eacute proacuteprio a algueacutem e lhe dizrespeito e o de accedilatildeo agrave feitura do que eacute bom Jaacute ouvi mais de mil vecirczesProacutedico dissertar sobre o uso de sinocircnimos Concedo inteira liberdade parausares as palavras no sentido que bem te parecer bastando que me declares osignificado do tecircrmo de que te serves Voltemos pois para o comeccedilo e

20 Socrate aux pieds nus Notes sur le preacuteambule du Phegravedre de Platon

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explica-me com mais clareza () 21(Caacutermides 163d) 22

Vemos em ambos os trechos em comum a exigecircncia localizada a possibilidade dehipoacuteteses ou de usos o natildeo falar ou o falar equiacutevoco a solicitaccedilatildeo de proposiccedilatildeo que semostre negociaacutevel sem mais tardar numa exiguidade de tempo o voltar ao comeccedilo antes deir embora A possibilidade de comparaccedilatildeo e a plausibilidade da semelhanccedila dos trechosencontra no estudo mais acurado de Tuciacutedides por Cacircnfora (Tucidide Il Dialogo dei Melii idegli Ateniesi 1991) uma curiosa alternativa que coloca Platatildeo e Tuciacutedides em paralelo aocuidar dos traccedilos dos textos o historiador o dramatiza dando um formato que pode natildeo tersido o ocorrido exatamente ou segundo os recolhimentos mdash o que bem se admite com PlatatildeoJaacute em relaccedilatildeo a outros historiadores analisa-se criticamente a atuaccedilatildeo de Platatildeo comohistoriador (Desclos 2006) De fato ele natildeo deve ser considerado como tal mas seu uso dahistoacuteria mostra desenvoltura de um deles aos quais ele se distingue como um igual ao poderimpor sobre suas abordagens uma condiccedilatildeo de trabalho que por definiccedilatildeo exige aimutabilidade de um referencial para um tratamento da unanimemente constatadamutabilidade e variabilidade dos temas cenaacuterios e atores da histoacuteria

Ora sabemos que as Histoacuterias bem como a Guerra do Peloponeso dedicam-se a evidenciar o desenvolvimento e a ruiacutena das cidades e dos impeacuterios suagrandeza e sua decadecircncia [E anota em rodapeacute] Ver por exemplo HeroacutedotoI 5 17 que formula claramente um dos temas que as Histoacuterias exploram demaneira recorrente A prosperidade humana jamais permanece fixa nomesmo ponto Encontra-se a mesma ideia em Tuciacutedides II 64 3 Tudo oque nasce conhece tambeacutem o decliacutenio Em I 46 percebe-se () (Desclos2006 ecircnfases nossos)

Esta singular imposiccedilatildeo mdash de imutabilildade mdash imita e supera por suas consequecircncias a quePoliacutebio teria podido fazer atraveacutes da identificaccedilatildeo da noccedilatildeo de causa operando umreenquadramento jaacute proacuteprio do meacutetier do historiador que se revelaraacute no entanto maispoderoso para importacircncia da filosofia ao deslocar atraveacutes da conceptibilidade histoacutericasobre os fatos a noccedilatildeo parmeniacutedica da permanecircncia

Eacute proacuteprio da histoacuteria conhecer primeiramente a veracidade dosacontecimentos que efetivamente ocorreram e em segundo lugar descobrira causa pela qual as palavras ou atos resulta finalmente em fracasso ousucesso Com efeito um simples relato pode ser correto sem ter nenhumautilidade acrescente-se-lhe em compensaccedilatildeo a exposiccedilatildeo da causa e apraacutetica da histoacuteria torna-se fecunda Buscando as analogias para aplicaacute-las anossos problemas atuais encontramos meios e indicaccedilotildees para prever ofuturo () (POLIacuteBIO I-1 XII 25b Apud PINSKY 1980 p 145 ecircnfasesnossos)

O fato da noccedilatildeo de causa ter uso compartilhado entre a filosofia e a histoacuteria mas tambeacutementre estas e o direito e a medicina mostra a capacidade de tracircnsito nocional que Platatildeoadministra nos saberes de sua eacutepoca e aos anteriores segundo as noccedilotildees centrais Assim amesma noccedilatildeo de causa a que Platatildeo teria que se submeter para expor sua compreensatildeo e

21 Veremos no proacuteximo estudo de diaacutelogo referente ao Fedro com consequecircncias no segundo capiacutetulo que esteprinciacutepio de Soacutecrates aparentemente apenas refreador garantiraacute a eficaacutecia hermenecircutica de reduccedilatildeo dosmonstros miacuteticos a proposiccedilotildees razoaacuteveis oticamente descritiacuteveis

22 Salvo indicaccedilatildeo os trechos utilizados satildeo da traduccedilatildeo de Carlos Alberto NUNES para o corpus e nossas astraduccedilotildees de outros autores

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correto uso da medicina eacute ao inveacutes por ele tornada em secundaacuteria agrave preeminecircncia dapermanecircncia e da ilusatildeo faacutetica proacuteprias de sua influecircncia por Parmecircnides e Zenatildeo de EleacuteiaAntes que uma discussatildeo deste reenquadramento interessa-nos expor os usos doreenquadramento dos deslocamentos nos diaacutelogos e que a seguir no Mecircnon aproximaraacute umaaccedilatildeo parturiente de inspiraccedilatildeo ou sugestatildeo meacutedica a uma atividade proacutepria dos geocircmetras desua contemporaneidade

212 Lugar do Caacutermides na obra platocircnica

Um estudo sobre o meacutetodo filosoacutefico e cliacutenico em Soacutecrates daacute ensejo a situar oCaacutermides dentro do Corpus platocircnico ao mesmo tempo que exibe uma disposiccedilatildeo da criacutetica aseu respeito

O desprezo dos scholars ao Caacutermides notado por Gerald Press natildeo eacute tatildeosurpreendente dadas as pressuposiccedilotildees que tem dominado muito da escritafilosoacutefica de liacutengua inglecircsa sobre os diaacutelogos durante a uacuteltima metade doseacuteculo XX Estas pressuposiccedilotildees natildeo poderiam e natildeo deveriam ser feitas semargumentos e autores recentes sugerem que aqueles que deveriam questionarestas pressuposiccedilotildees poderiam achar mais difiacutecil fazecirc-lo do que tinha sido nopassado Uma destas pressuposiccedilotildees eacute de que os diaacutelogos podem serdivididos mdash como tem sido no uacuteltimo seacuteculo ou tanto mdash em trabalhoscompostos durante os periacuteodos inicial meacutedio e final outra eacute de que a divisatildeoreflete os propoacutesitos filosoacuteficos atendidos pelos diaacutelogos durante cada umdestes trecircs periacuteodos Os diaacutelogos iniciais satildeo aceitamente socraacuteticos desdeque ilustram o meacutetodo socraacutetico ou o elenchus os diaacutelogos intermediaacuteriossatildeo construtivos enquanto apresentam as teorias filosoacuteficas de Platatildeo e ostardios satildeo criacuteticos destas teorias apresentadas no periacuteodo intermediaacuterio ouconstrutivo Nessa visatildeo o Caacutermides eacute um diaacutelogo inicial e seu valorconsiste primariamente senatildeo somente em sua ilustraccedilatildeo do elenchussocraacutetico Natildeo eacute surpreendente portanto que quando o assunto eacute o elenchussocraacutetico o Caacutermides ganhe dos scholars alguma atenccedilatildeo que se mantenhaE ainda eacute importante insistir que a atenccedilatildeo ao elenchus natildeo veio agrave custa daunidade dramaacutetica do diaacutelogo (WAUGH 2002 pp281-2)

Natildeo eacute pois aparentemente pela medicina e pela ampla discussatildeo da sophrosyne que alise empreende que o Caacutermides eacute destacado mas pelo eacutelenkhos No entanto por qualquerdestas duas possibilidades se pudermos mostrar que o exame socraacutetico tem uma raiz cliacutenica erepete predominantemente o exame cliacutenico e se pudermos do mesmo modo vincular ao usoconceitual e equiliacutebrio da teoria dos quatro elementos a abordagem da sophrosyne a medicinateraacute estado presente de um modo e de outro com parte de uma transiccedilatildeo mais ampla na vidadas cidades ligadas agraves reformas de um Epimecircnides e um Soacutelon Eacute o que faremos a seguir e odiaacutelogo Caacutermides ganha um novo significado na obra platocircnica ao mesmo tempo queapresenta a figura de Soacutecrates como creditadora desta heranccedila de saber Tomadas deste modoas paacuteginas iniciais do Caacutermides aparecem densas por relaccedilotildees e diaacutelogos com a tradiccedilatildeoimediatamente a seguir

213 Caacutermides a fonte da autoridade para o discurso e a opiniatildeo

Eacute corrente entre os estudiosos da antiguidade helecircnica a percepccedilatildeo da dependecircncia do

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valor de uma fala mdash valor reconheciacutevel e antes atribuiacutevel mdash agrave fonte nominal que proferiuprimeiramente ou que a permite por contato pessoal ou por conhecimento cultural Vernant23

reuniu de modo eloquente o quadro da transiccedilatildeo de um mundo micecircnico onde a fala e apalavra satildeo extensotildees rituais do poder do rei que centraliza a administraccedilatildeo mdash e astematizaccedilotildees decisivas mdash em um palaacutecio o chamado sistema palaciano mdash para um mundoem que se daacute uma extraordinaacuteria difusatildeo deste instrumento a palavra e de seu poder poliacuteticoaleacutem de comercial Neste exato espiacuterito e tom Soacutecrates teria feito sua instacircncia Mas quediferenccedila faz Soacutecrates saber com quem aprendi mdash Nenhuma respondi pois o que importaconsiderar natildeo eacute quem disse poreacutem se estaacute certa ou errada a proposiccedilatildeo (Caacutermides 161cecircnfase nosso) A mera ocasiatildeo desta observaccedilatildeo feita por Soacutecrates indica ao mesmo tempo umsubstrato persistente com que ele lida e com que de algum modo se defronta num embatecomo tambeacutem algo de seu meacutetodo como ficaraacute exposto a seguir Uma vez que Caacutermidesconcorda na independecircncia da proposiccedilatildeo ao seu emissor Soacutecrates sem demora e no espaccedilodesta mesma concordacircncia imprime a necessidade de um significado e logo sucessivamentea necessidade de um ser cuja entidade responderia sim pela compreensatildeo versus a autoridadede um emissor tirano ou descendente dos fundadores da ordem recebendo tecnicamente umcreacutedito de tipo filosoacutefico cuja determinaccedilatildeo exige ainda a definiccedilatildeo Entatildeo eacute quase certohaver ele proposto algum enigma com a sua definiccedilatildeo por ser difiacutecil em verdade saber o quesignifica () (Caacutermides 162b5) De tal modo o paradigma socraacutetico ou empenhado porSoacutecrates desta independecircncia eacute novo ou resta novo em coordenaccedilatildeo com a vinculaccedilatildeo agravepermanecircncia e o significado definiacutevel que ele pode observar poreacutem natildeo fora de admirar queateacute mesmo o autor da frase natildeo tenha compreendido o seu significado (Caacuterm 162b) mdash istoeacute desambiguando o significado no sentido entatildeo ineacutedito impresso por Soacutecrates junto aZenatildeo o que mana radialmente24 da permanecircncia numa palavra tudo que forma a tradiccedilatildeode tal modo eacute decantada pela tradiccedilatildeo entre noacutes como preeminente em beleza e virtude e tudomais que completa a felicidade (Caacutermides 162b) Pontuando a genealogia (157e-158c)encontra-se uma necessaacuteria menccedilatildeo e descriccedilatildeo da construccedilatildeo de pre-eminecircncia consagrada(em meio a esta mistura inextricaacutevel de vieses interessados e magnacircnimos) que teraacute sido atradiccedilatildeo vale exatamente como garantia contra o abismo de palavreado vatildeo do qualSoacutecrates avisa saio fugindo temendo cair25 (Parmecircnides 130d) uma edificaccedilatildeo umapreeminecircncia posta-se como avesso de um abismo e o anula o reverte como num espelho

23 Desenhando um quadro amplo Jean-Pierre VERNANT (2002 p 31) narra a transiccedilatildeo entre as palavrastheacutemis e dikeacute como dois momentos e formas de poder uma privativa do palaacutecio minoacuteico no XIV exarativae exclusiva do aacutenax que em virtude de um poder mais que humano unificava e ordenava os diversoselementos do reino e outra puacuteblica e proacutepria do V seacuteculo e seguintes onde ritos de soberania fazem atraveacutesda palavra agora puacuteblica uma mitologia proacutepria de justificativa tanto de poder quanto de origem dispositivoque seraacute assumido inercial e ingenuamente por Caacutermides para imediata discussatildeo por Soacutecrates Quanto agravetransiccedilatildeo do valor militar Soacutecrates parece operar no sentido de uma reversatildeo e permanecircncia dacombatividade rumo a si mesmo justificando sua comparaccedilatildeo a Tuciacutedides atraveacutes deste delineio porVERNANT Chega um momento em que a cidade rejeita as atitudes tradicionais da aristocracia tendentesa ressaltar o prestiacutegio a reforccedilar o poder dos indiviacuteduos e dos gene a elevaacute-los acima do comum Satildeoassim condenados como descomedimento como hybris mdash do mesmo modo que o furor guerreiro e a buscano combate de uma gloacuteria puramente particular mdash a ostentaccedilatildeo da riqueza () Todas essas praacuteticas satildeodoravante rejeitadas porque acusando as desigualdades sociais e o sentimento de distacircncia () criamdissonacircncias no grupo potildeem em perigo sua unidade dividem a cidade contra ela mesma O que agora eacutepreconizado eacute um ideal austero de reserva e de moderaccedilatildeo um estilo de vida severo quase asceacutetico () (p45)

24 Radialmente sem outras inclinaccedilotildees torccedilotildees ou facciosidades verticalmente Discutiremos inclinaccedilatildeo maisagrave frente

25 Esta passagem seraacute comparaacutevel agrave de Hipoacutecrates quando se refere a postulados ocirccos cf seraacute visto mais agrave frente

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pela equivalente verossimilhanccedila por legalidade respeitaacutevel mas baseada ou erigida naopiniatildeo verdadeira e natildeo num criteacuterio que considere a exoacutetica escala de valores socraacutetica26 Eacuteque esta relaccedilatildeo de abordagem mdash descolamento da fonte da opiniatildeo mdash e levantamento mdash daproposiccedilatildeo mdash instaura discretamente um novo tipo de ignoracircncia27 ao lado do novo tipo desaber (eidenai) cuja vizinhanccedila e condiccedilatildeo de superestrato mdash ideal mdash eacute levado agrave presenccedilanos diaacutelogos como uma frequente accedilatildeo de deslocamento mdash que eacute tambeacutem frequentementeincompreendida28

Fazendo clivagem impiedosa agrave integridade histoacuterica e miacutetica entre autoridade eemissatildeo ou proposiccedilatildeo mdash a seu ver inuacutetil (tecnicamente) e daninha (politica e civilmente) mdashSoacutecrates reembala as afirmativas advindas de Criacutetias num suacutebito status de enigma (Caacutermides161c 162a 162b) pois coerentemente natildeo se trata de ascender regressivamente aooriginador da opiniatildeo de Criacutetias Com este deslocamento Soacutecrates descreditamomentaneamente as anaacutelises correntes da genealogia e libera das ressonacircncias confusamentee violentamente associadas aos clatildes e agraves linhagens29 a discussatildeo com suas implicitudes epressotildees desse matiz Gera um campo de transparecircncia abordadora30 e ao mesmo tempo umalivre forja e testagem de argumentos31 agora oacuterfatildeos de seu poder emissor e contra esterenascentes A magnitude anterior desta influecircncia poliacutetico-gnoseoloacutegica explica os sucessivose urgentes atrevimentos metodoloacutegicos a que Soacutecrates se refere natildeo sem eliminaccedilatildeo eeximiccedilatildeo de detalhes mdash dada a juventude extrema de Caacutermides Poderaacute assim erigir a

26 Cf por exemplo Banquete (201e-212b) a escada de Diotima Em detalhe 209c O contato com o belo emsituaccedilatildeo adequada produz gera o jaacute haacute muito gestado Proacuteximo ou distante natildeo sairaacute da lembranccedila Ogerado e o belo desenvolvemmdashse juntos Maior seraacute a comunhatildeo do que com os filhos mais soacutelida seraacute aamizade Cada qual reconheceraacute nesses rebentos familiaridade maior do que com a geraccedilatildeo humanaHomero Hesiacuteodo e outros grandes poetas satildeo admirados e invejados em virtude da linhagem que deixaramgarantia de gloacuteria e lembranccedila imortais () Renome deram tambeacutem a Soacutelon leis por ele criadas ()(SCHUumlLLER 2014 p107) Tambeacutem atestariam exotismo as afirmaccedilotildees de Aristoacutexeno apudGIANNANTONI (1971 ) Mas Aristoacutexeno o muacutesico diz que esta doutrina eacute proacutepria dos Indianos (em 4ARISTOXENUS fr 53 Wehrli [+ EUSEB praep evang XI 3 7-8 (II 8 16 Mras)] )

27 Cf Banquete 218d Meu caro Alcibiacuteades () Poderaacutes ter visto em mim uma beleza incomparaacutevel bemdiferente da formosura que te singulariza () em lugar de uma verdade presumida pretendes atingir belezareal () Entretanto afortunado amigo examina melhor a questatildeo Natildeo esqueccedilas que sou nada A visatildeo doentendimento inaugura agudeza ainda maior quando a dos olhos comeccedila a decair (SCHUumlLLER 2014p129) Cf tambeacutem o iniacutecio do Mecircnon (71b) Eu proacuteprio em realidade Mecircnon tambeacutem me encontro nesseestado Sofro com meus concidadatildeos da mesma carecircncia no que se refere a este assunto e me censuro a mimmesmo por natildeo saber absolutamente nada sobre a virtude (traduccedilatildeo de IGLEacuteSIAS 2001 p 21)

28 Companheiro de batalha em Potidea de onde Soacutecrates chega no iniacutecio do Caacutermides Alcibiacuteades eacute a seuproacuteprio ver o maior dos injusticcedilados pela relativa miopia socraacutetica agrave ordem vigente de valores desprezouminha beleza () Foi insolente naquilo de que eu me orgulhava meus caros juiacutezes Platatildeo parece mostraralgo como um ponto-de-vista presente no julgamento de Soacutecrates De passagem o descolamento da posiccedilatildeosocial como avaliador do meacuterito eacute mencionado por Alcibiacuteades Fui salvo por este homem () salvou ateacuteminhas armas Insisti junto aos generais para que tu [dirigindo-se a Soacutecrates] fosse distinguido () Mas osgenerais considerando minha posiccedilatildeo social entendiam que o condecorado deveria ser eu Mais do que osgenerais tu insististe em que o homenageado fosse eu e natildeo tu (Banquete 220d-221a traduccedilatildeo deSCHUumlLLER) O que mostra a persistecircncia de Soacutecrates em escapar agrave forma usual de edificaccedilatildeo de valores

29 Haacutebil manobra poliacutetico-administrativa jaacute operada por Soacutelon cf Vernant opcit30 Veremos estudos de termos e metaacuteforas oacuteticas com ajuda das obras de Charles Mugler mdash artigos e tambeacutem

dicionaacuterios histoacutericos de termos geomeacutetricos e oacuteticos mdash jaacute no Mecircnon e tambeacutem no Parmecircnides31 Como expresso no Filebo (55c) Todavia depois de havermos submetido () a um exame completo natildeo

conveacutem darmos a impressatildeo de termos sido condescendentes com a inteligecircncia e o conhecimentoPercutamo-los com energia por todos os lados para ver se apresentam racha nalgum ponto ateacute revelarmos oque haacute de mais puro em sua natureza de que nos utilizaremos juntamente com o que houver de maisverdadeiro neles e no () para emitirmos sobre todos nosso juiacutezo definitivo Citado infra no subcapiacutetulosobre o Mecircnon

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genealogia usual ao mesmo tempo que deriva dela quase ponto-a-ponto implicaccedilotildeessurpreendentemente teacutecnicas

214 Caacutermides a genealogia o fluxo

Eacute neste acircmbito de condescendecircncia agrave inteligecircncia ou senatildeo ao rito de soberaniaexpresso compreensivamente por Vernant e em que Soacutecrates encontra-se imerso lutando porvigecircncia que a noccedilatildeo de fluxo aparece no iniacutecio do Caacutermides junto ao encaminhamento parao tema da sophrosyne ela enseja a genealogia de Caacutermides em termos da notoriedade de seusascendentes mas ela tambeacutem tem importacircncia num destaque agrave biografia do proacuteprio PlatatildeoConforme R M Lamb (1917 ecircnfases nossos) em introduccedilatildeo agrave obra de Platatildeo

Quando garoto ele sem duacutevida ouviu as leituras de Goacutergias Protaacutegoras eoutros sofistas e sua primeira inclinaccedilatildeo parece ter sido agrave poesia Mas suainteligecircncia era demasiado progressiva para ficar na posiccedilatildeo agnoacutestica emque a cultura dos sofistas se baseava Um seacuteculo antes Heraacuteclito tinhadeclarado ser o conhecimento impossiacutevel porque os objetos dos sentidosestatildeo continuamente mudando agora no entanto um certo Craacutetilo estavatentando construir uma teoria do conhecimento sobre a asserccedilatildeo do fluxopelo desenvolver algumas pistas deixadas cair por seu autor oracular sobrea verdade contida nos nomes Desde essa influecircncia Platatildeo passou a seucontato com Soacutecrates ()

Ecircnfase migra para mdash longe da dispersatildeo em nomes e valores legendaacuterios mdash os termos comque Soacutecrates lhe daacute lugar e direciona dentro de uma referecircncia geral de tom pomposoeloquente e algo bajuladora e irocircnica mas ao mesmo tempo discretamente teacutecnica o bastanteUm dos trechos a atentar eacute Oriundo de tal estirpe (γεγονότα) eacute natural que sejas o primeiroem tudo (Caacuterm 158a ecircnfase nosso) Outro ainda mostra a diferenccedila socraacutetica Mas se suanatureza eacute realmente rica em temperanccedila e estas outras coisas como o seu amigo aqui diz()32 (Caacuterm 158b ecircnfases nossos)

A criacutetica de Soacutecrates aos valores e agrave sua forma de transmissatildeo daacute-lhe espaccedilo para naconsulta ao jovem Caacutermides resumir em elogio a sua genealogia mostrando o quanto elapode garantir ou natildeo por pequeno desvio a sua condiccedilatildeo que dispensa o encantamento(ἐπῳδῶν)33 mdash com o qual atuando como meacutedico segundo os meacutedicos conhecidos nacampanha de Potideacuteia curaria a dor de cabeccedila de Caacutermides que faz pretexto ao diaacutelogoSoacutecrates teraacute que contar com uma exposiccedilatildeo da construccedilatildeo dos valores que seja consistenteaceitaacutevel e inquestionaacutevel

E eacute muito natural Caacutermides que te sobressaias entre todos por todas estasqualidades Natildeo creio que nenhum dos presentes possa nomear com amesma facilidade duas famiacutelias atenienses de cuja uniatildeo fosse de esperardescendentes melhores e mais nobres do que os dois que te geraram () Dolado materno daacute-se a mesma coisa() (Caacutermides 157d-158b ecircnfasesnossos)

32 But if your nature is really rich in temperance and those other things as our friend here says (Caacuterm158b)

33 Teremos ocasiatildeo nos capiacutetulos seguintes de ver a relaccedilatildeo entre a epodeacute e a sophrosyne marcada e apontadano subcapiacutetulo a seguir sobre o Fedro ser desenvolvida em meio ao entendimento da accedilatildeo cliacutenica socraacutetica

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Soacutecrates natildeo pode melindrar este sistema34 o elogio eacute forma de propor e ganhar a consistecircncianecessaacuteria para um quadro diante do qual introduz como ataque estrategicamenteorganizado35 sua forma derivante de valor da materialidade do valor da (ir)racionalidade natransmissatildeo dos valores Aleacutem eacute claro da falecircncia abismal de sentido nas palavras Mas elemesmo exige de si os valores e escala que apregoasse natildeo soacute em outro diaacutelogo36 acusa-se avertigem e fuga de um abismo mdash contra-edificaccedilatildeo feita de vazios mdash de sentido nas palavrasele ainda pode acusar-se no final do Caacutermides de palrador tagarela (176a) e de mauinvestigador por natildeo poder analisar com proveito a temperanccedila (175a) A Criacutetias aponta oexame para as preeminecircncias e os vazios o conhecimento e a ignoracircncia

Mas meu caro Criacutetias lhe respondi procedes comigo como se euconhecesse as questotildees por mim apresentadas e como se bastasse querer paraficar de acocircrdo contigo Poreacutem natildeo eacute assim investigo contigo o que eacute trazidoagrave discussatildeo justamente por ignoraacute-lo Soacute depois da investigaccedilatildeo eacute quepoderei dizer se estou ou natildeo de acocircrdo contigo (165b)

Ao colocar-se o mesmo fundo de teste que aplica a Caacutermides ele deixa igualarem-seos edifiacutecios opostos das qualidades geneacuteticas preeminentes e dos vazios atributos daspalavras O resultado de uma tal percepccedilatildeo de avessos complementares que os identificasse ecorrespondesse em anulabilidade como em simplificaccedilatildeo algeacutebrica37 seria chocante e asemelhante genealogia empreendida com Mecircnon deixaria Soacutecrates agrave beira de uma acusaccedilatildeoque poderia ser encampada pela cidade38

Os deslocamentos que Soacutecrates deve operar lidam com mateacuteria sensiacutevel um tecidosocial polemizado pelas guerras e sensibilizado pela peste que recobriu Atenas anos antesLamb (1917) anota a dissensatildeo sutil Ao longo desta passagem haacute uma alusatildeo ao pensado ousabedoria em sophrousyne e aqui [165a] Criacutetias tenta identificar phronei (pensar bem sersaacutebio) com gnocircti (saber entender) da inscriccedilatildeo γνώτι σαυτόν em Delfos39

E o mesmo Lamb em notas ao texto platocircnico registra neste denso trecho mdash 165a mdasha ressonacircncia com a poesia antiga item segundo da lista de viacutenculos com a tradiccedilatildeo dada porSfirschi-Laudat (2006) (cf supra 11) agora com o poeta Teoacutegnis e ainda Aristoacutefanes noseacutetimo item (ver notas)

porque Conhece a ti mesmo e Secirc temperante satildeo o mesmo como ainscriccedilatildeo (1) [a nota destacada supra] e eu declaramos embora uma sejaparecida o bastante para pensaacute-las como diferentes mdash um ecircrro no qual

34 Seraacute visiacutevel mdash cf infra mdash no Mecircnon o quanto a possibilidade de uma diferente transmissatildeo de valores irritaAcircnito mdash um dos acusadores e impetradores do processo que culmina com a sua morte que pode ser tomadopor Platatildeo como um representante de uma mentalidade ateniense da eacutepoca mdash o que seraacute sardonicamenteapontado por Mecircnon

35 Cf infra artigo de BUSSANICH 200636 Parmecircnides 130d37 O corte de zeros no numerador e no denominador38 De fato no Mecircnon a imposiccedilatildeo ou intromissatildeo da demonstraccedilatildeo da reminiscecircncia poupa e substitui para

Soacutecrates o encaminhamento racionalista e cientiacutefico da transmissatildeo de saber de capacidade e de valoresque a atenccedilatildeo ao conhecimento meacutedico por Platatildeo permite conceber e ateacute expor Vanguarda meacutedica que levaa este confronto de concepccedilotildees ou descriccedilotildees do qual Soacutecrates seria portador e que poderia ter levado aleacutemde sua incriminaccedilatildeo e pelo quadro de pensamento ou mentalidade que o fez agrave proacutepria extinccedilatildeo da atividadede cirurgiatildeo mdash conforme seraacute visto com brevidade no segundo capiacutetulo

39 Throughout this passage there is an allusion to the thought or wisdom implied in σωφρονείν and here[165a] Critias seeks to identify φρόνει (think well be wise) with γνώτι (know understand) in theinscription γνώτι σαυτόν at Delphi (LAMB 1917 p 48n)

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caiacuteram mdash aqueles que eu considero os dedicadores agraves inscriccedilotildees tardias mdashquando eles puseram Nada em excesso (2) e prometa e o mal vem junto(A pledge and thereupon perdition) (3) Porque eles supuseram queConhece a ti mesmo era uma peccedila de aconselhamento e natildeo a saudaccedilatildeo dodeus aos que estavam entrando e assim jaacute que suas daacutedivas tatildeo poderosasigualmente datildeo peccedilas de uacutetil conselho eles escreveram estas palavras e asdedicaram Agora meu objetivo em dizer tudo isso Soacutecrates eacute deixar paravocecirc todo o argumento anterior mdash porque embora talvez seja vocecirc quemesteja mais no direito ou talvez seja eu jaacute que nada de certo emergiu denossas colocaccedilotildees mdash e proceder ao inveacutes para satisfazer vocecirc dessa verdadese vocecirc natildeo a admite de que a temperanccedila eacute conhecer a si mesmo(Caacutermides 165a-b) 40

Lembrando tambeacutem os elogios encomendados pelas famiacutelias e aceitos por poetas numcontexto que seraacute apontado como o da mudanccedila da inspiraccedilatildeo e regecircncia da aletheacuteia para aregecircncia expliacutecita de uma techne (Detienne Rocha Pereira) seja Piacutendaro seja Simonidespara Soacutecrates a tua famiacutelia eacute decantada nos versos de Anacreonte de Solatildeo e de muitosoutros poetas como notaacutevel pela virtude pela beleza e tudo o mais que completa a felicidade(157e) De tal modo evidencia uma tatildeo especial ou elogiosa dotaccedilatildeo

que nosso caso resume-se no seguinte se jaacute tens o dom da temperanccedila comopretende o nosso Criacutetias e eacutes suficientemente temperante natildeo necessitas denenhuma foacutermula de encantamento [ἐπῳδῶν] nem de Zalmoacutexe nem deAbaacuteride o hiperboacutereo podendo ser-te indicado desde jaacute o remeacutedio para acabeccedila (158b ecircnfase nosso)

Platatildeo tem disponiacutevel quase um outro caminho que une o legislador a mago-meacutedicoscomo o jaacute citado Abaris e Epimecircnides (a serem acompanhados com maior detalhe no segundocapiacutetulo)

Aristoacuteteles quer demonstrar o caraacuteter natural da Polis ela eacute como umafamiacutelia ampliada pois que se forma agrupando aldeias que por sua vezreuacutenem nuacutecleos familiares () Carondas eacute o legislador de Catacircnia () teriafeito preceder suas Leis de um preluacutedio anaacutelogo ao que Platatildeo introduzcomo proacutelogo no capiacutetulo IX consagrado ao direito criminal trata-se de umaverdadeira encantaccedilatildeo de uma έπωδή (epodeacute) que deve ser cantada e quese dirige agravequeles cujo espiacuterito eacute obsedado pelo pensamento de atos iacutempios ecriminosos Antes de promulgarem penas repressivas os legisladores queremagir preventivamente sobre os maus por uma magia purificante uma espeacuteciede γοητέια que utilizada a virtude calmante da muacutesica e da palavra cantada() Nessa alma perturbada enferma a caacutetharsis maacutegica do legislador fazvoltar a ordem e a sauacutede do mesmo modo que os ritos purificatoacuterios de

40 Notas 2- Μηδέν άγαν aparece primeiro em Teoacutegnis 385 3- Έγγύα πάρα δ άτη um velho dito sobre atemeridade em fazer uma promessa eacute citado num fragmento de Craacutetino o rival mais velho de AristoacutefanesCf Proveacuterbios xi 15 mdash He that is surety for a stranger shall smart for it (Lamb 1917 p48-9 nota)TUOZZO (2011) anota o sentido de apego aos valores expresso excelentemente por Teoacutegnis que Criacutetiassem disfarccedilar de seu tipo de autoridade uma complacecircncia mdash escrupulosamente mantida no texto platocircnicomdash impotildee a Soacutecrates O verso de Teoacutegnis exorta a elite aristocraacutetica a permanecer verdadeira junto a seusvalores tradicionais mdash em particular este da auto-contenccedilatildeo e moderaccedilatildeo (σωφροσύνη) mdash e aos meiostradicionais de transmissatildeo destes valores de uma geraccedilatildeo a outra [ecircnfases nossos] (Theognisrsquo verseexhorts the aristocratic elite to remain true to its traditional values mdash in particular that of self-restraint andmoderation (σωφροσύνη) mdash and to the traditional means of transmitting those values from one generation tothe next) (p73)

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Epimecircnides restabelecem na cidade conturbada pelas dissensotildees e pelasviolecircncias causadas por crimes antigos a calma a moderaccedilatildeo a homoacutenoia(VERNANT op cit p54)

Doravante o trajeto da medicina em sua onipresenccedila no corpus parece estar trilhaacutevel quasesempre num segundo plano uma das formas seraacute a da onipresenccedila de noccedilotildees teacutecnicas quecoordenam relaccedilotildees temaacuteticas e constituem pontes de transiccedilatildeo entre aacutereas de saber outraforma de conduccedilatildeo seraacute a consistecircncia quase auto-explicaacutevel de uma accedilatildeo cliacutenica de Soacutecratescuja evidecircncia atraveacutes de pequenos trechos em conexatildeo com uma visatildeo de conjuntotentaremos entatildeo levantar

Obviamente o teatro tem o lugar para uma funccedilatildeo cataacutertica que natildeo se fez esperarembora siga outras determinaccedilotildees

A influecircncia de Aristoacutefanes sobre a opiniatildeo foi consideraacutevel QuandoPeacutericles quis substituir sua autoridade pela das leis ele a tentou suprimircom a proposiccedilatildeo de Cineacutesias mas se viu obrigado a restabelececirc-la trecircs anosdepois e o teatro adquiriu tanta potecircncia que Platatildeo pode definir a repuacuteblicade Atenas como uma teatrocracia (ALFONSI 1966 p12)

Alfonsi deixa entrever o mergulho que Platatildeo gostaria fazer no espelho em que a vida se fazpara o poeta Quer queira mostra o poder do teatro em comparaccedilatildeo ao das ideias e com elejustificar seu projeto Politheia quer queira criticar o status quo a partir de um fiel retratofacilmente comunicaacutevel A mateacuteria do poeta eacute toda a vida de seu tempo sua obra eacute o espelhofiel da vida ateniense e explica-se assim que Platatildeo querendo dar uma ideacuteia da constituiccedilatildeode Atenas a Denis de Halicarnasso enviou ao tirano a obra de Aristoacutefanes (idem p10) Oraesta autoridade poeacutetica Platatildeo a reconheceria na medicina ou se acredita em deacutebito senatildeo emalcance a esta seguro de sua capacidade de afetar visaria acrescentar a dramaturgia umreferencial de uso de seu poder

Ainda melhor que qualquer outra atividade a medicina sublinhacontrariamente ao egoismo moral de um Caacutelicles ou de um Trasiacutemaco aimportacircncia moral de toda conduta legiacutetima Ningueacutem com efeito pode maisfacilmente fazer o mal do que um meacutedico a ele eacute possiacutevel fazer pesargrandes honoraacuterios sobre seu doente impor-lhe muitas despesas e ateacute de lhefazer perecer () e em outra parte Platatildeo aconselha fazer passar todos osanos diante de um tribunal tanto os meacutedicos quanto os pilotos para daremconta de sua atividade mdash mas o verdadeiro meacutedico eacute o que natildeo tem outrofim que o nosso bem de nosso corpo que o faz passar de um estado pior aum melhor busca o proveito para o doente e natildeo o seu proacuteprio (SCHUHL1960 p75)

Deveremos portanto perguntar mais tarde ao visitar o Fedro que possibilidade detransmissatildeo ao meacutedico ou agrave arte meacutedica Platatildeo vecirc seu dom dramatuacutergico e poeta reguladorpoder alcanccedilar Schuhl aponta como ele os ranqueia comparativamente Se nos reportamosao Fedro veremos que na ordem das reencarnaccedilotildees o meacutedico chega bem honrosamente noquarto niacutevel depois do filoacutesofo do bom rei e do poliacutetico enquanto que o artesatildeo situa-seapenas no seacutetimo niacutevel tendo apoacutes ele o sofista e o tirano (SCHUHL op cit p75)

215 Caacutermides Medicina nos diaacutelogos mdash Conclusatildeo

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Finalizando este estudo inicial de um primeiro diaacutelogo a questatildeo da sophrosyne emseus esforccedilos de definiccedilatildeo no Caacutermides Tambeacutem um olhar por cima um episcopecircsupervisor faz parte dela embora concordem seja insuficiente para definiacute-la (170d-e 171a-c)O indiviacuteduo temperante perceberaacute muito bem que o meacutedico possui uma espeacutecie deconhecimento poreacutem se se dispuser a precisar qual seja sua natureza teraacute de saber com que serelaciona ecircsse conhecimento () (171a)

Eacute pois sobre as coisas saudaacuteveis [ὑγιεινοῖς] e as nocivas [νοσώδεσιν] agravesauacutede que examinaraacute o meacutedico enquanto meacutedico [ἰατρικός] quem quiserproceder [esse exame da medicina] com acecircrto [ὀρθῶς σκοπούμενος] mdash Eacutetambeacutem o que penso mdash Com ecircsse criteacuterio ecircle examinaraacute suas palavras [ἢλεγομένοις] e seus atos para saber se suas asserccedilotildees satildeo verdadeiras e bemfeitos os atos (171b grifo nosso)

Veremos mais a frente este preceito hipocraacutetico de repulsa ao nocivo e o papel daninhode interrupccedilatildeo do esclarecimento41 Por ora exalta-se que as palavras satildeo objetos de exame eestatildeo em par com os atos ambos ajustam-se devem adequar-se ao que lhes conveacutemrespectivamente natildeo em si de fato ao final a seguir a generalidade de conhecer deve voltarsubir a uma superfiacutecie

De qualquer modo se a temperanccedila eacute apenas o conhecimento doconhecimento e da falta de conhecimento jamais conseguiraacute distinguir entreo meacutedico conhecedor de sua arte e o que natildeo a conhece poreacutem simulaconhececirc-la ou imagina conhececirc-la nem qualquer outro profissional do quequer que seja como qualquer artesatildeo soacute reconheceraacute seus proacuteprioscompanheiros de ofiacutecio (171c)

No entanto o ponto chave para a evidecircncia mesmo que discreta de uma preeminecircnciada medicina estaacute em Mas sem o conhecimento da medicina poderaacute algueacutem orientardevidamente qualquer um desses exames (Caacutermides 171b) Isto eacute inclusive o exame queagora se discute sobre a proacutepria medicina Ou seja o seu conhecimento o da medicina eacutebaliza e garante para que se possa performar os exames Para nosso efeito de uma melhorpercepccedilatildeo da medicina e de seus mecanismos envolvidos e disseminados no corpus ainda natildeotemos trecho melhor

O diaacutelogo Caacutermides iniciou portanto vaacuterias questotildees a novidade de uma accedilatildeo meacutedicaque se utiliza de encantamento mdash de tipo musical a epodeacute mdash ligado a um remeacutediophaacutermakon que natildeo eacute uma folha mas sobretudo que estatildeo condicionados a uma virtudemaacutexima que algueacutem pode possuir por origem mdash o que seraacute questionaacutevel de modo aliaacutes

41 Cf infra seccedilatildeo 236 O meacutedico portanto deve estar seguro sobre isso a fim de que reconhecendo omomento oportuno de cada coisa distribua a uma o alimento e a aumente e elimine o alimento da outra e aprejudique (HIPOacuteCRATES Da doenccedila sagrada trad 18LITTREacute (21JONES) Apud CAIRUS amp RIBEIRO2005 p 79)Thus then the physician should under-[p 369]stand and distinguish the season of each so that at one timehe may attend to the nourishment and increase and at another to abstraction and diminution And in thisdisease as in all others he must strive not to feed the disease but endeavor to wear it out by administeringwhatever is most opposed to each disease and not that which favors and is allied to it For by that which isallied to it it gains vigor and increase but it wears out and disappears under the use of that which is opposedto it But whoever is acquainted with such a change in men and can render a man humid and dry hot andcold by regimen could also cure this disease if he recognizes the proper season for administering hisremedies without minding purifications spells and all other illiberal practices of a like kind [p 370] (TheGenuine Works of HIPPOCRATES Hippocrates Charles Darwin Adams New York Dover 1868 ecircnfasenosso)

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investigativo pelo exame socraacutetico acompanhado por Criacutetias Este reenquadramento dagenealogia como forma de transmissatildeo e reconhecimento dos valores teraacute sequecircncia noMecircnon enquanto a dupla relaccedilatildeo dos valores com as palavras dos emissores de opiniotildees e aedificaccedilatildeo ascendente dos valores como virtudes geneacutesicas teraacute uma continuidade eintensificaccedilatildeo para deslocamento no diaacutelogo Fedro

22 FEDRO 221 Introduccedilatildeo Desmedida do ritmo ditiracircmbico ao heroacuteico

O diaacutelogo Fedro daacute ocasiatildeo ao estudo sobre pressotildees que nos conceitos e nos diaacutelogosSoacutecrates detecta e tambeacutem por sua vez impotildee seja quando em momento de jactacircncia comuma opiniatildeo preacute-estabelecida como ocorrido com a opiniatildeo que Caacutermides transporta desdeCriacutetias para assombro e protesto de Soacutecrates ou inversamente seja quando para o momentode maiecircutica Trata-se do grande problema de desmedida desde as antecessoras noccedilotildees dedefiniccedilatildeo de exame e da poesia encomiaacutestica desde as abordagens de Eacutesquilo Soacutefocles eEuriacutepedes mencionadas agrave propoacutesito da sophrosyne no quadro das influecircncias em Platatildeo

No escopo do combate agrave desmedida o Fedro mostra de iniacutecio como ela eacute percebidahabilmente em sua aparecircncia complexa de interpretaccedilatildeo sobre um rapto associado ao lugar dodiaacutelogo

Interpretaccedilatildeo sutil42 da lenda fora dizer que o iacutempeto de Boacutereas a derruboudos rochedos proacuteximos quando ela brincava com Farmaceia e que asproacuteprias circunstacircncias de sua morte deram azo a dizerem que Boacutereas ahavia raptado Ou daqui ou da colina de Ares Sim porque haacute tambeacutem umaversatildeo que a daacute como raptada daquele ponto Enquanto a mim Fedro achomuito engenhosas todas estas explicaccedilotildees () (Fedro 229c)

Jaacute um momento oposto avesso de brotamento da erupccedilatildeo o deste monstro feito deventos tifocircnicos tambeacutem tem a habilidade singular de Soacutecrates a detectaacute-lo Porem a grandesuperioridade da minha arte [comparada agrave das parteiras] consiste na faculdade de conhecer depronto se o que a alma dos jovens estaacute na iminecircncia de conceber eacute alguma quimera e falsidadeou fruto legiacutetimo e verdadeiro (Teeteto 151c)

Monstro aparece na opiniatildeo ou atua sobre o discurso como o modo de levantar umaopiniatildeo o soerguer um solo levianamente o que eacute entatildeo mais monstruoso e incomoda aSoacutecrates a referecircncia a uma figura confusa e talvez divertidamente assustadora o item dasemacircntica da descriccedilatildeo ou o modo proacuteprio da opiniatildeo este modo tatildeo corrente de levantar umtoacutepico com a suspeita ou de oferecer em menccedilatildeo uma opiniatildeo transportada e repassada semencaixe43 e nem cabimento adequado ou elaborado Ao primeiro se aplica a etiqueta ou acensura o protesto pela menccedilatildeo inconveniente teacuteras leacutegeis (τέρας λέγεις ) Ao segundo mdash oque brota e cuja iminecircncia de eclosatildeo se faz pressentir pelo saber singular do filho de umaparteira mdash Soacutecrates impede ou antecipa com recurso agrave pergunta pela definiccedilatildeo e com oentabulamento de um discurso mediado cujas partes sofrem ampliaccedilatildeo e consequenciamento42 Sutil vale dizer naturalizaccedilatildeo dos deuses ou a desmitologizaccedilatildeo racionalista ambos procedimentos

relacionando-se com uma das acusaccedilotildees sofridas por Soacutecrates na Apologia43 Para o encaixe cp Fedro 265b-c E natildeo sei de que jeito Fedro ao nos representarmos a emoccedilatildeo amorosa

atingindo sem duacutevida por vezes a verdade como tambeacutem nos afastando dela encaixamos um discurso natildeode todo carente de persuasatildeo uma espeacutecie de hino miacutetico equilibrado e piedoso em louvor de Eros ()(NUNES 1975 p 80 ecircnfase nosso) que diz com mesmo moacutedulo mas outro sentido agora favoraacutevel omecanismo em 229c-230a ao criticar a versatildeo corrente de um rapto de Oritia por Boacutereas

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que as reintegram ou expotildeem como pontas soltas mdash mas inoacutecuas mdash um processo antecipadoque predominantemente eacute chamado o exame

Mas haacute algumas surpresas e aparentes paradoxos como quando usualmenteassociado agrave ataraxia Soacutecrates faz um discurso surpreendentemente contraacuterio ao desinteressecomo segredo ou chave que evitaria os excessos no amor (Fedro 230e-234c primeirodiscurso) e ele o faz em favor justamente do deliacuterio (Fedro 245b-c) mdash o que seriafrancamente paradoxal ao combate aos excessos Mas esta palinoacutedia esta retrataccedilatildeo feitadiante de Eros a quem teria descuidado em favor de coisas humanas (243b) tem motivosclaros justos graves temiacuteveis

() Estesiacutecoro Privado da vista por haver injuriado Helena natildeo lhe escapoucomo a Homero a causa de semelhante fato por frequentar as Musasreconheceu-a e de pronto compocircs os versos Foi mentira quanto eu disseNunca subiste nas naves de belas proas recurvas nem no castelo de Troacuteiajamais pisaste algum dia Havendo escrito nesse estilo toda a denominadaPalinoacutedia ou Retrataccedilatildeo imediatamente recuperou a vista (ecircnfase nosso)

Faz ele este discurso defensor ou valorizador de intervenccedilatildeo mdash divina mdash na accedilatildeo humanalevando-a ao transporte que nos inspira a vaacuterias belas obras44 mas isto em aparentecontradiccedilatildeo em termos se Soacutecrates pretende ser ou se mostra sereno e atento mesmo sobagressotildees45 Significa que ele seraacute o primeiro a dispor-se para o deliacuterio amoroso tomado pelapresteza romacircntica que move em atos apaixonados Natildeo e bem ao contraacuterio ele eacute capaz deserenidade firme frequente natildeo isenta de verve e humor

Nas privaccedilotildees [da campanha de Potideia] ele se revelou mais resistente doque eu e todos os outros Quando estaacutevamos isolados em algum ponto o queeacute frequente em campanha a resistecircncia dos outros agrave falta de alimentoreduzia-se a nada em comparaccedilatildeo agrave dele () Vale o mesmo para a reaccedilatildeo aofrio () A geada era das mais severas Evitaacutevamos sair Mas quando algueacutemresolvia enfrentar a intempeacuterie envolvia-se com panos nada usuaisprotegidos os peacutes com feltros e peles de carneiro ao passo que este homemsaiacutea com o manto de todos os dias caminhava descalccedilo sobre o gelo comdesembaraccedilo maior que o dos calccedilados Os soldados de olhos atravessadossuspeitavam zombaria (Banquete 219e trad SCHUumlLLER)

Sua serenidade o permite postar-se em exame de aspectos contraditoacuterios de questotildees emambiecircncia proacutepria num estado de reserva silenciosa e estaacutetica que atravessa as horas ecumprimenta o sol apoacutes a noite e apoacutes o anoitecer num percurso extravagantemente longo esingular agrave vista impressionada de muitos a quem sem querer quase com apenas isso mesmoafrontaria nos casos em que natildeo jaacute o conhecessem

mdash Eu o encontrei Abrigou-se num vestiacutebulo aqui na vizinhanccedila Estaacuteimoacutevel Pedi-lhe que me acompanhasse foi inuacutetil O tal de Soacutecrates natildeo semexe mdash Que estranho mdash Observou Agaton mdash Volta Grita ateacute que reajamdash Natildeo o perturbem mdash interveio Aristodemo Eacute costume dele Para emqualquer lugar Se o conheccedilo bem natildeo deve demorar Deixem-no natildeo oincomodem (Banquete 175a-b trad SCHUumlLLER)

Haveraacute esperanccedila de soluccedilatildeo para um tal enigma Entre um elogio ao deliacuterio e umaserenidade que beira ao excecircntrico (aacutetopos) O bravo Soacutecrates receacutem chegado da batalha em

44 Fedro 242b-257c o segundo discurso o primeiro discurso de Soacutecrates45 Cf Dioacutegenes Laeacutercio II5 21 e 37 Teeteto 151c Alguns meu caro a tal ponto se zangaram comigo que

chegaram a morder-me por os haver livrado de um que outro pensamento extravagante (trad NUNES)

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Potidea em torno de quem os jovens se apressam para ouvir sua entrevista com Caacutermides eacuteseguramente um atleta treinado e campeatildeo em batalha onde caminha com atiacutepica serenidademesmo na retirada assediada capaz de proteger e resgatar companheiros feridos mdash heroacuteiSoacutecrates ou ao menos valente mas de uma valentia cujo motor natildeo se encontra nos ambientesde Homero antes oferece-se acompanhada da palavra articulada da agilidade na audiccedilatildeo deuma distinccedilatildeo noeacutetica e dialeacutetica incompatiacutevel com o transporte o brio incandescente eespoucante em prontidatildeo versus o acaso os deuses e as adversidades ou adversaacuterios em quese colocam e pelos quais parecem trafegar os heroacuteis da mitologia e mesmo os do teatrotraacutegico

Nossa feacute e nossa crenccedila recaem numa curiosa menccedilatildeo e protesto deixadas transparecerpor Soacutecrates mdash ou por Platatildeo mdash que abre para outro conjunto de questotildees natildeo distantes doencantamento e do faacutermaco presentes no Caacutermides e que por isso ensejam este estudo doFedro a palavra chave jaacute a vimos acima mdash o transporte Mas para entender de que modo esobre que solo se daacute este transporte que somente Soacutecrates acusa um quadro preacutevio defilosofia pitagoacuterica deve ser chamado agrave cena relaccedilotildees fracionaacuterias e geomeacutetricas mastambeacutem meacutetricas num quadro impliacutecito e rico feito de poesia teatro e muacutesica que justamentePlatatildeo parece insinuar Todas as questotildees desta atomicidade numeacuterica e geomeacutetricaacreditamos que Platatildeo natildeo as pode expor agora seja por juventude num percurso em queavanccedila constantemente de fato tendo sido colocada como marca de sua trajetoacuteria expressacom os diaacutelogos em comparaccedilatildeo e sucedibilidade

E que ponto de contato improvaacutevel este entre as paralelas da serenidade e dotransporte se mostra discretamente por motivo ou outro neste mesmo diaacutelogo Ora eleprotesta uma mudanccedila de andamento verbal relativa a entusiasmo fazendo referecircncia agravemudanccedila de andamento na fala mdash expressa em modos claacutessicos mdash do ditiracircmbico ao heroacuteico(241e)46 para o qual transitou imperceptivelmente levado pelo discurso do desinteresseapresentado por Fedro Natildeo percebeste meu caro que eu passei dos ditirambos[διθυράμβους] para o verso heroacuteico e isso quando se tratava de censuras Passagemmiacutenima quase dispensaacutevel se natildeo adiantasse um horizonte ou universo igualmentedistribuiacutedo e distante nos saberes a que refere mdash saberes arcaicos mdash e nos acessos quePlatatildeo nos daacute ou que mesmo ele ainda natildeo obteve

Embora em tom cordial o protesto feito neste momento por Soacutecrates a Fedro chama aatenccedilatildeo para uma alteraccedilatildeo no estado habitual de equiliacutebrio tiacutepico de Soacutecrates (por ex Feacutedon89a)47 que eacute o da serenidade ou agrave rigor de uma impassibilidade interpretada de modoambivalente tanto corajosa que lhe vale uma comenda por bravura em batalha (DioacutegenesLaeacutercio II 5 22) quanto absorta como em verdadeiro estado alterado de consciecircncia(Bussanich 2006) o que reduziria aquele valor serenidade entatildeo duacutebia seja apenas curiosaretirando-se no caminho para o Banquete (174d-175d)48 seja pasmante ao passar de umamanhatilde a outra manhatilde em mesma posiccedilatildeo pensativa de peacute e partindo sem esquecer ascostumeiras oraccedilotildees ao sol (DL II 5 22 Banquete 220c) Ao se fazer ampliado e ganho emrelevo este discreto protesto ensejaraacute a percepccedilatildeo de sua importacircncia que se daacute no balizar aperspicaacutecia socraacutetica em detetar a emersatildeo de uma pretensatildeo de saber na forma de um lugar-

46 Na traduccedilatildeo de BINI amp PINHEIRO 2010 p 78 jaacute me expresso em hexacircmetros e natildeo ditirambos47 En verdad Equeacutecrates he admirado a Soacutecrates muchas veces pero jamaacutes me maravilloacute maacutes () de eacutel es

en primer lugar la gran serenidad la benevolencia y la complacencia con que acogioacute el argumento de losjovencitos y en segundo lugar la agudeza para percibir lo que nos hacian sufrir estas palabras y lo bien quelogroacute calmarnos cuando ya estaacutebamos en fuga y vencidos nos reanimoacute y nos exhortoacute a que siguieacuteramos elargumento y lo examinaacuteramos conjuntamente (Feacutedon 89a tradVigo 2009 p113-4)

48 Numa fronteira do retirar-se de tipo alterado tem-se no Feacutedon 95e8-10 Entonces Soacutecrates se quedoacute largorato examinando algo para sus adentros y ltdespueacutesgt dijo () (VIGO 2009 p143)

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comum ou de uma opiniatildeo transferida seja no focalizar neste mesmo andamento emmudanccedila a necessidade de um encadeamento49 mdash que mobiliza e controla o andamento mdashentre as proposiccedilotildees discursivas

Mas haacute outro protesto suave tambeacutem no Caacutermides (155c)50 de modo quaseintencional ou proposital e sobre estes dois deslizes agrave sua caracterizaccedilatildeo iacutempar e agrave quasemonotonia de sua impassibilidade e controle como mostram os diaacutelogos platocircnicos haacute doisaspectos considerados importantes primeiro como a querer parecer ser cidadatildeo ao se mostrarpassiacutevel de emoccedilotildees como todo o mundo o que reforccedila a tese de Bussanich (2006)51 sobre osescapes em estado absorto ou consulta ao daimon como um estado alterado de tipo religiosoe segundo aspecto coadjuvante ou complementar a este o esforccedilo platocircnico de exposiccedilatildeofranca das relaccedilotildees do grupo de filoacutesofos criticada em meio ao processo que teria gerado omotor ou impulsor miacutenimo da acusaccedilatildeo em meio a parte da populaccedilatildeo seja afetada pelotemperamento de Alcibiacuteades seu disciacutepulo irreprimiacutevel (Wolff 1987 p130) seja indignadapelos excessos mdash provavelmente sanguinaacuterios mdash da tirania que teria exilado Xenofonte(Cacircnfora 2000 p49)52

222 Fedro Soacutecrates reescreve a poesia e a meacutetrica na companhia de EsopoPonderando a tese de um estado especial em Soacutecrates que Platatildeo deixa em entrelinhas

ou cifraria se natildeo mesmo deixa-se autoralmente confundir atraveacutes da proacutepria descriccedilatildeodialogada encontraria-se em contexto preacutevio duplo contexto primeiramente poliacutetico dedefesa da filosofia comeccedilado na visita de Platatildeo a Eubuacutelides quando do trauma agrave perda deSoacutecrates53 mdash este homem que no entanto faz espelhar por sua integridade o quadroantifilosoacutefico da cidade mdash e segundo contexto o da singularidade admiraacutevel e controversadeste Soacutecrates que junto a Esopo foram ditos escravos mal-formados ou simplesmente feiosforccedilados agrave morte54 e a quem reescreveu (Feacutedon 61b) e foi capaz ainda como o proacuteprioEsopo de rever e reutilizar as opiniotildees correntes ou sagradas da eacutepoca e da Cidade os mythosmdash ditos demasiado comodamente fabulae55 mdash com um dom equiacutevoco que poderia abalar areligiosidade da Cidade agora em crise de confianccedila mdash diante do racionalismo jocircnico e deAnaxaacutegoras (receacutem processado) e diante do poder teatrocraacutetico acusado por Platatildeo queremolda a sophrosyne em sua distinccedilatildeo e separaccedilatildeo da sophia atraveacutes de tragedioacutegrafospoetas e historioacutegrafos Enquanto Esopo se vale da variedade e proximidade dos animais para

49 Veremos este encadeamento no Mecircnon 98a cf a traduccedilatildeo de IGLEacuteSIAS 2001 p 10350 Em contraste a logo antes 154d Heacuteracles exclamei seraacute de fato irresistiacutevel se afora tudo isso possuir uma

pequenina qualidade() Se focircr tambeacutem de alma bem formada () segue 155c Neste instante amigosfiquei atrapalhado e me vi abandonado de minha confianccedila habitual com que contava para conversarnaturalmente com ele O que exibiria duplo empenho um empenho socraacutetico em distrair uma divinacapacidade de inumana isenccedilatildeo (Cf Eth Nic Δ 13 1127b 22-26 apud Giannantoni 1971 C 21 p 278)eroacutetica como a que levou Orfeu ao esquartejamento e como veremos com Alcibiacuteades versus Zoacutepiros e umempenho platocircnico ainda nisto mesmo mas em outros termos empenho em velar a possiacutevel pretensatildeo deinocecircncia e a influencia e accedilatildeo divina da alma nestes ditos filoacutesofos Curiosamente Aristoacuteteles (Fragmento27 Rose) relata que um mago vindo da Siacuteria para Atenas predisse a Soacutecrates entre outros infortuacutenios queseu fim seria violento (DL II 5 45)

51 BUSSANICH John Socrates and Religious Experience In A Companion to Socrates 200652 Dioacutegenes Laeacutercio II 5 19 () Soacutecrates era um orador extraordinaacuterio segundo Idomeneus aleacutem disso

como diz Xenofon [Memorabilia I 231] os Trinta proibiram-lhe de ensinar a arte da palavra ()53 Cf Dioacutegenes Laeacutercio III 654 Respectivamente escravos DL II 5 23 Aveleza 2003 pXVI mal-formados ou simplesmente

feiosWolff 1987 p14-15 Aveleza 2003 p XVI e forccedilados agrave morte DL II 5 38 A 2003 pLII-LIII55 Cf AVELEZA 2003 p XXX A principal diferenccedila entre o mito e a faacutebula consiste no fato do Mito ser um

produto coletivo e espontacircneo () ao passo que a Faacutebula eacute obra individual() No periacuteodo claacutessico umanarrativa breve cujo argumento se presta a uma deduccedilatildeo [grifo nosso] (AVELEZA 2003 p XXXIII)

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seu enquadramento ou tratamento Soacutecrates se vale de recursos advindos dos antecessoresZenatildeo e Parmecircnides fazendo de definiccedilotildees provisoacuterias as partes que convergem noargumento que devem ser habilmente escolhidas e ainda escolhidas em meio ao repertoacuterio denoccedilotildees ou locuccedilotildees amplamente compartilhadas pelo povo Haacute uma base socraacutetica para aspremissas correntes quando Soacutecrates leu Esopo escreve agrave maneira de Esopo56 e ainda oadapta

Visitaacutendome muchas veces el mismo suentildeo57 en mi vida pasada que semostraba unas veces en una apariencia y otras en otras deciacutea el mismoconsejo con estas palabras laquoiexclSoacutecrates haz muacutesica y apliacutecate a ello raquo Y yoen mi vida pasada creiacutea que el suentildeo me exhortaba y animaba a lo queprecisamente yo haciacutea como los que animan a los corredores y a miacutetambieacuten el suentildeo me animaba a eso que yo practicaba hacer muacutesica en laconviccioacuten de que la filosofiacutea era la maacutes alta muacutesica y que yo la practicabaPero ahora despueacutes de que tuvo lugar el juicio y la fiesta del dios retardoacute mimuerte me parecioacute que era preciso por si acaso el suentildeo me ordenabarepetidamente componer esa muacutesica popular no desobedecerlo sino hacerlaPues era maacutes seguro no partir antes de haber me purificado componiendopoemas y obedeciendo al suentildeo Asiacute que en primer lugar lo hice en honordel dios del que era la fiacuteesta Pero despueacutes del himno al dios reflexionandoque el poeta debiacutea si es que queriacutea ser poeta componer mitos y norazonamientos(14) y que yo no era diestro en mitologia por esa razoacuten penseacuteen los mitos que tenia a mano y me sabiacutea los de Esopo de eacutesos hice poesiacuteacon los primeros que me topeacute58

Muda exatamente aquilo a que Soacutecrates singularmente eacute capaz de prestar cuidadosa atenccedilatildeo oandamento ou a possibilidade de mudanccedila de algum andamento Natildeo percebestes meucaro que eu passei dos ditirambos para o verso heroacuteico e isso quando se tratava de censuras() Natildeo te parece que as Ninfas contra as quais me atiraste mui de estudo vatildeo deixar-meinteiramente transtornado (Fedro 241e) A associaccedilatildeo entre o andamento e o controle ou atecircmpera fica patente transiccedilatildeo sofrida mas ao menos percebida e protestada em tempo Atransiccedilatildeo desapercebida mdash exceccedilatildeo ao dom de Soacutecrates mdash se constitui logo numarrebatamento numa torrente em que se pensa desde um outro lugar sob outro conjunto delicenccedilas mdash convenientes agravequele ritmo mdash e sob outra meacutetrica e diga-se mais simplesmenteoutro contexto e sintonia problema resumido em uma frase conforme Alcmeacuteon harmonia ouconsonacircncia que distende arriscadamente a alma59 Desde o protesto surge logo o alerta

56 Dioacutegenes Laeacutercio registra (II 5 42) que ele efetivamente escreveu ao modo de Esopo (Antologia PlanuacutedeaIV 16)

57 Para mais detalhes sobre o sonho e sua onirocriacutetica cf DODDS (2002) e EDELSTEIN (1967) Edelsteinresenha obra de Jaeger que tambeacutem expotildee os cuidados aristoteacutelicos com as ciecircncias meacutedicas por exemplono diaacutelogo interconceitual do estagirita com Diocleacutes pp 145-152

58 Feacutedon ed Biblioteca claacutesica Gredos p 33 Cf infra a nota da ediccedilatildeo anotada por VIGO p22159 A concepccedilatildeo de que a alma eacute uma harmonia ou melhor uma consonacircncia estaacute estreitamente ligada agrave

teoria dos quatro elementos Natildeo pode ter pertencido agrave forma mais antiga do pitagorismo pois como eacutemostrado () [em Platatildeo] eacute de total incoerecircncia com a ideia de que a alma possa existir independentementedo corpo Eacute o oposto diametral da ideia de que qualquer alma pode entrar em qualquer corpo () Aexplicaccedilatildeo da doutrina dada por Platatildeo estaacute em perfeita concordacircncia com a ideia de que ela teve origemmeacutedica Diz Siacutemias Sendo o nosso corpo de certo modo retesado e contido ao mesmo tempo pelo quente epelo frio pelo secircco e pelo uacutemido e por outras coisas anaacutelogas nossa alma eacute uma espeacutecie de temperamento econsonacircncia destes contraacuterios quando eles se misturam um e outro na proporccedilatildeo conveniente Portanto senossa alma eacute uma consonacircncia [harmonia] fica claro que quando o corpo eacute relaxado ou retesado emdemasia por doenccedilas e outros males a alma deve necessariamente perecer Essa eacute claramente umaaplicaccedilatildeo da teoria de Alcmeacuteon (sect 96) e se coaduna com as concepccedilotildees da escola siciliana Ela

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contra teus haacutebitos deixas-te arrebatar pela torrente da eloquecircncia (Fedro 238c ecircnfasenosso)60

Soacutecrates nos refere monstros (teacuteras τερατολόγων)61 que demandam trabalho dereduccedilatildeo (Fedro 229e) eles satildeo o produto a ser evitado num cuidado do ponto a que aopiniatildeo comum pode chegar complicando uma anaacutelise equivalendo a arrebatamentosdiscretos parcialmente sobrepostos na falta de protesto que lhe aconselhe ou sem afinal umdispositivo que lhe sirva de paradigma a natildeo ser que consideremos um retrato posterior deSoacutecrates como o desenhado e verossimilmente praticado por Epiteto onde os paradigmas satildeoalgumas vezes mencionados Investigando-se ao menos rapidamente estes monstrosnatildeo somente em seu eventual sentido estapafuacuterdio e acidental mas em sua funccedilatildeo dramaacuteticaque bem rendeu valoraccedilatildeo a Heacuteracles e a religiatildeo antiga por seus combates Soacutecrates parecesugerir que ele mesmo no encontro e combate a estas mudanccedilas de andamento earrebatamentos chamados logo a seguir de monstros assemelharia-se a si e a estes monstrosa Heacuteracles e seus trabalhos Sim mdash cf infra 311 mdash eacute uma estrateacutegia necessaacuteria a Platatildeodado o contexto com que lida De modo discreto serve para mostrar outra reduccedilatildeo deinterpretaccedilotildees complicadas e tifonescas como a que eacute detalhada no iniacutecio do diaacutelogo E aindade modo indutivo a possibilidade ampla aberta aos trabalhos mitoloacutegicos como os deHeacuteracles Deles portanto se extrairia liccedilotildees morais e ateacute mesmo sobre o discurso e seutratamento De fato ele menciona Heacuteracles explicitamente como anota Vigo no Feacutedon (89c) eno Eutidemo (297c)

A passagem alude agrave histoacuteria relativa ao segundo dos famosos doze trabalhosde Heacutercules o combate contra a Hidra de Lerna o monstro de nove cabeccedilas(cf Apolodoro II 5) A sentenccedila contra dois nem Heacuteracles pode tem caraacuteterproverbial e alude ao fato de que para vencer ao monstro enquanto eratambeacutem acossado por um enorme caranguejo marinho Heacuteracles teve derecorrer agrave ajuda de Yolau seu sobrinho e fiel camarada No Eutidemo 297c-d

complementa a evidecircncia de que o pitagorismo do fim do V seacuteculo aC foi uma adaptaccedilatildeo da antiga doutrinaaos novos princiacutepios introduzidos por Empeacutedocles [grifos nossos] (BURNET 2006 p304-5)

60 Esta torrente (πάνυ μὲν οὖν ὦ Σώκρατες παρὰ τὸ εἰωθὸς εὔροιά τίς σε εἴληφεν) deveraacute se relacionar comuma flutuaccedilatildeo logo agrave frente 263b (trad NUNES) E o arrebatar-se eacute novamente referido em (Fedro 257a261d) junto com a flutuaccedilatildeo e o impulsatildeo divina (Fedro 279a) ele se liga atraveacutes de uma capacidade(269d) que pode ser comparada a outras como a mencionada no Iacuteon (535e-536a) e pode ser visto comotransmissibilidade hipoleacuteptica em 442 entatildeo tanto subterracircnea ou aeacuterea e divina e isto segundo um novocriteacuterio mdash geomeacutetrico mdash cf infra estudo no Mecircnon

61 Na medida em que Soacutecrates pode efetivamente reduzir natildeo soacute estes monstros mas tambeacutem os que Heacuteraclescombateu as conotaccedilotildees confusas e diacutespares das formas de teacuteras ganham sentido natildeo soacute a emersatildeocomplicada de um monstro pode ser invertida numa reduccedilatildeo que vale como demonstraccedilatildeo como o proacutepriomodo miacutetico de tratamento pode ser substituiacutedo por uma visatildeo mais racionalista ligada aos conceitos Assimcf Pierre CHANTRAINE Teacuteras diz tambeacutem teirea tereos sinal enviado pelos deuses (Iliacuteada 2 324) eprodiacutegio ao lado de aacutester (Iliacuteada 4 76) sinal do ceacuteu estrela (Il 18 482 AR 13 1362) monstro dizda face de Goacutergona (Homero) e de Ceacuterbero (S) no [sentido] figurado chose eacutetonnante dans un tourcomme teacuteras leacutegeis (Pl) E os compostos teratoskopos que interpreta os prodiacutegios (Pi AEligsch S E ) ao lado de terato-skopos (Pl Arist LXX) terato-logos que conta maravilhas maravilhoso (Pl Philostr)e derivados teratodeacutes (prodigioso monstruoso) teraticoacutes (de maneira maravilhosa) LSJ daacuteτερατόλογος mdash marvel-monger τερατολόγος mdash of which marvellous things are told portentousτερατολογέω mdash tell of marvels Compotildee-se enfim com estas acepccedilotildees um substrato com que Platatildeo abrediaacutelogo Soacutecrates empreende etimologias (Fedro 244c) e enseja a redutibilidade das alegorias (Fedro229d-e) fazendo em suma do monstruoso menos portanto local apariccedilatildeo que jaacute de interpretaccedilatildeo transiccedilatildeoque Ciacutecero habilmente captou ao traduzir demonstraccedilatildeo desde epiacutedeixis ou apodecircixis aleacutem deencomiaacutestico para uso enfim propriamente retoacuterico na chamada segunda retoacuterica conforme BAILLY(p196) Significativamente e em coordenaccedilatildeo ao novo quadro divergente da eacutepica homeacuterica Soacutecrates temoposto a teacuteras natildeo os heroacuteis como Heacuteracles e Yolau mas a correccedilatildeo discursiva ὀρθῶς λέγεις (Parmecircnides159b)

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Soacutecrates se vale da mesma comparaccedilatildeo para caracterizar o acossamento aque eacute submetido pelos sofistas Dionisodoro e Eutidemo El intencionadotironeo entre Soacutecrates e Feacutedon sobre quem deles seria Heacutercules e quem seriaYolau faz notar que ante a magnitude do desafio ningueacutem estaacute certo de qualdos dois poderia realmente ajudar um ao outro (VIGO 2009 p115 n114)

De passagem o proacuteprio Soacutecrates expressaraacute para ilustrar e evidenciar o seu proacutepriotransporte num caraacuteter de paciente mas tambeacutem de empiacuterico seu deixar-se arrebatar(Fedro 238c) Natildeo percebestes () meu caro que eu passei dos ditirambos para o versoheroacuteico () Natildeo te parece que as Ninfas () vatildeo deixar-me inteiramente transtornado(Fedro 241e) Pois a mudanccedila de andamento de meacutetrica que o faz embaralhar as indicaccedilotildeese imagens pode ter um ponto perceptiacutevel de ocorrecircncia segundo a especialidade do proacuteprioSoacutecrates (Teeteto 150b-c) cuja arte estaacute em perceber quando estaacute pronto a na iminecircnciaPorem a grande superioridade da minha arte [comparada agrave das parteiras] consiste nafaculdade de conhecer de pronto se o que a alma dos jovens estaacute na iminecircncia de conceber eacutealguma quimera e falsidade ou fruto legiacutetimo e verdadeiro (Teeteto 150b-c) Destacamos aiminecircncia e o de pronto (βασανίζειν δυνατον εϊναι παντι τρόπωω)62 Tal momento temexpressatildeo fiacutesica no corte do cordatildeo umbilical a que as parteiras datildeo relativamente menorimportacircncia (149e1) mais orgulho disso que de sua habilidade em cortar o cordatildeo umbilical(Teeteto 1921 p33) Uma tarefa impliacutecita neste quadro seraacute a construccedilatildeo de umatransformaccedilatildeo desta habilidade singular e mesmo guiada por um daimon em algo que osfiloacutesofos detenham como teacutecnica no esforccedilo de completar uma mudanccedila ensejada porSoacutecrates Ainda mais se como ressalta Bussanich (2006) esta capacidade transita para omundo divino mdash e natildeo para uma natureza63 mdash agora em separaccedilatildeo hieraacuterquica de reinosdivino e humano entre outros mas cujos entrelaccedilos pertencem agrave mitologia e agrave poeacutetica e suascriacuteticas e ainda obviamente agrave retoacuterica Ambos concordam sobre o solo das opiniotildees correntesComo dicionariza Preus (2007) elas satildeo sumarizadas no iniacutecio de algum estudo com oobjetivo aparente de criticar pelo incorporar da posiccedilatildeo o quanto possiacutevel num processo emalguns modos semelhante ao de Platatildeo que comeccedila seu diaacutelogos com expressotildees da opiniatildeocorrente ldquoOpiniotildees aceitas ldquoEndoxa satildeo opiniotildees que parecem verdadeiras para todos oupara a maioria ou para os saacutebios (Toacutepicos 1 100a apud Preus 2007 p102)64 As faacutebulasconservam este nome mdash fabulae mdash somente numa traduccedilatildeo cocircmoda que as isolam e a Esopo

62 βασανίζω mdash Testar a autentiticidade de algo fazer uma prova convencer-se colocar em ponto crucial (Totry the genuiness of a thing test make proof of to convict to put to the torture (Liddell and Scott 1935p127) τροπω mdash to furnish the oar with its thong () med fastened his own oar by its thong ()(LIDDELL and SCOTT 1935 p718) Testar com a pedra-de-toque (LSJ)

63 WARNECK 2005O Fedro ofereceraacute sempre um dos pontos de partida indispensaacuteveis para tomar ocaminho por onde a praacutetica filosoacutefica socraacutetica situa a vida humana em meio agrave natureza tanto na sua relaccedilatildeocom a natureza quanto no como ela se mostra pertencente agrave natureza se mostra da natureza Tal relaccedilatildeo e talpertencimento poreacutem podem ser ditos como revelados atraveacutes de traacutegica ruptura de fronteiras () Portantoo que se torna evidente natildeo eacute simplesmente o estranhamento humano desde o natural mas de fato oestranhamento da natureza com ela mesma desde ela mesma Ao mesmo tempo neste contexto o diaacutelogooferece ocasiatildeo para considerar como o creacutedito de Soacutecrates agrave sua proacutepria relaccedilatildeo com a capacidadepersuasiva e desvelante do discurso atraveacutes de uma discussatildeo que comeccedila com o papel do eroacutetico na vidahumana um toacutepico que proacuteximo ao comeccedilo do diaacutelogo e sem explicaccedilotildees sugere-se especialmenteapropriado para Soacutecrates (Fedro 227c) O trecho acima segundo pensamos refere a bestialidadeemergente no humano paradoxalmente paralela agrave divindade tambeacutem possiacutevel mdash cf BURGER 2008 mdash e oquanto esta dupla condiccedilatildeo estaacute entranhada no tecido humano regulado pelo prazer mdash cf Eacutetica a Nicocircmacovide infra mdash

64 ldquoAccepted opinions ldquoEndoxa are opinions that seem true to all or to the majority or to the wise rdquo (Toacutepicos1 100a) (apud PREUS 2007 p102)

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de contextos de anaacutelise mitoloacutegica relacionam-se aos mitos (Detienne 1992 p93) aos logoacutei(Rocha Pereira 1988 p244) Numa primeira fase a relaccedilatildeo com o mito eacute de depuraccedilatildeo deextraccedilatildeo e depois da realizaccedilatildeo mdash exitosa mdash vem a revalorizaccedilatildeo Soacutecrates critica acomplexidade da anaacutelise comum sobre um evento relatado no Fedro o rapto de Oritia porBoacutereas

Interpretaccedilatildeo sutil da lenda fora dizer que o iacutempeto de Boacutereas a derrubou dosrochedos proacuteximos quando ela brincava com Farmaceia e que as proacutepriascircunstacircncias de sua morte deram azo a dizerem que Boacutereas a havia raptadoOu daqui ou da colina de Ares Sim porque haacute tambeacutem uma versatildeo que a daacutecomo raptada daquele ponto Enquanto a mim Fedro acho muitoengenhosas todas estas explicaccedilotildees poreacutem exigem agudeza de espiacuterito ebastante esforccedilo por parte do hermeneuta o que natildeo eacute nada de invejar vistocomo depois disso ecircle seria obrigado a corrigir a forma dos Hipocentauros emais a da Quimera para logo a seguir ver-se abarbado com uma turba deGoacutergonas e de Peacutegasos aleacutem de uma multidatildeo inumeraacutevel de seresmonstruosos e inconcebiacuteveis Perderia um tempo enorme o increacutedulo quearmado apenas da vulgar sabedoria se impusesse a tarefa de deixaraceitaacuteveis estes monstros compoacutesitos E a razatildeo amigo eacute a seguinte ateacuteagora natildeo fui capaz de conhecer-me a mim mesmo conforme aquilo dooraacuteculo de Delfos donde parecer-me ridiacuteculo estudar coisas estranhas antesde saber o que de fato sou Por isso digo adeus a estas histoacuterias e mecontento com a opiniatildeo comum como disse haacute pouco em lugar deinvestigar estes problemas cuido apenas de examinar-me Quero saber sesou um monstro mais complexo e cheio de fumaccedila do que Tifatildeo ou algumser delicado e simples e que por natureza participe de algum destino dealgum modo divino e sem fumos de qualquer espeacutecie (Fedro 229c-230aecircnfases nossos) 65

Um acompanhante da vanguarda da medicina em seu tempo Platatildeo aplica-a como examecontra os Tifotildees em que podem tornar-se pois preocupaccedilatildeo idecircntica tambeacutem explicita-se noTeeteto66

A influecircncia de Soacutecrates no entanto foi mais forte do que eacute frequentementepensado () Como Reale (2000 142-145) bem expotildee Soacutecrates quebrou atradiccedilatildeo poeacutetica de falar atraveacutes de metaacuteforas lugares-comuns e aforismose impocircs a seus interlocutores um caminho razoaacutevel de expressatildeo onde elestinham que estar mais conscientes do padratildeo de racionalidade que tem lugarNo entanto nem Soacutecrates nem Platatildeo desenvolveram uma nova terminologiapara a anaacutelise e construccedilatildeo de argumentos desse tipo (RUBINELLI 2009p35 ecircnfases nossos)

Tem-se entatildeo um acircmbito e solo de relaccedilatildeo com a mitologia e a poeacutetica antiga mdashespecialmente a encomiaacutestica67 Vigo (2009) anota em sua traduccedilatildeo do Feacutedon a propoacutesito dasmenccedilotildees de Soacutecrates a Esopo (60c) que daacute os mesmos passos conforme Verbeke e Jaeger (cf

65 Destacamos ao menos por ora fumos (φύσει) que traduzidos como gases seratildeo tema de Hipoacutecratesexaminados infra 431 e 432

66 Cf Teeteto 151c 6-11 E se no exame de alguma coisa que disseres depois de eu verificar que natildeo se tratade um produto legiacutetimo mas de um fantasma [ εἴδωλον] sem consistecircncia que logo arrancarei e jogarei fora[ὑπεξαιρῶμαι καὶ ἀποβάλλω] natildeo te aborreccedilas como o fazem as mulheres com seu primeiro filho Algunsmeu caro a tal extremo se zangaram que chegaram a morder-me por os haver livrado de um que outropensamento extravagante

67 No Banquete 177b1-2 Erixiacutemaco reclama a ausecircncia de elogios a Eros Repara rogo-te os prestimosossofistas exaltam com textos em prosa Heacuteracles e outros (Traduccedilatildeo SCHUumlLLER 2014)

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supra) de atenccedilatildeo ao mito de revisatildeo agraves veacutesperas do julgamento como Aristoacuteteles o feztambeacutem na velhice

Agora poreacutem depois do julgamento e por haver o festival do deus adiadominha morte perguntei a mim mesmo se a muacutesica que com tanta insistecircnciao sonho me mandava compor natildeo seria essa espeacutecie popular tendo concluiacutedoque o que importava natildeo era desobedecer ao sonho poreacutem fazer o que eleme ordenava Seria mais seguro cumprir essa obrigaccedilatildeo antes de partir ecompor poemas em obediecircncia ao sonho Assim comecei por escrever umhino em louvor agrave divindade cuja festa entatildeo se celebrava Depois dadivindade considerando que quem quiser ser poeta de verdade teraacute decompor mitos e natildeo palavras por sabermdashme incapaz de criar no domiacutenio damitologia recorri agraves fabulas de Esopo que eu sabia de cor e tinha mais agravematildeo havendo versificado as que me ocorreram primeiro (Feacutedon 61b)

A nota de Vigo a este trecho refere o sentido mais abrangente da palavra muacutesica queSoacutecrates acreditava estar sempre cumprindo precisamente lo que estaba haciendo como losque dan aacutenimo a los corredores (Feacutedon 60e)

Como a maioria dos inteacuterpretes (Bluck Loriaux Gallop Rowe Dixsautetc) entendo que o particiacutepio enteacuteinas em 60d1 deve ser lido como umareferecircncia agrave accedilatildeo de por em versos textos originalmente escritos en prosa enatildeo a accedilatildeo de musicalizar em sentido estrito (assim p ex Burnet e EggersLan) Sem embargo os usos platocircnicos do verbo enteacuteino poderiam dar lugarem princiacutepio a ambas interpretaccedilotildees (veja-se Dixsaut [1991] p 206 nota40) () Sem embargo como indica Dixsaut seria preciso supor que setratava de uma composiccedilatildeo do proacuteprio Soacutecrates jaacute que um hino se escreveoriginalmente em verso e natildeo poderia ser novamente versificado (veja-setambeacutem Rowe [1993] p 120 ad loc) Esta interpretaccedilatildeo da passagem afetanecessariamente a interpretaccedilatildeo do sentido da ordem de compor muacutesicarecebida por Soacutecrates em sonhos tal como se menciona em 60e6-7 a qualdeve ser entendida em um sentido amplo na medida em que comporta ritmoa poesia grega (e latina) eacute jaacute como tal canto e do mesmo modo muacutesica Eem um sentido mais amplo ainda a palavra grega mousikeacute remete inclusive atoda arte na medida que estaacute patrocinada pelas musas Eacute precisamente ojogo com a alternacircncia entre o sentido estrito e os sentidos mais amplos dotermo o que permite a Soacutecrates perguntar-se se acaso a proacutepria filosofia natildeoeacute a maior forma de muacutesica (cf 61a3-4) (VIGO 2009 p 221)

Dar acircnimo em meio ao exame e refutaccedilatildeo apoacutes a inesperada desmontagem da opiniatildeopronta do postulado inexaminado eis o que Soacutecrates mesmo confirma fazer em outro pontono Teeteto68 Mas trata-se portanto de rever um andamento que em uacuteltima anaacutelise vem sendoinspirado ou seja tendo um compromisso com musas e relaccedilatildeo supra-humana Mesmo aconversa dos matemaacuteticos que refere letras assinalando-as nos diagramas aos veacutertices e agravesretas com sua eficiecircncia demonstrativa ou ao menos consequente seraacute preterida comdetrimento de sua automaticidade em favor da relaccedilatildeo predicativa inaugurada pela filosofia epela insistente e caracteriacutestica inflexatildeo socraacutetica no verbo ser Como veremos mais adiante no

68 Cf tambeacutem Teeteto 151b Essas dores eacute que minha arte sabe despertar ou acalmar Eacute o que se daacute comtodos Todavia Teeteto os que natildeo me parecem fecundos quando chego agrave conclusatildeo de que natildeo necessitamde mim com a maior boa-vontade assumo o papel de casamenteiro e graccedilas a Deus sempre os tenhoaproximado de quem lhes possa ser de mais utilidade Muitos desses jaacute encaminhei a Proacutedico e outros maispara varotildees saacutebios e inspirados Tambeacutem Feacutedon 89a cf supra 221 Cf tambeacutem com vaacuterios exemplosDL II 5 29-30

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Mecircnon observa Harari (2004)O raciociacutenio silogiacutestico eacute baseado em relaccedilotildees predicativas Por contraste asrelaccedilotildees subsistentes entre objetos geomeacutetricos natildeo satildeo predicativas masespaciais como a congruecircncia ou a incidecircncia De um modo geral aintriacutenseca discrepacircncia entre objetos de conhecimento e a teoria dassubstacircncias eacute firmada pela acomodaccedilatildeo dos objetos de conhecimento agrave teoriada substacircncia No escopo da teoria da demonstraccedilatildeo de Aristoacuteteles estaatitude encontra expressatildeo na sistemaacutetica tentativa de reduzir relaccedilotildees natildeo-conceituais como as relaccedilotildees espaciais a relaccedilotildees silogiacutesticas A teoria dademonstraccedilatildeo de Aristoacuteteles manifesta a tentativa de acomodar objetos deconhecimento em pensamento silogiacutestico e natildeo vice versa (HARARI 2004p97-8 ecircnfase nosso)

Notemos que a predicaccedilatildeo eacute devida ao pertencer uma coisa agrave outra em si mesmacomo o ponto agrave reta e a linha ao triacircngulo assim como em Soacutecrates o poder de localizar aopiniatildeo em seu andamento corrente e a esta atacar mdash com treacuteguas e ajudas mdash caracterizamem ambos o cuidado atenccedilatildeo e aplicaccedilatildeo de liccedilotildees preacute-socraacuteticas agrave saber respectivamente adivisibilidade zenoniana que marcou eacutepica paradoxizaccedilatildeo e permanece nos exame socraacuteticocomo um acircnimo de cortar uma disposiccedilatildeo capacitada aleacutem disso a recusa agrave postulaccedilatildeo ocirccaque Hipoacutecrates menciona como alerta e com indignaccedilatildeo de empirista69 E a reinfusatildeo ou oespoucar ubiacutequo do nous anaxagoacuterico a qualquer ponto de qualquer conversa e mesmoapenas proacuteximo delas mdash p ex Banquete (174d-175d) mdash como um verdadeiro princiacutepio derazoabilidade (Cf DL II 5 45) Mondolfo (1964) expotildee referente a Soacutecrates com apoio deGiannantoni (1969 Pregiudizi p4)

() Ou seja que a reflexatildeo sobre o mundo humano precedeu a reflexatildeosobre o mundo natural que por isso no seu primeiro surgir se entrelaccedilou e seapoiou naquele E esta observaccedilatildeo tatildeo evidente quanto esquecida basta paradesorientar as convicccedilotildees tradicionais (lugar-comum da historiografia) deque a atenccedilatildeo do homem se volte para a natureza fiacutesica antes que para omundo humano e por isso a filosofia comeccedila como cosmologia paratransformar-se em antropologia sogravemente em uma segunda e tardia fase Emrealidade a precedecircncia da forma mitoloacutegica demonstra o oposto e (o quenatildeo eacute menos importante) tambeacutem a filosofia naturalista no seuaparecimento conserva primeiramente em parte a forma mitoloacutegicaantropomorfa mostrando conservar a sua dependecircncia da observaccedilatildeo emeditaccedilatildeo no mundo humano Isto natildeo escapava a Aristoacuteteles ()(MONDOLFO 1964 p14-5)

Alteraccedilatildeo na precedecircncia por deslocamento antiacutepoda decisiva para a possibilidadedeste trabalho Soacutecrates vai ao conceito como arkheacute mas natildeo abandona seus preacute-socraacuteticosnatildeo a ele mesmo diferindo um tanto de Platatildeo a fisis natildeo ficaria dissociada e aposentadanem subordinada70 No mesmo trecho destaca-se a menccedilatildeo ao lugar-comum uma apenas

69 Cf CORNFORD Principium Sapientiae III (1952) 1981 p 50 Assim mantenho que natildeo lhe satildeoprecisos quaisquer postulados ocos como os que satildeo inevitaacuteveis ao lidar com problemas insoluacuteveis que estatildeopara aleacutem do alcance da observaccedilatildeo (τα αφανέα τε και απορεομενα) por exemplo ao tratar do que se passano ceacuteu e debaixo da terra (περι μετεώρων η των υπο γην) Se um homem formular uma opiniatildeo sobre estascoisas nem ele nem os que os escutarem poderatildeo saber ao certo se o que ele afirma eacute verdadeiro ou falsopois natildeo eacute possiacutevel proceder nenhuma verificaccedilatildeo atraveacutes de experiecircncias de maneira a alcanccedilar umconhecimento exato (HIPOacuteCRATES apud CORNFORD (1952) 1981 p50-51) Ver ainda especulaccedilotildeesvazias (Fedro 270a trad NUNES)

70 O deacutebito por exemplo a Empeacutedocles quanto ao relacionamento entre o ceticismo e a assimilaccedilatildeo digestiva

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dentre vaacuterias quase sempre tambeacutem negativas que introduz a assunccedilatildeo socraacutetica do lugar-comum como tipo privilegiado da opiniatildeo71 O caraacuteter de composto natildeo soacute relaciona o eternoao efecircmero o cognosciacutevel ao incognosciacutevel ele estabelece sob forma derivada aquela filiaccedilatildeosocraacutetica agrave constitutividade anaxagoacuterica e heracliacutetica que considera a onipresenccedila dos deusesdo nous e da mateacuteria em homeomeria ou ainda democriacutetica panspermia Ecircnfase no lugar-comum mdash em funccedilatildeo da relaccedilatildeo ou da indissociaccedilatildeo entre a demonstrabilidade e abestialidade (Burger 2008) Aristoacuteteles daacute uma medida da gravidade ou do inextricaacutevel dessarelaccedilatildeo ao tratar na Eacutetica a Nicocircmaco de um dos motores do ser humano

Novamente a suscetibilidade ao prazer tem crescido com todos noacutes desde amultidatildeo Desde que este sentimento eacute difiacutecil de erradicar estandoentranhado no tecido de nossas vidas () Novamente prazer e dor satildeo ospadrotildees pelos quais todos noacutes em maior ou menor grau regulamos nossasaccedilotildees Por conta disso entatildeo prazer e dor satildeo nossa principal preocupaccedilatildeo(ARISTOTLE Nichomachean Ethics II iii 6-7 ecircnfase nosso) 72

E em sua atuaccedilatildeo Soacutecrates tem obviamente condiccedilotildees e criteacuterios para o emprego de suasarmas Enquanto Simocircnides desperta criacuteticas por sua poesia encomiaacutestica natildeo inspirada pelaaletheacuteia o estado em que o poeta desvela os tempos futuros e passados mas de modo venal 73

Soacutecrates encaminha muitos do que lhe consultam a Proacutedico um sofista que nomeia entreoutros

quando eu chego agrave conclusatildeo de que natildeo necessitam de mim com a maiorboa-vontade assumo o papel de casamenteiro e graccedilas a Deus sempre ostenho aproximado de quem lhes possa ser de mais utilidade Muitos desses jaacute

ficaraacute patente cf quarto capiacutetulo especialmente em 43271 Para a opiniatildeo ser fortalecida como um sofista mas em clinicabilidade a Apologia exporia velada ou

expandidamente embora em essencia e malgrado as circunstacircncias um seu juramento hipocraacutetico aliaacutesculminado deste ponto de vista ou ao menos concluido com a notaacutevel menccedilatildeo direta devo um galo aAscleacutepio ou seja sacrifica a Ascleacutepio Cf infra 451

72 Em outra traduccedilatildeo it is difficult to remove this experience since our life has been so ingrained with it[com i em vez de e] (Et Nicom II 3 1105a l3-4 Muito haacute para ressaltar da possibilidade de presenccedilapreacute-socraacutetica anaxagoacuterica no termo grain cuja traduccedilatildeo parece neste sentido muito feliz 1 Semente deplanta alimentar dura e pequena () 3 pedaccedilo duro e fino (hellip) 4 Menor unidade de peso (hellip) 5 Arranjo oupadratildeo natural das linhas da fibra na Madeira etc como victo numa superfiacutecie que foi serrada ou cortada ()(fig) contraacuterio agrave natureza ou inclinaccedilatildeo de algueacutemrdquo (HORNBY 1974 p375) O termo fabric diz tecidotraduccedilatildeo vaacutelida para histoacutes tambeacutem tecido cuja relaccedilatildeo com historiai conjuga portanto sentidoshistoriograacuteficos com tambeacutem histoloacutegicos isto eacute meacutedicos Assim se passa de uma percepccedilatildeo noeacutetica aomaterialismo e agrave biologia cf explica LEFEgraveVRE (1972)a se supor que se deve reconhecer em Aristoacutetelesno estaacutegio do De philosophia uma adesatildeo momentacircnea ao materialismo em psicologia mdash o padre Gauthiervisa coloca-se a duacutevida os testemunhos que apresentam a alma como aparentada aos astros mdash faltariacontudo ver ali um esforccedilo para salvaguardar depois do abandono do idealismo platocircnico a transcendecircnciada alma e sua eternidade (pp 27-28) Enfim ele diz este periacuteodo resta dominado pela antropologiaintelectualista do Timeu e das Leis (a alma eacute antes de tudo intelecto eacute essa alma que eacute o homem) mas comuma ligeira variante agrave divisatildeo tripartite () do Timeu Aristoacuteteles substitui a divisatildeo bipartida deXenoacutecrates parte racional e parte irracional (p 26 cf p 29) () (LEFEgraveVRE 1972 Une nouvelleintroduction agrave lEacutethique agrave Nicomaque) Ainda a respeito desta tecitura dita por Aristoacuteteles e na acepccedilatildeo paraingrained de ir contra natureza ou inclinaccedilatildeo de algueacutem vale lembrar a vitoacuteria de Soacutecrates agraves forccedilas deEros trazida tardiamente por Ciacutecero O Fisionomista quem atribuiu muitos viacutecios a Soacutecrates que esteuacuteltimo admitiu eram suas propensotildees naturais mas disse que elas foram sobrepujadas pela filosofia (ThePhysiognomist who attributed many vices to Socrates which the latter admitted were his naturalpropensities but said that they had been overcome by philosophy) (Tusc Disp iv 37 De Fato 5) Silvaregistra em Ciacutecero as paixotildees como fungo interior (SILVA amp SILVA p109-110) reforccedilando sentidohistoloacutegico do termo

73 Cf DETIENNE 1988 VI p 56-61

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encaminhei a Proacutedico e outros mais para varotildees saacutebios e inspirados(Teeteto 151b)

Curiosa concessatildeo e magnanimidade de encaminhamento entre as disputas que antesindicaria uma capacidade derivada de um meacutetodo especial a ser preciso detalhar

223 Fedro A palavra falada como requisito Conclusatildeo

A palavra falada refere discurso vivo e animado do qual com toda justiccedila pode serconsiderado simples simulacro o discurso escrito (Fedro 276a trad NUNES) As accedilotildees deSoacutecrates exercem pressotildees sobre pontos diversos correspondentes agraves suas conjunturaspressiona o enunciador e o conceito que ele exprime natildeo-examinadamente como opiniatildeo Aoexaminar a si mesmo (Fedro 230a cf supra 222) e natildeo estes problemas postos como estatildeoele inaugura um campo novo de atuaccedilatildeo que requer uma hermenecircutica sofisticada e lanccedila umsolo novo de matriz racionalista ao mesmo tempo ele se investe de uma atitude cliacutenica quedeve perguntar se o interlocutor mdash e ele mesmo incluiacutedo mdash eacute este monstro que se comenta noiniacutecio falsamente bucoacutelico do Fedro74 se hospeda ou cultiva numa poeacutetica sob criacutetica estesmonstros de tipo miacutetico-religioso quando entatildeo examina as palavras nelas mesmas e podeflagrar a emersatildeo de monstruosidades de outro tipo mais (i)loacutegico Mas examinar-se assimdeveraacute correlacionar-se ao pressuposto de um loacutegos mental a que a coerccedilatildeo loacutegica natildeo atingemas ao qual ele quer objetivamente se dirigir e encontra o poder de precisatildeo e acuidade paratanto

Soacutecrates salienta que o texto depois de escrito kylindeicirctai rola por todos oslados e se dirige sem distinccedilatildeo para aqueles que estatildeo aptos a ouvir eaqueles que natildeo estatildeo O texto repete sempre a mesma coisa porque ele natildeosabe (epiacutestatai) para quem se dirigir nem sabe se defender Ora quem sabese defender eacute aquele que pode phroneicircn sobre o tema aquele que tem oassunto inscrito em sua alma (PINHEIRO 2008 p10)

Eacute que a fala a palavra viva se impotildee como solo para luta desde que um logos podeser contraposto ou pior aceito superficialmente intencionado como militar ou filoacutesofo ouainda meacutedico mdash e talvez em proporccedilatildeo de todos mdash Pinheiro detecta o ponto

A simples leitura e o saber manipular os argumentos se parecem mais com apraacutetica dos sofistas do que com a do verdadeiro filoacutesofo que ama o quesabe Esse compreende a questatildeo tratada de uma forma tal que natildeo precisadecorar as formulaccedilotildees exatas que compotildeem um texto mas se apega aovigor do texto ao que ali tem de forte e ao que realmente eacute conhecimento notexto Por isso ele vai saber dizer a mesma coisa sem dizer as mesmaspalavras sem nem precisar ler o que estiver escrito pois vai participar doque o texto tem para ensinar vai ter o conhecimento inscrito em sua alma(PINHEIRO 2008 p6)

Uma atenccedilatildeo que pode dizer com outras palavras diferenccedila do filoacutesofo ao orador e aoretoacuterico um esquema (σχῆμα) mental natildeo decorado mas recomponiacutevel segundo grande osuficiente variedade de balizadores permite uma flexibilidade e intenccedilatildeo focalizada75

74 Sobre os momentos iniciais do Fedro remetemos ao artigo de Sylvie VILLATE (1999) que mostra emoutros aspectos o diaacutelogo de Platatildeo com a tradiccedilatildeo precedente e presente

75 Seraacute destacado adiante com um dos estudos de Charles MUGLER (1957) a importacircncia da noccedilatildeo deesquema no corpus platocircnico

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Ocupando-se entatildeo do tamanho dos discursos pratica uma atitude de abordagem sobre umsolo e leito em que os interlocutores sofrem ou criam efeitos discursivos agora valorizadoscomo os satildeo os sintomas

Soacutecrates mdash A medicina estaacute no mesmo caso da retoacuterica Fedro mdash Quequeres dizer com isso Soacutecrates mdash Em ambas teraacutes de analisar a naturezana primeira a do corpo na outra a da alma se quiseres vencer a rotina e aexperiecircncia para alcanccedilar a arte No caso do corpo a fim de deixaacute-lo forte esaudaacutevel graccedilas agrave alimentaccedilatildeo e aos remeacutedios no da alma por meio doensino e das instituiccedilotildees legais comunicar-lhes convicccedilotildees e a virtude comque pretendes adornaacute-la () A acreditar no Asclepiacuteade Hipoacutecrates nem ocorpo seraacute possiacutevel conhecer se natildeo for por este caminho () Sem essemeacutetodo qualquer investigaccedilatildeo eacute como o caminhar dos cegos () Eacute evidenteque o ensino da eloquecircncia quando feito com arte permite perceber comexatidatildeo a natureza do objeto primacial do discurso E esse objeto teraacute de sera alma (Fedro 270) 76

Cliacutenica das palavras em lugar de somente os sintomas do corpo Goacutergias como sereclinado dorme Soacutecrates precisa contar com outras caracteriacutesticas do discurso que o Fedrovai dar ocasiatildeo agrave discussatildeo o privileacutegio da oralidade ou da palavra falada versus a escrita ealgo que veremos despontar excelentemente no Mecircnon a seguir as valecircncias geomeacutetricas daaplicaccedilatildeo e da falta com suas correlatas agocircnicas a tensatildeo ou a frouxidatildeo dos discursos oudeste discurso sobre discursos (Fedro 268a) quando satildeo feitos demasiado alongados ouencurtados (Fedro 267b trad NUNES ecircnfase nosso)77 Deixemos que Tiacutesias e Goacutergiascontinuem a dormir descobriram () aleacutem de haverem inventado o discurso condensado aoextremo e o esparramado ao infinito sobre todos os assuntos

Dado que a funccedilatildeo essencial do discurso eacute conduzir almas quem quiser serorador teraacute necessariamente de conhecer quantas espeacutecies haacute de almas ()Eis o homem foi esta a natureza estudada na escola vejo-o de corpo inteiroem minha frente chegou o momento de aplicar-lhe aquela espeacutecie dediscurso para convencer-lhe de tais e tais coisas (Fedro 271e-272a ecircnfasenosso)

Ainda aleacutem da situaccedilatildeo descrita do ponto de vista do orador como de um meacutedico a noccedilatildeoenfatizada de aplicaccedilatildeo aiacute mencionada por equivalecircncia de sentido na traduccedilatildeo mereceraacutedestaque em notas que nos levam ao Dicionaacuterio histoacuterico de termos geomeacutetricos gregos deMugler no estudo sobre o Mecircnon a seguir

Um estudo dos diaacutelogos platocircnico-socraacuteticos que tivesse em Esopo anterioridadeapenas inercial talvez natildeo atingisse com tanta facilidade a percepccedilatildeo de um diaacutelogo tendo emmente sua influecircncia pelo empirismo dos meacutedicos e dos sofistas sua visatildeo inicial e revista dosmitos sua visatildeo da poesia dos escoacutelios encomiaacutesticos e sua atenccedilatildeo agrave cadecircncia ouandamento seja da meacutetrica quanto das sentenccedilas Com o alerta de obras recentes depesquisadores inovadores e interdisciplinares como Mugler entre outros que lhes co-emergem entatildeo viabilizados esta tarefa resulta feacutertil de aspectos reforccediladores e entrelaccediladoresdos traccedilos comuns disto que derivando do estudo da sophia e da temperanccedila chamou-se

76 Cf a respeito KUCHARSKI (1961) () eacute notaacutevel que o meacutetodo de Hipoacutecrates no Fedro natildeo difereessencialmente deste que eacute apresentado no Goacutergias (500e-501a)

77 Ver tambeacutem Parmecircnides (129e-130a) () da maneira como a expuseste no caso das coisas que se veemexibi-la dessa mesma maneira tambeacutem no caso das coisas apreendidas pelo raciociacutenio entrelaccedilada de todosos modos nas formas mesmas (trad IGLEacuteSIAS amp RODRIGUES)

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filosofia Mais ainda enseja a compreensatildeo do percurso da empreita majestosa de Esopoonde se vale tambeacutem em Soacutecrates como numa certa continuidade a vaacuterios aspectos dele deproblematizaccedilatildeo ceacutetica de fundamento de tipo preacute-socraacutetico de intenccedilatildeo cliacutenica e derepertoacuterio sofista aleacutem da atenccedilatildeo e noccedilatildeo de meacutetrica propriamente poeacuteticas e dramatuacutergicasCom a visatildeo mais exposta de um sucessor em Soacutecrates ambos estes autores tornam-separadoxalmente menos geniais mdash por assim dizer mdash e mais coautores o trio claacutessico dafilosofia aparece mais ao resultado desta percepccedilatildeo reciacuteproca como uma equipe em sucessatildeoe tambeacutem em paralelismo

23 MEcircNON GOacuteRGIAS REPUacuteBLICA

Eis aqui Fedro o de que me declaro apaixonado esse processo de divisotildees e aproximaccedilotildees Com isso aprendo a falar ea pensar (Fedro 266b Nunes 1975 p 81)

231 Introduccedilatildeo

A questatildeo do que eacute a virtude conjugada agrave da origem mesma da virtude tem sido odestaque quase unacircnime para a tematizaccedilatildeo preponderante78 no diaacutelogo MecircnonPropiciamente no entanto Igleacutesias (2001) autora da traduccedilatildeo e das notas de que nosserviremos principalmente para este diaacutelogo encaminha interesse atraveacutes de trecircs notasextensas que ocupam metade do corpo de notas agrave influecircncia dos geocircmetras no processo damaiecircutica e sua implicaccedilatildeo na reminiscecircncia79 Encontra-se em Charles Mugler e Robert Jolyautores de importantes obras sobre a ciecircncia antiga e a ciecircncia meacutedica em Platatildeo emparticular algumas das fontes que valeratildeo para ampliaccedilotildees significativas a estas notasinstigantes80 Com a consequente reuniatildeo e correlaccedilotildees significativas com outros diaacutelogosexpotildee-se uma socraacutetica e platocircnica utilizaccedilatildeo ampla e disseminada das noccedilotildees ensejadas porassim dizer transversalmente ao corpus Nosso objetivo maior seraacute portanto a vinculaccedilatildeodestas percepccedilotildees ao uso e atenccedilatildeo de Platatildeo agrave medicina agraves abordagens cientiacutefica eracionalista empirista e ceacutetica que tais aspectos ampliados e correlacionados permitemevidenciar

232 Mecircnon e os reenquadramentos 78 Conforme ainda outras obras de introduccedilatildeo agrave filosofia CAMUS Seacutebastien ET AL em 100 œuvres-cleacutes de

philosophie (2008) que destaca como teses essenciais definir bem eacute essencial agrave filosofia A teoria dareminiscecircncia e A virtude natildeo eacute objeto da ciecircncia nem da arte (2010 p 188-9) ou em BARAQUIN ampLAFFITTE (2000) Dictionnaire des Philosophes v Platatildeo tendo o Mecircnon referido em Parentesco entre aalma e a Ideia A reminiscecircncia (2004 p307)

79 Cf MUGLER Dictionnaire historique de la terminologie geacuteomeacutetrique des Grecs 1960 e Alcmeon et lescycles physiologiques de Platon 1958

80 No trajeto de uma pesquisa mais longa que visa construir e expor uma complexidade de accedilatildeo meacutedicasocraacutetica relativa entre outras influecircncias antigas ao ceticismo zeteacutetico para subsiacutedio a pesquisasbiomeacutedicas contemporacircneas o presente trabalho somente pode pretender marcar ou delinear algumas noccedilotildeesmeacutedico-cientiacuteficas que percorrem transversalmente o corpus platocircnico atraveacutes do acompanhamento detrechos de alguns diaacutelogos conectados por estas noccedilotildees mdash mas tambeacutem apenas expressotildees ou verbos

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Igleacutesias introduz os personagens referindo a observaccedilatildeo de Friedlaumlnder (Plato TheDialogues First Period Nova York cap XIX (Meno) p274) sobre o sarcasmo de Platatildeo aoeleger para tal tematizaccedilatildeo um homem que associa virtude ao poder

mais provavelmente Mecircnon eacute para Platatildeo representante de uma visatildeo queassocia a virtude ao poder Neste sentido eacute significativa sua origem e a sualigaccedilatildeo com Goacutergias que havia visitado a Tessaacutelia onde obtivera enormesucesso e cujo nome eacute associado ao ensino da retoacuterica Embora Mecircnonafirme que Goacutergias natildeo pretende ensinando a retoacuterica ensinar a virtude(95c) a associaccedilatildeo entre as duas eacute frequente uma vez que a retoacuterica eacute ligadaagrave aquisiccedilatildeo do sucesso na poliacutetica Ora o grande puacuteblico aquele que tempoder eacute aos olhos de muitos (certamente aos de Mecircnon) o homem bem-sucedido ie que tem eudaimonia e esta eacute tradicionalmente resultante daposse da virtude (IGLEacuteSIAS 2001 p16)81

Ou seja a figura de Mecircnon eacute a mais deslocada possiacutevel chamando portanto a atenccedilatildeodo puacuteblico contemporacircneo para efeito do diaacutelogo Logo em seguida Soacutecrates manteacutem estemovimento antecipador adiantado e enquadrador de um combate agrave associaccedilatildeo correnteimpliacutecita no proacuteprio personagem por sua recepccedilatildeo e autopercepccedilatildeo ao fazer outra importantedisposiccedilatildeo jaacute temaacutetica e iniciadora propriamente do diaacutelogo ao entremear na descriccedilatildeo dacarecircncia revelada como elogio um enfatizar o verbo ser na sua conexatildeo com a capacidademiacutenima de tipificar e tambeacutem mais em geral com o conhecer

SO () Sofro com meus concidadatildeos da mesma carecircncia no que se refere aeste assunto e me censuro a mim mesmo por natildeo saber absolutamente nadasobre a virtude E quem natildeo sabe o que uma coisa eacute como poderia saberque tipo de coisa ela eacute Ou te parece possiacutevel algueacutem que natildeo conheceabsolutamente quem eacute Mecircnon esse algueacutem saber se ele eacute belo se eacute rico eainda se eacute nobre ou se eacute mesmo o contraacuterio dessas coisas Parece-te ser issopossiacutevel (Mecircnon 71b trad IGLEacuteSIAS 2001 p21)

A infiltraccedilatildeo feita por Soacutecrates eacute espantosamente dupla ou tripla como veremos82 eseraacute ainda mais discreta ao ser percebida e acusada por Mecircnon somente em relaccedilatildeo agrave possiacutevelironia ou falsa alegaccedilatildeo de saber a que Soacutecrates responde imediatamente MEN Natildeo a mimnatildeo Mas tu Soacutecrates verdadeiramente natildeo sabes o que eacute a virtude e eacute isso que a teurespeito devemos levar como notiacutecia pra casa [ecircnfases nossos] (Mecircnon 71b) mdashcorrespondendo a uma primeira possibilidade de diaacutelogo Uma segunda possibilidade dediaacutelogo fica em aberto quando se atenta agrave pergunta de Mecircnon Podes dizer-me Soacutecrates avirtude eacute coisa que se ensina Ou natildeo eacute coisa que se ensina mas que se adquire peloexerciacutecio Ou nem coisa que se adquire pelo exerciacutecio nem coisa que se aprende mas algoque adveacutem aos homens por natureza [φύσει] ou por alguma outra maneira [ἄλλῳ τινὶτρόπῳ] (Mecircnon 70a) (Igleacutesias 2001 p19 Burnet 1903) Notaacutevel nesta passagem inicialque ficaraacute a rigor sem resposta por todo o diaacutelogo83 posto que nela natildeo haacute menccedilatildeo do verboser84 isto eacute Mecircnon natildeo sabe mdash e a ele natildeo foi deixado ver na resposta parcial de Soacutecrates a

81 Todos os trechos do Mecircnon tem traduccedilatildeo de IGLEacuteSIAS 200182 Observemos de iniacutecio que a resposta a elas e os diaacutelogos remanescentes para tanto constituem-se num

semear mas tambeacutem numa captaccedilatildeo de interesses que perfaz um motor de apecircgo agrave obra platocircnica pelaconfianccedila em sua capacidade e riqueza de tratamento temaacutetico para o qual sobressai esta caracteriacutesticadialoacutegica do descontrole imediato das perguntas e respostas sempre parciais destacadas de onisciecircnciasproacuteprias e permitidas pela sophia e pela aletheacuteia

83 Encontra sentido ou ao menos eco no Craacutetilo final como veremos no final deste subcapiacutetulo84 A pergunta inicial de Mecircnon (70a) relida de modo atento neste sentido foi efetivamente refeita de modo

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seguir (71b) que introduz na pergunta o verbo ser mdash do pressuposto parmeniacutedico platocircnicoque jaacute vinculou verbalmente e conceitualmente o conhecer ao saber do e pelo serintensificando dramaticamente mas ocultamente85 o uso aparente de einai o campo dopressuposto a ser futuramente homologado pelo proacuteprio Mecircnon toca-o agora soacute num pontoesta palavra o verbo einai a face ampla do projeto que a envolve pode como um dadojogado que toca a mesa por uma ponta ou aresta antes de tocar como o lado todo acoplandoas faces ou aplicando as superfiacutecies aparecer tambeacutem completa mas pouco a pouco e naexata medida em que estes pontos de toque ou contato satildeo estabelecidos e percorridosjustamente para garantir sua aceitaccedilatildeo dialeacutetica ou dialoacutegica a cada um deles por cadapercurso conjunto e evitar a rejeiccedilatildeo ou descaso in toto86 Natildeo seraacute assim mesmo que oescravo de Mecircnon testa tenta os pontos possiacuteveis antes de dar seu assentimento a completaadesatildeo a uma medida e completa alternativa a estas outras que lhe estatildeo contiacuteguas De fatoquando se pensa ter no Mecircnon a ocasiatildeo de revelaccedilatildeo do meacutetodo geomeacutetrico e sua influecircnciana exigecircncia da maiecircutica e de uma alma imortal diferente da aniacutemica e sobreposta agravesanimosidades87 encontra-se neste diaacutelogo88 um momento central de exposiccedilatildeo da dialeacuteticasocraacutetica aqui exibida atraveacutes de seus termos mais niacutetidos isto eacute resumidos de palavras alinhas em resumo desde a oralidade ateacute meros riscos traccedilos e concentrados tambeacutem desdetemas em discussatildeo a diagramas na areia ocasiatildeo de revelaccedilatildeo sim e espetacular mas natildeosomente da alma imortal em seu trajeto senatildeo talvez principalmente das vaacuterias ocorrecircnciasdesta dialeacutetica no alcance diverso por todo um corpus89

A linha qual palavra atomizada e projetada ao solo eacute ainda aquela que Zenatildeo fez

cruel (71b) o diaacutelogo foi habilmente reenquadrado e reiniciado por Soacutecrates para um novo grau zero umoutro solo atraveacutes de assimilaccedilatildeo da pergunta ao seu verbo de eleiccedilatildeo a inserccedilatildeo de estiacuten e einai tornamdashaincompreensiacutevel e ineacutedita ao enxertar einai como condiccedilatildeo do Ser condiccedilatildeo para o saber e maisradicalmente pressupondo o proacuteprio ecircxito maiecircutico junto ao escravo de Mecircnon que daraacute destaque aodiaacutelogo como um todo condiciona a origem mesma da virtude Exemplo semelhante jaacute usandopositivamente o reenquadramento como semelhanccedila estaacute no Craacutetilo 435d-e Craacutetilo mdash Sou de parecerSoacutecrates que os nomes instruem sendo-nos liacutecito afirmar que com toda a simplicidade que quem conhece aspalavras conhece tambeacutem as coisas Soacutecrates mdash Certamente Craacutetilo queres dizer que quando algueacutem sabe oque realmente eacute um nome sendo este tal qual a coisa conheceraacute tambeacutem a coisa visto ser esta igual aonome valendo uma uacutenica arte para todas as coisas semelhantes [άλλήλοις όμοίων] entre si Eacute nesse sentidoquer parecer-me que afirmas que quem conhece o nome conhece tambeacutem a coisa Craacutetilo mdash Eacute exatamenteisso (NUNES 1973 p 187 Plato Opera 1995 p 266-7)

85 Mecircnon entende a palavra ser dizendo logo que Soacutecrates natildeo sabe verdadeiramente o que eacute a virtude (71c)mas natildeo o complexo parmeniacutedico-zenoniano que habilitaraacute as divisotildees e subparticcedilotildees definidoras queSoacutecrates tem como meacutetodo para parte de sua accedilatildeo ao longo do diaacutelogo e de toda a obra A despeito de nossabimilenar tradiccedilatildeo de entrever de longe o verbo ser e a entidade possiacutevel de algo como sua verdade porconta mesma desta tradiccedilatildeo embutida em nosso olhar reposicionamos junto a Soacutecrates o quadro efetivo deentatildeo sem alcanccedilar visatildeo como a impliacutecita e exposta por Mecircnon de que a definiccedilatildeo ainda natildeo eacute aaristoteacutelica mas a zenocircnica integrante natildeo aos genera ou aos universais mas ao Ser ou ser parmeniacutedico ouincognosciacutevel

86 Como ocorre ainda assim vaacuterias vezes para o imediato protesto de Soacutecrates87 Nota acircnimo sustentada ou em sustenido como num acorde harmocircnico com vaacuterias notas musicais88 Com a preciosa ajuda dos especialistas referidos a nos fazer entender como um recurso metodoloacutegico e

hermenecircutico a ser acrescentado ao Soacutecrates miacutenimo o Soacutecrates cientiacutefico detectaacutevel em micro-accedilotildees eacepccedilotildees rastreadas em acircmbitos teacutecnico-cientiacuteficos por historiadores de ciecircncia antiga

89 Haacute outra revelaccedilatildeo da impliacutecita imortalidade ou extensatildeo metempsiacutequica mdash Outra vez ao procurarmosuma uacutenica eis que encontramos de maneira diferente de haacute pouco uma pluralidade de virtudes Mas a uacutenicaltvirtudegt que perpassa todas elas natildeo conseguimos achar (Mecircnon 74a7-10 IGLEacuteSIAS p 29) mdash umaoutra demonstraccedilatildeo a ser feita mdash epideixomai (Mecircnon 82b) mdash no Filebo (34e-35d) Assimdemonstrando nosso argumento que eacute a memoacuteria que nos leva para os objetos de nossos desejosdemonstra no mesmo passo que todos os impulsos e os desejos e o comando de todos os seres animadospertencem agrave alma Equivalente nos efeitos mais breve e inteligente poreacutem menos dramatuacutergica

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surgir sem letra nem nuacutemero associados mais perfeitamente noeacutetica ainda dentro de umaescala diaireacutesica90 no famoso paradoxo impedindo a existecircncia de uma faixa comum deultrapassagem para Aquiles atraacutes da tartaruga Soacutecrates poreacutem jaacute eacute o ceacutetico positivoconstrutivo que insere linhas verbais por meio do diaacutelogo 91 acepcionando conceitos para usoe construccedilatildeo compartilhados92 Ele cria solos93 natildeo expotildee e impotildee abismos94 ele conta comos elementos que dispotildee desde seu completo ceticismo negativo que constata ausecircncia desaber e de caraacuteter95 Segundo Joly Platatildeo descobre o poder e alcance da assimilaccedilatildeohomoioacutesis no Epinomis96 O mecanismo que lhe eacute proacuteprio este contato parcial inicial para aadesatildeo superficial ou poligonal circunscrevente teraacute sido visto ou visiacutevel desde ali entatildeopor toda a obra listemos as infiltraccedilotildees do nome de Mecircnon para a discussatildeo da virtude deenquadramento pressupositor de um verbo selecionado e importado mdash infiltraccedilotildees eenquadramentos enviesados que se esperam assimilaacuteveis pelos contendentes sendo jaacuteefetivamente assimilabilidades mdash e ainda estes deslocamentos laterais em diagramas aliaacutesprojetados na areia97 como os dos geocircmetras com seus triacircngulos semelhantes98 de grau agrau ateacute a medida correta (eles retornam enquanto outros mais se apresentam) deslocamentoao longo de linhas mdash o discurso estirado mdash deslocamento por analogia mdash a sucessatildeo dealternacircncias atraveacutes da partiacutecula assim como 99 mdash deslocamento como mostra de semelhanccedilamdash de escolha entre os lados com medidas diferentes a ter uma destas medidas como a quesoluciona o problema 100 mdash deslocamento como impotecircncia para transmissatildeo de qualidades

90 Cf BRISSON A ciecircncia e os saberes in Platatildeo Leituras 2011 p83 sobre a geometria na Repuacuteblica VII526c-527c mais perfeitamente noeacutetica quando natildeo mais associada ao solo e suas mediccedilotildees o que constituiacuteaaplicaccedilatildeo praacutetica da geometria

91 Chegando a pedir por isso quando diz se queremos conversar como amigos e pessoas que querem chegar aalgo prevenindo sobre as animosidade que ameaccedilam finalmente florescer ou com mesmo efeito bloquearseus progressos Tambeacutem como exorta no Feacutedon (apud VIGO 2009)

92 Por exemplo Mecircnon (74a1 76a1-4) emprego esses nomes e creio compreender o que dizes Ou tambeacutemno Caacutermides (163d) Oacute Criacutetias lhe respondi () Concedo-te inteira liberdade para usares as palavras nosentido que bem te parecer bastando que me declares o significado do tecircrmo de que te serves

93 Cf BUSSANICH (2006 p203) A dialeacutetica socraacutetica eacute ato de desvelamento operando no espaccedilo que elaabre entre significados ocultos e aparentes (Socratic dialectic is an act of unveiling which operates in thespace it opens up between apparent and hidden meanings)

94 Mesmo a suspensatildeo a epocheacute e as aporias produzem uma repleccedilatildeo mdash plerosis (Filebo 35) mdash de aporia(Mecircnon 80a)

95 A mesma observaccedilatildeo muitos encaminhei a Proacutedico ou a outros ilustres Quanto aos tipos de ceticismodevemos a BROCHARD a distinccedilatildeo mais profiacutecua para a compreensatildeo de Soacutecrates a dos ceticismosnegativo e positivo pelo obviamento de um Soacutecrates segundo nosso intervalo interpretativo somente seuextremo ceticismo negativo alimentado por constantes entrevistas pode acentuar este ceticismo ateacute seu pontode reversatildeo em positivo somente pela constataccedilatildeo das faltas e das natildeo-integridades segundo o exame (a queele somente se expotildee dado que os sofistas natildeo a percebem com seu referencial por exemplo o referencial daoraccedilatildeo final do Fedro) poderaacute dispor-se a lidar com tal imperfeito material passando portanto a umceticismo positivo

96 Cf DESPLACES 1938 p188 O Epinomis mostra como a formaccedilatildeo cientiacutefica sempre vista por Platatildeocomo indispensaacutevel agrave filosofia alcanccedila a uma contemplaccedilatildeo dos astros que constitui a verdadeira piedade[pieteacute] e faz a felicidade [bonheur] do saacutebio

97 Convenha-se natildeo sem certa violecircncia diante de uma tradiccedilatildeo de verbalizaccedilotildees complexas diante daarticulabilidade presente no proacuteprio Mecircnon confirmando aquela percepccedilatildeo de sarcasmo (supra) [Nacontemporaneidade pela bastante rude expressatildeo quando natildeo tomada por engraccedilada como prova decapacidade de humor Natildeo entendeu ainda quer quer que eu desenhe]

98 Para um diagrama claacutessico ainda reproduzido nos bancos escolares vinte e cinco seacuteculos depois cfFrancisco VERA 1970

99 Goacutergias 465c1 e no trecho 465b-c100 O escravo experimenta estas diferentes medidas mdash apenas trecircs mdash para perceber que uma sendo excessiva a

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dos homens bons ou assimilaccedilatildeo delas por seus descendentes101 deslocamento mdash versusenquadramento integrado harmocircnico mdash como ato de assimilaccedilatildeo fiacutesica nutricional mdash ouexcesso dieteacutetico que distende a alma102 assimilaccedilatildeo cognitiva dissimilaccedilatildeo103

dissimulaccedilatildeo104 assimilaccedilatildeo ontoloacutegica como causas de diversos modos as participaccedilotildees mdashdo belo ao Belo ao Imortal 105 mdash e por fim o deslocamento que culmina num retorno paralelocomo analogia ou no retorno coincidente como ciclo106 ou ainda no retorno descoincidentecomo espiral asceacutetica107 ou como revolta psiacutequica e poliacutetica108 e no defeituoso ajuste dopensamento agrave sensaccedilatildeo (alodoxiacutea) 109

Os diaacutelogos satildeo tambeacutem constituiacutedos portanto de caminhos ou pontos de contatosque se repisam ou que satildeo introduzidos para redirecionamento sutil como novo solo Elescompletam adesatildeo com superfiacutecies que poderatildeo natildeo ter poros ou entatildeo poderatildeo cobrir seusporos mdash Soacutecrates as sondaraacute [περικρούωμεν] e percutiraacute aos volumes em busca de superfiacutecies

outra deve acertar ou faltar Mecircnon 85b2101 Cf Mecircnon 93b-e102 JOLY e Platatildeo na Repuacuteblica versus os excessos impliacutecitos na pacirctisserie aacutetica e na dieta siracusana e nas

drogas Em Hipoacutecrates On Airs Waters and Places 4 mdash e eacute necessaacuterio que assim seja sempre que ascavidades forem duras Ocorrem tambeacutem muitos abcessos a todo instante a tensatildeo do corpo e a rigidez dascavidades eacute o que causa isso pois a secura produz rupturas como tambeacutem a frieza da aacutegua Tais naturezassatildeo necessariamente vorazes e natildeo bebem muito pois natildeo eacute possiacutevel ao mesmo tempo comer e bebermuito (Traduccedilatildeo de CAIRUS amp RIBEIRO 2005 p 96) Veremos infra 431 sobre a importacircncia dascavidades em Hipoacutecrates e na medicina a propoacutesito do fluxo emeacutetico e sua relaccedilatildeo com a obstruccedilatildeo porventos na fala e do acircnimo no entanto com valor de suspensatildeo e justa capacidade de entabulamentodialoacutegico segundo Soacutecrates

103 Cf Goacutergias 466c-d Soacutecrates mdash Pelo catildeo Continuo em duacutevida Polo a cada palavra do que dizes se tumesmo falas e apresentas tua maneira de pensar ou se me estaacutes interrogando Polo mdash Sim interrogo-teSoacutecrates mdash Muito bem amigo Nesse caso apresentaste duas perguntas ao mesmo tempo Polo mdash Comoduas Soacutecrates mdash Haacute pouco natildeo disseste mais ou menos que os oradores tal como os tiranos () Polo mdashDisse Soacutecrates mdash Por isso declaro-te que se trata de duas questotildees distintas e vou responderseparadamente a ambas

104 Cf BRISSON amp PRADEAU Os preacute-platocircnicos In Platatildeo Leituras (2006) 2011 p 27uma forma deausecircncia que toma a cada vez a forma da alusatildeo ou da dissimulaccedilatildeo que torna difiacutecil a tarefa do historiadorda filosofia ()

105 Ambas somente no Banquete (211b 208a-b trad SCHUumlLLER 2008 pp111 105) Jaacute entre o um a umaessecircncia do um cf Parmecircnides (142c3 142c9) (IGLEacuteSIAS amp RIBEIRO 2003 p 167) Tambeacutemmethexis metaleacutepsis

106 Os ciclos fisioloacutegicos em Platatildeo e no templo de Ascleacutepio como observacircncia cliacutenica preacutevia agrave onirocriacutetica107 Cf Fedro 248a-b a asa que alccedila vocirco ou a que sente maior peso tambeacutem em Homero circulando e

separando-se108 Cf Admar COSTA 2012 Platatildeo e os prazeres in Filosofia e Prazer diaacutelogos com a tradiccedilatildeo hedonista p

61 Que deixa ver o deslocamento dissociativo da identidade dos ciclos tendo distacircncia miacutenima comodescolamento fissura com efeitos negativos semelhantes a vibraccedilatildeo na rotaccedilatildeo de uma moeda ou dadogirando raacutepidos antes de acamar-se agrave mesa Da revolta psiacutequica agrave poliacutetica a distacircncia eacute miacutenima Em umacidade bem administrada a dor e o prazer de cada indiviacuteduo afetaraacute a comunidade tal com a dor de umaparte do corpo afeta todo ele (Rep 462d) Nesse efeito cascata reforccedilam-se os laccedilos e o sentido do comumna medida em que se mitiga o do particular Por essa mesma razatildeo a conversatildeo de um uacutenico guerreiro emalgoz mdash advinda da fruiccedilatildeo de um prazer que lhe seja estranho mdash poraacute toda a cidade em riscoInversamente se se persevera na fruiccedilatildeo de um prazer comum e familiar agrave proacutepria alma e agrave classe a que sepertence a cidade eacute salva e os indiviacuteduos satildeo felizes Sob a loacutegica da proporcionalidade e natildeo da igualdadeou bem se constroacutei poliacutetica e filosoficamente a obtenccedilatildeo de prazer para cada uma das trecircs partes da alma e dacidade ou se deflagra um tipo de guerra civil de todos contra todos A uacutenica saiacuteda possiacutevel eacute controlar quemnatildeo se controla e conceder o controle a quem reconhece a necessidade alheia (COSTA 2012 p 61)

109 Cf Teeteto 187b-201c apud Yvon LAFRANCE O conhecimento ciecircncia e opiniatildeo in Platatildeo Leituras2011 p159

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(Filebo 55c)110 (Nunes 1974 p 165) para ver rachaduras e postulados ocirccos (κενῆςὑποθέσιος) (Hipoacutecrates VM [Da Medicina Antiga] 1)111 e caso queiras exercitar-te(guacutemnasaacutemenos) com perfeiccedilatildeo (Parmecircnides 136c6) com exploraccedilatildeo a fundo do terrenoem todos os sentidos (Parmecircnides 136e)112 porque tais perplexidades se entrelaccedilam(πλεκομένην) de mil formas (παντοδαπώς) (Parmecircnides 129e)113 e porque elas satildeo como oexibiu Vlastos inconsistentes Tem nomes teacutecnicos ou de origem teacutecnica parateinemhomoioacutesis metheacutexis ou metaleacutepse epiacutedeixis aitia114 com destaque entre outros

Dentre aqueles caminhos natildeo dialogados mencionados acima no iniacutecio do Mecircnon umterceiro caminho neste momento estaacute na leitura fiacutesica ou meacutedica da estiagem liquidez eestirpe da proacutepria sabedoria subjacente agrave usual carga metafoacuterica da palavra estiagemProduziu-se como que uma estiagem da sabedoria e haacute o risco de que a sabedoria tenhaemigrado destas paragens para junto de voacutes (Mecircnon 70c-71a) Apoacutes esta introduccedilatildeo discretafeita para consolidar uma possibilidade enquanto jaacute implanta a definibilidade cortanteconveniente a esta materialidade de um ser pleno que natildeo se ausenta115 Soacutecrates deixa convircomo um uacutenico ponto comum para enquadramento Eu proacuteprio em realidade Mecircnontambeacutem me encontro deste estado [de carecircncia comum aos atenienses em comparaccedilatildeo aostessaacutelios quanto agrave pergunta inicial sobre a virtude ser aprendiacutevel experiecircncia natural ou deoutro modo] (Mecircnon 71b1-2) Mas agora Soacutecrates jaacute estaacute se referindo agrave carecircncia de um tipoque ele mesmo lanccedilou de iniacutecio como parte do elogio agrave Tessaacutelia Goacutergias e graacutetis a MecircnonInstaura-se portanto um diaacutelogo duplo ou parcialmente o modelo do que se chama umdiaacutelogo de surdos116 em que Soacutecrates realimenta discretamente pressupostos a que ele mesmo110 Cf BURNET 1903111 Cf CORNFORD Principium Sapientiae III (1952) 1981 p 50 Assim mantenho que natildeo lhe satildeo

precisos quaisquer postulados ocos [κενῆς ὑποθέσιος] como os que satildeo inevitaacuteveis ao lidar com problemasinsoluacuteveis que estatildeo para aleacutem do alcance da observaccedilatildeo (τα αφανέα τε και απορεομενα) por exemplo aotratar do que se passa no ceacuteu e debaixo da terra (περι μετεώρων η των υπο γην) Se um homem formularuma opiniatildeo sobre estas coisas nem ele nem os que os escutarem poderatildeo saber ao certo se o que ele afirmaeacute verdadeiro ou falso pois natildeo eacute possiacutevel proceder nenhuma verificaccedilatildeo atraveacutes de experiecircncias de maneiraa alcanccedilar um conhecimento exato (Hipoacutecrates apud Cornford (1952) 1981 p50-51 W H S JONES1868 grifos nossos)

112 Cf NUNES 1974 p 34 e 35 IGLEacuteSIAS amp RODRIGUES 2003 p50)113 Cf NUNES 1974 p 25 IGLEacuteSIAS amp RODRIGUES 2003 p30114 De que modo a aitia eacute um tipo de assimilaccedilatildeo ou homoioacutesis tambeacutem exige como diz Soacutecrates esforccedilo e

uma demonstraccedilatildeo mdash epideixis mdash (Mecircnon 82b) No acircmbito restrito deste trabalho mencionaremos aconexatildeo entre o poder indicativo mdash decircitico mdash do desejo e a demonstraccedilatildeo mdash epiacutedeixis ou apodecircixis queestaacute manifesta no Filebo 35d (cf supra n10) Para diferenccedila apoacute-deixis e epiacute-deixis discurso que de-monstra e discurso que mostra ao pre-screver reconhecendo que o predomiacutenio da demonstraccedilatildeo encerraem si uma grande norma () (RIBEIRO 2012 p 49)

115 Em paralelo ao esforccedilo amplo expositor da refutaccedilatildeo do exame e da suspensatildeo que deixa possiacutevel o ensejode enraizamento de pressuposiccedilotildees tambeacutem tardias mdash aristoteacutelica e leibniziana de uma razoabilidadesuficiente inerente ou entatildeo de uma mathesis universalis conveacutem confiar para a repercussatildeo adequada outambeacutem feacutertil das leituras dos autores na grega indissociabilidade loacutegos-phyacutesis e aceitar tecnicamenteconforme estes autores e historiadores de ciecircncia a seguir que Soacutecrates lida com uma sabedoria linhagemascendente-descendente aleacutem de oacutebvios dispositivos teacutecnicos geomeacutetricos e meacutedicos aleacutem ainda deretoacutericos cuja materialidade sem embargo destas leituras se permite sustentar de modo mais do quemetafoacuterico mdash Ou melhor menos do que metafoacuterico e loacutegico mdash Loacutegico por oposiccedilatildeo a fiacutesico mdash

116 Cf Robert JOLY Platoacuten et la meacutedicine 1961 p 448 (p15 de 18) O encontro de Platatildeo e de Hipoacutecratesteria sem duacutevida sido um diaacutelogo de surdos R Schaerer (La question platonicienne p149 n1) o comparadivertidamente ao de um pintor e de um cirurgiatildeo em um museu de anatomia descontentes um com o outropor ver estas figuras de cecircra muito precisas para um muito esquemaacuteticas para outro Natildeo eacute na medicinahipocraacutetica que Platatildeo vai buscar suas informaccedilotildees do Timeu Mas ele conheceu a medicina siciliana ()Que Platatildeo compile e contamine eacute muito provaacutevel (JOLY 1961 p448-9) De modo positivo poreacutem diz-sea investigaccedilatildeo em comum (sinzeacutetesis) Consequentemente a investigaccedilatildeo em comum apresentada por

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responderaacute desenvolvendo-os atraveacutes da resposta parcial dupla ao interlocutor e ao interessede seu mdash Soacutecrates mdash desenvolvimento Obviamente o diaacutelogo arboriza-se e as escolhas quese mantem satildeo as lembradas mais incisiva e persistentemente mdash o que Soacutecrates segue comdigamos apoiados em Dioacutegenes Laeacutercio focirclego ginasta disciplina militar e memoacuteria decinzelador117 Como nos jogos com peccedilas sobre tabuleiro e dados mdash uma forma de gamatildeo118 eacutereferida no corpus platocircnico119 mdash impotildee-se estar em liberdade de accedilatildeo o que soacute eacute possiacuteveljogando mdash e pensando mdash duas ou mais jogadas agrave frente

233 O Mecircnon e o Goacutergias uso platocircnico e socraacutetico de enquadramentos iniciais ehipoacuteteses sua evidecircncia como meacutetodo cientiacutefico dos geocircmetras

Devemos deixar de lado os dois caminhos de diaacutelogo antes mencionados120 121 emfavor do terceiro que nos interessa na investigaccedilatildeo do Soacutecrates meacutedico as referecircncias deJoly Mugler e Burnet aos aspectos materiais e fisioloacutegicos dos saberes platocircnicos difusos nocorpus

Mais a frente no Mecircnon (86e 87b) aquelas momentacircneas implicitudes mdash do noeacuteticoao doxaico parmeniacutedicos mdash ganham expressatildeo dramaacutetica especialmente na conduccedilatildeo doescravo pelas definiccedilotildees expressas estrita e figurativamente pelas linhas do diagramageomeacutetrico122 atraveacutes de algueacutem evidentemente menos capaz que Mecircnon no quadrocontemporacircneo ao diaacutelogo que Soacutecrates e Platatildeo desde seu iniacutecio do mesmo diaacutelogocolocam em atravessamento

Por a partir de uma hipoacutetese quero dizer a maneira como os geocircmetrasfrequentemente conduzem suas investigaccedilotildees Quando algueacutem lhes perguntapor exemplo sobre uma superfiacutecie se eacute possiacutevel esta superfiacutecie aqui serinscrita como triacircngulo neste ciacuterculo aqui um geocircmetra diria Ainda natildeo seise isso eacute assim mas creio ter para essa questatildeo como que uma hipoacutetese uacutetilqual seja se esta superfiacutecie for tal que aplicando-a27 algueacutem sobre uma dadalinha do ciacuterculo ela fique em falta28 de uma superfiacutecie tal como for aquelaque foi aplicada parece-me resultar certa consequecircncia e por outro ladooutra ltconsequecircnciagt se eacute impossiacutevel que lta superfiacuteciegt seja passiacuteveldisso Fazendo entatildeo uma hipoacutetese estou disposto a dizer-te o que resulta a

meio dos diaacutelogos eacute uma investigaccedilatildeo em curso que o leitor eacute expliacutecita ou implicitamente convidado a levaradiante (Christopher GILL O diaacutelogo platocircnico in Platatildeo Leituras 2011 p65)

117 Cf BRISSON amp PRADEAU Os preacute-platocircnicos In Platatildeo Leituras 2011 p 20 predecessores e amaneira que Platatildeo vincula a alguns deles certas teses que (pouco importando que tenham sido ou natildeodefendidas por esse ou aquele) servem de cinzel ou de preliminar aos argumentos de Platatildeo

118 A palavra cubo mdash κύβος mdash diz dado de jogar conforme o Dicionaacuterio histoacuterico da terminologiageomeacutetrica dos gregos de Charles MUGLER em resenha por Eacute de Stricker (1960 p 869 (p 4 de 4))

119 Cf Caacutermides 174b Sobre jogos antigos e os jogos como formas de divinaccedilatildeo as diversas formas histoacutericasantigas de tabuleiros e suas disposiccedilotildees mas tambeacutem aspectos outros cf PENNICK Nigel Jogos dosdeuses Ed Mercuryo

120 Quanto ao primeiro caminho aberto no diaacutelogo e para diaacutelogo que se abre na sugestatildeo de Mecircnon para anotiacutecia a ser levada para casa que enseja a realizaccedilatildeo negativa da ironia socraacutetica tanto quanto em uacuteltimainstacircncia o seu chamado legalismo

121 Quanto ao segundo da intromissatildeo do verbo ser como forma primordial de inauguraccedilatildeo de caminhos ediaacutelogos em busca da compreensatildeo e da praacutetica da virtude seguiremos o marcante artigo de AlexandreCOSTA que reinterpreta no Poema de Parmecircnides o uso dos trecircs verbos para a traduccedilatildeo pensar ateacute entatildeovistos em equivalecircncia sinocircnima como seletiva e intencionalmente convenientes a cada uma das partes doPoema exigidos precisamente portanto em suas caracteriacutesticas diferentes de frein doxein e noein

122 Estas apenas repetem de modo mais objetivo e coercitivo as balizas dadas por Soacutecrates ao proacuteprio Mecircnon etendo dado-te paradigmas segundo os quais seria preciso responder negligenciaste isso () (Mecircnon 79a10)

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propoacutesito de sua inscriccedilatildeo no ciacuterculo se eacute possiacutevel ou natildeo29 Assimtambeacutem sobre a virtude jaacute que natildeo sabemos noacutes o que eacute nem como eacutefaccedilamos uma hipoacuteteses e examinemos () (Mecircnon 86e 87b itaacutelicos deIGLEacuteSIAS)123

No entanto Soacutecrates admite-se como deslocado como algueacutem que produz algo fora delugar O diaacutelogo Goacutergias vem complementar em ao menos dois pontos este desenvolvimentoeste problema de deslocamento para enquadramento quando ele mesmo jaacute reconheceu suaatopia e sua concentraccedilatildeo com quem argumenta em preterimento da maioria (Goacutergias 474a)O Goacutergias daacute a Soacutecrates ocasiatildeo mdash e tambeacutem necessidade mdash de apontar o modo de falar dosgeocircmetras que ele usa no Mecircnon

Para natildeo ser prolixo vou usar a linguagem dos geocircmetras mdash talvez assimpossas acompanhar-me mdash para dizer que o gocircsto pela ginaacutestica estaacute para aindumentaacuteria assim como a culinaacuteria estaacute para a medicina ou melhor aindumentaacuteria estaacute para a ginaacutestica assim como a retoacuterica estaacute para alegislaccedilatildeo e tambeacutem a culinaacuteria estaacute para a medicina como a retoacuterica estaacutepara a justiccedila Essa como disse eacute a diferenccedila natural de tocircdas elas mas emconsequecircncia da vizinhanccedila sofistas e oradores se misturam e passam aocupar-se com as mesmas coisas sem que ecircles proacuteprios saibam qual seja aocerto o seu fim e muito menos os homens (Goacutergias 465b-d)

Com isto Soacutecrates o atoacutepico licencia-se uma veia analoacutegica que ganha espaccedilono Goacutergias (464b8-465e) Esta concessatildeo se fecha com a autoreferecircncia segundo termosdigamos curiosos discursos estirados (465e2) e termos curtos (465e4)124

Em terceira relaccedilatildeo com o Mecircnon estaacute o uso dos termos dos geocircmetras quecorrespondem tambeacutem agrave influecircncia meacutedica de Alcmeacuteon (Goacutergias 461c-d 465e-466a)125 Adiferenccedila de verbos nas traduccedilotildees mostra a unidade da ideia geomeacutetrica e analogamente dameacutedica alonguei (465e3) espicha (466a1) estirados (461d8) moleza da alma (491b5-6)nas traduccedilotildees por Nunes (1970) repuxar (Repuacuteblica 329c-d) por Rocha Pereira p5)126

relaxado ou retesado (por Bacelar Cairus e Ribeiro127 traduzindo Burnet (2006 sect149

123 Observemos que estas trecircs notas 27 a 29 ocuparatildeo por si somente duas paacuteginas metade do espaccedilodedicado agraves restantes 26 notas natildeo cabendo a transcriccedilatildeo integral Nota 29 () A passagem apresentadiversas dificuldades de interpretaccedilatildeo natildeo soacute no que se refere ao problema matemaacutetico apresentado mastambeacutem no sentido exato de hipoacutetese e ao uso que dela se faz () (IGLEacuteSIAS p115) Nossainterpretaccedilatildeo foi feita o enquadramento atravessado do nome de Mecircnon e do verbo ser bem como a hipoacuteteseque pergunta tambeacutem sobre a virtude satildeo exemplos de alinhamentos de assimilaccedilotildees mdash homoioacutesis mdash aserem considerados dentro de uma relativa isonomia mdash e isostenia (isostheacuteneia) mdash

124 Na traduccedilatildeo de NUNES (1970)125 Cf NUNES 1970 respectivamente pp 301 307 308126 Como passas oacute Soacutefocles em questotildees de amor Ainda eacutes capaz de unires-te a uma mulher Natildeo digas

nada meu amigo mdash replicou mdash Sinto-me feliciacutessimo por lhe ter escapado [ao Amor] como quem fugiua um amo delirante e selvagem Parece-me que ele diz bem () Pois grande libertaccedilatildeo de todos essessentimentos eacute a que sobreveacutem na velhice Quando as paixotildees cessam de nos repuxar e nos largam aconteceexatamente o que Soacutefocles disse somos libertos de uma hoste de deacutespotas furiosos () Mas quanto a estessentimentos () uma soacute causa natildeo a velhice mas o caraacuteter [grifos nossos] (Repuacuteblica 329d-e) (ROCHAPEREIRA 1972 p5) Ou When the fierce passions relax their grip on us then just as Sophocles says weescape the clutches not just of one crazy master but a whole gang of them [grifos nossos] (HOLBO ampWARING 2010 p 335)

127 Para Early Greek Philosophy 1920 Aurora da filosofia grega 2006 Vide poreacutem contra uma influecircnciaexclusiva de Alcmeacuteon e modo como foi conduzida pela recepccedilatildeo antiga MANSFELD 2015 in fine Aconclusatildeo deve ser de que o testemunho de Aetius natildeo tem valor aleacutem do que ele compartilha com

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p304)) e Mugler (1958) estudando Alcmeacuteon em Platatildeo128 Acrescente-se que Soacutecrates sugereque os discursos alongados estirados assim como a idade avanccedilada a senectude arriscam atropeccedilos129

para isso mesmo eacute que nos provemos de amigos e filhos para que quandoficarmos velhos e tropeccedilarmos voacutes moccedilos estejais perto a fim de endireitar-nos tanto nos atos como nos discursos Assim agora se em nossa discussatildeoeu e Goacutergias tropeccedilamos achas-te perto para nos dar a matildeo Eacute justo queassim procedas Pela minha parte declaro-me pronto a retratar-me naquiloque julgares que o nosso acocircrdo natildeo foi como devia ser Poreacutem com umacondiccedilatildeo Polo mdash Qual eacute Soacutecratesmdash Absteres-te Polo dos discursosestirados como te comprazias no comecircccedilo (Goacutergias 461c-d ecircnfase nosso)

234 O episoacutedio da reminiscecircncia como ocasiatildeo para destaque a uma noccedilatildeo recorrenteno corpus aplicaccedilatildeo estiramento e falta parateinen-elleipen

A parateinem aplicaccedilatildeo configura a transiccedilatildeo da geometria ao discurso suatransitividade matemaacutetica agrave filosofia Tropeccedilos que prevecirc aliando-os agrave idade ao contraacuterio dofeito na Repuacuteblica (329c-d) quando os aventa mais propriamente ao caraacuteter marcam osdeslocamentos lineares retos (Mecircnon 74d8) Ajunte-se a estas passagens as do Mecircnon acimacitadas em que os termos ficam evidenciados pelas notas de Igleacutesias (2001) comeccedilando pelanota 27 referente a 87a2 aplicando-a27 algueacutem sobre uma determinada linha do ciacuterculo

Nota 27 no grego parateinanta (particiacutepio aoristo acusativo masculino deparateiacutenein) A forma do acusativo masculino eacute surpreendente mas em geralmantida pelos comentadores R S Bluck (Platos Meno) parece inclinar-sepor tomaacute-lo como um acusativo absoluto de verbo pessoal invocandoTuciacutedides VI 24 O termo eacute amplamente usado no sentido matemaacutetico130 de

Aristoacuteteles E Aristoacuteteles claramente fala da alma humana natildeo da Alma do Mundo (29) pelo que declararque a alma eacute imortal por causa da semelhanccedila de seu movimento com o movimento dos seres divinos (oscorpos celestes e o proacuteprio ceacuteu) soacute faz sentido se esta alma eacute algo a mais do que estas divindades Oscapiacutetulos sobre a alma no livro 4 de Aetius satildeo todos sobre a alma humana sendo exceccedilotildees as referecircncias auma Alma do Mundo ou Alma do Cosmos (30) () 13 Platatildeo pode ter encontrado o conceito de movimentoeterno em Alcmeacuteon mas o conceito de movimento proacuteprio natildeo estava ali para ser encontrado Essaconclusatildeo eacute o resultado de nossa pesquisa nas ramificaccedilotildees das tradiccedilotildees de doxografia e dialeacuteticaaristoteacutelica Nenhuma descoberta espetacular de movimento proacuteprio para Alcmeacuteon e entatildeo uma talvezdecepcionante reduccedilatildeo da significaccedilatildeo da evidecircncia sobre o movimento contiacutenuo de sua alma Mas eu natildeoposso achar que a atribuiccedilatildeo desta descoberta a Platatildeo ele mesmo seja realmente decepcionante

128 Jaacute nos referimos a estes trechos no estudo sobre o Fedro para destacar os senhores mdash Eros loacutegos mdash quepressionam o homem aleacutem e aqueacutem de sua humanidade

129 R ALLEN traduz por stumble stumbling O TLG daacute σφάλλω make to fall overthrow () ἀλλά τοιἐξεπίτηδες κτώμεθα ἑταίρους καὶ ὑεῖς ἵνα ἐπειδὰν αὐτοὶ πρεσβύτεροι γενόμενοι σφαλλώμεθα παρόντεςὑμεῖς οἱ νεώτεροι ἐπανορθῶτε ἡμῶν τὸν βίον καὶ ἐν ἔργοις καὶ ἐν λόγοις καὶ νῦν εἴ τι ἐγὼ καὶ () (461c)

130 Esta surpreendente transitividade dos termos entre sentidos teacutecnicos e filosoacuteficos loacutegicos e fiacutesicos de ofiacutecioe abstratos como vimos pelos trechos mencionados ocupa o corpus e eacute mantida tambeacutem na dimensatildeopoliacutetica conforme ressalta KOYREacute (1963) Com efeito a cidade natildeo eacute uma reuniatildeo de indiviacuteduos massim uma unidade real um organismo espiritual e por isso estabelece-se entre a sua constituiccedilatildeo a suaestrutura e a do homem uma analogia que faz da primeira um verdadeiro anthropos em grande e do segundouma verdadeira politheacuteia em miniatura () A estrutura psicoloacutegica do indiviacuteduo e a estrutura social daCidade correspondem-se de uma maneira perfeita ou em termos contemporacircneos psicologia social epsicologia individual implicam-se mutuamente [Em nota] Eacute necessaacuterio mesmo comeccedilar pelo estudo daCidade que pode ser comparada a uma inscriccedilatildeo em grandes caracteres enquanto a alma humana estaacuteescrita em caracteres minuacutesculos Tendo lido a primeira deciframos mais facilmente a segunda (KOYREacute(1963) 1979 p88 ecircnfases nossos)

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aplicar isto eacute construir sobre (por exemplo uma figura sobre uma linha)Em uma das interpretaccedilotildees propostas (de Heijboer que aqui natildeo eacute discutida)eacute atribuido a parateinei um sentido mais especiacutefico de estiramentoaplicando sobre uma reta (no caso uma corda de igual tamanho que um doslados do retacircngulo a ser inscrito no ciacuterculo) o retacircngulo seria estiradocomo triacircngulo do mesmo tamanho (IGLEacuteSIAS 2001 nota 27 p115)131

Evoluindo desde a proposiccedilatildeo ou ao menos nomeamento de limite extremidade e deteacutermino (Mecircnon 75d) em que Soacutecrates pede e faz uma transiccedilatildeo da eriacutestica e agoniacutestica(75d1) atraveacutes de pessoas que satildeo amigas queiram conversar uma com a outra (75d5) amaneira mais suave e dialeacutetica (75d6)132 as menccedilotildees teacutecnicas a parte e ao todo ganhamnovas acepccedilotildees no Caacutermides (156a-157d) fundaram a ligaccedilatildeo do encantamento com amedicina no Mecircnon disporatildeo o tratamento da virtude

Mas vecirc laacute tenta tambeacutem tu () dizendo sobre a virtude o que eacute ela eacute comoum todo e paacutera de fazer muitas coisas a partir do que eacute um como ostrocistas dizem que fazem aqueles que quebram alguma coisa a cada vezltque isso acontecegt Antes deixando-a iacutentegra e satilde (ὑγιῆ) dize o que eacute avirtude Os paradigmas (παραδείγματα) afinal jaacute recebeste de mim (Mecircnon77a-b2)

Paradigmas protestados de novo (79a9) Sua importacircncia decisiva e histoacuterica apresenta-sequando elas satildeo sucessivamente a) forccediladas ainda que a partas em pedaccedilos [kata moacuteria]Precisas entatildeo de novo do comeccedilo segundo me parece amigo Mecircnon ltretomargt a mesmapergunta o que eacute a virtude uma vez que virtude seria toda accedilatildeo acompanhada de uma parteda virtude [ecircnfase nosso] (79b-c)133 b) e esquartejadas dizes coisas monstruosas (teacuterasleacutegeis τέρας λέγεις) (Mecircnon 91d6) e c) ou concatenadas ensejam ao contraacuteriodemonstraccedilotildees Mas se de alguma forma podes mostrar-me [endeixastai ἐνδείξασθαι] que eacuteassim como dizes mostra [endeixai ἔνδειξαι] (82a6) Isso natildeo eacute faacutecil Entretanto estoudisposto a empenhar-me por tua causa Chama-me pois um destes teus muitos servidores teusque aiacute estatildeo qualquer que queiras para que com ele eu te faccedila uma demonstraccedilatildeo

131 A nota sobre elleipein eacute menos longa A palavra eacute dada como falta aquilo que falta ateacute a medida certadentro do mesmo mecanismo de aproximaccedilatildeo mais aleacutem de um eventual estiramento ou necessitando desteNo dicionaacuterio histoacuterico de termos geomeacutetricos gregos de Charles MUGLER mas cf tambeacutem epileiacutepeitraduzida tambeacutem como falta no Corpus Medicorum Graecorum por R JOLY p 126 linhas 12 [o fogoem avanccedilando sobre a uacuteltima parcela de aacutegua vem a ter falta de nutriccedilatildeo [nourriture]] linha 13 [a aacutegua deseu lado em se avanccedilando sobre a uacuteltima parcela do fogo vem a ter falta de movimento] e 16 junto aepileiacutepsei na linha 17 em Do Regime I 24mdash42 sect474 mas como as coisas satildeo o que elas satildeo (os doiselementos) seratildeo sempre os mesmos e natildeo faltaratildeo jamais nem separadamente nem em conjunto Portantoo fogo e a aacutegua como eu havia dito suprem sempre a tudo tanto a seu maacuteximo quanto a seu miacutenimo(grifos nossos)

132 Cf tambeacutem no Primeiro Alcebiacuteades 126e Natildeo te enfades com as minhas perguntas e responde deboamente (NUNES 1975 p233)

133 Como visto no iniacutecio do diaacutelogo a deslocadora inserccedilatildeo do verbo ser consolidada na confirmaccedilatildeo de quenatildeo soacute ele Soacutecrates mas tambeacutem ningueacutem sabe se faz acompanhada da mesma expressatildeo segundo meparece in my opinion (BURNET) habitual que disfarccedila o uso ou repeticcedilatildeo involuntariamenteconfirmadores de Mecircnon para sua acepccedilatildeo minante ou semeante de ἐστιν (71c1) e tudo que implica ὡςἐμοὶ δοκῶ (71c4) ὡς ἐμοὶ δοκεῖ (79c3) Cf ainda infra 32 disposiccedilatildeo militar e investigatividade eriacutesticap 73 ὡς ἐμοὶ δοκεῖ (Teeteto 206c) Teremos que voltar a esta expressatildeo ainda outra vez ao cuidar daassimilaccedilatildeo relacionada agrave digestatildeo onde preferiremos traduziacute-la por de minha parte (ἐγώ)mdash com ecircnfase na parte mas numa parte adversa mdash ou que me vem ou receio que por motivos que laacuteficaratildeo claros com estudo do emeacutetico em Hipoacutecrates cf infra 421 e 432

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[epideixomai ἐπιδείξωμαι] (82b1)134 e ainda d) unindo Mecircnon e Fedro (segundo discursode Soacutecrates em retrataccedilatildeo e defesa do divino) no caso das coisas em que o homem eacute guiapara o que eacute correto essas duas coisas ltguiamgt opiniatildeo verdadeira e ciecircncia [δόξα ἀληθὴς καὶἐπιστήμη] (99a6) Se natildeo eacute graccedilas agrave ciecircncia entatildeo resta que eacute graccedilas a uma feliz opiniatildeo[eudoxiacutea] Servindo-se delas os poliacuteticos administram retamente as cidades natildeo sendo eles emnada diferentes em relaccedilatildeo ao compreender [πρὸς τὸ φρονεῖν] dos pronunciadores de oraacuteculose dos adivinhos inspirados135 mdash paralelizando os sentidos antigo e contemporacircneo deepideixis como mostraccedilatildeo prodiacutegio feito ligado a grandes e importantes coisas [megalapragmata] (99d4)

Estes usos terminoloacutegicos inseridos atraveacutes de acepccedilotildees discretas concedem quantoao enquadramento enviesado disposto por Soacutecrates no iniacutecio do diaacutelogo a soluccedilatildeo ou encaixeenfim dada pelo mesmo Soacutecrates apoacutes mostrar a necessidade da alma sobreposta ao corpopara distinguir culinaacuteria sauacutede e medicina se em uma confusatildeo anaxagoacuterica (Goacutergias465d7) o corpo por si mdash com seu auferimento de prazeres mdash natildeo conseguiria distingui-las

De fato se a alma natildeo estivesse sobreposta ao corpo e ecircste se governasse a simesmo e se aquela natildeo tivesse discernimento e natildeo separasse da medicina aculinaacuteria e apenas o corpo tivesse de julgar de acocircrdo com os prazeres quepudesse auferir de cada uma delas predominaria meu caro Polo aquilo deAnaxaacutegoras mdash isto eacute mateacuteria de teu conhecimento mdash a saber tocircdas as coisasse confundiriam sem que focircsse possiacutevel distinguir a medicina a sauacutede aculinaacuteria (Goacutergias 465d-e)

Uma das observaccedilotildees que deslocaram talvez injustamente a importacircncia de Anaxaacutegoras aSoacutecrates

235 Da parateinem agrave homoioacutesis do estiramento demonstrativo ao ciclo fisioloacutegico vital

As correlaccedilotildees que emergem com o destaque valioso feito por Igleacutesias (2001) ensejamcomparaccedilatildeo entre os diaacutelogos e a medicina de Alcmeacuteon Ceacutefalo no iniacutecio da RepuacuteblicaAlcmeacuteon e a constituiccedilatildeo harmocircnica da alma em que as doenccedilas adveacutem de tensotildeesexageradas agrave alma Alcmeacuteon e a concepccedilatildeo de ciclos fisioloacutegicos em Platatildeo quandoreencontram partes estendidas e reconectaacuteveis da alma A medicina de Alcmeacuteon mostra-setambeacutem utilitaacuteria das noccedilotildees de estiramento e falta presentes no Mecircnon Estes mesmostermos seratildeo empregados em ambos os casos isto eacute seja na descriccedilatildeo da alma e do que a fazdoente seja na descriccedilatildeo do ajuste ou aplicaccedilatildeo da alma agrave verdade geomeacutetrica

A concepccedilatildeo de que a alma eacute uma harmonia ou melhor uma consonacircnciaestaacute estreitamente ligada agrave teoria dos quatro elementos Natildeo pode terpertencido agrave forma mais antiga do pitagorismo pois como eacute mostrado ()[em Platatildeo] eacute de total incoerecircncia com a ideacuteia de que a alma possa existirindependentemente do corpo Eacute o oposto diametral da ideacuteia de que qualqueralma pode entrar em qualquer corpo () A explicaccedilatildeo da doutrina dada por

134 Jaacute foi elaborado num estudo preacutevio nosso (2015) que fez relevo agrave noccedilatildeo de demonstraccedilatildeo tal como sedisponibiliza e eacute ampliada por Aristoacuteteles em vaacuterios pontos de sua obra desde o Fedro num diaacutelogo comSoacutecrates e Platatildeo

135 Pois tambeacutem estes quando os deuses estatildeo neles falam com verdade e mesmo muitas coisas mas natildeosabem nada das coisas que dizem MEN Haacute risco de que seja assim SO Natildeo eacute verdade Mecircnon que eacute justochamar divinos esses homens esses que natildeo tendo disso a inteligecircncia realizam com sucesso muitas eimportantes coisas [μεγάλα κατορθοῦσιν ] (99c8-9)] entre as que fazem e as que dizem (99c)

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Platatildeo estaacute em perfeita concordacircncia com a ideacuteia de que ela teve origemmeacutedica Diz Siacutemias Sendo o nosso corpo de certo modo retesado e contidoao mesmo tempo pelo quente e pelo frio pelo secircco e pelo uacutemido e poroutras coisas anaacutelogas nossa alma eacute uma espeacutecie de temperamento econsonacircncia destes contraacuterios quando eles se misturam um e outro naproporccedilatildeo conveniente Portanto se nossa alma eacute uma consonacircncia[harmonia] fica claro que quando o corpo eacute relaxado ou retesado emdemasia por doenccedilas e outros males a alma deve necessariamente perecer Essa eacute claramente uma aplicaccedilatildeo da teoria de Alcmeacuteon (sect 96) e se coadunacom as concepccedilotildees da escola siciliana Ela complementa a evidecircncia de queo pitagorismo do fim do V seacuteculo aC foi uma adaptaccedilatildeo da antiga doutrinaaos novos princiacutepios introduzidos por Empeacutedocles (BURNET 2006 p304-5 grifos nossos)

Eacute notaacutevel que os retesamentos e relaxamentos 136 mdash que aqui identificamos tambeacutem aestiramentos mdash da alma quando excessivos causadores de seu inevitaacutevel perecimentopossam articular-se atraveacutes de um ciclo Um ciclo (strobo) que se daacute divergindo dalinearidade por envergamento ou envesgamento (strabo) com uma conexatildeo entatildeo possiacutevelentre suas extremidades possiacutevel e de fato distinguidora da vida da alma onde sempre ocorreagrave vida do corpo onde comeccedila a falhar e leva-o ao perecimento

Por entre as proposiccedilotildees destacadas que a tradiccedilatildeo nos conservou da obra deAlcmeacuteon haacute uma que por seu caraacuteter enigmaacutetico impressionou desde aantiguidade a imaginaccedilatildeo dos leitores Eacute o fragmento 2 conservado nosProblemas do Corpus aristoteacutelico onde o ilustre meacutedico afirma que oshomens perecem porque satildeo incapazes de religar o comeccedilo ao fim () Orapor entre os traccedilos soltos que a tradiccedilatildeo nos conservou das teorias eensinamentos de Alcmeacuteon aquele que agrave primeira vista parece melhor seprestar a uma relaccedilatildeo com o fragmento 2 eacute esta nota de Dioacutegenes segundo aqual a alma em Alcmeacuteon eacute animada de um movimento de revoluccedilatildeocontiacutenuo anaacutelogo ao movimento do sol (D V 24 A 1 cf tambeacutem 24 A 12)Tambeacutem a interpretaccedilatildeo mais corrente do fragmento 2 consiste emconsiderar esta proposiccedilatildeo enigmaacutetica como o elo final de um raciociacutenio quepode ser resumido mais ou menos assim se a alma dos homens pudesseconservar indefinidamente seu movimento de rotaccedilatildeo a vida dos homensseria como a vida do universo eterna Mas a alma se distingue dos astrosprecisamente onde seu movimento eacute limitado no tempo e chega para ela umdia em que o momento que marca o fim de uma revoluccedilatildeo cessa de marcartambeacutem o comeccedilo de uma revoluccedilatildeo nova Natildeo podendo realizar estajunccedilatildeo o homem eacute condenado a morrer (MUGLER 1958 p 43 ecircnfasesnossos)

Neste ponto o ciclo pode ser visto como outra influecircncia em Platatildeo137 que tem ciacuteclicas

136 Ver tambeacutem Repuacuteblica 411e as artes da Muacutesica e da Ginaacutestica para o elemento da coragem e a sede dosaber natildeo para a alma e o corpo senatildeo como acessoacuterios mas tendo em vista aqueles dois princiacutepios a fimde se harmonizarem reciprocamente por meio da tensatildeo e do relaxamento conforme as circunstacircncias(Repuacuteblica III 411e-412a EDUFPA p 174-5 Na traduccedilatildeo de SHOREY 1937 p 292 e 293) harmoniousadjustment of these two principles by the proper degree of tension and relaxation of each [ecircnfase nosso]

137 Cf A religiatildeo astral dos pitagoacutericos Louis ROUGIER (1984) Para uma influecircncia caldaica ou mazdeiacutestaem Platatildeo na velhice cf Eacutedouard DESPLACES Les derniegraveres anneacutees de Platon 1938 p 187

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as trajetoacuterias das inclinaccedilotildees dos planetas138 cujas notoacuterias erraticidades no movimento139

foram a grande descoberta que os pitagoacutericos souberam compreender num relacionamento aonuacutemero Mas o empenho e emprego platocircnico de uma espeacutecie de reloacutegio coacutesmico matemaacuteticoe geomeacutetrico140 mdash capaz de ver o regular ali ainda onde soacute se pode encontrar o irregular mdashpoderia incorrer em impiedade se permite a comparaccedilatildeo entre as influecircncias religiosas deAres com a astrologia caldaica que os correlaciona tecnicamente como planetas Por isso oupor dificuldade de exposiccedilatildeo de tal compreensatildeo singular parece exigecircncia entatildeo acontinuaccedilatildeo somente atraveacutes de outro formato como excelentemente o do Timeu (56c-58c81a-b e outros cf Mugler (1958) vide infra)

O funcionamento dos ciclos fisioloacutegicos eacute portanto concebido por Platatildeo damesma maneira que a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio dinacircmico do universo pormeio dos ciclos de restituiccedilatildeo que ele nos descreve agraves pp 56C mdash 58C doTimeu Os dois gecircneros de ciclos fisioloacutegicos e coacutesmicos se assemelhamsobretudo pela identidade do primeiro motor Eles satildeo ambos ativados pelacooperaccedilatildeo de duas forccedilas de uma parte uma forccedila de irradiaccedilatildeo localizadapelo cosmos nos astros em particular no sol e pelo organismo humano eanimal nesse πηγή πυρός interior (78D) que satildeo os vasos sanguiacuteneos e deoutra parte a forccedila de atraccedilatildeo dos semelhantes que reside para o cosmos epara os seres viventes nas afinidades de forma das partiacuteculas elementaresPlatatildeo insiste no parentesco dos ciclos fisioloacutegicos com as correntescoacutesmicas sublinhando a identidade do processo da restituiccedilatildeo ciacuteclica noorganismo junto a esta do universo (ό δε τρόπος της πληρώσεωςαποχωρήσεως τε γίγνεται καθάπερ εν τ[ω] παντί παντός ή φορά γέγονεν81A) pela comparaccedilatildeo da relaccedilatildeo ligando a circulaccedilatildeo do sangue aoorganismo agrave relaccedilatildeo entre as correntes coacutesmicas e o cosmos (τα δε εναιμαπεριειλημμένα ώσπερ υπ ουρανού συνεστώτος εκάστου τοϋ ζώου 81 Α) epelo apresentar enfim esta imitaccedilatildeo dos movimentos coacutesmicos peloorganismo como um efeito necessaacuterio de uma mesma seacuterie de causas (τήντοΰ παντός αναγκάζεται μιμεϊσθαι φοράν 81 Β) (MUGLER 1958 p47)

O mecanismo do ciclo portanto conecta extensotildees extremaacuteveis e tambeacutem paralelasnatildeo mais pelo excesso linearizado e derivante a um retorno pelo extremar-se ao perecimento138 πλανάταί Cf Leis 822a O Ateniense reclama como um problema que entende grave que os gregos em

geral natildeo estatildeo admitindo que os astros caminham por trilhas fixas e os chamam planecirctas mdash isto eacute errantes(wanderers) mdash Aleacutem de valer como conquista pitagoacuterica as trilhas estelares respondem tambeacutem agraveinfluecircncia e substratos caldaicos ou siacuterios elas ordenam o ceacuteu num cosmos previsiacutevel mdash que permitehoroscopium e horologium mdash de sol e de aacutegua (de Ctesiacutebio 285-232 (Cf FARRINGTON 1961 p 174)) mdash(SILVA amp MONTAIGNER 2009 p 198) cujas incidecircncias se fazem coincidir com eventos agraacuterios Oprotesto do ateniense poderia indicar um certo autocentramento por parte de setores desconectados ouignorantes da cultura agraacuteria ou da caldaica

139 Em comparaccedilatildeo aos astros movendo-se fixamente entre si e portanto disponiacuteveis a constelaccedilotildees e suamitologia mdash erraticidades celestes como entatildeo sinocircnimas de inconstacircncia e desvalor (por comparaccedilatildeo agravesmesmas constelaccedilotildees com os semideuses sempre constantes e completando oacuterbitas fechadas e retornantessazonalmente)

140 Platatildeo se ateria ao essencial e abstrato viacutenculo entre o macro e o micro com as elaboraccedilotildees que este viacutenculolibera para a composiccedilatildeo da figura do guardiatildeo cf supra nota 18 KOYREacute 1979 p 88 pois os guerreirossatildeo uma forccedila que serve ou tambeacutem escraviza ao qual ele deve se sobrepor Platatildeo foi o primeiro acompreender o seu papel e encarar a necessidade de os constituir num corpo especial dando-lhes umainstruccedilatildeo e um treino apropriados (p92 n13) e Platatildeo faz-nos uma criacutetica violenta da educaccedilatildeo ateniense() que natildeo soacute natildeo lhes inculca a virtude como ateacute os perverte () contam-se-lhes faacutebulas ridiacuteculas sobre osdeuses do Olimpo e mais tarde faz-se-lhes estudar e mesmo decorar as obras dos poetas de Hesiacuteodo e deHomero que lhes datildeo uma ideacuteia indigna da divindade que lhes apresentam deuses que se combatem deusesque mentem que fazem batota que chafurdam na voluacutepia e na luxuacuteria (KOYREacute 1979 p94)

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mas pela proacutepria percepccedilatildeo meacutedico-cosmoloacutegica de retornos paralelos mdash ciclos mdash eanaacutelogos em relaccedilotildees acontecendo em escalas diferentes mas efetuadas enfim por umamesma seacuterie de causas

236 Um estiramento em estirpe a genealogia sem rito de soberania nem ascendecircnciamiacutetica mas com liquidez que escapa agraves inclinaccedilotildees e aos derramamentos Platatildeo e osexperimentos de Hipoacutecrates

Antes de seguir a noccedilatildeo de assimilaccedilatildeo mdash homoioacutesis mdash quando depois do episoacutediodemonstrativo com o escravo Soacutecrates discute com Acircnito a transmissatildeo ou o ensino dequalidades (Mecircnon 93b1-2 e sqq) importa perceber o ciclo em sua forma negativa a doviacutecio141 que teraacute combate ineacutedito atraveacutes da construccedilatildeo do guardiatildeo mdash fiacutelax mdash tema de quasetoda a Repuacuteblica conforme Koyreacute

Com efeito a formaccedilatildeo moral eacute tatildeo importante para os futuros governantescomo a funccedilatildeo intelectual () e natildeo poderia ser negligenciada () Domesmo modo que a formaccedilatildeo intelectual superior se conclui no e pelotrabalho proacuteprio da inteligecircncia que se potildee mdash ou que encontra mdash problemase procura resolvecirc-los pondo assim agrave prova a sua faculdade de lhes descobrire ver a soluccedilatildeo eacute tambeacutem pondo-lhes problemas ou seja tentaccedilotildees de toda aespeacutecie que podemos exercitar o senso moral o sentido do dever dosnossos jovens guardiatildees pocirc-los agrave prova e por estas provas-tentaccedilotildeesdeterminar se a educaccedilatildeo moral e ciacutevica que lhes demos foi bem sucedida naformaccedilatildeo de suas almas impregnando-as passando a fazer parte delas(KOYREacute 1979 p 98)

Isto porque o viacutecio emerge na Cidade agrave medida que no seu retrospecto de formaccedilatildeoela aumenta Prossigamos entatildeo Aumentemos a Cidade Enriqueccedilamo-la imediatamenteaparecem o luxo as artes e os viacutecios A cidade aumentada torna-se incapaz de bastar-se a siproacutepria (Repuacuteblica II trad Rocha Pereira) O guerreiro necessaacuterio para ampliaacute-la porconquistas pode ser aquele que se voltaraacute contra ela e a dominaraacute incapacitando-se portantoem favor do guardiatildeo

Defensor e protector da Cidade e do cidadatildeo deveraacute tambeacutem ser o seuguardiatildeo (fiacutelax) () O seu papel no estado platocircnico eacute absolutamente central[Nota () Os guardiatildees da cidade platocircnica constituem o corpo dos seusfuncionaacuterios civis e militares Platatildeo foi o primeiro a compreender o seupapel e a encarar a necessidade de os constituir num corpo especial dando-lhes uma instruccedilatildeo e um treino apropriados] A tal ponto que ao longo dosdez livros da Repuacuteblica eacute soacute ou quase soacute do guardiatildeo que Platatildeo se ocupa (KOYREacute 1979 p 91)

O guardiatildeo empreende de certo modo atraveacutes das provas em que se empenha aconstruccedilatildeo de algo que equivale a uma genealogia limitada e equiparaacutevel ao percurso suaproacutepria ascese materialmente duacutectil e de liquidez controlada sua ductibilidade oferece espaccedilo

141 Renzo TOSI em seu grandioso Dizionario delle sentenze latine e greche (1991) (Dicionaacuterio de SentenccedilasLatinas e Gregas 2010) reuacutene a expressatildeo corrente a este respeito agrave eacutepoca o viacutecio que natildeo causa danoseraacute chamado virtude (1462 Vitium impotens virtus vocatur Ou tambeacutem 1461 Vicina sunt vitia virtutibus(Les vices ressemblent aux vertus) [Os viacutecios semelham-se agraves virtudes] (p1071) Mecircnon (72a1-5) dispotildeePois a virtude (areteacute) eacute para cada um de noacutes com relaccedilatildeo a cada trabalho conforme cada accedilatildeo e cadaidade e da mesma forma creio Soacutecrates tambeacutem o viacutecio (kakiacutea)

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agrave siderurgia da religiatildeo astral pitagoacuterica que molda e forja142 seu caraacuteter sua iliquidez firmenatildeo derramamento humoral hipocraacutetico estende as caracteriacutesticas para os sentidos do tempo edos viacutenculos sanguiacuteneos

Por estes percursos Soacutecrates parece abrir espaccedilo para a explicaccedilatildeo racionalista meacutedicade Hipoacutecrates ao retomar a genealogia mdash usualmente apoderada como rito de soberania emque um parentesco com nomes consagrados e divindades mdash como termo para estirpegenealoacutegica algo fiacutesico proacuteprio da biologia (estirpe) ou da medicina dos humores com aexpressatildeo Que adveacutem aos homens por natureza ou por alguma outra maneira entatildeo natildeosomente uma expressatildeo alternativa Alguns toacutepicos conectam isto comeccedilaria-se com amenccedilatildeo a Anaxaacutegoras no Goacutergias (465d) [cf supra] depois a redefiniccedilatildeo de grandeza decaraacuteter mdash sua capacidade de compreensivamente incluir no seu os outros modos demotivaccedilatildeo abrindo o panteatildeo agrave interpretaccedilatildeo mdash que Aristoacuteteles anota em Soacutecrates(Giananntoni 1974 p 279)143 a relaccedilatildeo deste caraacuteter com os liacutequidos humorais em equiliacutebrio(Joly 1991) a comparaccedilatildeo socraacutetica da alma de apetites natildeo-reprimidos com um pote furado(Goacutergias 492e) feita quando Caacutelicles compara a alma de uma pessoa reprimida com umapedra (492e) (McCoy 2008 p112) a relaccedilatildeo deste pote skaacutepsion com a reserva ceacuteticaskeacutepsis pela oacutebvia capacidade esperaacutevel de contenccedilatildeo144 os problemas de sauacutede mdash e talvezmorais mdash causados por este desequiliacutebrio atraveacutes de mecacircnica afetada nas filtragens humorais(Mugler 1958 p49)145 a expressatildeo experimental-cientiacutefica hipocraacutetico-luciacircnica que estedesequiliacutebrio ganha em termos de derramar-se junto agrave inclinaccedilatildeo predominante como aacuteguasobre a mesa (Joly 1991) retratando a inclinaccedilatildeo moral voluacutevel junto a uma eventualmaioria (Hermotimo ou As escolas filosoacuteficas 27-28) e o efeito praacutetico constatado simhumoristicamente mas tambeacutem tragicamente mdash em face de um projeto de aprendizagem quecaiba num tempo-de-vida mdash na capacidade de escolha decisiva da escola filosoacutefica segundoo samosatense (Hermotimo 48-64)146 Mais aleacutem ainda entre trecircs formas de falar de

142 A palavra forja pode ser considerada envolvida na compreensatildeo das disposiccedilotildees socraacuteticas e mereceu tiacutetuloem trabalho recente PRADEAU Jean-Franccedilois The Forging of the Soul in Platorsquos Philebus in PlatorsquosPhilebus Selected Papers From The Eighth Symposium Platonicum Edited by John DILLON and LucBRISSON Published under the auspices of the International Plato Society v 26 2010

143 Se por exemplo noacutes buscamos o que eacute a magnanimidade eacute preciso conduzir a indagaccedilatildeo em referecircncia aalguns indiviacuteduos magnacircnimos que conhecemos bem para ver que coisa tecircm em comum Assim semagnacircnimos foram Alcebiacuteades ou Aquiles e Ajax que coisa tem eles de idecircntico O natildeo suportar serultrajado um de fato fez a guerra outro foi presa do furor e o terceiro se matou Depois que nos voltemosde novo a outros personagens como Lisandro e Soacutecrates se estes foram magnacircnimos por sua indiferenccedilaante a boa ou a maacute sorte tomando estes dois aspectos examinemos qual elemento comum tecircm eles aimpassibilidade frente agraves circunstacircncias fortuitas e a suportabilidade frente agraves injuacuterias Se natildeo eacute assimdevemos concluir que satildeo duas as espeacutecies de magnanimidade (ARISTOacuteTELES Analiacuteticos Posteriores B13 97b 15-25) (apud GIANNANTONI (1974) Parte C mdash La testimonianza aristotelica 22 p279)

144 Sustentar uma aporia literalmente uma ausecircncia de poro como de passagens equivale a ter feita umasuperfiacutecie frontal que vale como parede mdash contenedora por mais de um lado de uma vez por vaacuteriosaspectos como entatildeo paredes comuns isto eacute exatamente o que se chama um recipiente Que soacute natildeo estaraacuteaporeacutetico num lado muito significativo filosoficamente por cima (Com Aristoacuteteles a imagem do copo seinverte na de uma clepsidra o poro uacuteltimo ou abertura aponta para baixo enquanto trabalhando infatigaacutevelem missatildeo enciclopeacutedica repousa tendo agrave matildeo a clepsidra para que sua perda de peso com o pingar daaacutegua deva ser o tempo do sono ateacute perceba a falta do peso sustentado pela matildeo e braccedilo e seja por issoacordado (Cf CAcircNFORA 2003 O ofiacutecio perigoso do filoacutesofo)

145 A multiplicidade aparente das manifestaccedilotildees do corpo humano se reduz aos ciclos de duas fases Eacute mesmoprovaacutevel que a ceacutelebre teoria de Alcmeacuteon do equiliacutebrio da ίσονομία [isonomia] entre os opostos tal comoela eacute esquematizada no fragmento 4 estivesse estreitamente ligada no seu pensamento agrave concepccedilatildeo ciacuteclicados processos fisioloacutegicos A predominacircncia μοναρχία [monarquia] de um dos dois opostos atrapalha ofuncionamento regular dos ciclos fisioloacutegicos (MUGLER 1958 p 49)

146 Em conformidade com o limite do artigo que pretende explorar o Mecircnon como lugar do pensamento

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qualidades com que pode deslocar o diaacutelogo para seu enquadramento e fins Soacutecrates elogiaCaacutermides enfatizando a dotaccedilatildeo natural147 onde o elogio parece escapar rumo ao reforccediloteacutecnico em um patamar de abordagem naturalista148 agrave observaccedilatildeo de Criacutetias de que o jovemCaacutermides era considerado por todos os colegas natildeo soacute pela aparecircncia mas pelo ser ajuizadoAo dizer duas vezes (na traduccedilatildeo em tela) natural Soacutecrates estaacute evitando a transmissatildeo dequalidades por colateralidade mdash como feito no Banquete (204b) sobre Eros por Diotima149

mas tambeacutem de modo exageradamente naturalista quando compara a passagem da sabedoriaao verter um liacutequido entre copos (Banquete175d)150 mdash ou a chamada vertical que se fazpelos fluidos seminais liacutequidos sobre as quais em seu tempo a discussatildeo era se o fluidotransmissor pertencia a somente um ou a ambos no casal (Joly Mugler) Haacute ainda outraomissatildeo de valor seletivo no elogio a Mecircnon a Tessaacutelia eacute considerada tambeacutem como a regiatildeoda magia dos feiticcedilos e poccedilotildees151 Ter falado em estiagem refere indiretamente esta outraabundacircncia e mais a sua liquidez quando estio diz do fim da chuva ou da estaccedilatildeo daschuvas que produz clima uacutemido e alagamentos mas em termos agraacuterios fertilidade Assim ouso muacuteltiplo que Platatildeo faz das semelhanccedilas como as encontradas nas linhas do diagrama

geomeacutetrico ligado ainda ao meacutedico talvez seja mais apropriado estendecirc-lo no acircmbito maior da dissertaccedilatildeoque visa com mais atenccedilatildeo as diversas relaccedilotildees com todos os aspectos meacutedicos mdash ver supra 313Temperanccedila Paralelo entre etiologia e linhagem atraveacutes do fluxo Destacaremos entatildeo maiscircunscritamente a assimilaccedilatildeo (homoioacutesis) em suas acepccedilotildees geomeacutetricas meacutedico-nutricionais efilosoacuteficas

147 E eacute muito natural [justo] Caacutermides que te sobressaias entre todos por todas estas qualidades Natildeo creio quenenhum dos presentes possa nomear com a mesma facilidade duas famiacutelias atenienses de cuja uniatildeo fossede esperar descendentes melhores e mais nobres do que os dois que te geraram () Do lado materno daacutemdashsea mesma coisa () Oriundo de tal estirpe (ἂν καὶ ἀμείνω γεννήσειαν ἢ ἐξ ὧν σὺ γέγονας) eacute natural quesejas o primeiro em tudo() e se tambeacutem fores bem dotado em relaccedilatildeo agrave temperanccedila e agraves outras qualidades() (But if your nature is really rich in temperance and those other things () (LAMB 1955) (εἰ δὲ δὴκαὶ πρὸς σωφροσύνην καὶ πρὸς τἆλλα κατὰ τὸν τοῦδε λόγον ἱκανῶς πέφυκας) (Caacutermides 157e-158becircnfases nossos)

148 Soacutecrates empreende junto a Alcebiacuteades um longo paralelo agrave propoacutesito da possiacutevel superioridade dos gregosatenienses aos lacedemocircnios e aos persas culminando com a necessidade de esforccedilo mdash no nosso caso nestemomento a oportunidade ou mera possibilidade de esforccedilo versus as linhagens incontornaacuteveis longas efatais ou natais como castas (Primeiro Alcebiacuteades120e-124b)

149 Eros eacute o desejo voltado ao belo Jaacute que o filoacutesofo ocupa um lugar entre o saber e a ignoracircncia eacuteimprescindiacutevel que Eros seja filoacutesofo Sendo filho de um pai saacutebio e inventivo e de uma matildee natildeo saacutebia elimitada a origem determinou essa situaccedilatildeo A natureza deste decircmon meu caro Soacutecrates eacute essa (Banquete204b trad SCHUumlLER)

150 Cf Soacutecrates acomodando-se pocircs-se a tecer consideraccedilotildees mdash Como seria bom se a natureza do saber [ἡσοφία] fluisse do mais pleno ao mais carente [ἐκ τοῦ πληρεστέρου εἰς τὸ κενώτερον ῥεῖν] quando estamosjuntos agrave maneira da aacutegua que escorre [ῥέον] do copo mais cheio ao mais vazio [τῆς πληρεστέρας εἰς τὴνκενωτέραν] atraveacutes do fio de latilde [N do Trad a latilde era usada como filtro] Se com o saber acontece issosinto-me honrado de estar a teu lado () (Banquete 175d trad SCHUumlLLER) Conferir o comentaacuterio deBURY (1909) que reuacutene os de Ficino atribuindo a passagem pelo fio de latilde ao vaacutecuo (εἰς τὸ κενώτερονFicinus renders ldquout in vacuum hominem ex pleniore ipso contactu proflueretrdquo) e a de GEEL que atribui agravecapilaridade serves by the law of capillarity to convey the fluid from the one to the other Para nossoefeito como veremos mais adiante no terceiro capiacutetulo os estudos de MUGLER sobre Platatildeo e Alcmeacuteon(AIcmeacuteon et les cycles physiologiques de Platon 1958) de R JOLY sobre Hipoacutecrates e Luciano (Leau surla table Lorsque Lucien eacuteclaire Hippocrate 1991) e ainda sem detalharmos o estudo de MUGLER sobreo vazio em PLATAtildeO (Le κενν de Platon et le πάντα μο dAnaxagore 1967) indicariam o princiacutepio de atraccedilatildeopelos semelhantes Ver de acordo pela abordagem naturalista ou cientiacutefica supra 232 Produziu-se comoque uma estiagem da sabedoria e haacute o risco de que a sabedoria tenha emigrado destas paragens ()(Mecircnon 70c-71a) ([71α] ἐκ τῶνδε τῶν τόπων παρ᾽ ὑμᾶς οἴχεσθαι ἡ σοφία εἰ γοῦν τινα ἐθέλεις οὕτωςἐρέσθαι τῶν ἐνθάδε οὐδεὶς ὅστις οὐ γελάσεται καὶ ἐρεῖ (BURNET 1903)

151 Cf introduccedilatildeo ao Asinus Aureus O asno de ouro por Ruth Guimaratildees (~1970 obra recontada por LuacutecioApuleio e ainda antes por Luciano de Samosata mas creditada ao grego mais antigo Lucius de Patras

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permite colecionar cf supra infiltraccedilotildees e deslocamento de ou para enquadramento152

deslocamentos laterais em diagramas deslocamento ao longo de linhas deslocamento poranalogia deslocamento como mostra de semelhanccedila como ato de assimilaccedilatildeo fiacutesicanutricional assimilaccedilatildeo cognitiva assimilaccedilatildeo ontoloacutegica como causas de diversos modos epor fim o deslocamento que culmina num retorno paralelo como analogia ou no retornocoincidente como ciclo

A ferramenta da analogia da homoioacutesis que destacou-se supra aparece demodo exemplar na Repuacuteblica indispensaacutevel para a compreensatildeo da interrelaccedilatildeo filosofia-medicina no livro II discutindo os aspectos contraditoacuterios do valor aparente e o valorinaparente em ser justo surge a reputaccedilatildeo (358a 361c 363a 366e 367b) cujas acepccedilotildees emvariam em timeacute (τιμή) e solicitado a defender a vantagem agora improvaacutevel da justiccedila sobre ainjusticcedila Soacutecrates comeccedila a empreitada encaminhando-a atraveacutes da exigecircncia de acuidadede visatildeo (Rocha Pereira 1972) vista penetrante (368c trad Sampaio Marinho 1975) epassagem de um texto legiacutevel com dificuldade em pequenos caracteres mdash concordado comoaquele humano mdash para o mesmo texto em grandes letras mdash revelado como o da Cidade mdash A justiccedila eacute como afirmamos um atributo do indiviacuteduo mas tambeacutem de toda a cidade(368d) Estabelece-se assim visualmente a interdependecircncia do homem agrave Cidade comonoccedilatildeo que se aproxima timeacute de estima e estigma mdash analisadas no terceiro capiacutetulo decisivaspara a exposiccedilatildeo do tecido ou solo onde Soacutecrates opera do qual apenas adiantamos estigmamarca social para efeito junto a timeacute () III marca de honra (Grand Bailly 2000 p1933)mdash153 Devemos enfatizar que a dupla analogia engendrou uma interseccedilatildeo o guardiatildeo que deveser amigo e irasciacutevel inimigo aos estranhos da cidade ao mesmo tempo que esta interseccedilatildeotem como exemplo ou modelo surpreendente talvez afrontoso um catildeo (376a) paralembramos do contexto esopeano protagoacuterico em que o homem estaacute no centro e natildeo acima eabaixo em escalas ou o conflito surpreendente elaborado supra 222 por Warneck para arelaccedilatildeo Soacutecrates-natureza no Fedro Mas inteligentemente vemos os predicados tanto doconhecimento quanto da ignoracircncia descendo do noeacutetico ao aniacutemico ou frecircnico alinharem-se

152 O mecanismo foi detetado com outro termo por LECLERC Christine Socrate aux pieds nus Notes sur lepreacuteambule du Phegravedre de Platon (1983) que utiliza o termo enraizamento mdash enracinement mdash Sob aaparecircncia de uma conversaccedilatildeo improvisada dentro de um quadro anoacutedino o preacircmbulo do Fedro de Platatildeoenraiza paisagem atos e palavras na tradiccedilatildeo religiosa e retoma os processos narrativos dos velhos mitosorais Mas este duplo enraizamento natildeo vai mais aleacutem do que fazer um preacircmbulo de um verdadeiro mito Platatildeo se limita a deixar sutilmente perceptiacutevel a emergecircncia do siacutembolo a partir do sensiacutevel [ecircnfase nosso]

153 Comeccedila por procurar a natureza da justiccedila nas cidades (traduccedilatildeo SM) escala mais ampla mais faacutecil deaprender (traduccedilatildeo RP) para descobrirmos a a semelhanccedila da grande na forma da pequena (SM P 54)Quando tivermos feito esta indagaccedilatildeo executaacute-la-emos em relaccedilatildeo ao indiviacuteduo observando a semelhanccedilacom o maior na forma do menor (RP p 71-72) de onde tem-se portanto dupla accedilatildeo analoacutegica entre osacircmbitos e pela forma Soacutecrates comeccedila a especulaccedilatildeo ou o arrazoado em imaginaccedilatildeo (RP) sobre o iniacuteciode uma cidade a ligaccedilatildeo com o indiviacuteduo ou melhor os termos comuns ao psiacutequico e ao ciacutevico surgem agravefrente (372e) a que descrevi como satilde agora se quiserdes lanccedilaremos os olhos para uma cidade cheia deexcitaccedilatildeo [ecircnfase nosso] (SM p 59) que descrevemos como uma coisa satilde mas se quiserdesobservaremos tambeacutem a que estaacute inchada de humores [idem ecircnfase nosso](RP p 79) ateacute que (373e)descobriremos a origem da guerra de onde derivam sobretudo desgraccedilas particulares e puacuteblicas para ascidades [ecircnfase nosso] (R P p 80) origem da guerra nessa paixatildeo que eacute no mais alto grau geradora demales privados e puacuteblicos na cidade [ibidem ecircnfase nosso](traduccedilatildeo S Mp 60) Por um momento (375d)ficam em apuros por termos abandonado a comparaccedilatildeo de que tiacutenhamos proveito [ecircnfase nosso] (SM p63) Eacute bem feito que estejamos atrapalhados meu amigo pois nos afastaacutemos do modelo que nospropusemos [ecircnfase nosso] (R P p 84) Volta a visualidade em sua indissociabilidade ao noeacutetico (376b)Ora quem natildeo gostaria de saber distinguir pelo conhecimento e pela ignoracircncia o amigo do estranho(SM p 63) E como natildeo teraacute algueacutem o desejo de aprender quando eacute pelo conhecimento e pela ignoracircnciaque se distinguem os familiares dos estranhos (RP p 85)

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positivamente como numa feliz magnetizaccedilatildeo como com o rapsodo Iacuteon mdash cf 311 eespecialmente 445 para o diaacutelogo Iacuteon e a capacidade magneacutetica Reforccedilado e potencializadopela analogia e suas sobreposiccedilotildees o termo distinguir transitaraacute eficientemente pelos acircmbitosoacutetico e noeacutetico Pelo momento terminemos esta incursatildeo na Repuacuteblica com a eficiecircncia daanalogia quanto agrave escala (377d) mdash Pelas faacutebulas maiores avaliaremos das mais pequenasPois eacute forccediloso que a matriz seja a mesma e que grandes e pequenas tenham o mesmo poderOu natildeo achas (traduccedilatildeo Rocha Pereira p 87) ou Julgaremos as pequenas pelas grandesCom efeito devem ser feitas segundo o mesmo modelo e produzir o mesmo efeito grandes epequenas natildeo achas (Traduccedilatildeo Sampaio Marinho p 65) O noeacutetico tem precedecircncia e vemantes do frecircnico como a muacutesica vem antes dos exerciacutecios giacutemnicos da ginaacutestica (377a) comono Fedro este desenvolvimento demasiado longo pode introduzir confusatildeo e perda ouomissatildeo de um ponto importante - num esquema mental como veremos - como na transiccedilatildeodo mundo protagoacuterico-esopeano ao mundo do homem como um ponto stygmeacute o jovem -mundo ou crianccedila deve receber a marca - marca que pretendemos imprimir-lhe (377b) (SMp 65) Pois sobretudo eacute nessa altura que se eacute moldado e se enterra a matriz que se queiraimprimir numa pessoa (RP p 87) ainda como no preceito hipocraacutetico jaacute mencionado e aser elaborado escolher as composiccedilotildees boas e rejeitar as maacutes (SM idem) seleccionar asque forem boas e proscrever as maacutes (R P idem) (377c)

Neste teacutermino de estudo que visitou o Mecircnon Goacutergias Repuacuteblica e trechos de outrosdiaacutelogos fica talvez destacado o empenho de Soacutecrates e Platatildeo atraveacutes de teacutecnica e ciecircncia queenfrentou entre outras a mentalidade representada por Caacutelicles Empenho acusado porVesalius atraveacutes de Cornford154 expondo retrospectivamente a criacutetica de protesto e lamento agraveextinccedilatildeo da tripartite atividade do cirurgiatildeo aparentemente arruinada pelo desprezo agravesatividades manuais que o tinham entre outros Caacutelicles Falas de bebidas comeres meacutedicos eoutras tolices Natildeo eacute a isso que me refiro (Goacutergias 490d) e Pelos deuses Soacute falas em emsapateiros pisoeiros cozinheiros e meacutedicos como se isso tivesse alguma coisa a ver com anossa discussatildeo (Goacutergias 491a) Elogios ou reprimendas satildeo paralogismos e Soacutecrates deveem luta facciosamente os apresentar incisivo como paradigmas Platatildeo multiplicou amimesis pitagoacuterica em deslocamentos mdash aplicaccedilotildees mdash parateinen mdash e assimilaccedilotildees de tiposvariados

24 Caacutermides e Fedro Mecircnon Goacutergias e Repuacuteblica conclusatildeo do primeirocapiacutetulo

Enquanto lemos Platatildeo a palavra medicina aparece em vaacuterios diaacutelogos tatildeo frequente quantoa extensatildeo da leitura no corpus Um olhar pela medicina a encontra frequente mas natildeo demodo tatildeo presente podemos entender Soacutecrates como um protagonista da medicina que ocorpus caracterizasse Comeccedilamos a ver no diaacutelogo Caacutermides uma apariccedilatildeo de Soacutecratescomo meacutedico de modo aparentemente improvisado mas muito bem aproveitado por elepara expor noccedilotildees mdash de parte e todo e entatildeo do corpo agrave alma mdash cujos aspectos estatildeopresentes em outros diaacutelogos Com o estudo do diaacutelogo Fedro tem-se ocasiatildeo de entrever aresposta ampliadora que Aristoacuteteles faz a Soacutecrates e o modo com isto se daacute apesar de ou pormeio de Platatildeo teraacute indicado a medida em que estes ampliam a medicina e a ciecircncia de seutempo e predecessores notadamente Esopo com quem a vida e accedilatildeo de Soacutecrates mostravaacuterios paralelos Ambos lidam com o diaacutelogo preocupados com os excessos a que este pode154 Cf Cornford Principium sapientiae 1981 Em outro ponto p11 A medicina eacute mdash e foi-o sempre mdash uma

arte praacutetica () O meacutedico era o curandeiro (ιατρός) um artiacutefice ao serviccedilo do puacuteblico (δημιοεργός) umcirurgiatildeo que trabalhava com as matildeos (χειρουργός)

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levar percebendo uma dupla natureza passiacutevel de deliacuterio inspirador de grandes obras mastambeacutem de rigidezas escleroacuteticas e insufladamentos discursivos que expressam abestialidade De fato o proacuteprio Soacutecrates pocircde ser visto como paciente dos apecirclos sexuaisvistos como vitimadores para espanto e protesto de seus disciacutepulos proacuteximos mas atesta averacidade deste diagnoacutestico feito agrave partir de sua fisionomia pela afirmaccedilatildeo surpreendente deque sim foi viacutetima mas soube superar estas forccedilas pelo seu lado bom viu-se tambeacutem noBanquete a ocasiatildeo do Soacutecrates aprendiz de um outro erotismo mais aleacutem do Soacutecratespaciente E respectivamente o segundo par Soacutecrates-Esopo lida com o lugar-comum ou asabedoria acessiacutevel para de diferentes maneiras refazecirc-la trabalhaacute-la como um solo paraaplicaccedilotildees teacutecnicas e hipoacuteteses Eacute significativa a caracteriacutestica ceacutetica positiva de trabalharcom o que se encontra mdash caracteriacutestica da medicina ceacutetica que natildeo busca as causas mdash e denatildeo gerar uma nova arkheacute como o conceito nem propugnar teses mas praticarmetodicamente segundo paradigmas mdash outra caracteriacutestica meacutedica ceticismo positivoporque opera demoliccedilatildeo nas reanima ouve brutalidades mas tem que confiar para o partejarna argila ou massa de opiniotildees e atitudes correntes Com o estudo dos diaacutelogos MecircnonGoacutergias e Repuacuteblica pocircde-se localizar um verbo que comeccedilaria a indicar o possiacutevel modomeacutedico de Soacutecrates atuar como meacutedico atraveacutes do discurso bem como um possiacutevel objetivodesta accedilatildeo expresso na Repuacuteblica com a vinculaccedilatildeo entre a sauacutede o rigor e os excessos dafigura especial do guardiatildeo em co-dependecircncia com aquela e aqueles da cidade de tal modoque uma participa da outra de modo conexo ou orgacircnico atraveacutes de uma compreensatildeoplatocircnica adquirida junto a meacutedicos e geocircmetras de modo que jaacute pudemos entrever Soacutecrateseacute levado a protestar o que ele com termos fortes identifica como ataque agrave integridade davirtude algo ainda natildeo muito claro ele reagiraacute segundo um dispositivo teacutecnico emprestadoou intercambiado agrave medicina Ele usa no Mecircnon quanto a quebrar e despedaccedilar a virtude(79a) os termos καταγνύναι e κερματίζειν e na fala seguinte (79c) κατακερματίζῃς (chopup cut into pieces cortar em pedaccedilos) para partas em pedaccedilos (katagrave moacuteria) As suasepiacutedeixis a Caacutermides e Mecircnon imitando em escala reduzida e para leitores de seu tempo osencocircmios de Simonides e outros exibiriam seu esforccedilo diplomaacutetico em meio agrave violecircnciadaquele ataque Comparaacuteveis agravequeles elogios tradicionais estas satildeo genealogias carinhosasdurando pouco mais que o tempo de um cumprimento uma saudaccedilatildeo aparentementebajuladoras e referentes sim inevitavelmente ao leitor contemporacircneo agravequelas formastradicionais de elogio mas como vimos entatildeo encaminhadoras de uma nova visatildeo fiacutesico-meacutedica diferente da dos clatildes e nomes familiares inaugurando uma transiccedilatildeo como aapontada por Vernant mais racional mais igualitaacuteria numa palavra do que aquelesencocircmios mdash epiacutedeixis demonstraccedilotildees mdash comprados a poetas venais memoacuteria familiarvoltada para um ambiente de aristocracia militar As genealogias desenvolvidas paraCaacutermides (157d-158c) e para Mecircnon (70b-c) natildeo empreendem uma digna elaboraccedilatildeo dealgo como o fluxo tanto quanto a presumiacutevel beleza dos encocircmios e epiacutedeixis dos poetascomo Simonides textos perdidos de Heraacuteclito entatildeo em relativa voga tomaacuteveis como loacutegosepitaacutefios de um mundo preacute-racional nem espelham ainda a elegacircncia simples e eficienteteacutecnica dos experimentos cientiacuteficos de Hipoacutecrates da aacutegua sobre a mesa Estaacute como queenvolvida numa transitividade de qualidades como a lei que se responsabilizaraacute aos fluidosseminais155 ou ao sangue mas de modo ainda passiacutevel de interferecircncia verbalmenterefutativamente purificadoramente Seguindo a vanguarda dos experimentos e dasmedicinas Soacutecrates e Platatildeo atuam em ambos os meios embora discretamente quanto aos

155 Cf Fedro 248d3 haacute uma lei que a proiacutebe de entrar no corpo de um animal logo na geraccedilatildeo seguinte comotambeacutem determina que a [alma] que teve visatildeo mais rica penetre no germe de um homem destinado a seramigo da sabedoria e da beleza ou cultor das Musas e do amor

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tiacutetulos nobiliaacuterquicos e poder156 mas ao mesmo tempo intensamente no acircmbito do diaacutelogo eda entrevista E o fazem acelerando mdash como cataacutelise mdash perseguindo157 o desprendimentode superestratos e substratos como as pressotildees inerciais de alguma aristocracia (cf Vernnant)mdash deixando para traacutes κατάλειψις leaving behind mdash onde ele atua apenas como hipolepsemdash uma espeacutecie de transmissatildeo automaacutetica e subconsciente conforme veremos no proacuteximocapiacutetulo mdash dentro da norma hipocraacutetica de alimentar o proveitoso e repelir o nocivo158

trocando a meacutetrica esperaacutevel por uma sequencia dialeacutetica numa dinacircmica tensa enquanto doacuteio corte ou a extraccedilatildeo - como num parto mdash de pensamentos extravagantes assim movidopor um ou mais criteacuterios teacutecnicos a propoacutesito um processo multifacetado e multienviesantede demoliccedilatildeo das meacutetricas de um mundo ainda vibrante acessam sucessivamente o rapsodo(Iacuteon) eacute feito mero fruto de um magnetismo o prazer em sua prospectividade deixa umamemoacuteria ponto-a-ponto retrospectiva (Filebo) a busca do prazer pode assemelhar-seinapelavemente uma coceira de catildeo sarnento (Goacutergias) O discurso socraacutetico avanccedilariaentatildeo numa investida mdash κατάληψις seizing assaulting κατακλάω (Liddell p 355)159 ecomo a mutuca (Brisson 2011) a picar severamente sting severely pierce throughκατακεντέω Ataques inovadores se no Mecircnon agrave altura daqueles trechos Soacutecrates refere-seao que trocistas dizem que fazem aqueles que quebram alguma coisa (77a) Soacutecrates fazoutro tipo de accedilatildeo demolidora interna teacutecnica ou numa palavra meacutedica cliacutenica Investecontra algo dentro com as investigaccedilotildees que encontram sempre aspectos inexaminados paradores que a [minha] arte sabe despertar ou acalmar (Teeteto 151a) com aquelascaracteriacutesticas de dureza skleacuteros a pedra segundo Goacutergias (McCoy 2010 p112) ocircco(Hipoacutecrates) inconsistecircncia (Teeteto 151c6) rachadura (Filebo 55c) mdash o copo com furos e

156 Mecircnon se encarrega de lembrar a Soacutecrates que Acircnito natildeo estaacute gostando desta abordagem estaacute irritado(95a3)(IGLEacuteSIAS 2001 p93) protesta blasfecircmia (91c1)(p81) e aconselha ter cuidado (Mecircnon 94e)(IGLEacuteSIAS 2001 p91)

157 Cf Christopher GILL o diaacutelogo platocircnico in Platatildeo Leituras (2006) 2011 p68 o uacutenico meio efetivo deter acesso a tal conhecimento consiste em engajar-se numa investigaccedilatildeo sempre perseguida e em adotarformas sempre mais avanccediladas de investigaccedilatildeo dialeacutetica Os diaacutelogos podem ser percebidos ao mesmotempo como expressatildeo desta investigaccedilatildeo e como meio de nela engajar seus leitores [ecircnfases nossos](GILL 2011 p68) Tambeacutem Teeteto 153a5-7 o movimento eacute causa da geraccedilatildeo o repouso da corrupccedilatildeo[grifos nossos] Apud BRISSON amp MACEacute O mundo e os corpos 2011 in Platatildeo Leituras 2011 p 104

158 Cf Da Doenccedila Sagrada O meacutedico portanto deve estar seguro sobre isso a fim de que reconhecendo omomento oportuno de cada coisa distribua a uma o alimento e a aumente e elimine o alimento da outra e aprejudique (HIPOacuteCRATES Da doenccedila sagrada trad 18LITTREacute (21JONES) Apud CAIRUS amp RIBEIRO2005 p 79) Comparemos com Caacutermides supra Eacute pois sobre as coisas saudaacuteveis e as nocivas agrave sauacutede queexaminaraacute o meacutedico enquanto meacutedico quem quiser proceder [esse exame da medicina] com acecircrto mdashmdash Eacutetambeacutem o que penso mdash Com ecircsse criteacuterio ecircle examinaraacute suas palavras [grifo nosso] e seus atos para saberse suas asserccedilotildees satildeo verdadeiras e bem feitos os atos (171b) (Nunes 1970 p 167) ἐν τοῖς ὑγιεινοῖς ἄρακαὶ νοσώδεσιν ἐπισκέψεται τὸν ἰατρόν ᾗ ἰατρικός ἐστιν ὁ ὀρθῶς σκοπούμενος mdash ἔοικεν mdash οὐκοῦν ἐντοῖς οὕτως ἢ λεγομένοις ἢ πραττομένοις τὰ μὲν λεγόμενα εἰ ἀληθῆ λέγεται σκοπούμενος τὰ δὲπραττόμενα εἰ ὀρθῶς πράττεται (BURNET 1903)

159 Cf infra capiacutetulos segundo e terceiro com ampliaccedilatildeo destas percepccedilotildees no estudo dos sentidos militaresoriginais nos termos filosoacuteficos e tambeacutem na compreensatildeo da influecircncia cientiacutefica meacutedica no tracircnsito daassimilaccedilatildeo digestiva agrave assimilaccedilatildeo intelectual que exporatildeo o uso inter-relacionado destas formasvocabulares vizinhas a κατάλειψις e κατάληξις mdash ending termination e ainda καταληπτέος mdash to beseized or occupied Plu Caes32 to be comprehended VettVal27230 Ion καταλαμπτέος (qv) em queeste ser compreendido se daacute jaacute no pensamento e a terminaccedilatildeo para evacuaccedilatildeo tambeacutem apoacutes valer como ado fim do combate com ultimato e fim da diplomacia se natildeo haacute criaccedilatildeo de alternativa (cf supra acomparaccedilatildeo do Caacutermides com Tuciacutedides sobre os atenienses versus os meacutelios) bem como a evacuaccedilatildeo(καταφεύγω mdash flee for refuge (escaped Tuciacutedides 189)) correspondente das tropas desde o campo decombate

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vazamentos160 Como investigaccedilotildees dizem do meacutetier do historiador (grafeus)161 do advogado(Antifonte) do filoacutesofo e do meacutedico como historiai e histoacutes tecidos descobriacuteveis peloperito iacutestor (Craacutetilo 406b6 407c4) disseccionaacuteveis ou tambeacutem epistemeacute assim o investircontra aquele que eacute operado por sua dialeacutetica mdash natildeo enfim um investir agrave pessoa mdash consistenuma carga faacutermica farmacoloacutegica versus o monolito162 a ineacutercia e a megalopsiquia oumegaloprepeacuteia (Mecircnon 74a5) cujos excessos mimados ou em tiranizaccedilotildees (natildeo soacute logomais no governo da cidade (Repuacuteblica) mas jaacute as eroacuteticas (Mecircnon 76b-c) a equivocamcomo monstruosa e irracional (Problema no Fedro cf supra) O encontro de duas figurasmuito diferentes como a do inteacuterprete de auguacuterios e do meacutedico com uma excentricidadecomo um unicoacuternio pode valer entatildeo como momento emblemaacutetico enquanto o primeiroextrai haacutebil e raacutepido uma leitura vertida em vaticiacutenio o segundo empreende a dissecaccedilatildeo docracircnio para constatar a diferente formaccedilatildeo do ceacuterebro Entre a maacute recepccedilatildeo (por Acircnito eoutros) e entendimento como investida militar e animal163 (a experiecircncia militar de Soacutecrateso caraacuteter animal investido por alguns treinamentos militares) mdash agindo mdash e sendoapelidados como choque da raia picada da mutuca etc mdash em par com investigaccedilotildeeshistoacutericas e cientiacuteficas de termo zeteacutetico investigativo inquisidor (81e1) procurador(80d5) dizem da peculiar accedilatildeo cliacutenica socraacutetico-platocircnica E do tom de cataacuteliseaceleramento de assalto porque Soacutecrates tambeacutem estaacute sempre em aporia como as quecausaria em seus interlocutores (Mecircnon 80c)164 No capiacutetulo que se segue acreditando terpresente a medicina e ainda algo de uma accedilatildeo meacutedica no corpus platocircnico em que se impocircsnos diaacutelogos estudados especialmente o verbo teineim cortar com suas formas parateinein ediateinein no Mecircnon e no Fedro seraacute tarefa imediata a percepccedilatildeo de uma intenccedilatildeo comumcoordenada dos termos cientiacutefico-teacutecnicos empregados por Soacutecrates bem como quaseequivale dizer agraves noccedilotildees meacutedicas empregadas por Platatildeo

160 Cf MCCOY 2010 idem p 112161 Cf DESCLOS Platatildeo historiador in Brisson 2011 op cit p18162 Cf VERNANT163 Ambas poreacutem unidas na iniciaccedilatildeo espartana em que um irromper animal de expressotildees poderosas e intenccedilatildeo

compreensiacutevel como beacutelicas deve ocorrer culminando a extrema exigecircncia do treinamento militar 164 Este estado justo de pressa envolve o risco da quebra ou demora do compromisso proposto a Caacutermides de

exclusividade e tratamento e mais ainda corresponde a uma dramaturgia persuasiva para conteuacutedosespeciais e exoacuteticos mdash oacuterficos mdash no Fedro (o segundo discurso de Soacutecrates) ou enquanto dura a seduccedilatildeoequiacutevoca que faz a remissatildeo ao belo em si e ao mesmo tempo frustraria Alcibiacuteades no Banquete (218c-219a ) e ainda mais ganharaacute de Plotino (IV 8 [6] 4 25-35) uma afirmatividade exposta pela noccedilatildeo deanfiacutebio (ἀμφίβιος mdash living a double life) como algueacutem que vive e transita por dois ambientes que seexigem respectivos focirclegos mdash tambeacutem entatildeo focirclego moral mdash com suas correspondentes apnoacuteia apneacuteia(ambas ligadas agrave aporia) mdash duplicidade de vida aniacutemica estendida a duplicidade de ambientes sugeridatalvez pelo Feacutedon (108d-111c) que proacuteximo agrave Repuacuteblica e agrave caverna menciona a terra como um lodaccedilal eo mar ausecircncia de algo nobre poreacutem possibilidade de salto aos peixes para um mundo de ar mdash mantendopelos termos eacuteter e aeacuter oscilaccedilatildeo proveitosa entre Timeu 58d e Iacuteliada XXIV 288 mdash e de mais luz do qualo homem analogamente deve saltar ateacute o do espiacuterito e da luz ainda agora ofuscante ou intensa (Paraapneacuteia cf A histoacuteria do άπνους [aacutepnous] (que natildeo respira) eacute longamente contada no Da doenccedila deHeraclides Pocircntico e Dioacutegenes diz que ela foi contada a Pausacircnias por Empeacutedocles (BURNET Aurora dafilosofia grega V nota 15 2006 p 255))

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3 PLATAtildeO E AS TEacuteCNICAS

31 Platatildeo e as teacutecnicas uma transiccedilatildeo

Com o percurso por alguns diaacutelogos do corpus platocircnico pudemos entrever como oseu pensamento compositor se vale de noccedilotildees de modos de pensar mdash a analogia mdash econceitos teacutecnicos que se transpotildeem ao longo dos diaacutelogos e operam conexotildees e extensotildeesremotas natildeo estranhas aos especialistas permitindo a estes mapear argumentos e noccedilotildees-chave no corpus por meio das eficaacutecias teacutecnicas derivadas por exemplo da geometria e damedicina Autores como Robert Joly Charles Mugler Pierre-Maxime Schuhl entre outrosdestacaratildeo por exemplo entre meacutedicos como Alcmeacuteon ou Hipoacutecrates as noccedilotildees que Platatildeosaberaacute adotar e logo em seguida alterar inteligentemente

Enquanto entatildeo Platatildeo era motivado para investigar o mundo fiacutesicoprimeiramente por razotildees eacuteticas e da teleologia provinha o seu principalmotivo para estudar cosmologia e ciecircncia natural ele natildeo obstante apresentauma avaliaccedilatildeo dos fenocircmenos naturais mais detalhada e coerente do quedeveria ser esperada de algueacutem que olhava o mundo do vir-a-ser comosignificativamente menos importante que o mundo das ideacuteias Eacute portanto umgrande ecircrro de julgamento o desprezar e abandonar as suas teoriaspatoloacutegicas e fisioloacutegicas como rudimentares incoerentes e em faltantes deoriginalidade (LONGRIGG 1993 cap 5 p 148)

E de fato o pensamento patoloacutegico e fisioloacutegico ou numa palavra meacutedico de Platatildeoera reconhecido sem demora Um tal posicionamento mdash deve ser notado mdash natildeo parece tersido o dos sucessores de Platatildeo mdash se noacutes podemos julgar pelo Anocircnimo Londinensis ondemais atenccedilatildeo parece ter sido dada a Platatildeo do que a qualquer outro autor meacutedico sem excluiro proacuteprio Hipoacutecrates (Longrigg 1993 p 148) O alcance do pensamento platocircnico invadeoutras aacutereas jaacute vimos Platatildeo historiador165 que vai aleacutem da percepccedilatildeo da ascensatildeo e queda dosimpeacuterios e governos ou das caracteriacutesticas comuns que Tuciacutedides nos deixa ver entre a pestee a agitaccedilatildeo social listadas por Desclos (2006) e a comparaccedilatildeo de trechos de diaacutelogos demesmo tom registrados por Tuciacutedides e por Platatildeo com Soacutecrates e Criacutetias (Caacutermides 163dcf supra 211) caracteriza a dependecircncia deste acircmbito militar mdash e do registro que delederiva mdash para a elaboraccedilatildeo das noccedilotildees que expotildeem de uma lado a fisiologia e de outro arefutaccedilatildeo

A fisiologia tanto da corrupccedilatildeo orgacircnica em contexto poliacutetico como a da peste emAtenas cujo desregramento inspira tambeacutem o vieacutes meacutedico em Platatildeo juntamente ao atentadoao socratismo quanto da corrupccedilatildeo como degenerescecircncia induzida que deveraacute ser tomadacomo constitutiva inerente e integrante compreendendo o campo de saber meacutedico por sefazer parte da assimilaccedilatildeo nutritiva em formas digestiva e ainda singularmente em formanoeacutetica numa aproximaccedilatildeo exemplar com o ambiente de Hipoacutecrates Empeacutedocles eParmecircnides como veremos a seguir

95 (Fisiologia) Ao descrever as concepccedilotildees de seus contemporacircneosParmecircnides foi obrigado como percebemos pelos fragmentos a discorrermuito sobre questotildees fisioloacutegicas Como todo o resto o homem compunha-se do quente e do frio e a morte era causada pela retirada do quente() 166

165 Cf DESCLOS 2003 Platatildeo historiador in Platatildeo Leituras BRISSON amp PRADEAU (Orgs) 2011 Cfsupra 211

166 Algumas ideacuteias curiosas com respeito agrave geraccedilatildeo tambeacutem foram enunciadas Em primeiro lugar os

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Esses fragmentos de informaccedilatildeo natildeo dizem grande coisa quandoconsiderados em si mesmos poreacutem relacionam-se de maneira interessantecom a histoacuteria da medicina e indicam que uma das principais escolas demedicina mantinha uma ligaccedilatildeo estreita com a Sociedade Pitagoacuterica Antesmesmo da eacutepoca de Pitaacutegoras sabemos que Crotona era famosa por seusmeacutedicos Sabemos tambeacutem o nome de um escritor meacutedico muito ilustre queviveu em Crotona no periacuteodo entre Pitaacutegoras e Parmecircnides Os poucos fatosque nos satildeo revelados sobre ele permitem-nos considerar as concepccedilotildeesfisioloacutegicas descritas por Parmecircnides natildeo como curiosidades isoladas mascomo marcos com os quais podemos traccedilar a origem e o crescimento deuma das mais influentes teorias meacutedicas mdash aquela que explica a sauacutedecomo um equiliacutebrio entre contraacuterios 96 (Alcmeacuteon de Crotona) Diz-nosAristoacuteteles que Alcmeacuteon de Crotona era jovem na velhice de Pitaacutegoras () (BURNET 2006 p203-4 ecircnfases nossos)

De onde estacamos Como todo o resto e foi obrigado que valem dizer apermanecircncia do determinante fiacutesico a despeito de e em respeito a tudo o mais E ainda oautor pode captar um deslocar a arte de exercer o ministeacuterio afastada da retoacuterica e dalogografia migrando para a autoridade das observacircncias meacutedico-cliacutenicas Em atenccedilatildeo atransformar mentes alimentadas com uma dieta racionalista deficiente e inflamados com ahuacutebris intelectual e ceticismo dos sofistas 167 Aleacutem disso Burnet refere a histoacuteria damedicina e uma ligaccedilatildeo entre uma Escola de medicina e Sociedade Pitagoacuterica o que explicaas menccedilotildees de teor pitagoacuterico ao puro-impuro no Feacutedon ecoadas por Epiteto e a curiosa frasefixada por Dioacutegenes Laeacutercio que une agrave maneira das etimologias do Craacutetilo a palavra ajudantedomeacutestico a terapeuta o que se faz em casa de mal ou de bem168 aproveitando-se destetrecho de Homero Ao mesmo tempo lanccedila-nos a pergunta sobre tal viacutenculo Veremos aseguir que indiferentemente aos quatro elementos cuja anaacutelise de temperamento seraacutesubstituiacuteda em parte pela presenccedila de um daimon encaminhador de accedilotildees a visualidade econsideraccedilatildeo de tipo esquemaacutetico substituiriam por sua vez a conjuraccedilatildeo ou oencantamento ou mesmo o rito purificador A refutaccedilatildeo por seu lado se daacute num lugar quenesse quadro pode ser compreendido como a contraparte discursiva e sofisticada do processoassimilativo tal como Empeacutedocles o disposicionaraacute e atestando a integraccedilatildeo de Platatildeo agravediscussatildeo que lhe eacute contemporacircnea tal como tambeacutem Hipoacutecrates o enxerga e defende entreoutros teoremata expostos por Soacutecrates tambeacutem preservados por Epiteto Hipoacutecrates serelaciona criticamente com uma interpretaccedilatildeo de fundo religioso e maacutegico-religioso de umamaneira bem enfaacutetica O primeiro sentido de refutaccedilatildeo se daacute em duas escalas ao escrever porvezes duramente num registro de ataque e defesa de ideacuteias e abordagens mdash constituindo nahermenecircutica um problema contra quem natildeo sabemos exatamente quem eacute mdash visam suascriacuteticas169 O segundo sentido de refutaccedilatildeo tambeacutem duro ou enfaacutetico se daacute com a colocaccedilatildeo

homens vinham do lado direito e as mulheres do esquerdo As mulheres tinham mais do quente e oshomens do frio visatildeo que veremos Empeacutedocles contradizer Eacute a proporccedilatildeo do quente e do frio nos homensque determina o caraacuteter do seu pensamento de modo que ateacute os cadaacuteveres do quais o quente foi retiradopreservam uma percepccedilatildeo do que eacute frio e escuro

167 Cf BUSSANICH 2006 p200 Ateacute que ponto esta frase pode permanecer como metaacutefora pode serponderado pelo gosto e pelo sentido amplo que a palavra dieta (diaita) contava entre os gregos e emparticular nos textos hipocraacuteticos a ser visto no proacuteximo capiacutetulo

168 Cf DL II 5 21 No grego ὅττι τοι ἐν μεγάροισι κακόν τ᾽ ἀγαθόν τε τέτυκται (Homero Iliacuteada IV 392) 169 A determinaccedilatildeo dos teoacutericos combatidos no Da antiga medicina [VM] teve agraves vezes precedecircncia sobre a

proacutepria posiccedilatildeo do autor Assim GER LOYD no seu artigo de 1963 Quem eacute atacado em Da medicinaantiga argumenta que VM estaacute atacando o pitagoacuterico Filolau ou teoacutericos meacutedicos fortemente influenciadospor ele () Similarmente Vegetti (1998) argumenta que Empeacutedocles eacute o alvo direto e especiacutefico do ataque

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da abordagem teacutecnica da dieta (διαίτης) dentro do acircmbito da cura para atender uma ideacuteia derepuacutedio ao nocivo

A maioria [das doenccedilas] eacute curaacutevel atraveacutes dos mesmos fatores dos quaissurge pois uma coisa eacute alimento para outra e tambeacutem dano para umaterceira O meacutedico portanto deve estar seguro sobre isso a fim de quereconhecendo o momento oportuno de cada coisa distribua a uma oalimento e a aumente e elimine o alimento da outra e a prejudique Eacutepreciso entatildeo tanto nesta doenccedila [sagrada] como em todas as outras natildeoaumentar as enfermidades mas apressar-se para exterminaacute-las ministrando oque for mais hostil a cada doenccedila e nunca o que lhe for propiacutecio e habitualPois o mal prospera e aumenta devido agravequilo que lhe eacute habitual masconsome-se e se esvanece devido ao que lhe eacute hostil Quem tem certezasobre tal mudanccedila nos homens e pode tornar o homem uacutemido e seco quentee frio pela dieta este poderia curar estas doenccedilas caso distinguisse asoportunidades oferecidas pelos meios propiacutecios sem purificaccedilotildees semartifiacutecios maacutegicos e sem qualquer outra charlatanice deste tipo(HIPOacuteCRATES Da doenccedila sagrada 18Littreacute 21Jones traduccedilatildeo CAIRUSamp RIBEIRO 2005 p88)

Onde temos a noccedilatildeo de repuacutedio de extermiacutenio ao mal e tambeacutem aos tratamentos queignoram o poder terapecircutico da dieta Igualmente assim como com Tuciacutedides Platatildeo temoutra acusaccedilatildeo agrave altura utilizando a noccedilatildeo tambeacutem extrema de antiacutedoto

mdashQue doutrina mdashA de natildeo aceitar a parte da poesia de caraacutecter mimeacuteticoA necessidade de a recusar em absoluto eacute agora segundo me parece aindamais claramente evidente desde que definimos em separado cada uma daspartes da alma mdashQue queres dizer mdash Aqui entre noacutes (porquanto natildeo ir eiscontaacute-lo aos poetas traacutegicos e a todos os outros que praticam a mimese)todas as obras dessa espeacutecie se me afiguram ser a destruiccedilatildeo da inteligecircnciados ouvintes de quantos natildeo tiverem como antiacutedoto o conhecimento da suaverdadeira natureza mdashEm que te baseias para falares assim (Repuacuteblica595a-b)

De onde destacamos o cabimento da atitude hipocraacutetica de repelimento numa relaccedilatildeo com aseparaccedilatildeo de partes da alma Esta disponibilidade de segmentaccedilatildeo permite a compreensatildeo e ocabimento do uso filosoacutefico da noccedilatildeo militar de catalepsia (por exemplo no Goacutergias cf infra)e de outras noccedilotildees que deveremos investigar

Platatildeo na juventude teria se impressionado com a investigaccedilatildeo de Craacutetilo sobre odivino e verdadeiro disponiacutevel nos oraacuteculos (cf LAMB 1917 vide supra 214) Soacutecratestomaraacute o oraacuteculo como justo instigador de uma busca talvez iacutempia transmissora econtaminante170 de uma perplexidade ampla e impermeaacutevel cuja possiacutevel contaminaccedilatildeo

do autor (SCHIEFSKY 2005 p 3)170 Eacute em sua proacutepria busca de compreensatildeo do oraacuteculo que ele age invadindo a medicina natildeo jaacute em algo como

cura mas antes ao contraacuterio causando uma afecccedilatildeo ou pior infectando Soacutecrates parte para refutar aprofecia pelo encontrar ao menos uma pessoa mais saacutebia que ele (Apologia 21c1-2) e no processo infectandooutros com sua perplexidade (BUSSANICH 2006 p202) O termo infecccedilatildeo estaacute tambeacutem numa traduccedilatildeopor Koranyi (1959) de EPITETO Evita divertimentos puacuteblicos e vulgares mas se alguma vez a ocasiatildeo teobrigar a participar de um toma cuidado para natildeo caiacuteres imperceptivelmente em maneiras vulgares Devesestar certo que por mais satilde que seja uma pessoa ela poderaacute ser infetada pela palestra com o companheiroinfetado (Koranyi 1959 p 68 ecircnfase nosso) A traduccedilatildeo de DINUCCI (2008) prefere usar puro-impuro[336] Potildee de lado os banquetes de estranhos e de homens comuns mas se um dia surgir uma ocasiatildeo

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pretende ser antes um antiacutedoto apoiado no conhecimento de uma verdadeira natureza PoisSoacutecrates eacute o sucessor daqueles miacutesticos filosoacuteficos Parmecircnides e Empeacutedocles cujasrevelaccedilotildees os coroaram como homens divinos171 172 No campo sinoniacutemico de spotless semmaacutecula puro de todo modo estaacute passando um outro importante trajeto conceitual grego aolado da migraccedilatildeo que constitui um eixo temaacutetico do pitagoacuterico a Epiteto atraveacutes de Soacutecratesa passagem ao stigmeacute ponto maacutecula Desde uma imagem antropocecircntrica comum ao mundoprotagoacuterico e esopeano mdash homem como medida de todas as coisas mdash a uma imagem dohomem que o compreende como esse mero ponto diante do cosmo173 Aleacutem dessaintercorrecircncia tem-se na proacutepria visualidade da noccedilatildeo de ponto jaacute afastando-se do camposemacircntico de maacutecula mdash contiacuteguo ainda a malha tecido maacutegoa e malho martelar paramaleabilidade mdash174 que teraacute ampliaccedilatildeo do sentido axioloacutegico e religioso a ocasiatildeo daabordagem examinadora ou escoacutepica expressa ao longo do corpus platocircnico numaterminologia oacutetica jaacute detectada (Mugler 1967) e especializada em Platatildeo pela noccedilatildeo deesquema (σχῆμα)

A visatildeo atraveacutes do modo atoacutepico com que Soacutecrates ou Platatildeo infletem suapredominacircncia desde a estesia grega desencadeando no corpus uma sobrecarga de termoscomo skopein skeacutepsis e correlatos faraacute seu paralelismo com a discussatildeo abstrata do uno e domesmo as imagens e conceitos teacutecnicos que dissolvem ou reuacutenem na metafiacutesica ou numsistema reservado pitagoacuterico de oacutetica-numeacuterica referindo nuacutemeros a poliacutegonos leitor darealidade Com a consolidaccedilatildeo estiliacutestica dos diaacutelogos socraacuteticos nos seacuteculos seguintes adiscursividade parece tensionada agrave ruptura pela relativa oposiccedilatildeo de uso que lhe fazem estavisualidade de um lado e aquele potencial de microscopizaccedilatildeo que se expressou atraveacutes danoccedilatildeo de estigma ponto maacutecula vista acima pela arqueologia dos Papyri Graecae Magicae(PGM Ελληνικοί Μαγικοί Πάπυροι)175

propiacutecia manteacutem-te atento e jamais caias na vulgaridade Pois sabe que quando o companheiro for impuroquem convive com ele necessariamente se torna impuro mesmo que por acaso esteja puro (Dinucci2014 p 57)

171 Cf BUSSANICH 2006 p200172 Notaacutevel a diferenccedila entre uma concepccedilatildeo que entende e responsabiliza tecnicamente um agente de causa e

contaacutegio impliacutecita no termo infectar desligado de um quadro instalado de miasma ocasionado por crimesdetectaacuteveis somente por meacutedicos saneadores ou entatildeo por isso mesmo legisladores como por exemploEpimecircnides Mencionados sem os nomes em Fedro 244d-e Sobre este quadro remetemos ao estudo deSCHMITT 2007 Tradiccedilatildeo e filosofia a peste de Atenas e a cena dramaacutetica do Caacutermides de PlatatildeoCuriosamente como que reconhecendo a integridade grega da abordagem a medicina contemporacircnea emenfrentando outra epidemia reconheceu aleacutem do agente a noccedilatildeo de risco em ambiente desviando ouduplicando a atenccedilatildeo cliacutenica agrave retirada ou diluiccedilatildeo da presenccedila nestes ditos ambientes de risco num processode tentativa de reambientaccedilatildeo com aquele delineado pelo templo-hospital dos asclepiacuteades como veremosinfra cap Soacutecrates em accedilatildeo meacutedica

173 Observou-se que este movimento natildeo deve ser tomado somente como externo contemporaneamente aomundo grego mas como parte deste Miniaturizaccedilatildeo do tamanho e valor do homem ao cosmoscorrespondente a um substrato religioso que iraacute tomar a filosofia para sua edificaccedilatildeo mdash formal e axioloacutegicamdash teoloacutegica e imperial como em parte a filosofia o fez com a medicina (cf LONGRIGG 1993)

174 Cf Dicionaacuterio praacutetico ilustrado Novo dicionaacuterio enciclopeacutedico lusomdashbrasileiro publicado sob a direccedilatildeo deJaime de SEacuteGUIER Ediccedilatildeo atualizada e aumentada por Joseacute LELLO e Edgar LELLO Porto Lello amp irmatildeos 1957

175 Para esta uacuteltima fonte de tensatildeo ao discurso que deve acompanhar uma miniaturizaccedilatildeo e microscopizaccedilatildeocf os termos de Howard CLARK KEE (1986) Medicina milagre e magia em tempos do novo testamento ejaacute no seacuteculo XIX Jules MICHELET A feiticeira KEE trata da recepccedilatildeo hebraica em sua mudanccedila de visatildeodo meacutedico e para nosso objetivo no momento a causa e o remeacutedio contam ambos com a presenccedila de uminsight Enquanto a doenccedila eacute resultado do pecado atraveacutes de oraccedilatildeo e sacrifiacutecio o doente pode serpreparado para os benefiacutecios da ajuda meacutedica que o meacutedico foi instruiacutedo por Deus para dar Como GezaVERMES observou ambos causa e remeacutedio da doenccedila satildeo dados por Deus num insight um tipo de

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O desenvolvimento parmeniacutedico utiliza tambeacutem a visualidade de um modo quaseestrutural Olha firme com tua mente para as coisas como se estivessem agrave matildeo mesmo quedistantes Natildeo podes impedir o que eacute de ater-se ao que eacute nem ordenadamente disperso portoda parte nem tampouco reunido (RP 118a ecircnfase nosso) (Parmecircnides O caminho daverdade 2 apud Burnet 2006 p 191) Uma visatildeo niacutetida que eacute niacutetida pelo enxergar inegaacutevel epela distinccedilatildeo parece entatildeo estar comprometida com a pureza a natildeo-infectaccedilatildeo

Ao espalhar a sua perplexidade com o oraacuteculo Soacutecrates parece poder descolar erecolar atraveacutes de um arsenal que aproveita desses seus antecessores as coisas e seu ser soba opiniatildeo Em seccedilotildees do proacuteximo capiacutetulo veremos como a visualidade em suas concepccedilotildeescomo o stigmeacute (στιγμή) geomeacutetrico mdash termo preterido em favor de semeion (σημειιόν)176 porPlatatildeo e na segunda concepccedilatildeo micro-escoacutepica quase impotildee a ocasiatildeo dos esquemas

revelaccedilatildeo que capacita o meacutedico para trazer aliacutevio ao sofredor (Sir 3814) Longe da descriccedilatildeo anteriorcomo inimigos de Deus e de seus meios meacutedicos satildeo agora apresentados por Ben SIRA como instrumentosatraveacutes dos quais as suas provisotildees aos humanos estatildeo agora disponiacuteveis Como dar conta desta mudanccedilabaacutesica na atitude diante da medicina A explicaccedilatildeo mais razoaacutevel eacute que o Judaiacutesmo no periacuteodo Helecircnico veioa estar sob a influecircncia da tradiccedilatildeo grega da medicina que tinha sido desenvolvida desde antes do tempo deHipoacutecrates (KEE 1986 p 20) Condizente com o referencial que chamamos protagoacuterico A atitudeimpliacutecita e mesmo expliacutecita nestes documentos [os Papiros maacutegicos gregos do periacuteodo inicial] eacute a de que ospoderes divinos estatildeo sujeitos agraves ordens humanas e devem ser chamados agrave conta em termos natildeo incertos[ie termos especificados] Um item caracteriacutestico dessa intenccedilatildeo nos Papiros maacutegicos eacute a demanda porrespostas para questotildees urgentes relativas ao futuro de algueacutem concernentes a residecircncia sauacutede ou planosde negoacutecios Assim em P XXX que data tambeacutem do primeiro seacuteculo AD lemos A Sokonnokonneus odeus duas vezes grande Revela-me se devo permanecer em Bachias Devo fazer uma demanda [request]Revela-me Ao maior mais poderoso deus Soknopaias Por Asklepiades filho de Aneios Natildeo eacute proibidopara mim casar com Tapetheus filha de Marre e ela natildeo iraacute casar com outro Mostra-me isso e completa [aresposta] para esta [questatildeo] escrita () Eacute garantido para mim abrir um negoacutecio de gladiadores Decirc-meinformaccedilatildeo sobre isso (KEE 1986 p 109) De reparar a menccedilatildeo aos Asclepiades Mas contrastantementee de acordo com a visatildeo pontualista e estigmaacutetica a ordem vai ganhar outro tom de suacuteplica e prostraccedilatildeo nafase final quando o homem se reconhece apenas um ponto Analogamente mas em outro registroMICHELET inovando a historiografia de seu seacuteculo (XIX) acompanha a miniaturizaccedilatildeo desta vez do malpromovido dentro de um cataacutelogo teacutecnico de identificaccedilatildeo e combate O loacutegos para Goacutergias mdash senhor muitopoderoso com um corpo muito sutil mdash teria reencontrado aqui expressatildeo semelhante

176 VERA (1970) anotando as definiccedilotildees do livro I de Elementos de geometria a de ponto a primeira das vinte etrecircs mdash e a de figura mdash σχῆμα esquema mdash a deacutecima quarta natildeo menciona a implicaccedilatildeo antropoloacutegica desdea transiccedilatildeo do mundo protagoacuterico onde o homem eacute a medida nem a competiccedilatildeo ou competecircncia sobrepostaque o conceito tem com o atomon democriacutetico La definicioacuten de punto por su indivisibilidad lo que notiene partes escamotea su origem empiacuterico Antes de Euclides [365mdash275] el punto se deciacutea estigmaστιγμή sentildeal que dejaban en la piel los hierros de los esclavos el punctum latino agujerito marcado con unestilete de pungere clavar El punto euclidiano es semeion sentildeal centellita de luz que matiza positivamentela definiciacuteon negativa de los Elementos y responde ademaacutes a la hipertrofia del sentido visual de los griegoshombres contemplativos a diferencia de los hombres de acciacuteon romanos que haciacutean incluso los puntosmarcaacutendolos violentamente con un clavo Euclides se limita a mirar la luz (p 702) Jaacute a generalidadeempenhada no termo por Platatildeo pode ter mais definiccedilotildees

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visuais-mentais guiadores das demonstraccedilotildees (Parmecircnides 137-166177 e Fedro 269c178

268d179 e ainda reaproximando a temaacutetica do estiramento e falta (parateinen-elleipen cfcap anterior) 268a180) em sua conjunccedilatildeo inextricaacutevel senatildeo para o filoacutesofo do ser uno Pelomomento temos que a regecircncia visual conectado ao processo mental impotildee desde os seusatrasos no Banquete e o uso comentado no Fedro que se mostra em praacutetica no Parmecircnidesum Soacutecrates ora paciente ora cliacutenico181

Rappe (2006) acrescenta a respeito da aplicaccedilatildeo do exame ao oraacuteculo com seurecurso para transmissatildeo da duacutevida aos outros Esta testagem do oraacuteculo natildeo deve ser vistacomo um tipo de refutaccedilatildeo direto-agrave-frente de falsas crenccedilas familiar aos argumentoselecircnticos (21e4-5 22a4) (Apud Bussanich 2006 p 203) Que seu daimon ao adverti-lo emmiacutenimas coisas (Apologia 40a5-6) natildeo tenha feito objeccedilatildeo ao exame do oraacuteculo pode tervalido menos como isenccedilatildeo teacutecnica do exame quanto como a transferecircncia de culpa ou carga aeste daimon como entatildeo uma divindade estrangeira e confrontadora da cidade182 Para efeitode uma accedilatildeo meacutedica trata-se de uma ferramenta que mostra seu viacutenculo com o alcance agravesauacutede da cidade tanto quanto se faz perigosa

A atividade inicial do daimon [ainda jovem antes de seu filosofar comoadulto em cerca de 430] indica que Apolo tinha suas flechas miradas nelebem antes do oraacuteculo sendo provaacutevel que os poderes macircnticos de Soacutecrates() tenham comeccedilado a operar em tenra idade () Estes pontos abrem apossibilidade de que o oraacuteculo propeliu um Soacutecrates jaacute ativo filosoficamente

177 Esquema mdash σχῆμα mdash mental-visual que parece o instrumento a guiar a extensiacutessima demonstraccedilatildeo dodiaacutelogo Parmecircnides A apropriaccedilatildeo desta noccedilatildeo-ferramenta como veremos agrave frente marca um momentoinicial de Soacutecrates para quem uma demonstraccedilatildeo assim longa e bem-conduziacutevel natildeo se mostrariaevidentemente como grande esforccedilo e capacidade ao qual se respeitasse como a um colega e propiciassecom etiqueta pelo qual eacute cordialmente repreendido por Zenatildeo Mas tu Zenatildeo disse Soacutecrates por que natildeofaz uma exposiccedilatildeo para noacutes E Zenatildeo contou ltAntifontegt disse sorrindo Soacutecrates faccedilamos o pedido aoproacuteprio Parmecircnides Pois eacute de temer que natildeo seja coisa despreziacutevel o que ele estaacute dizendo Ou natildeo vecircsquanto trabalho estaacutes prescrevendo Certamente se focircssemos em maior nuacutemero natildeo ficaria bem fazer-lheeste pedido Pois natildeo seria conveniente diante de muitas pessoas falar sobre tais coisas sobretudo paraalgueacutem desa idade Pois a maioria ignora que sem esse desenvolvimento em todos os sentidos e sem essainvestigaccedilatildeo eacute impossiacutevel encontrar o verdadeiro e ganhar compreensatildeo (136d-e trad IGLEacuteSIAS ampRODRIGUES)

178 Soacutecrates mdash () Quanto a disporem esses elementos com vistas agrave persuasatildeo e agrave contextura do conjuntoconsideram isso mateacuteria secundaacuteria que os alunos descobriratildeo sozinhos quando prepararem seus discursos(ecircnfase nosso)

179 Soacutecrates mdash () convencido de que com o transmitir a algueacutem estes conhecimentos ensinar-lhes-ia o modode compor uma trageacutedia Fedro mdash A meu parecer Soacutecrates eles ririam nas bochechas de um tipo dessespor imaginar que a trageacutedia seja outra coisa que natildeo uma composiccedilatildeo em que todos aqueles elementos secombinam e estatildeo convenientemente relacionados com o conjunto () Poreacutem nada impede que ignoretotalmente a harmonia quem tiver essa disposiccedilatildeo Soacute possuis as noccedilotildees preliminares do estudo da harmoniamas a proacutepria harmonia essa nem suspeitas o que seja (268d-e ecircnfase nosso)

180 Soacutecrates mdash Entatildeo deixemos de lado as coisinhas para examinarmos em luz plena a grande questatildeo dopoder da retoacuterica e em que casos esta se patenteia Fedro mdash Eacute muito grande a sua forccedila Soacutecrates pelomenos nas assembleacuteias populares Soacutecrates mdash Sem duacutevida poreacutem vecirc caro amigo se a trama (ἤτριον) natildeoestaacute tatildeo frouxa como se me afigura(ὥσπερ ἐμοί) (268a ecircnfases nossos)

181 Paciente mas natildeo reclinado Alcibiacuteades frisa que ele vira a noite meditando em peacute mdash que o verbete parahistanai sinocircnimo para cura diz ser posto de peacute mdash e cliacutenico mas sem reclinados agrave sua frente Goacutergias eacutedeixado dormindo e os habitantes da caverna (Repuacuteblica VII 514a-518b) natildeo encontram mais a memoacuteriacorporal (Filebo 34e-35d) (cf supra 232) a propriocepccedilatildeo da asa e de seus vocircos numa claridaderadiante e feliz (Fedro 251b 256e)

182 Fazendo de Soacutecrates ao mesmo tempo inocente da acusaccedilatildeo e viacutetima da fidelidade mdash aliaacutes talvez inalienaacutevelmdash ao daimon

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a uma mais puacuteblica e agressiva examinaccedilatildeo daqueles com reputaccedilatildeo183 desabedoria (21b-23b) Talvez seu filosofar poacutes-oraacuteculo se torne eventualmenteelecircntico formalmente mdash isto eacute refutando as falsas crenccedilas de uminterlocutor pelo expor sua inconsistecircncia com crenccedilas verdadeiras mdashcomparativamente agrave uma fase inicial protreacuteptica (idem 204)

Eacute segundo o exame que Soacutecrates pode vir a consultar o oraacuteculo conforme Epitetoquando faltam pontos de partida para conhecer o assunto

[323] Consulta o oraacuteculo do mesmo modo que Soacutecrates julgava tervalor para os casos nos quais o exame [σκέψις] como um todo se refere agravesconsequecircncias e os pontos de partida para conhecer o assunto natildeo satildeo dadosnem pela razatildeo nem por alguma outra arte () Mas a razatildeo te impelemesmo nessas situaccedilotildees a ficar ao lado do amigo ou da paacutetria e expor-te aoperigo Portanto daacute atenccedilatildeo ao maior dos adivinhos Apolo Piacutetico queexpulsou do templo o homem que natildeo socorreu o amigo que estava sendoassassinado (O Enchiridion de Epiteto Dinucci amp Julien 2012 pp 44-5ecircnfases nossos)184

Pelo que estamos vendo com este concurso de informaccedilotildees teacutecnicas permeadas por PlatatildeoSoacutecrates parece menos trocar o estudo da natureza mdash fazendo reparos ao seu entusiasmo porAnaxaacutegoras185 mdash pelo das coisas humanas mdash tambeacutem Dioacutegenes Laeacutercio186 187 mdash do que trazecirc-

183 Um exame breve e mesmo despretensioso da noccedilatildeo de reputaccedilatildeo remete-a para seu sinocircnimo consideraccedilatildeodito em sentido afetivo e moral mas paralelo a outro sentido bastante filosoacutefico de considerar mdash expressopelas palavras como skepsai skeptomai consideraccedilotildees (σκοπεῖν) exame (σκέψασθαι) ἐπισκέπτομαι (passin review passar em revista) frequentes no corpus por exemplo cf infra 33 e 431 (Deixaremos de ladoum terceiro sentido latino para consideratione) De outro lado reputaccedilatildeo tambeacutem substitui-se por estimapalavra que se posiciona de modo foneacutetico e graacutefico como interseccedilatildeo algo caprichosa de timeacute reputaccedilatildeo eestigma stigmeacute ponto (LSJ) mas tambeacutem de marca social classista isto eacute seja como lugar pontual dohomem quanto ao cosmos e ao orbe ora reconhecido como muito pequeno seja como incisatildeo cicatrizadacom resiacuteduo pontual na pele sinalizando a escravidatildeo Ora a julgar pelo dito na Apologia Soacutecratesdissolveu com exceccedilatildeo de Acircnito em humor ou violecircncia admiraccedilatildeo ou metabolizaccedilatildeo difiacutecil o grande pesode alguma reputaccedilatildeo em parte da populaccedilatildeo ateniense sua contemporacircnea No entanto Acircnitoexcepcionalmente faz sobrevir a este processo metaboacutelico um processo juriacutedico mdash insistiraacute de modocuriosamente retornante ou magnetizado mdash como o rapsodo Iacuteon mdash sobre o tiacutetulo a ser dado a esta convulsatildeoque tantos outros encaminharam com ecircxitos menos danosos e mais apaixonados e Soacutecrates indicaraacute aviolecircncia deste processo metaboacutelico de uma maneira a ser desenvolvida pela palavra emoacutei natildeo em seusentido reflexivo mas em um segundo sentido ἐμέω anti-emeacutetico e anti-convulsivo cf proacuteximo capiacutetuloinfra 421 422 e dicionarizado 432 Sentido este devemos observar eminentemente esurpreendentemente cliacutenico

184 [323] ἔρχου δὲ ἐπὶ τὸ μαντεύεσθαι καθάπερ ἠξίου Σωκράτης ἐφ ὧν ἡ πᾶσα σκέψις τὴν ἀναφορὰν εἰς τὴνἔκβασιν ἔχει καὶ οὔτε ἐκ λόγου οὔτε ἐκ τέχνης τινὸς ἄλλης ἀφορμαὶ δίδονται πρὸς τὸ συνιδεῖν τὸπροκείμενονmiddot () ἀλλ αἱρεῖ ὁ λόγος καὶ σὺν τούτοις παρίστασθαι τῷ φίλῳ καὶ τῇ πατρίδι συγκινδυνεύειντοιγαροῦν τῷ μείζονι μάντει πρόσεχε τῷ Πυθίῳ ὃς ἐξέβαλε τοῦ ναοῦ τὸν οὐ βοηθήσαντα ἀναιρουμένῳ τῷφίλῳ [ecircnfases nossos] (O Enchiridion de Epiteto Dinucci amp Julien 2012 pp 44mdash5) DINUCCI amp JULIENregistram em nota intertextual (2012 p84) 3239 ἀλλ αἱρεῖ ὁ λόγος cf Diatribes I2928 II220HADOT (2000 p 186 n1) observa que tal expressatildeo jaacute se encontra em Platatildeo (Repuacuteblica X 607 b) e eacuteretomada pelos estoicos (quanto a isso ver tambeacutem Dioacutegenes Laacuteercio VII 108)

185 Cf por exemplo Feacutedon 72c186 (Dioacutegenes Laeacutercio II 5 34 A certa pessoa que lhe disse que os atenienses o tinham condenado agrave morte

sua resposta foi Eles tambeacutem pela natureza (alguns autores atribuem estas palavras a Anaxaacutegoras) Etambeacutem II 5 21 convencido de que o estudo da natureza nada tem a ver conosco Soacutecrates passou adiscutir questotildees morais na praccedila do mercado e costumava dizer que o objeto de suas indagaccedilotildees era o quese faz em casa de mal ou de bem (Homero Iliacuteada IV 392 [Nota de KURY 1988])

187 Ainda Dioacutegenes Laeacutercio II 5 45 Em nossa opiniatildeo Soacutecrates discorreu tambeacutem a respeito da natureza

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lo presente amplamente

Poreacutem em Feacutedon 99e Soacutecrates continua dizendo que natildeo encontrando emnenhum naturalista uma explicaccedilatildeo satisfatoacuteria e natildeo conseguindo tambeacutemencontraacute-la por si mesmo tomou outro caminho e pensando que a soluccedilatildeodos problemas natildeo devia procurar-se nos objetos do conhecimento sensiacutevelmas nos conceitos e Xenofonte disse que o seu mestre sempre falava decoisas humanas Por seu turno Aristoacuteteles sintetiza ambos os testemunhos aodeclarar (Metaacutef 987a-b) que Soacutecrates natildeo se ocupava da natureza mas dascoisas eacuteticas indagando os conceitos universais De modo que as afirmaccedilotildeesde Ciacutecero (Tusc V iv 10 Acad post I iv 15) segundo as quais Soacutecratesfez descer a filosofia do ceacuteu agrave terra podem talvez compreender-se no sentidode uma sucessatildeo de duas fases no seu filosofar (MONDOLFO 1972 p2ecircnfase nosso)

Mondolfo explicita e a seu modo impotildee o deacutebito socraacutetico agrave religiosidade mas tambeacutem agravemedicina

Natildeo se deve esquecer que a distinccedilatildeo mais substancial talvez entre ossofistas e Soacutecrates eacute constituiacuteda pela visatildeo que tecircm respectivamente datarefa do filoacutesofo e do mestre atividade profissional utilitaacuteria para aquelesmissatildeo sagrada e imperativo categoacuterico para este Soacutecrates torna ao conceitoda filosofia como missatildeo religiosa e caminho de purificaccedilatildeo jaacute sustentadopelos pitagoacutericos e por Parmecircnides mas acentuando mais a ideia deobrigaccedilatildeo moral que incumbe ao filoacutesofo cumprir com seu dever de mestremdash convertido ao serviccedilo do Deus mdash ainda que agrave custa da proacutepria vida(MONDOLFO 1972 p48)

E propriamente agrave medicinaO fundo interesse pela Medicina que Jaeger (Paideacuteia II paacutegs 36 e ss)distingue em Soacutecrates origina-se provavelmente de uma exigecircnciapitagoacuterica mais do que do exemplo de Hipoacutecrates ou de Dioacutegenes deApolocircnia porque se vincula agrave necessidade fundamental de purificaccedilatildeo doespiacuterito que jaacute os pitagoacutericos comparavam com a purificaccedilatildeo do corpo Natildeoobstante ao repetir a comparaccedilatildeo Soacutecrates aplica-a de maneira harmocircnicacom o ativismo da sua pedagogia que natildeo permite que aquele a quem serefuta permaneccedila na atitude passiva do enfermo ante aquele de quem recebeo purgante mas que o obriga a cooperar ativamente na refutaccedilatildeo etapa que oeducador dirige mais do que efetua (MONDOLFO 1972 p56 ecircnfasenosso)

A atenccedilatildeo agrave opiniatildeo mdash como ponto focal sobre o qual incidiria uma accedilatildeo purgativa mdashjaacute tinha sido bem relevada antes no poema de Parmecircnides Mas eacute preciso que de tudo teinstruas tanto do intreacutepido coraccedilatildeo da Verdade persuasiva quanto das opiniotildees de mortais emque natildeo haacute feacute verdadeira Contudo tambeacutem isto aprenderaacutes como as opiniotildees precisavampatentemente ser atravessando tudo atraveacutes de tudordquo (I 27 (Diels) trad Santoro 2007ecircnfase nosso) Onde a expressatildeo tudo atraveacutes de tudo ressoa fortemente a homeomeria

pois entreteve algumas conversas sobre a providecircncia segundo o proacuteprio Xenofon que entretanto afirmaque o filoacutesofo discutiu somente sobre eacutetica Mas Platatildeo apoacutes referir-se a Anaxaacutegoras e outros filoacutesofosnaturalistas na Apologia [26d] fala de argumentos cujo conhecimento Soacutecrates negava embora Platatildeo lheatribuiacutesse tudo Ou seja haveria em Soacutecrates uma negaccedilatildeo que poderia emblematizar a convocaccedilatildeo destasraiacutezes preacute-socraacuteticas para uma exclusiva composiccedilatildeo de sua accedilatildeo tiacutepica de seu meacutetodo A cumulaccedilatildeo dosargumentos mostra mas ainda de modo apenas inercial que sim

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segundo Anaxaacutegoras pela sentenccedila em tudo haacute sementes de todas ela permite acompreensatildeo da atenccedilatildeo ao discurso como local privilegiado de exame mdash circunstacircncia quetem restado oacutebvia sem alternativa ou contexto mdash e ainda permite a compreensatildeo da arte deSoacutecrates confessada no Teeteto 150b ou ainda a ocasiatildeo dessa confissatildeo Porem a grandesuperioridade da minha arte [comparada agrave das parteiras] () (Nunes 1973 p30) Com issogrifariacuteamos tambeacutem precisavam (hellip) ser e eacute preciso que te instruas de tudo pois eacute de fatoaquilo a que Soacutecrates se consagra por toda a vida e o manifesta (Apologia 38a jaacute meouvistes discorrer examinando outras pessoas e a mim mesmo e que a vida sem ecircsse examenatildeo vale a pena ser vivida eacute o que menos ainda ireis acreditar A concepccedilatildeo anaxagoacuterica eacutedecisiva mdash apesar da reconhecida objeccedilatildeo que Soacutecrates manifestaraacute depois de acompanhaacute-loa este mesmo autor mdash por instalar um crescimento natildeo linear mas ciacuteclico que exige e permiteo reinfluxo de tudo no todo e em suas partes (Feacutedon 72a Entatildeo ficamos de acordo tambeacutemnesse aspecto os vivos se tem gerado a partir dos mortos em medida natildeo menor que osmortos desde os vivos) mdash e eacute decisiva para nosso destaque sugerido por Soacutecrates (Teeteto150b) sobre sua capacidade de percepccedilatildeo da iminecircncia no discurso da emersatildeo de algovaacutelido ou de algo monstruoso E ainda talvez como somos obrigados a supor devido agrave fiacutesicadas homeomerias que supomos presente em sua analiacutetica meacutedica sobre os conceitos de queele natildeo deixou a fiacutesica mas a trouxe consigo para poder atuar clinicamente sobre osconceitos o que acontece com a associaccedilatildeo da semacircntica da ciecircncia oacutetica junto agraveterminologia propriamente metafiacutesica188

Mondolfo tem sua proacutepria e ampliada compreensatildeo da reminiscecircncia platocircnica quedifere na reminiscecircncia e talvez dos misteacuterios oacuterficos pelo caraacuteter de atividade einvestigaccedilatildeo

Natildeo obstante este meacutetodo supotildee e afirma a existecircncia no interrogado deuma potecircncia espiritual intriacutenseca e ao convertecirc-la de potencia em ato temque considerar que existe em seu espiacuterito certo saber congecircnito ou antescerta capacidade cognoscitiva que tende a realizar-se Em outras palavras omeacutetodo socraacutetico da maiecircutica contem em germe mais ou menosconscientemente a convicccedilatildeo que Platatildeo externa na sua teoria dareminiscecircncia cujo verdadeiro significado eacute verdadeiramente ativista defaculdade e esforccedilo de conquista e natildeo de mero vestiacutegio passivo de umainerte contemplaccedilatildeo anterior (MONDOLFO 1972 p62)

Ou seja atividade de Soacutecrates e atividade investigativa compartilhada daquele que sofre ademonstraccedilatildeo de sua arte As opiniotildees atravessam tudo sendo portanto preciso mdash Soacutecratessegue Parmecircnides mdash que te instruas sobre tudo189 188 Esta relevacircncia de Anaxaacutegoras ficaraacute amplificada pela relevacircncia de Empeacutedocles mdash no escopo anunciado no

proacutelogo deste capiacutetulo de uma revaloraccedilatildeo da ciecircncia preacute-socraacutetica mdash que veremos em detalhe em 432 sea admissatildeo ou conversatildeo do resiacuteduo da sepse mdash neste caso tomado como noeacutetico e verbal em vez desomente orgacircnico na sepse de um sistema conceitual sob criacutetica e refutaccedilatildeo em paralelo agrave de um organismovivo em ataque para nutriccedilatildeo mdash resiacuteduo proacuteximo de ser agente nosoloacutegico mdash conforme Aristoacuteteles mdash temno entanto valor de item recompositor na dialeacutetica do diaacutelogo com Soacutecrates valor de ao inveacutes denaturalisticamente ingecircnua semente uma semente feita da decomposiccedilatildeo ou mesmo potencialidade de umsistema ou formulaccedilatildeo conceitual doxaico ou originalmente conjugadora segundo Soacutecrates Perissomatasdiscursivos resultados da concocccedilatildeo atraveacutes dos vapores (φύσαι) tifonescos e logo do ataque que lhesempreende Soacutecrates este que poreacutem pelo ceticismo positivo de pedir e seguir as proacuteprias palavras e firmezado entrevistado torna ou recupera o valor de homeomeria ou de panspermia conveniente agrave semente mdash umasemente agora menos naturalista senatildeo no sentido que WARNECK apontou ad Fedro 227c (2005 cf supra222 nota 60) Em 432 veremos as complexidades inclusive de fontes que THIVEL (2001) examina paraestas noccedilotildees

189 Resta frisar na duplicidade negativa-positiva do ceticismo o seu aspecto positivo dentro da linha de

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Ainda no escopo do naturalismo em Soacutecrates seraacute importante lembrar Aristoacutefanesque zomba de Soacutecrates como algueacutem que busca na forma das nuvens a modelaccedilatildeo de seusargumentos Soacutecrates nefelibata Haacute com isso outro ponto positivo em mais do quedeterminar uma cronologia socraacutetica ponto que indica o uso loacutegico-dramatuacutergico dacaacutetharsis - se conforme Dioacutegenes Laeacutercio Soacutecrates tambeacutem escreveu faacutebula190 e dramas -Acreditava-se que ele colaborava com Euriacutepides na composiccedilatildeo das peccedilas deste uacuteltimo()191 Este uso comum se diferenciaraacute na direccedilatildeo do eacutelenkhos mas este tomado entatildeo desdetal possiacutevel co-origem como um entreato que deve se desenrolar sob pressatildeo do tempo e damemoacuteria das acepccedilotildees empenhadas bem como da memoacuteria da atribuiccedilatildeo ou doendereccedilamento das construccedilotildees comuns e recentes em sucessatildeo como um pano-de-fundoproacuteprio mais aproximado agrave cena192 193 Mas jaacute antes dessa diferenciaccedilatildeo ambos tem tambeacutemum tema ou preocupaccedilatildeo comum ocupam-se de problemas da cidade rebatidos ao niacutevel maisdramatuacutergico de personagens ora em enredos ora em opiniotildees com Soacutecrates por seu ladoentregando-se cada vez mais agrave sua acircnsia de indagaccedilatildeo (D L II 5 22) Mesmoacontecendo talvez na praccedila do mercado daacute-se por meio de Soacutecrates um dos itens proacuteprios doteatro a caacutetharsis Caacutetharsis em cenaacuterios de casa ou de rua porque Frequentemente suaconversa nessas indagaccedilotildees tendia para a veemecircncia e entatildeo seus interlocutores golpeavam-no com os punhos ou lhe arrancavam os cabelos na maior parte dos casos Soacutecrates eradesprezado e ridicularizado mas tolerava esses abusos pacientemente194 Ou seja nem a

exposiccedilatildeo mesma de MONDOLFO (1972) O que observa De Sanctis mdash que ainda na conclusatildeo negativade seu natildeo saber a dialeacutetica socraacutetica conteacutem um elemento essencialmente positivo e construtivo que eacute aconfianccedila incondicional no valor da razatildeo e uma proclamaccedilatildeo solene dos seus direitos mdash pode entender-sede maneira mais adequada se se considerar a orientaccedilatildeo caracteriacutestica do meacutetodo socraacutetico de innvestigaccedilatildeoque substtui o logos pelo diaacutelogo No logos individual os sofistas haviam assinalado o caraacuteter desubjetividade e relatividade Soacutecrates em compensaccedilatildeo mdash como observa G Galli () mdash quer encontrar namesma consciecircncia do sujeito natildeo soacute a particularidade relativa mas tambeacutem a unidade absoluta Como Pormeio da possibilidade do acordo com as outras consciecircncias mdash seegundo explicou Martinelli op cit paacuteg433 mdash ou mais concretamente mdash segundo as finas observaccedilotildees de Semerari op cit paacuteg 499 e ss mdashmediante o exerciacutecio da pesquisa em comum (Mondolfo 1972 p 65)

190 Cf D L II 5 42191 () por isso Mnesiacutemacos (Fragmentos 39-40 Edmonds (sob o nome de Telecleides)) sob o nome de

Telecleides escreve Os Friacutegios eacute um novo drama de Euriacutepides e Soacutecrates contribui com a lenha parafrigir (Um trocadilho com Phryges (Friacutegios) e phriacutegana (achas de lenha)) (D L II 5 18) A referecircncianatildeo eacute uacutenica DL prossegue Mnesiacutemacos tambeacutem escreve Euriacutepedes com pregos socraacuteticos E Caacuteliasnos Cativos (Fragmento 12 Edmonds) A Por que estaacutes com a fisionomia tatildeo grave e pensativa B Tenhoboas razotildees o autor eacute Soacutecrates E Aristoacutefanes nas Nuvens (Fragmento 376 Edmonds (da primeira versatildeo dacomeacutedia)) Ele compotildee para Euriacutepedes trageacutedias cheias de palavroacuterio mas tambeacutem de sabedoria (D LII 5 18)

192 Cf VILATTE S 1999 estudando o iniacutecio aparentemente bucoacutelico do Fedro cf supra 223 onde adiversidade dos caracteres divinos nos parece funcional no seio da religiatildeo grega () Mas se este dado nosaparece sobretudo justificado no diaacutelogo pela vontade manifesta de Platatildeo de estabelecer uma transiccedilatildeoentre o γένος dos deuses colocado mais perto do mundo perfeito e imutaacutevel das essecircncias e o universo doshomens votado ao inverso agrave confusatildeo de cores e agrave corrupccedilatildeo () Assim constatamos que Soacutecrates sedemora a pintar os traccedilos fundamentais de Zeus que ele reconhece em Hera um caraacuteter real e ao deus Ares acapacidade de simbolizar a agressividade e o gosto pelo dom furioso da morte mas a diversificaccedilatildeosocraacutetica dos caracteres divinos fica inacabada (p56)

193 Insinuantemente a este propoacutesito o Fedro 268c mostra um Soacutecrates a se esquivar como tragedioacutegrafo E sealgueacutem se dirigisse a Soacutefocles ou a Euriacutepedes e declarasse que sabe como compor discursos muito longossobre toacutepicos de pouca importacircncia e muito curtos sobre toacutepicos de grande importacircncia que eacute capaz de fazecirc-los ()

194 Natildeo parece uma informaccedilatildeo geneacuterica ao ser estendida em mais detalhes Incidentes deste tipo chegaram atal ponto que certa vez suportando com a calma habitual os pontapeacutes que recebera de algueacutem a uma pessoaque manifestou admiraccedilatildeo por sua atitude o filoacutesofo respondeu Se eu recebesse coices de um asno levaacute-lo-

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soluccedilatildeo do teatro nem a por processo mas uma nova saiacuteda como o atesta aliaacutes a lista deapelidos que nos diaacutelogos emergem (cf por exemplo Chacirctelet Wolff ) incapazes de definiruma soluccedilatildeo tiacutepica e enfim ruminadores desta figura atoacutepica

Foi vista no primeiro capiacutetulo a importacircncia da homoioacutesis e na Repuacuteblica a analogiaentre o homem e a Cidade Platatildeo para mostrar o estado de Atenas leva a Siracusa peccedilas deAristoacutefanes O drama e a comeacutedia tem esta atenccedilatildeo agrave Cidade e a populaccedilatildeo faz do teatro umateatrocracia (cf supra 214) A histoacuteria e o drama refletem a peste mas esta tem umafactualidade e abordagem que correspondem a um outro tipo de medicina eacute anaacuteloga agraveagitaccedilatildeo social e poliacutetica (staacutesis) em conjunto agrave noccedilatildeo de loimoacutes (peste) esta noccedilatildeo de staacutesisfoi detalhadamente estudada e resumida num quadro comparativo que mostra suasidentidades relativas (Apud SCHMITT 2007 p178 adaptado de Desclos 2003 p114-115)Com a analogia entre o corpo e o indiviacuteduo e a cidade o cuidado de ambas seraacute um soacute poisdirei que a cidade muito bem administrada estaacute muito proacutexima de um homem nestascondiccedilotildees mdash Penso pois que se a um dos cidadatildeos acontecer seja o que for de bom oumau uma cidade assim proclamaraacute sua essa sensaccedilatildeo e toda ela se regozijaraacute ou se afligiraacutejuntamente com ele (Repuacuteblica 462d)

Dentro desse sentido de observacircncia que no entanto estaacute munido ou natildeo estaacute separadoesquecido de uma grande acuidade para oportunidade de viacutenculos Soacutecrates eacute capaz de voltarsua atenccedilatildeo e estudo aos viacutenculos aniacutemicos estes mesmos que jaacute tendo sido apontados comoentidades ele pretenderaacute se natildeo cortar abrindo espaccedilos para o espiacuterito e a teacutecnica ao menosfocalizar em exame Assim as noccedilotildees se religam e podem transitar no pensamento segundosentido teacutecnico geomeacutetrico e analogia conectando campos temaacuteticos hoje separados efortificados disciplinarmente repuxar (Repuacuteblica 329c-d por Rocha Pereira p5)195

estender (Mugler para o Mecircnon nota 27 cf Igleacutesias 2001) e desejar (Epiteto sobreBanquete)196 Desejo mdash orego mdash e aplicar estender mdash como o sentido anotado de parateinenmdash de novo mostram-se filosoficamente proacuteximos unindo o campo da geometria ao dapsicagogia e micro-eacutetica na etiquecircta social do banquete A alma eacute o tema e sujeito desses

ia por acaso aos tribunais Essas observaccedilotildees satildeo de Demeacutetrios (D L II 5 21) Donde a conclusatildeo oacutebviaeacute que Soacutecrates estaacute se empenhando em finais mdash dramatuacutergicos mdash diferentes daqueles comencaminhamentos jaacute formalizados pela Cidade Com Xantipe quando ela em plena praccedila do mercadoarrancou-lhe o manto como seus acompanhantes o instassem a puni-la esmurrando-a o filoacutesofo disse Simpor Zeus de modo a que enquanto noacutes dois nos engajamos num pugilato cada um de voacutes nos exortegritando Muito bem Soacutecrates Muito bem Xantipe (D L II 5 37)

195 Cf seccedilatildeo 233 agrave p 45 nota 114 Sinto-me feliciacutessimo por lhe ter escapado [ao Amor] como quem fugiu aum amo delirante e selvagem Parece-me que ele diz bem () Pois grande libertaccedilatildeo de todos essessentimentos eacute a que sobreveacutem na velhice Quando as paixotildees cessam de nos repuxar e nos largam aconteceexatamente o que Soacutefocles disse somos libertos de uma hoste de deacutespotas furiosos () (Repuacuteblica 329d-e)(ROCHA PEREIRA 1972 p5 grifos nossos)

196 [15] Lembra que eacute preciso que te comportes como em um banquete (55) Uma iguaria que estaacute sendo servidachega a ti Estendendo a matildeo toma a tua parte disciplinadamente (56) Passa ao largo Natildeo a persigas Aindanatildeo chegou Natildeo projetes o desejo mas espera ateacute que venha a ti ltAgegt do mesmo modo em relaccedilatildeo aosteus filhos agrave tua mulher aos cargos agrave riqueza e um dia seraacutes um valoroso conviva dos deuses[Notas dostradutores] 55 Cf Diatribes II1637 e Encheiridion 36 56 lsquoDisciplinadamentersquo eacute nossa traduccedilatildeo para oadveacuterbio kosmios Bailly (2000) registra os significados de lsquocom ordemrsquo e lsquocom medidarsquo Oldfather (1928) eWhite (1983) o traduzem por lsquopolitelyrsquo Gourinat (1998) por lsquoconvenablementrsquo e Garciacutea (1995) porlsquomoderadamentersquo (Epiteto Enchiridion 2012 p 24) [Nota 4] Orexis eacute o nome da accedilatildeo do verbo orego queapresenta o significado de lsquoestender ou tender na direccedilatildeo de algorsquo (por exemplo estender as matildeos para o ceacuteuou para pedir algo a algueacutem) de onde lsquodesejorsquo lsquoapetitersquo Uma forma de apreender da maneira mais precisapossiacutevel seu significado eacute ter em conta que orexis se opotildee a ekklisis que expressa o movimento contraacuterio ode afastar-se (Cf nota seguinte) Para Epicteto desejamos as coisas que consideramos boas (cf DiatribesI42-3)(EPICTETO Enchiridion trad Dinucci 2014 p 35)

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senhores e a geometria ou a medicina as teacutecnicas ou ciecircncias que exprimem visual eterapeuticamente estas relaccedilotildees tensionantes a que ele se mantem atento cuja caracteriacutestica eacutea exigecircncia reciacuteproca entre tensotildees e alma e entre este foco e Soacutecrates que se expressalogicamente como se sob outro senhor tambeacutem ainda agora um daimon Com este Soacutecratesdignifica em termos correntes a sua teacutecnica e arte que afirmou no Teeteto (150b) de percebera emersatildeo ou o transpasse que acontece no discurso e ao discurso

311 Legalismo convencionalismo mdash a natureza fiacutesica e psicagoacutegica do discurso mdashsofiacutestica

Goacutergias define algo do discurso (loacutegos) no Elogio a Helena enquanto deixa ver aatitude francamente positiva sobre sua materialidade e limites

O loacutegos eacute um poderoso senhor que com o mais fino e mais invisiacutevel corpoalcanccedila os mais divinos trabalhos ele pode parar o medo e banir osofrimento e criar contentamento e nutrir a piedade Devo mostrar que esse eacuteo caso porque preciso oferecer prova das opiniotildees de meus ouvintes Euestimo e defino toda poesia como loacutegos possuindo meacutetrica (Goacutergias Elogioa Helena 8 trad Dillon amp Gergel 2003 p 79-80) 197

Goacutergias instaura ou prossegue um ceticismo sobre o conhecimento198 cuja intensificaccedilatildeomaacutexima por Soacutecrates permite o ponto de inflexatildeo que faraacute a convertibilidade ao ceticismopositivo sem exclusatildeo do primeiro tradicionalmente o negativo ceticismo negativo agravecognoscibilidade mas positivo desde que ela se relaciona ao que eacute abrigado albergado naalma donde a importacircncia daquele apecircndice no Mecircnon 75d Mas talvez o mais dialeacutetico sejanatildeo soacute responder a verdade mas tambeacutem por meio de coisas que aquele que eacute interrogadoadmita que sabe [ecircnfase nosso] (Igleacutesias 2001 p 35) (ἔστι δὲ ἴσως τὸ διαλεκτικώτερον μὴμόνον τἀληθῆ ἀποκρίνεσθαι ἀλλὰ καὶ δι᾽ ἐκείνων ὧν ἂν προσομολογῇ εἰδέναι ὁ ἐρωτώμενος) Issopode sugerir que Soacutecrates interpreta ou enfatiza menos a relaccedilatildeo de imiscuimento fino ou derevestimento que o loacutegos tem com a verdade mas o fato beacutelico e eriacutestico de que uma

197 Speech is a powerful lord who with the finest and most invisible body achieve the most divine works itcan stop fear and banish grief and create joy and nurture pity I shall show this is the case for I must offerproof of the opinions of my hearers I both deem and define all poetry as speech possessing metre(Gorgias Encomium to Hellen 8 Dillon amp Gergel 2003 p 79-80)

198 Goacutergias estudado depois por Sexto Empiacuterico meacutedico e ceacutetico utilizaria as armas da loacutegica do eleatismopara mostrar que aquelas armas que destroem todos os adversaacuterios do eleatismo podem ser dirigidas contrao eleatismo e destroem desse modo inapelavelmente toda a filosofia da physis esta inversatildeo se compara agraveinversatildeo do ceticismo negativo em positivo exposta por BROCHARD ela depende de um contato eendurecimento pela predicaccedilatildeo que se torna agente duplo tanto da conexatildeo do ser com o pensado quanto donatildeo-ser com o impensaacutevel liberando o problema das extremidades isto eacute de um lado o da definiccedilatildeo deexistente que conta com os traccedilos em mistura e iacutendiciamento bem como o problema do ser comum aosseres usa em parte da argumentaccedilatildeo a referecircncia agrave quimera mdash a que Soacutecrates tambeacutem se referiu (Fedro229d-e) resolvendo sem mencionar a questatildeo de Goacutergias pela exposiccedilatildeo da redutibilidade dos monstros aalegorias ou a seus traccedilos combinados de modo reconheciacutevel ou criado ou ainda justamente exploradores dasambiguidades de visatildeo e descriccedilatildeo mdash e sua intercambiabilidade influente condutora ilustrada pela noccedilatildeovisual composta stigmeacute-estigma (στιγμή ponto-marca-distintiva (Diodoro Siculo) (recentemente estigma-social deformaccedilatildeo desvio indexaccedilatildeo habitual ou inercial revolucionaacutevel (GOFFMAN)) A aacutervore dePorfiacuterio aristoteacutelica apresentada no Isagoge em sua reversatildeo deste esquema gorgiano mdash os ramos emaltura progressiva pela predicaccedilatildeo diagonal valendo como reacuteplica de-cabeccedila-para-baixo da sequencia deimpossibilitaccedilatildeo gorgiana (que tambeacutem entatildeo prepara terreno para a teologia negativa) mdash ilustra arevertibilidade de que se torna passiacutevel o ceticismo quando exaustivo como quando adiantado ou deexaustatildeo induzida pelo ceticismo dogmaacutetico mdash antecipador injusto de um final de esforccedilo

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contenda jaacute foi travada e arquivada na alma ou pela alma

O respeito ao deus em sua relaccedilatildeo com o discurso manifestado no Fedro motivadorda palinoacutedia mdash todo um discurso de retrataccedilatildeo parece tratar a ambos deus e discurso em suaconexatildeo de uma maneira mais antiga lembrando o que anota ao mesmo respeito Dinucci(2009) seguindo Untersteiner (1993)

Goacutergias tem uma concepccedilatildeo do discurso muito menos abstrata que aquelados filoacutesofos posteriores Como observa Untersteiner (1993 p 164-5) aafirmaccedilatildeo do discurso como ldquoum senhor soberanordquo eacute um eco de antigasideacuteias religiosas segundo as quais o discurso eacute um elemento divino nos sereshumanos Acrescentemos tambeacutem que este discurso de que Goacutergias trataldquonatildeo eacute unicamente o discurso do orador mas a palavra em sentido universalaquela do poeta na epopeacuteia e na trageacutedia (DINUCCI 2009 p 135)

Aleacutem disso como resume Guthrie (1977)199 os discursos quando tomados na conta amplaque inclui desde sua casualidade ou natildeo em par com sua condiccedilatildeo de enunciaccedilatildeo indo ateacute agravescondiccedilotildees efetivamente eleitas do diaacutelogo satildeo sempre verdadeiros no sentido de que estaverdade reuacutene de algum modo as seleccedilotildees possiacuteveis desde as vaacuterias condiccedilotildees a seremconsideradas para sua emissatildeo e na sua existecircncia

Sumaacuterio de resultados Durante as vidas de Soacutecrates e Platatildeo asseguintes posiccedilotildees foram sustentadas Nomes de alguns que as sustentaramsatildeo dados entre parenteses quando certo ou provaacutevel 1 Eacute impossiacutevel falar falsamente porque isto eacute dizer o que natildeo eacute e o que natildeoeacute natildeo pode ser dito (Protaacutegoras Antiacutestenes A tese depende de Parm fr 27- 8)2 Como corolaacuterio ningueacutem tem direito a contradizer outrem (Protaacutegoras

Antiacutestenes) 3 A verdade eacute relativa ao indiviacuteduo (Protaacutegoras Goacutergias)4 Noacutes usamos as palavras de modo inconsistente e sem correspondecircnciacom a realidade Isto eacute errado porque haacute uma realidade (δν φύσις) e haacute tipos

naturais [natural kinds] (είδη) aos quais nossos termos deveriamcorresponder univocamente (Soacutecrates Antifonte Hipoacutecr De arte)

5 A definiccedilatildeo da essecircncia de uma coisa eacute impossiacutevel porque soacute se podelistar seus elementos e eles mesmos natildeo sendo tema de nenhumaanaacutelise posterior satildeo indefiniacuteveis e soacute podem ser descritos analogicamente(Antiacutestenes provavelmente Licofron) 6 A cada objeto pertence somente um soacute logos adequado que diz o que eleeacute pelo nomear os elementos dos quais eacute composto Se nenhum delesse aplica a isto natildeo haacute logos (Antiacutestenes) ()

De onde devemos destacar 1 eacute impossiacutevel falar falsamente e 6 Para cada objeto haacutesomente um logos apropriado () que devem ter implicitude e importacircncia respectivamentepara realizar as exigecircncias que Soacutecrates exprime equivalentemente em outros pontos docorpus e para a possibilidade de uma correspondecircncia com as vidas da alma comotransportadoras de linhas mdash entrecruzaacuteveis mdash de nomes e coisas

Alteremos levemente o tom da duplicidade mdash presente exemplarmente nos discursosduplos (dissoigrave loacutegoi) no que tem de ceacutetico no que impotildee a desistecircncia de alguma

199 GUTHRIE 1977 The Sophists Language ands its objects Summary p 218-9

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univocidade e definiccedilatildeo para um tom de ceticismo acumulado mdash negativo intermediaacuterio oude transiccedilatildeo e positivo mdash de duplo sentido presente em Soacutecrates simultaneamente natildeo doisdiscursos mas duas atitudes Assim a continuidade de Soacutecrates aos sofistas mostra umalinhamento e jaacute a sua diferenccedila a percepccedilatildeo aliaacutes juriacutedica expressa por Antifonte como ocabimento inevitaacutevel de dissoigrave loacutegoi tem em Soacutecrates uma espeacutecie de induccedilatildeo para aduplicidade inevitaacutevel de atitude atitude que se resume da percepccedilatildeo de conjunto dosdiscursos num sentido e no outro mdash natildeo horizontalmente nos dois sentidos masverticalmente animicamente mdash Soacutecrates tanto desperta quanto acalma e dor ligada aodiscurso e agrave sua intervenccedilatildeo nele [Teeteto 151b] Essas dores eacute que minha arte sabedespertar ou acalmar Eacute o que se daacute com todos (cf supra nota em 222) Ainda como odemolir mas em seguida reanimar mdash afinal tambeacutem a si quando se expotildee conjuntamente mdashcausando admiraccedilatildeo

Tenho admirado Soacutecrates muitas vezes mas jamais me maravilhou tantodele em primeiro lugar a grande serenidade a benevolecircncia e acomplacecircncia com que acolheu o argumento dos jovenzinhos e em segundolugar a agudeza para perceber que estas palavras nos faziam sofrer e o bemconseguir acalmar-nos quando jaacute estaacutevamos em fuga e vencidos nosreanimou e nos exortou a que seguiacutessemos o argumento e o examinaacutessemosconjuntamente [συσκοπεῖν τὸν λόγον] 200 (Feacutedon 89a trad VIGO 2009 p113-4 ecircnfase nosso)

Que marca a compenetraccedilatildeo dos tons e aspectos opostos de uma mesma tarefa E ainda opotencial psicagoacutegico da conduccedilatildeo da alma realizada pelo orador sobre o ouvinte mdashlembremos o pedido feito por Soacutecrates a Caacutermides (157b-c) de exclusividade na audiccedilatildeo mdashdo discurso acompanhaacutevel no Elogio a Helena de Goacutergias por Dinucci (2009) para asseccedilotildees 9 e 10

As caracteriacutesticas morais do discurso satildeo apresentadas no Helena sobretudoem relaccedilatildeo agrave poesia Assim vemos entre os efeitos da poesia oestremecimento de espanto (phrike periphobos 9 ) a compaixatildeo queprovoca laacutegrimas abundantes (eleos poludakrus 9) a saudade nostaacutelgica(pothos philopenthes) Os maacutegicos cantos dos poetas (epoidai 10) satildeo destaforma atraentes ou sedutores (epagogoi 10) inspirados pelos deuses (en-theoi 10) distraem e afastam a dor (apagogoilupes 10) ldquoo poder do maacutegicocanto (he dunamis tes epoides) encanta (ethelxe) persuade (epeise) emodifica (metestesen) a alma por fascinaccedilatildeo (goeteia)rdquo (Helena 10)(DINUCCI 2009 p 136-7 ecircnfase nosso )

Mas de modo mais especiacutefico e relacionando aos phaacutermakoi

O efeito do discurso sobre a estrutura da alma eacute como a estrutura das drogassobre a natureza dos corpos pois como drogas diferentemente dissolvem

200 Nossa maior talvez prova do ceticismo aqui francamente positivo de Soacutecrates dentro de um exerciacutecioamplo ambivalente e indissociaacutevel dos ceticismos positivo e negativo cuja formulaccedilatildeo emprestamos aBROCHARD Les sceptiques grecs Los esceacutepticos griegos 1945 O Elencos tal como Soacutecrates o aplicavadiz outra vez com razatildeo o historiador inglecircs [Bacon] estava animado do espiacuterito mais verdadeiro da ciecircnciapositiva e constituiacutea um precursor indispensaacutevel que ajudava a chegar a esta Soacutecrates agrega era ocontraacuterio de um ceacutetico Ningueacutem mirou a vida com uma vista mais positiva e mais praacutetica ningueacutem seencaminhou jamais a seu fim com uma percepccedilatildeo mais clara da rota que seguia ningueacutem combinou comoele jamais o entusiasmo do missionaacuterio com a sutileza a originalidade o talento dos recursos inventivos e acompreensatildeo generalizadora do filoacutesofo (p 33)

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secreccedilotildees diferentes do corpo e algumas datildeo fim a doenccedilas e outras agrave vidaassim tambeacutem no caso dos discursos alguns relaxam outros agradam outroscausam medo outros encorajam seus ouvintes e alguns drogam e enfeiticcedilama alma com um tipo de persuasatildeo maliciosa (DILLON 2003 The greeksophists Gorgias of Leontini p 81-82)

Tambeacutem presente em Sexto Empiacuterico a mesma relaccedilatildeo

() seguir-se-aacute que a Retoacuterica tambeacutem possui inconsistecircncia Entretantodeve-se afirmar primeiramente que natildeo por lidar com o discurso a Retoacutericaestaacute no domiacutenio da arte mas porque produz benefiacutecios Pois assim como nocaso das drogas (φαρμάχων) que diferem em qualidade sendo algumasmortais e outras salutares a habilidade que se ocupa da mortal natildeo eacute nem aarte da Medicina e tampouco qualquer outra arte ao passo que aquela quelida com as drogas salutares eacute tanto uma arte quanto algo uacutetil para a vidaassim tambeacutem eacute no caso dos discursos dentre os quais alguns satildeo beneacuteficose outros prejudiciais Assim se a Retoacuterica natildeo estaacute preocupada com obeneficio mas com o prejuiacutezo aleacutem de natildeo ser uma arte ela seraacute ainda umartifiacutecio pernicioso [ecircnfases nossos] (SEXTO EMPIacuteRICO Contra osretoacutericos 49 2013 p 23) 201

Bem antes (20 p 10-11) Sexto argumentava no entanto todos homens em todos oslugares caccedilaram a Retoacuterica por ser muito hostil (νήσου) Tendo iniciado com referencia aoGoacutergias

Ora Platatildeo no Goacutergias usando o meacutetodo de definiccedilatildeo (διοριστιχήν έφοδον)parece oferecer uma definiccedilatildeo composta (έπισυνθέσεως)202 da Retoacuterica comoa que se segue A Retoacuterica eacute criadora da persuasatildeo por meio das palavrastendo sua eficaacutecia nas proacuteprias palavras sendo persuasiva e natildeoinstrutiva203 acrescentando o por meio das palavras provavelmenteporque haacute muitas coisas que efetuam no homem a persuasatildeo sem discursotais como a riqueza gloacuteria prazer e beleza (SEXTO EMPIacuteRICO 22013 p 3)

Ou em outro modo diz o proacuteprio Goacutergias204

201 Jaacute vimos o uso e ressonacircncia hipocraacutetica do proveitoso e do nocivo pela argumentaccedilatildeo de Soacutecrates noMecircnon Aqui o par de termos equivalentes beneacuteficos e prejudiciais satildeo συνφερόντων e βλαβερούς(SEXTO EMPIacuteRICO 49 2013 p 22) Este uacuteltimo eacute o mesmo empregado no Mecircnon (88a) βλάπτει()Examina pois quando o que dirige cada uma dessas coisas ela nos eacute proveitosa e quando o que lta dirigegtela nos causa dano () (IGLEacuteSIAS 2001 p 71) Σωκράτης σκόπει δή ὅταν τί ἑκάστου τούτων ἡγῆταιὠφελεῖ ἡμᾶς καὶ ὅταν τί βλάπτει ἆρ᾽ οὐχ ὅταν μὲν ὀρθὴ χρῆσις ὠφελεῖ ὅταν δὲ μή βλάπτει(BURNET) Cf infra 431 Jaacute no Caacutermides a traduccedilatildeo eacute tambeacutem nocivo eacute o termo eacute νοσώδεσιν cf supra215

202 BAILLY daacute έπισυνθήκω faire fondre ensemble (fazer fundir juntos) GAL 12 107 pass se dissoudre (sedissolver) () e logo a seguir έπισυντίθημι placer en outre sur (colocar aleacutem sobre) ajouter encoreSEXT P 2 207 NICOM 91 122 JAMBL Nic p 80 85 etc

203 Ampliaremos esta passagem destacada cf infra 445204 Conferimos traduccedilotildees Brian R DONOVAN (1999) (9) () Discourse having meter I suppose and name

(in the general sense) to be poetry Fearful shuddering and tearful pity and sorrowful longing come uponthose who hear it and the soul experiences a peculiar feeling on account of the words at the good and badfortunes of other peoples affairs and bodies But come let me proceed from one section to another [ecircnfasenosso] e tambeacutem elucidativo quanto a um possiacutevel nuacutecleo de meacutetodo (10) By means of words inspiredincantations serve as bringers-on of pleasure and takers-off of pain For the incantations powercommunicating with the souls opinion enchants and persuades and changes it by trickery Two distinct

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Considero e designo toda a poesia como discurso metrificado () A alma eacuteafetada (uma afecccedilatildeo que lhe eacute proacutepria) por meio das palavras por sucessose insucessos que concernem a outras coisas e outros seres animados Poisos maacutegicos e sedutores cantos por meio de palavras inspirados pelosdeuses produzem prazer afastando a dor pois o poder do maacutegico canto quenasce com a opiniatildeo da alma encanta-a persuade-a e modifica-a porfascinaccedilatildeo (Helena 9) (DINUCCI 2009 p 138 ecircnfases nossos)

Desse modo os senhores satildeo reverenciados e contemplados de um modo diferente esurpreendente pela abordagem aparentemente atoacutepica de Soacutecrates ou a que Platatildeo lhereconhece E a alma em seu lugar privilegiado mostra sua afetabilidade proacutepria idiopatia istoeacute afecccedilatildeo sem causa externa identificaacutevel conveniente a um registro meacutedico205

Mas Soacutecrates tem outro tema de accedilatildeo e combate que destacamos como caracteriacutesticodeste trabalho o combate teacutecnico ao inercial ao que manifesta como o lugar-comum arepresentaccedilatildeo bruta a opiniatildeo como ele diz natildeo-examinada mas tambeacutem atraveacutes de umsingular estado que ele por vezes referiu o de indespertamento (Teeteto 147d206 148d207

148e208 e Leis 819d-822d)209 de descanso numa posiccedilatildeo mdash natildeo apenas fiacutesica mas conceitual mdash(Banquete 220c Apologia 31a) e outras vezes mais210 Isso que ocorre fora do acircmbito

methods of trickery and magic are to be found errors of soul and deceptions of opinion Na traduccedilatildeoDILLON amp GERGEL (2003) (9) () Through the agency of words e (10) Inspired incantationsconveyed through words () Of witchcraft and magic twin arts have been discovered which are errors ofthe soul (psychecircs hamartecircmata) and deceptions of opinion (doxecircs apatecircmata)

205 Em GALENO ἰδιοπάθεια Cf Diccionario meacutedico-bioloacutegico histoacuterico y etimoloacutegico 206 Teeteteto mdash A respeito de algumas potecircncias Teodoro aqui presente mostrou que a de trecircs e a de cinco

natildeo satildeo comensuraacuteveis com com a de um peacute E assim foi estudando uma apoacutes outra ateacute a de dezessete peacutesNatildeo sei por que parou aiacute [ecircnfase nosso] (NUNES 1973 p 26)

207 Soacutecrates mdash E agora parece-te que descobrir o conhecimento tal como o apresentei haacute pouco seja tarefasecundaacuteria e natildeo um tema da mais alta responsabilidade (NUNES 1973 p 27-8)

208 Satildeo dores do parto meu caro Teeteto Natildeo estaacutes vazio algo em tua alma deseja vir agrave luz (NUNES 1973p 28)

209 onde Platatildeo declara-se envergonhado de que os gregos natildeo estejam despertos para o grande problema dasmagnitudes incomensuraacuteveis (apud POPPER 1998)

210 No Fedro 267a dormir e no Iacuteon 532 533 os cochilos (Traduccedilotildees de Carlos Augusto NUNES (1975) e AMALTA (2011)) Positivamente o indespertamento se refere a (CLIN) uma ciecircncia maravilhosa eadequada para os jovens estudarem da qual noacutes somos ignorantes Tente contar-nos bem isso ou ao menossobre isso com a maior clareza possiacutevel ATH Eu devo tentar A opiniatildeo meus amigos de que o Sol e a Luae o resto dos astros vagueia natildeo eacute correta a verdade eacute precisamente o oposto Cada um deles viaja sempreem ciacuterculo na mesma trilha (path) mdash natildeo em muitas trilhas e o mais raacutepido dos astros eacute erradamente tidocomo o mais lento e vice-versa (Leis VII 822a) O fato de trilhas serem fixas tem importacircncia brutal oespaccedilo do ceacuteu assim como a atuaccedilatildeo dos quatro elementos e as inclinaccedilotildees hiacutebricas ou temperaacuteveis (aspectonatildeo propriamente fiacutesico mas axioloacutegico que Epiteto teraacute destacado) as inflexotildees divinas nos homensencontram relaccedilotildees de proporccedilatildeo exprimiacuteveis em relaccedilotildees tanto entre volumes geomeacutetricos como emproporccedilotildees e operabilidades aritmeacuteticas devidas agrave sua comensurabilidade que soacute pode se delinear naocasiatildeo mesma de suas fixidezas entatildeo disponiacuteveis a relaccedilotildees Platatildeo tem ainda maior interesse nessaciecircncia na medida em que consegue enquadrar as incomensurabilidades que desde aiacute mdash e somente desdeeste ecircxito mdash poderatildeo emergir como a da relaccedilatildeo raio-circunferecircncia do ciacuterculo atraveacutes da inclusatildeo dasirracionalidades das raiacutezes quadradas dos nuacutemeros pitagoacutericos Cf POPPER (1998) The world ofParmenides p253-4 O grande interesse de Platatildeo no problema da irracionalidade eacute mostradoespecialmente nas passagens mostradas acima Teeteto 147d-148a e Leis 819d-822a onde Platatildeo declaraque estaacute envergonhado dos gregos por natildeo estarem despertos (for not being alive) para o grande problemadas magnitudes incomensuraacuteveis Agora eu sugiro que a Teoria dos Corpos Primaacuterios (no Timeu 53c-62c etalvez ateacute 64a veja tambeacutem Repuacuteblica 528b-d) foi parte da resposta de Platatildeo para esse desafio Elapreserva por um lado o caraacuteter atomiacutestico do pitagorismo mdash as unidades indivisiacuteveis (monads) que

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precioso do texto e da elocuccedilatildeo de Goacutergias em meio agravequeles que Soacutecrates frequenta eentrevista De que modo sob seu convencionalismo ele atuaria sobre um estado semelhanteou idecircntico envolvido nas menccedilotildees agrave sonolecircncia (νυστάζοντος dos juiacutezes mdash Repuacuteblica III405c) dormir (εΰδω εΰδειν sobre conquistas mdash Fedro 267a) cochilar (νυστάζει sobmagnetismo articulado em cadeia desde o deus ateacute a plateacuteia mdash Iacuteon 532 533) despertar(έγρήγορα έγείρω έγρήγορέν quando se trata do assunto que a Musa lhe capacita oumagnetiza mdash Iacuteon 532c 533a )

Ao mesmo tempo que se ofereceu uma disposiccedilatildeo poliacutetica para isto que chamamos olegalismo de Soacutecrates seguindo um painel do apego e reverecircncia gregos agrave lei comodemocracia por Jacqueline de Romilly em que elogios a lei em Euriacutepedes (As suplicantes403-408) e Demoacutestenes (Contra Midias 224 Apud Vlachos 1993 p 845) indicam aigualdade entre rico e pobre podemos notar o tom de uma atitude teacutecnica que praticada emdiversas cidades e sob diversas leis deve criar o seu estatuto juriacutedico de atenccedilatildeo agrave sua proacutepriapraacutetica mdash a praacutetica meacutedica Ao lado do tom defensivo ou preventivo uma atitude positiva deinvestigaccedilatildeo atraveacutes do sentido derivante e como que minucioso ou mesmo microscopizadode observacircncia agora equivaliacutevel agrave cientiacutefica observaccedilatildeo que se vale de um campo entatildeodefinitivamente juriacutedico quanto teacutecnico-investigativo211

Esta percepccedilatildeo de algo que natildeo parece mais do que uma metaacutefora mdash oindespertamento mdash212 indica-nos sua aproximaccedilatildeo com aqueles que efetivamente operavamcom esta sonolecircncia ou comodismo em sua expressatildeo natildeo metafoacuterica mdash justamente ossacerdotes-meacutedicos dos templos de Ascleacutepio Com o conhecimento aproximativo disponiacutevelsobre seus meacutetodos e praacuteticas ficam disponiacuteveis as questotildees ligadas agrave afiliaccedilatildeo entre ambosbem com um certo estatuto comum ou reciacuteproco para suas praacuteticas e a relaccedilatildeo inextinguiacutevelentre a sauacutede da alma e a recente praacutetica discursiva puacuteblica213

tambeacutem tem um papel na escola dos atomistas mdash e ela introduz de outro lado as irracionalidades (da raizquadrada de dois e de trecircs) cuja admissatildeo no mundo tinha se tornado inevitaacutevel Ela o faz pelo tomar doisdos triacircngulos retangulares acusados (offending) mdash aquele que eacute metade de um quadrado e incorpora a raizquadrada de dois e aquele que eacute a metade de um triacircngulo equilaacutetero e incorpora a raiz quadrada de trecircs mdashcomo as unidades das quais tudo o mais eacute composto De fato a doutrina de que estes dois triacircngulosirracionais satildeo os limites (peras cp Meno 75d-76a) ou formas de todos os corpos fiacutesicos elementares podeser dita como sendo uma das doutrinas fiacutesicas centrais do Timeu [ecircnfases nossos] Observemosacrescentando que natildeo somente fiacutesica no corpus graccedilas ao pensamento analoacutegico elogiado e praticado porPlatatildeo e agrave indissociabilidade loacutegos-phyacutesis Ao redizer o que foi dito Soacutecrates reacepcionaria a palavra ecom isso reinclinaria o enunciador ou exporia sua inclinaccedilatildeo mdash a tendecircncia facciosidade mdash sua inflexatildeo eincisividade desproporcionais κλεπτ-έλεγχος ος ον que faz descobrir os ladrotildees DIOSC 5 161 ()(BAILLY 2000 p1099) aleacutem de clinicamente natildeo nutri-la sobre o mesmo ponto temaacutetico Epiteto elaboraisso e tambeacutem cf 222 nota 70 natureza ou inclinaccedilatildeo a noccedilatildeo de orego orexis cf DINUCCI (2004) eem 43 as implicaccedilotildees decisivas na justiccedila habilitando a distinccedilatildeo da justiccedila proporcional natildeo apenasaritmeacutetica

211 De fato a palavra σκήπτομαι tatildeo presente nos diaacutelogos comporta um sentido juriacutedico apoiar-se (sobre umbastatildeo etc) no figurado se apoiar sobre para se defender ou discutir () pretender () sobretudo [com apartiacutecula] έπιmdash que tomou o sentido de impor comandar conjurar de ao meio termo juriacutedico aacuteticocontestar portar um pleito por exemplo em falso testemunho () (CHANTRAINE 1968 p1016)Veremos no capiacutetulo seguinte o quanto uma visatildeo-de-conjunto natildeo apenas visual mas diagrama de apoio eguia de argumentaccedilatildeo serve e orienta natildeo soacute a demonstraccedilatildeo contiacutenua do Parmecircnides mas a proacutepriaoportunidade de interrupccedilatildeo e alimento demoliccedilatildeo e reacircnimo exatamente ceacutetica negativa e ceacutetica positivaque Soacutecrates poderaacute operar atraveacutes do discurso e do diaacutelogo de modo cliacutenico mais do que somentemaiecircutico

212 Isto eacute tambeacutem o agravamento do estado de escuta e da capacidade de atenccedilatildeo quando proacuteximos ao nuacutecleogorgiano do agenciamento do encanto e sob a meacutetrica em palavras mdash esse ingrediente social puacuteblico

213 Praacutetica que funda o mundo grego do seacuteculo VII em diante apoacutes o intervalo desconhecido desde o mundo

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312 Periacuteodos e transiccedilotildees do heroacutei homeacuterico agrave trageacutedia e ao heroacutei da filosofiaEm meio a este mundo de heroacuteis e de meacutedicos com peripeacutecias de divinizaccedilatildeo Platatildeo

tem uma tarefa com o reconhecer e transmitir ou o atribuir este tipo e molde de autoridade aSoacutecrates ou desde Soacutecrates Pois natildeo resta mais oacutebvio que ele ou Soacutecrates atuem comomeacutedicos ou disponham desta autoridade miacutetica214 Que Soacutecrates interprete como o faziam ossacerdotes-meacutedicos pitagoacutericos215 ou os do templo de Ascleacutepio atraveacutes de uma onirocriacuteticaconveniente agrave praacutetica meacutedica de dietas reguladoras dos ciclos baacutesicos (sono alimentaccedilatildeosexo) resultaria faacutecil de compreender por apenas reunir os elementos ou ingredientes daaccedilatildeo mas a rejeiccedilatildeo de Platatildeo agrave onirocriacutetica em favor da manteia deacutelfica jaacute foi apontada(Vicaire 1970) como resolver este contraste de indicaccedilotildees

Platatildeo natildeo tem estima pela divinaccedilatildeo na medida em que ela eacute inspiradaFalta ainda que o que ela faz conhecer seja submetido a um controle racional(Caacutermides e sobretudo Timeu) O sonho cuja experiecircncia eacute comum a todosos homens traz signos que merecem consideraccedilatildeo os deuses natildeo podem nosenganar (Rep II 382e) O ecircrro eacute humano certos sonhos violentosabsurdos vem da intemperanccedila (Rep IX iniacutecio) mas um regime razoaacutevelcausa os sonhos em que a alma pode esperar a verdade (Platatildeo reuacutene aquialguns traccedilos do pitagorismo e tambeacutem do tratado hipocraacutetico Do Regime)Entatildeo os sonhos podem se constituir numa experiecircncia preparada Platatildeoentretanto natildeo parece ter considerado uma onirocriacutetica racional Ele nemtentou figurar num mito aquilo que ele esperava de um sonho De fato noTimeu () o sonho eacute desclassificado e Platatildeo () continua a confiar namacircntica deacutelfica (VICAIRE 1970)

Natildeo se trata portanto somente de ter acesso ao verdadeiro mas que ele seja passiacutevel derazoabilidade ou controle racional Isto coloca em questatildeo natildeo soacute o meio de acesso mas oestado de acesso Eacute o que Soacutecrates critica e tenta explicar a Iacuteon no diaacutelogo que leva seunome

Iacuteon mdash () mas percebo comigo mesmo aquilo que eu disse mdash que sobreHomero sou dentre os homens quem fala de modo mais belo me saio bem etodos dizem que falo bem mas que sobre os demais natildeo Veja entatildeo o que eacuteisso Soacutecrates mdash E estou vendo Iacuteon e vou mostrar a vocecirc o que me pareceser isso Isso que haacute em vocecirc mdash falar bem sobre Homero mdash natildeo eacute arte(aquilo que eu dizia agora haacute pouco) mas uma capacidade divina que omove [θεία δὲ δύναμις ἥ σε κινεῖ] como na pedra que Euriacutepedes chamou demagneacutetica e a maioria de heracleacuteia Pois essa pedra natildeo soacute atrai osproacuteprios elos de ferro mas ainda potildee capacidade nos elos para que por sua

minoacuteico-micecircnico do XIV seacutec aC214 Embora como LONGRIGG (1993) observou a autoridade e reputaccedilatildeo de Platatildeo como meacutedico esteja

patente no Anocircnimo Londinensis por exemplo cf supra 31215 Cf VERNANT (1962) op cit p53 Na classe desses magos purificadores a figura de Epimecircnides

destaca-se com relecircvo particular Plutarco define-o como um Saacutebio em mateacuteria divina dotado de umasophia entusiasta e iniciaacutetica (Plutarco Vida de Soacutelon XII 7-12) eacute ele que eacute chamado a Atenas paraexpulsar o miasma que pesa sobre a cidade apoacutes o assassiacutenio dos Cilonides Promotor de ritos cataacuterticos eacutetambeacutem um adivinho inspirado cujo saber diz-nos Aristoacuteteles descobre o passado natildeo o futuro seu dom dedupla visatildeo faz conhecer com efeito as faltas antigas desvenda os crimes ignorados cuja impureza engendranos indiviacuteduos e nas cidades um estado de perturbaccedilatildeo e de enfermidade o deliacuterio freneacutetico da mania comseu cortejo de desordens de violecircncias e de assassiacutenios Mas este reformador religioso fundador desantuaacuterios e de ritos aparece aliaacutes como um conselheiro poliacutetico que Soacutelon associa agrave sua obra legislativa Eacuteque se trata no fundo nos dois casos de uma atividade orientada no mesmo sentido e que visa tanto numplano como no outro a ordenar a vida social a reconciliar e unificar a cidade (p53 ecircnfase nosso)

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vez possam fazer o mesmo que a pedra faz mdash atrair outros aneacuteis mdash a pontode agraves vezes uma cadeia muito extensa de ferros e elos ficar articulada e paratodos eles a partir daquela pedra a capacidade fica toda articulada Assimtambeacutem a Musa faz por si mesma seus inspirados e atraveacutes dessesinspirados mdash outros se inspirando mdash uma cadeia se articula Pois todos ospoetas dos versos eacutepicos () estando inspirados e tomados () natildeo estandoem si () porque o poeta eacute coisa leve e alada e sagrada e natildeo pode poetarateacute que se torne inspirado e fora de si e a razatildeo natildeo esteja mais presentenele (Iacuteon 533c-534a ecircnfase nosso )

Na sequecircncia dessa argumentaccedilatildeo retorna a questatildeo da meacutetrica junto agrave psicagogia agraveinterferibilidade na alma vale como eco do protesto feito a Fedro quando leva Soacutecrates aoponto de passei dos [versos] ditirambos para o verso heroacuteico (Fedro 241e) e atingi asraias da poesia (Fedro 257a ecircnfases nossos) Pois parece que eacute segundo o verso que a Musamagnetiza o inteacuterprete numa cadeia por capacitaccedilotildees que se estende ao ouvinte

() e a razatildeo natildeo esteja mais presente nele Ateacute conquistar tal coisa todohomem eacute incapaz de poetar e de proferir oraacuteculos Uma vez portanto quepoetas falam muitas e tatildeo belas coisas sobre os fatos mdash como vocecirc sobreHomero mdash natildeo por arte mas por uma porccedilatildeo divina cada um eacute capaz depoetar belamente soacute isto mdash aquilo para o que a Musa o lanccedilou umditirambos outro encocircmios outro hiporquemas outro versos eacutepicos outrosjacircmbicos (20) No resto cada um deles eacute banal pois natildeo falam estas coisaspor arte mas por uma capacidade divina [θεία δὲ δύναμις] () (Iacuteon 534b-c ecircnfase nosso )20 [Nota do tradutor] O ditirambo era um canto coral em honra a Dionisoencocircmios canccedilotildees de louvor aos homens hiporquemas poemas em honra aApolo e Aacutertemis em que um grupo cantava e outro bailava e poemasjacircmbicos composiccedilotildees mordazes (Iacuteon 534a)

Como conciliar tambeacutem o estado alterado apontado para Soacutecrates (Bussanich 2006)com a sua capacidade de diagnoacutestico Isto parece menos difiacutecil se se coadunam as visotildeessobre parte e todo expostas desde o iniacutecio no Caacutermides e tambeacutem de outro modo maisteacutecnico mais oacutetico mdash a dupla visatildeo de Epimecircnides comportaraacute no Parmecircnides conformenos permite ver Mugler significativos desdobramentos teacutecnicos e filosoacuteficos mdash na alegoriada caverna (Repuacuteblica VII 514a-518b) e ainda na autodescriccedilatildeo do meacutetodo histoacuterico peloautor posterior Poliacutebios (cf supra 211) bastante semelhante e talvez inspirada em leiturasplatocircnicas a capacidade de Soacutecrates impotildee a sua presenccedila como narrador compreensivo daalegoria216 isto eacute ele deve estar do lado de fora ou seja naquilo que se diz como estado deofuscaccedilatildeo mdash de iluminaccedilatildeo sem o preparo para isto pelo tempo longo de permanecircncia dentroda caverna Intensa luz aquela em que veem e procedem Platatildeo e Soacutecrates as suas distinccedilotildeesa noacutes outros oferecidas mdash compreende-se assim o lugar da densidade de que partem efalavam os eleatas Parmecircnides e sobretudo a capacidade de gerar aqueles quatro excelentesparadoxos ampliaccedilatildeo desde uma compreensatildeo esforccedilada ateacute um lugar que em contraste se

216 Isto eacute da interpretaccedilatildeo do iniacutecio do Fedro sobre o rapto de Oritia por Boacutereas cf supra 222 e subcapiacutetulodedicado ao Fedro Alegoria demandando trabalho de reduccedilatildeo ou seja do monstro tornado um ser a umavisatildeo impressionada que natildeo distingue os membros e olhos em movimento aacutegil e natildeo os conseguedescrever num entendimento de gestos senatildeo como multiplicidade aberrante assim como a flechazenoniana em movimento parece ser muitas flechas num traccedilo pelo ceacuteu e assim como Aquiles natildeo pode enatildeo deveria ser visto em uma soacute imagem mesmo que numa cena fugaz de ultrapassagem com a tartarugaEstaacute enfim em jogo a triangular relaccedilatildeo entre a visatildeo a orientaccedilatildeo e prescriccedilatildeo noeacutetica-doxaica para aperceptibilidade e ainda ambas estas coinfluentes junto ao poder descritivo e seus recursos

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revelaria privilegiado a distinguibilidade dos pontos por que Aquiles vai passar antes de pisarjunto agrave tartaruga pontos ou espaccedilos quase comuns a ambos e natildeo-determinados por nossasmedidas usuais mdash pelo repertoacuterio ou elenco das disponibilidades verbais e opinativas daliacutengua viva da aacutegora e mesmo a dos notaacuteveis mdash e sim microscoacutepicos termo antigo queParmecircnides sinonimizava com poliplacircncton217

Estado alterado diagnoacutestico favorecido e possiacutevel equaccedilatildeo ou identidade faacutecil deentender mas difiacutecil de comprovar Caacutermides recebe de Soacutecrates a exposiccedilatildeo surpreendenteque tambeacutem Fedro receberaacute pois Soacutecrates eacute consistente no ato e gesto de surpreender emboraem meio a accedilatildeo interessada e compromisso didaacutetico quando Fedro estima que ele receberaacute odiscurso sobre a indiferenccedila no amor como forma de evitar excessos e agora quandoCaacutermides estima que a ele tambeacutem presumiraacute que a inteligecircncia se aproxima da temperanccedilapor sua capacidade silenciosa e veloz mas manualmente inerte ou gestualmente tranquila deenquadramento e distinccedilatildeo

A capacidade de Soacutecrates assemelha a velocidade ou a estar ao mesmo tempoadiantado e presente nos caminhos do diaacutelogo para a velocidade de Aquiles todos satildeotartarugas mdash ou para termos humanos foram amarrados ou estatildeo letaacutergicos mdash senatildeo mesmoapenas muito acostumados a estes estados Soacutecrates disfarccedila sua velocidade ou apenas areduz agrave medida justamente necessaacuteria para o entreter a conversaccedilatildeo segundo os pontos decontato conseguidos e em andamento Assimilando e seguindo Zenatildeo jaacute digeridos osparadoxos as palavras satildeo lentas duras (escleroacuteticas) endoxa e desajustadas das sensaccedilotildees(alodoxia) amarradas (Teeteto 184c) por acepccedilotildees correntes quaisquer que se queira(Caacutermides 163d) como a flecha parada no ar flagrada por olhares e enxergabilidadesimprovaacuteveis elas devem ser ditas de outro modo como faz Empeacutedocles retirando de meudiscurso um novo discurso (frag 35 36 cf trecho amplo infra 432) O abismo do ponto deultrapassagem de Aquiles sobre a tartaruga natildeo eacute percebido ou frequentado positivamente natildeose percebe como indica a induccedilatildeo a progressatildeo uma escalada e ateacute sua ausecircncia mais doque o infinitesimal em si e como Orfeu Soacutecrates mergulha como que na gruta de acesso aoHades munido dos encantamento das falas filosoacuteficas com notas menos musicais quesemacircnticas os seus discursos que se sobrepotildeem agravequeles feitos pelos entrevistados para comeles tecerem as pontes de tipo meacutetrico inovador por vezes miacutetico e irracional (Fedro 265c265a 265e 266a) sobre as quais se povoa as regiotildees de indistinccedilatildeo e portanto de sonolecircnciaconstroem positivamente de modo meliacutefluo (Iacuteon 534b) e felicitante (meacutelissa no dialetoaacutetico meacutelitta Feacutedon 91c) mdash efetivamente felicitado pelos disciacutepulos ou seguidores mdash comona melopeacuteia dispersando como que purgativamente o sono dos retoacutericos sofistas os dormires

217 Placircncton em poliplacircncton este placircncton de uso atual no XXI recolhido para indicar a microscoacutepica vidamarinha que se confunde com a proacutepria aacutegua oceacircnica vida complexa simbioacutetica de minuacutesculos camarotildeeskrill e de algas objeto de alimentaccedilatildeo por filtragem com barbatanas que dispensa denticcedilatildeo e ainda assimgera os maiores animais marinhos como baleias tubarotildees-baleias A palavra eacute dicionarizada recentementeplancton [plankton] m (Biol) Conjunto de organismos animales y vegetales generalmente diminutos queflotan y son desplazados pasivamente en aguas saladas o dulces Wikipedia al Plankton [planktomdashπλαγκτός gr errante gr cient plancton + mdashn gr ] Leng base gr Antigua reintroducida con cambio designificado Nuev significado acuntildeado en 1887 en al por V Hensen (dicciomedeusales) E eacute encontradaem forma semelhante polikampton (μελέων πολυκάμπτων) com mesmo sentido em Aristoacuteteles (Met 41009b) citando Parmecircnides Cf infra 421 trecho amplo com traduccedilatildeo Notaacutevel a proximidade entreplanatai (πλανάταί cf supra 235 cf Leis 822a) e placircncton ambos dizendo errantes cf BAILLY (p719) πολύ-πλαγκτος ος ον 1 intr qui erre de tous cocircteacutes 2 qui fait errer de tous cocircteacutes qui eacutegare loin dudroit chemin [π πλάζω] E logo a seguir πολυ-πλάνητος ος ον 1 qui erre de tous cocircteacutes 2 qui tombede tous cocircteacutes en parl de coups [π πλανάομαι] e p718 πολυ-καμτής ής ές tregraves courbeacute tregraves sinueux [πχάμπτω] Proximidade e conjugabilidade eleata-pitagoacuterica que pode ter entusiasmado Platatildeoprincipalmente se natildeo desapercebida agrave Soacutecrates

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confiantes sobre poderes da retoacuterica (Fedro 267a) as dores de cabeccedila (Caacutermides 155e-157c)para choque e entorpecimento (Mecircnon 84c) despertando convicccedilotildees (Fedro 271a)despertando opiniotildees verdadeiras (Mecircnon 86a) como num sonho (Mecircnon 85c) construindoou costurando uma tecitura de matriz dialeacutetico natildeo somente miacutetica nem bem poeacuteticaencomiaacutestica que engendraraacute com a situaccedilatildeo do diaacutelogo o estilo depois consolidado dosdiaacutelogos socraacuteticos Tecido algo ciacutenico jaacute apontado como o manto rocircto do filoacutesofo(Caacutermides) que corromperia algumas moedas canocircnicas da eacutepoca mas isso por revelartesouros feitos de moeda mais estranha e valiosa mdash que o proacuteprio erotismo e os hedonismos(Alcibiacuteades Banquete 216e Goacutergias coccedilar-se como catildees)

Natildeo teraacute sido agrave toa que ele se compara ou eacute comparado por Platatildeo natildeo sem humoraos heroacuteis da mitologia (Feacutedon 89c Eutidemo 297c-d) O novos anti-heroacuteis da visatildeo daPoliteia tem uma visatildeo fisicalista cliacutenica Mas a distinccedilatildeo aguda natildeo adiantaria talvez semum esquema (skema) compreensivo a ofuscaccedilatildeo natildeo equivale a mero aumento deintensidade (Mugler 1957 ξις Σχσις et σχμα chez Platon) a permanecircncia da noccedilatildeo de skemano corpus218 reforccedila ou garante esta identidade ou transmissibilidade da sensaccedilatildeo develocidade nos Soacutecrates dos vaacuterios diaacutelogos (Caacutermides Fedro e mdash apesar de reduzidapresenccedila mdash Repuacuteblica) Os esquemas de diversos tipos ligam-se ainda a skopein e skepsastaiformas bastante comuns no corpus mdash duzentos e cinquenta ocorrecircncias comparaacuteveis portantoagraves trezentas da palavra e do tema medicina mdash que auxiliam na accedilatildeo socraacutetica de pediratenccedilatildeo consideraccedilatildeo exame isto que constantemente seus interlocutores em escapeintencional ou natildeo o forccedilam a pedir Numa prova ou sugestatildeo indireta de compreensatildeo ouvelocidade superior

De algum modo este talento de Soacutecrates219 semelha ao dos meacutedicos ou ao dossacerdotes do Aacutebaton dos templos de Ascleacutepio tanto quanto o podemos conhecer eentrever220 e este problema para Platatildeo teve ao menos uma soluccedilatildeo de enquadrar estedebatedor veloz que natildeo deve explicar mas praticar a originalidade de sua terapia num heroacuteiagrave maneira da religiosidade homeacuterica contemporacircnea dentro dos moldes do que se conveacutementender como talento e valor mdash e que permitem este tracircnsito de reconhecibilidade e aindano mesmo movimento permite a transiccedilatildeo para uma contemporaneidade fiacutesica fisioloacutegica

218 Cf infra 331219 O siacutemile um sofisma de velocidade e sempre perfeito posicionamento inconduziacutevel indeslocaacutevel que

remete a um visual-mental esquema diagramas paradigmas que culminam de um saber saber diferente etalvez competidor com aquela capacidade da Musa (Iacuteon 535e) e saber afinal talvez o mencionado porISOacuteCRATES (10 1) Haacute os que se comprazem consigo mesmos se depois de propor um tema auto-contraditoacuterio e absurdo tem sucesso com sua discussatildeo de uma maneira tolerante e homens se tornamadultos alguns afirmando que eacute impossiacutevel dizer ou contradizer o que eacute falso (1) ou falar nos dois ladosdas mesmas questotildees outros mantendo que coragem e sabedoria e justiccedila satildeo idecircnticas (2) e que noacutes natildeopossuiacutemos estas qualidades naturais mas que haacute um tipo de conhecimento que concerne a elas todas ()Notas do autor 1 Como Antiacutestenes e os Ciacutenicos cf Platatildeo Sofista 240c 2 Uma referecircncia aos pontos-de-vista de Platatildeo e da Academia (NORLIN 1980)

220 Tema presente infra em 35 e no proacuteximo capiacutetulo Adiantemos que Soacutecrates natildeo desperta o paciente dosono para captar seu sonho cuja anaacutelise leva agrave cura mas inversamente localiza na fala obviamente despertamdash ou nem tanto mdash a sonolecircncia o andamento do lugar-comum (endoxa) a ineacutercia violenta da autoriaemprestada o pedido impliacutecito de autoridade pela citaccedilatildeo aliaacutes distorcida e por ele percebida mdash por ele quetem sido haacute deacutecadas (Apologia) frequentador assiacuteduo dos discursos (Fedro 230d) assim como porXenoacutefanes os mitos reconhecidos em distorccedilatildeo Este parece ser o ponto por assim dizer arquimediano queele detecta e sobre o qual poderaacute aplicar uma alavanca enormemente deslocadora e como vaacuterios tipos dealavanca feita de dois movimentos mdash o de espetamento da barra de apoio aplicaccedilatildeo e de accedilatildeo que produzcorte no solo ou tecitura onde se instala e tambeacutem de soerguimento mdash seja do navio pelo militar a queArquimedes atende seja do acircnimo com que Soacutecrates afeta os jovens e aqueles que se entrevistam com ele(Feacutedon 89a ) numa accedilatildeo similar agrave do cirurgiatildeo e do cliacutenico

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racionalista que ambos implicam221

313 Platatildeo menos pugnante e mais propugnativo a reduccedilatildeo da presenccedila de Soacutecratesnos diaacutelogos

Ressaltou-se que Platatildeo fica mais e mais propugnativo propositor do que pugnantedebatente222 mdash o que equivale a uma reduccedilatildeo da presenccedila de Soacutecrates na Repuacuteblica e nas Leis(BRISSON amp FRONTERROTA 2011) seja por exaustatildeo do momento poliacutetico poacutes processode Soacutecrates (cf CAcircNFORA 2000) seja por esgotamento de sua capacidade de elaborarSoacutecrates como historiador e dramaturgo Platatildeo deixa aspectos remanescentes da vida e obrade Soacutecrates agrave conta e agrave custa da proacutepria recepccedilatildeo deste homem singular recepccedilatildeo agrave qual omesmo Platatildeo poderia saber ter contribuiacutedo fortemente para consagrar De todo modo oSoacutecrates residual em Epiteto em Rufus de Eacutefeso mdash que lhe empresta e inaugura formalmentepara a histoacuteria da medicina o processo de anamnese mdash aleacutem ainda o de Ciacutecero nostrouxeram ajuda extensa e preciosa para estas conexotildees que no acircmbito rico mas natildeoinesgotaacutevel do corpus platocircnico tem restado difiacuteceis ou inseguras para firmar223

Ateacute mesmo esta superior capacidade pode ser relacionada a teacutecnicas sucessivas eencadeadas cuja reconstituiccedilatildeo se faria imperiosa neste sentido de intenccedilatildeo e accedilatildeo cliacutenicas

Soacutecrates mdash O emprego um tanto livre dos vocaacutebulos e expressotildees semescravizaacute-los a um rigorismo exagerado de regra natildeo eacute indiacutecio de alta deeducaccedilatildeo liberal o contraacuterio justamente eacute que eacute mostra de servilismoPoreacutem em certos casos eacute necessaacuterio precisatildeo [ἀκριβείας] tal como agora emque se nos impotildee a tarefa de procurar o que haacute de incorreto na tua resposta(Teeteto 184c ecircnfase nosso)

pois se a capacidade jaacute pode ser relacionada a uma visatildeo de conjunto mdash em uacuteltima anaacutelisefornecida pelo mito (explicando a reconsideraccedilatildeo que na velhice Soacutecrates mdash e tambeacutemAristoacuteteles mdash lhe dedicam) mdash visatildeo parmeniacutedica que microscopiza ou antes poliplanctoniza avida em escala compreensiva por induccedilotildees sucessivas a heranccedila militar grega e aindasocraacutetica converge para esta construccedilatildeo na medida exposta por ele ao jovem Alcebiacuteades deque o combate se daacute mdash como dizemos hoje mdash internamente

Portanto tatildeo ingecircnua crianccedila acredite em mim acredite nessas palavrasinscritas em Delfos ldquoConhece-te a ti mesmordquo e saberaacute que seus rivais satildeoaqueles laacute e natildeo esses que tu pensas rivais sob os quais noacutes natildeo podemosabordar se natildeo pela aplicaccedilatildeo e o saber Se tu natildeo adquirires essas duas

221 As comparaccedilotildees aos heroacuteis espoucam frequentes nos diaacutelogos mdash seguimos os trechos indicados porBUSSANICH (2006) cf supra 311 Soacutecrates e Heacuteracles Soacutecrates como Teseu e oposta ecomplementarmente Iacuteon como Proteu etc

222 Numa anaacutelise de tom plotiniano diria-se que o processo debatedor retornou ao nous ou ao Um tendodimanado deste Um por intervenccedilatildeo ou mediaccedilatildeo do espiacuterito ou daimon de Soacutecrates mdash e consequente oucoopcional intenccedilatildeo de Platatildeo mdash Anaacutelise conveniente a paralelos adventiacutecios que natildeo nos cabe buscar fazerevoluir neste escopo Diga-se apenas que o descenso da riqueza e complexidade hiperantagonizada do nous(de que Dioacutegenes Laeacutercio nos daacute testemunho segundo os testemunhos anocircnimos de Soacutecrates excogitando pordia e noite seguida estes antagonismos inerentes agrave dialeacutetica) corresponderia a uma exposiccedilatildeo talvezinvoluntaacuteria ou incontrolaacutevel de processo revelatoacuterio comum aos misteacuterios a que Platatildeo testemunha emSoacutecrates ou nele transpotildee ou ainda nele acentua nada estranho se Soacutefocles aparece na Repuacuteblica Soacutecratesconvive e diz-se redige para Soacutefocles (tambeacutem por isso sendo alvo de Aristoacutefanes mdash alvo acerbo mas aindahumoriacutestico e dentro de peccedilas mdash) nem estranho tambeacutem porquanto Cacircnfora nos dispotildee que metade deAtenas era frequentadora dos misteacuterios

223 Notadamente os problemas de continuidade dos diaacutelogos bem como sua recepccedilatildeo e diaacutelogo por Aristoacutetelesbem como diaacutelogo deste com Soacutecrates

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coisas tu natildeo adquiriras nem mesmo o nome entre os gregos e os baacuterbaros epor isso se eu natildeo me engano que tu pareces desejar como pessoa natildeo desejaalguma coisa no mundo (Alcibiacuteades 1930 124a apud PEREIRA NETO2009 p 4)224

32 Disposiccedilatildeo militar e investigatividade eriacutestica

Assim os acircmbitos que antes transigiam-se livremente estatildeo separados peloencadeamento disciplinar que os estenderam separadamente com senatildeo alguma coincidecircnciaanacrocircnica o micro segue na filosofia disponibilizando-se ao autor que demole o discurso natarefa da definiccedilatildeo segue na histoacuteria atingindo e reduzindo tambeacutem o homem pela passagemdo protagoacuterico ao cristatildeo do panta rei meacutetron ao stigmeacute ao punctum tendo ainda ointermeacutedio estoacuteico o beacutelico traacutegico persiste e reencontra o beacutelico religioso imperial romanoatraveacutes das referecircncias terminologia e disposiccedilatildeo combativa

Recuperada esta perspectiva tem-se este tracircnsito grego antigo disponiacutevel ao momentoda transiccedilatildeo do poema epidecircitico e encomiaacutestico mdash jaacute derivante da inspiraccedilatildeo em aletheacuteiarumo agrave pura teacutecnica por Simocircnides mdash agrave retoacuterica e agrave antiteratologia e demonstraccedilatildeo(egravepideiacutexocircmai) socraacutetica no Fedro (229d) e no Mecircnon (82b2) bem como do teatro claacutessico agravefilosofia vivida por personagem entatildeo cabivelmente multifacetado como Soacutecrates mdash cujosafazeres vatildeo da redaccedilatildeo teatral (Dioacutegenes Laeacutercio II 5 18)225 ao serviccedilo militar de umamedicina talvez apenas eventual no diaacutelogo platocircnico com Caacutermides a um protagonismooratoacuterio retoacuterico logograacutefico e mesmo ainda na Apologia platocircnica mdash atendendo aos sonhosrecorrentes que lhe pedem fazer muacutesica mdash devedor a Esopo mitologista mdash se bem queconvertendo de prosa a verso mdash ou no sentido amplo muacutesico assim a virtude diferenciadoraem questatildeo cede lugar desde inteligecircncia ou episcopia aleteacuteica para aquilo com que Soacutecratesexplica ou desculpa a conduccedilatildeo autoiluminadora do pequeno escravo

Pois sendo a natureza toda congecircnere [ψυχῆς ἅπαντα] e tendo a almaaprendido todas as coisas nada impede que tendo ltalgueacutemgt rememoradouma soacute coisa mdash fato esse precisamente que os homens chamam aprendizadomdash essa pessoa descubra todas as outras coisas se for corajosa [ἀνδρεῖος] enatildeo se cansar de procurar226 Pois pelo visto o procurar e o aprender satildeo noseu total uma rememoraccedilatildeo Natildeo eacute preciso entatildeo convencer-se daqueleargumento eriacutestico pois ele nos tornaria preguiccedilosos e eacute aos homensindolentes [μαλακοῖς afeminados] que ele eacute agradaacutevel de ouvir ao passoque este ltoutro argumentogt faz-nos diligentes e inquisidores [ζητητικοὺςποιεῖ zeteacuteticos] (Mecircnon 81d)

Espantosamente a capacidade privilegiada daquele que vecirc de fora a caverna e os que a

224 A reversatildeo de acircmbitos mdash a serem ditos posteriormente externo e interno conforme por exemplo ClaudePANACCIO (1999) O discurso interior de Platatildeo a Guilherme de Ockham ou Pierre HADOT (1992) Acidadela interior Introduccedilatildeo aos pensamentos de Marco Aureacutelio mdash conquanto aconteccedila em longa duraccedilatildeo etenha seus autores marcantes deve aqui ser lembrada como tendo creacuteditos agrave histoacuteria militar em Homeromas tambeacutem nos textos arcaicos da Iacutendia os combates antes obviamente exteriores adensam aspectos cujacomplexidade propiciaraacute a infusatildeo e eclosatildeo de autoria da trageacutedia e em sequecircncia o teatro natildeo-traacutegico aleacutemda proacutepria filosofia

225 Acreditava-se que ele colaborava com Euriacutepedes na composiccedilatildeo das peccedilas deste uacuteltimo () (KURY1988 p52)

226 A rememoraccedilatildeo se conectaria a uma praacutetica buscadora que deve a reencontrar frequentemente reanimando-a

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assistem natildeo se deveria como se pode supor a extremos ou amplos saltos indutivos cujofocirclego dialeacutetico natildeo se obteria como se obteacutem o focirclego nos treinamentos fiacutesicos exceccedilatildeo aosdiagramas matemaacutetico-geomeacutetricos desenhados em caixas rasas de areia que Platatildeo soubeapreender e importar para o Mecircnon (86e) e se nos permitiu auto-referir em reforccedilo no Teeteto(151b-c) 227 antes a reuniatildeo paciente de ingredientes a memoacuteria disponiacutevel como queinteressada de tantos itens o reconhecimento do iacutendice ou viacutenculo (decircixis) que precisa(-se)deste ou daquele item o reconhecer caracteres como sombras e cores comuns desde vaacuteriospontos de projeccedilatildeo como as letras retornam nas palavras (estequiometria) equivaleratildeo a umasequecircncia de induccedilotildees que sabe trespassar a superficialidade dos eventos e opiniotildees em suasemacircntica e reencontraacute-las como sintaxe 228

Soacutecrates mdash Seria absurdo menino se uma quantidade enorme de sensaccedilotildeesestivessem apinhadas em noacutes como num cavalo de pau sem se relacionaremcom uma uacutenica ideacuteia ou seja a alma ou como te aprouver denominaacute-laponto de convergecircncia delas todas por meio da qual usada comoinstrumento percebemos todo o sensiacutevel [ecircnfase nosso] (Teeteto 184d)(Nunes 1973 p 77)229 230

Uma atenccedilatildeo ao aspecto contiacuteguo imediato lateral agravequele que tem sido objeto deintensa atenccedilatildeo o episoacutedio da maiecircutica mostra bem de que estado parte natildeo soacute o escravomas sugestivamente todos os outros como noacutes (85c 86a) Pois assim como a profundidade mdashobtida desigualada da superfiacutecie pela visatildeo em um salto mdash gera uma nova superfiacutecie231 oexperimento da demonstraccedilatildeo mdash que eacute como Soacutecrates chama o episoacutedio da maiecircutica mdashacontece tambeacutem disponivelmente e num estado descrito para todos noacutes quando Soacutecrates faza sua breve apologia do fenocircmeno que acaba de oferecer (86a) E assim Soacutecrates deve dizerao Mecircnon que se faz desviado do encanto da demonstraccedilatildeo

Entretanto Soacutecrates eu de minha parte teria o maacuteximo prazer em examinar eouvir sobre aquilo que primeiro perguntei () Ora Mecircnon se eucomandasse natildeo somente a mim mas tambeacutem a ti natildeo examinariacuteamosantecipadamente () Mas jaacute que tu natildeo tratas de comandar-te a ti mesmopara que sejas livre enquanto a mim tratas de comandar e comandas ceder-te-ei mdash pois que se pode fazer Parece entatildeo que eacute preciso examinar ()(86d)

Urgiria verificar o sentido militar do termo traduzido por comandar mas o texto reflete rica equase especularmente espelhando aquele texto observado para Alcebiacuteades como apontouargutamente PEREIRA NETO (op cit supra 312) extrema conveniecircncia de aspectos que

227 Entrega-te pois a mim como a filho de uma parteira que tambeacutem eacute parteiro () E se no exame de algumacoisa que disseres depois de eu verificar que natildeo se trata de um produto legiacutetimo mas de um fantasma semconsistecircncia

228 Fazendo a consideraccedilatildeo de filoacutelogo que merecidamente coube entre outros a Nietzsche ao resumir estemesmo processo como os gregos eram superficiais mdash por profundidade Cf Gaia Ciecircncia proacutelogo

229 As sensaccedilotildees geram portanto iacutendices e do mesmo modo cf Filebo o prazer se indicia pela e com amemoacuteria seu rastro e pista ao mesmo tempo

230 Σωκράτης mdash δεινὸν γάρ που ὦ παῖ εἰ πολλαί τινες ἐν ἡμῖν ὥσπερ ἐν δουρείοις ἵπποις αἰσθήσειςἐγκάθηνται ἀλλὰ μὴ εἰς μίαν τινὰ ἰδέαν εἴτε ψυχὴν εἴτε ὅτι δεῖ καλεῖν πάντα ταῦτα συντείνει ᾗ διὰ τούτωνοἷον ὀργάνων αἰσθανόμεθα ὅσα αἰσθητά [Burnet 1903 184δ ecircnfase nosso) Outra forma de temno cfprimeiro capiacutetulo De novo infra 331 in fine

231 Gera ou tambeacutem atravessa uma nova superfiacutecie na geometria o corte meramente mencionado segundo asletras que pontuam a diagonal EG jaacute permite e visatildeo do triầngulo aeg

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exemplifica a magnitude da transiccedilatildeo do acircmbito militar ao filosoacutefico e mais ainda do quantoisto implicaraacute uma transposiccedilatildeo de anaacutelise antes estrateacutegica dos acircnimos dirigentes nocomando de batalhas para a anaacutelise de tipo subitamente novo toda conveniente agraves formasdiscursivas e aos interregnos do diaacutelogo que expotildeem e aprestam as disposiccedilotildees beacutelicas e daineacutercia inexaminada das opiniotildees correntes (como a que impele Mecircnon querendo ao mesmotempo esquivar-se ao fenocircmeno da maiecircutica ou fazer conjugar sua questatildeo a ele) como a queempreendem estes autores que estudam medicina e sofiacutestica dramaturgia e poliacutetica que decircconta de uma mesma alma sob estas tensotildees

321 Belicidade investigativa derivada do teatro da guerra e da peste

Esta belicidade nova ou permanente importada desde o teatro da guerra mas tambeacutemdesde o traacutegico teatro da peste de Atenas confere a Soacutecrates e a Platatildeo o tracircnsito que semostra por vezes de uma superioridade que Soacutecrates natildeo cessa de reencaminhar natildeo em falsamodeacutestia nem tatildeo frequentemente em ironia como se lhe observa historicamente aos proacutepriosproblemas e caracteriacutesticas da luta intelectiva que sua experiecircncia constante e fiel o animamantes a propor232 Soacutecrates o imprime nos diaacutelogos como forma condutiva num para-textosempre rente ao conteuacutedo em si O guia para passar o rio a vau Teeteto costuma dizer Eacute oque ele mesmo vai demonstrar daqui haacute pouco Assim estamos noacutes se levarmos adiante nossoestudo talvez iremos bater com os peacutes no que procuramos aqui parados eacute que nada seesclareceraacute (Teeteto 200e) Como pensador fica patente o seu caraacuteter investigativo zeteacuteticoComeccedilando pela abordagem do meio o rio depois a noccedilatildeo mdash de refeacutem Teeteto mdash E natildeoestaraacute certo Soacutecrates mdash Eacute o que precisamos verificar Como refeacutens dessa proposiccedilatildeo temosos proacuteprios modelos usados pelo autor da tese (Teeteto 202e ecircnfase nosso)233 depois a depor-se agrave prova Entatildeo ponhamos agrave prova outra vez esses princiacutepios ou melhor ponhamo-nosagrave prova para vermos se foi desse modo ou natildeo () [ecircnfase nosso] e o agir de maneira virilEacute o que precisamos estudar melhor para natildeo trairmos por maneira nada viril um argumentotatildeo grande e respeitaacutevel (Teeteto 203e) e sem vacilaccedilotildees Teeteto mdash Neste particular natildeome sinto muito firme poreacutem como pediste que responda sem vacilaccedilotildees atrevo-me a dizer232 A investigabilidade eriacutestica deve ser tambeacutem creditada agravequele conjunto de condiccedilotildees em que como expocircs

magistralmente VERNANT (2002) uma comparaccedilatildeo entre os mundo da palavra restrita do sistemapalaciano minoacuteico-micecircnico (XIV aC) e o mundo propriamente grego desde os seacuteculos VIII a VI aC emque a palavra eacute de uso puacuteblico destaca o comeacutercio como fator de propagaccedilatildeo e publicizaccedilatildeo A relaccedilatildeocomercial resolve e resume com maior ou menor brevidade na relaccedilatildeo do mercado e do entreposto ashistoacuterias convergentes dos empenhos envolvidos na apresentaccedilatildeo deste valor e desta mercadoria que assimse trocam Tal como o direito que potildee ao avecircsso as histoacuterias julgadas e conhecidas na forma de seus artigose incisos na tipificaccedilatildeo de modo preventivo e puacuteblico tambeacutem as flutuaccedilotildees opinativas e histoacutericas (eestoacutericas) sobre os resumos reciacuteprocos feitos e habitualmente praticados sugerem hipoleptizam umhorizonte de eventos e ateacute mesmo suas permanecircncias minuciaacuteveis discutiacuteveis dentro deste

233 Cf respectivamente os trechos a seguir desta seacuterie beacutelica do Teeteto 202e natildeo se tornarem refeacutens ()ὅμηρος [pledge surety hostage] () 203a por-se agrave prova βασανίζωμεν δὴ αὐτὰ ἀναλαμβάνοντεςμᾶλλον δὲ ἡμᾶς αὐτούς οὕτως ἢ οὐχ οὕτως 203e agir de maneira viril σκεπτέον καὶ οὐ προδοτέονοὕτως ἀνάνδρως μέγαν τε καὶ σεμνὸν λόγον sem vacilaccedilotildees Θεαίτητος mdash ἔχω μὲν οὐδὲν σαφές ὅτι δὲκελεύεις προθύμως ἀποκρίνασθαι παρακινδυνεύων λέγω ὅτι ἕτερον Σωκράτης mdash ἡ μὲν προθυμία ὦΘεαίτητε ὀρθή εἰ δὲ καὶ ἡ ἀπόκρισις σκεπτέον (204b) com exemplo do exeacutercito ὧδε δὴ περὶ αὐτῶνλέγωμεν ὁ τοῦ πλέθρου ἀριθμὸς καὶ τὸ πλέθρον ταὐτόν ἦ γάρ () καὶ ὁ τοῦ σταδίου δὴ ὡσαύτως () καὶμὴν καὶ ὁ τοῦ στρατοπέδου γε καὶ τὸ στρατόπεδον (204d) lutando valentemente ἀνδρικῶς γε ὦ Θεαίτητεμάχῃ τὸ πᾶν δὲ οὐχ ὅταν μηδὲν ἀπῇ αὐτὸ τοῦτο πᾶν ἐστιν (205a) manter visatildeo estrateacutegica antedemonstraccedilotildees (afinal a palavra demonstraccedilatildeo diz tambeacutem de exibiccedilotildees de armas ou tropas aparentementeinvoluntaacuterias ou natildeo com fito de despiste ou engocircdo) Σωκράτης mdash ἀλλὰ δὴ τούτου μὲν ἔτι κἂν ἄλλαιφανεῖεν ἀποδείξεις ὡς ἐμοὶ δοκεῖ τὸ δὲ προκείμενον μὴ ἐπιλαθώμεθα δι᾽ αὐτὰ ἰδεῖν ὅτι δή ποτε (206cecircnfase nosso)

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que () Soacutecrates mdash Tua decisatildeo Teeteto eacute muito recomendaacutevel mas precisamos ver se aresposta tambeacutem eacute (Teeteto 204b ecircnfase nosso)

Exemplificado o exeacutercito Falemos entatildeo do seguinte modo o nuacutemero de uma jeirae a proacutepria jeira satildeo a mesma coisa certo () do estaacutedio () E tambeacutem com o nuacutemero doexeacutercito e do proacuteprio exeacutercito () (Teeteto 204d) lutando valentemente Lutasvalentemente Teeteto Mas o total natildeo seraacute precisamente isto () (Teeteto 205a) e em finalobjetivado visatildeo estrateacutegica Soacutecrates mdash Tenho que a esse respeito ainda poderiacuteamosproduzir muitos argumentos poreacutem acautelemo-nos para natildeo perdermos de vista com essaexplanaccedilatildeo nosso primeiro intento sobre o alcance da afirmativa de que () (Teeteto 206cecircnfase nosso)234

Terminado este diaacutelogo com Teeteto e Teodoro por nova referecircncia agrave arte maiecircutica(210c) os esforccedilos de sua exposiccedilatildeo ressaltaram primeiro a disposiccedilatildeo militar solicitada eexemplificada a Teeteto e ainda junto agrave proacutepria analogia dos veiacuteculos e objetos de parto mdashmulheres adolescentes de boa origem (210c) crianccedilas ou fantasmas sem consistecircncia235

(151c τι ὧν ἂν λέγῃς ἡγήσωμαι εἴδωλον καὶ μὴ ἀληθές ) vento que natildeo merece ser criado236

(ἀνεμιαῖά φησι γεγενῆσθαι καὶ οὐκ ἄξια τροφῆς 210b) mdash que impotildee a nosso ver aleacutem da oacutebviamenccedilatildeo agrave sua arte a especificaccedilatildeo e delimitaccedilatildeo das proacuteprias texturas sobre as quais trabalhaoperando agrave maneira agora do cirurgiatildeo ainda na medicina cortando o discurso pela texturaportadora de ventos cujo esvaziamento ou natildeo aceite causa zanga e mordidas e a texturavisual oacutetica pela qual analisa se ideia ou fantasma satildeo produtos legiacutetimos ou semconsistecircncia (Teeteto 151c) E segundo os esforccedilos delimitam o que corresponde ao seucampo ciruacutergico e que nos eacute legado pelo discurso se tem legado pela fala mdash aquelediscurso que eacute feito em grego isto eacute leia-se no nosso idioma dentro das idiossincrasias sejaqual focircr ou idiopatia237 mdash observa ecircle (Mecircnon 82b SO Ele eacute grego natildeo e fala grego)238

322 Vencer Refutaccedilotildees a coerccedilatildeo militar se torna loacutegica

Sabedoria seria combate mdash e com quem ou o quecirc com seu oposto a ignoracircncia Mas quema representa ou expressa o que eacute este si mesmo ou como se faz perceber ou dizer e como seinstala

Sabedoria disse Soacutecrates eacute vencer-se a si mesmo ignoracircncia em

234 Inclui o aposto I think ὡς ἐμοὶ δοκεῖ Vimos supra seccedilatildeo 236 no estudo do reenquadramento socraacuteticoem funccedilatildeo do uso especial do verbo ser o modo como ele usa tambeacutem a expressatildeo segundo me parece ouin my opinion (BURNET) no Mecircnon 87c e outros Deveremos examinar ainda um esquema decompreensatildeo que aliaraacute esta expressatildeo ao processo assimilativo noeacutetico em sua relaccedilatildeo com o assimilativodigestivo cf infra 432

235 a mere image and not real (FOWLER 1921)236 mere wind-eggs and not worth rearing (FOWLER 1921) Mais agrave frente cf 431 poderemos comparar

este vento na sua proximidade com os phŷsai (φύσαι) da digestatildeo na avaliaccedilatildeo de Hipoacutecrates237 Cf Elogio a Helena 9 e nota 163 circa o uso em Galeno238 Um idioma quando em comparaccedilatildeo a outro pode ser evidentemente um modo diferente de esquadrinhar agrave

maneira das tecircmperas musicais um campo de significados hipoteticamente comum e absoluto mdash agravemaneira da hospedagem intencionada pelo espaccedilo absoluto leito mais subjacente por forccedila de definiccedilatildeocomum a qualquer ocupaccedilatildeo oferecido por Euclides Em cada idioma portanto haveria avenidas e becosceticismos inerciais e aporiantes sobre diferentes regiotildees do significado e diferentes densidades dapolissemia A idiomia natildeo parece merecer atenccedilatildeo como um pathos no sentido nosoloacutegico se natildeo eacute descritacomo dispositora de propensotildees caso em que seria uma idiopatia afecccedilatildeo sem causa definida Cf notasupra 314 idiopatia em GALENO Talvez natildeo seja hipocraacutetica a correlaccedilatildeo do clima frio ou quente com apredominacircncia de fonemas guturais e fariacutengeos de baixa emissatildeo e baixa perda de calor pelo hausto ou aocontraacuterio multivocaacutelicos por convenientes ao resfriamento durante calor

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compensaccedilatildeo eacute ser vencido por si mesmo por um si mesmo inferior queprevalece e triunfa sobre o superior Este conceito acha-se expresso empalavras quase idecircnticas em um fragmento democriacuteteo mdash 75 da coleccedilatildeo deMullach natildeo aceito por Diels mas concorde com outros dois que aceitaB214 e B236 mdash coincidecircncia que nos leva a supor algum antecedentepitagoacuterico Poreacutem em Soacutecrates natildeo era soacute teoria mas experiencia vividasegundo um testemunho do seu disciacutepulo Feacutedon que relata o seguintequando o fisionomista siacuterio Zoacutepiros descobriu no rosto de Soacutecrates os traccedilosde uma sensualidade violenta e os disciacutepulos protestaram Soacutecrates disseZoacutepiros viu exatamente poreacutem eu dominei os meus desejos 39 ([Nota doautor] 39 mdash Cf GOMPERZ TH Grieschscher denker trad francesaParis Alcan p49) (MONDOLFO 1972 p74)239

Combate militar transferido para um novo campo de reflexividade expressa alegoricamentepor uma caverna com projeccedilatildeo de silhuetas natildeo necessariamente de atenccedilatildeo e autopercepccedilatildeoque exijam microscopizaccedilatildeo e atomismo mas sim miopia (μυωπία) 240 ou distacircncia adequadapassa-se comigo certamente como quem contempla de longe uma pintura natildeo entendo nadade nada Enquanto achava-me a certa distacircncia parecia-me exprimir alguma coisa (Teeteto208e) que recorreratildeo a traccedilos de uma fisionomia assim como fez o saacutebio siacuterio que oanalisou241

Acho que natildeo poderei fazer uma ideia perfeita de Teeteto enquanto essaforma achatada de nariz natildeo se diferenccedilar de todos os outros narizes rombosque eu jaacute vi e natildeo tiver deixado no meu espiacuterito sua impressatildeo caracteriacutesticamdash e assim tambeacutem os demais traccedilos de tua constituiccedilatildeo mdash de forma que seeu vier a encontrar-te amanhatilde me faccedila esse traccedilo lembrado de ti e me leve aformar uma opiniatildeo certa a teu respeito (Teeteto 209c)242

Combates de trecircs tipos dois dos quais natildeo oferecem batalha Com alguns meu daimon

239 Um episoacutedio semelhante ou talvez o mesmo eacute mencionado por Dioacutegenes Laeacutercio240 Cf Diccionario meacutedico-bioloacutegico histoacuterico y etimoloacutegico lat renacent myōpia de gr myōpiacuteā μυωπία

[my- μύω [ῡ] gr guintildear cerrar el ojo + -ōpiacuteā -ωπία gr vista] Leng base gr Medieval Docum en 1492 enlat renacent Docum en fr 1650 myopie En gr tardiacuteo myōpiacuteāsis μυωπίασις en meacutedicos del s IV dC comoOribasio o Ps Galeno con significado anaacutelogo myōpiacuteā μυωπία referido a la vista soacutelo aparece en meacutedicosbizantinos Etimol se explica porque los miopes para ver mejor cierran un poco el ojo

241 Os traccedilos indicam apoacutes somarem-se desde pontos (segundo as definiccedilotildees primaacuterias da geometria expostaspor Euclides relativamente proacuteximo a Platatildeo) direccedilotildees e quando vistas entre si estas direccedilotildees indicaminclinaccedilotildees mdash palavra que toma um sentido moral tanto quanto geomeacutetrico a ser estudado mais agrave frente umtraccedilo compotildee sob outro enfoque ainda uma linha de pressatildeo do qual satildeo a intercessatildeo e o relevo mdash porexemplo o traccedilo a que chamamos o franzimento do cenho neste sentido suas inclinaccedilotildees no plano convexodo rosto indicam as tensotildees musculares associadas a tensotildees internas soluacuteveis em comportamentos Acoleccedilatildeo e interpretaccedilatildeo destes efeitos de tensotildees expostas em traccedilos espalhados na face e compositores deuma fisionomia constituem desde haacute muito como vemos pelo encontro com Zoacutepiros uma arte Esta artenatildeo deixa de ter semelhanccedilas com a de Soacutecrates na medida em que ambas subsumem comportamentos evida aos traccedilos mas diferenciam-se em outros aspectos para efeito da percepccedilatildeo da accedilatildeo de Soacutecrates bastaapontar a ser trabalhado no proacuteximo capiacutetulo o caraacuteter de diagnoacutestico e de prognoacutestico que envolvem estaarte e a arte meacutedica segundo esses dois encontros de Soacutecrates um deles prevendo morte violenta (DL II 545 Aristoacuteteles (Fragmento 27 ROSE) relata que um mago vindo da Siacuteria para Atenas predisse a Soacutecratesentre outros infortuacutenios que seu fim seria violento (KURY 1988 p59)

242 ἀλλ᾽ οὐ πρότερόν γε οἶμαι Θεαίτητος ἐν ἐμοὶ δοξασθήσεται πρὶν ἂν ἡ σιμότης αὕτη τῶν ἄλλων σιμοτήτωνὧν ἐγὼ ἑώρακα διάφορόν τι μνημεῖον παρ᾽ ἐμοὶ ἐνσημηναμένη κατάθηταιmdashκαὶ τἆλλα οὕτω ἐξ ὧν εἶ σύmdashἥμε καὶ ἐὰν αὔριον ἀπαντήσω ἀναμνήσει καὶ ποιήσει ὀρθὰ δοξάζειν περὶ σοῦ (BURNET 1903 ecircnfasesnossos)

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impede-me de conversar com outros mo permite (Teeteto 151a)

Repele a muitos e estes natildeo teriam vantagem (ὠφεληθῆναι)243 alguma emconversar comigo de maneira que nem mesmo me eacute possiacutevel conversar comeles com muito natildeo me impede de conversar poreacutem da conversaccedilatildeo natildeoobtecircm nenhum proveito Aqueles cuja conversaccedilatildeo eacute favorecida pelo poderdo daimon (δαιμονίου δύναμις) satildeo os que logo tiram grande proveito(Teages 129 apud MONDOLFO 1972 p 76) 244

E combates cuja dinacircmica entatildeo dita interna mdash pois que Soacutecrates eacute apenas em seudizer e dos outros aacutetopos mdash geraraacute percepccedilotildees mdash tambeacutem a serem ditas autopercepccedilotildees alguns de meus contemporacircneos ou de meus sucessores estaratildeo capacitados para descobriroutros teoremas mais que natildeo tiverem ainda ocorrido a mim (Arquimedes Meacutetodo p430)245 Ou seja dinacircmica que exige ou que eacute fruto de uma permeabilidade deste interior aoexterior que melhor pode acontecer tanto no dizer mdash que indicaria a interioridade mdash quantono referir mdash indicador da exterioridade da semacircntica e do que se preferiraacute ter como o maisfrequente referenciamento comum a realidade mais especificamente um solo ou ciclocomuns

Antifonte () homem que entre os atenienses contemporacircneos natildeo cedia anenhum outro em excelecircncia e que se tornou o mais capaz de refletir everbalizar suas excogitaccedilotildees () restava sob suspeita para a massa por causade sua terriacutevel eloquecircncia () era o homem que melhor podia ajudar comseus conselhos os adversaacuterios em debate () proferiu ele mesmo a suadefesa em processo de pena de morte (TUCIacuteDIDES Historiae VIII 68 1-2apud RIBEIRO 2008 p17)

Ou que nomeou junto a Hipoacutecrates este algo que intermedia as supostas terminalidadesinterna e externa de modo ineacutedito

empregou a palavra gnoacuteme (mente pensamento oacutergatildeo ou faculdade deconhecimento) distinguindo-a por contraposiccedilatildeo das sensaccedilotildees comotambeacutem Antifonte no primeiro livro do acerca da verdade disse deste modoestas coisas tendo conhecido atinaraacutes que para ele (loacutegos [Diels] geist[Kranz]) nenhum ente eacute um quecirc uno nenhum dos que pela visatildeo o videnteo mais longe vecirc nenhum dos que pelo conhecimento o conhecedor maislonge conhece [As ediccedilotildees de Diels-Kranz e Untersteiner trazem tambeacutemum texto pseudo-hipocraacutetico (De arte 2 p36) contra o qual o de Antifonteestaria posto ()] (RIBEIRO 2008 p 47)

Agora recaindo sobre tema loacutegico o gecircnero volta uma metaacutefora militar de caccedila noFedro 263b-c em cada caso concreto natildeo avanccedilar agraves tontas mas determinar com precisatildeo (aque gecircnero pertence o assunto de que vai tratar)246 Movimento de matildeo captaccedilatildeo mdash veremos243 Para a importacircncia desta palavra que constitui o par paradigmaacutetico proveitoso-nocivo cf supra 314

infra 422244 Voltaremos a esta passagem quando seraacute parte do desenvolvimento das capacidades (δύναμις) que Soacutecrates

trata agora em si e repete o tratamento com Iacuteon o rapsodo com que teraacute um diaacutelogo Cf infra 445 245 some either of my contemporaries or of my successors will be enabled to discover other theorems in

addition which have not as yet occurred to me (Arquimedes Meacutetodo p 430 Heilberg Citado porDODDS em Eric E DODDS The Ancient Concept of Progress and other Essays on Greek Literature andBelief Oxford The Clarendon Press 1973 p18)

246 Cf BURNET 1903 ἔπειτά γε οἶμαι πρὸς ἑκάστῳ γιγνόμενον μὴ λανθάνειν ἀλλ᾽ ὀξέως αἰσθάνεσθαι περὶ οὗ

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mais adiante catalepsia como ataque assalto mdash intermediaacuterio entre uma estrateacutegia ouorquestraccedilatildeo que seraacute atinente agrave epodeacute e encantamento mdash vide infra 441 mdash e o pegar comos dedos que une apreensatildeo mdash manual ou expectativa mdash e compreensatildeo mdash conceitual ounatildeo mdash οἶμαι οἰμάω mdash swoop To seize or snatch in a sudden sweeping movement 247 248

A palavra meacutele (μέλλω impf ἔμελλον and ἤμελλον (v infr) Ep (LSJ)) por sua vezcom muitas acepccedilotildees pode ser lida aqui como evitar demora (Leis 712b) e como hesitaccedilatildeoCom este sentido estaacute em Galeno (8653 e 9308) μέλλων σφυγμός a hesitating pulsepulsaccedilatildeo incerta Veremos nas seccedilotildees a seguir como esta condiccedilatildeo eacute tratada de vaacuteriasmaneiras oticamente os movimentos que compotildeem a impressatildeo de vacilaccedilatildeo podem serfixados como portento captador ou monstruosidade atacante quando a cabeccedila estaacute no gestocom Parmecircnides os gestos se ligam pelos membros ao pensamento ambos em variabilidadeno entanto relativa entre ambos com Hipoacutecrates os movimentos de ida-e-vinda ou osmovimentos ciacuteclicos passam pela compreensatildeo e pelo ceacuterebro249 e finalmente a pulsaccedilatildeopode ser tomada como cruzamento ou tracircnsito de meacutetricas a ser contido e mudado mdash como noFedro250 ou na Repuacuteblica mdash regenciado ou regido segundo uma ordem juriacutedica ou umaorquestraccedilatildeo de muacutesica

33 Discurso e visualidade rumo agrave definiccedilatildeoA abordagem que pressupotildee o elemento visual jaacute foi considerada em comparaccedilatildeo agrave

puramente intelectiva inicial e substituiacutevel por esta mas a analogia do parto e a altaconsideraccedilatildeo geral de Platatildeo agrave analogia (o mais belo de todos os nexos) 251 nos sugere quese impotildee uma dupla natureza mdash intelectiva e visual-oacutetica mdash de constituiccedilatildeo analoacutegica etambeacutem de transitividade (por exemplo a propriedade matemaacutetico-pitagoacuterica da

ἂν μέλλῃ ἐρεῖν ποτέρου ὂν τυγχάνει τοῦ γένους247 Cf lthttpwwwthefreedictionarycomswoopgt Acesso em 2014248 The eagle swooped down on its prey The soldiers swooped down on the bandits (HORNBY 1974

Oxfords Advanced Learners Dictionary of Current English ) A traduccedilatildeo de Parmecircnides por AlexandreCOSTA conjuga este apanhar com a matildeo a um inefaacutevel E o que eacute exato nenhum homem conheceu nemhaveraacute algueacutem que conheccedila acerca dos deuses e de todas as coisas de que apenas falo pois mesmo se aalgueacutem lograsse dizer o perfeito ele mesmo natildeo o conheceria a opiniatildeo a tudo se agarra [Em nota 14] B34Traduccedilatildeo minha Interessante observar a espantosa semelhanccedila entre esse ldquoa opiniatildeo a tudo se agarrardquo comos dois uacuteltimos versos do proecircmio (B1 31-32) (COSTA 2007) Ver tambeacutem Epiteto seguindo pari passuem trecho muito citado [5a] As coisas natildeo inquietam os homens mas as opiniotildees sobre as coisas Porexemplo a morte nada tem de terriacutevel ou tambeacutem a Soacutecrates teria se afigurado assim mas eacute a opiniatildeo arespeito da morte mdash de que ela eacute terriacutevel mdash que eacute terriacutevel Entatildeo quando se nos apresentarem entraves ounos inquietarmos ou nos afligirmos jamais consideremos outra coisa a causa senatildeo noacutes mesmos mdash isto eacuteas nossas proacuteprias opiniotildees ([5a] Ταράσσει τοὺς ἀνθρώπους οὐ τὰ πράγματα ἀλλὰ τὰ περὶ τῶνπραγμάτων δόγματαmiddot οἷον θάνατος οὐδὲν δεινόν (ἐπεὶ καὶ Σωκράτει ἂν ἐφαίνετο) ἀλλὰ τὸ δόγμα τὸ περὶτοῦ θανάτου διότι δεινόν ἐκεῖνο τὸ δεινόν ἐστιν ὅταν οὖν ἐμποδιζώμεθα ἢ ταρασσώμεθα ἢ λυπώμεθαμηδέποτε ἄλλον αἰτιώμεθα ἀλλ ἑαυτούς τοῦτ ἔστι τὰ ἑαυτῶν δόγματα) (DINUCCI 2012 Epicteto-Encheiridion ed biliacutengue) O que configura uma importante atenccedilatildeo estrateacutegica de pressa ou deexclusividade (Cf Caacutermides 157b-c) por Soacutecrates (cf infra 45)

249 Ceacuterebro tambeacutem importante para Alcmeacuteon de Crotona O reconhecimento expliacutecito do ceacuterebro como oacutergatildeocentral do sentimento e do pensamento eacute outra impressionante contribuiccedilatildeo de Alcmeacuteon (Aetius (A 13)usando terminologia estoacuteica (mas cf Plato Tim 41c) diz que para Alcmeacuteon toacute hegemonikoacuten era oceacuterebro) (GUTHRIE 1962 p 349)

250 Aleacutem da jaacute citada passagem do ditirambo ao heroacuteico tambeacutem o claudicante Pois aleacutem de venerar opossuidor de tal beleza encontra nele o uacutenico remeacutedio para a cura de seu sofrimento Esse estado belomenino a quem me dirijo nesse momento eacute o que os homens denominam Amor poreacutem como se chama entreos deuses moccedilo como eacutes desatarias a rir Ou muito me engano ou alguns Homeacuteridas citam de seus escritosapoacutecrifos dois versos relativos a Eros um dos quais eacute irrespeitoso e de metro claudicante Dizem o seguinte() (Fedro 252b)

251 Apud Gerard Legrand1986 Dicionaacuterio de Filosofia p33

III

UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIROINSTITUTO DE CIENCIAS HUMANAS E SOCIAIS

CURSO DE POacuteS-GRADUACcedilAtildeO EM FILOSOFIA

SOacuteCRATES MEacuteDICO

Luciano Torcione Serra

Sob a Orientaccedilatildeo do ProfessorAdmar Almeida Costa

Dissertaccedilatildeo submetida como requisitoparcial para obtenccedilatildeo do grau de Mestre emFilosofia no Curso de Poacutes-Graduaccedilatildeo emFilosofia Aacuterea de Concentraccedilatildeo emFilosofia Antiga e Recepccedilatildeo

SeropeacutedicaMaio de 2016

IV

UFRRJ Biblioteca Central Divisatildeo de Processamentos Teacutecnicos

1832S487sT

Serra Luciano Torcione 1958- Soacutecrates meacutedico Luciano TorcioneSerra ndash 2016 182 f

Orientador Admar Almeida Costa Dissertaccedilatildeo (mestrado) ndashUniversidade Federal Rural do Riode Janeiro Curso de Poacutes-Graduaccedilatildeoem Filosofia 2016 Bibliografia f 171-182

1 Soacutecrates ndash Teses 2 Platatildeo ndashTeses 3 Medicina ndash Filosofia ndashTeses 4 Filosofia antiga ndash TesesI Costa Admar Almeida 1974- IIUniversidade Federal Rural do Riode Janeiro Curso de Poacutes-Graduaccedilatildeoem Filosofia III Tiacutetulo

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VI

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DEDICATOacuteRIA

Aos meacutedicos doutores Joseacute Simatildeo (in memoriam) e Arnaldo Rocha Campos e aos dentistasDr Albertino (in memoriam) e Paulo Ceacutesar Abbud com quem mais tive e tenho tidoconviacutevio e tambeacutem a todos os outrosAos pesquisadores em filosofia antiga em medicina e na inter e transdisciplinaridade que asrelaciona e integraA Agriacutecola Brandatildeo Serra e Luciana Torcione Serra pais propiciadores de estudo e pesquisa

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IX

AGRADECIMENTOS

Ao professor Admar Almeida Costa orientador e aos professores das disciplinas de filosofiaantiga Affonso Costa Francisco Moraes e Alice Haddad pelas aulas inesqueciacuteveisAgrave direccedilatildeo do PPGFIL-UFRRJ Admar Almeida Costa Affonso Costa Pedro Hussak eCamila MartinsAos colegas da Escola Teacutecnica Estadual Ferreira Viana pelo entusiasmo compartilhado nestatravessia Especialmente agrave Diretora Andrea Reis AlbinoA todos os professores que desde sempre por aulas e seminaacuterios contribuiacuteram para estetrabalho

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RESUMO

SERRA Luciano Torcione Soacutecrates Meacutedico Rio de Janeiro 2016 Dissertaccedilatildeo (Mestrado emFilosofia) Instituto de Ciecircncias Humanas e Sociais Universidade Federal Rural do Rio deJaneiro 2016 189 p

Investigamos as caracteriacutesticas meacutedicas na accedilatildeo socraacutetica seguindo parte da obra platocircnica erecorrendo a especialistas que ao longo do seacuteculo XX exploraram o campo novo da ciecircnciaem Platatildeo notadamente seu acompanhamento atento agrave arte meacutedica de suacontemporaneidade Com avanccedilos a Epiteto Galeno e Sexto Empiacuterico e retornos aEmpeacutedocles e Zenatildeo de Eleacuteia a pesquisa pela medicina no Soacutecrates platocircnico coincide emparte com a pesquisa pelo Soacutecrates miacutenimo espalhado no seu meacutetodo por estes autores querevelam como caracteriacutesticas principais uma fisicalidade permanente agrave suposta abdicaccedilatildeo emfavor do estudo do conceito e relacionada agraves praacuteticas dos ofiacutecios bem como uma visualidadeespecial ligada ao discurso que numa composiccedilatildeo singular parecem tornar seu meacutetodo cliacutenicofactiacutevel Em conexatildeo Epiteto e Empeacutedocles fazem perceber uma concepccedilatildeo de ceticismopositivo que se relaciona agrave sepse natural e agrave assimilaccedilatildeo peacuteptica expondo as palavras destemesmo tema eacuteps em paralelo a seus respectivos aspectos prevalentes de ceticismo negativosepse induzida e assimilaccedilatildeo noeacutetica Esse viacutenculo agora surpreendente garante a conexatildeoentre o meio loacutegico-discursivo usualmente associado agrave filosofia e o meio experimentalusualmente associados agrave medicina Platatildeo opera sobre os jargotildees teacutecnicos dos ofiacutecios fazendotermos operatoacuterios de caraacuteter propriamente filosoacutefico aptos e ativados para aplicaccedilatildeo denoccedilotildees como homoioacutesis assimilaccedilatildeo por analogia e outras sobre uma diversidade de temasdentro de atitude poliacutetico-diagnoacutestica comprometida com o par homem-cidade numa empreitacliacutenica que debate e incorpora recursos da guerra da peste e da trageacutedia acircmbitos para cujastransiccedilotildees ao quarto seacuteculo ele se mostra um principal catalizador atraveacutes da accedilatildeo socraacutetica Oinvestimento metoacutedico na visualidade enseja o acompanhamento e reelaboraccedilatildeo dosargumentos de Zenatildeo da noccedilatildeo generalizada de esquema de uma conveniecircncia da caacutetharsisconcomitante agrave refutaccedilatildeo e anamnese da concepccedilatildeo empedocliacutetica de ceticismo negativoligado agrave sepse natural que faz somar agrave distinccedilatildeo escoacutepica antes retoacuterica e ceacutetica a divisatildeoseacuteptica positiva dos humores e ventos inexaminados agora diagnoacutesticaPalavras-chave Soacutecrates Platatildeo medicina assimilaccedilatildeo ceticismo sepse

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ABSTRACT

SERRA Luciano Torcione Medical Socrates Rio de Janeiro 2016 Dissertation (Mestradoem Filosofia) Instituto de Ciecircncias Humanas e Sociais Universidade Federal Rural do Rio deJaneiro 2016 189 p

This study went on the medical aspects in socratic action by following part of the platonicopera combined with twentieth century specialists that have explored the field of science inPlato remarkably showing his attention towards medical arts of his contemporanity Movingforward to Epictetus Galen and Sextus and back to Empedocles and Zeno from Eleia thesearch for medicine in the platonic Socrates concerns altogether with that one on minimumSocrates spread among these authors that reveals as most significant characteristics either afisicality that remains although the supposed abdication in favor of the concepts and relateddo pratical ativities as well as a special kind of visuality attained to discourse that togetherseems to make singularly plausible that method of him In connection to this Epictetus andEmpedocles let us know a negative skeptical conception related to natural sepsis and topeptical assimilation exposing thus the words of the eps theme in parallel to their respectiveprevalent aspects of negative skepticism induced sepsis and noetical assimilation Thisconnection seeming now surprisingly ensures that one between the logical-discursivemedium usually associated to philosophy and the experimental one equally usually associatedto medicine Plato operates on technical words from crafts doing operatory terms withproperly philosophical character enabled and activated to use in notions such as homoioacutesisanalogy assimilation and others upon a variety of themes beyond a political-clinical attitudecompromised with man-city unity in such a clinical enterprise that debates with and enclosesresources from the peste war and theatrological drama worlds for whose transitions into thethird century shows himself as a major catalizer through Socratic attitude Methodicalinsistance on visuality provides the the following and reellaboration of Zeno arguments ofskema generalized notion of a convenient proximity of caacutetharsis to refutation and anamnesisof empedoclitian conception of negative skepticism connected to natural sepsis that makesumming to skopic distinction as rethorical and skeptic the positive skeptical division ofunexamined humours and gases now diagnosticalKey-words Socrates Plato medicine assimilation skepticism sepsis

XIV

XV

SUMAacuteRIO

1 INTRODUCcedilAtildeO 1

11 A MEDICINA NA OBRA DE PLATAtildeO 3

2 A MEDICINA NOS DIAacuteLOGOS 7

211 CAacuteRMIDES Medicina nos diaacutelogos 7

212 Lugar do Caacutermides na obra platocircnica 9

213 Caacutermides a fonte da autoridade para o discurso e a opiniatildeo 9

214 Caacutermides a genealogia o fluxo 12

215 Caacutermides Medicina nos diaacutelogos mdash Conclusatildeo 15

22 FEDRO 17

221 Fedro Introduccedilatildeo Desmedida do ritmo ditiracircmbico ao heroacuteico 17

222 Fedro Soacutecrates reescreve a poesia e a meacutetrica na companhia de Esopo 20

223 Fedro A palavra falada como requisito Conclusatildeo 28

23 MEcircNON GOacuteRGIAS REPUacuteBLICA 30

231 Introduccedilatildeo 30

232 Mecircnon e os reenquadramentos 31

233 O Mecircnon e o Goacutergias uso platocircnico e socraacutetico de enquadramentos iniciais ehipoacuteteses sua evidecircncia como meacutetodo cientiacutefico dos geocircmetras 36

234 O episoacutedio da reminiscecircncia como ocasiatildeo para destaque a uma noccedilatildeorecorrente no corpus aplicaccedilatildeo estiramento e falta parateinenmdashelleipen 38

235 Da parateinem agrave homoioacutesis do estiramento demonstrativo ao ciclo fisioloacutegicovital 40

236 Um estiramento em estirpe a genealogia sem rito de soberania nemascendecircncia miacutetica mas com liquidez que escapa agraves inclinaccedilotildees e aosderramamentos Platatildeo e um experimento de Hipoacutecrates

43

24 Mecircnon Goacutergias Repuacuteblica Conclusatildeo 47

3 PLATAtildeO E AS TEacuteCNICAS 51

XVI

XVII

31 PLATAtildeO E AS TEacuteCNICAS UMA TRANSICcedilAtildeO 51

311 Legalismo convencionalismo mdash a natureza fiacutesica e psicagoacutegica do discurso mdashsofiacutestica

62

312 Periacuteodos e transiccedilotildees do heroacutei homeacuterico agrave trageacutedia e ao heroacutei da filosofia 68

313 Platatildeo menos pugnante e mais propugnativo a reduccedilatildeo da presenccedila deSoacutecrates nos diaacutelogos

72

32 Disposiccedilatildeo militar e investigatividade eriacutestica 73

321 Belicidade investigativa derivada do teatro da guerra e da peste 75

322 Vencer Refutaccedilotildees a coerccedilatildeo militar se torna loacutegica 76

33 Discurso e visualidade rumo agrave definiccedilatildeo 79

331 A diversidade e os astigmas oacuteticos mdash filosofia e ciecircncia mdash Platatildeo e aterminologia teacutecnica

81

332 Esquema platocircnico e poliplacircncton parmeniacutedico a mobilidade dos corpos e dopensamento intervenccedilatildeo ciruacutergica reciacuteproca

88

333 O problema do terceiro homem analisado visualmente problema ou paradoxozenoniano

92

34 Solo zenoniano-aristoteacutelico mdash hypokeiacutemenon mdash e solos intermediaacuterios aospares contraacuterios Epimecircnides e a catalepsia 95

341 Phaacutermakon do alimento como phaacutermakon regulador e instaurador de naturezasdo sono-vigiacutelia morte-vida intercorrecircncia entre os pares de opostos e osciclos

98

342 Dos membros e seus focos gestuais ao fogo interior anaacutelogo ao solar e aocrescimento da asa e agrave digestatildeo 99

35 Narkos narkissos Estados de Soacutecrates e tambeacutem sobre o qual ele trabalha 102

36 Platatildeo e as Teacutecnicas Conclusatildeo 106

4 SOacuteCRATES EM ACcedilAtildeO MEacuteDICA 111

41 SOacuteCRATES EM ACcedilAtildeO MEacuteDICA 111

411 Deslocamentos verbais amplos 114

XVIII

XIX

412 Da hipoacutetese e dos solos 118

42 Extremos no Feacutedon a pureza ligada ao eterno Ascese e ptose 119

421 Exame refutativo e tambeacutem assimilativo digestivo Prognoacutestico 120

422 Diaacutelogo e deacutebito Platatildeo-Hipoacutecrates 125

423 Da vigia do campo ou do corpo cercado e de um estado fisioloacutegico de vigiacutelia 128

43 Catalepsia e muacutesica os poliedros de Platatildeo e a captura da irracionalidade 129

431 A prevenccedilatildeo ou antiacutedoto platocircnico ao irracional e a mitridaacutetica agrave sepse ouintoxicaccedilatildeo

130

432 Os poliedros do Fogo destrutivo e no entanto assimilativo Empeacutedocles disseque peacutepsis substituiu seacutepsei

138

433 Exposiccedilatildeo da adesatildeo mdash e alteraccedilatildeo mdash que Platatildeo opera junto a seusantecessores O fluxo e o ciclo

144

44 Epiteto estende ou recupera um Soacutecrates terapeuta 144

441 Epodeacute Sophrosyne e Temperanccedila 147

442 Hipolepse e hipoacutetese como fixaccedilatildeo para cliacutenica 151

443 Forma meio e accedilotildees da terapia ou da cliacutenica 153

444 Meios da terapia ou da cliacutenica phaacutermakon relaciona-se a persuasatildeo 156

445 Capacidade magneacutetica do rapsodo e faculdade nutritiva 156

45 Caracteriacutesticas observaacuteveis de uma accedilatildeo meacutedica como tal O templo deAscleacutepio e a sua consideraccedilatildeo por Platatildeo

158

451 Juramento e oraccedilatildeo Proximidade com Hipoacutecrates 159

452 O que Soacutecrates empresta ao templo de Ascleacutepio 162

46 Conclusatildeo do terceiro capiacutetulo 166

47 Conclusatildeo geral 168

5 REFEREcircNCIAS BIBLIOGRAacuteFICAS 171

XX

1

1 INTRODUCcedilAtildeO

O caminho que nos aproxima das ideias eacute difiacutecil e longo epressupotildee o diaacutelogo como meio privilegiado de acessoDiaacutelogo e dialeacutetica configuram-se na obra platocircnica emum gecircnero do loacutegos proacuteprio ao filosofar onde ldquoo que eacuteconhecidordquo implica o ldquocomo eacuterdquo razatildeo uacuteltima de opensamento o conhecimento e a accedilatildeo poliacutetica convergirempara a mesma direccedilatildeo a filosofia (Admar Costa)

Soacutecrates eacute meacutedico Poderia estar desempenhando accedilatildeo efetivamente cliacutenica dentro deum quadro teoacuterico suscetiacutevel de compromisso por juramento hipocraacutetico ou equivalente comvistas a uma sauacutede da alma num sentido especial num sentido amplo incluindo a sauacutede dapolis Ou ainda se ele atua sem correspondecircncia evidente a um nosos fiacutesico sem a presenccedilade uma nocividade somaacutetica clinicaria ele entatildeo no escopo ineacutedito mdash ou ineacutedito apenasporque nela se destaca sobremodo mdash de uma filosofia meacutedica que opera sobre a alma mas aalma do mundo cuja coextensatildeo no homem e na cidade a obra de Platatildeo vai atraveacutes de maiorou menor presenccedila de Soacutecrates nos diaacutelogos cuidadosamente desenvolver E se Soacutecrates atuacomo meacutedico clinicando atraveacutes de diaacutelogos o parto de saberes e o repelimento de opiniotildeesprontas agrave maneira de Hipoacutecrates que repele vigorosamente o que eacute nocivo e reforccedila o que fazbem por quecirc essa atenccedilatildeo e recepccedilatildeo natildeo se fazem comparar agravequelas que tem obtido comofiloacutesofo ou ateacute mesmo como um mdash mais tardio mdash dos saacutebios Ora em se reconhecendo suaaccedilatildeo meacutedica sob estes ecircnfases restaria entatildeo imprescindiacutevel evidenciaacute-la explicaacute-la mostrarseu campo de accedilatildeo e seu processo sua accedilatildeo especiacutefica e seus instrumentos o pano-de-fundo egrau de compromisso terapecircutico o seu estatuto intermediaacuterio agrave filosofia ou derivante paraesta aleacutem ainda de mostrar a presenccedila da medicina em Platatildeo senatildeo tambeacutem em Xenofontealeacutem de outros mdash como testemunhos primaacuterios de Soacutecrates Conviria para tal projeto serexposta a presenccedila da ciecircncia e da ciecircncia meacutedica de seu tempo e destas mesmas em seusautores predecessores Jaacute as abordagens ao chamado problema de Soacutecrates1 aos enigmas desua influecircncia e de sua vida na juventude e influecircncias nitidamente separadas de Platatildeo comoseu maior apologista estatildeo no percurso histoacuterico da criacutetica bem definidas sucessivamentepela atenccedilatildeo ao corpus de Platatildeo remontando ao XIX aos ecircnfases pendulares e estabilizadosnos testemunhos de Xenofonte aleacutem de Aristoacutefanes e Aristoacuteteles2 pela atenccedilatildeo recente aotestemunho de Epiteto o estoacuteico e de Luciano de Samosata seguidas pela abordagem externaao corpus segundo sua partes especiais que referem as agrafa dogmata mdash a teoria dasdoutrinas natildeo-escritas de Platatildeo mdash e finalmente a abordagem pelo Soacutecrates presente emtestemunhos esparsos incluindo os dois uacuteltimos autores acima mdash o chamado Soacutecratesmiacutenimo Se e quando jaacute natildeo incluidas em todas estas abordagens pretendemos para estetrabalho de localizaccedilatildeo circunscriccedilatildeo e exposiccedilatildeo de um Soacutecrates meacutedico o percurso doSoacutecrates platocircnico em lugar do Soacutecrates histoacuterico e a visita agrave atenccedilatildeo permanente de Platatildeo agraveciecircncia e agrave vanguarda da ciecircncia meacutedica de seu tempo e de antecessores a que chamariacuteamos oSoacutecrates cientiacutefico3 isto eacute ambos o Soacutecrates platocircnico e Platatildeo atentos agrave medicina e1 Explicitamente por Vasco MAGALHAtildeES-VILHENA em tiacutetulo de sua obra O problema de Soacutecrates O

Soacutecrates histoacuterico e o Soacutecrates de Platatildeo 1952 Outros autores referem enigma Tomaremos como aceitapela criacutetica das uacuteltimas deacutecadas a independecircncia de Soacutecrates mdash chamada Soacutecrates histoacuterico mdash diante deanteriores abordagens que o supunham personagem criado por Platatildeo sem efetiva existecircncia histoacuterica

2 Devemos a GIANNANTONI a compilaccedilatildeo das referecircncias a Soacutecrates numa soacute Reliacutequia Socraacutetica 19903 Valendo-nos de abundante bibliografia em histoacuteria da medicina grega obras e artigos que exigem como eacute

2

racionalismos dos chamados preacute-socraacuteticos ou pensadores originaacuterios Deveremos para tantoneste percurso encontrar noccedilotildees efetivamente teacutecnicas presentes em mais de um diaacutelogo epor todo o corpus platocircnico Munidos destas noccedilotildees e expondo o modo como Platatildeo as utilizacomo instrumentos de disposiccedilatildeo de temas e de discussotildees que extravasaratildeo os acircmbitos dosdiaacutelogos singulares teremos recursos para tentar delinear pelo caraacuteter cientiacutefico e meacutedicoimpresso ao corpus trecircs definiccedilotildees de trabalho de um meacutedico mdash campo meios accedilotildees mdash sejaele dedicado como cirurgiatildeo sacerdote do templo-hospital de Ascleacutepio ou iatroquiacutemico querecorreraacute ineditamente a plantas e minerais para posologia Tentar-se-aacute enfim expor emsuficiecircncia as caracteriacutesticas de seu campo de accedilatildeo dos meios a que recorre seu processo edos instrumentos mdash discursivos meacutetrico-poeacuteticos musicais mdash no sentido grego antigo eamplo do termo mdash a que recorre

Uma tal pesquisa poderia visar um novo lugar para a ciecircncia meacutedica antiga e suaaproximaccedilatildeo agrave filosofia nascente historiadores meacutedicos aprofundaram nas deacutecadas recentesas singularidades desta ciecircncia entre outras outros historiadores helenistas trataramintensivamente os aspectos da assim chamada Guerra do Peloponeso e dois deles maisrecentemente inovaram em respectivamente recolocar esta denominaccedilatildeo sob nova forma eabordagens4 e ensejar a dependecircncia da filosofia e de aspectos meacutedicos ligados agrave guerra a umcontexto histoacuterico-poliacutetico comum5 De fato enquanto o deacutebito da filosofia agrave medicinaespecialmente pelo empreacutestimo aliaacutes fecundo das noccedilotildees de aitia e homoioacutesis6 vem desde ouacuteltimo meio seacuteculo se fazendo patente7 uma tal pesquisa visa em retorno a contribuiccedilatildeo agravepesquisa biomeacutedica contemporacircnea no XXI onde ela mesma parece poder usufruir daconjunccedilatildeo de esforccedilos na aacuterea de letras claacutessicas filosofia e histoacuteria das ciecircncias como entreoutros os recentemente ensejados por dupla de pesquisadores de origens disciplinares entatildeoirmanadas8 reconhecendo a importacircncia dos claacutessicos e de sua permanente integraccedilatildeo paratodos os efeitos

Uma apresentaccedilatildeo de Soacutecrates como meacutedico eacute explicitamente feita no iniacutecio dodiaacutelogo Caacutermides (155b) e Soacutecrates aceita-a como ocasiatildeo para referir relaccedilotildees e autores quePlatatildeo faraacute aparecer novamente9 pretexto para o privileacutegio de encontrar antes de todos estejovem que se destaca pelas qualidades que ele mesmo demandou um jovem a que vai elogiarestas qualidades como naturalmente decorrentes de sua ascendecircncia numa exposiccedilatildeo degenealogia que ao mesmo tempo imitando os tradicionais ritos de soberania imita tambeacutemum fluxo10 orgacircnico encadeado de modo causal feito de qualidades pessoais tomadas em

proacuteprio dos estudos helenistas esforccedilos co-disciplinares em Letras e Filologia Mencionamos por agora aextrema importacircncia de homoioacutesis em sua vaacuterias formas conceituais desdobradas expostas inicialmente nocapiacutetulo sobre o Mecircnon Goacutergias e Repuacuteblica cf infra seccedilatildeo 235

4 HANSON Victor Davis (2012) Uma guerra sem igual Como atenienses e espartanos lutaram na Guerrado Peloponeso

5 CAcircNFORA (2000) Com jaacute vasta obra Luciano Cacircnfora elaborou entre outros A biblioteca perdida oAnocircnimo Ateniense e o mais utilizado neste trabalho Um ofiacutecio perigoso A vida cotidiana dos filoacutesofosgregos (2003)

6 Respectivamente a Hipoacutecrates e a medicina pitagoacuterica de Alcmeacuteon7 Trabalhos de Pierre-Maxime SCHUHL Robert JOLY Antoine THIVEL Jean FILLIOZAT Charles

MUGLER Jacques JOUANNA aleacutem de DODDS EDELSTEIN LONGRIGG entre outros8 Referimo-nos agrave ineacutedita traduccedilatildeo ampla de Hipoacutecrates em nosso idioma ensejada por meacutedico mestre em

letras claacutessicas e doutor em letras claacutessicas RIBEIRO JR amp CAIRUS para a coleccedilatildeo Histoacuteria amp SauacutedeClaacutessicos amp Fontes Editora Fiocruz 2005

9 A menccedilatildeo ao meacutedico Zalmoacutexis (aleacutem de Abaris) e a relaccedilatildeo entre a alma e um todo que lhe abranjareaparecendo no diaacutelogo Fedro (270c) cf McCoy 2010 p187 seguindo observaccedilatildeo sobre a amplitudedeste todo de Lloyd Methods and problems in Greek Science 1991 p194mdash223

10 Ver mais a frente Caacutermides genealogia e fluxo

3

materialidade Subjaz a questatildeo mostraria-se esta subleitura evidente ao leitor daquelacontemporaneidade ou talvez somente aos leitores ligados ao platonismo para os quais valeraacutecomo chave de leitura ou mesmo um internal joke uma piada entre colegas de pesquisa aosque natildeo consideram tanto a medicina Ou ateacute mesmo valeria entre contemporacircneos aos queignorassem os viacutenculos mdash profundos mdash da filosofia agrave medicina ali aventados

Serviraacute este aceite algo luacutedico como momento talvez inicial de desenvolvimentomeacutedico paralelo agrave mesma medicina ou ainda como paradoxo numa velada criacutetica ao modo talcomo era reconhecida E que revelasse portanto para quem pudesse ouvir uma diferenccedilacriacutetica a seu modo de operar Esta diferenccedila captaria-se-a hoje facilmente de modo evidentetatildeo distanciados dos contextos subjetivos e de substratos daquela contemporaneidade nocontexto de estudos mesmo da atualidade

Um estudo desta licenccedila deste jocircgo que se estende pelo diaacutelogo Caacutermides dentrodeste tema da medicina que volta outras vezes na obra de Platatildeo traria esclarecimentos easpectos sobre esta relaccedilatildeo entre filosofia e medicina mdash qual seu estatuto suas implicaccedilotildeesmdash e ainda permitiria pensar a filosofia dentro de um escopo amplo comum agrave medicina deaproximaccedilatildeo natildeo soacute a um saber a um cuidar de si mas a algo a que a filosofia foi numdeterminado momento referida uma sauacutede da alma

11 A MEDICINA NA OBRA DE PLATAtildeO

Dentro da obra de Platatildeo que se estende por grosso modo duas mil paacuteginas a palavramedicina ocorre muitas vezes cerca de trezentas vezes As passagens que fazem referecircncia agravemedicina satildeo numerosas aponta Robert Joly para a ediccedilatildeo Les Belles Lettres11 Recobremtoda a obra desenvolvem-se em vieses diferentes da mera referecircncia cujo valor aparece comoconsideraccedilatildeo agrave medicina pela repeticcedilatildeo ao falso exemplo sintomaacutetico Em resenha sobreartigo que alinhava bibliografia somente em um idioma o autor da resenha mostra estaremdisponiacuteveis em seu outro idioma ao menos trecircs artigos com o tiacutetulo medicina em Platatildeo12 apercepccedilatildeo deste viacutenculo natildeo se restringe a um idioma ou escola de estudos Ante a profusatildeode ocorrecircncias menccedilotildees analogias e termos sinocircnimos agrave palavra medicina que iremos emparte visitar ao longo deste trabalho a procura de evidecircncia de plausibilidade desta relaccedilatildeo dePlatatildeo com a medicina faz portanto mais sentido uma vez que eacute frequente em justamenteavanccedilar sobre seus aspectos Quanto a estas passagens Robert Joly aponta que referem amedicina como techneacute por excelecircncia 13

Trazendo relaccedilatildeo expliacutecita com a medicina o diaacutelogo Caacutermides no entanto eacute tidocomo diaacutelogo cujo tema central eacute a sophrosyne (σωφροσύνη) noccedilatildeo de vaacuterios sentidos emPlatatildeo e no mundo grego filosoacutefico e natildeo filosoacutefico Neste diaacutelogo Platatildeo descreve Soacutecratesna tentativa de definir a sophrosyne sem chegar a uma conclusatildeo Na tese Sophrosyne e aretoacuterica da autocontenccedilatildeo14 Raademaker (2005) vem rastrear o uso dessa noccedilatildeo em funccedilatildeo desua centralidade para Platatildeo15 mostra que o diaacutelogo Caacutermides toca quase todas as ideias11 (Vol I) 628d 638c 646c 660a 661b (Vol II) 684c-d 720a-e 722b 734b (Vol III) 798a 857c sq 902d

(Vol IV) 916a-b 919b 932e 933c-d 945c Epinomis 987d12 Dietmar MIELKE Die heilkunst das Vorbild in Plato staatslehre Zur aktuelle bedeutung und bewertung

der heilkunst inPlatos schriften Byl Simon LAntiquiteacute Classique 2007 76 p449-45013 Hipias menor 375b Laacuteques 185b I Criacuteton 47b Caacutermides 164a-b Liacutesis 218e sq Protaacutegoras 322c

Goacutergias 459b Caacutermides 170b-e Laacuteques 195b Protaacutegoras 345a-b Repuacuteblica I 341c Leis X 902d14 Self-Restraint poderia ser tambeacutem traduzida por autocontrole As demais citaccedilotildees teratildeo nossa traduccedilatildeo

salvo quando indicado15 O ponto de partida do trabalho satildeo as particularidades do termo soacutefron e seus correlatos em Platatildeo (no

4

tradicionais concernindo agrave sophrosyne cujas acepccedilotildees estatildeo presentes nele como ocasiatildeo desobrevoaacute-las e confrontaacute-las com os dados platocircnicos para uma melhor descriccedilatildeo de ()soacutephron

A premissa do trabalho [de Raademaker] eacute de que a sophrosyne eacute umconceito central no quadro do pensamento eacutetico e poliacutetico de Platatildeo (Sabe-seque sophrosyne ao lado de dikaiosyne andreacuteia e frocircnesis eacute um conceitochave e faz parte da virtude em geral areteacute) o que explica bem o desejo dofiloacutesofo de explicar a noccedilatildeo em causa Mas o resultado da clarificaccedilatildeosemacircntica de Platatildeo natildeo eacute sempre preciso () (SFIRSCHI-LAUDAT 2006p 366 traduccedilatildeo nossa16)

Com o estudo sobre a tentativa platocircnica no Caacutermides satildeo tambeacutem percorridas asdelimitaccedilotildees das acepccedilotildees ou a familiaridade conceitual seus usos comuns teacutecnicos ecorrentes em sua polissemia

Cita-se abaixo as significaccedilotildees que sophrosyne toma na linguagem natildeo-filosoacutefica e que Platatildeo examina ao longo do diaacutelogo 1 Conduta comedida e calma em todas as coisas (Carm 159b2-3) 2 Senso de honra vergonha e pudor (sophrosyne aiskuse aidoacutes Carm160e3-5) 3 Ocupar-se dos proacuteprios assuntos (Carm 161b6 Carm 162d5-6 Carm163a7) 4 Conhecer-se a si mesmo ou ciecircncia de si (Carm 164d3-4 Carm165c5-7 Carm 166c2-3 Carm 167a5-7 Carm 170d1-3) 5 Abstinecircncia de desejos e de prazeres O Goacutergias e a Repuacuteblica vatildeoutilizar vaacuterias vezes esta significaccedilatildeo em sua argumentaccedilatildeo enquanto que oCaacutermides faz somente uma alusatildeo na passagem 155d3-4 (SFIRSCHI-LAUDAT 2006 p 367)

Ainda conforme Sfirschi-Laudat (2006) as cinco definiccedilotildees satildeo incompletas para Platatildeo e natildeohaacute aparentemente relaccedilatildeo entre elas senatildeo mdash e Raademaker aqui utiliza Wittgenstein mdash umaressemblance de famille Assim o campo de investigaccedilatildeo para o conceito de sophrosyne eacuteconstituido por natildeo menos que toda tradiccedilatildeo poeacutetica e natildeo-poeacutetica que precede o pensamentoplatocircnico

1 Homero mdash a relaccedilatildeo entre os jovens e os adultos no quadro dos valoressociais a relaccedilatildeo de sophrosyne com freneacutes e aidoacutes 2 A poesia arcaica (Teoacutegnis Piacutendaro Baquiacutelides) mdash a utilizaccedilatildeo do termodentro da esfera puacuteblica e privada O sentido de sophrosyne como condutaque evita a injusticcedila diante dos outros A primeira manifestaccedilatildeo dasophrosyne enquanto virtude poliacutetica 17

3 Eacutesquilo mdash a temperanccedila da violecircncia e o respeito diante dos deuses Setecontra Tebas Orestes o comportamento tranquilo e o controle das emoccedilotildeesSete contra Tebas As suplicantes a submissatildeo agrave autoridade4 Soacutefocles mdash as reticecircncias da comunidade diante do temperamentoheroacuteico a relaccedilatildeo da andreia agrave sophrosyne (Ajaacutex Electra) 5 Euriacutepides mdash a dramatizaccedilatildeo de sophrosyne como controle dos desejos(Electra Hipoacutelito As bacantes Medeacuteia)

Caacutermides Goacutergias e Repuacuteblica) e o objetivo seraacute a descriccedilatildeo semacircntica em diacronia dos empregos desoacutefron sophrosyne e sophrosynein

16 Salvo quando indicado as traduccedilotildees de PLATAtildeO satildeo de Carlos Alberto NUNES e as de outros autores satildeonossas

17 Cf infra neste mesmo capiacutetulo 214

5

6 Os historioacutegrafos mdash o conteuacutedo poliacutetico de sophrosyne em Heroacutedoto eTuciacutedides18

7 Aristoacutefanes e os oradores mdash o soacutefron politeacutes (SFIRSCHI-LAUDAT2006 p367)

Sfirschi-Laudat resume os esforccedilos de Raademaker A busca diacrocircnica revela umaaplicaccedilatildeo estendida do conceito de soacutefron e de seus correlatos lexicais precisando seusemantismo () o conceito define classes de sexo de idade e tambeacutem de status social ()(Sfirschi-Laudat p 367) Mesmo a busca de um sentido central eacute descartada A polissemia seordena entatildeo em torno de sentidos nodais que natildeo tem absolutamente necessidade de sereduzir a um sentido supraordenado e primordial (Idem) No entanto o conceito toma umadireccedilatildeo intelectual quando lida com a idade mental ou o senso de responsabilidade e umamoral quando destaca a conduta do agente junto aos outros E porque a clarificaccedilatildeosemacircntica natildeo consegue ser precisa a variedade de empregos tradicionais mostra umaparticularidade comum o sentido negativo da noccedilatildeo seu sentido de restriccedilatildeo ou repressatildeo decertos tipos de comportamento (Idem p368) Assim as ocorrecircncias iniciais menos quemostrar imprecisatildeo expotildeem viacutenculos ricos na proacutepria imprecisatildeo que expotildeem estasparticularidades justamente versus um sentido comum centralizado e responsabilizador19

Ao mesmo tempo um conceito isolado de sophia que se liga a soacutephron envolveriaacepccedilotildees e reencontra sua relaccedilatildeo a sophrosyne Com Rocha Pereira (1987 229) a palavraSofia tem entatildeo vaacuterias relaccedilotildees com o trabalho de um entalhador de quilhas de navio sobinspiraccedilatildeo de Atena na Iliacuteada eacute a arte da poesia ou da sabedoria em Xenoacutefanes e agravesviagens com Soacutelon

onde parece ter mais de um sentido quando na Elegia agraves Musas (Frag 1Diehl) enumerando as vaacuterias profissotildees inclui tambeacutem entre o diacutesticoconsagrado aos obreiros da arte de Atena e Hefestos e o que diz respeito aosadivinhos inspirados por Apolo um que se refere agrave profissatildeo de poeta (frag51-2) Outro que aprendeu a ter os dons das Musas Oliacutempicas conhece amedida dos encantos da sophiacutea O perfeito paralelismo entre estes trecircsexemplos mdash dos quais cada um compreende o nome das divindadesinspiradoras seguido da atividade exercida mdash leva-nos a supor que estasophia eacute a arte poeacutetica Poreacutem quando a palavra aparece na elegia 19 Diehltem jaacute um sentido mais amplo eacute um misto de experiecircncia e de capacidadeintelectual para a utilizar que segundo o autor o homem possui ainda nonono dos periacuteodos de sete anos em que divide o curso da vida No nono temainda forccedila poreacutem mais frouxas se mostram comparadas com a maacuteximaarete a liacutengua e a sophia (Rocha Pereira 1987 p 229)

ROCHA PEREIRA (1987) traz para ilustrar esta relaccedilatildeo entre outros B Gladigow(Sophia und Kosmos 1965) para quem sophia faz o reconhecimento da medida e limites ()(p18-9) e mais adiante um conceito geral para designar a capacidade humana dereconhecer as fronteiras que lhe cabem nas coisas e acontecimentos (idem p19)

Temos portanto dois caminhos convergindo no diaacutelogo Caacutermides a tentativa dedesfazimento ou restriccedilatildeo da polissemia do termo sophrosyne por um lado e o exame daslimitaccedilotildees e poderes da temperanccedila sophrosyne em suas analogias a saberes como o domeacutedico Aleacutem disso desde o iniacutecio do diaacutelogo a atividade meacutedica de Soacutecrates segundo seu18 Examinaremos um trecho de Tuciacutedides a este propoacutesito logo a seguir19 Na Repuacuteblica seraacute no entanto tomado um sentido prototiacutepico de sophrosyne para os membros

representativos da sociedade grega significando os cidadatildeos homens adultos

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conhecimento das medicinas estrangeiras durante a guerra de Potideacuteia eacute posta em meio agrave suaatividade filosoacutefica de cuidado da virtude onde aquelas fronteiras da sophia seratildeoquestionadas em limites positivos ou negativos Para este caminho examinaremos aargumentaccedilatildeo de Soacutecrates junto ao jovem Caacutermides que inicialmente faz a vinculaccedilatildeo dacura de suas dores de cabeccedila ao consumo de belos argumentos obtidos fielmente de Soacutecratessem interferecircncia ou atenccedilatildeo a outros argumentadores por um lado e por outro vincula-a auma subordinaccedilatildeo ou contenccedilatildeo das partes corporais entre si e agrave alma Com estes movimentosiniciais junto agrave menccedilatildeo casual de Soacutecrates em apresentaccedilatildeo do meacutedico com quem aprendeude que diziamdashse capaz ateacute de promover a imortalidade (Caacutermides 156d6-7) (ver infra p14)teremos ocasiatildeo de exibir a filiaccedilatildeo de Platatildeo agrave ciecircncia ou agrave vanguarda da ciecircncia de suaeacutepoca bem como agraves mais importantes concepccedilotildees meacutedico-cosmoloacutegicas como por exemplo opitagorismo

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2 A MEDICINA NOS DIAacuteLOGOS

211 Medicina nos diaacutelogos mdash CAacuteRMIDES

Ainda em contextualizaccedilatildeo depois de relance nestas palavras mais destacadas comosophrosyne sophia e filosofia os diaacutelogos internos ao Caacutermides em sua forma e tom geralpoderatildeo cumprir as relaccedilotildees de pertinecircncia listadas por Raademaker faccedilamos entatildeoinicialmente a relaccedilatildeo com Tuciacutedides o sexto ponto da lista acima exibida Nos textos dohistorioacutegrafo nota-se uma presenccedila de forma e tom da negociaccedilatildeo presente nasargumentaccedilotildees de embaixada militar negociaccedilatildeo obviamente tensionada pelos custosmilitares pela instabilidade precipitaacutevel da situaccedilatildeo e pela capacidade de persuasatildeo que pedeexposiccedilatildeo e compreensatildeo para a economia de prosseguimento na guerra tal como a ocorridadentre as guerras da guerra chamada do Peloponeso registrada por Tuciacutedides

Trata-se do combate especiacutefico entre Atenas e os Meacutelios em que vitoriosos sobre oshabitantes da pequena ilha de Meacutelos unida aos lacedemocircnios os atenienses argumentampedindo sua rendiccedilatildeo para uma liberdade sem exiacutelio e pagadora de tributos condiccedilatildeo que osmeacutelios enxergam de outro modo

111 Atenienses Algumas destas hipoacuteteses poderiam materializar-se maselas natildeo seriam novidade para noacutes e natildeo ignorais que jamais os atenienseslevantaram um cerco sequer por medo de qualquer outro povo Natildeo podemosdeixar de observar a esta altura que depois de dizer-nos (436) quedeliberariacuteeis sobre a vossa proacutepria salvaccedilatildeo natildeo apresentastes nesta jaacute longadiscussatildeo uma uacutenica ideacuteia aproveitaacutevel por homens que esperam salvar-se() Demonstrareis uma disposiccedilatildeo de espiacuterito muito irracional se somenteapoacutes deixar-nos ir embora chegardes a uma decisatildeo mais sensata (1991 284ecircnfases nossos)

Texto com formato socraacutetico que ele bem poderia ter aplicado nos diaacutelogos natildeo fossemoutras caracteriacutesticas de seu meacutetodo uma delas a de fazer opccedilotildees para seus entrevistadostexto a qual lhe atribuiriacuteamos participaccedilatildeo se se tratasse dos cerco aos Potideus em que elesabidamente participou e natildeo aos habitantes da ilha de Meacutelos Com este trecho temos umsentido niacutetido de coerccedilatildeo a uma opccedilatildeo que estaraacute caracterizando o empenho socraacutetico juntoagravequeles que examina Neste caso exemplar preacutevio e a nosso ver inspirador de uma necessaacuteriaestrateacutegia socraacutetica trata-se do vazio de fala ou de algo a enunciar diante deste vaziosubitamente emerso pela fissura eventual de um solo comum soacute posteriormente apresentaacutevelmas agora em tom de protesto Teremos ocasiatildeo de conferir nos estudos sobre o Fedro e oMecircnon a habilidade transdisciplinar de Platatildeo para reenquadrar temas em funccedilatildeo de umacapacidade compreensiva superior de Platatildeo correspondente talvez agrave do proacuteprio SoacutecratesEfetivo recurso platocircnico-socraacutetico do enraizamento notado e caracterizado por ChristineLeclerc (1983)20 Compare-se entatildeo o trecho de Tuciacutedides ao texto do Caacutermides (163d)

XI mdash Ograve Criacutetias lhe respondi logo que comeccedilaste a falar compreendi quenatildeo ias dar a denominaccedilatildeo de bem ao que eacute proacuteprio a algueacutem e lhe dizrespeito e o de accedilatildeo agrave feitura do que eacute bom Jaacute ouvi mais de mil vecirczesProacutedico dissertar sobre o uso de sinocircnimos Concedo inteira liberdade parausares as palavras no sentido que bem te parecer bastando que me declares osignificado do tecircrmo de que te serves Voltemos pois para o comeccedilo e

20 Socrate aux pieds nus Notes sur le preacuteambule du Phegravedre de Platon

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explica-me com mais clareza () 21(Caacutermides 163d) 22

Vemos em ambos os trechos em comum a exigecircncia localizada a possibilidade dehipoacuteteses ou de usos o natildeo falar ou o falar equiacutevoco a solicitaccedilatildeo de proposiccedilatildeo que semostre negociaacutevel sem mais tardar numa exiguidade de tempo o voltar ao comeccedilo antes deir embora A possibilidade de comparaccedilatildeo e a plausibilidade da semelhanccedila dos trechosencontra no estudo mais acurado de Tuciacutedides por Cacircnfora (Tucidide Il Dialogo dei Melii idegli Ateniesi 1991) uma curiosa alternativa que coloca Platatildeo e Tuciacutedides em paralelo aocuidar dos traccedilos dos textos o historiador o dramatiza dando um formato que pode natildeo tersido o ocorrido exatamente ou segundo os recolhimentos mdash o que bem se admite com PlatatildeoJaacute em relaccedilatildeo a outros historiadores analisa-se criticamente a atuaccedilatildeo de Platatildeo comohistoriador (Desclos 2006) De fato ele natildeo deve ser considerado como tal mas seu uso dahistoacuteria mostra desenvoltura de um deles aos quais ele se distingue como um igual ao poderimpor sobre suas abordagens uma condiccedilatildeo de trabalho que por definiccedilatildeo exige aimutabilidade de um referencial para um tratamento da unanimemente constatadamutabilidade e variabilidade dos temas cenaacuterios e atores da histoacuteria

Ora sabemos que as Histoacuterias bem como a Guerra do Peloponeso dedicam-se a evidenciar o desenvolvimento e a ruiacutena das cidades e dos impeacuterios suagrandeza e sua decadecircncia [E anota em rodapeacute] Ver por exemplo HeroacutedotoI 5 17 que formula claramente um dos temas que as Histoacuterias exploram demaneira recorrente A prosperidade humana jamais permanece fixa nomesmo ponto Encontra-se a mesma ideia em Tuciacutedides II 64 3 Tudo oque nasce conhece tambeacutem o decliacutenio Em I 46 percebe-se () (Desclos2006 ecircnfases nossos)

Esta singular imposiccedilatildeo mdash de imutabilildade mdash imita e supera por suas consequecircncias a quePoliacutebio teria podido fazer atraveacutes da identificaccedilatildeo da noccedilatildeo de causa operando umreenquadramento jaacute proacuteprio do meacutetier do historiador que se revelaraacute no entanto maispoderoso para importacircncia da filosofia ao deslocar atraveacutes da conceptibilidade histoacutericasobre os fatos a noccedilatildeo parmeniacutedica da permanecircncia

Eacute proacuteprio da histoacuteria conhecer primeiramente a veracidade dosacontecimentos que efetivamente ocorreram e em segundo lugar descobrira causa pela qual as palavras ou atos resulta finalmente em fracasso ousucesso Com efeito um simples relato pode ser correto sem ter nenhumautilidade acrescente-se-lhe em compensaccedilatildeo a exposiccedilatildeo da causa e apraacutetica da histoacuteria torna-se fecunda Buscando as analogias para aplicaacute-las anossos problemas atuais encontramos meios e indicaccedilotildees para prever ofuturo () (POLIacuteBIO I-1 XII 25b Apud PINSKY 1980 p 145 ecircnfasesnossos)

O fato da noccedilatildeo de causa ter uso compartilhado entre a filosofia e a histoacuteria mas tambeacutementre estas e o direito e a medicina mostra a capacidade de tracircnsito nocional que Platatildeoadministra nos saberes de sua eacutepoca e aos anteriores segundo as noccedilotildees centrais Assim amesma noccedilatildeo de causa a que Platatildeo teria que se submeter para expor sua compreensatildeo e

21 Veremos no proacuteximo estudo de diaacutelogo referente ao Fedro com consequecircncias no segundo capiacutetulo que esteprinciacutepio de Soacutecrates aparentemente apenas refreador garantiraacute a eficaacutecia hermenecircutica de reduccedilatildeo dosmonstros miacuteticos a proposiccedilotildees razoaacuteveis oticamente descritiacuteveis

22 Salvo indicaccedilatildeo os trechos utilizados satildeo da traduccedilatildeo de Carlos Alberto NUNES para o corpus e nossas astraduccedilotildees de outros autores

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correto uso da medicina eacute ao inveacutes por ele tornada em secundaacuteria agrave preeminecircncia dapermanecircncia e da ilusatildeo faacutetica proacuteprias de sua influecircncia por Parmecircnides e Zenatildeo de EleacuteiaAntes que uma discussatildeo deste reenquadramento interessa-nos expor os usos doreenquadramento dos deslocamentos nos diaacutelogos e que a seguir no Mecircnon aproximaraacute umaaccedilatildeo parturiente de inspiraccedilatildeo ou sugestatildeo meacutedica a uma atividade proacutepria dos geocircmetras desua contemporaneidade

212 Lugar do Caacutermides na obra platocircnica

Um estudo sobre o meacutetodo filosoacutefico e cliacutenico em Soacutecrates daacute ensejo a situar oCaacutermides dentro do Corpus platocircnico ao mesmo tempo que exibe uma disposiccedilatildeo da criacutetica aseu respeito

O desprezo dos scholars ao Caacutermides notado por Gerald Press natildeo eacute tatildeosurpreendente dadas as pressuposiccedilotildees que tem dominado muito da escritafilosoacutefica de liacutengua inglecircsa sobre os diaacutelogos durante a uacuteltima metade doseacuteculo XX Estas pressuposiccedilotildees natildeo poderiam e natildeo deveriam ser feitas semargumentos e autores recentes sugerem que aqueles que deveriam questionarestas pressuposiccedilotildees poderiam achar mais difiacutecil fazecirc-lo do que tinha sido nopassado Uma destas pressuposiccedilotildees eacute de que os diaacutelogos podem serdivididos mdash como tem sido no uacuteltimo seacuteculo ou tanto mdash em trabalhoscompostos durante os periacuteodos inicial meacutedio e final outra eacute de que a divisatildeoreflete os propoacutesitos filosoacuteficos atendidos pelos diaacutelogos durante cada umdestes trecircs periacuteodos Os diaacutelogos iniciais satildeo aceitamente socraacuteticos desdeque ilustram o meacutetodo socraacutetico ou o elenchus os diaacutelogos intermediaacuteriossatildeo construtivos enquanto apresentam as teorias filosoacuteficas de Platatildeo e ostardios satildeo criacuteticos destas teorias apresentadas no periacuteodo intermediaacuterio ouconstrutivo Nessa visatildeo o Caacutermides eacute um diaacutelogo inicial e seu valorconsiste primariamente senatildeo somente em sua ilustraccedilatildeo do elenchussocraacutetico Natildeo eacute surpreendente portanto que quando o assunto eacute o elenchussocraacutetico o Caacutermides ganhe dos scholars alguma atenccedilatildeo que se mantenhaE ainda eacute importante insistir que a atenccedilatildeo ao elenchus natildeo veio agrave custa daunidade dramaacutetica do diaacutelogo (WAUGH 2002 pp281-2)

Natildeo eacute pois aparentemente pela medicina e pela ampla discussatildeo da sophrosyne que alise empreende que o Caacutermides eacute destacado mas pelo eacutelenkhos No entanto por qualquerdestas duas possibilidades se pudermos mostrar que o exame socraacutetico tem uma raiz cliacutenica erepete predominantemente o exame cliacutenico e se pudermos do mesmo modo vincular ao usoconceitual e equiliacutebrio da teoria dos quatro elementos a abordagem da sophrosyne a medicinateraacute estado presente de um modo e de outro com parte de uma transiccedilatildeo mais ampla na vidadas cidades ligadas agraves reformas de um Epimecircnides e um Soacutelon Eacute o que faremos a seguir e odiaacutelogo Caacutermides ganha um novo significado na obra platocircnica ao mesmo tempo queapresenta a figura de Soacutecrates como creditadora desta heranccedila de saber Tomadas deste modoas paacuteginas iniciais do Caacutermides aparecem densas por relaccedilotildees e diaacutelogos com a tradiccedilatildeoimediatamente a seguir

213 Caacutermides a fonte da autoridade para o discurso e a opiniatildeo

Eacute corrente entre os estudiosos da antiguidade helecircnica a percepccedilatildeo da dependecircncia do

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valor de uma fala mdash valor reconheciacutevel e antes atribuiacutevel mdash agrave fonte nominal que proferiuprimeiramente ou que a permite por contato pessoal ou por conhecimento cultural Vernant23

reuniu de modo eloquente o quadro da transiccedilatildeo de um mundo micecircnico onde a fala e apalavra satildeo extensotildees rituais do poder do rei que centraliza a administraccedilatildeo mdash e astematizaccedilotildees decisivas mdash em um palaacutecio o chamado sistema palaciano mdash para um mundoem que se daacute uma extraordinaacuteria difusatildeo deste instrumento a palavra e de seu poder poliacuteticoaleacutem de comercial Neste exato espiacuterito e tom Soacutecrates teria feito sua instacircncia Mas quediferenccedila faz Soacutecrates saber com quem aprendi mdash Nenhuma respondi pois o que importaconsiderar natildeo eacute quem disse poreacutem se estaacute certa ou errada a proposiccedilatildeo (Caacutermides 161cecircnfase nosso) A mera ocasiatildeo desta observaccedilatildeo feita por Soacutecrates indica ao mesmo tempo umsubstrato persistente com que ele lida e com que de algum modo se defronta num embatecomo tambeacutem algo de seu meacutetodo como ficaraacute exposto a seguir Uma vez que Caacutermidesconcorda na independecircncia da proposiccedilatildeo ao seu emissor Soacutecrates sem demora e no espaccedilodesta mesma concordacircncia imprime a necessidade de um significado e logo sucessivamentea necessidade de um ser cuja entidade responderia sim pela compreensatildeo versus a autoridadede um emissor tirano ou descendente dos fundadores da ordem recebendo tecnicamente umcreacutedito de tipo filosoacutefico cuja determinaccedilatildeo exige ainda a definiccedilatildeo Entatildeo eacute quase certohaver ele proposto algum enigma com a sua definiccedilatildeo por ser difiacutecil em verdade saber o quesignifica () (Caacutermides 162b5) De tal modo o paradigma socraacutetico ou empenhado porSoacutecrates desta independecircncia eacute novo ou resta novo em coordenaccedilatildeo com a vinculaccedilatildeo agravepermanecircncia e o significado definiacutevel que ele pode observar poreacutem natildeo fora de admirar queateacute mesmo o autor da frase natildeo tenha compreendido o seu significado (Caacuterm 162b) mdash istoeacute desambiguando o significado no sentido entatildeo ineacutedito impresso por Soacutecrates junto aZenatildeo o que mana radialmente24 da permanecircncia numa palavra tudo que forma a tradiccedilatildeode tal modo eacute decantada pela tradiccedilatildeo entre noacutes como preeminente em beleza e virtude e tudomais que completa a felicidade (Caacutermides 162b) Pontuando a genealogia (157e-158c)encontra-se uma necessaacuteria menccedilatildeo e descriccedilatildeo da construccedilatildeo de pre-eminecircncia consagrada(em meio a esta mistura inextricaacutevel de vieses interessados e magnacircnimos) que teraacute sido atradiccedilatildeo vale exatamente como garantia contra o abismo de palavreado vatildeo do qualSoacutecrates avisa saio fugindo temendo cair25 (Parmecircnides 130d) uma edificaccedilatildeo umapreeminecircncia posta-se como avesso de um abismo e o anula o reverte como num espelho

23 Desenhando um quadro amplo Jean-Pierre VERNANT (2002 p 31) narra a transiccedilatildeo entre as palavrastheacutemis e dikeacute como dois momentos e formas de poder uma privativa do palaacutecio minoacuteico no XIV exarativae exclusiva do aacutenax que em virtude de um poder mais que humano unificava e ordenava os diversoselementos do reino e outra puacuteblica e proacutepria do V seacuteculo e seguintes onde ritos de soberania fazem atraveacutesda palavra agora puacuteblica uma mitologia proacutepria de justificativa tanto de poder quanto de origem dispositivoque seraacute assumido inercial e ingenuamente por Caacutermides para imediata discussatildeo por Soacutecrates Quanto agravetransiccedilatildeo do valor militar Soacutecrates parece operar no sentido de uma reversatildeo e permanecircncia dacombatividade rumo a si mesmo justificando sua comparaccedilatildeo a Tuciacutedides atraveacutes deste delineio porVERNANT Chega um momento em que a cidade rejeita as atitudes tradicionais da aristocracia tendentesa ressaltar o prestiacutegio a reforccedilar o poder dos indiviacuteduos e dos gene a elevaacute-los acima do comum Satildeoassim condenados como descomedimento como hybris mdash do mesmo modo que o furor guerreiro e a buscano combate de uma gloacuteria puramente particular mdash a ostentaccedilatildeo da riqueza () Todas essas praacuteticas satildeodoravante rejeitadas porque acusando as desigualdades sociais e o sentimento de distacircncia () criamdissonacircncias no grupo potildeem em perigo sua unidade dividem a cidade contra ela mesma O que agora eacutepreconizado eacute um ideal austero de reserva e de moderaccedilatildeo um estilo de vida severo quase asceacutetico () (p45)

24 Radialmente sem outras inclinaccedilotildees torccedilotildees ou facciosidades verticalmente Discutiremos inclinaccedilatildeo maisagrave frente

25 Esta passagem seraacute comparaacutevel agrave de Hipoacutecrates quando se refere a postulados ocirccos cf seraacute visto mais agrave frente

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pela equivalente verossimilhanccedila por legalidade respeitaacutevel mas baseada ou erigida naopiniatildeo verdadeira e natildeo num criteacuterio que considere a exoacutetica escala de valores socraacutetica26 Eacuteque esta relaccedilatildeo de abordagem mdash descolamento da fonte da opiniatildeo mdash e levantamento mdash daproposiccedilatildeo mdash instaura discretamente um novo tipo de ignoracircncia27 ao lado do novo tipo desaber (eidenai) cuja vizinhanccedila e condiccedilatildeo de superestrato mdash ideal mdash eacute levado agrave presenccedilanos diaacutelogos como uma frequente accedilatildeo de deslocamento mdash que eacute tambeacutem frequentementeincompreendida28

Fazendo clivagem impiedosa agrave integridade histoacuterica e miacutetica entre autoridade eemissatildeo ou proposiccedilatildeo mdash a seu ver inuacutetil (tecnicamente) e daninha (politica e civilmente) mdashSoacutecrates reembala as afirmativas advindas de Criacutetias num suacutebito status de enigma (Caacutermides161c 162a 162b) pois coerentemente natildeo se trata de ascender regressivamente aooriginador da opiniatildeo de Criacutetias Com este deslocamento Soacutecrates descreditamomentaneamente as anaacutelises correntes da genealogia e libera das ressonacircncias confusamentee violentamente associadas aos clatildes e agraves linhagens29 a discussatildeo com suas implicitudes epressotildees desse matiz Gera um campo de transparecircncia abordadora30 e ao mesmo tempo umalivre forja e testagem de argumentos31 agora oacuterfatildeos de seu poder emissor e contra esterenascentes A magnitude anterior desta influecircncia poliacutetico-gnoseoloacutegica explica os sucessivose urgentes atrevimentos metodoloacutegicos a que Soacutecrates se refere natildeo sem eliminaccedilatildeo eeximiccedilatildeo de detalhes mdash dada a juventude extrema de Caacutermides Poderaacute assim erigir a

26 Cf por exemplo Banquete (201e-212b) a escada de Diotima Em detalhe 209c O contato com o belo emsituaccedilatildeo adequada produz gera o jaacute haacute muito gestado Proacuteximo ou distante natildeo sairaacute da lembranccedila Ogerado e o belo desenvolvemmdashse juntos Maior seraacute a comunhatildeo do que com os filhos mais soacutelida seraacute aamizade Cada qual reconheceraacute nesses rebentos familiaridade maior do que com a geraccedilatildeo humanaHomero Hesiacuteodo e outros grandes poetas satildeo admirados e invejados em virtude da linhagem que deixaramgarantia de gloacuteria e lembranccedila imortais () Renome deram tambeacutem a Soacutelon leis por ele criadas ()(SCHUumlLLER 2014 p107) Tambeacutem atestariam exotismo as afirmaccedilotildees de Aristoacutexeno apudGIANNANTONI (1971 ) Mas Aristoacutexeno o muacutesico diz que esta doutrina eacute proacutepria dos Indianos (em 4ARISTOXENUS fr 53 Wehrli [+ EUSEB praep evang XI 3 7-8 (II 8 16 Mras)] )

27 Cf Banquete 218d Meu caro Alcibiacuteades () Poderaacutes ter visto em mim uma beleza incomparaacutevel bemdiferente da formosura que te singulariza () em lugar de uma verdade presumida pretendes atingir belezareal () Entretanto afortunado amigo examina melhor a questatildeo Natildeo esqueccedilas que sou nada A visatildeo doentendimento inaugura agudeza ainda maior quando a dos olhos comeccedila a decair (SCHUumlLLER 2014p129) Cf tambeacutem o iniacutecio do Mecircnon (71b) Eu proacuteprio em realidade Mecircnon tambeacutem me encontro nesseestado Sofro com meus concidadatildeos da mesma carecircncia no que se refere a este assunto e me censuro a mimmesmo por natildeo saber absolutamente nada sobre a virtude (traduccedilatildeo de IGLEacuteSIAS 2001 p 21)

28 Companheiro de batalha em Potidea de onde Soacutecrates chega no iniacutecio do Caacutermides Alcibiacuteades eacute a seuproacuteprio ver o maior dos injusticcedilados pela relativa miopia socraacutetica agrave ordem vigente de valores desprezouminha beleza () Foi insolente naquilo de que eu me orgulhava meus caros juiacutezes Platatildeo parece mostraralgo como um ponto-de-vista presente no julgamento de Soacutecrates De passagem o descolamento da posiccedilatildeosocial como avaliador do meacuterito eacute mencionado por Alcibiacuteades Fui salvo por este homem () salvou ateacuteminhas armas Insisti junto aos generais para que tu [dirigindo-se a Soacutecrates] fosse distinguido () Mas osgenerais considerando minha posiccedilatildeo social entendiam que o condecorado deveria ser eu Mais do que osgenerais tu insististe em que o homenageado fosse eu e natildeo tu (Banquete 220d-221a traduccedilatildeo deSCHUumlLLER) O que mostra a persistecircncia de Soacutecrates em escapar agrave forma usual de edificaccedilatildeo de valores

29 Haacutebil manobra poliacutetico-administrativa jaacute operada por Soacutelon cf Vernant opcit30 Veremos estudos de termos e metaacuteforas oacuteticas com ajuda das obras de Charles Mugler mdash artigos e tambeacutem

dicionaacuterios histoacutericos de termos geomeacutetricos e oacuteticos mdash jaacute no Mecircnon e tambeacutem no Parmecircnides31 Como expresso no Filebo (55c) Todavia depois de havermos submetido () a um exame completo natildeo

conveacutem darmos a impressatildeo de termos sido condescendentes com a inteligecircncia e o conhecimentoPercutamo-los com energia por todos os lados para ver se apresentam racha nalgum ponto ateacute revelarmos oque haacute de mais puro em sua natureza de que nos utilizaremos juntamente com o que houver de maisverdadeiro neles e no () para emitirmos sobre todos nosso juiacutezo definitivo Citado infra no subcapiacutetulosobre o Mecircnon

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genealogia usual ao mesmo tempo que deriva dela quase ponto-a-ponto implicaccedilotildeessurpreendentemente teacutecnicas

214 Caacutermides a genealogia o fluxo

Eacute neste acircmbito de condescendecircncia agrave inteligecircncia ou senatildeo ao rito de soberaniaexpresso compreensivamente por Vernant e em que Soacutecrates encontra-se imerso lutando porvigecircncia que a noccedilatildeo de fluxo aparece no iniacutecio do Caacutermides junto ao encaminhamento parao tema da sophrosyne ela enseja a genealogia de Caacutermides em termos da notoriedade de seusascendentes mas ela tambeacutem tem importacircncia num destaque agrave biografia do proacuteprio PlatatildeoConforme R M Lamb (1917 ecircnfases nossos) em introduccedilatildeo agrave obra de Platatildeo

Quando garoto ele sem duacutevida ouviu as leituras de Goacutergias Protaacutegoras eoutros sofistas e sua primeira inclinaccedilatildeo parece ter sido agrave poesia Mas suainteligecircncia era demasiado progressiva para ficar na posiccedilatildeo agnoacutestica emque a cultura dos sofistas se baseava Um seacuteculo antes Heraacuteclito tinhadeclarado ser o conhecimento impossiacutevel porque os objetos dos sentidosestatildeo continuamente mudando agora no entanto um certo Craacutetilo estavatentando construir uma teoria do conhecimento sobre a asserccedilatildeo do fluxopelo desenvolver algumas pistas deixadas cair por seu autor oracular sobrea verdade contida nos nomes Desde essa influecircncia Platatildeo passou a seucontato com Soacutecrates ()

Ecircnfase migra para mdash longe da dispersatildeo em nomes e valores legendaacuterios mdash os termos comque Soacutecrates lhe daacute lugar e direciona dentro de uma referecircncia geral de tom pomposoeloquente e algo bajuladora e irocircnica mas ao mesmo tempo discretamente teacutecnica o bastanteUm dos trechos a atentar eacute Oriundo de tal estirpe (γεγονότα) eacute natural que sejas o primeiroem tudo (Caacuterm 158a ecircnfase nosso) Outro ainda mostra a diferenccedila socraacutetica Mas se suanatureza eacute realmente rica em temperanccedila e estas outras coisas como o seu amigo aqui diz()32 (Caacuterm 158b ecircnfases nossos)

A criacutetica de Soacutecrates aos valores e agrave sua forma de transmissatildeo daacute-lhe espaccedilo para naconsulta ao jovem Caacutermides resumir em elogio a sua genealogia mostrando o quanto elapode garantir ou natildeo por pequeno desvio a sua condiccedilatildeo que dispensa o encantamento(ἐπῳδῶν)33 mdash com o qual atuando como meacutedico segundo os meacutedicos conhecidos nacampanha de Potideacuteia curaria a dor de cabeccedila de Caacutermides que faz pretexto ao diaacutelogoSoacutecrates teraacute que contar com uma exposiccedilatildeo da construccedilatildeo dos valores que seja consistenteaceitaacutevel e inquestionaacutevel

E eacute muito natural Caacutermides que te sobressaias entre todos por todas estasqualidades Natildeo creio que nenhum dos presentes possa nomear com amesma facilidade duas famiacutelias atenienses de cuja uniatildeo fosse de esperardescendentes melhores e mais nobres do que os dois que te geraram () Dolado materno daacute-se a mesma coisa() (Caacutermides 157d-158b ecircnfasesnossos)

32 But if your nature is really rich in temperance and those other things as our friend here says (Caacuterm158b)

33 Teremos ocasiatildeo nos capiacutetulos seguintes de ver a relaccedilatildeo entre a epodeacute e a sophrosyne marcada e apontadano subcapiacutetulo a seguir sobre o Fedro ser desenvolvida em meio ao entendimento da accedilatildeo cliacutenica socraacutetica

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Soacutecrates natildeo pode melindrar este sistema34 o elogio eacute forma de propor e ganhar a consistecircncianecessaacuteria para um quadro diante do qual introduz como ataque estrategicamenteorganizado35 sua forma derivante de valor da materialidade do valor da (ir)racionalidade natransmissatildeo dos valores Aleacutem eacute claro da falecircncia abismal de sentido nas palavras Mas elemesmo exige de si os valores e escala que apregoasse natildeo soacute em outro diaacutelogo36 acusa-se avertigem e fuga de um abismo mdash contra-edificaccedilatildeo feita de vazios mdash de sentido nas palavrasele ainda pode acusar-se no final do Caacutermides de palrador tagarela (176a) e de mauinvestigador por natildeo poder analisar com proveito a temperanccedila (175a) A Criacutetias aponta oexame para as preeminecircncias e os vazios o conhecimento e a ignoracircncia

Mas meu caro Criacutetias lhe respondi procedes comigo como se euconhecesse as questotildees por mim apresentadas e como se bastasse querer paraficar de acocircrdo contigo Poreacutem natildeo eacute assim investigo contigo o que eacute trazidoagrave discussatildeo justamente por ignoraacute-lo Soacute depois da investigaccedilatildeo eacute quepoderei dizer se estou ou natildeo de acocircrdo contigo (165b)

Ao colocar-se o mesmo fundo de teste que aplica a Caacutermides ele deixa igualarem-seos edifiacutecios opostos das qualidades geneacuteticas preeminentes e dos vazios atributos daspalavras O resultado de uma tal percepccedilatildeo de avessos complementares que os identificasse ecorrespondesse em anulabilidade como em simplificaccedilatildeo algeacutebrica37 seria chocante e asemelhante genealogia empreendida com Mecircnon deixaria Soacutecrates agrave beira de uma acusaccedilatildeoque poderia ser encampada pela cidade38

Os deslocamentos que Soacutecrates deve operar lidam com mateacuteria sensiacutevel um tecidosocial polemizado pelas guerras e sensibilizado pela peste que recobriu Atenas anos antesLamb (1917) anota a dissensatildeo sutil Ao longo desta passagem haacute uma alusatildeo ao pensado ousabedoria em sophrousyne e aqui [165a] Criacutetias tenta identificar phronei (pensar bem sersaacutebio) com gnocircti (saber entender) da inscriccedilatildeo γνώτι σαυτόν em Delfos39

E o mesmo Lamb em notas ao texto platocircnico registra neste denso trecho mdash 165a mdasha ressonacircncia com a poesia antiga item segundo da lista de viacutenculos com a tradiccedilatildeo dada porSfirschi-Laudat (2006) (cf supra 11) agora com o poeta Teoacutegnis e ainda Aristoacutefanes noseacutetimo item (ver notas)

porque Conhece a ti mesmo e Secirc temperante satildeo o mesmo como ainscriccedilatildeo (1) [a nota destacada supra] e eu declaramos embora uma sejaparecida o bastante para pensaacute-las como diferentes mdash um ecircrro no qual

34 Seraacute visiacutevel mdash cf infra mdash no Mecircnon o quanto a possibilidade de uma diferente transmissatildeo de valores irritaAcircnito mdash um dos acusadores e impetradores do processo que culmina com a sua morte que pode ser tomadopor Platatildeo como um representante de uma mentalidade ateniense da eacutepoca mdash o que seraacute sardonicamenteapontado por Mecircnon

35 Cf infra artigo de BUSSANICH 200636 Parmecircnides 130d37 O corte de zeros no numerador e no denominador38 De fato no Mecircnon a imposiccedilatildeo ou intromissatildeo da demonstraccedilatildeo da reminiscecircncia poupa e substitui para

Soacutecrates o encaminhamento racionalista e cientiacutefico da transmissatildeo de saber de capacidade e de valoresque a atenccedilatildeo ao conhecimento meacutedico por Platatildeo permite conceber e ateacute expor Vanguarda meacutedica que levaa este confronto de concepccedilotildees ou descriccedilotildees do qual Soacutecrates seria portador e que poderia ter levado aleacutemde sua incriminaccedilatildeo e pelo quadro de pensamento ou mentalidade que o fez agrave proacutepria extinccedilatildeo da atividadede cirurgiatildeo mdash conforme seraacute visto com brevidade no segundo capiacutetulo

39 Throughout this passage there is an allusion to the thought or wisdom implied in σωφρονείν and here[165a] Critias seeks to identify φρόνει (think well be wise) with γνώτι (know understand) in theinscription γνώτι σαυτόν at Delphi (LAMB 1917 p 48n)

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caiacuteram mdash aqueles que eu considero os dedicadores agraves inscriccedilotildees tardias mdashquando eles puseram Nada em excesso (2) e prometa e o mal vem junto(A pledge and thereupon perdition) (3) Porque eles supuseram queConhece a ti mesmo era uma peccedila de aconselhamento e natildeo a saudaccedilatildeo dodeus aos que estavam entrando e assim jaacute que suas daacutedivas tatildeo poderosasigualmente datildeo peccedilas de uacutetil conselho eles escreveram estas palavras e asdedicaram Agora meu objetivo em dizer tudo isso Soacutecrates eacute deixar paravocecirc todo o argumento anterior mdash porque embora talvez seja vocecirc quemesteja mais no direito ou talvez seja eu jaacute que nada de certo emergiu denossas colocaccedilotildees mdash e proceder ao inveacutes para satisfazer vocecirc dessa verdadese vocecirc natildeo a admite de que a temperanccedila eacute conhecer a si mesmo(Caacutermides 165a-b) 40

Lembrando tambeacutem os elogios encomendados pelas famiacutelias e aceitos por poetas numcontexto que seraacute apontado como o da mudanccedila da inspiraccedilatildeo e regecircncia da aletheacuteia para aregecircncia expliacutecita de uma techne (Detienne Rocha Pereira) seja Piacutendaro seja Simonidespara Soacutecrates a tua famiacutelia eacute decantada nos versos de Anacreonte de Solatildeo e de muitosoutros poetas como notaacutevel pela virtude pela beleza e tudo o mais que completa a felicidade(157e) De tal modo evidencia uma tatildeo especial ou elogiosa dotaccedilatildeo

que nosso caso resume-se no seguinte se jaacute tens o dom da temperanccedila comopretende o nosso Criacutetias e eacutes suficientemente temperante natildeo necessitas denenhuma foacutermula de encantamento [ἐπῳδῶν] nem de Zalmoacutexe nem deAbaacuteride o hiperboacutereo podendo ser-te indicado desde jaacute o remeacutedio para acabeccedila (158b ecircnfase nosso)

Platatildeo tem disponiacutevel quase um outro caminho que une o legislador a mago-meacutedicoscomo o jaacute citado Abaris e Epimecircnides (a serem acompanhados com maior detalhe no segundocapiacutetulo)

Aristoacuteteles quer demonstrar o caraacuteter natural da Polis ela eacute como umafamiacutelia ampliada pois que se forma agrupando aldeias que por sua vezreuacutenem nuacutecleos familiares () Carondas eacute o legislador de Catacircnia () teriafeito preceder suas Leis de um preluacutedio anaacutelogo ao que Platatildeo introduzcomo proacutelogo no capiacutetulo IX consagrado ao direito criminal trata-se de umaverdadeira encantaccedilatildeo de uma έπωδή (epodeacute) que deve ser cantada e quese dirige agravequeles cujo espiacuterito eacute obsedado pelo pensamento de atos iacutempios ecriminosos Antes de promulgarem penas repressivas os legisladores queremagir preventivamente sobre os maus por uma magia purificante uma espeacuteciede γοητέια que utilizada a virtude calmante da muacutesica e da palavra cantada() Nessa alma perturbada enferma a caacutetharsis maacutegica do legislador fazvoltar a ordem e a sauacutede do mesmo modo que os ritos purificatoacuterios de

40 Notas 2- Μηδέν άγαν aparece primeiro em Teoacutegnis 385 3- Έγγύα πάρα δ άτη um velho dito sobre atemeridade em fazer uma promessa eacute citado num fragmento de Craacutetino o rival mais velho de AristoacutefanesCf Proveacuterbios xi 15 mdash He that is surety for a stranger shall smart for it (Lamb 1917 p48-9 nota)TUOZZO (2011) anota o sentido de apego aos valores expresso excelentemente por Teoacutegnis que Criacutetiassem disfarccedilar de seu tipo de autoridade uma complacecircncia mdash escrupulosamente mantida no texto platocircnicomdash impotildee a Soacutecrates O verso de Teoacutegnis exorta a elite aristocraacutetica a permanecer verdadeira junto a seusvalores tradicionais mdash em particular este da auto-contenccedilatildeo e moderaccedilatildeo (σωφροσύνη) mdash e aos meiostradicionais de transmissatildeo destes valores de uma geraccedilatildeo a outra [ecircnfases nossos] (Theognisrsquo verseexhorts the aristocratic elite to remain true to its traditional values mdash in particular that of self-restraint andmoderation (σωφροσύνη) mdash and to the traditional means of transmitting those values from one generation tothe next) (p73)

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Epimecircnides restabelecem na cidade conturbada pelas dissensotildees e pelasviolecircncias causadas por crimes antigos a calma a moderaccedilatildeo a homoacutenoia(VERNANT op cit p54)

Doravante o trajeto da medicina em sua onipresenccedila no corpus parece estar trilhaacutevel quasesempre num segundo plano uma das formas seraacute a da onipresenccedila de noccedilotildees teacutecnicas quecoordenam relaccedilotildees temaacuteticas e constituem pontes de transiccedilatildeo entre aacutereas de saber outraforma de conduccedilatildeo seraacute a consistecircncia quase auto-explicaacutevel de uma accedilatildeo cliacutenica de Soacutecratescuja evidecircncia atraveacutes de pequenos trechos em conexatildeo com uma visatildeo de conjuntotentaremos entatildeo levantar

Obviamente o teatro tem o lugar para uma funccedilatildeo cataacutertica que natildeo se fez esperarembora siga outras determinaccedilotildees

A influecircncia de Aristoacutefanes sobre a opiniatildeo foi consideraacutevel QuandoPeacutericles quis substituir sua autoridade pela das leis ele a tentou suprimircom a proposiccedilatildeo de Cineacutesias mas se viu obrigado a restabelececirc-la trecircs anosdepois e o teatro adquiriu tanta potecircncia que Platatildeo pode definir a repuacuteblicade Atenas como uma teatrocracia (ALFONSI 1966 p12)

Alfonsi deixa entrever o mergulho que Platatildeo gostaria fazer no espelho em que a vida se fazpara o poeta Quer queira mostra o poder do teatro em comparaccedilatildeo ao das ideias e com elejustificar seu projeto Politheia quer queira criticar o status quo a partir de um fiel retratofacilmente comunicaacutevel A mateacuteria do poeta eacute toda a vida de seu tempo sua obra eacute o espelhofiel da vida ateniense e explica-se assim que Platatildeo querendo dar uma ideacuteia da constituiccedilatildeode Atenas a Denis de Halicarnasso enviou ao tirano a obra de Aristoacutefanes (idem p10) Oraesta autoridade poeacutetica Platatildeo a reconheceria na medicina ou se acredita em deacutebito senatildeo emalcance a esta seguro de sua capacidade de afetar visaria acrescentar a dramaturgia umreferencial de uso de seu poder

Ainda melhor que qualquer outra atividade a medicina sublinhacontrariamente ao egoismo moral de um Caacutelicles ou de um Trasiacutemaco aimportacircncia moral de toda conduta legiacutetima Ningueacutem com efeito pode maisfacilmente fazer o mal do que um meacutedico a ele eacute possiacutevel fazer pesargrandes honoraacuterios sobre seu doente impor-lhe muitas despesas e ateacute de lhefazer perecer () e em outra parte Platatildeo aconselha fazer passar todos osanos diante de um tribunal tanto os meacutedicos quanto os pilotos para daremconta de sua atividade mdash mas o verdadeiro meacutedico eacute o que natildeo tem outrofim que o nosso bem de nosso corpo que o faz passar de um estado pior aum melhor busca o proveito para o doente e natildeo o seu proacuteprio (SCHUHL1960 p75)

Deveremos portanto perguntar mais tarde ao visitar o Fedro que possibilidade detransmissatildeo ao meacutedico ou agrave arte meacutedica Platatildeo vecirc seu dom dramatuacutergico e poeta reguladorpoder alcanccedilar Schuhl aponta como ele os ranqueia comparativamente Se nos reportamosao Fedro veremos que na ordem das reencarnaccedilotildees o meacutedico chega bem honrosamente noquarto niacutevel depois do filoacutesofo do bom rei e do poliacutetico enquanto que o artesatildeo situa-seapenas no seacutetimo niacutevel tendo apoacutes ele o sofista e o tirano (SCHUHL op cit p75)

215 Caacutermides Medicina nos diaacutelogos mdash Conclusatildeo

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Finalizando este estudo inicial de um primeiro diaacutelogo a questatildeo da sophrosyne emseus esforccedilos de definiccedilatildeo no Caacutermides Tambeacutem um olhar por cima um episcopecircsupervisor faz parte dela embora concordem seja insuficiente para definiacute-la (170d-e 171a-c)O indiviacuteduo temperante perceberaacute muito bem que o meacutedico possui uma espeacutecie deconhecimento poreacutem se se dispuser a precisar qual seja sua natureza teraacute de saber com que serelaciona ecircsse conhecimento () (171a)

Eacute pois sobre as coisas saudaacuteveis [ὑγιεινοῖς] e as nocivas [νοσώδεσιν] agravesauacutede que examinaraacute o meacutedico enquanto meacutedico [ἰατρικός] quem quiserproceder [esse exame da medicina] com acecircrto [ὀρθῶς σκοπούμενος] mdash Eacutetambeacutem o que penso mdash Com ecircsse criteacuterio ecircle examinaraacute suas palavras [ἢλεγομένοις] e seus atos para saber se suas asserccedilotildees satildeo verdadeiras e bemfeitos os atos (171b grifo nosso)

Veremos mais a frente este preceito hipocraacutetico de repulsa ao nocivo e o papel daninhode interrupccedilatildeo do esclarecimento41 Por ora exalta-se que as palavras satildeo objetos de exame eestatildeo em par com os atos ambos ajustam-se devem adequar-se ao que lhes conveacutemrespectivamente natildeo em si de fato ao final a seguir a generalidade de conhecer deve voltarsubir a uma superfiacutecie

De qualquer modo se a temperanccedila eacute apenas o conhecimento doconhecimento e da falta de conhecimento jamais conseguiraacute distinguir entreo meacutedico conhecedor de sua arte e o que natildeo a conhece poreacutem simulaconhececirc-la ou imagina conhececirc-la nem qualquer outro profissional do quequer que seja como qualquer artesatildeo soacute reconheceraacute seus proacuteprioscompanheiros de ofiacutecio (171c)

No entanto o ponto chave para a evidecircncia mesmo que discreta de uma preeminecircnciada medicina estaacute em Mas sem o conhecimento da medicina poderaacute algueacutem orientardevidamente qualquer um desses exames (Caacutermides 171b) Isto eacute inclusive o exame queagora se discute sobre a proacutepria medicina Ou seja o seu conhecimento o da medicina eacutebaliza e garante para que se possa performar os exames Para nosso efeito de uma melhorpercepccedilatildeo da medicina e de seus mecanismos envolvidos e disseminados no corpus ainda natildeotemos trecho melhor

O diaacutelogo Caacutermides iniciou portanto vaacuterias questotildees a novidade de uma accedilatildeo meacutedicaque se utiliza de encantamento mdash de tipo musical a epodeacute mdash ligado a um remeacutediophaacutermakon que natildeo eacute uma folha mas sobretudo que estatildeo condicionados a uma virtudemaacutexima que algueacutem pode possuir por origem mdash o que seraacute questionaacutevel de modo aliaacutes

41 Cf infra seccedilatildeo 236 O meacutedico portanto deve estar seguro sobre isso a fim de que reconhecendo omomento oportuno de cada coisa distribua a uma o alimento e a aumente e elimine o alimento da outra e aprejudique (HIPOacuteCRATES Da doenccedila sagrada trad 18LITTREacute (21JONES) Apud CAIRUS amp RIBEIRO2005 p 79)Thus then the physician should under-[p 369]stand and distinguish the season of each so that at one timehe may attend to the nourishment and increase and at another to abstraction and diminution And in thisdisease as in all others he must strive not to feed the disease but endeavor to wear it out by administeringwhatever is most opposed to each disease and not that which favors and is allied to it For by that which isallied to it it gains vigor and increase but it wears out and disappears under the use of that which is opposedto it But whoever is acquainted with such a change in men and can render a man humid and dry hot andcold by regimen could also cure this disease if he recognizes the proper season for administering hisremedies without minding purifications spells and all other illiberal practices of a like kind [p 370] (TheGenuine Works of HIPPOCRATES Hippocrates Charles Darwin Adams New York Dover 1868 ecircnfasenosso)

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investigativo pelo exame socraacutetico acompanhado por Criacutetias Este reenquadramento dagenealogia como forma de transmissatildeo e reconhecimento dos valores teraacute sequecircncia noMecircnon enquanto a dupla relaccedilatildeo dos valores com as palavras dos emissores de opiniotildees e aedificaccedilatildeo ascendente dos valores como virtudes geneacutesicas teraacute uma continuidade eintensificaccedilatildeo para deslocamento no diaacutelogo Fedro

22 FEDRO 221 Introduccedilatildeo Desmedida do ritmo ditiracircmbico ao heroacuteico

O diaacutelogo Fedro daacute ocasiatildeo ao estudo sobre pressotildees que nos conceitos e nos diaacutelogosSoacutecrates detecta e tambeacutem por sua vez impotildee seja quando em momento de jactacircncia comuma opiniatildeo preacute-estabelecida como ocorrido com a opiniatildeo que Caacutermides transporta desdeCriacutetias para assombro e protesto de Soacutecrates ou inversamente seja quando para o momentode maiecircutica Trata-se do grande problema de desmedida desde as antecessoras noccedilotildees dedefiniccedilatildeo de exame e da poesia encomiaacutestica desde as abordagens de Eacutesquilo Soacutefocles eEuriacutepedes mencionadas agrave propoacutesito da sophrosyne no quadro das influecircncias em Platatildeo

No escopo do combate agrave desmedida o Fedro mostra de iniacutecio como ela eacute percebidahabilmente em sua aparecircncia complexa de interpretaccedilatildeo sobre um rapto associado ao lugar dodiaacutelogo

Interpretaccedilatildeo sutil42 da lenda fora dizer que o iacutempeto de Boacutereas a derruboudos rochedos proacuteximos quando ela brincava com Farmaceia e que asproacuteprias circunstacircncias de sua morte deram azo a dizerem que Boacutereas ahavia raptado Ou daqui ou da colina de Ares Sim porque haacute tambeacutem umaversatildeo que a daacute como raptada daquele ponto Enquanto a mim Fedro achomuito engenhosas todas estas explicaccedilotildees () (Fedro 229c)

Jaacute um momento oposto avesso de brotamento da erupccedilatildeo o deste monstro feito deventos tifocircnicos tambeacutem tem a habilidade singular de Soacutecrates a detectaacute-lo Porem a grandesuperioridade da minha arte [comparada agrave das parteiras] consiste na faculdade de conhecer depronto se o que a alma dos jovens estaacute na iminecircncia de conceber eacute alguma quimera e falsidadeou fruto legiacutetimo e verdadeiro (Teeteto 151c)

Monstro aparece na opiniatildeo ou atua sobre o discurso como o modo de levantar umaopiniatildeo o soerguer um solo levianamente o que eacute entatildeo mais monstruoso e incomoda aSoacutecrates a referecircncia a uma figura confusa e talvez divertidamente assustadora o item dasemacircntica da descriccedilatildeo ou o modo proacuteprio da opiniatildeo este modo tatildeo corrente de levantar umtoacutepico com a suspeita ou de oferecer em menccedilatildeo uma opiniatildeo transportada e repassada semencaixe43 e nem cabimento adequado ou elaborado Ao primeiro se aplica a etiqueta ou acensura o protesto pela menccedilatildeo inconveniente teacuteras leacutegeis (τέρας λέγεις ) Ao segundo mdash oque brota e cuja iminecircncia de eclosatildeo se faz pressentir pelo saber singular do filho de umaparteira mdash Soacutecrates impede ou antecipa com recurso agrave pergunta pela definiccedilatildeo e com oentabulamento de um discurso mediado cujas partes sofrem ampliaccedilatildeo e consequenciamento42 Sutil vale dizer naturalizaccedilatildeo dos deuses ou a desmitologizaccedilatildeo racionalista ambos procedimentos

relacionando-se com uma das acusaccedilotildees sofridas por Soacutecrates na Apologia43 Para o encaixe cp Fedro 265b-c E natildeo sei de que jeito Fedro ao nos representarmos a emoccedilatildeo amorosa

atingindo sem duacutevida por vezes a verdade como tambeacutem nos afastando dela encaixamos um discurso natildeode todo carente de persuasatildeo uma espeacutecie de hino miacutetico equilibrado e piedoso em louvor de Eros ()(NUNES 1975 p 80 ecircnfase nosso) que diz com mesmo moacutedulo mas outro sentido agora favoraacutevel omecanismo em 229c-230a ao criticar a versatildeo corrente de um rapto de Oritia por Boacutereas

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que as reintegram ou expotildeem como pontas soltas mdash mas inoacutecuas mdash um processo antecipadoque predominantemente eacute chamado o exame

Mas haacute algumas surpresas e aparentes paradoxos como quando usualmenteassociado agrave ataraxia Soacutecrates faz um discurso surpreendentemente contraacuterio ao desinteressecomo segredo ou chave que evitaria os excessos no amor (Fedro 230e-234c primeirodiscurso) e ele o faz em favor justamente do deliacuterio (Fedro 245b-c) mdash o que seriafrancamente paradoxal ao combate aos excessos Mas esta palinoacutedia esta retrataccedilatildeo feitadiante de Eros a quem teria descuidado em favor de coisas humanas (243b) tem motivosclaros justos graves temiacuteveis

() Estesiacutecoro Privado da vista por haver injuriado Helena natildeo lhe escapoucomo a Homero a causa de semelhante fato por frequentar as Musasreconheceu-a e de pronto compocircs os versos Foi mentira quanto eu disseNunca subiste nas naves de belas proas recurvas nem no castelo de Troacuteiajamais pisaste algum dia Havendo escrito nesse estilo toda a denominadaPalinoacutedia ou Retrataccedilatildeo imediatamente recuperou a vista (ecircnfase nosso)

Faz ele este discurso defensor ou valorizador de intervenccedilatildeo mdash divina mdash na accedilatildeo humanalevando-a ao transporte que nos inspira a vaacuterias belas obras44 mas isto em aparentecontradiccedilatildeo em termos se Soacutecrates pretende ser ou se mostra sereno e atento mesmo sobagressotildees45 Significa que ele seraacute o primeiro a dispor-se para o deliacuterio amoroso tomado pelapresteza romacircntica que move em atos apaixonados Natildeo e bem ao contraacuterio ele eacute capaz deserenidade firme frequente natildeo isenta de verve e humor

Nas privaccedilotildees [da campanha de Potideia] ele se revelou mais resistente doque eu e todos os outros Quando estaacutevamos isolados em algum ponto o queeacute frequente em campanha a resistecircncia dos outros agrave falta de alimentoreduzia-se a nada em comparaccedilatildeo agrave dele () Vale o mesmo para a reaccedilatildeo aofrio () A geada era das mais severas Evitaacutevamos sair Mas quando algueacutemresolvia enfrentar a intempeacuterie envolvia-se com panos nada usuaisprotegidos os peacutes com feltros e peles de carneiro ao passo que este homemsaiacutea com o manto de todos os dias caminhava descalccedilo sobre o gelo comdesembaraccedilo maior que o dos calccedilados Os soldados de olhos atravessadossuspeitavam zombaria (Banquete 219e trad SCHUumlLLER)

Sua serenidade o permite postar-se em exame de aspectos contraditoacuterios de questotildees emambiecircncia proacutepria num estado de reserva silenciosa e estaacutetica que atravessa as horas ecumprimenta o sol apoacutes a noite e apoacutes o anoitecer num percurso extravagantemente longo esingular agrave vista impressionada de muitos a quem sem querer quase com apenas isso mesmoafrontaria nos casos em que natildeo jaacute o conhecessem

mdash Eu o encontrei Abrigou-se num vestiacutebulo aqui na vizinhanccedila Estaacuteimoacutevel Pedi-lhe que me acompanhasse foi inuacutetil O tal de Soacutecrates natildeo semexe mdash Que estranho mdash Observou Agaton mdash Volta Grita ateacute que reajamdash Natildeo o perturbem mdash interveio Aristodemo Eacute costume dele Para emqualquer lugar Se o conheccedilo bem natildeo deve demorar Deixem-no natildeo oincomodem (Banquete 175a-b trad SCHUumlLLER)

Haveraacute esperanccedila de soluccedilatildeo para um tal enigma Entre um elogio ao deliacuterio e umaserenidade que beira ao excecircntrico (aacutetopos) O bravo Soacutecrates receacutem chegado da batalha em

44 Fedro 242b-257c o segundo discurso o primeiro discurso de Soacutecrates45 Cf Dioacutegenes Laeacutercio II5 21 e 37 Teeteto 151c Alguns meu caro a tal ponto se zangaram comigo que

chegaram a morder-me por os haver livrado de um que outro pensamento extravagante (trad NUNES)

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Potidea em torno de quem os jovens se apressam para ouvir sua entrevista com Caacutermides eacuteseguramente um atleta treinado e campeatildeo em batalha onde caminha com atiacutepica serenidademesmo na retirada assediada capaz de proteger e resgatar companheiros feridos mdash heroacuteiSoacutecrates ou ao menos valente mas de uma valentia cujo motor natildeo se encontra nos ambientesde Homero antes oferece-se acompanhada da palavra articulada da agilidade na audiccedilatildeo deuma distinccedilatildeo noeacutetica e dialeacutetica incompatiacutevel com o transporte o brio incandescente eespoucante em prontidatildeo versus o acaso os deuses e as adversidades ou adversaacuterios em quese colocam e pelos quais parecem trafegar os heroacuteis da mitologia e mesmo os do teatrotraacutegico

Nossa feacute e nossa crenccedila recaem numa curiosa menccedilatildeo e protesto deixadas transparecerpor Soacutecrates mdash ou por Platatildeo mdash que abre para outro conjunto de questotildees natildeo distantes doencantamento e do faacutermaco presentes no Caacutermides e que por isso ensejam este estudo doFedro a palavra chave jaacute a vimos acima mdash o transporte Mas para entender de que modo esobre que solo se daacute este transporte que somente Soacutecrates acusa um quadro preacutevio defilosofia pitagoacuterica deve ser chamado agrave cena relaccedilotildees fracionaacuterias e geomeacutetricas mastambeacutem meacutetricas num quadro impliacutecito e rico feito de poesia teatro e muacutesica que justamentePlatatildeo parece insinuar Todas as questotildees desta atomicidade numeacuterica e geomeacutetricaacreditamos que Platatildeo natildeo as pode expor agora seja por juventude num percurso em queavanccedila constantemente de fato tendo sido colocada como marca de sua trajetoacuteria expressacom os diaacutelogos em comparaccedilatildeo e sucedibilidade

E que ponto de contato improvaacutevel este entre as paralelas da serenidade e dotransporte se mostra discretamente por motivo ou outro neste mesmo diaacutelogo Ora eleprotesta uma mudanccedila de andamento verbal relativa a entusiasmo fazendo referecircncia agravemudanccedila de andamento na fala mdash expressa em modos claacutessicos mdash do ditiracircmbico ao heroacuteico(241e)46 para o qual transitou imperceptivelmente levado pelo discurso do desinteresseapresentado por Fedro Natildeo percebeste meu caro que eu passei dos ditirambos[διθυράμβους] para o verso heroacuteico e isso quando se tratava de censuras Passagemmiacutenima quase dispensaacutevel se natildeo adiantasse um horizonte ou universo igualmentedistribuiacutedo e distante nos saberes a que refere mdash saberes arcaicos mdash e nos acessos quePlatatildeo nos daacute ou que mesmo ele ainda natildeo obteve

Embora em tom cordial o protesto feito neste momento por Soacutecrates a Fedro chama aatenccedilatildeo para uma alteraccedilatildeo no estado habitual de equiliacutebrio tiacutepico de Soacutecrates (por ex Feacutedon89a)47 que eacute o da serenidade ou agrave rigor de uma impassibilidade interpretada de modoambivalente tanto corajosa que lhe vale uma comenda por bravura em batalha (DioacutegenesLaeacutercio II 5 22) quanto absorta como em verdadeiro estado alterado de consciecircncia(Bussanich 2006) o que reduziria aquele valor serenidade entatildeo duacutebia seja apenas curiosaretirando-se no caminho para o Banquete (174d-175d)48 seja pasmante ao passar de umamanhatilde a outra manhatilde em mesma posiccedilatildeo pensativa de peacute e partindo sem esquecer ascostumeiras oraccedilotildees ao sol (DL II 5 22 Banquete 220c) Ao se fazer ampliado e ganho emrelevo este discreto protesto ensejaraacute a percepccedilatildeo de sua importacircncia que se daacute no balizar aperspicaacutecia socraacutetica em detetar a emersatildeo de uma pretensatildeo de saber na forma de um lugar-

46 Na traduccedilatildeo de BINI amp PINHEIRO 2010 p 78 jaacute me expresso em hexacircmetros e natildeo ditirambos47 En verdad Equeacutecrates he admirado a Soacutecrates muchas veces pero jamaacutes me maravilloacute maacutes () de eacutel es

en primer lugar la gran serenidad la benevolencia y la complacencia con que acogioacute el argumento de losjovencitos y en segundo lugar la agudeza para percibir lo que nos hacian sufrir estas palabras y lo bien quelogroacute calmarnos cuando ya estaacutebamos en fuga y vencidos nos reanimoacute y nos exhortoacute a que siguieacuteramos elargumento y lo examinaacuteramos conjuntamente (Feacutedon 89a tradVigo 2009 p113-4)

48 Numa fronteira do retirar-se de tipo alterado tem-se no Feacutedon 95e8-10 Entonces Soacutecrates se quedoacute largorato examinando algo para sus adentros y ltdespueacutesgt dijo () (VIGO 2009 p143)

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comum ou de uma opiniatildeo transferida seja no focalizar neste mesmo andamento emmudanccedila a necessidade de um encadeamento49 mdash que mobiliza e controla o andamento mdashentre as proposiccedilotildees discursivas

Mas haacute outro protesto suave tambeacutem no Caacutermides (155c)50 de modo quaseintencional ou proposital e sobre estes dois deslizes agrave sua caracterizaccedilatildeo iacutempar e agrave quasemonotonia de sua impassibilidade e controle como mostram os diaacutelogos platocircnicos haacute doisaspectos considerados importantes primeiro como a querer parecer ser cidadatildeo ao se mostrarpassiacutevel de emoccedilotildees como todo o mundo o que reforccedila a tese de Bussanich (2006)51 sobre osescapes em estado absorto ou consulta ao daimon como um estado alterado de tipo religiosoe segundo aspecto coadjuvante ou complementar a este o esforccedilo platocircnico de exposiccedilatildeofranca das relaccedilotildees do grupo de filoacutesofos criticada em meio ao processo que teria gerado omotor ou impulsor miacutenimo da acusaccedilatildeo em meio a parte da populaccedilatildeo seja afetada pelotemperamento de Alcibiacuteades seu disciacutepulo irreprimiacutevel (Wolff 1987 p130) seja indignadapelos excessos mdash provavelmente sanguinaacuterios mdash da tirania que teria exilado Xenofonte(Cacircnfora 2000 p49)52

222 Fedro Soacutecrates reescreve a poesia e a meacutetrica na companhia de EsopoPonderando a tese de um estado especial em Soacutecrates que Platatildeo deixa em entrelinhas

ou cifraria se natildeo mesmo deixa-se autoralmente confundir atraveacutes da proacutepria descriccedilatildeodialogada encontraria-se em contexto preacutevio duplo contexto primeiramente poliacutetico dedefesa da filosofia comeccedilado na visita de Platatildeo a Eubuacutelides quando do trauma agrave perda deSoacutecrates53 mdash este homem que no entanto faz espelhar por sua integridade o quadroantifilosoacutefico da cidade mdash e segundo contexto o da singularidade admiraacutevel e controversadeste Soacutecrates que junto a Esopo foram ditos escravos mal-formados ou simplesmente feiosforccedilados agrave morte54 e a quem reescreveu (Feacutedon 61b) e foi capaz ainda como o proacuteprioEsopo de rever e reutilizar as opiniotildees correntes ou sagradas da eacutepoca e da Cidade os mythosmdash ditos demasiado comodamente fabulae55 mdash com um dom equiacutevoco que poderia abalar areligiosidade da Cidade agora em crise de confianccedila mdash diante do racionalismo jocircnico e deAnaxaacutegoras (receacutem processado) e diante do poder teatrocraacutetico acusado por Platatildeo queremolda a sophrosyne em sua distinccedilatildeo e separaccedilatildeo da sophia atraveacutes de tragedioacutegrafospoetas e historioacutegrafos Enquanto Esopo se vale da variedade e proximidade dos animais para

49 Veremos este encadeamento no Mecircnon 98a cf a traduccedilatildeo de IGLEacuteSIAS 2001 p 10350 Em contraste a logo antes 154d Heacuteracles exclamei seraacute de fato irresistiacutevel se afora tudo isso possuir uma

pequenina qualidade() Se focircr tambeacutem de alma bem formada () segue 155c Neste instante amigosfiquei atrapalhado e me vi abandonado de minha confianccedila habitual com que contava para conversarnaturalmente com ele O que exibiria duplo empenho um empenho socraacutetico em distrair uma divinacapacidade de inumana isenccedilatildeo (Cf Eth Nic Δ 13 1127b 22-26 apud Giannantoni 1971 C 21 p 278)eroacutetica como a que levou Orfeu ao esquartejamento e como veremos com Alcibiacuteades versus Zoacutepiros e umempenho platocircnico ainda nisto mesmo mas em outros termos empenho em velar a possiacutevel pretensatildeo deinocecircncia e a influencia e accedilatildeo divina da alma nestes ditos filoacutesofos Curiosamente Aristoacuteteles (Fragmento27 Rose) relata que um mago vindo da Siacuteria para Atenas predisse a Soacutecrates entre outros infortuacutenios queseu fim seria violento (DL II 5 45)

51 BUSSANICH John Socrates and Religious Experience In A Companion to Socrates 200652 Dioacutegenes Laeacutercio II 5 19 () Soacutecrates era um orador extraordinaacuterio segundo Idomeneus aleacutem disso

como diz Xenofon [Memorabilia I 231] os Trinta proibiram-lhe de ensinar a arte da palavra ()53 Cf Dioacutegenes Laeacutercio III 654 Respectivamente escravos DL II 5 23 Aveleza 2003 pXVI mal-formados ou simplesmente

feiosWolff 1987 p14-15 Aveleza 2003 p XVI e forccedilados agrave morte DL II 5 38 A 2003 pLII-LIII55 Cf AVELEZA 2003 p XXX A principal diferenccedila entre o mito e a faacutebula consiste no fato do Mito ser um

produto coletivo e espontacircneo () ao passo que a Faacutebula eacute obra individual() No periacuteodo claacutessico umanarrativa breve cujo argumento se presta a uma deduccedilatildeo [grifo nosso] (AVELEZA 2003 p XXXIII)

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seu enquadramento ou tratamento Soacutecrates se vale de recursos advindos dos antecessoresZenatildeo e Parmecircnides fazendo de definiccedilotildees provisoacuterias as partes que convergem noargumento que devem ser habilmente escolhidas e ainda escolhidas em meio ao repertoacuterio denoccedilotildees ou locuccedilotildees amplamente compartilhadas pelo povo Haacute uma base socraacutetica para aspremissas correntes quando Soacutecrates leu Esopo escreve agrave maneira de Esopo56 e ainda oadapta

Visitaacutendome muchas veces el mismo suentildeo57 en mi vida pasada que semostraba unas veces en una apariencia y otras en otras deciacutea el mismoconsejo con estas palabras laquoiexclSoacutecrates haz muacutesica y apliacutecate a ello raquo Y yoen mi vida pasada creiacutea que el suentildeo me exhortaba y animaba a lo queprecisamente yo haciacutea como los que animan a los corredores y a miacutetambieacuten el suentildeo me animaba a eso que yo practicaba hacer muacutesica en laconviccioacuten de que la filosofiacutea era la maacutes alta muacutesica y que yo la practicabaPero ahora despueacutes de que tuvo lugar el juicio y la fiesta del dios retardoacute mimuerte me parecioacute que era preciso por si acaso el suentildeo me ordenabarepetidamente componer esa muacutesica popular no desobedecerlo sino hacerlaPues era maacutes seguro no partir antes de haber me purificado componiendopoemas y obedeciendo al suentildeo Asiacute que en primer lugar lo hice en honordel dios del que era la fiacuteesta Pero despueacutes del himno al dios reflexionandoque el poeta debiacutea si es que queriacutea ser poeta componer mitos y norazonamientos(14) y que yo no era diestro en mitologia por esa razoacuten penseacuteen los mitos que tenia a mano y me sabiacutea los de Esopo de eacutesos hice poesiacuteacon los primeros que me topeacute58

Muda exatamente aquilo a que Soacutecrates singularmente eacute capaz de prestar cuidadosa atenccedilatildeo oandamento ou a possibilidade de mudanccedila de algum andamento Natildeo percebestes meucaro que eu passei dos ditirambos para o verso heroacuteico e isso quando se tratava de censuras() Natildeo te parece que as Ninfas contra as quais me atiraste mui de estudo vatildeo deixar-meinteiramente transtornado (Fedro 241e) A associaccedilatildeo entre o andamento e o controle ou atecircmpera fica patente transiccedilatildeo sofrida mas ao menos percebida e protestada em tempo Atransiccedilatildeo desapercebida mdash exceccedilatildeo ao dom de Soacutecrates mdash se constitui logo numarrebatamento numa torrente em que se pensa desde um outro lugar sob outro conjunto delicenccedilas mdash convenientes agravequele ritmo mdash e sob outra meacutetrica e diga-se mais simplesmenteoutro contexto e sintonia problema resumido em uma frase conforme Alcmeacuteon harmonia ouconsonacircncia que distende arriscadamente a alma59 Desde o protesto surge logo o alerta

56 Dioacutegenes Laeacutercio registra (II 5 42) que ele efetivamente escreveu ao modo de Esopo (Antologia PlanuacutedeaIV 16)

57 Para mais detalhes sobre o sonho e sua onirocriacutetica cf DODDS (2002) e EDELSTEIN (1967) Edelsteinresenha obra de Jaeger que tambeacutem expotildee os cuidados aristoteacutelicos com as ciecircncias meacutedicas por exemplono diaacutelogo interconceitual do estagirita com Diocleacutes pp 145-152

58 Feacutedon ed Biblioteca claacutesica Gredos p 33 Cf infra a nota da ediccedilatildeo anotada por VIGO p22159 A concepccedilatildeo de que a alma eacute uma harmonia ou melhor uma consonacircncia estaacute estreitamente ligada agrave

teoria dos quatro elementos Natildeo pode ter pertencido agrave forma mais antiga do pitagorismo pois como eacutemostrado () [em Platatildeo] eacute de total incoerecircncia com a ideia de que a alma possa existir independentementedo corpo Eacute o oposto diametral da ideia de que qualquer alma pode entrar em qualquer corpo () Aexplicaccedilatildeo da doutrina dada por Platatildeo estaacute em perfeita concordacircncia com a ideia de que ela teve origemmeacutedica Diz Siacutemias Sendo o nosso corpo de certo modo retesado e contido ao mesmo tempo pelo quente epelo frio pelo secircco e pelo uacutemido e por outras coisas anaacutelogas nossa alma eacute uma espeacutecie de temperamento econsonacircncia destes contraacuterios quando eles se misturam um e outro na proporccedilatildeo conveniente Portanto senossa alma eacute uma consonacircncia [harmonia] fica claro que quando o corpo eacute relaxado ou retesado emdemasia por doenccedilas e outros males a alma deve necessariamente perecer Essa eacute claramente umaaplicaccedilatildeo da teoria de Alcmeacuteon (sect 96) e se coaduna com as concepccedilotildees da escola siciliana Ela

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contra teus haacutebitos deixas-te arrebatar pela torrente da eloquecircncia (Fedro 238c ecircnfasenosso)60

Soacutecrates nos refere monstros (teacuteras τερατολόγων)61 que demandam trabalho dereduccedilatildeo (Fedro 229e) eles satildeo o produto a ser evitado num cuidado do ponto a que aopiniatildeo comum pode chegar complicando uma anaacutelise equivalendo a arrebatamentosdiscretos parcialmente sobrepostos na falta de protesto que lhe aconselhe ou sem afinal umdispositivo que lhe sirva de paradigma a natildeo ser que consideremos um retrato posterior deSoacutecrates como o desenhado e verossimilmente praticado por Epiteto onde os paradigmas satildeoalgumas vezes mencionados Investigando-se ao menos rapidamente estes monstrosnatildeo somente em seu eventual sentido estapafuacuterdio e acidental mas em sua funccedilatildeo dramaacuteticaque bem rendeu valoraccedilatildeo a Heacuteracles e a religiatildeo antiga por seus combates Soacutecrates parecesugerir que ele mesmo no encontro e combate a estas mudanccedilas de andamento earrebatamentos chamados logo a seguir de monstros assemelharia-se a si e a estes monstrosa Heacuteracles e seus trabalhos Sim mdash cf infra 311 mdash eacute uma estrateacutegia necessaacuteria a Platatildeodado o contexto com que lida De modo discreto serve para mostrar outra reduccedilatildeo deinterpretaccedilotildees complicadas e tifonescas como a que eacute detalhada no iniacutecio do diaacutelogo E aindade modo indutivo a possibilidade ampla aberta aos trabalhos mitoloacutegicos como os deHeacuteracles Deles portanto se extrairia liccedilotildees morais e ateacute mesmo sobre o discurso e seutratamento De fato ele menciona Heacuteracles explicitamente como anota Vigo no Feacutedon (89c) eno Eutidemo (297c)

A passagem alude agrave histoacuteria relativa ao segundo dos famosos doze trabalhosde Heacutercules o combate contra a Hidra de Lerna o monstro de nove cabeccedilas(cf Apolodoro II 5) A sentenccedila contra dois nem Heacuteracles pode tem caraacuteterproverbial e alude ao fato de que para vencer ao monstro enquanto eratambeacutem acossado por um enorme caranguejo marinho Heacuteracles teve derecorrer agrave ajuda de Yolau seu sobrinho e fiel camarada No Eutidemo 297c-d

complementa a evidecircncia de que o pitagorismo do fim do V seacuteculo aC foi uma adaptaccedilatildeo da antiga doutrinaaos novos princiacutepios introduzidos por Empeacutedocles [grifos nossos] (BURNET 2006 p304-5)

60 Esta torrente (πάνυ μὲν οὖν ὦ Σώκρατες παρὰ τὸ εἰωθὸς εὔροιά τίς σε εἴληφεν) deveraacute se relacionar comuma flutuaccedilatildeo logo agrave frente 263b (trad NUNES) E o arrebatar-se eacute novamente referido em (Fedro 257a261d) junto com a flutuaccedilatildeo e o impulsatildeo divina (Fedro 279a) ele se liga atraveacutes de uma capacidade(269d) que pode ser comparada a outras como a mencionada no Iacuteon (535e-536a) e pode ser visto comotransmissibilidade hipoleacuteptica em 442 entatildeo tanto subterracircnea ou aeacuterea e divina e isto segundo um novocriteacuterio mdash geomeacutetrico mdash cf infra estudo no Mecircnon

61 Na medida em que Soacutecrates pode efetivamente reduzir natildeo soacute estes monstros mas tambeacutem os que Heacuteraclescombateu as conotaccedilotildees confusas e diacutespares das formas de teacuteras ganham sentido natildeo soacute a emersatildeocomplicada de um monstro pode ser invertida numa reduccedilatildeo que vale como demonstraccedilatildeo como o proacutepriomodo miacutetico de tratamento pode ser substituiacutedo por uma visatildeo mais racionalista ligada aos conceitos Assimcf Pierre CHANTRAINE Teacuteras diz tambeacutem teirea tereos sinal enviado pelos deuses (Iliacuteada 2 324) eprodiacutegio ao lado de aacutester (Iliacuteada 4 76) sinal do ceacuteu estrela (Il 18 482 AR 13 1362) monstro dizda face de Goacutergona (Homero) e de Ceacuterbero (S) no [sentido] figurado chose eacutetonnante dans un tourcomme teacuteras leacutegeis (Pl) E os compostos teratoskopos que interpreta os prodiacutegios (Pi AEligsch S E ) ao lado de terato-skopos (Pl Arist LXX) terato-logos que conta maravilhas maravilhoso (Pl Philostr)e derivados teratodeacutes (prodigioso monstruoso) teraticoacutes (de maneira maravilhosa) LSJ daacuteτερατόλογος mdash marvel-monger τερατολόγος mdash of which marvellous things are told portentousτερατολογέω mdash tell of marvels Compotildee-se enfim com estas acepccedilotildees um substrato com que Platatildeo abrediaacutelogo Soacutecrates empreende etimologias (Fedro 244c) e enseja a redutibilidade das alegorias (Fedro229d-e) fazendo em suma do monstruoso menos portanto local apariccedilatildeo que jaacute de interpretaccedilatildeo transiccedilatildeoque Ciacutecero habilmente captou ao traduzir demonstraccedilatildeo desde epiacutedeixis ou apodecircixis aleacutem deencomiaacutestico para uso enfim propriamente retoacuterico na chamada segunda retoacuterica conforme BAILLY(p196) Significativamente e em coordenaccedilatildeo ao novo quadro divergente da eacutepica homeacuterica Soacutecrates temoposto a teacuteras natildeo os heroacuteis como Heacuteracles e Yolau mas a correccedilatildeo discursiva ὀρθῶς λέγεις (Parmecircnides159b)

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Soacutecrates se vale da mesma comparaccedilatildeo para caracterizar o acossamento aque eacute submetido pelos sofistas Dionisodoro e Eutidemo El intencionadotironeo entre Soacutecrates e Feacutedon sobre quem deles seria Heacutercules e quem seriaYolau faz notar que ante a magnitude do desafio ningueacutem estaacute certo de qualdos dois poderia realmente ajudar um ao outro (VIGO 2009 p115 n114)

De passagem o proacuteprio Soacutecrates expressaraacute para ilustrar e evidenciar o seu proacutepriotransporte num caraacuteter de paciente mas tambeacutem de empiacuterico seu deixar-se arrebatar(Fedro 238c) Natildeo percebestes () meu caro que eu passei dos ditirambos para o versoheroacuteico () Natildeo te parece que as Ninfas () vatildeo deixar-me inteiramente transtornado(Fedro 241e) Pois a mudanccedila de andamento de meacutetrica que o faz embaralhar as indicaccedilotildeese imagens pode ter um ponto perceptiacutevel de ocorrecircncia segundo a especialidade do proacuteprioSoacutecrates (Teeteto 150b-c) cuja arte estaacute em perceber quando estaacute pronto a na iminecircnciaPorem a grande superioridade da minha arte [comparada agrave das parteiras] consiste nafaculdade de conhecer de pronto se o que a alma dos jovens estaacute na iminecircncia de conceber eacutealguma quimera e falsidade ou fruto legiacutetimo e verdadeiro (Teeteto 150b-c) Destacamos aiminecircncia e o de pronto (βασανίζειν δυνατον εϊναι παντι τρόπωω)62 Tal momento temexpressatildeo fiacutesica no corte do cordatildeo umbilical a que as parteiras datildeo relativamente menorimportacircncia (149e1) mais orgulho disso que de sua habilidade em cortar o cordatildeo umbilical(Teeteto 1921 p33) Uma tarefa impliacutecita neste quadro seraacute a construccedilatildeo de umatransformaccedilatildeo desta habilidade singular e mesmo guiada por um daimon em algo que osfiloacutesofos detenham como teacutecnica no esforccedilo de completar uma mudanccedila ensejada porSoacutecrates Ainda mais se como ressalta Bussanich (2006) esta capacidade transita para omundo divino mdash e natildeo para uma natureza63 mdash agora em separaccedilatildeo hieraacuterquica de reinosdivino e humano entre outros mas cujos entrelaccedilos pertencem agrave mitologia e agrave poeacutetica e suascriacuteticas e ainda obviamente agrave retoacuterica Ambos concordam sobre o solo das opiniotildees correntesComo dicionariza Preus (2007) elas satildeo sumarizadas no iniacutecio de algum estudo com oobjetivo aparente de criticar pelo incorporar da posiccedilatildeo o quanto possiacutevel num processo emalguns modos semelhante ao de Platatildeo que comeccedila seu diaacutelogos com expressotildees da opiniatildeocorrente ldquoOpiniotildees aceitas ldquoEndoxa satildeo opiniotildees que parecem verdadeiras para todos oupara a maioria ou para os saacutebios (Toacutepicos 1 100a apud Preus 2007 p102)64 As faacutebulasconservam este nome mdash fabulae mdash somente numa traduccedilatildeo cocircmoda que as isolam e a Esopo

62 βασανίζω mdash Testar a autentiticidade de algo fazer uma prova convencer-se colocar em ponto crucial (Totry the genuiness of a thing test make proof of to convict to put to the torture (Liddell and Scott 1935p127) τροπω mdash to furnish the oar with its thong () med fastened his own oar by its thong ()(LIDDELL and SCOTT 1935 p718) Testar com a pedra-de-toque (LSJ)

63 WARNECK 2005O Fedro ofereceraacute sempre um dos pontos de partida indispensaacuteveis para tomar ocaminho por onde a praacutetica filosoacutefica socraacutetica situa a vida humana em meio agrave natureza tanto na sua relaccedilatildeocom a natureza quanto no como ela se mostra pertencente agrave natureza se mostra da natureza Tal relaccedilatildeo e talpertencimento poreacutem podem ser ditos como revelados atraveacutes de traacutegica ruptura de fronteiras () Portantoo que se torna evidente natildeo eacute simplesmente o estranhamento humano desde o natural mas de fato oestranhamento da natureza com ela mesma desde ela mesma Ao mesmo tempo neste contexto o diaacutelogooferece ocasiatildeo para considerar como o creacutedito de Soacutecrates agrave sua proacutepria relaccedilatildeo com a capacidadepersuasiva e desvelante do discurso atraveacutes de uma discussatildeo que comeccedila com o papel do eroacutetico na vidahumana um toacutepico que proacuteximo ao comeccedilo do diaacutelogo e sem explicaccedilotildees sugere-se especialmenteapropriado para Soacutecrates (Fedro 227c) O trecho acima segundo pensamos refere a bestialidadeemergente no humano paradoxalmente paralela agrave divindade tambeacutem possiacutevel mdash cf BURGER 2008 mdash e oquanto esta dupla condiccedilatildeo estaacute entranhada no tecido humano regulado pelo prazer mdash cf Eacutetica a Nicocircmacovide infra mdash

64 ldquoAccepted opinions ldquoEndoxa are opinions that seem true to all or to the majority or to the wise rdquo (Toacutepicos1 100a) (apud PREUS 2007 p102)

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de contextos de anaacutelise mitoloacutegica relacionam-se aos mitos (Detienne 1992 p93) aos logoacutei(Rocha Pereira 1988 p244) Numa primeira fase a relaccedilatildeo com o mito eacute de depuraccedilatildeo deextraccedilatildeo e depois da realizaccedilatildeo mdash exitosa mdash vem a revalorizaccedilatildeo Soacutecrates critica acomplexidade da anaacutelise comum sobre um evento relatado no Fedro o rapto de Oritia porBoacutereas

Interpretaccedilatildeo sutil da lenda fora dizer que o iacutempeto de Boacutereas a derrubou dosrochedos proacuteximos quando ela brincava com Farmaceia e que as proacutepriascircunstacircncias de sua morte deram azo a dizerem que Boacutereas a havia raptadoOu daqui ou da colina de Ares Sim porque haacute tambeacutem uma versatildeo que a daacutecomo raptada daquele ponto Enquanto a mim Fedro acho muitoengenhosas todas estas explicaccedilotildees poreacutem exigem agudeza de espiacuterito ebastante esforccedilo por parte do hermeneuta o que natildeo eacute nada de invejar vistocomo depois disso ecircle seria obrigado a corrigir a forma dos Hipocentauros emais a da Quimera para logo a seguir ver-se abarbado com uma turba deGoacutergonas e de Peacutegasos aleacutem de uma multidatildeo inumeraacutevel de seresmonstruosos e inconcebiacuteveis Perderia um tempo enorme o increacutedulo quearmado apenas da vulgar sabedoria se impusesse a tarefa de deixaraceitaacuteveis estes monstros compoacutesitos E a razatildeo amigo eacute a seguinte ateacuteagora natildeo fui capaz de conhecer-me a mim mesmo conforme aquilo dooraacuteculo de Delfos donde parecer-me ridiacuteculo estudar coisas estranhas antesde saber o que de fato sou Por isso digo adeus a estas histoacuterias e mecontento com a opiniatildeo comum como disse haacute pouco em lugar deinvestigar estes problemas cuido apenas de examinar-me Quero saber sesou um monstro mais complexo e cheio de fumaccedila do que Tifatildeo ou algumser delicado e simples e que por natureza participe de algum destino dealgum modo divino e sem fumos de qualquer espeacutecie (Fedro 229c-230aecircnfases nossos) 65

Um acompanhante da vanguarda da medicina em seu tempo Platatildeo aplica-a como examecontra os Tifotildees em que podem tornar-se pois preocupaccedilatildeo idecircntica tambeacutem explicita-se noTeeteto66

A influecircncia de Soacutecrates no entanto foi mais forte do que eacute frequentementepensado () Como Reale (2000 142-145) bem expotildee Soacutecrates quebrou atradiccedilatildeo poeacutetica de falar atraveacutes de metaacuteforas lugares-comuns e aforismose impocircs a seus interlocutores um caminho razoaacutevel de expressatildeo onde elestinham que estar mais conscientes do padratildeo de racionalidade que tem lugarNo entanto nem Soacutecrates nem Platatildeo desenvolveram uma nova terminologiapara a anaacutelise e construccedilatildeo de argumentos desse tipo (RUBINELLI 2009p35 ecircnfases nossos)

Tem-se entatildeo um acircmbito e solo de relaccedilatildeo com a mitologia e a poeacutetica antiga mdashespecialmente a encomiaacutestica67 Vigo (2009) anota em sua traduccedilatildeo do Feacutedon a propoacutesito dasmenccedilotildees de Soacutecrates a Esopo (60c) que daacute os mesmos passos conforme Verbeke e Jaeger (cf

65 Destacamos ao menos por ora fumos (φύσει) que traduzidos como gases seratildeo tema de Hipoacutecratesexaminados infra 431 e 432

66 Cf Teeteto 151c 6-11 E se no exame de alguma coisa que disseres depois de eu verificar que natildeo se tratade um produto legiacutetimo mas de um fantasma [ εἴδωλον] sem consistecircncia que logo arrancarei e jogarei fora[ὑπεξαιρῶμαι καὶ ἀποβάλλω] natildeo te aborreccedilas como o fazem as mulheres com seu primeiro filho Algunsmeu caro a tal extremo se zangaram que chegaram a morder-me por os haver livrado de um que outropensamento extravagante

67 No Banquete 177b1-2 Erixiacutemaco reclama a ausecircncia de elogios a Eros Repara rogo-te os prestimosossofistas exaltam com textos em prosa Heacuteracles e outros (Traduccedilatildeo SCHUumlLLER 2014)

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supra) de atenccedilatildeo ao mito de revisatildeo agraves veacutesperas do julgamento como Aristoacuteteles o feztambeacutem na velhice

Agora poreacutem depois do julgamento e por haver o festival do deus adiadominha morte perguntei a mim mesmo se a muacutesica que com tanta insistecircnciao sonho me mandava compor natildeo seria essa espeacutecie popular tendo concluiacutedoque o que importava natildeo era desobedecer ao sonho poreacutem fazer o que eleme ordenava Seria mais seguro cumprir essa obrigaccedilatildeo antes de partir ecompor poemas em obediecircncia ao sonho Assim comecei por escrever umhino em louvor agrave divindade cuja festa entatildeo se celebrava Depois dadivindade considerando que quem quiser ser poeta de verdade teraacute decompor mitos e natildeo palavras por sabermdashme incapaz de criar no domiacutenio damitologia recorri agraves fabulas de Esopo que eu sabia de cor e tinha mais agravematildeo havendo versificado as que me ocorreram primeiro (Feacutedon 61b)

A nota de Vigo a este trecho refere o sentido mais abrangente da palavra muacutesica queSoacutecrates acreditava estar sempre cumprindo precisamente lo que estaba haciendo como losque dan aacutenimo a los corredores (Feacutedon 60e)

Como a maioria dos inteacuterpretes (Bluck Loriaux Gallop Rowe Dixsautetc) entendo que o particiacutepio enteacuteinas em 60d1 deve ser lido como umareferecircncia agrave accedilatildeo de por em versos textos originalmente escritos en prosa enatildeo a accedilatildeo de musicalizar em sentido estrito (assim p ex Burnet e EggersLan) Sem embargo os usos platocircnicos do verbo enteacuteino poderiam dar lugarem princiacutepio a ambas interpretaccedilotildees (veja-se Dixsaut [1991] p 206 nota40) () Sem embargo como indica Dixsaut seria preciso supor que setratava de uma composiccedilatildeo do proacuteprio Soacutecrates jaacute que um hino se escreveoriginalmente em verso e natildeo poderia ser novamente versificado (veja-setambeacutem Rowe [1993] p 120 ad loc) Esta interpretaccedilatildeo da passagem afetanecessariamente a interpretaccedilatildeo do sentido da ordem de compor muacutesicarecebida por Soacutecrates em sonhos tal como se menciona em 60e6-7 a qualdeve ser entendida em um sentido amplo na medida em que comporta ritmoa poesia grega (e latina) eacute jaacute como tal canto e do mesmo modo muacutesica Eem um sentido mais amplo ainda a palavra grega mousikeacute remete inclusive atoda arte na medida que estaacute patrocinada pelas musas Eacute precisamente ojogo com a alternacircncia entre o sentido estrito e os sentidos mais amplos dotermo o que permite a Soacutecrates perguntar-se se acaso a proacutepria filosofia natildeoeacute a maior forma de muacutesica (cf 61a3-4) (VIGO 2009 p 221)

Dar acircnimo em meio ao exame e refutaccedilatildeo apoacutes a inesperada desmontagem da opiniatildeopronta do postulado inexaminado eis o que Soacutecrates mesmo confirma fazer em outro pontono Teeteto68 Mas trata-se portanto de rever um andamento que em uacuteltima anaacutelise vem sendoinspirado ou seja tendo um compromisso com musas e relaccedilatildeo supra-humana Mesmo aconversa dos matemaacuteticos que refere letras assinalando-as nos diagramas aos veacutertices e agravesretas com sua eficiecircncia demonstrativa ou ao menos consequente seraacute preterida comdetrimento de sua automaticidade em favor da relaccedilatildeo predicativa inaugurada pela filosofia epela insistente e caracteriacutestica inflexatildeo socraacutetica no verbo ser Como veremos mais adiante no

68 Cf tambeacutem Teeteto 151b Essas dores eacute que minha arte sabe despertar ou acalmar Eacute o que se daacute comtodos Todavia Teeteto os que natildeo me parecem fecundos quando chego agrave conclusatildeo de que natildeo necessitamde mim com a maior boa-vontade assumo o papel de casamenteiro e graccedilas a Deus sempre os tenhoaproximado de quem lhes possa ser de mais utilidade Muitos desses jaacute encaminhei a Proacutedico e outros maispara varotildees saacutebios e inspirados Tambeacutem Feacutedon 89a cf supra 221 Cf tambeacutem com vaacuterios exemplosDL II 5 29-30

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Mecircnon observa Harari (2004)O raciociacutenio silogiacutestico eacute baseado em relaccedilotildees predicativas Por contraste asrelaccedilotildees subsistentes entre objetos geomeacutetricos natildeo satildeo predicativas masespaciais como a congruecircncia ou a incidecircncia De um modo geral aintriacutenseca discrepacircncia entre objetos de conhecimento e a teoria dassubstacircncias eacute firmada pela acomodaccedilatildeo dos objetos de conhecimento agrave teoriada substacircncia No escopo da teoria da demonstraccedilatildeo de Aristoacuteteles estaatitude encontra expressatildeo na sistemaacutetica tentativa de reduzir relaccedilotildees natildeo-conceituais como as relaccedilotildees espaciais a relaccedilotildees silogiacutesticas A teoria dademonstraccedilatildeo de Aristoacuteteles manifesta a tentativa de acomodar objetos deconhecimento em pensamento silogiacutestico e natildeo vice versa (HARARI 2004p97-8 ecircnfase nosso)

Notemos que a predicaccedilatildeo eacute devida ao pertencer uma coisa agrave outra em si mesmacomo o ponto agrave reta e a linha ao triacircngulo assim como em Soacutecrates o poder de localizar aopiniatildeo em seu andamento corrente e a esta atacar mdash com treacuteguas e ajudas mdash caracterizamem ambos o cuidado atenccedilatildeo e aplicaccedilatildeo de liccedilotildees preacute-socraacuteticas agrave saber respectivamente adivisibilidade zenoniana que marcou eacutepica paradoxizaccedilatildeo e permanece nos exame socraacuteticocomo um acircnimo de cortar uma disposiccedilatildeo capacitada aleacutem disso a recusa agrave postulaccedilatildeo ocirccaque Hipoacutecrates menciona como alerta e com indignaccedilatildeo de empirista69 E a reinfusatildeo ou oespoucar ubiacutequo do nous anaxagoacuterico a qualquer ponto de qualquer conversa e mesmoapenas proacuteximo delas mdash p ex Banquete (174d-175d) mdash como um verdadeiro princiacutepio derazoabilidade (Cf DL II 5 45) Mondolfo (1964) expotildee referente a Soacutecrates com apoio deGiannantoni (1969 Pregiudizi p4)

() Ou seja que a reflexatildeo sobre o mundo humano precedeu a reflexatildeosobre o mundo natural que por isso no seu primeiro surgir se entrelaccedilou e seapoiou naquele E esta observaccedilatildeo tatildeo evidente quanto esquecida basta paradesorientar as convicccedilotildees tradicionais (lugar-comum da historiografia) deque a atenccedilatildeo do homem se volte para a natureza fiacutesica antes que para omundo humano e por isso a filosofia comeccedila como cosmologia paratransformar-se em antropologia sogravemente em uma segunda e tardia fase Emrealidade a precedecircncia da forma mitoloacutegica demonstra o oposto e (o quenatildeo eacute menos importante) tambeacutem a filosofia naturalista no seuaparecimento conserva primeiramente em parte a forma mitoloacutegicaantropomorfa mostrando conservar a sua dependecircncia da observaccedilatildeo emeditaccedilatildeo no mundo humano Isto natildeo escapava a Aristoacuteteles ()(MONDOLFO 1964 p14-5)

Alteraccedilatildeo na precedecircncia por deslocamento antiacutepoda decisiva para a possibilidadedeste trabalho Soacutecrates vai ao conceito como arkheacute mas natildeo abandona seus preacute-socraacuteticosnatildeo a ele mesmo diferindo um tanto de Platatildeo a fisis natildeo ficaria dissociada e aposentadanem subordinada70 No mesmo trecho destaca-se a menccedilatildeo ao lugar-comum uma apenas

69 Cf CORNFORD Principium Sapientiae III (1952) 1981 p 50 Assim mantenho que natildeo lhe satildeoprecisos quaisquer postulados ocos como os que satildeo inevitaacuteveis ao lidar com problemas insoluacuteveis que estatildeopara aleacutem do alcance da observaccedilatildeo (τα αφανέα τε και απορεομενα) por exemplo ao tratar do que se passano ceacuteu e debaixo da terra (περι μετεώρων η των υπο γην) Se um homem formular uma opiniatildeo sobre estascoisas nem ele nem os que os escutarem poderatildeo saber ao certo se o que ele afirma eacute verdadeiro ou falsopois natildeo eacute possiacutevel proceder nenhuma verificaccedilatildeo atraveacutes de experiecircncias de maneira a alcanccedilar umconhecimento exato (HIPOacuteCRATES apud CORNFORD (1952) 1981 p50-51) Ver ainda especulaccedilotildeesvazias (Fedro 270a trad NUNES)

70 O deacutebito por exemplo a Empeacutedocles quanto ao relacionamento entre o ceticismo e a assimilaccedilatildeo digestiva

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dentre vaacuterias quase sempre tambeacutem negativas que introduz a assunccedilatildeo socraacutetica do lugar-comum como tipo privilegiado da opiniatildeo71 O caraacuteter de composto natildeo soacute relaciona o eternoao efecircmero o cognosciacutevel ao incognosciacutevel ele estabelece sob forma derivada aquela filiaccedilatildeosocraacutetica agrave constitutividade anaxagoacuterica e heracliacutetica que considera a onipresenccedila dos deusesdo nous e da mateacuteria em homeomeria ou ainda democriacutetica panspermia Ecircnfase no lugar-comum mdash em funccedilatildeo da relaccedilatildeo ou da indissociaccedilatildeo entre a demonstrabilidade e abestialidade (Burger 2008) Aristoacuteteles daacute uma medida da gravidade ou do inextricaacutevel dessarelaccedilatildeo ao tratar na Eacutetica a Nicocircmaco de um dos motores do ser humano

Novamente a suscetibilidade ao prazer tem crescido com todos noacutes desde amultidatildeo Desde que este sentimento eacute difiacutecil de erradicar estandoentranhado no tecido de nossas vidas () Novamente prazer e dor satildeo ospadrotildees pelos quais todos noacutes em maior ou menor grau regulamos nossasaccedilotildees Por conta disso entatildeo prazer e dor satildeo nossa principal preocupaccedilatildeo(ARISTOTLE Nichomachean Ethics II iii 6-7 ecircnfase nosso) 72

E em sua atuaccedilatildeo Soacutecrates tem obviamente condiccedilotildees e criteacuterios para o emprego de suasarmas Enquanto Simocircnides desperta criacuteticas por sua poesia encomiaacutestica natildeo inspirada pelaaletheacuteia o estado em que o poeta desvela os tempos futuros e passados mas de modo venal 73

Soacutecrates encaminha muitos do que lhe consultam a Proacutedico um sofista que nomeia entreoutros

quando eu chego agrave conclusatildeo de que natildeo necessitam de mim com a maiorboa-vontade assumo o papel de casamenteiro e graccedilas a Deus sempre ostenho aproximado de quem lhes possa ser de mais utilidade Muitos desses jaacute

ficaraacute patente cf quarto capiacutetulo especialmente em 43271 Para a opiniatildeo ser fortalecida como um sofista mas em clinicabilidade a Apologia exporia velada ou

expandidamente embora em essencia e malgrado as circunstacircncias um seu juramento hipocraacutetico aliaacutesculminado deste ponto de vista ou ao menos concluido com a notaacutevel menccedilatildeo direta devo um galo aAscleacutepio ou seja sacrifica a Ascleacutepio Cf infra 451

72 Em outra traduccedilatildeo it is difficult to remove this experience since our life has been so ingrained with it[com i em vez de e] (Et Nicom II 3 1105a l3-4 Muito haacute para ressaltar da possibilidade de presenccedilapreacute-socraacutetica anaxagoacuterica no termo grain cuja traduccedilatildeo parece neste sentido muito feliz 1 Semente deplanta alimentar dura e pequena () 3 pedaccedilo duro e fino (hellip) 4 Menor unidade de peso (hellip) 5 Arranjo oupadratildeo natural das linhas da fibra na Madeira etc como victo numa superfiacutecie que foi serrada ou cortada ()(fig) contraacuterio agrave natureza ou inclinaccedilatildeo de algueacutemrdquo (HORNBY 1974 p375) O termo fabric diz tecidotraduccedilatildeo vaacutelida para histoacutes tambeacutem tecido cuja relaccedilatildeo com historiai conjuga portanto sentidoshistoriograacuteficos com tambeacutem histoloacutegicos isto eacute meacutedicos Assim se passa de uma percepccedilatildeo noeacutetica aomaterialismo e agrave biologia cf explica LEFEgraveVRE (1972)a se supor que se deve reconhecer em Aristoacutetelesno estaacutegio do De philosophia uma adesatildeo momentacircnea ao materialismo em psicologia mdash o padre Gauthiervisa coloca-se a duacutevida os testemunhos que apresentam a alma como aparentada aos astros mdash faltariacontudo ver ali um esforccedilo para salvaguardar depois do abandono do idealismo platocircnico a transcendecircnciada alma e sua eternidade (pp 27-28) Enfim ele diz este periacuteodo resta dominado pela antropologiaintelectualista do Timeu e das Leis (a alma eacute antes de tudo intelecto eacute essa alma que eacute o homem) mas comuma ligeira variante agrave divisatildeo tripartite () do Timeu Aristoacuteteles substitui a divisatildeo bipartida deXenoacutecrates parte racional e parte irracional (p 26 cf p 29) () (LEFEgraveVRE 1972 Une nouvelleintroduction agrave lEacutethique agrave Nicomaque) Ainda a respeito desta tecitura dita por Aristoacuteteles e na acepccedilatildeo paraingrained de ir contra natureza ou inclinaccedilatildeo de algueacutem vale lembrar a vitoacuteria de Soacutecrates agraves forccedilas deEros trazida tardiamente por Ciacutecero O Fisionomista quem atribuiu muitos viacutecios a Soacutecrates que esteuacuteltimo admitiu eram suas propensotildees naturais mas disse que elas foram sobrepujadas pela filosofia (ThePhysiognomist who attributed many vices to Socrates which the latter admitted were his naturalpropensities but said that they had been overcome by philosophy) (Tusc Disp iv 37 De Fato 5) Silvaregistra em Ciacutecero as paixotildees como fungo interior (SILVA amp SILVA p109-110) reforccedilando sentidohistoloacutegico do termo

73 Cf DETIENNE 1988 VI p 56-61

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encaminhei a Proacutedico e outros mais para varotildees saacutebios e inspirados(Teeteto 151b)

Curiosa concessatildeo e magnanimidade de encaminhamento entre as disputas que antesindicaria uma capacidade derivada de um meacutetodo especial a ser preciso detalhar

223 Fedro A palavra falada como requisito Conclusatildeo

A palavra falada refere discurso vivo e animado do qual com toda justiccedila pode serconsiderado simples simulacro o discurso escrito (Fedro 276a trad NUNES) As accedilotildees deSoacutecrates exercem pressotildees sobre pontos diversos correspondentes agraves suas conjunturaspressiona o enunciador e o conceito que ele exprime natildeo-examinadamente como opiniatildeo Aoexaminar a si mesmo (Fedro 230a cf supra 222) e natildeo estes problemas postos como estatildeoele inaugura um campo novo de atuaccedilatildeo que requer uma hermenecircutica sofisticada e lanccedila umsolo novo de matriz racionalista ao mesmo tempo ele se investe de uma atitude cliacutenica quedeve perguntar se o interlocutor mdash e ele mesmo incluiacutedo mdash eacute este monstro que se comenta noiniacutecio falsamente bucoacutelico do Fedro74 se hospeda ou cultiva numa poeacutetica sob criacutetica estesmonstros de tipo miacutetico-religioso quando entatildeo examina as palavras nelas mesmas e podeflagrar a emersatildeo de monstruosidades de outro tipo mais (i)loacutegico Mas examinar-se assimdeveraacute correlacionar-se ao pressuposto de um loacutegos mental a que a coerccedilatildeo loacutegica natildeo atingemas ao qual ele quer objetivamente se dirigir e encontra o poder de precisatildeo e acuidade paratanto

Soacutecrates salienta que o texto depois de escrito kylindeicirctai rola por todos oslados e se dirige sem distinccedilatildeo para aqueles que estatildeo aptos a ouvir eaqueles que natildeo estatildeo O texto repete sempre a mesma coisa porque ele natildeosabe (epiacutestatai) para quem se dirigir nem sabe se defender Ora quem sabese defender eacute aquele que pode phroneicircn sobre o tema aquele que tem oassunto inscrito em sua alma (PINHEIRO 2008 p10)

Eacute que a fala a palavra viva se impotildee como solo para luta desde que um logos podeser contraposto ou pior aceito superficialmente intencionado como militar ou filoacutesofo ouainda meacutedico mdash e talvez em proporccedilatildeo de todos mdash Pinheiro detecta o ponto

A simples leitura e o saber manipular os argumentos se parecem mais com apraacutetica dos sofistas do que com a do verdadeiro filoacutesofo que ama o quesabe Esse compreende a questatildeo tratada de uma forma tal que natildeo precisadecorar as formulaccedilotildees exatas que compotildeem um texto mas se apega aovigor do texto ao que ali tem de forte e ao que realmente eacute conhecimento notexto Por isso ele vai saber dizer a mesma coisa sem dizer as mesmaspalavras sem nem precisar ler o que estiver escrito pois vai participar doque o texto tem para ensinar vai ter o conhecimento inscrito em sua alma(PINHEIRO 2008 p6)

Uma atenccedilatildeo que pode dizer com outras palavras diferenccedila do filoacutesofo ao orador e aoretoacuterico um esquema (σχῆμα) mental natildeo decorado mas recomponiacutevel segundo grande osuficiente variedade de balizadores permite uma flexibilidade e intenccedilatildeo focalizada75

74 Sobre os momentos iniciais do Fedro remetemos ao artigo de Sylvie VILLATE (1999) que mostra emoutros aspectos o diaacutelogo de Platatildeo com a tradiccedilatildeo precedente e presente

75 Seraacute destacado adiante com um dos estudos de Charles MUGLER (1957) a importacircncia da noccedilatildeo deesquema no corpus platocircnico

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Ocupando-se entatildeo do tamanho dos discursos pratica uma atitude de abordagem sobre umsolo e leito em que os interlocutores sofrem ou criam efeitos discursivos agora valorizadoscomo os satildeo os sintomas

Soacutecrates mdash A medicina estaacute no mesmo caso da retoacuterica Fedro mdash Quequeres dizer com isso Soacutecrates mdash Em ambas teraacutes de analisar a naturezana primeira a do corpo na outra a da alma se quiseres vencer a rotina e aexperiecircncia para alcanccedilar a arte No caso do corpo a fim de deixaacute-lo forte esaudaacutevel graccedilas agrave alimentaccedilatildeo e aos remeacutedios no da alma por meio doensino e das instituiccedilotildees legais comunicar-lhes convicccedilotildees e a virtude comque pretendes adornaacute-la () A acreditar no Asclepiacuteade Hipoacutecrates nem ocorpo seraacute possiacutevel conhecer se natildeo for por este caminho () Sem essemeacutetodo qualquer investigaccedilatildeo eacute como o caminhar dos cegos () Eacute evidenteque o ensino da eloquecircncia quando feito com arte permite perceber comexatidatildeo a natureza do objeto primacial do discurso E esse objeto teraacute de sera alma (Fedro 270) 76

Cliacutenica das palavras em lugar de somente os sintomas do corpo Goacutergias como sereclinado dorme Soacutecrates precisa contar com outras caracteriacutesticas do discurso que o Fedrovai dar ocasiatildeo agrave discussatildeo o privileacutegio da oralidade ou da palavra falada versus a escrita ealgo que veremos despontar excelentemente no Mecircnon a seguir as valecircncias geomeacutetricas daaplicaccedilatildeo e da falta com suas correlatas agocircnicas a tensatildeo ou a frouxidatildeo dos discursos oudeste discurso sobre discursos (Fedro 268a) quando satildeo feitos demasiado alongados ouencurtados (Fedro 267b trad NUNES ecircnfase nosso)77 Deixemos que Tiacutesias e Goacutergiascontinuem a dormir descobriram () aleacutem de haverem inventado o discurso condensado aoextremo e o esparramado ao infinito sobre todos os assuntos

Dado que a funccedilatildeo essencial do discurso eacute conduzir almas quem quiser serorador teraacute necessariamente de conhecer quantas espeacutecies haacute de almas ()Eis o homem foi esta a natureza estudada na escola vejo-o de corpo inteiroem minha frente chegou o momento de aplicar-lhe aquela espeacutecie dediscurso para convencer-lhe de tais e tais coisas (Fedro 271e-272a ecircnfasenosso)

Ainda aleacutem da situaccedilatildeo descrita do ponto de vista do orador como de um meacutedico a noccedilatildeoenfatizada de aplicaccedilatildeo aiacute mencionada por equivalecircncia de sentido na traduccedilatildeo mereceraacutedestaque em notas que nos levam ao Dicionaacuterio histoacuterico de termos geomeacutetricos gregos deMugler no estudo sobre o Mecircnon a seguir

Um estudo dos diaacutelogos platocircnico-socraacuteticos que tivesse em Esopo anterioridadeapenas inercial talvez natildeo atingisse com tanta facilidade a percepccedilatildeo de um diaacutelogo tendo emmente sua influecircncia pelo empirismo dos meacutedicos e dos sofistas sua visatildeo inicial e revista dosmitos sua visatildeo da poesia dos escoacutelios encomiaacutesticos e sua atenccedilatildeo agrave cadecircncia ouandamento seja da meacutetrica quanto das sentenccedilas Com o alerta de obras recentes depesquisadores inovadores e interdisciplinares como Mugler entre outros que lhes co-emergem entatildeo viabilizados esta tarefa resulta feacutertil de aspectos reforccediladores e entrelaccediladoresdos traccedilos comuns disto que derivando do estudo da sophia e da temperanccedila chamou-se

76 Cf a respeito KUCHARSKI (1961) () eacute notaacutevel que o meacutetodo de Hipoacutecrates no Fedro natildeo difereessencialmente deste que eacute apresentado no Goacutergias (500e-501a)

77 Ver tambeacutem Parmecircnides (129e-130a) () da maneira como a expuseste no caso das coisas que se veemexibi-la dessa mesma maneira tambeacutem no caso das coisas apreendidas pelo raciociacutenio entrelaccedilada de todosos modos nas formas mesmas (trad IGLEacuteSIAS amp RODRIGUES)

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filosofia Mais ainda enseja a compreensatildeo do percurso da empreita majestosa de Esopoonde se vale tambeacutem em Soacutecrates como numa certa continuidade a vaacuterios aspectos dele deproblematizaccedilatildeo ceacutetica de fundamento de tipo preacute-socraacutetico de intenccedilatildeo cliacutenica e derepertoacuterio sofista aleacutem da atenccedilatildeo e noccedilatildeo de meacutetrica propriamente poeacuteticas e dramatuacutergicasCom a visatildeo mais exposta de um sucessor em Soacutecrates ambos estes autores tornam-separadoxalmente menos geniais mdash por assim dizer mdash e mais coautores o trio claacutessico dafilosofia aparece mais ao resultado desta percepccedilatildeo reciacuteproca como uma equipe em sucessatildeoe tambeacutem em paralelismo

23 MEcircNON GOacuteRGIAS REPUacuteBLICA

Eis aqui Fedro o de que me declaro apaixonado esse processo de divisotildees e aproximaccedilotildees Com isso aprendo a falar ea pensar (Fedro 266b Nunes 1975 p 81)

231 Introduccedilatildeo

A questatildeo do que eacute a virtude conjugada agrave da origem mesma da virtude tem sido odestaque quase unacircnime para a tematizaccedilatildeo preponderante78 no diaacutelogo MecircnonPropiciamente no entanto Igleacutesias (2001) autora da traduccedilatildeo e das notas de que nosserviremos principalmente para este diaacutelogo encaminha interesse atraveacutes de trecircs notasextensas que ocupam metade do corpo de notas agrave influecircncia dos geocircmetras no processo damaiecircutica e sua implicaccedilatildeo na reminiscecircncia79 Encontra-se em Charles Mugler e Robert Jolyautores de importantes obras sobre a ciecircncia antiga e a ciecircncia meacutedica em Platatildeo emparticular algumas das fontes que valeratildeo para ampliaccedilotildees significativas a estas notasinstigantes80 Com a consequente reuniatildeo e correlaccedilotildees significativas com outros diaacutelogosexpotildee-se uma socraacutetica e platocircnica utilizaccedilatildeo ampla e disseminada das noccedilotildees ensejadas porassim dizer transversalmente ao corpus Nosso objetivo maior seraacute portanto a vinculaccedilatildeodestas percepccedilotildees ao uso e atenccedilatildeo de Platatildeo agrave medicina agraves abordagens cientiacutefica eracionalista empirista e ceacutetica que tais aspectos ampliados e correlacionados permitemevidenciar

232 Mecircnon e os reenquadramentos 78 Conforme ainda outras obras de introduccedilatildeo agrave filosofia CAMUS Seacutebastien ET AL em 100 œuvres-cleacutes de

philosophie (2008) que destaca como teses essenciais definir bem eacute essencial agrave filosofia A teoria dareminiscecircncia e A virtude natildeo eacute objeto da ciecircncia nem da arte (2010 p 188-9) ou em BARAQUIN ampLAFFITTE (2000) Dictionnaire des Philosophes v Platatildeo tendo o Mecircnon referido em Parentesco entre aalma e a Ideia A reminiscecircncia (2004 p307)

79 Cf MUGLER Dictionnaire historique de la terminologie geacuteomeacutetrique des Grecs 1960 e Alcmeon et lescycles physiologiques de Platon 1958

80 No trajeto de uma pesquisa mais longa que visa construir e expor uma complexidade de accedilatildeo meacutedicasocraacutetica relativa entre outras influecircncias antigas ao ceticismo zeteacutetico para subsiacutedio a pesquisasbiomeacutedicas contemporacircneas o presente trabalho somente pode pretender marcar ou delinear algumas noccedilotildeesmeacutedico-cientiacuteficas que percorrem transversalmente o corpus platocircnico atraveacutes do acompanhamento detrechos de alguns diaacutelogos conectados por estas noccedilotildees mdash mas tambeacutem apenas expressotildees ou verbos

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Igleacutesias introduz os personagens referindo a observaccedilatildeo de Friedlaumlnder (Plato TheDialogues First Period Nova York cap XIX (Meno) p274) sobre o sarcasmo de Platatildeo aoeleger para tal tematizaccedilatildeo um homem que associa virtude ao poder

mais provavelmente Mecircnon eacute para Platatildeo representante de uma visatildeo queassocia a virtude ao poder Neste sentido eacute significativa sua origem e a sualigaccedilatildeo com Goacutergias que havia visitado a Tessaacutelia onde obtivera enormesucesso e cujo nome eacute associado ao ensino da retoacuterica Embora Mecircnonafirme que Goacutergias natildeo pretende ensinando a retoacuterica ensinar a virtude(95c) a associaccedilatildeo entre as duas eacute frequente uma vez que a retoacuterica eacute ligadaagrave aquisiccedilatildeo do sucesso na poliacutetica Ora o grande puacuteblico aquele que tempoder eacute aos olhos de muitos (certamente aos de Mecircnon) o homem bem-sucedido ie que tem eudaimonia e esta eacute tradicionalmente resultante daposse da virtude (IGLEacuteSIAS 2001 p16)81

Ou seja a figura de Mecircnon eacute a mais deslocada possiacutevel chamando portanto a atenccedilatildeodo puacuteblico contemporacircneo para efeito do diaacutelogo Logo em seguida Soacutecrates manteacutem estemovimento antecipador adiantado e enquadrador de um combate agrave associaccedilatildeo correnteimpliacutecita no proacuteprio personagem por sua recepccedilatildeo e autopercepccedilatildeo ao fazer outra importantedisposiccedilatildeo jaacute temaacutetica e iniciadora propriamente do diaacutelogo ao entremear na descriccedilatildeo dacarecircncia revelada como elogio um enfatizar o verbo ser na sua conexatildeo com a capacidademiacutenima de tipificar e tambeacutem mais em geral com o conhecer

SO () Sofro com meus concidadatildeos da mesma carecircncia no que se refere aeste assunto e me censuro a mim mesmo por natildeo saber absolutamente nadasobre a virtude E quem natildeo sabe o que uma coisa eacute como poderia saberque tipo de coisa ela eacute Ou te parece possiacutevel algueacutem que natildeo conheceabsolutamente quem eacute Mecircnon esse algueacutem saber se ele eacute belo se eacute rico eainda se eacute nobre ou se eacute mesmo o contraacuterio dessas coisas Parece-te ser issopossiacutevel (Mecircnon 71b trad IGLEacuteSIAS 2001 p21)

A infiltraccedilatildeo feita por Soacutecrates eacute espantosamente dupla ou tripla como veremos82 eseraacute ainda mais discreta ao ser percebida e acusada por Mecircnon somente em relaccedilatildeo agrave possiacutevelironia ou falsa alegaccedilatildeo de saber a que Soacutecrates responde imediatamente MEN Natildeo a mimnatildeo Mas tu Soacutecrates verdadeiramente natildeo sabes o que eacute a virtude e eacute isso que a teurespeito devemos levar como notiacutecia pra casa [ecircnfases nossos] (Mecircnon 71b) mdashcorrespondendo a uma primeira possibilidade de diaacutelogo Uma segunda possibilidade dediaacutelogo fica em aberto quando se atenta agrave pergunta de Mecircnon Podes dizer-me Soacutecrates avirtude eacute coisa que se ensina Ou natildeo eacute coisa que se ensina mas que se adquire peloexerciacutecio Ou nem coisa que se adquire pelo exerciacutecio nem coisa que se aprende mas algoque adveacutem aos homens por natureza [φύσει] ou por alguma outra maneira [ἄλλῳ τινὶτρόπῳ] (Mecircnon 70a) (Igleacutesias 2001 p19 Burnet 1903) Notaacutevel nesta passagem inicialque ficaraacute a rigor sem resposta por todo o diaacutelogo83 posto que nela natildeo haacute menccedilatildeo do verboser84 isto eacute Mecircnon natildeo sabe mdash e a ele natildeo foi deixado ver na resposta parcial de Soacutecrates a

81 Todos os trechos do Mecircnon tem traduccedilatildeo de IGLEacuteSIAS 200182 Observemos de iniacutecio que a resposta a elas e os diaacutelogos remanescentes para tanto constituem-se num

semear mas tambeacutem numa captaccedilatildeo de interesses que perfaz um motor de apecircgo agrave obra platocircnica pelaconfianccedila em sua capacidade e riqueza de tratamento temaacutetico para o qual sobressai esta caracteriacutesticadialoacutegica do descontrole imediato das perguntas e respostas sempre parciais destacadas de onisciecircnciasproacuteprias e permitidas pela sophia e pela aletheacuteia

83 Encontra sentido ou ao menos eco no Craacutetilo final como veremos no final deste subcapiacutetulo84 A pergunta inicial de Mecircnon (70a) relida de modo atento neste sentido foi efetivamente refeita de modo

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seguir (71b) que introduz na pergunta o verbo ser mdash do pressuposto parmeniacutedico platocircnicoque jaacute vinculou verbalmente e conceitualmente o conhecer ao saber do e pelo serintensificando dramaticamente mas ocultamente85 o uso aparente de einai o campo dopressuposto a ser futuramente homologado pelo proacuteprio Mecircnon toca-o agora soacute num pontoesta palavra o verbo einai a face ampla do projeto que a envolve pode como um dadojogado que toca a mesa por uma ponta ou aresta antes de tocar como o lado todo acoplandoas faces ou aplicando as superfiacutecies aparecer tambeacutem completa mas pouco a pouco e naexata medida em que estes pontos de toque ou contato satildeo estabelecidos e percorridosjustamente para garantir sua aceitaccedilatildeo dialeacutetica ou dialoacutegica a cada um deles por cadapercurso conjunto e evitar a rejeiccedilatildeo ou descaso in toto86 Natildeo seraacute assim mesmo que oescravo de Mecircnon testa tenta os pontos possiacuteveis antes de dar seu assentimento a completaadesatildeo a uma medida e completa alternativa a estas outras que lhe estatildeo contiacuteguas De fatoquando se pensa ter no Mecircnon a ocasiatildeo de revelaccedilatildeo do meacutetodo geomeacutetrico e sua influecircnciana exigecircncia da maiecircutica e de uma alma imortal diferente da aniacutemica e sobreposta agravesanimosidades87 encontra-se neste diaacutelogo88 um momento central de exposiccedilatildeo da dialeacuteticasocraacutetica aqui exibida atraveacutes de seus termos mais niacutetidos isto eacute resumidos de palavras alinhas em resumo desde a oralidade ateacute meros riscos traccedilos e concentrados tambeacutem desdetemas em discussatildeo a diagramas na areia ocasiatildeo de revelaccedilatildeo sim e espetacular mas natildeosomente da alma imortal em seu trajeto senatildeo talvez principalmente das vaacuterias ocorrecircnciasdesta dialeacutetica no alcance diverso por todo um corpus89

A linha qual palavra atomizada e projetada ao solo eacute ainda aquela que Zenatildeo fez

cruel (71b) o diaacutelogo foi habilmente reenquadrado e reiniciado por Soacutecrates para um novo grau zero umoutro solo atraveacutes de assimilaccedilatildeo da pergunta ao seu verbo de eleiccedilatildeo a inserccedilatildeo de estiacuten e einai tornamdashaincompreensiacutevel e ineacutedita ao enxertar einai como condiccedilatildeo do Ser condiccedilatildeo para o saber e maisradicalmente pressupondo o proacuteprio ecircxito maiecircutico junto ao escravo de Mecircnon que daraacute destaque aodiaacutelogo como um todo condiciona a origem mesma da virtude Exemplo semelhante jaacute usandopositivamente o reenquadramento como semelhanccedila estaacute no Craacutetilo 435d-e Craacutetilo mdash Sou de parecerSoacutecrates que os nomes instruem sendo-nos liacutecito afirmar que com toda a simplicidade que quem conhece aspalavras conhece tambeacutem as coisas Soacutecrates mdash Certamente Craacutetilo queres dizer que quando algueacutem sabe oque realmente eacute um nome sendo este tal qual a coisa conheceraacute tambeacutem a coisa visto ser esta igual aonome valendo uma uacutenica arte para todas as coisas semelhantes [άλλήλοις όμοίων] entre si Eacute nesse sentidoquer parecer-me que afirmas que quem conhece o nome conhece tambeacutem a coisa Craacutetilo mdash Eacute exatamenteisso (NUNES 1973 p 187 Plato Opera 1995 p 266-7)

85 Mecircnon entende a palavra ser dizendo logo que Soacutecrates natildeo sabe verdadeiramente o que eacute a virtude (71c)mas natildeo o complexo parmeniacutedico-zenoniano que habilitaraacute as divisotildees e subparticcedilotildees definidoras queSoacutecrates tem como meacutetodo para parte de sua accedilatildeo ao longo do diaacutelogo e de toda a obra A despeito de nossabimilenar tradiccedilatildeo de entrever de longe o verbo ser e a entidade possiacutevel de algo como sua verdade porconta mesma desta tradiccedilatildeo embutida em nosso olhar reposicionamos junto a Soacutecrates o quadro efetivo deentatildeo sem alcanccedilar visatildeo como a impliacutecita e exposta por Mecircnon de que a definiccedilatildeo ainda natildeo eacute aaristoteacutelica mas a zenocircnica integrante natildeo aos genera ou aos universais mas ao Ser ou ser parmeniacutedico ouincognosciacutevel

86 Como ocorre ainda assim vaacuterias vezes para o imediato protesto de Soacutecrates87 Nota acircnimo sustentada ou em sustenido como num acorde harmocircnico com vaacuterias notas musicais88 Com a preciosa ajuda dos especialistas referidos a nos fazer entender como um recurso metodoloacutegico e

hermenecircutico a ser acrescentado ao Soacutecrates miacutenimo o Soacutecrates cientiacutefico detectaacutevel em micro-accedilotildees eacepccedilotildees rastreadas em acircmbitos teacutecnico-cientiacuteficos por historiadores de ciecircncia antiga

89 Haacute outra revelaccedilatildeo da impliacutecita imortalidade ou extensatildeo metempsiacutequica mdash Outra vez ao procurarmosuma uacutenica eis que encontramos de maneira diferente de haacute pouco uma pluralidade de virtudes Mas a uacutenicaltvirtudegt que perpassa todas elas natildeo conseguimos achar (Mecircnon 74a7-10 IGLEacuteSIAS p 29) mdash umaoutra demonstraccedilatildeo a ser feita mdash epideixomai (Mecircnon 82b) mdash no Filebo (34e-35d) Assimdemonstrando nosso argumento que eacute a memoacuteria que nos leva para os objetos de nossos desejosdemonstra no mesmo passo que todos os impulsos e os desejos e o comando de todos os seres animadospertencem agrave alma Equivalente nos efeitos mais breve e inteligente poreacutem menos dramatuacutergica

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surgir sem letra nem nuacutemero associados mais perfeitamente noeacutetica ainda dentro de umaescala diaireacutesica90 no famoso paradoxo impedindo a existecircncia de uma faixa comum deultrapassagem para Aquiles atraacutes da tartaruga Soacutecrates poreacutem jaacute eacute o ceacutetico positivoconstrutivo que insere linhas verbais por meio do diaacutelogo 91 acepcionando conceitos para usoe construccedilatildeo compartilhados92 Ele cria solos93 natildeo expotildee e impotildee abismos94 ele conta comos elementos que dispotildee desde seu completo ceticismo negativo que constata ausecircncia desaber e de caraacuteter95 Segundo Joly Platatildeo descobre o poder e alcance da assimilaccedilatildeohomoioacutesis no Epinomis96 O mecanismo que lhe eacute proacuteprio este contato parcial inicial para aadesatildeo superficial ou poligonal circunscrevente teraacute sido visto ou visiacutevel desde ali entatildeopor toda a obra listemos as infiltraccedilotildees do nome de Mecircnon para a discussatildeo da virtude deenquadramento pressupositor de um verbo selecionado e importado mdash infiltraccedilotildees eenquadramentos enviesados que se esperam assimilaacuteveis pelos contendentes sendo jaacuteefetivamente assimilabilidades mdash e ainda estes deslocamentos laterais em diagramas aliaacutesprojetados na areia97 como os dos geocircmetras com seus triacircngulos semelhantes98 de grau agrau ateacute a medida correta (eles retornam enquanto outros mais se apresentam) deslocamentoao longo de linhas mdash o discurso estirado mdash deslocamento por analogia mdash a sucessatildeo dealternacircncias atraveacutes da partiacutecula assim como 99 mdash deslocamento como mostra de semelhanccedilamdash de escolha entre os lados com medidas diferentes a ter uma destas medidas como a quesoluciona o problema 100 mdash deslocamento como impotecircncia para transmissatildeo de qualidades

90 Cf BRISSON A ciecircncia e os saberes in Platatildeo Leituras 2011 p83 sobre a geometria na Repuacuteblica VII526c-527c mais perfeitamente noeacutetica quando natildeo mais associada ao solo e suas mediccedilotildees o que constituiacuteaaplicaccedilatildeo praacutetica da geometria

91 Chegando a pedir por isso quando diz se queremos conversar como amigos e pessoas que querem chegar aalgo prevenindo sobre as animosidade que ameaccedilam finalmente florescer ou com mesmo efeito bloquearseus progressos Tambeacutem como exorta no Feacutedon (apud VIGO 2009)

92 Por exemplo Mecircnon (74a1 76a1-4) emprego esses nomes e creio compreender o que dizes Ou tambeacutemno Caacutermides (163d) Oacute Criacutetias lhe respondi () Concedo-te inteira liberdade para usares as palavras nosentido que bem te parecer bastando que me declares o significado do tecircrmo de que te serves

93 Cf BUSSANICH (2006 p203) A dialeacutetica socraacutetica eacute ato de desvelamento operando no espaccedilo que elaabre entre significados ocultos e aparentes (Socratic dialectic is an act of unveiling which operates in thespace it opens up between apparent and hidden meanings)

94 Mesmo a suspensatildeo a epocheacute e as aporias produzem uma repleccedilatildeo mdash plerosis (Filebo 35) mdash de aporia(Mecircnon 80a)

95 A mesma observaccedilatildeo muitos encaminhei a Proacutedico ou a outros ilustres Quanto aos tipos de ceticismodevemos a BROCHARD a distinccedilatildeo mais profiacutecua para a compreensatildeo de Soacutecrates a dos ceticismosnegativo e positivo pelo obviamento de um Soacutecrates segundo nosso intervalo interpretativo somente seuextremo ceticismo negativo alimentado por constantes entrevistas pode acentuar este ceticismo ateacute seu pontode reversatildeo em positivo somente pela constataccedilatildeo das faltas e das natildeo-integridades segundo o exame (a queele somente se expotildee dado que os sofistas natildeo a percebem com seu referencial por exemplo o referencial daoraccedilatildeo final do Fedro) poderaacute dispor-se a lidar com tal imperfeito material passando portanto a umceticismo positivo

96 Cf DESPLACES 1938 p188 O Epinomis mostra como a formaccedilatildeo cientiacutefica sempre vista por Platatildeocomo indispensaacutevel agrave filosofia alcanccedila a uma contemplaccedilatildeo dos astros que constitui a verdadeira piedade[pieteacute] e faz a felicidade [bonheur] do saacutebio

97 Convenha-se natildeo sem certa violecircncia diante de uma tradiccedilatildeo de verbalizaccedilotildees complexas diante daarticulabilidade presente no proacuteprio Mecircnon confirmando aquela percepccedilatildeo de sarcasmo (supra) [Nacontemporaneidade pela bastante rude expressatildeo quando natildeo tomada por engraccedilada como prova decapacidade de humor Natildeo entendeu ainda quer quer que eu desenhe]

98 Para um diagrama claacutessico ainda reproduzido nos bancos escolares vinte e cinco seacuteculos depois cfFrancisco VERA 1970

99 Goacutergias 465c1 e no trecho 465b-c100 O escravo experimenta estas diferentes medidas mdash apenas trecircs mdash para perceber que uma sendo excessiva a

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dos homens bons ou assimilaccedilatildeo delas por seus descendentes101 deslocamento mdash versusenquadramento integrado harmocircnico mdash como ato de assimilaccedilatildeo fiacutesica nutricional mdash ouexcesso dieteacutetico que distende a alma102 assimilaccedilatildeo cognitiva dissimilaccedilatildeo103

dissimulaccedilatildeo104 assimilaccedilatildeo ontoloacutegica como causas de diversos modos as participaccedilotildees mdashdo belo ao Belo ao Imortal 105 mdash e por fim o deslocamento que culmina num retorno paralelocomo analogia ou no retorno coincidente como ciclo106 ou ainda no retorno descoincidentecomo espiral asceacutetica107 ou como revolta psiacutequica e poliacutetica108 e no defeituoso ajuste dopensamento agrave sensaccedilatildeo (alodoxiacutea) 109

Os diaacutelogos satildeo tambeacutem constituiacutedos portanto de caminhos ou pontos de contatosque se repisam ou que satildeo introduzidos para redirecionamento sutil como novo solo Elescompletam adesatildeo com superfiacutecies que poderatildeo natildeo ter poros ou entatildeo poderatildeo cobrir seusporos mdash Soacutecrates as sondaraacute [περικρούωμεν] e percutiraacute aos volumes em busca de superfiacutecies

outra deve acertar ou faltar Mecircnon 85b2101 Cf Mecircnon 93b-e102 JOLY e Platatildeo na Repuacuteblica versus os excessos impliacutecitos na pacirctisserie aacutetica e na dieta siracusana e nas

drogas Em Hipoacutecrates On Airs Waters and Places 4 mdash e eacute necessaacuterio que assim seja sempre que ascavidades forem duras Ocorrem tambeacutem muitos abcessos a todo instante a tensatildeo do corpo e a rigidez dascavidades eacute o que causa isso pois a secura produz rupturas como tambeacutem a frieza da aacutegua Tais naturezassatildeo necessariamente vorazes e natildeo bebem muito pois natildeo eacute possiacutevel ao mesmo tempo comer e bebermuito (Traduccedilatildeo de CAIRUS amp RIBEIRO 2005 p 96) Veremos infra 431 sobre a importacircncia dascavidades em Hipoacutecrates e na medicina a propoacutesito do fluxo emeacutetico e sua relaccedilatildeo com a obstruccedilatildeo porventos na fala e do acircnimo no entanto com valor de suspensatildeo e justa capacidade de entabulamentodialoacutegico segundo Soacutecrates

103 Cf Goacutergias 466c-d Soacutecrates mdash Pelo catildeo Continuo em duacutevida Polo a cada palavra do que dizes se tumesmo falas e apresentas tua maneira de pensar ou se me estaacutes interrogando Polo mdash Sim interrogo-teSoacutecrates mdash Muito bem amigo Nesse caso apresentaste duas perguntas ao mesmo tempo Polo mdash Comoduas Soacutecrates mdash Haacute pouco natildeo disseste mais ou menos que os oradores tal como os tiranos () Polo mdashDisse Soacutecrates mdash Por isso declaro-te que se trata de duas questotildees distintas e vou responderseparadamente a ambas

104 Cf BRISSON amp PRADEAU Os preacute-platocircnicos In Platatildeo Leituras (2006) 2011 p 27uma forma deausecircncia que toma a cada vez a forma da alusatildeo ou da dissimulaccedilatildeo que torna difiacutecil a tarefa do historiadorda filosofia ()

105 Ambas somente no Banquete (211b 208a-b trad SCHUumlLLER 2008 pp111 105) Jaacute entre o um a umaessecircncia do um cf Parmecircnides (142c3 142c9) (IGLEacuteSIAS amp RIBEIRO 2003 p 167) Tambeacutemmethexis metaleacutepsis

106 Os ciclos fisioloacutegicos em Platatildeo e no templo de Ascleacutepio como observacircncia cliacutenica preacutevia agrave onirocriacutetica107 Cf Fedro 248a-b a asa que alccedila vocirco ou a que sente maior peso tambeacutem em Homero circulando e

separando-se108 Cf Admar COSTA 2012 Platatildeo e os prazeres in Filosofia e Prazer diaacutelogos com a tradiccedilatildeo hedonista p

61 Que deixa ver o deslocamento dissociativo da identidade dos ciclos tendo distacircncia miacutenima comodescolamento fissura com efeitos negativos semelhantes a vibraccedilatildeo na rotaccedilatildeo de uma moeda ou dadogirando raacutepidos antes de acamar-se agrave mesa Da revolta psiacutequica agrave poliacutetica a distacircncia eacute miacutenima Em umacidade bem administrada a dor e o prazer de cada indiviacuteduo afetaraacute a comunidade tal com a dor de umaparte do corpo afeta todo ele (Rep 462d) Nesse efeito cascata reforccedilam-se os laccedilos e o sentido do comumna medida em que se mitiga o do particular Por essa mesma razatildeo a conversatildeo de um uacutenico guerreiro emalgoz mdash advinda da fruiccedilatildeo de um prazer que lhe seja estranho mdash poraacute toda a cidade em riscoInversamente se se persevera na fruiccedilatildeo de um prazer comum e familiar agrave proacutepria alma e agrave classe a que sepertence a cidade eacute salva e os indiviacuteduos satildeo felizes Sob a loacutegica da proporcionalidade e natildeo da igualdadeou bem se constroacutei poliacutetica e filosoficamente a obtenccedilatildeo de prazer para cada uma das trecircs partes da alma e dacidade ou se deflagra um tipo de guerra civil de todos contra todos A uacutenica saiacuteda possiacutevel eacute controlar quemnatildeo se controla e conceder o controle a quem reconhece a necessidade alheia (COSTA 2012 p 61)

109 Cf Teeteto 187b-201c apud Yvon LAFRANCE O conhecimento ciecircncia e opiniatildeo in Platatildeo Leituras2011 p159

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(Filebo 55c)110 (Nunes 1974 p 165) para ver rachaduras e postulados ocirccos (κενῆςὑποθέσιος) (Hipoacutecrates VM [Da Medicina Antiga] 1)111 e caso queiras exercitar-te(guacutemnasaacutemenos) com perfeiccedilatildeo (Parmecircnides 136c6) com exploraccedilatildeo a fundo do terrenoem todos os sentidos (Parmecircnides 136e)112 porque tais perplexidades se entrelaccedilam(πλεκομένην) de mil formas (παντοδαπώς) (Parmecircnides 129e)113 e porque elas satildeo como oexibiu Vlastos inconsistentes Tem nomes teacutecnicos ou de origem teacutecnica parateinemhomoioacutesis metheacutexis ou metaleacutepse epiacutedeixis aitia114 com destaque entre outros

Dentre aqueles caminhos natildeo dialogados mencionados acima no iniacutecio do Mecircnon umterceiro caminho neste momento estaacute na leitura fiacutesica ou meacutedica da estiagem liquidez eestirpe da proacutepria sabedoria subjacente agrave usual carga metafoacuterica da palavra estiagemProduziu-se como que uma estiagem da sabedoria e haacute o risco de que a sabedoria tenhaemigrado destas paragens para junto de voacutes (Mecircnon 70c-71a) Apoacutes esta introduccedilatildeo discretafeita para consolidar uma possibilidade enquanto jaacute implanta a definibilidade cortanteconveniente a esta materialidade de um ser pleno que natildeo se ausenta115 Soacutecrates deixa convircomo um uacutenico ponto comum para enquadramento Eu proacuteprio em realidade Mecircnontambeacutem me encontro deste estado [de carecircncia comum aos atenienses em comparaccedilatildeo aostessaacutelios quanto agrave pergunta inicial sobre a virtude ser aprendiacutevel experiecircncia natural ou deoutro modo] (Mecircnon 71b1-2) Mas agora Soacutecrates jaacute estaacute se referindo agrave carecircncia de um tipoque ele mesmo lanccedilou de iniacutecio como parte do elogio agrave Tessaacutelia Goacutergias e graacutetis a MecircnonInstaura-se portanto um diaacutelogo duplo ou parcialmente o modelo do que se chama umdiaacutelogo de surdos116 em que Soacutecrates realimenta discretamente pressupostos a que ele mesmo110 Cf BURNET 1903111 Cf CORNFORD Principium Sapientiae III (1952) 1981 p 50 Assim mantenho que natildeo lhe satildeo

precisos quaisquer postulados ocos [κενῆς ὑποθέσιος] como os que satildeo inevitaacuteveis ao lidar com problemasinsoluacuteveis que estatildeo para aleacutem do alcance da observaccedilatildeo (τα αφανέα τε και απορεομενα) por exemplo aotratar do que se passa no ceacuteu e debaixo da terra (περι μετεώρων η των υπο γην) Se um homem formularuma opiniatildeo sobre estas coisas nem ele nem os que os escutarem poderatildeo saber ao certo se o que ele afirmaeacute verdadeiro ou falso pois natildeo eacute possiacutevel proceder nenhuma verificaccedilatildeo atraveacutes de experiecircncias de maneiraa alcanccedilar um conhecimento exato (Hipoacutecrates apud Cornford (1952) 1981 p50-51 W H S JONES1868 grifos nossos)

112 Cf NUNES 1974 p 34 e 35 IGLEacuteSIAS amp RODRIGUES 2003 p50)113 Cf NUNES 1974 p 25 IGLEacuteSIAS amp RODRIGUES 2003 p30114 De que modo a aitia eacute um tipo de assimilaccedilatildeo ou homoioacutesis tambeacutem exige como diz Soacutecrates esforccedilo e

uma demonstraccedilatildeo mdash epideixis mdash (Mecircnon 82b) No acircmbito restrito deste trabalho mencionaremos aconexatildeo entre o poder indicativo mdash decircitico mdash do desejo e a demonstraccedilatildeo mdash epiacutedeixis ou apodecircixis queestaacute manifesta no Filebo 35d (cf supra n10) Para diferenccedila apoacute-deixis e epiacute-deixis discurso que de-monstra e discurso que mostra ao pre-screver reconhecendo que o predomiacutenio da demonstraccedilatildeo encerraem si uma grande norma () (RIBEIRO 2012 p 49)

115 Em paralelo ao esforccedilo amplo expositor da refutaccedilatildeo do exame e da suspensatildeo que deixa possiacutevel o ensejode enraizamento de pressuposiccedilotildees tambeacutem tardias mdash aristoteacutelica e leibniziana de uma razoabilidadesuficiente inerente ou entatildeo de uma mathesis universalis conveacutem confiar para a repercussatildeo adequada outambeacutem feacutertil das leituras dos autores na grega indissociabilidade loacutegos-phyacutesis e aceitar tecnicamenteconforme estes autores e historiadores de ciecircncia a seguir que Soacutecrates lida com uma sabedoria linhagemascendente-descendente aleacutem de oacutebvios dispositivos teacutecnicos geomeacutetricos e meacutedicos aleacutem ainda deretoacutericos cuja materialidade sem embargo destas leituras se permite sustentar de modo mais do quemetafoacuterico mdash Ou melhor menos do que metafoacuterico e loacutegico mdash Loacutegico por oposiccedilatildeo a fiacutesico mdash

116 Cf Robert JOLY Platoacuten et la meacutedicine 1961 p 448 (p15 de 18) O encontro de Platatildeo e de Hipoacutecratesteria sem duacutevida sido um diaacutelogo de surdos R Schaerer (La question platonicienne p149 n1) o comparadivertidamente ao de um pintor e de um cirurgiatildeo em um museu de anatomia descontentes um com o outropor ver estas figuras de cecircra muito precisas para um muito esquemaacuteticas para outro Natildeo eacute na medicinahipocraacutetica que Platatildeo vai buscar suas informaccedilotildees do Timeu Mas ele conheceu a medicina siciliana ()Que Platatildeo compile e contamine eacute muito provaacutevel (JOLY 1961 p448-9) De modo positivo poreacutem diz-sea investigaccedilatildeo em comum (sinzeacutetesis) Consequentemente a investigaccedilatildeo em comum apresentada por

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responderaacute desenvolvendo-os atraveacutes da resposta parcial dupla ao interlocutor e ao interessede seu mdash Soacutecrates mdash desenvolvimento Obviamente o diaacutelogo arboriza-se e as escolhas quese mantem satildeo as lembradas mais incisiva e persistentemente mdash o que Soacutecrates segue comdigamos apoiados em Dioacutegenes Laeacutercio focirclego ginasta disciplina militar e memoacuteria decinzelador117 Como nos jogos com peccedilas sobre tabuleiro e dados mdash uma forma de gamatildeo118 eacutereferida no corpus platocircnico119 mdash impotildee-se estar em liberdade de accedilatildeo o que soacute eacute possiacuteveljogando mdash e pensando mdash duas ou mais jogadas agrave frente

233 O Mecircnon e o Goacutergias uso platocircnico e socraacutetico de enquadramentos iniciais ehipoacuteteses sua evidecircncia como meacutetodo cientiacutefico dos geocircmetras

Devemos deixar de lado os dois caminhos de diaacutelogo antes mencionados120 121 emfavor do terceiro que nos interessa na investigaccedilatildeo do Soacutecrates meacutedico as referecircncias deJoly Mugler e Burnet aos aspectos materiais e fisioloacutegicos dos saberes platocircnicos difusos nocorpus

Mais a frente no Mecircnon (86e 87b) aquelas momentacircneas implicitudes mdash do noeacuteticoao doxaico parmeniacutedicos mdash ganham expressatildeo dramaacutetica especialmente na conduccedilatildeo doescravo pelas definiccedilotildees expressas estrita e figurativamente pelas linhas do diagramageomeacutetrico122 atraveacutes de algueacutem evidentemente menos capaz que Mecircnon no quadrocontemporacircneo ao diaacutelogo que Soacutecrates e Platatildeo desde seu iniacutecio do mesmo diaacutelogocolocam em atravessamento

Por a partir de uma hipoacutetese quero dizer a maneira como os geocircmetrasfrequentemente conduzem suas investigaccedilotildees Quando algueacutem lhes perguntapor exemplo sobre uma superfiacutecie se eacute possiacutevel esta superfiacutecie aqui serinscrita como triacircngulo neste ciacuterculo aqui um geocircmetra diria Ainda natildeo seise isso eacute assim mas creio ter para essa questatildeo como que uma hipoacutetese uacutetilqual seja se esta superfiacutecie for tal que aplicando-a27 algueacutem sobre uma dadalinha do ciacuterculo ela fique em falta28 de uma superfiacutecie tal como for aquelaque foi aplicada parece-me resultar certa consequecircncia e por outro ladooutra ltconsequecircnciagt se eacute impossiacutevel que lta superfiacuteciegt seja passiacuteveldisso Fazendo entatildeo uma hipoacutetese estou disposto a dizer-te o que resulta a

meio dos diaacutelogos eacute uma investigaccedilatildeo em curso que o leitor eacute expliacutecita ou implicitamente convidado a levaradiante (Christopher GILL O diaacutelogo platocircnico in Platatildeo Leituras 2011 p65)

117 Cf BRISSON amp PRADEAU Os preacute-platocircnicos In Platatildeo Leituras 2011 p 20 predecessores e amaneira que Platatildeo vincula a alguns deles certas teses que (pouco importando que tenham sido ou natildeodefendidas por esse ou aquele) servem de cinzel ou de preliminar aos argumentos de Platatildeo

118 A palavra cubo mdash κύβος mdash diz dado de jogar conforme o Dicionaacuterio histoacuterico da terminologiageomeacutetrica dos gregos de Charles MUGLER em resenha por Eacute de Stricker (1960 p 869 (p 4 de 4))

119 Cf Caacutermides 174b Sobre jogos antigos e os jogos como formas de divinaccedilatildeo as diversas formas histoacutericasantigas de tabuleiros e suas disposiccedilotildees mas tambeacutem aspectos outros cf PENNICK Nigel Jogos dosdeuses Ed Mercuryo

120 Quanto ao primeiro caminho aberto no diaacutelogo e para diaacutelogo que se abre na sugestatildeo de Mecircnon para anotiacutecia a ser levada para casa que enseja a realizaccedilatildeo negativa da ironia socraacutetica tanto quanto em uacuteltimainstacircncia o seu chamado legalismo

121 Quanto ao segundo da intromissatildeo do verbo ser como forma primordial de inauguraccedilatildeo de caminhos ediaacutelogos em busca da compreensatildeo e da praacutetica da virtude seguiremos o marcante artigo de AlexandreCOSTA que reinterpreta no Poema de Parmecircnides o uso dos trecircs verbos para a traduccedilatildeo pensar ateacute entatildeovistos em equivalecircncia sinocircnima como seletiva e intencionalmente convenientes a cada uma das partes doPoema exigidos precisamente portanto em suas caracteriacutesticas diferentes de frein doxein e noein

122 Estas apenas repetem de modo mais objetivo e coercitivo as balizas dadas por Soacutecrates ao proacuteprio Mecircnon etendo dado-te paradigmas segundo os quais seria preciso responder negligenciaste isso () (Mecircnon 79a10)

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propoacutesito de sua inscriccedilatildeo no ciacuterculo se eacute possiacutevel ou natildeo29 Assimtambeacutem sobre a virtude jaacute que natildeo sabemos noacutes o que eacute nem como eacutefaccedilamos uma hipoacuteteses e examinemos () (Mecircnon 86e 87b itaacutelicos deIGLEacuteSIAS)123

No entanto Soacutecrates admite-se como deslocado como algueacutem que produz algo fora delugar O diaacutelogo Goacutergias vem complementar em ao menos dois pontos este desenvolvimentoeste problema de deslocamento para enquadramento quando ele mesmo jaacute reconheceu suaatopia e sua concentraccedilatildeo com quem argumenta em preterimento da maioria (Goacutergias 474a)O Goacutergias daacute a Soacutecrates ocasiatildeo mdash e tambeacutem necessidade mdash de apontar o modo de falar dosgeocircmetras que ele usa no Mecircnon

Para natildeo ser prolixo vou usar a linguagem dos geocircmetras mdash talvez assimpossas acompanhar-me mdash para dizer que o gocircsto pela ginaacutestica estaacute para aindumentaacuteria assim como a culinaacuteria estaacute para a medicina ou melhor aindumentaacuteria estaacute para a ginaacutestica assim como a retoacuterica estaacute para alegislaccedilatildeo e tambeacutem a culinaacuteria estaacute para a medicina como a retoacuterica estaacutepara a justiccedila Essa como disse eacute a diferenccedila natural de tocircdas elas mas emconsequecircncia da vizinhanccedila sofistas e oradores se misturam e passam aocupar-se com as mesmas coisas sem que ecircles proacuteprios saibam qual seja aocerto o seu fim e muito menos os homens (Goacutergias 465b-d)

Com isto Soacutecrates o atoacutepico licencia-se uma veia analoacutegica que ganha espaccedilono Goacutergias (464b8-465e) Esta concessatildeo se fecha com a autoreferecircncia segundo termosdigamos curiosos discursos estirados (465e2) e termos curtos (465e4)124

Em terceira relaccedilatildeo com o Mecircnon estaacute o uso dos termos dos geocircmetras quecorrespondem tambeacutem agrave influecircncia meacutedica de Alcmeacuteon (Goacutergias 461c-d 465e-466a)125 Adiferenccedila de verbos nas traduccedilotildees mostra a unidade da ideia geomeacutetrica e analogamente dameacutedica alonguei (465e3) espicha (466a1) estirados (461d8) moleza da alma (491b5-6)nas traduccedilotildees por Nunes (1970) repuxar (Repuacuteblica 329c-d) por Rocha Pereira p5)126

relaxado ou retesado (por Bacelar Cairus e Ribeiro127 traduzindo Burnet (2006 sect149

123 Observemos que estas trecircs notas 27 a 29 ocuparatildeo por si somente duas paacuteginas metade do espaccedilodedicado agraves restantes 26 notas natildeo cabendo a transcriccedilatildeo integral Nota 29 () A passagem apresentadiversas dificuldades de interpretaccedilatildeo natildeo soacute no que se refere ao problema matemaacutetico apresentado mastambeacutem no sentido exato de hipoacutetese e ao uso que dela se faz () (IGLEacuteSIAS p115) Nossainterpretaccedilatildeo foi feita o enquadramento atravessado do nome de Mecircnon e do verbo ser bem como a hipoacuteteseque pergunta tambeacutem sobre a virtude satildeo exemplos de alinhamentos de assimilaccedilotildees mdash homoioacutesis mdash aserem considerados dentro de uma relativa isonomia mdash e isostenia (isostheacuteneia) mdash

124 Na traduccedilatildeo de NUNES (1970)125 Cf NUNES 1970 respectivamente pp 301 307 308126 Como passas oacute Soacutefocles em questotildees de amor Ainda eacutes capaz de unires-te a uma mulher Natildeo digas

nada meu amigo mdash replicou mdash Sinto-me feliciacutessimo por lhe ter escapado [ao Amor] como quem fugiua um amo delirante e selvagem Parece-me que ele diz bem () Pois grande libertaccedilatildeo de todos essessentimentos eacute a que sobreveacutem na velhice Quando as paixotildees cessam de nos repuxar e nos largam aconteceexatamente o que Soacutefocles disse somos libertos de uma hoste de deacutespotas furiosos () Mas quanto a estessentimentos () uma soacute causa natildeo a velhice mas o caraacuteter [grifos nossos] (Repuacuteblica 329d-e) (ROCHAPEREIRA 1972 p5) Ou When the fierce passions relax their grip on us then just as Sophocles says weescape the clutches not just of one crazy master but a whole gang of them [grifos nossos] (HOLBO ampWARING 2010 p 335)

127 Para Early Greek Philosophy 1920 Aurora da filosofia grega 2006 Vide poreacutem contra uma influecircnciaexclusiva de Alcmeacuteon e modo como foi conduzida pela recepccedilatildeo antiga MANSFELD 2015 in fine Aconclusatildeo deve ser de que o testemunho de Aetius natildeo tem valor aleacutem do que ele compartilha com

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p304)) e Mugler (1958) estudando Alcmeacuteon em Platatildeo128 Acrescente-se que Soacutecrates sugereque os discursos alongados estirados assim como a idade avanccedilada a senectude arriscam atropeccedilos129

para isso mesmo eacute que nos provemos de amigos e filhos para que quandoficarmos velhos e tropeccedilarmos voacutes moccedilos estejais perto a fim de endireitar-nos tanto nos atos como nos discursos Assim agora se em nossa discussatildeoeu e Goacutergias tropeccedilamos achas-te perto para nos dar a matildeo Eacute justo queassim procedas Pela minha parte declaro-me pronto a retratar-me naquiloque julgares que o nosso acocircrdo natildeo foi como devia ser Poreacutem com umacondiccedilatildeo Polo mdash Qual eacute Soacutecratesmdash Absteres-te Polo dos discursosestirados como te comprazias no comecircccedilo (Goacutergias 461c-d ecircnfase nosso)

234 O episoacutedio da reminiscecircncia como ocasiatildeo para destaque a uma noccedilatildeo recorrenteno corpus aplicaccedilatildeo estiramento e falta parateinen-elleipen

A parateinem aplicaccedilatildeo configura a transiccedilatildeo da geometria ao discurso suatransitividade matemaacutetica agrave filosofia Tropeccedilos que prevecirc aliando-os agrave idade ao contraacuterio dofeito na Repuacuteblica (329c-d) quando os aventa mais propriamente ao caraacuteter marcam osdeslocamentos lineares retos (Mecircnon 74d8) Ajunte-se a estas passagens as do Mecircnon acimacitadas em que os termos ficam evidenciados pelas notas de Igleacutesias (2001) comeccedilando pelanota 27 referente a 87a2 aplicando-a27 algueacutem sobre uma determinada linha do ciacuterculo

Nota 27 no grego parateinanta (particiacutepio aoristo acusativo masculino deparateiacutenein) A forma do acusativo masculino eacute surpreendente mas em geralmantida pelos comentadores R S Bluck (Platos Meno) parece inclinar-sepor tomaacute-lo como um acusativo absoluto de verbo pessoal invocandoTuciacutedides VI 24 O termo eacute amplamente usado no sentido matemaacutetico130 de

Aristoacuteteles E Aristoacuteteles claramente fala da alma humana natildeo da Alma do Mundo (29) pelo que declararque a alma eacute imortal por causa da semelhanccedila de seu movimento com o movimento dos seres divinos (oscorpos celestes e o proacuteprio ceacuteu) soacute faz sentido se esta alma eacute algo a mais do que estas divindades Oscapiacutetulos sobre a alma no livro 4 de Aetius satildeo todos sobre a alma humana sendo exceccedilotildees as referecircncias auma Alma do Mundo ou Alma do Cosmos (30) () 13 Platatildeo pode ter encontrado o conceito de movimentoeterno em Alcmeacuteon mas o conceito de movimento proacuteprio natildeo estava ali para ser encontrado Essaconclusatildeo eacute o resultado de nossa pesquisa nas ramificaccedilotildees das tradiccedilotildees de doxografia e dialeacuteticaaristoteacutelica Nenhuma descoberta espetacular de movimento proacuteprio para Alcmeacuteon e entatildeo uma talvezdecepcionante reduccedilatildeo da significaccedilatildeo da evidecircncia sobre o movimento contiacutenuo de sua alma Mas eu natildeoposso achar que a atribuiccedilatildeo desta descoberta a Platatildeo ele mesmo seja realmente decepcionante

128 Jaacute nos referimos a estes trechos no estudo sobre o Fedro para destacar os senhores mdash Eros loacutegos mdash quepressionam o homem aleacutem e aqueacutem de sua humanidade

129 R ALLEN traduz por stumble stumbling O TLG daacute σφάλλω make to fall overthrow () ἀλλά τοιἐξεπίτηδες κτώμεθα ἑταίρους καὶ ὑεῖς ἵνα ἐπειδὰν αὐτοὶ πρεσβύτεροι γενόμενοι σφαλλώμεθα παρόντεςὑμεῖς οἱ νεώτεροι ἐπανορθῶτε ἡμῶν τὸν βίον καὶ ἐν ἔργοις καὶ ἐν λόγοις καὶ νῦν εἴ τι ἐγὼ καὶ () (461c)

130 Esta surpreendente transitividade dos termos entre sentidos teacutecnicos e filosoacuteficos loacutegicos e fiacutesicos de ofiacutecioe abstratos como vimos pelos trechos mencionados ocupa o corpus e eacute mantida tambeacutem na dimensatildeopoliacutetica conforme ressalta KOYREacute (1963) Com efeito a cidade natildeo eacute uma reuniatildeo de indiviacuteduos massim uma unidade real um organismo espiritual e por isso estabelece-se entre a sua constituiccedilatildeo a suaestrutura e a do homem uma analogia que faz da primeira um verdadeiro anthropos em grande e do segundouma verdadeira politheacuteia em miniatura () A estrutura psicoloacutegica do indiviacuteduo e a estrutura social daCidade correspondem-se de uma maneira perfeita ou em termos contemporacircneos psicologia social epsicologia individual implicam-se mutuamente [Em nota] Eacute necessaacuterio mesmo comeccedilar pelo estudo daCidade que pode ser comparada a uma inscriccedilatildeo em grandes caracteres enquanto a alma humana estaacuteescrita em caracteres minuacutesculos Tendo lido a primeira deciframos mais facilmente a segunda (KOYREacute(1963) 1979 p88 ecircnfases nossos)

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aplicar isto eacute construir sobre (por exemplo uma figura sobre uma linha)Em uma das interpretaccedilotildees propostas (de Heijboer que aqui natildeo eacute discutida)eacute atribuido a parateinei um sentido mais especiacutefico de estiramentoaplicando sobre uma reta (no caso uma corda de igual tamanho que um doslados do retacircngulo a ser inscrito no ciacuterculo) o retacircngulo seria estiradocomo triacircngulo do mesmo tamanho (IGLEacuteSIAS 2001 nota 27 p115)131

Evoluindo desde a proposiccedilatildeo ou ao menos nomeamento de limite extremidade e deteacutermino (Mecircnon 75d) em que Soacutecrates pede e faz uma transiccedilatildeo da eriacutestica e agoniacutestica(75d1) atraveacutes de pessoas que satildeo amigas queiram conversar uma com a outra (75d5) amaneira mais suave e dialeacutetica (75d6)132 as menccedilotildees teacutecnicas a parte e ao todo ganhamnovas acepccedilotildees no Caacutermides (156a-157d) fundaram a ligaccedilatildeo do encantamento com amedicina no Mecircnon disporatildeo o tratamento da virtude

Mas vecirc laacute tenta tambeacutem tu () dizendo sobre a virtude o que eacute ela eacute comoum todo e paacutera de fazer muitas coisas a partir do que eacute um como ostrocistas dizem que fazem aqueles que quebram alguma coisa a cada vezltque isso acontecegt Antes deixando-a iacutentegra e satilde (ὑγιῆ) dize o que eacute avirtude Os paradigmas (παραδείγματα) afinal jaacute recebeste de mim (Mecircnon77a-b2)

Paradigmas protestados de novo (79a9) Sua importacircncia decisiva e histoacuterica apresenta-sequando elas satildeo sucessivamente a) forccediladas ainda que a partas em pedaccedilos [kata moacuteria]Precisas entatildeo de novo do comeccedilo segundo me parece amigo Mecircnon ltretomargt a mesmapergunta o que eacute a virtude uma vez que virtude seria toda accedilatildeo acompanhada de uma parteda virtude [ecircnfase nosso] (79b-c)133 b) e esquartejadas dizes coisas monstruosas (teacuterasleacutegeis τέρας λέγεις) (Mecircnon 91d6) e c) ou concatenadas ensejam ao contraacuteriodemonstraccedilotildees Mas se de alguma forma podes mostrar-me [endeixastai ἐνδείξασθαι] que eacuteassim como dizes mostra [endeixai ἔνδειξαι] (82a6) Isso natildeo eacute faacutecil Entretanto estoudisposto a empenhar-me por tua causa Chama-me pois um destes teus muitos servidores teusque aiacute estatildeo qualquer que queiras para que com ele eu te faccedila uma demonstraccedilatildeo

131 A nota sobre elleipein eacute menos longa A palavra eacute dada como falta aquilo que falta ateacute a medida certadentro do mesmo mecanismo de aproximaccedilatildeo mais aleacutem de um eventual estiramento ou necessitando desteNo dicionaacuterio histoacuterico de termos geomeacutetricos gregos de Charles MUGLER mas cf tambeacutem epileiacutepeitraduzida tambeacutem como falta no Corpus Medicorum Graecorum por R JOLY p 126 linhas 12 [o fogoem avanccedilando sobre a uacuteltima parcela de aacutegua vem a ter falta de nutriccedilatildeo [nourriture]] linha 13 [a aacutegua deseu lado em se avanccedilando sobre a uacuteltima parcela do fogo vem a ter falta de movimento] e 16 junto aepileiacutepsei na linha 17 em Do Regime I 24mdash42 sect474 mas como as coisas satildeo o que elas satildeo (os doiselementos) seratildeo sempre os mesmos e natildeo faltaratildeo jamais nem separadamente nem em conjunto Portantoo fogo e a aacutegua como eu havia dito suprem sempre a tudo tanto a seu maacuteximo quanto a seu miacutenimo(grifos nossos)

132 Cf tambeacutem no Primeiro Alcebiacuteades 126e Natildeo te enfades com as minhas perguntas e responde deboamente (NUNES 1975 p233)

133 Como visto no iniacutecio do diaacutelogo a deslocadora inserccedilatildeo do verbo ser consolidada na confirmaccedilatildeo de quenatildeo soacute ele Soacutecrates mas tambeacutem ningueacutem sabe se faz acompanhada da mesma expressatildeo segundo meparece in my opinion (BURNET) habitual que disfarccedila o uso ou repeticcedilatildeo involuntariamenteconfirmadores de Mecircnon para sua acepccedilatildeo minante ou semeante de ἐστιν (71c1) e tudo que implica ὡςἐμοὶ δοκῶ (71c4) ὡς ἐμοὶ δοκεῖ (79c3) Cf ainda infra 32 disposiccedilatildeo militar e investigatividade eriacutesticap 73 ὡς ἐμοὶ δοκεῖ (Teeteto 206c) Teremos que voltar a esta expressatildeo ainda outra vez ao cuidar daassimilaccedilatildeo relacionada agrave digestatildeo onde preferiremos traduziacute-la por de minha parte (ἐγώ)mdash com ecircnfase na parte mas numa parte adversa mdash ou que me vem ou receio que por motivos que laacuteficaratildeo claros com estudo do emeacutetico em Hipoacutecrates cf infra 421 e 432

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[epideixomai ἐπιδείξωμαι] (82b1)134 e ainda d) unindo Mecircnon e Fedro (segundo discursode Soacutecrates em retrataccedilatildeo e defesa do divino) no caso das coisas em que o homem eacute guiapara o que eacute correto essas duas coisas ltguiamgt opiniatildeo verdadeira e ciecircncia [δόξα ἀληθὴς καὶἐπιστήμη] (99a6) Se natildeo eacute graccedilas agrave ciecircncia entatildeo resta que eacute graccedilas a uma feliz opiniatildeo[eudoxiacutea] Servindo-se delas os poliacuteticos administram retamente as cidades natildeo sendo eles emnada diferentes em relaccedilatildeo ao compreender [πρὸς τὸ φρονεῖν] dos pronunciadores de oraacuteculose dos adivinhos inspirados135 mdash paralelizando os sentidos antigo e contemporacircneo deepideixis como mostraccedilatildeo prodiacutegio feito ligado a grandes e importantes coisas [megalapragmata] (99d4)

Estes usos terminoloacutegicos inseridos atraveacutes de acepccedilotildees discretas concedem quantoao enquadramento enviesado disposto por Soacutecrates no iniacutecio do diaacutelogo a soluccedilatildeo ou encaixeenfim dada pelo mesmo Soacutecrates apoacutes mostrar a necessidade da alma sobreposta ao corpopara distinguir culinaacuteria sauacutede e medicina se em uma confusatildeo anaxagoacuterica (Goacutergias465d7) o corpo por si mdash com seu auferimento de prazeres mdash natildeo conseguiria distingui-las

De fato se a alma natildeo estivesse sobreposta ao corpo e ecircste se governasse a simesmo e se aquela natildeo tivesse discernimento e natildeo separasse da medicina aculinaacuteria e apenas o corpo tivesse de julgar de acocircrdo com os prazeres quepudesse auferir de cada uma delas predominaria meu caro Polo aquilo deAnaxaacutegoras mdash isto eacute mateacuteria de teu conhecimento mdash a saber tocircdas as coisasse confundiriam sem que focircsse possiacutevel distinguir a medicina a sauacutede aculinaacuteria (Goacutergias 465d-e)

Uma das observaccedilotildees que deslocaram talvez injustamente a importacircncia de Anaxaacutegoras aSoacutecrates

235 Da parateinem agrave homoioacutesis do estiramento demonstrativo ao ciclo fisioloacutegico vital

As correlaccedilotildees que emergem com o destaque valioso feito por Igleacutesias (2001) ensejamcomparaccedilatildeo entre os diaacutelogos e a medicina de Alcmeacuteon Ceacutefalo no iniacutecio da RepuacuteblicaAlcmeacuteon e a constituiccedilatildeo harmocircnica da alma em que as doenccedilas adveacutem de tensotildeesexageradas agrave alma Alcmeacuteon e a concepccedilatildeo de ciclos fisioloacutegicos em Platatildeo quandoreencontram partes estendidas e reconectaacuteveis da alma A medicina de Alcmeacuteon mostra-setambeacutem utilitaacuteria das noccedilotildees de estiramento e falta presentes no Mecircnon Estes mesmostermos seratildeo empregados em ambos os casos isto eacute seja na descriccedilatildeo da alma e do que a fazdoente seja na descriccedilatildeo do ajuste ou aplicaccedilatildeo da alma agrave verdade geomeacutetrica

A concepccedilatildeo de que a alma eacute uma harmonia ou melhor uma consonacircnciaestaacute estreitamente ligada agrave teoria dos quatro elementos Natildeo pode terpertencido agrave forma mais antiga do pitagorismo pois como eacute mostrado ()[em Platatildeo] eacute de total incoerecircncia com a ideacuteia de que a alma possa existirindependentemente do corpo Eacute o oposto diametral da ideacuteia de que qualqueralma pode entrar em qualquer corpo () A explicaccedilatildeo da doutrina dada por

134 Jaacute foi elaborado num estudo preacutevio nosso (2015) que fez relevo agrave noccedilatildeo de demonstraccedilatildeo tal como sedisponibiliza e eacute ampliada por Aristoacuteteles em vaacuterios pontos de sua obra desde o Fedro num diaacutelogo comSoacutecrates e Platatildeo

135 Pois tambeacutem estes quando os deuses estatildeo neles falam com verdade e mesmo muitas coisas mas natildeosabem nada das coisas que dizem MEN Haacute risco de que seja assim SO Natildeo eacute verdade Mecircnon que eacute justochamar divinos esses homens esses que natildeo tendo disso a inteligecircncia realizam com sucesso muitas eimportantes coisas [μεγάλα κατορθοῦσιν ] (99c8-9)] entre as que fazem e as que dizem (99c)

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Platatildeo estaacute em perfeita concordacircncia com a ideacuteia de que ela teve origemmeacutedica Diz Siacutemias Sendo o nosso corpo de certo modo retesado e contidoao mesmo tempo pelo quente e pelo frio pelo secircco e pelo uacutemido e poroutras coisas anaacutelogas nossa alma eacute uma espeacutecie de temperamento econsonacircncia destes contraacuterios quando eles se misturam um e outro naproporccedilatildeo conveniente Portanto se nossa alma eacute uma consonacircncia[harmonia] fica claro que quando o corpo eacute relaxado ou retesado emdemasia por doenccedilas e outros males a alma deve necessariamente perecer Essa eacute claramente uma aplicaccedilatildeo da teoria de Alcmeacuteon (sect 96) e se coadunacom as concepccedilotildees da escola siciliana Ela complementa a evidecircncia de queo pitagorismo do fim do V seacuteculo aC foi uma adaptaccedilatildeo da antiga doutrinaaos novos princiacutepios introduzidos por Empeacutedocles (BURNET 2006 p304-5 grifos nossos)

Eacute notaacutevel que os retesamentos e relaxamentos 136 mdash que aqui identificamos tambeacutem aestiramentos mdash da alma quando excessivos causadores de seu inevitaacutevel perecimentopossam articular-se atraveacutes de um ciclo Um ciclo (strobo) que se daacute divergindo dalinearidade por envergamento ou envesgamento (strabo) com uma conexatildeo entatildeo possiacutevelentre suas extremidades possiacutevel e de fato distinguidora da vida da alma onde sempre ocorreagrave vida do corpo onde comeccedila a falhar e leva-o ao perecimento

Por entre as proposiccedilotildees destacadas que a tradiccedilatildeo nos conservou da obra deAlcmeacuteon haacute uma que por seu caraacuteter enigmaacutetico impressionou desde aantiguidade a imaginaccedilatildeo dos leitores Eacute o fragmento 2 conservado nosProblemas do Corpus aristoteacutelico onde o ilustre meacutedico afirma que oshomens perecem porque satildeo incapazes de religar o comeccedilo ao fim () Orapor entre os traccedilos soltos que a tradiccedilatildeo nos conservou das teorias eensinamentos de Alcmeacuteon aquele que agrave primeira vista parece melhor seprestar a uma relaccedilatildeo com o fragmento 2 eacute esta nota de Dioacutegenes segundo aqual a alma em Alcmeacuteon eacute animada de um movimento de revoluccedilatildeocontiacutenuo anaacutelogo ao movimento do sol (D V 24 A 1 cf tambeacutem 24 A 12)Tambeacutem a interpretaccedilatildeo mais corrente do fragmento 2 consiste emconsiderar esta proposiccedilatildeo enigmaacutetica como o elo final de um raciociacutenio quepode ser resumido mais ou menos assim se a alma dos homens pudesseconservar indefinidamente seu movimento de rotaccedilatildeo a vida dos homensseria como a vida do universo eterna Mas a alma se distingue dos astrosprecisamente onde seu movimento eacute limitado no tempo e chega para ela umdia em que o momento que marca o fim de uma revoluccedilatildeo cessa de marcartambeacutem o comeccedilo de uma revoluccedilatildeo nova Natildeo podendo realizar estajunccedilatildeo o homem eacute condenado a morrer (MUGLER 1958 p 43 ecircnfasesnossos)

Neste ponto o ciclo pode ser visto como outra influecircncia em Platatildeo137 que tem ciacuteclicas

136 Ver tambeacutem Repuacuteblica 411e as artes da Muacutesica e da Ginaacutestica para o elemento da coragem e a sede dosaber natildeo para a alma e o corpo senatildeo como acessoacuterios mas tendo em vista aqueles dois princiacutepios a fimde se harmonizarem reciprocamente por meio da tensatildeo e do relaxamento conforme as circunstacircncias(Repuacuteblica III 411e-412a EDUFPA p 174-5 Na traduccedilatildeo de SHOREY 1937 p 292 e 293) harmoniousadjustment of these two principles by the proper degree of tension and relaxation of each [ecircnfase nosso]

137 Cf A religiatildeo astral dos pitagoacutericos Louis ROUGIER (1984) Para uma influecircncia caldaica ou mazdeiacutestaem Platatildeo na velhice cf Eacutedouard DESPLACES Les derniegraveres anneacutees de Platon 1938 p 187

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as trajetoacuterias das inclinaccedilotildees dos planetas138 cujas notoacuterias erraticidades no movimento139

foram a grande descoberta que os pitagoacutericos souberam compreender num relacionamento aonuacutemero Mas o empenho e emprego platocircnico de uma espeacutecie de reloacutegio coacutesmico matemaacuteticoe geomeacutetrico140 mdash capaz de ver o regular ali ainda onde soacute se pode encontrar o irregular mdashpoderia incorrer em impiedade se permite a comparaccedilatildeo entre as influecircncias religiosas deAres com a astrologia caldaica que os correlaciona tecnicamente como planetas Por isso oupor dificuldade de exposiccedilatildeo de tal compreensatildeo singular parece exigecircncia entatildeo acontinuaccedilatildeo somente atraveacutes de outro formato como excelentemente o do Timeu (56c-58c81a-b e outros cf Mugler (1958) vide infra)

O funcionamento dos ciclos fisioloacutegicos eacute portanto concebido por Platatildeo damesma maneira que a manutenccedilatildeo do equiliacutebrio dinacircmico do universo pormeio dos ciclos de restituiccedilatildeo que ele nos descreve agraves pp 56C mdash 58C doTimeu Os dois gecircneros de ciclos fisioloacutegicos e coacutesmicos se assemelhamsobretudo pela identidade do primeiro motor Eles satildeo ambos ativados pelacooperaccedilatildeo de duas forccedilas de uma parte uma forccedila de irradiaccedilatildeo localizadapelo cosmos nos astros em particular no sol e pelo organismo humano eanimal nesse πηγή πυρός interior (78D) que satildeo os vasos sanguiacuteneos e deoutra parte a forccedila de atraccedilatildeo dos semelhantes que reside para o cosmos epara os seres viventes nas afinidades de forma das partiacuteculas elementaresPlatatildeo insiste no parentesco dos ciclos fisioloacutegicos com as correntescoacutesmicas sublinhando a identidade do processo da restituiccedilatildeo ciacuteclica noorganismo junto a esta do universo (ό δε τρόπος της πληρώσεωςαποχωρήσεως τε γίγνεται καθάπερ εν τ[ω] παντί παντός ή φορά γέγονεν81A) pela comparaccedilatildeo da relaccedilatildeo ligando a circulaccedilatildeo do sangue aoorganismo agrave relaccedilatildeo entre as correntes coacutesmicas e o cosmos (τα δε εναιμαπεριειλημμένα ώσπερ υπ ουρανού συνεστώτος εκάστου τοϋ ζώου 81 Α) epelo apresentar enfim esta imitaccedilatildeo dos movimentos coacutesmicos peloorganismo como um efeito necessaacuterio de uma mesma seacuterie de causas (τήντοΰ παντός αναγκάζεται μιμεϊσθαι φοράν 81 Β) (MUGLER 1958 p47)

O mecanismo do ciclo portanto conecta extensotildees extremaacuteveis e tambeacutem paralelasnatildeo mais pelo excesso linearizado e derivante a um retorno pelo extremar-se ao perecimento138 πλανάταί Cf Leis 822a O Ateniense reclama como um problema que entende grave que os gregos em

geral natildeo estatildeo admitindo que os astros caminham por trilhas fixas e os chamam planecirctas mdash isto eacute errantes(wanderers) mdash Aleacutem de valer como conquista pitagoacuterica as trilhas estelares respondem tambeacutem agraveinfluecircncia e substratos caldaicos ou siacuterios elas ordenam o ceacuteu num cosmos previsiacutevel mdash que permitehoroscopium e horologium mdash de sol e de aacutegua (de Ctesiacutebio 285-232 (Cf FARRINGTON 1961 p 174)) mdash(SILVA amp MONTAIGNER 2009 p 198) cujas incidecircncias se fazem coincidir com eventos agraacuterios Oprotesto do ateniense poderia indicar um certo autocentramento por parte de setores desconectados ouignorantes da cultura agraacuteria ou da caldaica

139 Em comparaccedilatildeo aos astros movendo-se fixamente entre si e portanto disponiacuteveis a constelaccedilotildees e suamitologia mdash erraticidades celestes como entatildeo sinocircnimas de inconstacircncia e desvalor (por comparaccedilatildeo agravesmesmas constelaccedilotildees com os semideuses sempre constantes e completando oacuterbitas fechadas e retornantessazonalmente)

140 Platatildeo se ateria ao essencial e abstrato viacutenculo entre o macro e o micro com as elaboraccedilotildees que este viacutenculolibera para a composiccedilatildeo da figura do guardiatildeo cf supra nota 18 KOYREacute 1979 p 88 pois os guerreirossatildeo uma forccedila que serve ou tambeacutem escraviza ao qual ele deve se sobrepor Platatildeo foi o primeiro acompreender o seu papel e encarar a necessidade de os constituir num corpo especial dando-lhes umainstruccedilatildeo e um treino apropriados (p92 n13) e Platatildeo faz-nos uma criacutetica violenta da educaccedilatildeo ateniense() que natildeo soacute natildeo lhes inculca a virtude como ateacute os perverte () contam-se-lhes faacutebulas ridiacuteculas sobre osdeuses do Olimpo e mais tarde faz-se-lhes estudar e mesmo decorar as obras dos poetas de Hesiacuteodo e deHomero que lhes datildeo uma ideacuteia indigna da divindade que lhes apresentam deuses que se combatem deusesque mentem que fazem batota que chafurdam na voluacutepia e na luxuacuteria (KOYREacute 1979 p94)

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mas pela proacutepria percepccedilatildeo meacutedico-cosmoloacutegica de retornos paralelos mdash ciclos mdash eanaacutelogos em relaccedilotildees acontecendo em escalas diferentes mas efetuadas enfim por umamesma seacuterie de causas

236 Um estiramento em estirpe a genealogia sem rito de soberania nem ascendecircnciamiacutetica mas com liquidez que escapa agraves inclinaccedilotildees e aos derramamentos Platatildeo e osexperimentos de Hipoacutecrates

Antes de seguir a noccedilatildeo de assimilaccedilatildeo mdash homoioacutesis mdash quando depois do episoacutediodemonstrativo com o escravo Soacutecrates discute com Acircnito a transmissatildeo ou o ensino dequalidades (Mecircnon 93b1-2 e sqq) importa perceber o ciclo em sua forma negativa a doviacutecio141 que teraacute combate ineacutedito atraveacutes da construccedilatildeo do guardiatildeo mdash fiacutelax mdash tema de quasetoda a Repuacuteblica conforme Koyreacute

Com efeito a formaccedilatildeo moral eacute tatildeo importante para os futuros governantescomo a funccedilatildeo intelectual () e natildeo poderia ser negligenciada () Domesmo modo que a formaccedilatildeo intelectual superior se conclui no e pelotrabalho proacuteprio da inteligecircncia que se potildee mdash ou que encontra mdash problemase procura resolvecirc-los pondo assim agrave prova a sua faculdade de lhes descobrire ver a soluccedilatildeo eacute tambeacutem pondo-lhes problemas ou seja tentaccedilotildees de toda aespeacutecie que podemos exercitar o senso moral o sentido do dever dosnossos jovens guardiatildees pocirc-los agrave prova e por estas provas-tentaccedilotildeesdeterminar se a educaccedilatildeo moral e ciacutevica que lhes demos foi bem sucedida naformaccedilatildeo de suas almas impregnando-as passando a fazer parte delas(KOYREacute 1979 p 98)

Isto porque o viacutecio emerge na Cidade agrave medida que no seu retrospecto de formaccedilatildeoela aumenta Prossigamos entatildeo Aumentemos a Cidade Enriqueccedilamo-la imediatamenteaparecem o luxo as artes e os viacutecios A cidade aumentada torna-se incapaz de bastar-se a siproacutepria (Repuacuteblica II trad Rocha Pereira) O guerreiro necessaacuterio para ampliaacute-la porconquistas pode ser aquele que se voltaraacute contra ela e a dominaraacute incapacitando-se portantoem favor do guardiatildeo

Defensor e protector da Cidade e do cidadatildeo deveraacute tambeacutem ser o seuguardiatildeo (fiacutelax) () O seu papel no estado platocircnico eacute absolutamente central[Nota () Os guardiatildees da cidade platocircnica constituem o corpo dos seusfuncionaacuterios civis e militares Platatildeo foi o primeiro a compreender o seupapel e a encarar a necessidade de os constituir num corpo especial dando-lhes uma instruccedilatildeo e um treino apropriados] A tal ponto que ao longo dosdez livros da Repuacuteblica eacute soacute ou quase soacute do guardiatildeo que Platatildeo se ocupa (KOYREacute 1979 p 91)

O guardiatildeo empreende de certo modo atraveacutes das provas em que se empenha aconstruccedilatildeo de algo que equivale a uma genealogia limitada e equiparaacutevel ao percurso suaproacutepria ascese materialmente duacutectil e de liquidez controlada sua ductibilidade oferece espaccedilo

141 Renzo TOSI em seu grandioso Dizionario delle sentenze latine e greche (1991) (Dicionaacuterio de SentenccedilasLatinas e Gregas 2010) reuacutene a expressatildeo corrente a este respeito agrave eacutepoca o viacutecio que natildeo causa danoseraacute chamado virtude (1462 Vitium impotens virtus vocatur Ou tambeacutem 1461 Vicina sunt vitia virtutibus(Les vices ressemblent aux vertus) [Os viacutecios semelham-se agraves virtudes] (p1071) Mecircnon (72a1-5) dispotildeePois a virtude (areteacute) eacute para cada um de noacutes com relaccedilatildeo a cada trabalho conforme cada accedilatildeo e cadaidade e da mesma forma creio Soacutecrates tambeacutem o viacutecio (kakiacutea)

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agrave siderurgia da religiatildeo astral pitagoacuterica que molda e forja142 seu caraacuteter sua iliquidez firmenatildeo derramamento humoral hipocraacutetico estende as caracteriacutesticas para os sentidos do tempo edos viacutenculos sanguiacuteneos

Por estes percursos Soacutecrates parece abrir espaccedilo para a explicaccedilatildeo racionalista meacutedicade Hipoacutecrates ao retomar a genealogia mdash usualmente apoderada como rito de soberania emque um parentesco com nomes consagrados e divindades mdash como termo para estirpegenealoacutegica algo fiacutesico proacuteprio da biologia (estirpe) ou da medicina dos humores com aexpressatildeo Que adveacutem aos homens por natureza ou por alguma outra maneira entatildeo natildeosomente uma expressatildeo alternativa Alguns toacutepicos conectam isto comeccedilaria-se com amenccedilatildeo a Anaxaacutegoras no Goacutergias (465d) [cf supra] depois a redefiniccedilatildeo de grandeza decaraacuteter mdash sua capacidade de compreensivamente incluir no seu os outros modos demotivaccedilatildeo abrindo o panteatildeo agrave interpretaccedilatildeo mdash que Aristoacuteteles anota em Soacutecrates(Giananntoni 1974 p 279)143 a relaccedilatildeo deste caraacuteter com os liacutequidos humorais em equiliacutebrio(Joly 1991) a comparaccedilatildeo socraacutetica da alma de apetites natildeo-reprimidos com um pote furado(Goacutergias 492e) feita quando Caacutelicles compara a alma de uma pessoa reprimida com umapedra (492e) (McCoy 2008 p112) a relaccedilatildeo deste pote skaacutepsion com a reserva ceacuteticaskeacutepsis pela oacutebvia capacidade esperaacutevel de contenccedilatildeo144 os problemas de sauacutede mdash e talvezmorais mdash causados por este desequiliacutebrio atraveacutes de mecacircnica afetada nas filtragens humorais(Mugler 1958 p49)145 a expressatildeo experimental-cientiacutefica hipocraacutetico-luciacircnica que estedesequiliacutebrio ganha em termos de derramar-se junto agrave inclinaccedilatildeo predominante como aacuteguasobre a mesa (Joly 1991) retratando a inclinaccedilatildeo moral voluacutevel junto a uma eventualmaioria (Hermotimo ou As escolas filosoacuteficas 27-28) e o efeito praacutetico constatado simhumoristicamente mas tambeacutem tragicamente mdash em face de um projeto de aprendizagem quecaiba num tempo-de-vida mdash na capacidade de escolha decisiva da escola filosoacutefica segundoo samosatense (Hermotimo 48-64)146 Mais aleacutem ainda entre trecircs formas de falar de

142 A palavra forja pode ser considerada envolvida na compreensatildeo das disposiccedilotildees socraacuteticas e mereceu tiacutetuloem trabalho recente PRADEAU Jean-Franccedilois The Forging of the Soul in Platorsquos Philebus in PlatorsquosPhilebus Selected Papers From The Eighth Symposium Platonicum Edited by John DILLON and LucBRISSON Published under the auspices of the International Plato Society v 26 2010

143 Se por exemplo noacutes buscamos o que eacute a magnanimidade eacute preciso conduzir a indagaccedilatildeo em referecircncia aalguns indiviacuteduos magnacircnimos que conhecemos bem para ver que coisa tecircm em comum Assim semagnacircnimos foram Alcebiacuteades ou Aquiles e Ajax que coisa tem eles de idecircntico O natildeo suportar serultrajado um de fato fez a guerra outro foi presa do furor e o terceiro se matou Depois que nos voltemosde novo a outros personagens como Lisandro e Soacutecrates se estes foram magnacircnimos por sua indiferenccedilaante a boa ou a maacute sorte tomando estes dois aspectos examinemos qual elemento comum tecircm eles aimpassibilidade frente agraves circunstacircncias fortuitas e a suportabilidade frente agraves injuacuterias Se natildeo eacute assimdevemos concluir que satildeo duas as espeacutecies de magnanimidade (ARISTOacuteTELES Analiacuteticos Posteriores B13 97b 15-25) (apud GIANNANTONI (1974) Parte C mdash La testimonianza aristotelica 22 p279)

144 Sustentar uma aporia literalmente uma ausecircncia de poro como de passagens equivale a ter feita umasuperfiacutecie frontal que vale como parede mdash contenedora por mais de um lado de uma vez por vaacuteriosaspectos como entatildeo paredes comuns isto eacute exatamente o que se chama um recipiente Que soacute natildeo estaraacuteaporeacutetico num lado muito significativo filosoficamente por cima (Com Aristoacuteteles a imagem do copo seinverte na de uma clepsidra o poro uacuteltimo ou abertura aponta para baixo enquanto trabalhando infatigaacutevelem missatildeo enciclopeacutedica repousa tendo agrave matildeo a clepsidra para que sua perda de peso com o pingar daaacutegua deva ser o tempo do sono ateacute perceba a falta do peso sustentado pela matildeo e braccedilo e seja por issoacordado (Cf CAcircNFORA 2003 O ofiacutecio perigoso do filoacutesofo)

145 A multiplicidade aparente das manifestaccedilotildees do corpo humano se reduz aos ciclos de duas fases Eacute mesmoprovaacutevel que a ceacutelebre teoria de Alcmeacuteon do equiliacutebrio da ίσονομία [isonomia] entre os opostos tal comoela eacute esquematizada no fragmento 4 estivesse estreitamente ligada no seu pensamento agrave concepccedilatildeo ciacuteclicados processos fisioloacutegicos A predominacircncia μοναρχία [monarquia] de um dos dois opostos atrapalha ofuncionamento regular dos ciclos fisioloacutegicos (MUGLER 1958 p 49)

146 Em conformidade com o limite do artigo que pretende explorar o Mecircnon como lugar do pensamento

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qualidades com que pode deslocar o diaacutelogo para seu enquadramento e fins Soacutecrates elogiaCaacutermides enfatizando a dotaccedilatildeo natural147 onde o elogio parece escapar rumo ao reforccediloteacutecnico em um patamar de abordagem naturalista148 agrave observaccedilatildeo de Criacutetias de que o jovemCaacutermides era considerado por todos os colegas natildeo soacute pela aparecircncia mas pelo ser ajuizadoAo dizer duas vezes (na traduccedilatildeo em tela) natural Soacutecrates estaacute evitando a transmissatildeo dequalidades por colateralidade mdash como feito no Banquete (204b) sobre Eros por Diotima149

mas tambeacutem de modo exageradamente naturalista quando compara a passagem da sabedoriaao verter um liacutequido entre copos (Banquete175d)150 mdash ou a chamada vertical que se fazpelos fluidos seminais liacutequidos sobre as quais em seu tempo a discussatildeo era se o fluidotransmissor pertencia a somente um ou a ambos no casal (Joly Mugler) Haacute ainda outraomissatildeo de valor seletivo no elogio a Mecircnon a Tessaacutelia eacute considerada tambeacutem como a regiatildeoda magia dos feiticcedilos e poccedilotildees151 Ter falado em estiagem refere indiretamente esta outraabundacircncia e mais a sua liquidez quando estio diz do fim da chuva ou da estaccedilatildeo daschuvas que produz clima uacutemido e alagamentos mas em termos agraacuterios fertilidade Assim ouso muacuteltiplo que Platatildeo faz das semelhanccedilas como as encontradas nas linhas do diagrama

geomeacutetrico ligado ainda ao meacutedico talvez seja mais apropriado estendecirc-lo no acircmbito maior da dissertaccedilatildeoque visa com mais atenccedilatildeo as diversas relaccedilotildees com todos os aspectos meacutedicos mdash ver supra 313Temperanccedila Paralelo entre etiologia e linhagem atraveacutes do fluxo Destacaremos entatildeo maiscircunscritamente a assimilaccedilatildeo (homoioacutesis) em suas acepccedilotildees geomeacutetricas meacutedico-nutricionais efilosoacuteficas

147 E eacute muito natural [justo] Caacutermides que te sobressaias entre todos por todas estas qualidades Natildeo creio quenenhum dos presentes possa nomear com a mesma facilidade duas famiacutelias atenienses de cuja uniatildeo fossede esperar descendentes melhores e mais nobres do que os dois que te geraram () Do lado materno daacutemdashsea mesma coisa () Oriundo de tal estirpe (ἂν καὶ ἀμείνω γεννήσειαν ἢ ἐξ ὧν σὺ γέγονας) eacute natural quesejas o primeiro em tudo() e se tambeacutem fores bem dotado em relaccedilatildeo agrave temperanccedila e agraves outras qualidades() (But if your nature is really rich in temperance and those other things () (LAMB 1955) (εἰ δὲ δὴκαὶ πρὸς σωφροσύνην καὶ πρὸς τἆλλα κατὰ τὸν τοῦδε λόγον ἱκανῶς πέφυκας) (Caacutermides 157e-158becircnfases nossos)

148 Soacutecrates empreende junto a Alcebiacuteades um longo paralelo agrave propoacutesito da possiacutevel superioridade dos gregosatenienses aos lacedemocircnios e aos persas culminando com a necessidade de esforccedilo mdash no nosso caso nestemomento a oportunidade ou mera possibilidade de esforccedilo versus as linhagens incontornaacuteveis longas efatais ou natais como castas (Primeiro Alcebiacuteades120e-124b)

149 Eros eacute o desejo voltado ao belo Jaacute que o filoacutesofo ocupa um lugar entre o saber e a ignoracircncia eacuteimprescindiacutevel que Eros seja filoacutesofo Sendo filho de um pai saacutebio e inventivo e de uma matildee natildeo saacutebia elimitada a origem determinou essa situaccedilatildeo A natureza deste decircmon meu caro Soacutecrates eacute essa (Banquete204b trad SCHUumlLER)

150 Cf Soacutecrates acomodando-se pocircs-se a tecer consideraccedilotildees mdash Como seria bom se a natureza do saber [ἡσοφία] fluisse do mais pleno ao mais carente [ἐκ τοῦ πληρεστέρου εἰς τὸ κενώτερον ῥεῖν] quando estamosjuntos agrave maneira da aacutegua que escorre [ῥέον] do copo mais cheio ao mais vazio [τῆς πληρεστέρας εἰς τὴνκενωτέραν] atraveacutes do fio de latilde [N do Trad a latilde era usada como filtro] Se com o saber acontece issosinto-me honrado de estar a teu lado () (Banquete 175d trad SCHUumlLLER) Conferir o comentaacuterio deBURY (1909) que reuacutene os de Ficino atribuindo a passagem pelo fio de latilde ao vaacutecuo (εἰς τὸ κενώτερονFicinus renders ldquout in vacuum hominem ex pleniore ipso contactu proflueretrdquo) e a de GEEL que atribui agravecapilaridade serves by the law of capillarity to convey the fluid from the one to the other Para nossoefeito como veremos mais adiante no terceiro capiacutetulo os estudos de MUGLER sobre Platatildeo e Alcmeacuteon(AIcmeacuteon et les cycles physiologiques de Platon 1958) de R JOLY sobre Hipoacutecrates e Luciano (Leau surla table Lorsque Lucien eacuteclaire Hippocrate 1991) e ainda sem detalharmos o estudo de MUGLER sobreo vazio em PLATAtildeO (Le κενν de Platon et le πάντα μο dAnaxagore 1967) indicariam o princiacutepio de atraccedilatildeopelos semelhantes Ver de acordo pela abordagem naturalista ou cientiacutefica supra 232 Produziu-se comoque uma estiagem da sabedoria e haacute o risco de que a sabedoria tenha emigrado destas paragens ()(Mecircnon 70c-71a) ([71α] ἐκ τῶνδε τῶν τόπων παρ᾽ ὑμᾶς οἴχεσθαι ἡ σοφία εἰ γοῦν τινα ἐθέλεις οὕτωςἐρέσθαι τῶν ἐνθάδε οὐδεὶς ὅστις οὐ γελάσεται καὶ ἐρεῖ (BURNET 1903)

151 Cf introduccedilatildeo ao Asinus Aureus O asno de ouro por Ruth Guimaratildees (~1970 obra recontada por LuacutecioApuleio e ainda antes por Luciano de Samosata mas creditada ao grego mais antigo Lucius de Patras

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permite colecionar cf supra infiltraccedilotildees e deslocamento de ou para enquadramento152

deslocamentos laterais em diagramas deslocamento ao longo de linhas deslocamento poranalogia deslocamento como mostra de semelhanccedila como ato de assimilaccedilatildeo fiacutesicanutricional assimilaccedilatildeo cognitiva assimilaccedilatildeo ontoloacutegica como causas de diversos modos epor fim o deslocamento que culmina num retorno paralelo como analogia ou no retornocoincidente como ciclo

A ferramenta da analogia da homoioacutesis que destacou-se supra aparece demodo exemplar na Repuacuteblica indispensaacutevel para a compreensatildeo da interrelaccedilatildeo filosofia-medicina no livro II discutindo os aspectos contraditoacuterios do valor aparente e o valorinaparente em ser justo surge a reputaccedilatildeo (358a 361c 363a 366e 367b) cujas acepccedilotildees emvariam em timeacute (τιμή) e solicitado a defender a vantagem agora improvaacutevel da justiccedila sobre ainjusticcedila Soacutecrates comeccedila a empreitada encaminhando-a atraveacutes da exigecircncia de acuidadede visatildeo (Rocha Pereira 1972) vista penetrante (368c trad Sampaio Marinho 1975) epassagem de um texto legiacutevel com dificuldade em pequenos caracteres mdash concordado comoaquele humano mdash para o mesmo texto em grandes letras mdash revelado como o da Cidade mdash A justiccedila eacute como afirmamos um atributo do indiviacuteduo mas tambeacutem de toda a cidade(368d) Estabelece-se assim visualmente a interdependecircncia do homem agrave Cidade comonoccedilatildeo que se aproxima timeacute de estima e estigma mdash analisadas no terceiro capiacutetulo decisivaspara a exposiccedilatildeo do tecido ou solo onde Soacutecrates opera do qual apenas adiantamos estigmamarca social para efeito junto a timeacute () III marca de honra (Grand Bailly 2000 p1933)mdash153 Devemos enfatizar que a dupla analogia engendrou uma interseccedilatildeo o guardiatildeo que deveser amigo e irasciacutevel inimigo aos estranhos da cidade ao mesmo tempo que esta interseccedilatildeotem como exemplo ou modelo surpreendente talvez afrontoso um catildeo (376a) paralembramos do contexto esopeano protagoacuterico em que o homem estaacute no centro e natildeo acima eabaixo em escalas ou o conflito surpreendente elaborado supra 222 por Warneck para arelaccedilatildeo Soacutecrates-natureza no Fedro Mas inteligentemente vemos os predicados tanto doconhecimento quanto da ignoracircncia descendo do noeacutetico ao aniacutemico ou frecircnico alinharem-se

152 O mecanismo foi detetado com outro termo por LECLERC Christine Socrate aux pieds nus Notes sur lepreacuteambule du Phegravedre de Platon (1983) que utiliza o termo enraizamento mdash enracinement mdash Sob aaparecircncia de uma conversaccedilatildeo improvisada dentro de um quadro anoacutedino o preacircmbulo do Fedro de Platatildeoenraiza paisagem atos e palavras na tradiccedilatildeo religiosa e retoma os processos narrativos dos velhos mitosorais Mas este duplo enraizamento natildeo vai mais aleacutem do que fazer um preacircmbulo de um verdadeiro mito Platatildeo se limita a deixar sutilmente perceptiacutevel a emergecircncia do siacutembolo a partir do sensiacutevel [ecircnfase nosso]

153 Comeccedila por procurar a natureza da justiccedila nas cidades (traduccedilatildeo SM) escala mais ampla mais faacutecil deaprender (traduccedilatildeo RP) para descobrirmos a a semelhanccedila da grande na forma da pequena (SM P 54)Quando tivermos feito esta indagaccedilatildeo executaacute-la-emos em relaccedilatildeo ao indiviacuteduo observando a semelhanccedilacom o maior na forma do menor (RP p 71-72) de onde tem-se portanto dupla accedilatildeo analoacutegica entre osacircmbitos e pela forma Soacutecrates comeccedila a especulaccedilatildeo ou o arrazoado em imaginaccedilatildeo (RP) sobre o iniacuteciode uma cidade a ligaccedilatildeo com o indiviacuteduo ou melhor os termos comuns ao psiacutequico e ao ciacutevico surgem agravefrente (372e) a que descrevi como satilde agora se quiserdes lanccedilaremos os olhos para uma cidade cheia deexcitaccedilatildeo [ecircnfase nosso] (SM p 59) que descrevemos como uma coisa satilde mas se quiserdesobservaremos tambeacutem a que estaacute inchada de humores [idem ecircnfase nosso](RP p 79) ateacute que (373e)descobriremos a origem da guerra de onde derivam sobretudo desgraccedilas particulares e puacuteblicas para ascidades [ecircnfase nosso] (R P p 80) origem da guerra nessa paixatildeo que eacute no mais alto grau geradora demales privados e puacuteblicos na cidade [ibidem ecircnfase nosso](traduccedilatildeo S Mp 60) Por um momento (375d)ficam em apuros por termos abandonado a comparaccedilatildeo de que tiacutenhamos proveito [ecircnfase nosso] (SM p63) Eacute bem feito que estejamos atrapalhados meu amigo pois nos afastaacutemos do modelo que nospropusemos [ecircnfase nosso] (R P p 84) Volta a visualidade em sua indissociabilidade ao noeacutetico (376b)Ora quem natildeo gostaria de saber distinguir pelo conhecimento e pela ignoracircncia o amigo do estranho(SM p 63) E como natildeo teraacute algueacutem o desejo de aprender quando eacute pelo conhecimento e pela ignoracircnciaque se distinguem os familiares dos estranhos (RP p 85)

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positivamente como numa feliz magnetizaccedilatildeo como com o rapsodo Iacuteon mdash cf 311 eespecialmente 445 para o diaacutelogo Iacuteon e a capacidade magneacutetica Reforccedilado e potencializadopela analogia e suas sobreposiccedilotildees o termo distinguir transitaraacute eficientemente pelos acircmbitosoacutetico e noeacutetico Pelo momento terminemos esta incursatildeo na Repuacuteblica com a eficiecircncia daanalogia quanto agrave escala (377d) mdash Pelas faacutebulas maiores avaliaremos das mais pequenasPois eacute forccediloso que a matriz seja a mesma e que grandes e pequenas tenham o mesmo poderOu natildeo achas (traduccedilatildeo Rocha Pereira p 87) ou Julgaremos as pequenas pelas grandesCom efeito devem ser feitas segundo o mesmo modelo e produzir o mesmo efeito grandes epequenas natildeo achas (Traduccedilatildeo Sampaio Marinho p 65) O noeacutetico tem precedecircncia e vemantes do frecircnico como a muacutesica vem antes dos exerciacutecios giacutemnicos da ginaacutestica (377a) comono Fedro este desenvolvimento demasiado longo pode introduzir confusatildeo e perda ouomissatildeo de um ponto importante - num esquema mental como veremos - como na transiccedilatildeodo mundo protagoacuterico-esopeano ao mundo do homem como um ponto stygmeacute o jovem -mundo ou crianccedila deve receber a marca - marca que pretendemos imprimir-lhe (377b) (SMp 65) Pois sobretudo eacute nessa altura que se eacute moldado e se enterra a matriz que se queiraimprimir numa pessoa (RP p 87) ainda como no preceito hipocraacutetico jaacute mencionado e aser elaborado escolher as composiccedilotildees boas e rejeitar as maacutes (SM idem) seleccionar asque forem boas e proscrever as maacutes (R P idem) (377c)

Neste teacutermino de estudo que visitou o Mecircnon Goacutergias Repuacuteblica e trechos de outrosdiaacutelogos fica talvez destacado o empenho de Soacutecrates e Platatildeo atraveacutes de teacutecnica e ciecircncia queenfrentou entre outras a mentalidade representada por Caacutelicles Empenho acusado porVesalius atraveacutes de Cornford154 expondo retrospectivamente a criacutetica de protesto e lamento agraveextinccedilatildeo da tripartite atividade do cirurgiatildeo aparentemente arruinada pelo desprezo agravesatividades manuais que o tinham entre outros Caacutelicles Falas de bebidas comeres meacutedicos eoutras tolices Natildeo eacute a isso que me refiro (Goacutergias 490d) e Pelos deuses Soacute falas em emsapateiros pisoeiros cozinheiros e meacutedicos como se isso tivesse alguma coisa a ver com anossa discussatildeo (Goacutergias 491a) Elogios ou reprimendas satildeo paralogismos e Soacutecrates deveem luta facciosamente os apresentar incisivo como paradigmas Platatildeo multiplicou amimesis pitagoacuterica em deslocamentos mdash aplicaccedilotildees mdash parateinen mdash e assimilaccedilotildees de tiposvariados

24 Caacutermides e Fedro Mecircnon Goacutergias e Repuacuteblica conclusatildeo do primeirocapiacutetulo

Enquanto lemos Platatildeo a palavra medicina aparece em vaacuterios diaacutelogos tatildeo frequente quantoa extensatildeo da leitura no corpus Um olhar pela medicina a encontra frequente mas natildeo demodo tatildeo presente podemos entender Soacutecrates como um protagonista da medicina que ocorpus caracterizasse Comeccedilamos a ver no diaacutelogo Caacutermides uma apariccedilatildeo de Soacutecratescomo meacutedico de modo aparentemente improvisado mas muito bem aproveitado por elepara expor noccedilotildees mdash de parte e todo e entatildeo do corpo agrave alma mdash cujos aspectos estatildeopresentes em outros diaacutelogos Com o estudo do diaacutelogo Fedro tem-se ocasiatildeo de entrever aresposta ampliadora que Aristoacuteteles faz a Soacutecrates e o modo com isto se daacute apesar de ou pormeio de Platatildeo teraacute indicado a medida em que estes ampliam a medicina e a ciecircncia de seutempo e predecessores notadamente Esopo com quem a vida e accedilatildeo de Soacutecrates mostravaacuterios paralelos Ambos lidam com o diaacutelogo preocupados com os excessos a que este pode154 Cf Cornford Principium sapientiae 1981 Em outro ponto p11 A medicina eacute mdash e foi-o sempre mdash uma

arte praacutetica () O meacutedico era o curandeiro (ιατρός) um artiacutefice ao serviccedilo do puacuteblico (δημιοεργός) umcirurgiatildeo que trabalhava com as matildeos (χειρουργός)

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levar percebendo uma dupla natureza passiacutevel de deliacuterio inspirador de grandes obras mastambeacutem de rigidezas escleroacuteticas e insufladamentos discursivos que expressam abestialidade De fato o proacuteprio Soacutecrates pocircde ser visto como paciente dos apecirclos sexuaisvistos como vitimadores para espanto e protesto de seus disciacutepulos proacuteximos mas atesta averacidade deste diagnoacutestico feito agrave partir de sua fisionomia pela afirmaccedilatildeo surpreendente deque sim foi viacutetima mas soube superar estas forccedilas pelo seu lado bom viu-se tambeacutem noBanquete a ocasiatildeo do Soacutecrates aprendiz de um outro erotismo mais aleacutem do Soacutecratespaciente E respectivamente o segundo par Soacutecrates-Esopo lida com o lugar-comum ou asabedoria acessiacutevel para de diferentes maneiras refazecirc-la trabalhaacute-la como um solo paraaplicaccedilotildees teacutecnicas e hipoacuteteses Eacute significativa a caracteriacutestica ceacutetica positiva de trabalharcom o que se encontra mdash caracteriacutestica da medicina ceacutetica que natildeo busca as causas mdash e denatildeo gerar uma nova arkheacute como o conceito nem propugnar teses mas praticarmetodicamente segundo paradigmas mdash outra caracteriacutestica meacutedica ceticismo positivoporque opera demoliccedilatildeo nas reanima ouve brutalidades mas tem que confiar para o partejarna argila ou massa de opiniotildees e atitudes correntes Com o estudo dos diaacutelogos MecircnonGoacutergias e Repuacuteblica pocircde-se localizar um verbo que comeccedilaria a indicar o possiacutevel modomeacutedico de Soacutecrates atuar como meacutedico atraveacutes do discurso bem como um possiacutevel objetivodesta accedilatildeo expresso na Repuacuteblica com a vinculaccedilatildeo entre a sauacutede o rigor e os excessos dafigura especial do guardiatildeo em co-dependecircncia com aquela e aqueles da cidade de tal modoque uma participa da outra de modo conexo ou orgacircnico atraveacutes de uma compreensatildeoplatocircnica adquirida junto a meacutedicos e geocircmetras de modo que jaacute pudemos entrever Soacutecrateseacute levado a protestar o que ele com termos fortes identifica como ataque agrave integridade davirtude algo ainda natildeo muito claro ele reagiraacute segundo um dispositivo teacutecnico emprestadoou intercambiado agrave medicina Ele usa no Mecircnon quanto a quebrar e despedaccedilar a virtude(79a) os termos καταγνύναι e κερματίζειν e na fala seguinte (79c) κατακερματίζῃς (chopup cut into pieces cortar em pedaccedilos) para partas em pedaccedilos (katagrave moacuteria) As suasepiacutedeixis a Caacutermides e Mecircnon imitando em escala reduzida e para leitores de seu tempo osencocircmios de Simonides e outros exibiriam seu esforccedilo diplomaacutetico em meio agrave violecircnciadaquele ataque Comparaacuteveis agravequeles elogios tradicionais estas satildeo genealogias carinhosasdurando pouco mais que o tempo de um cumprimento uma saudaccedilatildeo aparentementebajuladoras e referentes sim inevitavelmente ao leitor contemporacircneo agravequelas formastradicionais de elogio mas como vimos entatildeo encaminhadoras de uma nova visatildeo fiacutesico-meacutedica diferente da dos clatildes e nomes familiares inaugurando uma transiccedilatildeo como aapontada por Vernant mais racional mais igualitaacuteria numa palavra do que aquelesencocircmios mdash epiacutedeixis demonstraccedilotildees mdash comprados a poetas venais memoacuteria familiarvoltada para um ambiente de aristocracia militar As genealogias desenvolvidas paraCaacutermides (157d-158c) e para Mecircnon (70b-c) natildeo empreendem uma digna elaboraccedilatildeo dealgo como o fluxo tanto quanto a presumiacutevel beleza dos encocircmios e epiacutedeixis dos poetascomo Simonides textos perdidos de Heraacuteclito entatildeo em relativa voga tomaacuteveis como loacutegosepitaacutefios de um mundo preacute-racional nem espelham ainda a elegacircncia simples e eficienteteacutecnica dos experimentos cientiacuteficos de Hipoacutecrates da aacutegua sobre a mesa Estaacute como queenvolvida numa transitividade de qualidades como a lei que se responsabilizaraacute aos fluidosseminais155 ou ao sangue mas de modo ainda passiacutevel de interferecircncia verbalmenterefutativamente purificadoramente Seguindo a vanguarda dos experimentos e dasmedicinas Soacutecrates e Platatildeo atuam em ambos os meios embora discretamente quanto aos

155 Cf Fedro 248d3 haacute uma lei que a proiacutebe de entrar no corpo de um animal logo na geraccedilatildeo seguinte comotambeacutem determina que a [alma] que teve visatildeo mais rica penetre no germe de um homem destinado a seramigo da sabedoria e da beleza ou cultor das Musas e do amor

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tiacutetulos nobiliaacuterquicos e poder156 mas ao mesmo tempo intensamente no acircmbito do diaacutelogo eda entrevista E o fazem acelerando mdash como cataacutelise mdash perseguindo157 o desprendimentode superestratos e substratos como as pressotildees inerciais de alguma aristocracia (cf Vernnant)mdash deixando para traacutes κατάλειψις leaving behind mdash onde ele atua apenas como hipolepsemdash uma espeacutecie de transmissatildeo automaacutetica e subconsciente conforme veremos no proacuteximocapiacutetulo mdash dentro da norma hipocraacutetica de alimentar o proveitoso e repelir o nocivo158

trocando a meacutetrica esperaacutevel por uma sequencia dialeacutetica numa dinacircmica tensa enquanto doacuteio corte ou a extraccedilatildeo - como num parto mdash de pensamentos extravagantes assim movidopor um ou mais criteacuterios teacutecnicos a propoacutesito um processo multifacetado e multienviesantede demoliccedilatildeo das meacutetricas de um mundo ainda vibrante acessam sucessivamente o rapsodo(Iacuteon) eacute feito mero fruto de um magnetismo o prazer em sua prospectividade deixa umamemoacuteria ponto-a-ponto retrospectiva (Filebo) a busca do prazer pode assemelhar-seinapelavemente uma coceira de catildeo sarnento (Goacutergias) O discurso socraacutetico avanccedilariaentatildeo numa investida mdash κατάληψις seizing assaulting κατακλάω (Liddell p 355)159 ecomo a mutuca (Brisson 2011) a picar severamente sting severely pierce throughκατακεντέω Ataques inovadores se no Mecircnon agrave altura daqueles trechos Soacutecrates refere-seao que trocistas dizem que fazem aqueles que quebram alguma coisa (77a) Soacutecrates fazoutro tipo de accedilatildeo demolidora interna teacutecnica ou numa palavra meacutedica cliacutenica Investecontra algo dentro com as investigaccedilotildees que encontram sempre aspectos inexaminados paradores que a [minha] arte sabe despertar ou acalmar (Teeteto 151a) com aquelascaracteriacutesticas de dureza skleacuteros a pedra segundo Goacutergias (McCoy 2010 p112) ocircco(Hipoacutecrates) inconsistecircncia (Teeteto 151c6) rachadura (Filebo 55c) mdash o copo com furos e

156 Mecircnon se encarrega de lembrar a Soacutecrates que Acircnito natildeo estaacute gostando desta abordagem estaacute irritado(95a3)(IGLEacuteSIAS 2001 p93) protesta blasfecircmia (91c1)(p81) e aconselha ter cuidado (Mecircnon 94e)(IGLEacuteSIAS 2001 p91)

157 Cf Christopher GILL o diaacutelogo platocircnico in Platatildeo Leituras (2006) 2011 p68 o uacutenico meio efetivo deter acesso a tal conhecimento consiste em engajar-se numa investigaccedilatildeo sempre perseguida e em adotarformas sempre mais avanccediladas de investigaccedilatildeo dialeacutetica Os diaacutelogos podem ser percebidos ao mesmotempo como expressatildeo desta investigaccedilatildeo e como meio de nela engajar seus leitores [ecircnfases nossos](GILL 2011 p68) Tambeacutem Teeteto 153a5-7 o movimento eacute causa da geraccedilatildeo o repouso da corrupccedilatildeo[grifos nossos] Apud BRISSON amp MACEacute O mundo e os corpos 2011 in Platatildeo Leituras 2011 p 104

158 Cf Da Doenccedila Sagrada O meacutedico portanto deve estar seguro sobre isso a fim de que reconhecendo omomento oportuno de cada coisa distribua a uma o alimento e a aumente e elimine o alimento da outra e aprejudique (HIPOacuteCRATES Da doenccedila sagrada trad 18LITTREacute (21JONES) Apud CAIRUS amp RIBEIRO2005 p 79) Comparemos com Caacutermides supra Eacute pois sobre as coisas saudaacuteveis e as nocivas agrave sauacutede queexaminaraacute o meacutedico enquanto meacutedico quem quiser proceder [esse exame da medicina] com acecircrto mdashmdash Eacutetambeacutem o que penso mdash Com ecircsse criteacuterio ecircle examinaraacute suas palavras [grifo nosso] e seus atos para saberse suas asserccedilotildees satildeo verdadeiras e bem feitos os atos (171b) (Nunes 1970 p 167) ἐν τοῖς ὑγιεινοῖς ἄρακαὶ νοσώδεσιν ἐπισκέψεται τὸν ἰατρόν ᾗ ἰατρικός ἐστιν ὁ ὀρθῶς σκοπούμενος mdash ἔοικεν mdash οὐκοῦν ἐντοῖς οὕτως ἢ λεγομένοις ἢ πραττομένοις τὰ μὲν λεγόμενα εἰ ἀληθῆ λέγεται σκοπούμενος τὰ δὲπραττόμενα εἰ ὀρθῶς πράττεται (BURNET 1903)

159 Cf infra capiacutetulos segundo e terceiro com ampliaccedilatildeo destas percepccedilotildees no estudo dos sentidos militaresoriginais nos termos filosoacuteficos e tambeacutem na compreensatildeo da influecircncia cientiacutefica meacutedica no tracircnsito daassimilaccedilatildeo digestiva agrave assimilaccedilatildeo intelectual que exporatildeo o uso inter-relacionado destas formasvocabulares vizinhas a κατάλειψις e κατάληξις mdash ending termination e ainda καταληπτέος mdash to beseized or occupied Plu Caes32 to be comprehended VettVal27230 Ion καταλαμπτέος (qv) em queeste ser compreendido se daacute jaacute no pensamento e a terminaccedilatildeo para evacuaccedilatildeo tambeacutem apoacutes valer como ado fim do combate com ultimato e fim da diplomacia se natildeo haacute criaccedilatildeo de alternativa (cf supra acomparaccedilatildeo do Caacutermides com Tuciacutedides sobre os atenienses versus os meacutelios) bem como a evacuaccedilatildeo(καταφεύγω mdash flee for refuge (escaped Tuciacutedides 189)) correspondente das tropas desde o campo decombate

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vazamentos160 Como investigaccedilotildees dizem do meacutetier do historiador (grafeus)161 do advogado(Antifonte) do filoacutesofo e do meacutedico como historiai e histoacutes tecidos descobriacuteveis peloperito iacutestor (Craacutetilo 406b6 407c4) disseccionaacuteveis ou tambeacutem epistemeacute assim o investircontra aquele que eacute operado por sua dialeacutetica mdash natildeo enfim um investir agrave pessoa mdash consistenuma carga faacutermica farmacoloacutegica versus o monolito162 a ineacutercia e a megalopsiquia oumegaloprepeacuteia (Mecircnon 74a5) cujos excessos mimados ou em tiranizaccedilotildees (natildeo soacute logomais no governo da cidade (Repuacuteblica) mas jaacute as eroacuteticas (Mecircnon 76b-c) a equivocamcomo monstruosa e irracional (Problema no Fedro cf supra) O encontro de duas figurasmuito diferentes como a do inteacuterprete de auguacuterios e do meacutedico com uma excentricidadecomo um unicoacuternio pode valer entatildeo como momento emblemaacutetico enquanto o primeiroextrai haacutebil e raacutepido uma leitura vertida em vaticiacutenio o segundo empreende a dissecaccedilatildeo docracircnio para constatar a diferente formaccedilatildeo do ceacuterebro Entre a maacute recepccedilatildeo (por Acircnito eoutros) e entendimento como investida militar e animal163 (a experiecircncia militar de Soacutecrateso caraacuteter animal investido por alguns treinamentos militares) mdash agindo mdash e sendoapelidados como choque da raia picada da mutuca etc mdash em par com investigaccedilotildeeshistoacutericas e cientiacuteficas de termo zeteacutetico investigativo inquisidor (81e1) procurador(80d5) dizem da peculiar accedilatildeo cliacutenica socraacutetico-platocircnica E do tom de cataacuteliseaceleramento de assalto porque Soacutecrates tambeacutem estaacute sempre em aporia como as quecausaria em seus interlocutores (Mecircnon 80c)164 No capiacutetulo que se segue acreditando terpresente a medicina e ainda algo de uma accedilatildeo meacutedica no corpus platocircnico em que se impocircsnos diaacutelogos estudados especialmente o verbo teineim cortar com suas formas parateinein ediateinein no Mecircnon e no Fedro seraacute tarefa imediata a percepccedilatildeo de uma intenccedilatildeo comumcoordenada dos termos cientiacutefico-teacutecnicos empregados por Soacutecrates bem como quaseequivale dizer agraves noccedilotildees meacutedicas empregadas por Platatildeo

160 Cf MCCOY 2010 idem p 112161 Cf DESCLOS Platatildeo historiador in Brisson 2011 op cit p18162 Cf VERNANT163 Ambas poreacutem unidas na iniciaccedilatildeo espartana em que um irromper animal de expressotildees poderosas e intenccedilatildeo

compreensiacutevel como beacutelicas deve ocorrer culminando a extrema exigecircncia do treinamento militar 164 Este estado justo de pressa envolve o risco da quebra ou demora do compromisso proposto a Caacutermides de

exclusividade e tratamento e mais ainda corresponde a uma dramaturgia persuasiva para conteuacutedosespeciais e exoacuteticos mdash oacuterficos mdash no Fedro (o segundo discurso de Soacutecrates) ou enquanto dura a seduccedilatildeoequiacutevoca que faz a remissatildeo ao belo em si e ao mesmo tempo frustraria Alcibiacuteades no Banquete (218c-219a ) e ainda mais ganharaacute de Plotino (IV 8 [6] 4 25-35) uma afirmatividade exposta pela noccedilatildeo deanfiacutebio (ἀμφίβιος mdash living a double life) como algueacutem que vive e transita por dois ambientes que seexigem respectivos focirclegos mdash tambeacutem entatildeo focirclego moral mdash com suas correspondentes apnoacuteia apneacuteia(ambas ligadas agrave aporia) mdash duplicidade de vida aniacutemica estendida a duplicidade de ambientes sugeridatalvez pelo Feacutedon (108d-111c) que proacuteximo agrave Repuacuteblica e agrave caverna menciona a terra como um lodaccedilal eo mar ausecircncia de algo nobre poreacutem possibilidade de salto aos peixes para um mundo de ar mdash mantendopelos termos eacuteter e aeacuter oscilaccedilatildeo proveitosa entre Timeu 58d e Iacuteliada XXIV 288 mdash e de mais luz do qualo homem analogamente deve saltar ateacute o do espiacuterito e da luz ainda agora ofuscante ou intensa (Paraapneacuteia cf A histoacuteria do άπνους [aacutepnous] (que natildeo respira) eacute longamente contada no Da doenccedila deHeraclides Pocircntico e Dioacutegenes diz que ela foi contada a Pausacircnias por Empeacutedocles (BURNET Aurora dafilosofia grega V nota 15 2006 p 255))

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3 PLATAtildeO E AS TEacuteCNICAS

31 Platatildeo e as teacutecnicas uma transiccedilatildeo

Com o percurso por alguns diaacutelogos do corpus platocircnico pudemos entrever como oseu pensamento compositor se vale de noccedilotildees de modos de pensar mdash a analogia mdash econceitos teacutecnicos que se transpotildeem ao longo dos diaacutelogos e operam conexotildees e extensotildeesremotas natildeo estranhas aos especialistas permitindo a estes mapear argumentos e noccedilotildees-chave no corpus por meio das eficaacutecias teacutecnicas derivadas por exemplo da geometria e damedicina Autores como Robert Joly Charles Mugler Pierre-Maxime Schuhl entre outrosdestacaratildeo por exemplo entre meacutedicos como Alcmeacuteon ou Hipoacutecrates as noccedilotildees que Platatildeosaberaacute adotar e logo em seguida alterar inteligentemente

Enquanto entatildeo Platatildeo era motivado para investigar o mundo fiacutesicoprimeiramente por razotildees eacuteticas e da teleologia provinha o seu principalmotivo para estudar cosmologia e ciecircncia natural ele natildeo obstante apresentauma avaliaccedilatildeo dos fenocircmenos naturais mais detalhada e coerente do quedeveria ser esperada de algueacutem que olhava o mundo do vir-a-ser comosignificativamente menos importante que o mundo das ideacuteias Eacute portanto umgrande ecircrro de julgamento o desprezar e abandonar as suas teoriaspatoloacutegicas e fisioloacutegicas como rudimentares incoerentes e em faltantes deoriginalidade (LONGRIGG 1993 cap 5 p 148)

E de fato o pensamento patoloacutegico e fisioloacutegico ou numa palavra meacutedico de Platatildeoera reconhecido sem demora Um tal posicionamento mdash deve ser notado mdash natildeo parece tersido o dos sucessores de Platatildeo mdash se noacutes podemos julgar pelo Anocircnimo Londinensis ondemais atenccedilatildeo parece ter sido dada a Platatildeo do que a qualquer outro autor meacutedico sem excluiro proacuteprio Hipoacutecrates (Longrigg 1993 p 148) O alcance do pensamento platocircnico invadeoutras aacutereas jaacute vimos Platatildeo historiador165 que vai aleacutem da percepccedilatildeo da ascensatildeo e queda dosimpeacuterios e governos ou das caracteriacutesticas comuns que Tuciacutedides nos deixa ver entre a pestee a agitaccedilatildeo social listadas por Desclos (2006) e a comparaccedilatildeo de trechos de diaacutelogos demesmo tom registrados por Tuciacutedides e por Platatildeo com Soacutecrates e Criacutetias (Caacutermides 163dcf supra 211) caracteriza a dependecircncia deste acircmbito militar mdash e do registro que delederiva mdash para a elaboraccedilatildeo das noccedilotildees que expotildeem de uma lado a fisiologia e de outro arefutaccedilatildeo

A fisiologia tanto da corrupccedilatildeo orgacircnica em contexto poliacutetico como a da peste emAtenas cujo desregramento inspira tambeacutem o vieacutes meacutedico em Platatildeo juntamente ao atentadoao socratismo quanto da corrupccedilatildeo como degenerescecircncia induzida que deveraacute ser tomadacomo constitutiva inerente e integrante compreendendo o campo de saber meacutedico por sefazer parte da assimilaccedilatildeo nutritiva em formas digestiva e ainda singularmente em formanoeacutetica numa aproximaccedilatildeo exemplar com o ambiente de Hipoacutecrates Empeacutedocles eParmecircnides como veremos a seguir

95 (Fisiologia) Ao descrever as concepccedilotildees de seus contemporacircneosParmecircnides foi obrigado como percebemos pelos fragmentos a discorrermuito sobre questotildees fisioloacutegicas Como todo o resto o homem compunha-se do quente e do frio e a morte era causada pela retirada do quente() 166

165 Cf DESCLOS 2003 Platatildeo historiador in Platatildeo Leituras BRISSON amp PRADEAU (Orgs) 2011 Cfsupra 211

166 Algumas ideacuteias curiosas com respeito agrave geraccedilatildeo tambeacutem foram enunciadas Em primeiro lugar os

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Esses fragmentos de informaccedilatildeo natildeo dizem grande coisa quandoconsiderados em si mesmos poreacutem relacionam-se de maneira interessantecom a histoacuteria da medicina e indicam que uma das principais escolas demedicina mantinha uma ligaccedilatildeo estreita com a Sociedade Pitagoacuterica Antesmesmo da eacutepoca de Pitaacutegoras sabemos que Crotona era famosa por seusmeacutedicos Sabemos tambeacutem o nome de um escritor meacutedico muito ilustre queviveu em Crotona no periacuteodo entre Pitaacutegoras e Parmecircnides Os poucos fatosque nos satildeo revelados sobre ele permitem-nos considerar as concepccedilotildeesfisioloacutegicas descritas por Parmecircnides natildeo como curiosidades isoladas mascomo marcos com os quais podemos traccedilar a origem e o crescimento deuma das mais influentes teorias meacutedicas mdash aquela que explica a sauacutedecomo um equiliacutebrio entre contraacuterios 96 (Alcmeacuteon de Crotona) Diz-nosAristoacuteteles que Alcmeacuteon de Crotona era jovem na velhice de Pitaacutegoras () (BURNET 2006 p203-4 ecircnfases nossos)

De onde estacamos Como todo o resto e foi obrigado que valem dizer apermanecircncia do determinante fiacutesico a despeito de e em respeito a tudo o mais E ainda oautor pode captar um deslocar a arte de exercer o ministeacuterio afastada da retoacuterica e dalogografia migrando para a autoridade das observacircncias meacutedico-cliacutenicas Em atenccedilatildeo atransformar mentes alimentadas com uma dieta racionalista deficiente e inflamados com ahuacutebris intelectual e ceticismo dos sofistas 167 Aleacutem disso Burnet refere a histoacuteria damedicina e uma ligaccedilatildeo entre uma Escola de medicina e Sociedade Pitagoacuterica o que explicaas menccedilotildees de teor pitagoacuterico ao puro-impuro no Feacutedon ecoadas por Epiteto e a curiosa frasefixada por Dioacutegenes Laeacutercio que une agrave maneira das etimologias do Craacutetilo a palavra ajudantedomeacutestico a terapeuta o que se faz em casa de mal ou de bem168 aproveitando-se destetrecho de Homero Ao mesmo tempo lanccedila-nos a pergunta sobre tal viacutenculo Veremos aseguir que indiferentemente aos quatro elementos cuja anaacutelise de temperamento seraacutesubstituiacuteda em parte pela presenccedila de um daimon encaminhador de accedilotildees a visualidade econsideraccedilatildeo de tipo esquemaacutetico substituiriam por sua vez a conjuraccedilatildeo ou oencantamento ou mesmo o rito purificador A refutaccedilatildeo por seu lado se daacute num lugar quenesse quadro pode ser compreendido como a contraparte discursiva e sofisticada do processoassimilativo tal como Empeacutedocles o disposicionaraacute e atestando a integraccedilatildeo de Platatildeo agravediscussatildeo que lhe eacute contemporacircnea tal como tambeacutem Hipoacutecrates o enxerga e defende entreoutros teoremata expostos por Soacutecrates tambeacutem preservados por Epiteto Hipoacutecrates serelaciona criticamente com uma interpretaccedilatildeo de fundo religioso e maacutegico-religioso de umamaneira bem enfaacutetica O primeiro sentido de refutaccedilatildeo se daacute em duas escalas ao escrever porvezes duramente num registro de ataque e defesa de ideacuteias e abordagens mdash constituindo nahermenecircutica um problema contra quem natildeo sabemos exatamente quem eacute mdash visam suascriacuteticas169 O segundo sentido de refutaccedilatildeo tambeacutem duro ou enfaacutetico se daacute com a colocaccedilatildeo

homens vinham do lado direito e as mulheres do esquerdo As mulheres tinham mais do quente e oshomens do frio visatildeo que veremos Empeacutedocles contradizer Eacute a proporccedilatildeo do quente e do frio nos homensque determina o caraacuteter do seu pensamento de modo que ateacute os cadaacuteveres do quais o quente foi retiradopreservam uma percepccedilatildeo do que eacute frio e escuro

167 Cf BUSSANICH 2006 p200 Ateacute que ponto esta frase pode permanecer como metaacutefora pode serponderado pelo gosto e pelo sentido amplo que a palavra dieta (diaita) contava entre os gregos e emparticular nos textos hipocraacuteticos a ser visto no proacuteximo capiacutetulo

168 Cf DL II 5 21 No grego ὅττι τοι ἐν μεγάροισι κακόν τ᾽ ἀγαθόν τε τέτυκται (Homero Iliacuteada IV 392) 169 A determinaccedilatildeo dos teoacutericos combatidos no Da antiga medicina [VM] teve agraves vezes precedecircncia sobre a

proacutepria posiccedilatildeo do autor Assim GER LOYD no seu artigo de 1963 Quem eacute atacado em Da medicinaantiga argumenta que VM estaacute atacando o pitagoacuterico Filolau ou teoacutericos meacutedicos fortemente influenciadospor ele () Similarmente Vegetti (1998) argumenta que Empeacutedocles eacute o alvo direto e especiacutefico do ataque

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da abordagem teacutecnica da dieta (διαίτης) dentro do acircmbito da cura para atender uma ideacuteia derepuacutedio ao nocivo

A maioria [das doenccedilas] eacute curaacutevel atraveacutes dos mesmos fatores dos quaissurge pois uma coisa eacute alimento para outra e tambeacutem dano para umaterceira O meacutedico portanto deve estar seguro sobre isso a fim de quereconhecendo o momento oportuno de cada coisa distribua a uma oalimento e a aumente e elimine o alimento da outra e a prejudique Eacutepreciso entatildeo tanto nesta doenccedila [sagrada] como em todas as outras natildeoaumentar as enfermidades mas apressar-se para exterminaacute-las ministrando oque for mais hostil a cada doenccedila e nunca o que lhe for propiacutecio e habitualPois o mal prospera e aumenta devido agravequilo que lhe eacute habitual masconsome-se e se esvanece devido ao que lhe eacute hostil Quem tem certezasobre tal mudanccedila nos homens e pode tornar o homem uacutemido e seco quentee frio pela dieta este poderia curar estas doenccedilas caso distinguisse asoportunidades oferecidas pelos meios propiacutecios sem purificaccedilotildees semartifiacutecios maacutegicos e sem qualquer outra charlatanice deste tipo(HIPOacuteCRATES Da doenccedila sagrada 18Littreacute 21Jones traduccedilatildeo CAIRUSamp RIBEIRO 2005 p88)

Onde temos a noccedilatildeo de repuacutedio de extermiacutenio ao mal e tambeacutem aos tratamentos queignoram o poder terapecircutico da dieta Igualmente assim como com Tuciacutedides Platatildeo temoutra acusaccedilatildeo agrave altura utilizando a noccedilatildeo tambeacutem extrema de antiacutedoto

mdashQue doutrina mdashA de natildeo aceitar a parte da poesia de caraacutecter mimeacuteticoA necessidade de a recusar em absoluto eacute agora segundo me parece aindamais claramente evidente desde que definimos em separado cada uma daspartes da alma mdashQue queres dizer mdash Aqui entre noacutes (porquanto natildeo ir eiscontaacute-lo aos poetas traacutegicos e a todos os outros que praticam a mimese)todas as obras dessa espeacutecie se me afiguram ser a destruiccedilatildeo da inteligecircnciados ouvintes de quantos natildeo tiverem como antiacutedoto o conhecimento da suaverdadeira natureza mdashEm que te baseias para falares assim (Repuacuteblica595a-b)

De onde destacamos o cabimento da atitude hipocraacutetica de repelimento numa relaccedilatildeo com aseparaccedilatildeo de partes da alma Esta disponibilidade de segmentaccedilatildeo permite a compreensatildeo e ocabimento do uso filosoacutefico da noccedilatildeo militar de catalepsia (por exemplo no Goacutergias cf infra)e de outras noccedilotildees que deveremos investigar

Platatildeo na juventude teria se impressionado com a investigaccedilatildeo de Craacutetilo sobre odivino e verdadeiro disponiacutevel nos oraacuteculos (cf LAMB 1917 vide supra 214) Soacutecratestomaraacute o oraacuteculo como justo instigador de uma busca talvez iacutempia transmissora econtaminante170 de uma perplexidade ampla e impermeaacutevel cuja possiacutevel contaminaccedilatildeo

do autor (SCHIEFSKY 2005 p 3)170 Eacute em sua proacutepria busca de compreensatildeo do oraacuteculo que ele age invadindo a medicina natildeo jaacute em algo como

cura mas antes ao contraacuterio causando uma afecccedilatildeo ou pior infectando Soacutecrates parte para refutar aprofecia pelo encontrar ao menos uma pessoa mais saacutebia que ele (Apologia 21c1-2) e no processo infectandooutros com sua perplexidade (BUSSANICH 2006 p202) O termo infecccedilatildeo estaacute tambeacutem numa traduccedilatildeopor Koranyi (1959) de EPITETO Evita divertimentos puacuteblicos e vulgares mas se alguma vez a ocasiatildeo teobrigar a participar de um toma cuidado para natildeo caiacuteres imperceptivelmente em maneiras vulgares Devesestar certo que por mais satilde que seja uma pessoa ela poderaacute ser infetada pela palestra com o companheiroinfetado (Koranyi 1959 p 68 ecircnfase nosso) A traduccedilatildeo de DINUCCI (2008) prefere usar puro-impuro[336] Potildee de lado os banquetes de estranhos e de homens comuns mas se um dia surgir uma ocasiatildeo

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pretende ser antes um antiacutedoto apoiado no conhecimento de uma verdadeira natureza PoisSoacutecrates eacute o sucessor daqueles miacutesticos filosoacuteficos Parmecircnides e Empeacutedocles cujasrevelaccedilotildees os coroaram como homens divinos171 172 No campo sinoniacutemico de spotless semmaacutecula puro de todo modo estaacute passando um outro importante trajeto conceitual grego aolado da migraccedilatildeo que constitui um eixo temaacutetico do pitagoacuterico a Epiteto atraveacutes de Soacutecratesa passagem ao stigmeacute ponto maacutecula Desde uma imagem antropocecircntrica comum ao mundoprotagoacuterico e esopeano mdash homem como medida de todas as coisas mdash a uma imagem dohomem que o compreende como esse mero ponto diante do cosmo173 Aleacutem dessaintercorrecircncia tem-se na proacutepria visualidade da noccedilatildeo de ponto jaacute afastando-se do camposemacircntico de maacutecula mdash contiacuteguo ainda a malha tecido maacutegoa e malho martelar paramaleabilidade mdash174 que teraacute ampliaccedilatildeo do sentido axioloacutegico e religioso a ocasiatildeo daabordagem examinadora ou escoacutepica expressa ao longo do corpus platocircnico numaterminologia oacutetica jaacute detectada (Mugler 1967) e especializada em Platatildeo pela noccedilatildeo deesquema (σχῆμα)

A visatildeo atraveacutes do modo atoacutepico com que Soacutecrates ou Platatildeo infletem suapredominacircncia desde a estesia grega desencadeando no corpus uma sobrecarga de termoscomo skopein skeacutepsis e correlatos faraacute seu paralelismo com a discussatildeo abstrata do uno e domesmo as imagens e conceitos teacutecnicos que dissolvem ou reuacutenem na metafiacutesica ou numsistema reservado pitagoacuterico de oacutetica-numeacuterica referindo nuacutemeros a poliacutegonos leitor darealidade Com a consolidaccedilatildeo estiliacutestica dos diaacutelogos socraacuteticos nos seacuteculos seguintes adiscursividade parece tensionada agrave ruptura pela relativa oposiccedilatildeo de uso que lhe fazem estavisualidade de um lado e aquele potencial de microscopizaccedilatildeo que se expressou atraveacutes danoccedilatildeo de estigma ponto maacutecula vista acima pela arqueologia dos Papyri Graecae Magicae(PGM Ελληνικοί Μαγικοί Πάπυροι)175

propiacutecia manteacutem-te atento e jamais caias na vulgaridade Pois sabe que quando o companheiro for impuroquem convive com ele necessariamente se torna impuro mesmo que por acaso esteja puro (Dinucci2014 p 57)

171 Cf BUSSANICH 2006 p200172 Notaacutevel a diferenccedila entre uma concepccedilatildeo que entende e responsabiliza tecnicamente um agente de causa e

contaacutegio impliacutecita no termo infectar desligado de um quadro instalado de miasma ocasionado por crimesdetectaacuteveis somente por meacutedicos saneadores ou entatildeo por isso mesmo legisladores como por exemploEpimecircnides Mencionados sem os nomes em Fedro 244d-e Sobre este quadro remetemos ao estudo deSCHMITT 2007 Tradiccedilatildeo e filosofia a peste de Atenas e a cena dramaacutetica do Caacutermides de PlatatildeoCuriosamente como que reconhecendo a integridade grega da abordagem a medicina contemporacircnea emenfrentando outra epidemia reconheceu aleacutem do agente a noccedilatildeo de risco em ambiente desviando ouduplicando a atenccedilatildeo cliacutenica agrave retirada ou diluiccedilatildeo da presenccedila nestes ditos ambientes de risco num processode tentativa de reambientaccedilatildeo com aquele delineado pelo templo-hospital dos asclepiacuteades como veremosinfra cap Soacutecrates em accedilatildeo meacutedica

173 Observou-se que este movimento natildeo deve ser tomado somente como externo contemporaneamente aomundo grego mas como parte deste Miniaturizaccedilatildeo do tamanho e valor do homem ao cosmoscorrespondente a um substrato religioso que iraacute tomar a filosofia para sua edificaccedilatildeo mdash formal e axioloacutegicamdash teoloacutegica e imperial como em parte a filosofia o fez com a medicina (cf LONGRIGG 1993)

174 Cf Dicionaacuterio praacutetico ilustrado Novo dicionaacuterio enciclopeacutedico lusomdashbrasileiro publicado sob a direccedilatildeo deJaime de SEacuteGUIER Ediccedilatildeo atualizada e aumentada por Joseacute LELLO e Edgar LELLO Porto Lello amp irmatildeos 1957

175 Para esta uacuteltima fonte de tensatildeo ao discurso que deve acompanhar uma miniaturizaccedilatildeo e microscopizaccedilatildeocf os termos de Howard CLARK KEE (1986) Medicina milagre e magia em tempos do novo testamento ejaacute no seacuteculo XIX Jules MICHELET A feiticeira KEE trata da recepccedilatildeo hebraica em sua mudanccedila de visatildeodo meacutedico e para nosso objetivo no momento a causa e o remeacutedio contam ambos com a presenccedila de uminsight Enquanto a doenccedila eacute resultado do pecado atraveacutes de oraccedilatildeo e sacrifiacutecio o doente pode serpreparado para os benefiacutecios da ajuda meacutedica que o meacutedico foi instruiacutedo por Deus para dar Como GezaVERMES observou ambos causa e remeacutedio da doenccedila satildeo dados por Deus num insight um tipo de

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O desenvolvimento parmeniacutedico utiliza tambeacutem a visualidade de um modo quaseestrutural Olha firme com tua mente para as coisas como se estivessem agrave matildeo mesmo quedistantes Natildeo podes impedir o que eacute de ater-se ao que eacute nem ordenadamente disperso portoda parte nem tampouco reunido (RP 118a ecircnfase nosso) (Parmecircnides O caminho daverdade 2 apud Burnet 2006 p 191) Uma visatildeo niacutetida que eacute niacutetida pelo enxergar inegaacutevel epela distinccedilatildeo parece entatildeo estar comprometida com a pureza a natildeo-infectaccedilatildeo

Ao espalhar a sua perplexidade com o oraacuteculo Soacutecrates parece poder descolar erecolar atraveacutes de um arsenal que aproveita desses seus antecessores as coisas e seu ser soba opiniatildeo Em seccedilotildees do proacuteximo capiacutetulo veremos como a visualidade em suas concepccedilotildeescomo o stigmeacute (στιγμή) geomeacutetrico mdash termo preterido em favor de semeion (σημειιόν)176 porPlatatildeo e na segunda concepccedilatildeo micro-escoacutepica quase impotildee a ocasiatildeo dos esquemas

revelaccedilatildeo que capacita o meacutedico para trazer aliacutevio ao sofredor (Sir 3814) Longe da descriccedilatildeo anteriorcomo inimigos de Deus e de seus meios meacutedicos satildeo agora apresentados por Ben SIRA como instrumentosatraveacutes dos quais as suas provisotildees aos humanos estatildeo agora disponiacuteveis Como dar conta desta mudanccedilabaacutesica na atitude diante da medicina A explicaccedilatildeo mais razoaacutevel eacute que o Judaiacutesmo no periacuteodo Helecircnico veioa estar sob a influecircncia da tradiccedilatildeo grega da medicina que tinha sido desenvolvida desde antes do tempo deHipoacutecrates (KEE 1986 p 20) Condizente com o referencial que chamamos protagoacuterico A atitudeimpliacutecita e mesmo expliacutecita nestes documentos [os Papiros maacutegicos gregos do periacuteodo inicial] eacute a de que ospoderes divinos estatildeo sujeitos agraves ordens humanas e devem ser chamados agrave conta em termos natildeo incertos[ie termos especificados] Um item caracteriacutestico dessa intenccedilatildeo nos Papiros maacutegicos eacute a demanda porrespostas para questotildees urgentes relativas ao futuro de algueacutem concernentes a residecircncia sauacutede ou planosde negoacutecios Assim em P XXX que data tambeacutem do primeiro seacuteculo AD lemos A Sokonnokonneus odeus duas vezes grande Revela-me se devo permanecer em Bachias Devo fazer uma demanda [request]Revela-me Ao maior mais poderoso deus Soknopaias Por Asklepiades filho de Aneios Natildeo eacute proibidopara mim casar com Tapetheus filha de Marre e ela natildeo iraacute casar com outro Mostra-me isso e completa [aresposta] para esta [questatildeo] escrita () Eacute garantido para mim abrir um negoacutecio de gladiadores Decirc-meinformaccedilatildeo sobre isso (KEE 1986 p 109) De reparar a menccedilatildeo aos Asclepiades Mas contrastantementee de acordo com a visatildeo pontualista e estigmaacutetica a ordem vai ganhar outro tom de suacuteplica e prostraccedilatildeo nafase final quando o homem se reconhece apenas um ponto Analogamente mas em outro registroMICHELET inovando a historiografia de seu seacuteculo (XIX) acompanha a miniaturizaccedilatildeo desta vez do malpromovido dentro de um cataacutelogo teacutecnico de identificaccedilatildeo e combate O loacutegos para Goacutergias mdash senhor muitopoderoso com um corpo muito sutil mdash teria reencontrado aqui expressatildeo semelhante

176 VERA (1970) anotando as definiccedilotildees do livro I de Elementos de geometria a de ponto a primeira das vinte etrecircs mdash e a de figura mdash σχῆμα esquema mdash a deacutecima quarta natildeo menciona a implicaccedilatildeo antropoloacutegica desdea transiccedilatildeo do mundo protagoacuterico onde o homem eacute a medida nem a competiccedilatildeo ou competecircncia sobrepostaque o conceito tem com o atomon democriacutetico La definicioacuten de punto por su indivisibilidad lo que notiene partes escamotea su origem empiacuterico Antes de Euclides [365mdash275] el punto se deciacutea estigmaστιγμή sentildeal que dejaban en la piel los hierros de los esclavos el punctum latino agujerito marcado con unestilete de pungere clavar El punto euclidiano es semeion sentildeal centellita de luz que matiza positivamentela definiciacuteon negativa de los Elementos y responde ademaacutes a la hipertrofia del sentido visual de los griegoshombres contemplativos a diferencia de los hombres de acciacuteon romanos que haciacutean incluso los puntosmarcaacutendolos violentamente con un clavo Euclides se limita a mirar la luz (p 702) Jaacute a generalidadeempenhada no termo por Platatildeo pode ter mais definiccedilotildees

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visuais-mentais guiadores das demonstraccedilotildees (Parmecircnides 137-166177 e Fedro 269c178

268d179 e ainda reaproximando a temaacutetica do estiramento e falta (parateinen-elleipen cfcap anterior) 268a180) em sua conjunccedilatildeo inextricaacutevel senatildeo para o filoacutesofo do ser uno Pelomomento temos que a regecircncia visual conectado ao processo mental impotildee desde os seusatrasos no Banquete e o uso comentado no Fedro que se mostra em praacutetica no Parmecircnidesum Soacutecrates ora paciente ora cliacutenico181

Rappe (2006) acrescenta a respeito da aplicaccedilatildeo do exame ao oraacuteculo com seurecurso para transmissatildeo da duacutevida aos outros Esta testagem do oraacuteculo natildeo deve ser vistacomo um tipo de refutaccedilatildeo direto-agrave-frente de falsas crenccedilas familiar aos argumentoselecircnticos (21e4-5 22a4) (Apud Bussanich 2006 p 203) Que seu daimon ao adverti-lo emmiacutenimas coisas (Apologia 40a5-6) natildeo tenha feito objeccedilatildeo ao exame do oraacuteculo pode tervalido menos como isenccedilatildeo teacutecnica do exame quanto como a transferecircncia de culpa ou carga aeste daimon como entatildeo uma divindade estrangeira e confrontadora da cidade182 Para efeitode uma accedilatildeo meacutedica trata-se de uma ferramenta que mostra seu viacutenculo com o alcance agravesauacutede da cidade tanto quanto se faz perigosa

A atividade inicial do daimon [ainda jovem antes de seu filosofar comoadulto em cerca de 430] indica que Apolo tinha suas flechas miradas nelebem antes do oraacuteculo sendo provaacutevel que os poderes macircnticos de Soacutecrates() tenham comeccedilado a operar em tenra idade () Estes pontos abrem apossibilidade de que o oraacuteculo propeliu um Soacutecrates jaacute ativo filosoficamente

177 Esquema mdash σχῆμα mdash mental-visual que parece o instrumento a guiar a extensiacutessima demonstraccedilatildeo dodiaacutelogo Parmecircnides A apropriaccedilatildeo desta noccedilatildeo-ferramenta como veremos agrave frente marca um momentoinicial de Soacutecrates para quem uma demonstraccedilatildeo assim longa e bem-conduziacutevel natildeo se mostrariaevidentemente como grande esforccedilo e capacidade ao qual se respeitasse como a um colega e propiciassecom etiqueta pelo qual eacute cordialmente repreendido por Zenatildeo Mas tu Zenatildeo disse Soacutecrates por que natildeofaz uma exposiccedilatildeo para noacutes E Zenatildeo contou ltAntifontegt disse sorrindo Soacutecrates faccedilamos o pedido aoproacuteprio Parmecircnides Pois eacute de temer que natildeo seja coisa despreziacutevel o que ele estaacute dizendo Ou natildeo vecircsquanto trabalho estaacutes prescrevendo Certamente se focircssemos em maior nuacutemero natildeo ficaria bem fazer-lheeste pedido Pois natildeo seria conveniente diante de muitas pessoas falar sobre tais coisas sobretudo paraalgueacutem desa idade Pois a maioria ignora que sem esse desenvolvimento em todos os sentidos e sem essainvestigaccedilatildeo eacute impossiacutevel encontrar o verdadeiro e ganhar compreensatildeo (136d-e trad IGLEacuteSIAS ampRODRIGUES)

178 Soacutecrates mdash () Quanto a disporem esses elementos com vistas agrave persuasatildeo e agrave contextura do conjuntoconsideram isso mateacuteria secundaacuteria que os alunos descobriratildeo sozinhos quando prepararem seus discursos(ecircnfase nosso)

179 Soacutecrates mdash () convencido de que com o transmitir a algueacutem estes conhecimentos ensinar-lhes-ia o modode compor uma trageacutedia Fedro mdash A meu parecer Soacutecrates eles ririam nas bochechas de um tipo dessespor imaginar que a trageacutedia seja outra coisa que natildeo uma composiccedilatildeo em que todos aqueles elementos secombinam e estatildeo convenientemente relacionados com o conjunto () Poreacutem nada impede que ignoretotalmente a harmonia quem tiver essa disposiccedilatildeo Soacute possuis as noccedilotildees preliminares do estudo da harmoniamas a proacutepria harmonia essa nem suspeitas o que seja (268d-e ecircnfase nosso)

180 Soacutecrates mdash Entatildeo deixemos de lado as coisinhas para examinarmos em luz plena a grande questatildeo dopoder da retoacuterica e em que casos esta se patenteia Fedro mdash Eacute muito grande a sua forccedila Soacutecrates pelomenos nas assembleacuteias populares Soacutecrates mdash Sem duacutevida poreacutem vecirc caro amigo se a trama (ἤτριον) natildeoestaacute tatildeo frouxa como se me afigura(ὥσπερ ἐμοί) (268a ecircnfases nossos)

181 Paciente mas natildeo reclinado Alcibiacuteades frisa que ele vira a noite meditando em peacute mdash que o verbete parahistanai sinocircnimo para cura diz ser posto de peacute mdash e cliacutenico mas sem reclinados agrave sua frente Goacutergias eacutedeixado dormindo e os habitantes da caverna (Repuacuteblica VII 514a-518b) natildeo encontram mais a memoacuteriacorporal (Filebo 34e-35d) (cf supra 232) a propriocepccedilatildeo da asa e de seus vocircos numa claridaderadiante e feliz (Fedro 251b 256e)

182 Fazendo de Soacutecrates ao mesmo tempo inocente da acusaccedilatildeo e viacutetima da fidelidade mdash aliaacutes talvez inalienaacutevelmdash ao daimon

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a uma mais puacuteblica e agressiva examinaccedilatildeo daqueles com reputaccedilatildeo183 desabedoria (21b-23b) Talvez seu filosofar poacutes-oraacuteculo se torne eventualmenteelecircntico formalmente mdash isto eacute refutando as falsas crenccedilas de uminterlocutor pelo expor sua inconsistecircncia com crenccedilas verdadeiras mdashcomparativamente agrave uma fase inicial protreacuteptica (idem 204)

Eacute segundo o exame que Soacutecrates pode vir a consultar o oraacuteculo conforme Epitetoquando faltam pontos de partida para conhecer o assunto

[323] Consulta o oraacuteculo do mesmo modo que Soacutecrates julgava tervalor para os casos nos quais o exame [σκέψις] como um todo se refere agravesconsequecircncias e os pontos de partida para conhecer o assunto natildeo satildeo dadosnem pela razatildeo nem por alguma outra arte () Mas a razatildeo te impelemesmo nessas situaccedilotildees a ficar ao lado do amigo ou da paacutetria e expor-te aoperigo Portanto daacute atenccedilatildeo ao maior dos adivinhos Apolo Piacutetico queexpulsou do templo o homem que natildeo socorreu o amigo que estava sendoassassinado (O Enchiridion de Epiteto Dinucci amp Julien 2012 pp 44-5ecircnfases nossos)184

Pelo que estamos vendo com este concurso de informaccedilotildees teacutecnicas permeadas por PlatatildeoSoacutecrates parece menos trocar o estudo da natureza mdash fazendo reparos ao seu entusiasmo porAnaxaacutegoras185 mdash pelo das coisas humanas mdash tambeacutem Dioacutegenes Laeacutercio186 187 mdash do que trazecirc-

183 Um exame breve e mesmo despretensioso da noccedilatildeo de reputaccedilatildeo remete-a para seu sinocircnimo consideraccedilatildeodito em sentido afetivo e moral mas paralelo a outro sentido bastante filosoacutefico de considerar mdash expressopelas palavras como skepsai skeptomai consideraccedilotildees (σκοπεῖν) exame (σκέψασθαι) ἐπισκέπτομαι (passin review passar em revista) frequentes no corpus por exemplo cf infra 33 e 431 (Deixaremos de ladoum terceiro sentido latino para consideratione) De outro lado reputaccedilatildeo tambeacutem substitui-se por estimapalavra que se posiciona de modo foneacutetico e graacutefico como interseccedilatildeo algo caprichosa de timeacute reputaccedilatildeo eestigma stigmeacute ponto (LSJ) mas tambeacutem de marca social classista isto eacute seja como lugar pontual dohomem quanto ao cosmos e ao orbe ora reconhecido como muito pequeno seja como incisatildeo cicatrizadacom resiacuteduo pontual na pele sinalizando a escravidatildeo Ora a julgar pelo dito na Apologia Soacutecratesdissolveu com exceccedilatildeo de Acircnito em humor ou violecircncia admiraccedilatildeo ou metabolizaccedilatildeo difiacutecil o grande pesode alguma reputaccedilatildeo em parte da populaccedilatildeo ateniense sua contemporacircnea No entanto Acircnitoexcepcionalmente faz sobrevir a este processo metaboacutelico um processo juriacutedico mdash insistiraacute de modocuriosamente retornante ou magnetizado mdash como o rapsodo Iacuteon mdash sobre o tiacutetulo a ser dado a esta convulsatildeoque tantos outros encaminharam com ecircxitos menos danosos e mais apaixonados e Soacutecrates indicaraacute aviolecircncia deste processo metaboacutelico de uma maneira a ser desenvolvida pela palavra emoacutei natildeo em seusentido reflexivo mas em um segundo sentido ἐμέω anti-emeacutetico e anti-convulsivo cf proacuteximo capiacutetuloinfra 421 422 e dicionarizado 432 Sentido este devemos observar eminentemente esurpreendentemente cliacutenico

184 [323] ἔρχου δὲ ἐπὶ τὸ μαντεύεσθαι καθάπερ ἠξίου Σωκράτης ἐφ ὧν ἡ πᾶσα σκέψις τὴν ἀναφορὰν εἰς τὴνἔκβασιν ἔχει καὶ οὔτε ἐκ λόγου οὔτε ἐκ τέχνης τινὸς ἄλλης ἀφορμαὶ δίδονται πρὸς τὸ συνιδεῖν τὸπροκείμενονmiddot () ἀλλ αἱρεῖ ὁ λόγος καὶ σὺν τούτοις παρίστασθαι τῷ φίλῳ καὶ τῇ πατρίδι συγκινδυνεύειντοιγαροῦν τῷ μείζονι μάντει πρόσεχε τῷ Πυθίῳ ὃς ἐξέβαλε τοῦ ναοῦ τὸν οὐ βοηθήσαντα ἀναιρουμένῳ τῷφίλῳ [ecircnfases nossos] (O Enchiridion de Epiteto Dinucci amp Julien 2012 pp 44mdash5) DINUCCI amp JULIENregistram em nota intertextual (2012 p84) 3239 ἀλλ αἱρεῖ ὁ λόγος cf Diatribes I2928 II220HADOT (2000 p 186 n1) observa que tal expressatildeo jaacute se encontra em Platatildeo (Repuacuteblica X 607 b) e eacuteretomada pelos estoicos (quanto a isso ver tambeacutem Dioacutegenes Laacuteercio VII 108)

185 Cf por exemplo Feacutedon 72c186 (Dioacutegenes Laeacutercio II 5 34 A certa pessoa que lhe disse que os atenienses o tinham condenado agrave morte

sua resposta foi Eles tambeacutem pela natureza (alguns autores atribuem estas palavras a Anaxaacutegoras) Etambeacutem II 5 21 convencido de que o estudo da natureza nada tem a ver conosco Soacutecrates passou adiscutir questotildees morais na praccedila do mercado e costumava dizer que o objeto de suas indagaccedilotildees era o quese faz em casa de mal ou de bem (Homero Iliacuteada IV 392 [Nota de KURY 1988])

187 Ainda Dioacutegenes Laeacutercio II 5 45 Em nossa opiniatildeo Soacutecrates discorreu tambeacutem a respeito da natureza

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lo presente amplamente

Poreacutem em Feacutedon 99e Soacutecrates continua dizendo que natildeo encontrando emnenhum naturalista uma explicaccedilatildeo satisfatoacuteria e natildeo conseguindo tambeacutemencontraacute-la por si mesmo tomou outro caminho e pensando que a soluccedilatildeodos problemas natildeo devia procurar-se nos objetos do conhecimento sensiacutevelmas nos conceitos e Xenofonte disse que o seu mestre sempre falava decoisas humanas Por seu turno Aristoacuteteles sintetiza ambos os testemunhos aodeclarar (Metaacutef 987a-b) que Soacutecrates natildeo se ocupava da natureza mas dascoisas eacuteticas indagando os conceitos universais De modo que as afirmaccedilotildeesde Ciacutecero (Tusc V iv 10 Acad post I iv 15) segundo as quais Soacutecratesfez descer a filosofia do ceacuteu agrave terra podem talvez compreender-se no sentidode uma sucessatildeo de duas fases no seu filosofar (MONDOLFO 1972 p2ecircnfase nosso)

Mondolfo explicita e a seu modo impotildee o deacutebito socraacutetico agrave religiosidade mas tambeacutem agravemedicina

Natildeo se deve esquecer que a distinccedilatildeo mais substancial talvez entre ossofistas e Soacutecrates eacute constituiacuteda pela visatildeo que tecircm respectivamente datarefa do filoacutesofo e do mestre atividade profissional utilitaacuteria para aquelesmissatildeo sagrada e imperativo categoacuterico para este Soacutecrates torna ao conceitoda filosofia como missatildeo religiosa e caminho de purificaccedilatildeo jaacute sustentadopelos pitagoacutericos e por Parmecircnides mas acentuando mais a ideia deobrigaccedilatildeo moral que incumbe ao filoacutesofo cumprir com seu dever de mestremdash convertido ao serviccedilo do Deus mdash ainda que agrave custa da proacutepria vida(MONDOLFO 1972 p48)

E propriamente agrave medicinaO fundo interesse pela Medicina que Jaeger (Paideacuteia II paacutegs 36 e ss)distingue em Soacutecrates origina-se provavelmente de uma exigecircnciapitagoacuterica mais do que do exemplo de Hipoacutecrates ou de Dioacutegenes deApolocircnia porque se vincula agrave necessidade fundamental de purificaccedilatildeo doespiacuterito que jaacute os pitagoacutericos comparavam com a purificaccedilatildeo do corpo Natildeoobstante ao repetir a comparaccedilatildeo Soacutecrates aplica-a de maneira harmocircnicacom o ativismo da sua pedagogia que natildeo permite que aquele a quem serefuta permaneccedila na atitude passiva do enfermo ante aquele de quem recebeo purgante mas que o obriga a cooperar ativamente na refutaccedilatildeo etapa que oeducador dirige mais do que efetua (MONDOLFO 1972 p56 ecircnfasenosso)

A atenccedilatildeo agrave opiniatildeo mdash como ponto focal sobre o qual incidiria uma accedilatildeo purgativa mdashjaacute tinha sido bem relevada antes no poema de Parmecircnides Mas eacute preciso que de tudo teinstruas tanto do intreacutepido coraccedilatildeo da Verdade persuasiva quanto das opiniotildees de mortais emque natildeo haacute feacute verdadeira Contudo tambeacutem isto aprenderaacutes como as opiniotildees precisavampatentemente ser atravessando tudo atraveacutes de tudordquo (I 27 (Diels) trad Santoro 2007ecircnfase nosso) Onde a expressatildeo tudo atraveacutes de tudo ressoa fortemente a homeomeria

pois entreteve algumas conversas sobre a providecircncia segundo o proacuteprio Xenofon que entretanto afirmaque o filoacutesofo discutiu somente sobre eacutetica Mas Platatildeo apoacutes referir-se a Anaxaacutegoras e outros filoacutesofosnaturalistas na Apologia [26d] fala de argumentos cujo conhecimento Soacutecrates negava embora Platatildeo lheatribuiacutesse tudo Ou seja haveria em Soacutecrates uma negaccedilatildeo que poderia emblematizar a convocaccedilatildeo destasraiacutezes preacute-socraacuteticas para uma exclusiva composiccedilatildeo de sua accedilatildeo tiacutepica de seu meacutetodo A cumulaccedilatildeo dosargumentos mostra mas ainda de modo apenas inercial que sim

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segundo Anaxaacutegoras pela sentenccedila em tudo haacute sementes de todas ela permite acompreensatildeo da atenccedilatildeo ao discurso como local privilegiado de exame mdash circunstacircncia quetem restado oacutebvia sem alternativa ou contexto mdash e ainda permite a compreensatildeo da arte deSoacutecrates confessada no Teeteto 150b ou ainda a ocasiatildeo dessa confissatildeo Porem a grandesuperioridade da minha arte [comparada agrave das parteiras] () (Nunes 1973 p30) Com issogrifariacuteamos tambeacutem precisavam (hellip) ser e eacute preciso que te instruas de tudo pois eacute de fatoaquilo a que Soacutecrates se consagra por toda a vida e o manifesta (Apologia 38a jaacute meouvistes discorrer examinando outras pessoas e a mim mesmo e que a vida sem ecircsse examenatildeo vale a pena ser vivida eacute o que menos ainda ireis acreditar A concepccedilatildeo anaxagoacuterica eacutedecisiva mdash apesar da reconhecida objeccedilatildeo que Soacutecrates manifestaraacute depois de acompanhaacute-loa este mesmo autor mdash por instalar um crescimento natildeo linear mas ciacuteclico que exige e permiteo reinfluxo de tudo no todo e em suas partes (Feacutedon 72a Entatildeo ficamos de acordo tambeacutemnesse aspecto os vivos se tem gerado a partir dos mortos em medida natildeo menor que osmortos desde os vivos) mdash e eacute decisiva para nosso destaque sugerido por Soacutecrates (Teeteto150b) sobre sua capacidade de percepccedilatildeo da iminecircncia no discurso da emersatildeo de algovaacutelido ou de algo monstruoso E ainda talvez como somos obrigados a supor devido agrave fiacutesicadas homeomerias que supomos presente em sua analiacutetica meacutedica sobre os conceitos de queele natildeo deixou a fiacutesica mas a trouxe consigo para poder atuar clinicamente sobre osconceitos o que acontece com a associaccedilatildeo da semacircntica da ciecircncia oacutetica junto agraveterminologia propriamente metafiacutesica188

Mondolfo tem sua proacutepria e ampliada compreensatildeo da reminiscecircncia platocircnica quedifere na reminiscecircncia e talvez dos misteacuterios oacuterficos pelo caraacuteter de atividade einvestigaccedilatildeo

Natildeo obstante este meacutetodo supotildee e afirma a existecircncia no interrogado deuma potecircncia espiritual intriacutenseca e ao convertecirc-la de potencia em ato temque considerar que existe em seu espiacuterito certo saber congecircnito ou antescerta capacidade cognoscitiva que tende a realizar-se Em outras palavras omeacutetodo socraacutetico da maiecircutica contem em germe mais ou menosconscientemente a convicccedilatildeo que Platatildeo externa na sua teoria dareminiscecircncia cujo verdadeiro significado eacute verdadeiramente ativista defaculdade e esforccedilo de conquista e natildeo de mero vestiacutegio passivo de umainerte contemplaccedilatildeo anterior (MONDOLFO 1972 p62)

Ou seja atividade de Soacutecrates e atividade investigativa compartilhada daquele que sofre ademonstraccedilatildeo de sua arte As opiniotildees atravessam tudo sendo portanto preciso mdash Soacutecratessegue Parmecircnides mdash que te instruas sobre tudo189 188 Esta relevacircncia de Anaxaacutegoras ficaraacute amplificada pela relevacircncia de Empeacutedocles mdash no escopo anunciado no

proacutelogo deste capiacutetulo de uma revaloraccedilatildeo da ciecircncia preacute-socraacutetica mdash que veremos em detalhe em 432 sea admissatildeo ou conversatildeo do resiacuteduo da sepse mdash neste caso tomado como noeacutetico e verbal em vez desomente orgacircnico na sepse de um sistema conceitual sob criacutetica e refutaccedilatildeo em paralelo agrave de um organismovivo em ataque para nutriccedilatildeo mdash resiacuteduo proacuteximo de ser agente nosoloacutegico mdash conforme Aristoacuteteles mdash temno entanto valor de item recompositor na dialeacutetica do diaacutelogo com Soacutecrates valor de ao inveacutes denaturalisticamente ingecircnua semente uma semente feita da decomposiccedilatildeo ou mesmo potencialidade de umsistema ou formulaccedilatildeo conceitual doxaico ou originalmente conjugadora segundo Soacutecrates Perissomatasdiscursivos resultados da concocccedilatildeo atraveacutes dos vapores (φύσαι) tifonescos e logo do ataque que lhesempreende Soacutecrates este que poreacutem pelo ceticismo positivo de pedir e seguir as proacuteprias palavras e firmezado entrevistado torna ou recupera o valor de homeomeria ou de panspermia conveniente agrave semente mdash umasemente agora menos naturalista senatildeo no sentido que WARNECK apontou ad Fedro 227c (2005 cf supra222 nota 60) Em 432 veremos as complexidades inclusive de fontes que THIVEL (2001) examina paraestas noccedilotildees

189 Resta frisar na duplicidade negativa-positiva do ceticismo o seu aspecto positivo dentro da linha de

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Ainda no escopo do naturalismo em Soacutecrates seraacute importante lembrar Aristoacutefanesque zomba de Soacutecrates como algueacutem que busca na forma das nuvens a modelaccedilatildeo de seusargumentos Soacutecrates nefelibata Haacute com isso outro ponto positivo em mais do quedeterminar uma cronologia socraacutetica ponto que indica o uso loacutegico-dramatuacutergico dacaacutetharsis - se conforme Dioacutegenes Laeacutercio Soacutecrates tambeacutem escreveu faacutebula190 e dramas -Acreditava-se que ele colaborava com Euriacutepides na composiccedilatildeo das peccedilas deste uacuteltimo()191 Este uso comum se diferenciaraacute na direccedilatildeo do eacutelenkhos mas este tomado entatildeo desdetal possiacutevel co-origem como um entreato que deve se desenrolar sob pressatildeo do tempo e damemoacuteria das acepccedilotildees empenhadas bem como da memoacuteria da atribuiccedilatildeo ou doendereccedilamento das construccedilotildees comuns e recentes em sucessatildeo como um pano-de-fundoproacuteprio mais aproximado agrave cena192 193 Mas jaacute antes dessa diferenciaccedilatildeo ambos tem tambeacutemum tema ou preocupaccedilatildeo comum ocupam-se de problemas da cidade rebatidos ao niacutevel maisdramatuacutergico de personagens ora em enredos ora em opiniotildees com Soacutecrates por seu ladoentregando-se cada vez mais agrave sua acircnsia de indagaccedilatildeo (D L II 5 22) Mesmoacontecendo talvez na praccedila do mercado daacute-se por meio de Soacutecrates um dos itens proacuteprios doteatro a caacutetharsis Caacutetharsis em cenaacuterios de casa ou de rua porque Frequentemente suaconversa nessas indagaccedilotildees tendia para a veemecircncia e entatildeo seus interlocutores golpeavam-no com os punhos ou lhe arrancavam os cabelos na maior parte dos casos Soacutecrates eradesprezado e ridicularizado mas tolerava esses abusos pacientemente194 Ou seja nem a

exposiccedilatildeo mesma de MONDOLFO (1972) O que observa De Sanctis mdash que ainda na conclusatildeo negativade seu natildeo saber a dialeacutetica socraacutetica conteacutem um elemento essencialmente positivo e construtivo que eacute aconfianccedila incondicional no valor da razatildeo e uma proclamaccedilatildeo solene dos seus direitos mdash pode entender-sede maneira mais adequada se se considerar a orientaccedilatildeo caracteriacutestica do meacutetodo socraacutetico de innvestigaccedilatildeoque substtui o logos pelo diaacutelogo No logos individual os sofistas haviam assinalado o caraacuteter desubjetividade e relatividade Soacutecrates em compensaccedilatildeo mdash como observa G Galli () mdash quer encontrar namesma consciecircncia do sujeito natildeo soacute a particularidade relativa mas tambeacutem a unidade absoluta Como Pormeio da possibilidade do acordo com as outras consciecircncias mdash seegundo explicou Martinelli op cit paacuteg433 mdash ou mais concretamente mdash segundo as finas observaccedilotildees de Semerari op cit paacuteg 499 e ss mdashmediante o exerciacutecio da pesquisa em comum (Mondolfo 1972 p 65)

190 Cf D L II 5 42191 () por isso Mnesiacutemacos (Fragmentos 39-40 Edmonds (sob o nome de Telecleides)) sob o nome de

Telecleides escreve Os Friacutegios eacute um novo drama de Euriacutepides e Soacutecrates contribui com a lenha parafrigir (Um trocadilho com Phryges (Friacutegios) e phriacutegana (achas de lenha)) (D L II 5 18) A referecircncianatildeo eacute uacutenica DL prossegue Mnesiacutemacos tambeacutem escreve Euriacutepedes com pregos socraacuteticos E Caacuteliasnos Cativos (Fragmento 12 Edmonds) A Por que estaacutes com a fisionomia tatildeo grave e pensativa B Tenhoboas razotildees o autor eacute Soacutecrates E Aristoacutefanes nas Nuvens (Fragmento 376 Edmonds (da primeira versatildeo dacomeacutedia)) Ele compotildee para Euriacutepedes trageacutedias cheias de palavroacuterio mas tambeacutem de sabedoria (D LII 5 18)

192 Cf VILATTE S 1999 estudando o iniacutecio aparentemente bucoacutelico do Fedro cf supra 223 onde adiversidade dos caracteres divinos nos parece funcional no seio da religiatildeo grega () Mas se este dado nosaparece sobretudo justificado no diaacutelogo pela vontade manifesta de Platatildeo de estabelecer uma transiccedilatildeoentre o γένος dos deuses colocado mais perto do mundo perfeito e imutaacutevel das essecircncias e o universo doshomens votado ao inverso agrave confusatildeo de cores e agrave corrupccedilatildeo () Assim constatamos que Soacutecrates sedemora a pintar os traccedilos fundamentais de Zeus que ele reconhece em Hera um caraacuteter real e ao deus Ares acapacidade de simbolizar a agressividade e o gosto pelo dom furioso da morte mas a diversificaccedilatildeosocraacutetica dos caracteres divinos fica inacabada (p56)

193 Insinuantemente a este propoacutesito o Fedro 268c mostra um Soacutecrates a se esquivar como tragedioacutegrafo E sealgueacutem se dirigisse a Soacutefocles ou a Euriacutepedes e declarasse que sabe como compor discursos muito longossobre toacutepicos de pouca importacircncia e muito curtos sobre toacutepicos de grande importacircncia que eacute capaz de fazecirc-los ()

194 Natildeo parece uma informaccedilatildeo geneacuterica ao ser estendida em mais detalhes Incidentes deste tipo chegaram atal ponto que certa vez suportando com a calma habitual os pontapeacutes que recebera de algueacutem a uma pessoaque manifestou admiraccedilatildeo por sua atitude o filoacutesofo respondeu Se eu recebesse coices de um asno levaacute-lo-

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soluccedilatildeo do teatro nem a por processo mas uma nova saiacuteda como o atesta aliaacutes a lista deapelidos que nos diaacutelogos emergem (cf por exemplo Chacirctelet Wolff ) incapazes de definiruma soluccedilatildeo tiacutepica e enfim ruminadores desta figura atoacutepica

Foi vista no primeiro capiacutetulo a importacircncia da homoioacutesis e na Repuacuteblica a analogiaentre o homem e a Cidade Platatildeo para mostrar o estado de Atenas leva a Siracusa peccedilas deAristoacutefanes O drama e a comeacutedia tem esta atenccedilatildeo agrave Cidade e a populaccedilatildeo faz do teatro umateatrocracia (cf supra 214) A histoacuteria e o drama refletem a peste mas esta tem umafactualidade e abordagem que correspondem a um outro tipo de medicina eacute anaacuteloga agraveagitaccedilatildeo social e poliacutetica (staacutesis) em conjunto agrave noccedilatildeo de loimoacutes (peste) esta noccedilatildeo de staacutesisfoi detalhadamente estudada e resumida num quadro comparativo que mostra suasidentidades relativas (Apud SCHMITT 2007 p178 adaptado de Desclos 2003 p114-115)Com a analogia entre o corpo e o indiviacuteduo e a cidade o cuidado de ambas seraacute um soacute poisdirei que a cidade muito bem administrada estaacute muito proacutexima de um homem nestascondiccedilotildees mdash Penso pois que se a um dos cidadatildeos acontecer seja o que for de bom oumau uma cidade assim proclamaraacute sua essa sensaccedilatildeo e toda ela se regozijaraacute ou se afligiraacutejuntamente com ele (Repuacuteblica 462d)

Dentro desse sentido de observacircncia que no entanto estaacute munido ou natildeo estaacute separadoesquecido de uma grande acuidade para oportunidade de viacutenculos Soacutecrates eacute capaz de voltarsua atenccedilatildeo e estudo aos viacutenculos aniacutemicos estes mesmos que jaacute tendo sido apontados comoentidades ele pretenderaacute se natildeo cortar abrindo espaccedilos para o espiacuterito e a teacutecnica ao menosfocalizar em exame Assim as noccedilotildees se religam e podem transitar no pensamento segundosentido teacutecnico geomeacutetrico e analogia conectando campos temaacuteticos hoje separados efortificados disciplinarmente repuxar (Repuacuteblica 329c-d por Rocha Pereira p5)195

estender (Mugler para o Mecircnon nota 27 cf Igleacutesias 2001) e desejar (Epiteto sobreBanquete)196 Desejo mdash orego mdash e aplicar estender mdash como o sentido anotado de parateinenmdash de novo mostram-se filosoficamente proacuteximos unindo o campo da geometria ao dapsicagogia e micro-eacutetica na etiquecircta social do banquete A alma eacute o tema e sujeito desses

ia por acaso aos tribunais Essas observaccedilotildees satildeo de Demeacutetrios (D L II 5 21) Donde a conclusatildeo oacutebviaeacute que Soacutecrates estaacute se empenhando em finais mdash dramatuacutergicos mdash diferentes daqueles comencaminhamentos jaacute formalizados pela Cidade Com Xantipe quando ela em plena praccedila do mercadoarrancou-lhe o manto como seus acompanhantes o instassem a puni-la esmurrando-a o filoacutesofo disse Simpor Zeus de modo a que enquanto noacutes dois nos engajamos num pugilato cada um de voacutes nos exortegritando Muito bem Soacutecrates Muito bem Xantipe (D L II 5 37)

195 Cf seccedilatildeo 233 agrave p 45 nota 114 Sinto-me feliciacutessimo por lhe ter escapado [ao Amor] como quem fugiu aum amo delirante e selvagem Parece-me que ele diz bem () Pois grande libertaccedilatildeo de todos essessentimentos eacute a que sobreveacutem na velhice Quando as paixotildees cessam de nos repuxar e nos largam aconteceexatamente o que Soacutefocles disse somos libertos de uma hoste de deacutespotas furiosos () (Repuacuteblica 329d-e)(ROCHA PEREIRA 1972 p5 grifos nossos)

196 [15] Lembra que eacute preciso que te comportes como em um banquete (55) Uma iguaria que estaacute sendo servidachega a ti Estendendo a matildeo toma a tua parte disciplinadamente (56) Passa ao largo Natildeo a persigas Aindanatildeo chegou Natildeo projetes o desejo mas espera ateacute que venha a ti ltAgegt do mesmo modo em relaccedilatildeo aosteus filhos agrave tua mulher aos cargos agrave riqueza e um dia seraacutes um valoroso conviva dos deuses[Notas dostradutores] 55 Cf Diatribes II1637 e Encheiridion 36 56 lsquoDisciplinadamentersquo eacute nossa traduccedilatildeo para oadveacuterbio kosmios Bailly (2000) registra os significados de lsquocom ordemrsquo e lsquocom medidarsquo Oldfather (1928) eWhite (1983) o traduzem por lsquopolitelyrsquo Gourinat (1998) por lsquoconvenablementrsquo e Garciacutea (1995) porlsquomoderadamentersquo (Epiteto Enchiridion 2012 p 24) [Nota 4] Orexis eacute o nome da accedilatildeo do verbo orego queapresenta o significado de lsquoestender ou tender na direccedilatildeo de algorsquo (por exemplo estender as matildeos para o ceacuteuou para pedir algo a algueacutem) de onde lsquodesejorsquo lsquoapetitersquo Uma forma de apreender da maneira mais precisapossiacutevel seu significado eacute ter em conta que orexis se opotildee a ekklisis que expressa o movimento contraacuterio ode afastar-se (Cf nota seguinte) Para Epicteto desejamos as coisas que consideramos boas (cf DiatribesI42-3)(EPICTETO Enchiridion trad Dinucci 2014 p 35)

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senhores e a geometria ou a medicina as teacutecnicas ou ciecircncias que exprimem visual eterapeuticamente estas relaccedilotildees tensionantes a que ele se mantem atento cuja caracteriacutestica eacutea exigecircncia reciacuteproca entre tensotildees e alma e entre este foco e Soacutecrates que se expressalogicamente como se sob outro senhor tambeacutem ainda agora um daimon Com este Soacutecratesdignifica em termos correntes a sua teacutecnica e arte que afirmou no Teeteto (150b) de percebera emersatildeo ou o transpasse que acontece no discurso e ao discurso

311 Legalismo convencionalismo mdash a natureza fiacutesica e psicagoacutegica do discurso mdashsofiacutestica

Goacutergias define algo do discurso (loacutegos) no Elogio a Helena enquanto deixa ver aatitude francamente positiva sobre sua materialidade e limites

O loacutegos eacute um poderoso senhor que com o mais fino e mais invisiacutevel corpoalcanccedila os mais divinos trabalhos ele pode parar o medo e banir osofrimento e criar contentamento e nutrir a piedade Devo mostrar que esse eacuteo caso porque preciso oferecer prova das opiniotildees de meus ouvintes Euestimo e defino toda poesia como loacutegos possuindo meacutetrica (Goacutergias Elogioa Helena 8 trad Dillon amp Gergel 2003 p 79-80) 197

Goacutergias instaura ou prossegue um ceticismo sobre o conhecimento198 cuja intensificaccedilatildeomaacutexima por Soacutecrates permite o ponto de inflexatildeo que faraacute a convertibilidade ao ceticismopositivo sem exclusatildeo do primeiro tradicionalmente o negativo ceticismo negativo agravecognoscibilidade mas positivo desde que ela se relaciona ao que eacute abrigado albergado naalma donde a importacircncia daquele apecircndice no Mecircnon 75d Mas talvez o mais dialeacutetico sejanatildeo soacute responder a verdade mas tambeacutem por meio de coisas que aquele que eacute interrogadoadmita que sabe [ecircnfase nosso] (Igleacutesias 2001 p 35) (ἔστι δὲ ἴσως τὸ διαλεκτικώτερον μὴμόνον τἀληθῆ ἀποκρίνεσθαι ἀλλὰ καὶ δι᾽ ἐκείνων ὧν ἂν προσομολογῇ εἰδέναι ὁ ἐρωτώμενος) Issopode sugerir que Soacutecrates interpreta ou enfatiza menos a relaccedilatildeo de imiscuimento fino ou derevestimento que o loacutegos tem com a verdade mas o fato beacutelico e eriacutestico de que uma

197 Speech is a powerful lord who with the finest and most invisible body achieve the most divine works itcan stop fear and banish grief and create joy and nurture pity I shall show this is the case for I must offerproof of the opinions of my hearers I both deem and define all poetry as speech possessing metre(Gorgias Encomium to Hellen 8 Dillon amp Gergel 2003 p 79-80)

198 Goacutergias estudado depois por Sexto Empiacuterico meacutedico e ceacutetico utilizaria as armas da loacutegica do eleatismopara mostrar que aquelas armas que destroem todos os adversaacuterios do eleatismo podem ser dirigidas contrao eleatismo e destroem desse modo inapelavelmente toda a filosofia da physis esta inversatildeo se compara agraveinversatildeo do ceticismo negativo em positivo exposta por BROCHARD ela depende de um contato eendurecimento pela predicaccedilatildeo que se torna agente duplo tanto da conexatildeo do ser com o pensado quanto donatildeo-ser com o impensaacutevel liberando o problema das extremidades isto eacute de um lado o da definiccedilatildeo deexistente que conta com os traccedilos em mistura e iacutendiciamento bem como o problema do ser comum aosseres usa em parte da argumentaccedilatildeo a referecircncia agrave quimera mdash a que Soacutecrates tambeacutem se referiu (Fedro229d-e) resolvendo sem mencionar a questatildeo de Goacutergias pela exposiccedilatildeo da redutibilidade dos monstros aalegorias ou a seus traccedilos combinados de modo reconheciacutevel ou criado ou ainda justamente exploradores dasambiguidades de visatildeo e descriccedilatildeo mdash e sua intercambiabilidade influente condutora ilustrada pela noccedilatildeovisual composta stigmeacute-estigma (στιγμή ponto-marca-distintiva (Diodoro Siculo) (recentemente estigma-social deformaccedilatildeo desvio indexaccedilatildeo habitual ou inercial revolucionaacutevel (GOFFMAN)) A aacutervore dePorfiacuterio aristoteacutelica apresentada no Isagoge em sua reversatildeo deste esquema gorgiano mdash os ramos emaltura progressiva pela predicaccedilatildeo diagonal valendo como reacuteplica de-cabeccedila-para-baixo da sequencia deimpossibilitaccedilatildeo gorgiana (que tambeacutem entatildeo prepara terreno para a teologia negativa) mdash ilustra arevertibilidade de que se torna passiacutevel o ceticismo quando exaustivo como quando adiantado ou deexaustatildeo induzida pelo ceticismo dogmaacutetico mdash antecipador injusto de um final de esforccedilo

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contenda jaacute foi travada e arquivada na alma ou pela alma

O respeito ao deus em sua relaccedilatildeo com o discurso manifestado no Fedro motivadorda palinoacutedia mdash todo um discurso de retrataccedilatildeo parece tratar a ambos deus e discurso em suaconexatildeo de uma maneira mais antiga lembrando o que anota ao mesmo respeito Dinucci(2009) seguindo Untersteiner (1993)

Goacutergias tem uma concepccedilatildeo do discurso muito menos abstrata que aquelados filoacutesofos posteriores Como observa Untersteiner (1993 p 164-5) aafirmaccedilatildeo do discurso como ldquoum senhor soberanordquo eacute um eco de antigasideacuteias religiosas segundo as quais o discurso eacute um elemento divino nos sereshumanos Acrescentemos tambeacutem que este discurso de que Goacutergias trataldquonatildeo eacute unicamente o discurso do orador mas a palavra em sentido universalaquela do poeta na epopeacuteia e na trageacutedia (DINUCCI 2009 p 135)

Aleacutem disso como resume Guthrie (1977)199 os discursos quando tomados na conta amplaque inclui desde sua casualidade ou natildeo em par com sua condiccedilatildeo de enunciaccedilatildeo indo ateacute agravescondiccedilotildees efetivamente eleitas do diaacutelogo satildeo sempre verdadeiros no sentido de que estaverdade reuacutene de algum modo as seleccedilotildees possiacuteveis desde as vaacuterias condiccedilotildees a seremconsideradas para sua emissatildeo e na sua existecircncia

Sumaacuterio de resultados Durante as vidas de Soacutecrates e Platatildeo asseguintes posiccedilotildees foram sustentadas Nomes de alguns que as sustentaramsatildeo dados entre parenteses quando certo ou provaacutevel 1 Eacute impossiacutevel falar falsamente porque isto eacute dizer o que natildeo eacute e o que natildeoeacute natildeo pode ser dito (Protaacutegoras Antiacutestenes A tese depende de Parm fr 27- 8)2 Como corolaacuterio ningueacutem tem direito a contradizer outrem (Protaacutegoras

Antiacutestenes) 3 A verdade eacute relativa ao indiviacuteduo (Protaacutegoras Goacutergias)4 Noacutes usamos as palavras de modo inconsistente e sem correspondecircnciacom a realidade Isto eacute errado porque haacute uma realidade (δν φύσις) e haacute tipos

naturais [natural kinds] (είδη) aos quais nossos termos deveriamcorresponder univocamente (Soacutecrates Antifonte Hipoacutecr De arte)

5 A definiccedilatildeo da essecircncia de uma coisa eacute impossiacutevel porque soacute se podelistar seus elementos e eles mesmos natildeo sendo tema de nenhumaanaacutelise posterior satildeo indefiniacuteveis e soacute podem ser descritos analogicamente(Antiacutestenes provavelmente Licofron) 6 A cada objeto pertence somente um soacute logos adequado que diz o que eleeacute pelo nomear os elementos dos quais eacute composto Se nenhum delesse aplica a isto natildeo haacute logos (Antiacutestenes) ()

De onde devemos destacar 1 eacute impossiacutevel falar falsamente e 6 Para cada objeto haacutesomente um logos apropriado () que devem ter implicitude e importacircncia respectivamentepara realizar as exigecircncias que Soacutecrates exprime equivalentemente em outros pontos docorpus e para a possibilidade de uma correspondecircncia com as vidas da alma comotransportadoras de linhas mdash entrecruzaacuteveis mdash de nomes e coisas

Alteremos levemente o tom da duplicidade mdash presente exemplarmente nos discursosduplos (dissoigrave loacutegoi) no que tem de ceacutetico no que impotildee a desistecircncia de alguma

199 GUTHRIE 1977 The Sophists Language ands its objects Summary p 218-9

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univocidade e definiccedilatildeo para um tom de ceticismo acumulado mdash negativo intermediaacuterio oude transiccedilatildeo e positivo mdash de duplo sentido presente em Soacutecrates simultaneamente natildeo doisdiscursos mas duas atitudes Assim a continuidade de Soacutecrates aos sofistas mostra umalinhamento e jaacute a sua diferenccedila a percepccedilatildeo aliaacutes juriacutedica expressa por Antifonte como ocabimento inevitaacutevel de dissoigrave loacutegoi tem em Soacutecrates uma espeacutecie de induccedilatildeo para aduplicidade inevitaacutevel de atitude atitude que se resume da percepccedilatildeo de conjunto dosdiscursos num sentido e no outro mdash natildeo horizontalmente nos dois sentidos masverticalmente animicamente mdash Soacutecrates tanto desperta quanto acalma e dor ligada aodiscurso e agrave sua intervenccedilatildeo nele [Teeteto 151b] Essas dores eacute que minha arte sabedespertar ou acalmar Eacute o que se daacute com todos (cf supra nota em 222) Ainda como odemolir mas em seguida reanimar mdash afinal tambeacutem a si quando se expotildee conjuntamente mdashcausando admiraccedilatildeo

Tenho admirado Soacutecrates muitas vezes mas jamais me maravilhou tantodele em primeiro lugar a grande serenidade a benevolecircncia e acomplacecircncia com que acolheu o argumento dos jovenzinhos e em segundolugar a agudeza para perceber que estas palavras nos faziam sofrer e o bemconseguir acalmar-nos quando jaacute estaacutevamos em fuga e vencidos nosreanimou e nos exortou a que seguiacutessemos o argumento e o examinaacutessemosconjuntamente [συσκοπεῖν τὸν λόγον] 200 (Feacutedon 89a trad VIGO 2009 p113-4 ecircnfase nosso)

Que marca a compenetraccedilatildeo dos tons e aspectos opostos de uma mesma tarefa E ainda opotencial psicagoacutegico da conduccedilatildeo da alma realizada pelo orador sobre o ouvinte mdashlembremos o pedido feito por Soacutecrates a Caacutermides (157b-c) de exclusividade na audiccedilatildeo mdashdo discurso acompanhaacutevel no Elogio a Helena de Goacutergias por Dinucci (2009) para asseccedilotildees 9 e 10

As caracteriacutesticas morais do discurso satildeo apresentadas no Helena sobretudoem relaccedilatildeo agrave poesia Assim vemos entre os efeitos da poesia oestremecimento de espanto (phrike periphobos 9 ) a compaixatildeo queprovoca laacutegrimas abundantes (eleos poludakrus 9) a saudade nostaacutelgica(pothos philopenthes) Os maacutegicos cantos dos poetas (epoidai 10) satildeo destaforma atraentes ou sedutores (epagogoi 10) inspirados pelos deuses (en-theoi 10) distraem e afastam a dor (apagogoilupes 10) ldquoo poder do maacutegicocanto (he dunamis tes epoides) encanta (ethelxe) persuade (epeise) emodifica (metestesen) a alma por fascinaccedilatildeo (goeteia)rdquo (Helena 10)(DINUCCI 2009 p 136-7 ecircnfase nosso )

Mas de modo mais especiacutefico e relacionando aos phaacutermakoi

O efeito do discurso sobre a estrutura da alma eacute como a estrutura das drogassobre a natureza dos corpos pois como drogas diferentemente dissolvem

200 Nossa maior talvez prova do ceticismo aqui francamente positivo de Soacutecrates dentro de um exerciacutecioamplo ambivalente e indissociaacutevel dos ceticismos positivo e negativo cuja formulaccedilatildeo emprestamos aBROCHARD Les sceptiques grecs Los esceacutepticos griegos 1945 O Elencos tal como Soacutecrates o aplicavadiz outra vez com razatildeo o historiador inglecircs [Bacon] estava animado do espiacuterito mais verdadeiro da ciecircnciapositiva e constituiacutea um precursor indispensaacutevel que ajudava a chegar a esta Soacutecrates agrega era ocontraacuterio de um ceacutetico Ningueacutem mirou a vida com uma vista mais positiva e mais praacutetica ningueacutem seencaminhou jamais a seu fim com uma percepccedilatildeo mais clara da rota que seguia ningueacutem combinou comoele jamais o entusiasmo do missionaacuterio com a sutileza a originalidade o talento dos recursos inventivos e acompreensatildeo generalizadora do filoacutesofo (p 33)

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secreccedilotildees diferentes do corpo e algumas datildeo fim a doenccedilas e outras agrave vidaassim tambeacutem no caso dos discursos alguns relaxam outros agradam outroscausam medo outros encorajam seus ouvintes e alguns drogam e enfeiticcedilama alma com um tipo de persuasatildeo maliciosa (DILLON 2003 The greeksophists Gorgias of Leontini p 81-82)

Tambeacutem presente em Sexto Empiacuterico a mesma relaccedilatildeo

() seguir-se-aacute que a Retoacuterica tambeacutem possui inconsistecircncia Entretantodeve-se afirmar primeiramente que natildeo por lidar com o discurso a Retoacutericaestaacute no domiacutenio da arte mas porque produz benefiacutecios Pois assim como nocaso das drogas (φαρμάχων) que diferem em qualidade sendo algumasmortais e outras salutares a habilidade que se ocupa da mortal natildeo eacute nem aarte da Medicina e tampouco qualquer outra arte ao passo que aquela quelida com as drogas salutares eacute tanto uma arte quanto algo uacutetil para a vidaassim tambeacutem eacute no caso dos discursos dentre os quais alguns satildeo beneacuteficose outros prejudiciais Assim se a Retoacuterica natildeo estaacute preocupada com obeneficio mas com o prejuiacutezo aleacutem de natildeo ser uma arte ela seraacute ainda umartifiacutecio pernicioso [ecircnfases nossos] (SEXTO EMPIacuteRICO Contra osretoacutericos 49 2013 p 23) 201

Bem antes (20 p 10-11) Sexto argumentava no entanto todos homens em todos oslugares caccedilaram a Retoacuterica por ser muito hostil (νήσου) Tendo iniciado com referencia aoGoacutergias

Ora Platatildeo no Goacutergias usando o meacutetodo de definiccedilatildeo (διοριστιχήν έφοδον)parece oferecer uma definiccedilatildeo composta (έπισυνθέσεως)202 da Retoacuterica comoa que se segue A Retoacuterica eacute criadora da persuasatildeo por meio das palavrastendo sua eficaacutecia nas proacuteprias palavras sendo persuasiva e natildeoinstrutiva203 acrescentando o por meio das palavras provavelmenteporque haacute muitas coisas que efetuam no homem a persuasatildeo sem discursotais como a riqueza gloacuteria prazer e beleza (SEXTO EMPIacuteRICO 22013 p 3)

Ou em outro modo diz o proacuteprio Goacutergias204

201 Jaacute vimos o uso e ressonacircncia hipocraacutetica do proveitoso e do nocivo pela argumentaccedilatildeo de Soacutecrates noMecircnon Aqui o par de termos equivalentes beneacuteficos e prejudiciais satildeo συνφερόντων e βλαβερούς(SEXTO EMPIacuteRICO 49 2013 p 22) Este uacuteltimo eacute o mesmo empregado no Mecircnon (88a) βλάπτει()Examina pois quando o que dirige cada uma dessas coisas ela nos eacute proveitosa e quando o que lta dirigegtela nos causa dano () (IGLEacuteSIAS 2001 p 71) Σωκράτης σκόπει δή ὅταν τί ἑκάστου τούτων ἡγῆταιὠφελεῖ ἡμᾶς καὶ ὅταν τί βλάπτει ἆρ᾽ οὐχ ὅταν μὲν ὀρθὴ χρῆσις ὠφελεῖ ὅταν δὲ μή βλάπτει(BURNET) Cf infra 431 Jaacute no Caacutermides a traduccedilatildeo eacute tambeacutem nocivo eacute o termo eacute νοσώδεσιν cf supra215

202 BAILLY daacute έπισυνθήκω faire fondre ensemble (fazer fundir juntos) GAL 12 107 pass se dissoudre (sedissolver) () e logo a seguir έπισυντίθημι placer en outre sur (colocar aleacutem sobre) ajouter encoreSEXT P 2 207 NICOM 91 122 JAMBL Nic p 80 85 etc

203 Ampliaremos esta passagem destacada cf infra 445204 Conferimos traduccedilotildees Brian R DONOVAN (1999) (9) () Discourse having meter I suppose and name

(in the general sense) to be poetry Fearful shuddering and tearful pity and sorrowful longing come uponthose who hear it and the soul experiences a peculiar feeling on account of the words at the good and badfortunes of other peoples affairs and bodies But come let me proceed from one section to another [ecircnfasenosso] e tambeacutem elucidativo quanto a um possiacutevel nuacutecleo de meacutetodo (10) By means of words inspiredincantations serve as bringers-on of pleasure and takers-off of pain For the incantations powercommunicating with the souls opinion enchants and persuades and changes it by trickery Two distinct

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Considero e designo toda a poesia como discurso metrificado () A alma eacuteafetada (uma afecccedilatildeo que lhe eacute proacutepria) por meio das palavras por sucessose insucessos que concernem a outras coisas e outros seres animados Poisos maacutegicos e sedutores cantos por meio de palavras inspirados pelosdeuses produzem prazer afastando a dor pois o poder do maacutegico canto quenasce com a opiniatildeo da alma encanta-a persuade-a e modifica-a porfascinaccedilatildeo (Helena 9) (DINUCCI 2009 p 138 ecircnfases nossos)

Desse modo os senhores satildeo reverenciados e contemplados de um modo diferente esurpreendente pela abordagem aparentemente atoacutepica de Soacutecrates ou a que Platatildeo lhereconhece E a alma em seu lugar privilegiado mostra sua afetabilidade proacutepria idiopatia istoeacute afecccedilatildeo sem causa externa identificaacutevel conveniente a um registro meacutedico205

Mas Soacutecrates tem outro tema de accedilatildeo e combate que destacamos como caracteriacutesticodeste trabalho o combate teacutecnico ao inercial ao que manifesta como o lugar-comum arepresentaccedilatildeo bruta a opiniatildeo como ele diz natildeo-examinada mas tambeacutem atraveacutes de umsingular estado que ele por vezes referiu o de indespertamento (Teeteto 147d206 148d207

148e208 e Leis 819d-822d)209 de descanso numa posiccedilatildeo mdash natildeo apenas fiacutesica mas conceitual mdash(Banquete 220c Apologia 31a) e outras vezes mais210 Isso que ocorre fora do acircmbito

methods of trickery and magic are to be found errors of soul and deceptions of opinion Na traduccedilatildeoDILLON amp GERGEL (2003) (9) () Through the agency of words e (10) Inspired incantationsconveyed through words () Of witchcraft and magic twin arts have been discovered which are errors ofthe soul (psychecircs hamartecircmata) and deceptions of opinion (doxecircs apatecircmata)

205 Em GALENO ἰδιοπάθεια Cf Diccionario meacutedico-bioloacutegico histoacuterico y etimoloacutegico 206 Teeteteto mdash A respeito de algumas potecircncias Teodoro aqui presente mostrou que a de trecircs e a de cinco

natildeo satildeo comensuraacuteveis com com a de um peacute E assim foi estudando uma apoacutes outra ateacute a de dezessete peacutesNatildeo sei por que parou aiacute [ecircnfase nosso] (NUNES 1973 p 26)

207 Soacutecrates mdash E agora parece-te que descobrir o conhecimento tal como o apresentei haacute pouco seja tarefasecundaacuteria e natildeo um tema da mais alta responsabilidade (NUNES 1973 p 27-8)

208 Satildeo dores do parto meu caro Teeteto Natildeo estaacutes vazio algo em tua alma deseja vir agrave luz (NUNES 1973p 28)

209 onde Platatildeo declara-se envergonhado de que os gregos natildeo estejam despertos para o grande problema dasmagnitudes incomensuraacuteveis (apud POPPER 1998)

210 No Fedro 267a dormir e no Iacuteon 532 533 os cochilos (Traduccedilotildees de Carlos Augusto NUNES (1975) e AMALTA (2011)) Positivamente o indespertamento se refere a (CLIN) uma ciecircncia maravilhosa eadequada para os jovens estudarem da qual noacutes somos ignorantes Tente contar-nos bem isso ou ao menossobre isso com a maior clareza possiacutevel ATH Eu devo tentar A opiniatildeo meus amigos de que o Sol e a Luae o resto dos astros vagueia natildeo eacute correta a verdade eacute precisamente o oposto Cada um deles viaja sempreem ciacuterculo na mesma trilha (path) mdash natildeo em muitas trilhas e o mais raacutepido dos astros eacute erradamente tidocomo o mais lento e vice-versa (Leis VII 822a) O fato de trilhas serem fixas tem importacircncia brutal oespaccedilo do ceacuteu assim como a atuaccedilatildeo dos quatro elementos e as inclinaccedilotildees hiacutebricas ou temperaacuteveis (aspectonatildeo propriamente fiacutesico mas axioloacutegico que Epiteto teraacute destacado) as inflexotildees divinas nos homensencontram relaccedilotildees de proporccedilatildeo exprimiacuteveis em relaccedilotildees tanto entre volumes geomeacutetricos como emproporccedilotildees e operabilidades aritmeacuteticas devidas agrave sua comensurabilidade que soacute pode se delinear naocasiatildeo mesma de suas fixidezas entatildeo disponiacuteveis a relaccedilotildees Platatildeo tem ainda maior interesse nessaciecircncia na medida em que consegue enquadrar as incomensurabilidades que desde aiacute mdash e somente desdeeste ecircxito mdash poderatildeo emergir como a da relaccedilatildeo raio-circunferecircncia do ciacuterculo atraveacutes da inclusatildeo dasirracionalidades das raiacutezes quadradas dos nuacutemeros pitagoacutericos Cf POPPER (1998) The world ofParmenides p253-4 O grande interesse de Platatildeo no problema da irracionalidade eacute mostradoespecialmente nas passagens mostradas acima Teeteto 147d-148a e Leis 819d-822a onde Platatildeo declaraque estaacute envergonhado dos gregos por natildeo estarem despertos (for not being alive) para o grande problemadas magnitudes incomensuraacuteveis Agora eu sugiro que a Teoria dos Corpos Primaacuterios (no Timeu 53c-62c etalvez ateacute 64a veja tambeacutem Repuacuteblica 528b-d) foi parte da resposta de Platatildeo para esse desafio Elapreserva por um lado o caraacuteter atomiacutestico do pitagorismo mdash as unidades indivisiacuteveis (monads) que

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precioso do texto e da elocuccedilatildeo de Goacutergias em meio agravequeles que Soacutecrates frequenta eentrevista De que modo sob seu convencionalismo ele atuaria sobre um estado semelhanteou idecircntico envolvido nas menccedilotildees agrave sonolecircncia (νυστάζοντος dos juiacutezes mdash Repuacuteblica III405c) dormir (εΰδω εΰδειν sobre conquistas mdash Fedro 267a) cochilar (νυστάζει sobmagnetismo articulado em cadeia desde o deus ateacute a plateacuteia mdash Iacuteon 532 533) despertar(έγρήγορα έγείρω έγρήγορέν quando se trata do assunto que a Musa lhe capacita oumagnetiza mdash Iacuteon 532c 533a )

Ao mesmo tempo que se ofereceu uma disposiccedilatildeo poliacutetica para isto que chamamos olegalismo de Soacutecrates seguindo um painel do apego e reverecircncia gregos agrave lei comodemocracia por Jacqueline de Romilly em que elogios a lei em Euriacutepedes (As suplicantes403-408) e Demoacutestenes (Contra Midias 224 Apud Vlachos 1993 p 845) indicam aigualdade entre rico e pobre podemos notar o tom de uma atitude teacutecnica que praticada emdiversas cidades e sob diversas leis deve criar o seu estatuto juriacutedico de atenccedilatildeo agrave sua proacutepriapraacutetica mdash a praacutetica meacutedica Ao lado do tom defensivo ou preventivo uma atitude positiva deinvestigaccedilatildeo atraveacutes do sentido derivante e como que minucioso ou mesmo microscopizadode observacircncia agora equivaliacutevel agrave cientiacutefica observaccedilatildeo que se vale de um campo entatildeodefinitivamente juriacutedico quanto teacutecnico-investigativo211

Esta percepccedilatildeo de algo que natildeo parece mais do que uma metaacutefora mdash oindespertamento mdash212 indica-nos sua aproximaccedilatildeo com aqueles que efetivamente operavamcom esta sonolecircncia ou comodismo em sua expressatildeo natildeo metafoacuterica mdash justamente ossacerdotes-meacutedicos dos templos de Ascleacutepio Com o conhecimento aproximativo disponiacutevelsobre seus meacutetodos e praacuteticas ficam disponiacuteveis as questotildees ligadas agrave afiliaccedilatildeo entre ambosbem com um certo estatuto comum ou reciacuteproco para suas praacuteticas e a relaccedilatildeo inextinguiacutevelentre a sauacutede da alma e a recente praacutetica discursiva puacuteblica213

tambeacutem tem um papel na escola dos atomistas mdash e ela introduz de outro lado as irracionalidades (da raizquadrada de dois e de trecircs) cuja admissatildeo no mundo tinha se tornado inevitaacutevel Ela o faz pelo tomar doisdos triacircngulos retangulares acusados (offending) mdash aquele que eacute metade de um quadrado e incorpora a raizquadrada de dois e aquele que eacute a metade de um triacircngulo equilaacutetero e incorpora a raiz quadrada de trecircs mdashcomo as unidades das quais tudo o mais eacute composto De fato a doutrina de que estes dois triacircngulosirracionais satildeo os limites (peras cp Meno 75d-76a) ou formas de todos os corpos fiacutesicos elementares podeser dita como sendo uma das doutrinas fiacutesicas centrais do Timeu [ecircnfases nossos] Observemosacrescentando que natildeo somente fiacutesica no corpus graccedilas ao pensamento analoacutegico elogiado e praticado porPlatatildeo e agrave indissociabilidade loacutegos-phyacutesis Ao redizer o que foi dito Soacutecrates reacepcionaria a palavra ecom isso reinclinaria o enunciador ou exporia sua inclinaccedilatildeo mdash a tendecircncia facciosidade mdash sua inflexatildeo eincisividade desproporcionais κλεπτ-έλεγχος ος ον que faz descobrir os ladrotildees DIOSC 5 161 ()(BAILLY 2000 p1099) aleacutem de clinicamente natildeo nutri-la sobre o mesmo ponto temaacutetico Epiteto elaboraisso e tambeacutem cf 222 nota 70 natureza ou inclinaccedilatildeo a noccedilatildeo de orego orexis cf DINUCCI (2004) eem 43 as implicaccedilotildees decisivas na justiccedila habilitando a distinccedilatildeo da justiccedila proporcional natildeo apenasaritmeacutetica

211 De fato a palavra σκήπτομαι tatildeo presente nos diaacutelogos comporta um sentido juriacutedico apoiar-se (sobre umbastatildeo etc) no figurado se apoiar sobre para se defender ou discutir () pretender () sobretudo [com apartiacutecula] έπιmdash que tomou o sentido de impor comandar conjurar de ao meio termo juriacutedico aacuteticocontestar portar um pleito por exemplo em falso testemunho () (CHANTRAINE 1968 p1016)Veremos no capiacutetulo seguinte o quanto uma visatildeo-de-conjunto natildeo apenas visual mas diagrama de apoio eguia de argumentaccedilatildeo serve e orienta natildeo soacute a demonstraccedilatildeo contiacutenua do Parmecircnides mas a proacutepriaoportunidade de interrupccedilatildeo e alimento demoliccedilatildeo e reacircnimo exatamente ceacutetica negativa e ceacutetica positivaque Soacutecrates poderaacute operar atraveacutes do discurso e do diaacutelogo de modo cliacutenico mais do que somentemaiecircutico

212 Isto eacute tambeacutem o agravamento do estado de escuta e da capacidade de atenccedilatildeo quando proacuteximos ao nuacutecleogorgiano do agenciamento do encanto e sob a meacutetrica em palavras mdash esse ingrediente social puacuteblico

213 Praacutetica que funda o mundo grego do seacuteculo VII em diante apoacutes o intervalo desconhecido desde o mundo

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312 Periacuteodos e transiccedilotildees do heroacutei homeacuterico agrave trageacutedia e ao heroacutei da filosofiaEm meio a este mundo de heroacuteis e de meacutedicos com peripeacutecias de divinizaccedilatildeo Platatildeo

tem uma tarefa com o reconhecer e transmitir ou o atribuir este tipo e molde de autoridade aSoacutecrates ou desde Soacutecrates Pois natildeo resta mais oacutebvio que ele ou Soacutecrates atuem comomeacutedicos ou disponham desta autoridade miacutetica214 Que Soacutecrates interprete como o faziam ossacerdotes-meacutedicos pitagoacutericos215 ou os do templo de Ascleacutepio atraveacutes de uma onirocriacuteticaconveniente agrave praacutetica meacutedica de dietas reguladoras dos ciclos baacutesicos (sono alimentaccedilatildeosexo) resultaria faacutecil de compreender por apenas reunir os elementos ou ingredientes daaccedilatildeo mas a rejeiccedilatildeo de Platatildeo agrave onirocriacutetica em favor da manteia deacutelfica jaacute foi apontada(Vicaire 1970) como resolver este contraste de indicaccedilotildees

Platatildeo natildeo tem estima pela divinaccedilatildeo na medida em que ela eacute inspiradaFalta ainda que o que ela faz conhecer seja submetido a um controle racional(Caacutermides e sobretudo Timeu) O sonho cuja experiecircncia eacute comum a todosos homens traz signos que merecem consideraccedilatildeo os deuses natildeo podem nosenganar (Rep II 382e) O ecircrro eacute humano certos sonhos violentosabsurdos vem da intemperanccedila (Rep IX iniacutecio) mas um regime razoaacutevelcausa os sonhos em que a alma pode esperar a verdade (Platatildeo reuacutene aquialguns traccedilos do pitagorismo e tambeacutem do tratado hipocraacutetico Do Regime)Entatildeo os sonhos podem se constituir numa experiecircncia preparada Platatildeoentretanto natildeo parece ter considerado uma onirocriacutetica racional Ele nemtentou figurar num mito aquilo que ele esperava de um sonho De fato noTimeu () o sonho eacute desclassificado e Platatildeo () continua a confiar namacircntica deacutelfica (VICAIRE 1970)

Natildeo se trata portanto somente de ter acesso ao verdadeiro mas que ele seja passiacutevel derazoabilidade ou controle racional Isto coloca em questatildeo natildeo soacute o meio de acesso mas oestado de acesso Eacute o que Soacutecrates critica e tenta explicar a Iacuteon no diaacutelogo que leva seunome

Iacuteon mdash () mas percebo comigo mesmo aquilo que eu disse mdash que sobreHomero sou dentre os homens quem fala de modo mais belo me saio bem etodos dizem que falo bem mas que sobre os demais natildeo Veja entatildeo o que eacuteisso Soacutecrates mdash E estou vendo Iacuteon e vou mostrar a vocecirc o que me pareceser isso Isso que haacute em vocecirc mdash falar bem sobre Homero mdash natildeo eacute arte(aquilo que eu dizia agora haacute pouco) mas uma capacidade divina que omove [θεία δὲ δύναμις ἥ σε κινεῖ] como na pedra que Euriacutepedes chamou demagneacutetica e a maioria de heracleacuteia Pois essa pedra natildeo soacute atrai osproacuteprios elos de ferro mas ainda potildee capacidade nos elos para que por sua

minoacuteico-micecircnico do XIV seacutec aC214 Embora como LONGRIGG (1993) observou a autoridade e reputaccedilatildeo de Platatildeo como meacutedico esteja

patente no Anocircnimo Londinensis por exemplo cf supra 31215 Cf VERNANT (1962) op cit p53 Na classe desses magos purificadores a figura de Epimecircnides

destaca-se com relecircvo particular Plutarco define-o como um Saacutebio em mateacuteria divina dotado de umasophia entusiasta e iniciaacutetica (Plutarco Vida de Soacutelon XII 7-12) eacute ele que eacute chamado a Atenas paraexpulsar o miasma que pesa sobre a cidade apoacutes o assassiacutenio dos Cilonides Promotor de ritos cataacuterticos eacutetambeacutem um adivinho inspirado cujo saber diz-nos Aristoacuteteles descobre o passado natildeo o futuro seu dom dedupla visatildeo faz conhecer com efeito as faltas antigas desvenda os crimes ignorados cuja impureza engendranos indiviacuteduos e nas cidades um estado de perturbaccedilatildeo e de enfermidade o deliacuterio freneacutetico da mania comseu cortejo de desordens de violecircncias e de assassiacutenios Mas este reformador religioso fundador desantuaacuterios e de ritos aparece aliaacutes como um conselheiro poliacutetico que Soacutelon associa agrave sua obra legislativa Eacuteque se trata no fundo nos dois casos de uma atividade orientada no mesmo sentido e que visa tanto numplano como no outro a ordenar a vida social a reconciliar e unificar a cidade (p53 ecircnfase nosso)

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vez possam fazer o mesmo que a pedra faz mdash atrair outros aneacuteis mdash a pontode agraves vezes uma cadeia muito extensa de ferros e elos ficar articulada e paratodos eles a partir daquela pedra a capacidade fica toda articulada Assimtambeacutem a Musa faz por si mesma seus inspirados e atraveacutes dessesinspirados mdash outros se inspirando mdash uma cadeia se articula Pois todos ospoetas dos versos eacutepicos () estando inspirados e tomados () natildeo estandoem si () porque o poeta eacute coisa leve e alada e sagrada e natildeo pode poetarateacute que se torne inspirado e fora de si e a razatildeo natildeo esteja mais presentenele (Iacuteon 533c-534a ecircnfase nosso )

Na sequecircncia dessa argumentaccedilatildeo retorna a questatildeo da meacutetrica junto agrave psicagogia agraveinterferibilidade na alma vale como eco do protesto feito a Fedro quando leva Soacutecrates aoponto de passei dos [versos] ditirambos para o verso heroacuteico (Fedro 241e) e atingi asraias da poesia (Fedro 257a ecircnfases nossos) Pois parece que eacute segundo o verso que a Musamagnetiza o inteacuterprete numa cadeia por capacitaccedilotildees que se estende ao ouvinte

() e a razatildeo natildeo esteja mais presente nele Ateacute conquistar tal coisa todohomem eacute incapaz de poetar e de proferir oraacuteculos Uma vez portanto quepoetas falam muitas e tatildeo belas coisas sobre os fatos mdash como vocecirc sobreHomero mdash natildeo por arte mas por uma porccedilatildeo divina cada um eacute capaz depoetar belamente soacute isto mdash aquilo para o que a Musa o lanccedilou umditirambos outro encocircmios outro hiporquemas outro versos eacutepicos outrosjacircmbicos (20) No resto cada um deles eacute banal pois natildeo falam estas coisaspor arte mas por uma capacidade divina [θεία δὲ δύναμις] () (Iacuteon 534b-c ecircnfase nosso )20 [Nota do tradutor] O ditirambo era um canto coral em honra a Dionisoencocircmios canccedilotildees de louvor aos homens hiporquemas poemas em honra aApolo e Aacutertemis em que um grupo cantava e outro bailava e poemasjacircmbicos composiccedilotildees mordazes (Iacuteon 534a)

Como conciliar tambeacutem o estado alterado apontado para Soacutecrates (Bussanich 2006)com a sua capacidade de diagnoacutestico Isto parece menos difiacutecil se se coadunam as visotildeessobre parte e todo expostas desde o iniacutecio no Caacutermides e tambeacutem de outro modo maisteacutecnico mais oacutetico mdash a dupla visatildeo de Epimecircnides comportaraacute no Parmecircnides conformenos permite ver Mugler significativos desdobramentos teacutecnicos e filosoacuteficos mdash na alegoriada caverna (Repuacuteblica VII 514a-518b) e ainda na autodescriccedilatildeo do meacutetodo histoacuterico peloautor posterior Poliacutebios (cf supra 211) bastante semelhante e talvez inspirada em leiturasplatocircnicas a capacidade de Soacutecrates impotildee a sua presenccedila como narrador compreensivo daalegoria216 isto eacute ele deve estar do lado de fora ou seja naquilo que se diz como estado deofuscaccedilatildeo mdash de iluminaccedilatildeo sem o preparo para isto pelo tempo longo de permanecircncia dentroda caverna Intensa luz aquela em que veem e procedem Platatildeo e Soacutecrates as suas distinccedilotildeesa noacutes outros oferecidas mdash compreende-se assim o lugar da densidade de que partem efalavam os eleatas Parmecircnides e sobretudo a capacidade de gerar aqueles quatro excelentesparadoxos ampliaccedilatildeo desde uma compreensatildeo esforccedilada ateacute um lugar que em contraste se

216 Isto eacute da interpretaccedilatildeo do iniacutecio do Fedro sobre o rapto de Oritia por Boacutereas cf supra 222 e subcapiacutetulodedicado ao Fedro Alegoria demandando trabalho de reduccedilatildeo ou seja do monstro tornado um ser a umavisatildeo impressionada que natildeo distingue os membros e olhos em movimento aacutegil e natildeo os conseguedescrever num entendimento de gestos senatildeo como multiplicidade aberrante assim como a flechazenoniana em movimento parece ser muitas flechas num traccedilo pelo ceacuteu e assim como Aquiles natildeo pode enatildeo deveria ser visto em uma soacute imagem mesmo que numa cena fugaz de ultrapassagem com a tartarugaEstaacute enfim em jogo a triangular relaccedilatildeo entre a visatildeo a orientaccedilatildeo e prescriccedilatildeo noeacutetica-doxaica para aperceptibilidade e ainda ambas estas coinfluentes junto ao poder descritivo e seus recursos

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revelaria privilegiado a distinguibilidade dos pontos por que Aquiles vai passar antes de pisarjunto agrave tartaruga pontos ou espaccedilos quase comuns a ambos e natildeo-determinados por nossasmedidas usuais mdash pelo repertoacuterio ou elenco das disponibilidades verbais e opinativas daliacutengua viva da aacutegora e mesmo a dos notaacuteveis mdash e sim microscoacutepicos termo antigo queParmecircnides sinonimizava com poliplacircncton217

Estado alterado diagnoacutestico favorecido e possiacutevel equaccedilatildeo ou identidade faacutecil deentender mas difiacutecil de comprovar Caacutermides recebe de Soacutecrates a exposiccedilatildeo surpreendenteque tambeacutem Fedro receberaacute pois Soacutecrates eacute consistente no ato e gesto de surpreender emboraem meio a accedilatildeo interessada e compromisso didaacutetico quando Fedro estima que ele receberaacute odiscurso sobre a indiferenccedila no amor como forma de evitar excessos e agora quandoCaacutermides estima que a ele tambeacutem presumiraacute que a inteligecircncia se aproxima da temperanccedilapor sua capacidade silenciosa e veloz mas manualmente inerte ou gestualmente tranquila deenquadramento e distinccedilatildeo

A capacidade de Soacutecrates assemelha a velocidade ou a estar ao mesmo tempoadiantado e presente nos caminhos do diaacutelogo para a velocidade de Aquiles todos satildeotartarugas mdash ou para termos humanos foram amarrados ou estatildeo letaacutergicos mdash senatildeo mesmoapenas muito acostumados a estes estados Soacutecrates disfarccedila sua velocidade ou apenas areduz agrave medida justamente necessaacuteria para o entreter a conversaccedilatildeo segundo os pontos decontato conseguidos e em andamento Assimilando e seguindo Zenatildeo jaacute digeridos osparadoxos as palavras satildeo lentas duras (escleroacuteticas) endoxa e desajustadas das sensaccedilotildees(alodoxia) amarradas (Teeteto 184c) por acepccedilotildees correntes quaisquer que se queira(Caacutermides 163d) como a flecha parada no ar flagrada por olhares e enxergabilidadesimprovaacuteveis elas devem ser ditas de outro modo como faz Empeacutedocles retirando de meudiscurso um novo discurso (frag 35 36 cf trecho amplo infra 432) O abismo do ponto deultrapassagem de Aquiles sobre a tartaruga natildeo eacute percebido ou frequentado positivamente natildeose percebe como indica a induccedilatildeo a progressatildeo uma escalada e ateacute sua ausecircncia mais doque o infinitesimal em si e como Orfeu Soacutecrates mergulha como que na gruta de acesso aoHades munido dos encantamento das falas filosoacuteficas com notas menos musicais quesemacircnticas os seus discursos que se sobrepotildeem agravequeles feitos pelos entrevistados para comeles tecerem as pontes de tipo meacutetrico inovador por vezes miacutetico e irracional (Fedro 265c265a 265e 266a) sobre as quais se povoa as regiotildees de indistinccedilatildeo e portanto de sonolecircnciaconstroem positivamente de modo meliacutefluo (Iacuteon 534b) e felicitante (meacutelissa no dialetoaacutetico meacutelitta Feacutedon 91c) mdash efetivamente felicitado pelos disciacutepulos ou seguidores mdash comona melopeacuteia dispersando como que purgativamente o sono dos retoacutericos sofistas os dormires

217 Placircncton em poliplacircncton este placircncton de uso atual no XXI recolhido para indicar a microscoacutepica vidamarinha que se confunde com a proacutepria aacutegua oceacircnica vida complexa simbioacutetica de minuacutesculos camarotildeeskrill e de algas objeto de alimentaccedilatildeo por filtragem com barbatanas que dispensa denticcedilatildeo e ainda assimgera os maiores animais marinhos como baleias tubarotildees-baleias A palavra eacute dicionarizada recentementeplancton [plankton] m (Biol) Conjunto de organismos animales y vegetales generalmente diminutos queflotan y son desplazados pasivamente en aguas saladas o dulces Wikipedia al Plankton [planktomdashπλαγκτός gr errante gr cient plancton + mdashn gr ] Leng base gr Antigua reintroducida con cambio designificado Nuev significado acuntildeado en 1887 en al por V Hensen (dicciomedeusales) E eacute encontradaem forma semelhante polikampton (μελέων πολυκάμπτων) com mesmo sentido em Aristoacuteteles (Met 41009b) citando Parmecircnides Cf infra 421 trecho amplo com traduccedilatildeo Notaacutevel a proximidade entreplanatai (πλανάταί cf supra 235 cf Leis 822a) e placircncton ambos dizendo errantes cf BAILLY (p719) πολύ-πλαγκτος ος ον 1 intr qui erre de tous cocircteacutes 2 qui fait errer de tous cocircteacutes qui eacutegare loin dudroit chemin [π πλάζω] E logo a seguir πολυ-πλάνητος ος ον 1 qui erre de tous cocircteacutes 2 qui tombede tous cocircteacutes en parl de coups [π πλανάομαι] e p718 πολυ-καμτής ής ές tregraves courbeacute tregraves sinueux [πχάμπτω] Proximidade e conjugabilidade eleata-pitagoacuterica que pode ter entusiasmado Platatildeoprincipalmente se natildeo desapercebida agrave Soacutecrates

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confiantes sobre poderes da retoacuterica (Fedro 267a) as dores de cabeccedila (Caacutermides 155e-157c)para choque e entorpecimento (Mecircnon 84c) despertando convicccedilotildees (Fedro 271a)despertando opiniotildees verdadeiras (Mecircnon 86a) como num sonho (Mecircnon 85c) construindoou costurando uma tecitura de matriz dialeacutetico natildeo somente miacutetica nem bem poeacuteticaencomiaacutestica que engendraraacute com a situaccedilatildeo do diaacutelogo o estilo depois consolidado dosdiaacutelogos socraacuteticos Tecido algo ciacutenico jaacute apontado como o manto rocircto do filoacutesofo(Caacutermides) que corromperia algumas moedas canocircnicas da eacutepoca mas isso por revelartesouros feitos de moeda mais estranha e valiosa mdash que o proacuteprio erotismo e os hedonismos(Alcibiacuteades Banquete 216e Goacutergias coccedilar-se como catildees)

Natildeo teraacute sido agrave toa que ele se compara ou eacute comparado por Platatildeo natildeo sem humoraos heroacuteis da mitologia (Feacutedon 89c Eutidemo 297c-d) O novos anti-heroacuteis da visatildeo daPoliteia tem uma visatildeo fisicalista cliacutenica Mas a distinccedilatildeo aguda natildeo adiantaria talvez semum esquema (skema) compreensivo a ofuscaccedilatildeo natildeo equivale a mero aumento deintensidade (Mugler 1957 ξις Σχσις et σχμα chez Platon) a permanecircncia da noccedilatildeo de skemano corpus218 reforccedila ou garante esta identidade ou transmissibilidade da sensaccedilatildeo develocidade nos Soacutecrates dos vaacuterios diaacutelogos (Caacutermides Fedro e mdash apesar de reduzidapresenccedila mdash Repuacuteblica) Os esquemas de diversos tipos ligam-se ainda a skopein e skepsastaiformas bastante comuns no corpus mdash duzentos e cinquenta ocorrecircncias comparaacuteveis portantoagraves trezentas da palavra e do tema medicina mdash que auxiliam na accedilatildeo socraacutetica de pediratenccedilatildeo consideraccedilatildeo exame isto que constantemente seus interlocutores em escapeintencional ou natildeo o forccedilam a pedir Numa prova ou sugestatildeo indireta de compreensatildeo ouvelocidade superior

De algum modo este talento de Soacutecrates219 semelha ao dos meacutedicos ou ao dossacerdotes do Aacutebaton dos templos de Ascleacutepio tanto quanto o podemos conhecer eentrever220 e este problema para Platatildeo teve ao menos uma soluccedilatildeo de enquadrar estedebatedor veloz que natildeo deve explicar mas praticar a originalidade de sua terapia num heroacuteiagrave maneira da religiosidade homeacuterica contemporacircnea dentro dos moldes do que se conveacutementender como talento e valor mdash e que permitem este tracircnsito de reconhecibilidade e aindano mesmo movimento permite a transiccedilatildeo para uma contemporaneidade fiacutesica fisioloacutegica

218 Cf infra 331219 O siacutemile um sofisma de velocidade e sempre perfeito posicionamento inconduziacutevel indeslocaacutevel que

remete a um visual-mental esquema diagramas paradigmas que culminam de um saber saber diferente etalvez competidor com aquela capacidade da Musa (Iacuteon 535e) e saber afinal talvez o mencionado porISOacuteCRATES (10 1) Haacute os que se comprazem consigo mesmos se depois de propor um tema auto-contraditoacuterio e absurdo tem sucesso com sua discussatildeo de uma maneira tolerante e homens se tornamadultos alguns afirmando que eacute impossiacutevel dizer ou contradizer o que eacute falso (1) ou falar nos dois ladosdas mesmas questotildees outros mantendo que coragem e sabedoria e justiccedila satildeo idecircnticas (2) e que noacutes natildeopossuiacutemos estas qualidades naturais mas que haacute um tipo de conhecimento que concerne a elas todas ()Notas do autor 1 Como Antiacutestenes e os Ciacutenicos cf Platatildeo Sofista 240c 2 Uma referecircncia aos pontos-de-vista de Platatildeo e da Academia (NORLIN 1980)

220 Tema presente infra em 35 e no proacuteximo capiacutetulo Adiantemos que Soacutecrates natildeo desperta o paciente dosono para captar seu sonho cuja anaacutelise leva agrave cura mas inversamente localiza na fala obviamente despertamdash ou nem tanto mdash a sonolecircncia o andamento do lugar-comum (endoxa) a ineacutercia violenta da autoriaemprestada o pedido impliacutecito de autoridade pela citaccedilatildeo aliaacutes distorcida e por ele percebida mdash por ele quetem sido haacute deacutecadas (Apologia) frequentador assiacuteduo dos discursos (Fedro 230d) assim como porXenoacutefanes os mitos reconhecidos em distorccedilatildeo Este parece ser o ponto por assim dizer arquimediano queele detecta e sobre o qual poderaacute aplicar uma alavanca enormemente deslocadora e como vaacuterios tipos dealavanca feita de dois movimentos mdash o de espetamento da barra de apoio aplicaccedilatildeo e de accedilatildeo que produzcorte no solo ou tecitura onde se instala e tambeacutem de soerguimento mdash seja do navio pelo militar a queArquimedes atende seja do acircnimo com que Soacutecrates afeta os jovens e aqueles que se entrevistam com ele(Feacutedon 89a ) numa accedilatildeo similar agrave do cirurgiatildeo e do cliacutenico

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racionalista que ambos implicam221

313 Platatildeo menos pugnante e mais propugnativo a reduccedilatildeo da presenccedila de Soacutecratesnos diaacutelogos

Ressaltou-se que Platatildeo fica mais e mais propugnativo propositor do que pugnantedebatente222 mdash o que equivale a uma reduccedilatildeo da presenccedila de Soacutecrates na Repuacuteblica e nas Leis(BRISSON amp FRONTERROTA 2011) seja por exaustatildeo do momento poliacutetico poacutes processode Soacutecrates (cf CAcircNFORA 2000) seja por esgotamento de sua capacidade de elaborarSoacutecrates como historiador e dramaturgo Platatildeo deixa aspectos remanescentes da vida e obrade Soacutecrates agrave conta e agrave custa da proacutepria recepccedilatildeo deste homem singular recepccedilatildeo agrave qual omesmo Platatildeo poderia saber ter contribuiacutedo fortemente para consagrar De todo modo oSoacutecrates residual em Epiteto em Rufus de Eacutefeso mdash que lhe empresta e inaugura formalmentepara a histoacuteria da medicina o processo de anamnese mdash aleacutem ainda o de Ciacutecero nostrouxeram ajuda extensa e preciosa para estas conexotildees que no acircmbito rico mas natildeoinesgotaacutevel do corpus platocircnico tem restado difiacuteceis ou inseguras para firmar223

Ateacute mesmo esta superior capacidade pode ser relacionada a teacutecnicas sucessivas eencadeadas cuja reconstituiccedilatildeo se faria imperiosa neste sentido de intenccedilatildeo e accedilatildeo cliacutenicas

Soacutecrates mdash O emprego um tanto livre dos vocaacutebulos e expressotildees semescravizaacute-los a um rigorismo exagerado de regra natildeo eacute indiacutecio de alta deeducaccedilatildeo liberal o contraacuterio justamente eacute que eacute mostra de servilismoPoreacutem em certos casos eacute necessaacuterio precisatildeo [ἀκριβείας] tal como agora emque se nos impotildee a tarefa de procurar o que haacute de incorreto na tua resposta(Teeteto 184c ecircnfase nosso)

pois se a capacidade jaacute pode ser relacionada a uma visatildeo de conjunto mdash em uacuteltima anaacutelisefornecida pelo mito (explicando a reconsideraccedilatildeo que na velhice Soacutecrates mdash e tambeacutemAristoacuteteles mdash lhe dedicam) mdash visatildeo parmeniacutedica que microscopiza ou antes poliplanctoniza avida em escala compreensiva por induccedilotildees sucessivas a heranccedila militar grega e aindasocraacutetica converge para esta construccedilatildeo na medida exposta por ele ao jovem Alcebiacuteades deque o combate se daacute mdash como dizemos hoje mdash internamente

Portanto tatildeo ingecircnua crianccedila acredite em mim acredite nessas palavrasinscritas em Delfos ldquoConhece-te a ti mesmordquo e saberaacute que seus rivais satildeoaqueles laacute e natildeo esses que tu pensas rivais sob os quais noacutes natildeo podemosabordar se natildeo pela aplicaccedilatildeo e o saber Se tu natildeo adquirires essas duas

221 As comparaccedilotildees aos heroacuteis espoucam frequentes nos diaacutelogos mdash seguimos os trechos indicados porBUSSANICH (2006) cf supra 311 Soacutecrates e Heacuteracles Soacutecrates como Teseu e oposta ecomplementarmente Iacuteon como Proteu etc

222 Numa anaacutelise de tom plotiniano diria-se que o processo debatedor retornou ao nous ou ao Um tendodimanado deste Um por intervenccedilatildeo ou mediaccedilatildeo do espiacuterito ou daimon de Soacutecrates mdash e consequente oucoopcional intenccedilatildeo de Platatildeo mdash Anaacutelise conveniente a paralelos adventiacutecios que natildeo nos cabe buscar fazerevoluir neste escopo Diga-se apenas que o descenso da riqueza e complexidade hiperantagonizada do nous(de que Dioacutegenes Laeacutercio nos daacute testemunho segundo os testemunhos anocircnimos de Soacutecrates excogitando pordia e noite seguida estes antagonismos inerentes agrave dialeacutetica) corresponderia a uma exposiccedilatildeo talvezinvoluntaacuteria ou incontrolaacutevel de processo revelatoacuterio comum aos misteacuterios a que Platatildeo testemunha emSoacutecrates ou nele transpotildee ou ainda nele acentua nada estranho se Soacutefocles aparece na Repuacuteblica Soacutecratesconvive e diz-se redige para Soacutefocles (tambeacutem por isso sendo alvo de Aristoacutefanes mdash alvo acerbo mas aindahumoriacutestico e dentro de peccedilas mdash) nem estranho tambeacutem porquanto Cacircnfora nos dispotildee que metade deAtenas era frequentadora dos misteacuterios

223 Notadamente os problemas de continuidade dos diaacutelogos bem como sua recepccedilatildeo e diaacutelogo por Aristoacutetelesbem como diaacutelogo deste com Soacutecrates

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coisas tu natildeo adquiriras nem mesmo o nome entre os gregos e os baacuterbaros epor isso se eu natildeo me engano que tu pareces desejar como pessoa natildeo desejaalguma coisa no mundo (Alcibiacuteades 1930 124a apud PEREIRA NETO2009 p 4)224

32 Disposiccedilatildeo militar e investigatividade eriacutestica

Assim os acircmbitos que antes transigiam-se livremente estatildeo separados peloencadeamento disciplinar que os estenderam separadamente com senatildeo alguma coincidecircnciaanacrocircnica o micro segue na filosofia disponibilizando-se ao autor que demole o discurso natarefa da definiccedilatildeo segue na histoacuteria atingindo e reduzindo tambeacutem o homem pela passagemdo protagoacuterico ao cristatildeo do panta rei meacutetron ao stigmeacute ao punctum tendo ainda ointermeacutedio estoacuteico o beacutelico traacutegico persiste e reencontra o beacutelico religioso imperial romanoatraveacutes das referecircncias terminologia e disposiccedilatildeo combativa

Recuperada esta perspectiva tem-se este tracircnsito grego antigo disponiacutevel ao momentoda transiccedilatildeo do poema epidecircitico e encomiaacutestico mdash jaacute derivante da inspiraccedilatildeo em aletheacuteiarumo agrave pura teacutecnica por Simocircnides mdash agrave retoacuterica e agrave antiteratologia e demonstraccedilatildeo(egravepideiacutexocircmai) socraacutetica no Fedro (229d) e no Mecircnon (82b2) bem como do teatro claacutessico agravefilosofia vivida por personagem entatildeo cabivelmente multifacetado como Soacutecrates mdash cujosafazeres vatildeo da redaccedilatildeo teatral (Dioacutegenes Laeacutercio II 5 18)225 ao serviccedilo militar de umamedicina talvez apenas eventual no diaacutelogo platocircnico com Caacutermides a um protagonismooratoacuterio retoacuterico logograacutefico e mesmo ainda na Apologia platocircnica mdash atendendo aos sonhosrecorrentes que lhe pedem fazer muacutesica mdash devedor a Esopo mitologista mdash se bem queconvertendo de prosa a verso mdash ou no sentido amplo muacutesico assim a virtude diferenciadoraem questatildeo cede lugar desde inteligecircncia ou episcopia aleteacuteica para aquilo com que Soacutecratesexplica ou desculpa a conduccedilatildeo autoiluminadora do pequeno escravo

Pois sendo a natureza toda congecircnere [ψυχῆς ἅπαντα] e tendo a almaaprendido todas as coisas nada impede que tendo ltalgueacutemgt rememoradouma soacute coisa mdash fato esse precisamente que os homens chamam aprendizadomdash essa pessoa descubra todas as outras coisas se for corajosa [ἀνδρεῖος] enatildeo se cansar de procurar226 Pois pelo visto o procurar e o aprender satildeo noseu total uma rememoraccedilatildeo Natildeo eacute preciso entatildeo convencer-se daqueleargumento eriacutestico pois ele nos tornaria preguiccedilosos e eacute aos homensindolentes [μαλακοῖς afeminados] que ele eacute agradaacutevel de ouvir ao passoque este ltoutro argumentogt faz-nos diligentes e inquisidores [ζητητικοὺςποιεῖ zeteacuteticos] (Mecircnon 81d)

Espantosamente a capacidade privilegiada daquele que vecirc de fora a caverna e os que a

224 A reversatildeo de acircmbitos mdash a serem ditos posteriormente externo e interno conforme por exemplo ClaudePANACCIO (1999) O discurso interior de Platatildeo a Guilherme de Ockham ou Pierre HADOT (1992) Acidadela interior Introduccedilatildeo aos pensamentos de Marco Aureacutelio mdash conquanto aconteccedila em longa duraccedilatildeo etenha seus autores marcantes deve aqui ser lembrada como tendo creacuteditos agrave histoacuteria militar em Homeromas tambeacutem nos textos arcaicos da Iacutendia os combates antes obviamente exteriores adensam aspectos cujacomplexidade propiciaraacute a infusatildeo e eclosatildeo de autoria da trageacutedia e em sequecircncia o teatro natildeo-traacutegico aleacutemda proacutepria filosofia

225 Acreditava-se que ele colaborava com Euriacutepedes na composiccedilatildeo das peccedilas deste uacuteltimo () (KURY1988 p52)

226 A rememoraccedilatildeo se conectaria a uma praacutetica buscadora que deve a reencontrar frequentemente reanimando-a

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assistem natildeo se deveria como se pode supor a extremos ou amplos saltos indutivos cujofocirclego dialeacutetico natildeo se obteria como se obteacutem o focirclego nos treinamentos fiacutesicos exceccedilatildeo aosdiagramas matemaacutetico-geomeacutetricos desenhados em caixas rasas de areia que Platatildeo soubeapreender e importar para o Mecircnon (86e) e se nos permitiu auto-referir em reforccedilo no Teeteto(151b-c) 227 antes a reuniatildeo paciente de ingredientes a memoacuteria disponiacutevel como queinteressada de tantos itens o reconhecimento do iacutendice ou viacutenculo (decircixis) que precisa(-se)deste ou daquele item o reconhecer caracteres como sombras e cores comuns desde vaacuteriospontos de projeccedilatildeo como as letras retornam nas palavras (estequiometria) equivaleratildeo a umasequecircncia de induccedilotildees que sabe trespassar a superficialidade dos eventos e opiniotildees em suasemacircntica e reencontraacute-las como sintaxe 228

Soacutecrates mdash Seria absurdo menino se uma quantidade enorme de sensaccedilotildeesestivessem apinhadas em noacutes como num cavalo de pau sem se relacionaremcom uma uacutenica ideacuteia ou seja a alma ou como te aprouver denominaacute-laponto de convergecircncia delas todas por meio da qual usada comoinstrumento percebemos todo o sensiacutevel [ecircnfase nosso] (Teeteto 184d)(Nunes 1973 p 77)229 230

Uma atenccedilatildeo ao aspecto contiacuteguo imediato lateral agravequele que tem sido objeto deintensa atenccedilatildeo o episoacutedio da maiecircutica mostra bem de que estado parte natildeo soacute o escravomas sugestivamente todos os outros como noacutes (85c 86a) Pois assim como a profundidade mdashobtida desigualada da superfiacutecie pela visatildeo em um salto mdash gera uma nova superfiacutecie231 oexperimento da demonstraccedilatildeo mdash que eacute como Soacutecrates chama o episoacutedio da maiecircutica mdashacontece tambeacutem disponivelmente e num estado descrito para todos noacutes quando Soacutecrates faza sua breve apologia do fenocircmeno que acaba de oferecer (86a) E assim Soacutecrates deve dizerao Mecircnon que se faz desviado do encanto da demonstraccedilatildeo

Entretanto Soacutecrates eu de minha parte teria o maacuteximo prazer em examinar eouvir sobre aquilo que primeiro perguntei () Ora Mecircnon se eucomandasse natildeo somente a mim mas tambeacutem a ti natildeo examinariacuteamosantecipadamente () Mas jaacute que tu natildeo tratas de comandar-te a ti mesmopara que sejas livre enquanto a mim tratas de comandar e comandas ceder-te-ei mdash pois que se pode fazer Parece entatildeo que eacute preciso examinar ()(86d)

Urgiria verificar o sentido militar do termo traduzido por comandar mas o texto reflete rica equase especularmente espelhando aquele texto observado para Alcebiacuteades como apontouargutamente PEREIRA NETO (op cit supra 312) extrema conveniecircncia de aspectos que

227 Entrega-te pois a mim como a filho de uma parteira que tambeacutem eacute parteiro () E se no exame de algumacoisa que disseres depois de eu verificar que natildeo se trata de um produto legiacutetimo mas de um fantasma semconsistecircncia

228 Fazendo a consideraccedilatildeo de filoacutelogo que merecidamente coube entre outros a Nietzsche ao resumir estemesmo processo como os gregos eram superficiais mdash por profundidade Cf Gaia Ciecircncia proacutelogo

229 As sensaccedilotildees geram portanto iacutendices e do mesmo modo cf Filebo o prazer se indicia pela e com amemoacuteria seu rastro e pista ao mesmo tempo

230 Σωκράτης mdash δεινὸν γάρ που ὦ παῖ εἰ πολλαί τινες ἐν ἡμῖν ὥσπερ ἐν δουρείοις ἵπποις αἰσθήσειςἐγκάθηνται ἀλλὰ μὴ εἰς μίαν τινὰ ἰδέαν εἴτε ψυχὴν εἴτε ὅτι δεῖ καλεῖν πάντα ταῦτα συντείνει ᾗ διὰ τούτωνοἷον ὀργάνων αἰσθανόμεθα ὅσα αἰσθητά [Burnet 1903 184δ ecircnfase nosso) Outra forma de temno cfprimeiro capiacutetulo De novo infra 331 in fine

231 Gera ou tambeacutem atravessa uma nova superfiacutecie na geometria o corte meramente mencionado segundo asletras que pontuam a diagonal EG jaacute permite e visatildeo do triầngulo aeg

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exemplifica a magnitude da transiccedilatildeo do acircmbito militar ao filosoacutefico e mais ainda do quantoisto implicaraacute uma transposiccedilatildeo de anaacutelise antes estrateacutegica dos acircnimos dirigentes nocomando de batalhas para a anaacutelise de tipo subitamente novo toda conveniente agraves formasdiscursivas e aos interregnos do diaacutelogo que expotildeem e aprestam as disposiccedilotildees beacutelicas e daineacutercia inexaminada das opiniotildees correntes (como a que impele Mecircnon querendo ao mesmotempo esquivar-se ao fenocircmeno da maiecircutica ou fazer conjugar sua questatildeo a ele) como a queempreendem estes autores que estudam medicina e sofiacutestica dramaturgia e poliacutetica que decircconta de uma mesma alma sob estas tensotildees

321 Belicidade investigativa derivada do teatro da guerra e da peste

Esta belicidade nova ou permanente importada desde o teatro da guerra mas tambeacutemdesde o traacutegico teatro da peste de Atenas confere a Soacutecrates e a Platatildeo o tracircnsito que semostra por vezes de uma superioridade que Soacutecrates natildeo cessa de reencaminhar natildeo em falsamodeacutestia nem tatildeo frequentemente em ironia como se lhe observa historicamente aos proacutepriosproblemas e caracteriacutesticas da luta intelectiva que sua experiecircncia constante e fiel o animamantes a propor232 Soacutecrates o imprime nos diaacutelogos como forma condutiva num para-textosempre rente ao conteuacutedo em si O guia para passar o rio a vau Teeteto costuma dizer Eacute oque ele mesmo vai demonstrar daqui haacute pouco Assim estamos noacutes se levarmos adiante nossoestudo talvez iremos bater com os peacutes no que procuramos aqui parados eacute que nada seesclareceraacute (Teeteto 200e) Como pensador fica patente o seu caraacuteter investigativo zeteacuteticoComeccedilando pela abordagem do meio o rio depois a noccedilatildeo mdash de refeacutem Teeteto mdash E natildeoestaraacute certo Soacutecrates mdash Eacute o que precisamos verificar Como refeacutens dessa proposiccedilatildeo temosos proacuteprios modelos usados pelo autor da tese (Teeteto 202e ecircnfase nosso)233 depois a depor-se agrave prova Entatildeo ponhamos agrave prova outra vez esses princiacutepios ou melhor ponhamo-nosagrave prova para vermos se foi desse modo ou natildeo () [ecircnfase nosso] e o agir de maneira virilEacute o que precisamos estudar melhor para natildeo trairmos por maneira nada viril um argumentotatildeo grande e respeitaacutevel (Teeteto 203e) e sem vacilaccedilotildees Teeteto mdash Neste particular natildeome sinto muito firme poreacutem como pediste que responda sem vacilaccedilotildees atrevo-me a dizer232 A investigabilidade eriacutestica deve ser tambeacutem creditada agravequele conjunto de condiccedilotildees em que como expocircs

magistralmente VERNANT (2002) uma comparaccedilatildeo entre os mundo da palavra restrita do sistemapalaciano minoacuteico-micecircnico (XIV aC) e o mundo propriamente grego desde os seacuteculos VIII a VI aC emque a palavra eacute de uso puacuteblico destaca o comeacutercio como fator de propagaccedilatildeo e publicizaccedilatildeo A relaccedilatildeocomercial resolve e resume com maior ou menor brevidade na relaccedilatildeo do mercado e do entreposto ashistoacuterias convergentes dos empenhos envolvidos na apresentaccedilatildeo deste valor e desta mercadoria que assimse trocam Tal como o direito que potildee ao avecircsso as histoacuterias julgadas e conhecidas na forma de seus artigose incisos na tipificaccedilatildeo de modo preventivo e puacuteblico tambeacutem as flutuaccedilotildees opinativas e histoacutericas (eestoacutericas) sobre os resumos reciacuteprocos feitos e habitualmente praticados sugerem hipoleptizam umhorizonte de eventos e ateacute mesmo suas permanecircncias minuciaacuteveis discutiacuteveis dentro deste

233 Cf respectivamente os trechos a seguir desta seacuterie beacutelica do Teeteto 202e natildeo se tornarem refeacutens ()ὅμηρος [pledge surety hostage] () 203a por-se agrave prova βασανίζωμεν δὴ αὐτὰ ἀναλαμβάνοντεςμᾶλλον δὲ ἡμᾶς αὐτούς οὕτως ἢ οὐχ οὕτως 203e agir de maneira viril σκεπτέον καὶ οὐ προδοτέονοὕτως ἀνάνδρως μέγαν τε καὶ σεμνὸν λόγον sem vacilaccedilotildees Θεαίτητος mdash ἔχω μὲν οὐδὲν σαφές ὅτι δὲκελεύεις προθύμως ἀποκρίνασθαι παρακινδυνεύων λέγω ὅτι ἕτερον Σωκράτης mdash ἡ μὲν προθυμία ὦΘεαίτητε ὀρθή εἰ δὲ καὶ ἡ ἀπόκρισις σκεπτέον (204b) com exemplo do exeacutercito ὧδε δὴ περὶ αὐτῶνλέγωμεν ὁ τοῦ πλέθρου ἀριθμὸς καὶ τὸ πλέθρον ταὐτόν ἦ γάρ () καὶ ὁ τοῦ σταδίου δὴ ὡσαύτως () καὶμὴν καὶ ὁ τοῦ στρατοπέδου γε καὶ τὸ στρατόπεδον (204d) lutando valentemente ἀνδρικῶς γε ὦ Θεαίτητεμάχῃ τὸ πᾶν δὲ οὐχ ὅταν μηδὲν ἀπῇ αὐτὸ τοῦτο πᾶν ἐστιν (205a) manter visatildeo estrateacutegica antedemonstraccedilotildees (afinal a palavra demonstraccedilatildeo diz tambeacutem de exibiccedilotildees de armas ou tropas aparentementeinvoluntaacuterias ou natildeo com fito de despiste ou engocircdo) Σωκράτης mdash ἀλλὰ δὴ τούτου μὲν ἔτι κἂν ἄλλαιφανεῖεν ἀποδείξεις ὡς ἐμοὶ δοκεῖ τὸ δὲ προκείμενον μὴ ἐπιλαθώμεθα δι᾽ αὐτὰ ἰδεῖν ὅτι δή ποτε (206cecircnfase nosso)

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que () Soacutecrates mdash Tua decisatildeo Teeteto eacute muito recomendaacutevel mas precisamos ver se aresposta tambeacutem eacute (Teeteto 204b ecircnfase nosso)

Exemplificado o exeacutercito Falemos entatildeo do seguinte modo o nuacutemero de uma jeirae a proacutepria jeira satildeo a mesma coisa certo () do estaacutedio () E tambeacutem com o nuacutemero doexeacutercito e do proacuteprio exeacutercito () (Teeteto 204d) lutando valentemente Lutasvalentemente Teeteto Mas o total natildeo seraacute precisamente isto () (Teeteto 205a) e em finalobjetivado visatildeo estrateacutegica Soacutecrates mdash Tenho que a esse respeito ainda poderiacuteamosproduzir muitos argumentos poreacutem acautelemo-nos para natildeo perdermos de vista com essaexplanaccedilatildeo nosso primeiro intento sobre o alcance da afirmativa de que () (Teeteto 206cecircnfase nosso)234

Terminado este diaacutelogo com Teeteto e Teodoro por nova referecircncia agrave arte maiecircutica(210c) os esforccedilos de sua exposiccedilatildeo ressaltaram primeiro a disposiccedilatildeo militar solicitada eexemplificada a Teeteto e ainda junto agrave proacutepria analogia dos veiacuteculos e objetos de parto mdashmulheres adolescentes de boa origem (210c) crianccedilas ou fantasmas sem consistecircncia235

(151c τι ὧν ἂν λέγῃς ἡγήσωμαι εἴδωλον καὶ μὴ ἀληθές ) vento que natildeo merece ser criado236

(ἀνεμιαῖά φησι γεγενῆσθαι καὶ οὐκ ἄξια τροφῆς 210b) mdash que impotildee a nosso ver aleacutem da oacutebviamenccedilatildeo agrave sua arte a especificaccedilatildeo e delimitaccedilatildeo das proacuteprias texturas sobre as quais trabalhaoperando agrave maneira agora do cirurgiatildeo ainda na medicina cortando o discurso pela texturaportadora de ventos cujo esvaziamento ou natildeo aceite causa zanga e mordidas e a texturavisual oacutetica pela qual analisa se ideia ou fantasma satildeo produtos legiacutetimos ou semconsistecircncia (Teeteto 151c) E segundo os esforccedilos delimitam o que corresponde ao seucampo ciruacutergico e que nos eacute legado pelo discurso se tem legado pela fala mdash aquelediscurso que eacute feito em grego isto eacute leia-se no nosso idioma dentro das idiossincrasias sejaqual focircr ou idiopatia237 mdash observa ecircle (Mecircnon 82b SO Ele eacute grego natildeo e fala grego)238

322 Vencer Refutaccedilotildees a coerccedilatildeo militar se torna loacutegica

Sabedoria seria combate mdash e com quem ou o quecirc com seu oposto a ignoracircncia Mas quema representa ou expressa o que eacute este si mesmo ou como se faz perceber ou dizer e como seinstala

Sabedoria disse Soacutecrates eacute vencer-se a si mesmo ignoracircncia em

234 Inclui o aposto I think ὡς ἐμοὶ δοκεῖ Vimos supra seccedilatildeo 236 no estudo do reenquadramento socraacuteticoem funccedilatildeo do uso especial do verbo ser o modo como ele usa tambeacutem a expressatildeo segundo me parece ouin my opinion (BURNET) no Mecircnon 87c e outros Deveremos examinar ainda um esquema decompreensatildeo que aliaraacute esta expressatildeo ao processo assimilativo noeacutetico em sua relaccedilatildeo com o assimilativodigestivo cf infra 432

235 a mere image and not real (FOWLER 1921)236 mere wind-eggs and not worth rearing (FOWLER 1921) Mais agrave frente cf 431 poderemos comparar

este vento na sua proximidade com os phŷsai (φύσαι) da digestatildeo na avaliaccedilatildeo de Hipoacutecrates237 Cf Elogio a Helena 9 e nota 163 circa o uso em Galeno238 Um idioma quando em comparaccedilatildeo a outro pode ser evidentemente um modo diferente de esquadrinhar agrave

maneira das tecircmperas musicais um campo de significados hipoteticamente comum e absoluto mdash agravemaneira da hospedagem intencionada pelo espaccedilo absoluto leito mais subjacente por forccedila de definiccedilatildeocomum a qualquer ocupaccedilatildeo oferecido por Euclides Em cada idioma portanto haveria avenidas e becosceticismos inerciais e aporiantes sobre diferentes regiotildees do significado e diferentes densidades dapolissemia A idiomia natildeo parece merecer atenccedilatildeo como um pathos no sentido nosoloacutegico se natildeo eacute descritacomo dispositora de propensotildees caso em que seria uma idiopatia afecccedilatildeo sem causa definida Cf notasupra 314 idiopatia em GALENO Talvez natildeo seja hipocraacutetica a correlaccedilatildeo do clima frio ou quente com apredominacircncia de fonemas guturais e fariacutengeos de baixa emissatildeo e baixa perda de calor pelo hausto ou aocontraacuterio multivocaacutelicos por convenientes ao resfriamento durante calor

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compensaccedilatildeo eacute ser vencido por si mesmo por um si mesmo inferior queprevalece e triunfa sobre o superior Este conceito acha-se expresso empalavras quase idecircnticas em um fragmento democriacuteteo mdash 75 da coleccedilatildeo deMullach natildeo aceito por Diels mas concorde com outros dois que aceitaB214 e B236 mdash coincidecircncia que nos leva a supor algum antecedentepitagoacuterico Poreacutem em Soacutecrates natildeo era soacute teoria mas experiencia vividasegundo um testemunho do seu disciacutepulo Feacutedon que relata o seguintequando o fisionomista siacuterio Zoacutepiros descobriu no rosto de Soacutecrates os traccedilosde uma sensualidade violenta e os disciacutepulos protestaram Soacutecrates disseZoacutepiros viu exatamente poreacutem eu dominei os meus desejos 39 ([Nota doautor] 39 mdash Cf GOMPERZ TH Grieschscher denker trad francesaParis Alcan p49) (MONDOLFO 1972 p74)239

Combate militar transferido para um novo campo de reflexividade expressa alegoricamentepor uma caverna com projeccedilatildeo de silhuetas natildeo necessariamente de atenccedilatildeo e autopercepccedilatildeoque exijam microscopizaccedilatildeo e atomismo mas sim miopia (μυωπία) 240 ou distacircncia adequadapassa-se comigo certamente como quem contempla de longe uma pintura natildeo entendo nadade nada Enquanto achava-me a certa distacircncia parecia-me exprimir alguma coisa (Teeteto208e) que recorreratildeo a traccedilos de uma fisionomia assim como fez o saacutebio siacuterio que oanalisou241

Acho que natildeo poderei fazer uma ideia perfeita de Teeteto enquanto essaforma achatada de nariz natildeo se diferenccedilar de todos os outros narizes rombosque eu jaacute vi e natildeo tiver deixado no meu espiacuterito sua impressatildeo caracteriacutesticamdash e assim tambeacutem os demais traccedilos de tua constituiccedilatildeo mdash de forma que seeu vier a encontrar-te amanhatilde me faccedila esse traccedilo lembrado de ti e me leve aformar uma opiniatildeo certa a teu respeito (Teeteto 209c)242

Combates de trecircs tipos dois dos quais natildeo oferecem batalha Com alguns meu daimon

239 Um episoacutedio semelhante ou talvez o mesmo eacute mencionado por Dioacutegenes Laeacutercio240 Cf Diccionario meacutedico-bioloacutegico histoacuterico y etimoloacutegico lat renacent myōpia de gr myōpiacuteā μυωπία

[my- μύω [ῡ] gr guintildear cerrar el ojo + -ōpiacuteā -ωπία gr vista] Leng base gr Medieval Docum en 1492 enlat renacent Docum en fr 1650 myopie En gr tardiacuteo myōpiacuteāsis μυωπίασις en meacutedicos del s IV dC comoOribasio o Ps Galeno con significado anaacutelogo myōpiacuteā μυωπία referido a la vista soacutelo aparece en meacutedicosbizantinos Etimol se explica porque los miopes para ver mejor cierran un poco el ojo

241 Os traccedilos indicam apoacutes somarem-se desde pontos (segundo as definiccedilotildees primaacuterias da geometria expostaspor Euclides relativamente proacuteximo a Platatildeo) direccedilotildees e quando vistas entre si estas direccedilotildees indicaminclinaccedilotildees mdash palavra que toma um sentido moral tanto quanto geomeacutetrico a ser estudado mais agrave frente umtraccedilo compotildee sob outro enfoque ainda uma linha de pressatildeo do qual satildeo a intercessatildeo e o relevo mdash porexemplo o traccedilo a que chamamos o franzimento do cenho neste sentido suas inclinaccedilotildees no plano convexodo rosto indicam as tensotildees musculares associadas a tensotildees internas soluacuteveis em comportamentos Acoleccedilatildeo e interpretaccedilatildeo destes efeitos de tensotildees expostas em traccedilos espalhados na face e compositores deuma fisionomia constituem desde haacute muito como vemos pelo encontro com Zoacutepiros uma arte Esta artenatildeo deixa de ter semelhanccedilas com a de Soacutecrates na medida em que ambas subsumem comportamentos evida aos traccedilos mas diferenciam-se em outros aspectos para efeito da percepccedilatildeo da accedilatildeo de Soacutecrates bastaapontar a ser trabalhado no proacuteximo capiacutetulo o caraacuteter de diagnoacutestico e de prognoacutestico que envolvem estaarte e a arte meacutedica segundo esses dois encontros de Soacutecrates um deles prevendo morte violenta (DL II 545 Aristoacuteteles (Fragmento 27 ROSE) relata que um mago vindo da Siacuteria para Atenas predisse a Soacutecratesentre outros infortuacutenios que seu fim seria violento (KURY 1988 p59)

242 ἀλλ᾽ οὐ πρότερόν γε οἶμαι Θεαίτητος ἐν ἐμοὶ δοξασθήσεται πρὶν ἂν ἡ σιμότης αὕτη τῶν ἄλλων σιμοτήτωνὧν ἐγὼ ἑώρακα διάφορόν τι μνημεῖον παρ᾽ ἐμοὶ ἐνσημηναμένη κατάθηταιmdashκαὶ τἆλλα οὕτω ἐξ ὧν εἶ σύmdashἥμε καὶ ἐὰν αὔριον ἀπαντήσω ἀναμνήσει καὶ ποιήσει ὀρθὰ δοξάζειν περὶ σοῦ (BURNET 1903 ecircnfasesnossos)

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impede-me de conversar com outros mo permite (Teeteto 151a)

Repele a muitos e estes natildeo teriam vantagem (ὠφεληθῆναι)243 alguma emconversar comigo de maneira que nem mesmo me eacute possiacutevel conversar comeles com muito natildeo me impede de conversar poreacutem da conversaccedilatildeo natildeoobtecircm nenhum proveito Aqueles cuja conversaccedilatildeo eacute favorecida pelo poderdo daimon (δαιμονίου δύναμις) satildeo os que logo tiram grande proveito(Teages 129 apud MONDOLFO 1972 p 76) 244

E combates cuja dinacircmica entatildeo dita interna mdash pois que Soacutecrates eacute apenas em seudizer e dos outros aacutetopos mdash geraraacute percepccedilotildees mdash tambeacutem a serem ditas autopercepccedilotildees alguns de meus contemporacircneos ou de meus sucessores estaratildeo capacitados para descobriroutros teoremas mais que natildeo tiverem ainda ocorrido a mim (Arquimedes Meacutetodo p430)245 Ou seja dinacircmica que exige ou que eacute fruto de uma permeabilidade deste interior aoexterior que melhor pode acontecer tanto no dizer mdash que indicaria a interioridade mdash quantono referir mdash indicador da exterioridade da semacircntica e do que se preferiraacute ter como o maisfrequente referenciamento comum a realidade mais especificamente um solo ou ciclocomuns

Antifonte () homem que entre os atenienses contemporacircneos natildeo cedia anenhum outro em excelecircncia e que se tornou o mais capaz de refletir everbalizar suas excogitaccedilotildees () restava sob suspeita para a massa por causade sua terriacutevel eloquecircncia () era o homem que melhor podia ajudar comseus conselhos os adversaacuterios em debate () proferiu ele mesmo a suadefesa em processo de pena de morte (TUCIacuteDIDES Historiae VIII 68 1-2apud RIBEIRO 2008 p17)

Ou que nomeou junto a Hipoacutecrates este algo que intermedia as supostas terminalidadesinterna e externa de modo ineacutedito

empregou a palavra gnoacuteme (mente pensamento oacutergatildeo ou faculdade deconhecimento) distinguindo-a por contraposiccedilatildeo das sensaccedilotildees comotambeacutem Antifonte no primeiro livro do acerca da verdade disse deste modoestas coisas tendo conhecido atinaraacutes que para ele (loacutegos [Diels] geist[Kranz]) nenhum ente eacute um quecirc uno nenhum dos que pela visatildeo o videnteo mais longe vecirc nenhum dos que pelo conhecimento o conhecedor maislonge conhece [As ediccedilotildees de Diels-Kranz e Untersteiner trazem tambeacutemum texto pseudo-hipocraacutetico (De arte 2 p36) contra o qual o de Antifonteestaria posto ()] (RIBEIRO 2008 p 47)

Agora recaindo sobre tema loacutegico o gecircnero volta uma metaacutefora militar de caccedila noFedro 263b-c em cada caso concreto natildeo avanccedilar agraves tontas mas determinar com precisatildeo (aque gecircnero pertence o assunto de que vai tratar)246 Movimento de matildeo captaccedilatildeo mdash veremos243 Para a importacircncia desta palavra que constitui o par paradigmaacutetico proveitoso-nocivo cf supra 314

infra 422244 Voltaremos a esta passagem quando seraacute parte do desenvolvimento das capacidades (δύναμις) que Soacutecrates

trata agora em si e repete o tratamento com Iacuteon o rapsodo com que teraacute um diaacutelogo Cf infra 445 245 some either of my contemporaries or of my successors will be enabled to discover other theorems in

addition which have not as yet occurred to me (Arquimedes Meacutetodo p 430 Heilberg Citado porDODDS em Eric E DODDS The Ancient Concept of Progress and other Essays on Greek Literature andBelief Oxford The Clarendon Press 1973 p18)

246 Cf BURNET 1903 ἔπειτά γε οἶμαι πρὸς ἑκάστῳ γιγνόμενον μὴ λανθάνειν ἀλλ᾽ ὀξέως αἰσθάνεσθαι περὶ οὗ

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mais adiante catalepsia como ataque assalto mdash intermediaacuterio entre uma estrateacutegia ouorquestraccedilatildeo que seraacute atinente agrave epodeacute e encantamento mdash vide infra 441 mdash e o pegar comos dedos que une apreensatildeo mdash manual ou expectativa mdash e compreensatildeo mdash conceitual ounatildeo mdash οἶμαι οἰμάω mdash swoop To seize or snatch in a sudden sweeping movement 247 248

A palavra meacutele (μέλλω impf ἔμελλον and ἤμελλον (v infr) Ep (LSJ)) por sua vezcom muitas acepccedilotildees pode ser lida aqui como evitar demora (Leis 712b) e como hesitaccedilatildeoCom este sentido estaacute em Galeno (8653 e 9308) μέλλων σφυγμός a hesitating pulsepulsaccedilatildeo incerta Veremos nas seccedilotildees a seguir como esta condiccedilatildeo eacute tratada de vaacuteriasmaneiras oticamente os movimentos que compotildeem a impressatildeo de vacilaccedilatildeo podem serfixados como portento captador ou monstruosidade atacante quando a cabeccedila estaacute no gestocom Parmecircnides os gestos se ligam pelos membros ao pensamento ambos em variabilidadeno entanto relativa entre ambos com Hipoacutecrates os movimentos de ida-e-vinda ou osmovimentos ciacuteclicos passam pela compreensatildeo e pelo ceacuterebro249 e finalmente a pulsaccedilatildeopode ser tomada como cruzamento ou tracircnsito de meacutetricas a ser contido e mudado mdash como noFedro250 ou na Repuacuteblica mdash regenciado ou regido segundo uma ordem juriacutedica ou umaorquestraccedilatildeo de muacutesica

33 Discurso e visualidade rumo agrave definiccedilatildeoA abordagem que pressupotildee o elemento visual jaacute foi considerada em comparaccedilatildeo agrave

puramente intelectiva inicial e substituiacutevel por esta mas a analogia do parto e a altaconsideraccedilatildeo geral de Platatildeo agrave analogia (o mais belo de todos os nexos) 251 nos sugere quese impotildee uma dupla natureza mdash intelectiva e visual-oacutetica mdash de constituiccedilatildeo analoacutegica etambeacutem de transitividade (por exemplo a propriedade matemaacutetico-pitagoacuterica da

ἂν μέλλῃ ἐρεῖν ποτέρου ὂν τυγχάνει τοῦ γένους247 Cf lthttpwwwthefreedictionarycomswoopgt Acesso em 2014248 The eagle swooped down on its prey The soldiers swooped down on the bandits (HORNBY 1974

Oxfords Advanced Learners Dictionary of Current English ) A traduccedilatildeo de Parmecircnides por AlexandreCOSTA conjuga este apanhar com a matildeo a um inefaacutevel E o que eacute exato nenhum homem conheceu nemhaveraacute algueacutem que conheccedila acerca dos deuses e de todas as coisas de que apenas falo pois mesmo se aalgueacutem lograsse dizer o perfeito ele mesmo natildeo o conheceria a opiniatildeo a tudo se agarra [Em nota 14] B34Traduccedilatildeo minha Interessante observar a espantosa semelhanccedila entre esse ldquoa opiniatildeo a tudo se agarrardquo comos dois uacuteltimos versos do proecircmio (B1 31-32) (COSTA 2007) Ver tambeacutem Epiteto seguindo pari passuem trecho muito citado [5a] As coisas natildeo inquietam os homens mas as opiniotildees sobre as coisas Porexemplo a morte nada tem de terriacutevel ou tambeacutem a Soacutecrates teria se afigurado assim mas eacute a opiniatildeo arespeito da morte mdash de que ela eacute terriacutevel mdash que eacute terriacutevel Entatildeo quando se nos apresentarem entraves ounos inquietarmos ou nos afligirmos jamais consideremos outra coisa a causa senatildeo noacutes mesmos mdash isto eacuteas nossas proacuteprias opiniotildees ([5a] Ταράσσει τοὺς ἀνθρώπους οὐ τὰ πράγματα ἀλλὰ τὰ περὶ τῶνπραγμάτων δόγματαmiddot οἷον θάνατος οὐδὲν δεινόν (ἐπεὶ καὶ Σωκράτει ἂν ἐφαίνετο) ἀλλὰ τὸ δόγμα τὸ περὶτοῦ θανάτου διότι δεινόν ἐκεῖνο τὸ δεινόν ἐστιν ὅταν οὖν ἐμποδιζώμεθα ἢ ταρασσώμεθα ἢ λυπώμεθαμηδέποτε ἄλλον αἰτιώμεθα ἀλλ ἑαυτούς τοῦτ ἔστι τὰ ἑαυτῶν δόγματα) (DINUCCI 2012 Epicteto-Encheiridion ed biliacutengue) O que configura uma importante atenccedilatildeo estrateacutegica de pressa ou deexclusividade (Cf Caacutermides 157b-c) por Soacutecrates (cf infra 45)

249 Ceacuterebro tambeacutem importante para Alcmeacuteon de Crotona O reconhecimento expliacutecito do ceacuterebro como oacutergatildeocentral do sentimento e do pensamento eacute outra impressionante contribuiccedilatildeo de Alcmeacuteon (Aetius (A 13)usando terminologia estoacuteica (mas cf Plato Tim 41c) diz que para Alcmeacuteon toacute hegemonikoacuten era oceacuterebro) (GUTHRIE 1962 p 349)

250 Aleacutem da jaacute citada passagem do ditirambo ao heroacuteico tambeacutem o claudicante Pois aleacutem de venerar opossuidor de tal beleza encontra nele o uacutenico remeacutedio para a cura de seu sofrimento Esse estado belomenino a quem me dirijo nesse momento eacute o que os homens denominam Amor poreacutem como se chama entreos deuses moccedilo como eacutes desatarias a rir Ou muito me engano ou alguns Homeacuteridas citam de seus escritosapoacutecrifos dois versos relativos a Eros um dos quais eacute irrespeitoso e de metro claudicante Dizem o seguinte() (Fedro 252b)

251 Apud Gerard Legrand1986 Dicionaacuterio de Filosofia p33