ts tudo sobre reinado

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LIVRO vermelh o o VEM PRA ESCOLA 3.0 Escritor Captura TS O1 TUDO SOBRE REINADO TUDO SOBRE TS01 PROGRAMA

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LIVROvermelhoo

VEM PRA ESCOLA 3.0

Escritor Captura TS O1 TUDO SOBRE REINADO

TUDO SOBRETS01

PROGRAMA

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RECALL DE TEXTO E CONTEÚDO ing aáP ing aáP

Sua oportunidade chegou, seja um escritor, revisor ou pesquisador resiliente espontâneo participando da Rede Social Mesanet Mindball através do site administrativo: mesanet.mindball.com.br/adm_mesa/ login: mindball e a senha: toninho. Nome da MESANET_____________EMAIL: mindball____________SENHA: brasiliero ou brasileira

seu nome aqui seu nome aqui

INSTRUÇÃO PARA O ALUNO: Leia o texto observando os erros relativos as disciplinas básicas do Ensino Médio, Fundamental e Eja inseridos propositalmente, localizando-os nas barras de números refererentes às linhas do texto. Observe em qual linha você localizou o(s) erro(s). anote este(s) erro(s) encontrados no CARTÃO RECALL Entregue o cartão recall para seu professor e por email, envie para seguinte email c/cópia : [email protected]/[email protected]. Num segundo momento, crie sua ‘‘MESANETMINDBALL”, (ambiente virtual composto por membros da família, amigos, e interessados) seja na condição escritor ou revisor espontâneos do livro. Godmind

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Ao contribuir na aquisição do Selinho Espontâneo, a pessoa ou empresa deverá indicar o Código do Projeto Indicado-CPI:

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CPI 001 Livro Vermelho & Escolas (Editora - Escritora - Revisora - Navio Escritor - Avião Escritor) / CPI 002 É Ele ou Ela?/ CPI 003 Quero e Posso Parodiar / CPI 004 Editora Portátil /CPI 005 Xadrezvivo /CPI 006 Vamos Girar o Sol de Antônio /Teatro TX/CPI 007 Esporte Mindball (Estudantil-Universitário-A Quilo-Família-Sínd. de Down-Bellaidade-Surdos & Ouvintes / CPI 008 Academia Craque Boletim Azul nota 7 / CPI 009 Cavalheiro de Crystal / CPI 10 koletor PAI & Família

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CONTEÚDOOlá pessoal, sou Anselmo A.Moura ‘‘Escritor Captura de Sua Historia’’ (Writer Catch Your History) da World Of Mindball-WM com sede em 17 - Dennison St Waltham MA 02453-USA e a filial no escritório da Confederação Brasileira de Mindball-cBm na Rua Itapecerica, 883-Divi-nópolis/MG-Brasil.

Estou também participando do Pro-grama ‘‘Vem Pra Escola 3.0'’ que foi idealizado em 2010 em parceria com o Instituto HSBC no financia-mento do projeto Guia Mindball ‘‘Livro Vermelho & Mesanet com Recall de Texto e Conteúdo’’ compar- tilhado com a E.E. Joaquim Nabuco no intervalo de 2011 e 2012.

Voltando no ano 2014 o Livro Verme-lho ganha uma nova versão -Writer Big Bang Your history- Escritores(as) Captura de Suas Histórias distribuí -dos em capítulos que denominamos de Tudo Sobre-TS no formato ofici-

nas suportado pela Rede Social Mesa-net Mindball e as diretrizes da norma internacional ISO 26.000 Social Acco-untability.

O Livro Vermelho & Mesanet & Big Bang Sua História versão Transcul-tura & Reinado

Estaremos concluindo os 20 TS neste 1º semestre de 2015 totalizando as 200 páginas para ser compartilhadas com as empresas motivadas pelas condiçõ-es de Stakehoders Educacionais dos Programa Vem Pra Escola 3.0.

Nos intervalos das edições dos ‘‘TS Tudo Sobre’’ disponibilizados no site: ISSUU Mindball Ong e interagindo com os especialistas nos assuntos e contribuindo com conteúdos de inte-resses educacionais. e complementado com artigos científicos resultante de pesquisa na Rede Mundial da Internet, autoria própria ou mesmo de trabalhos acadêmicos.

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Créditos p/Bibliografia:Runciman, Steve História das Cruzadas, Vol 1 Editora imago, RJ/Carneiro, Edison Anto -logia do Negro Brasileiro, Edi-tora Globo, PA, 1950; Amaral, Raul Jovia-no Os Pretos Do Rosário de São Paulo, Editora J Scortecci, São Paulo, 1991-254p Rodrigues, Nina Os Afri- canos no Brasil, Cia. Editora Nacional, SP/76 CAPTURA para o ‘‘Projeto Programa ‘‘VEM PRA ESCOLA 3.0'’ Crédito CBN

Os festejos religiosos do Reinado fa-zem parte da culturas de mais de 300 municípios mineiros, segundo o setor de Patrimônio Imaterial do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Naci-onal (Iphan) em Minas Gerais. Em Di-vinópolis, os relatos de existência de -ssa festa tornaram-se mais marcantes a

partir da construção da Igreja do Ro-sário, cuja réplica está localizada na praça do Mercado Municipal, cons truído após a destruição da Igreja ori-ginal, em das constituição des uma ir-mandade para administrá-la, a partir de 1850.

Após esta data, a história do reinado começou a ganhar força em a medida que a manifestação se fortalecia, cres -cia também a rivalidade marcada por conflitos entre a hierarquia da igreja católica e os grupos de Reinado.

As razões desta rivalidade, segundo o pesquisador e professor universitário, José Heleno Ferreira, estão na resis-tência da hierarquia da igreja católica em aceitarem o festejo, marcado pelo sincretismo religioso e pelas manifes-tações da cultura afrodescendente.

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“Dessa forma, em Divinópolis, como em tantos outros municípios mineiros, durante muitos tempo os Reinado cons -tituiu-se como uma manifestação cul-tural e religiosa à margem dos poderes estabelecidos”, disse.

Na Secretaria Municipal de Cultura do municípios registros mostram que os festejos já ultrapassaram 130 anos.

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Como falar de um Festejo Tradicional nos canto das Minas Gerai sem come-ntar do povo que o mantém vivo, sem se lembrar das origens e da beleza da mestiçagem quem o compõem, certa-mente, seria impossível não fazê-lo. Esta é uma história que nasce em cati-veiros, tem sua maturidade nos qui-

lombos e se apresenta e brilha nas vi-las, cidades interior as fora. Partindo do texto da obra Antologia do Negro Brasileiro de Edison Carneiro: “A reação do homem negro contra a escravidão, na América Portuguesa, teve três aspectos principais:

a) a revolta organizada, pela tomada do poder, que encontrou a sua expressão nos levantens dos negros malês, na Ba-hia, entre 1807 e 1835; b) a insurrei-ção armada, especialmente no caso de Manuel Balaio (1839) no Maranhão, e c) a fuga para o mato, da qual resulta-ram os quilombos, tão bem exempli-ficados no Palmares”. Os quarto aspec-tos, talvez tenha sido a religiosidade do

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negro que ressurgiu em cativeiros. Religiosidades da qual os escravo jamais se afastou e a qual lhe trouxe alento, diante ao horror e flagelo da es-cravidão. Religiosidade que lhes pro -vocou uma necessidade incessante de estreitar elos com a mãe Áfricas.

A exemplo, o Candomblé, magnífico panteão de divindades e semideuses que inexoravelmente, os arrebatou ao um sentimento de identidade especial, ora os aproximando de troncos étnicos que aqui se encontravam, ora ocul-tando-se em Santos, cultivando ainda mais um princípio de continuidade de si, do passado e de sua ancestralidade, construindo matizes da religiosidade

brasileira. Sob os auspícios da religio-sidade, mesmo subjugados resgatou-se as comunicabilidade entre os ne-gros, reconstruíram-se modelos e nú-cleos sociais e notabilizou-se o “incó-gnito” sincretismo por meio milênio, considerando que até 1945 as práticas religiosas de origem africanas eram de acordo com a Constituição Brasileira um ato criminoso.Logo a religiosidade se torna uma reação que estrutura os povos que aqui chegaram como escravos.Não é exagero afirmar que o Reinado, isto é, também se tornou uma manifestação da religiosidade dos negros, nasceu no cativeiro é cultura de cativeiro, foi lá que os Reis congos

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eram reconhecidos e reverenciados; e que a “cordialidade” do branco Portu-guês, fora nos legada..., através de santos e símbolos cristãos; lá os tam-bores não se silenciaram, anunciando a presença da mais variadas etnias e nações como quer Roger Bastide, e lá nos porões da “Casa Grande” que nasceu uma cultura.

Ainda afirmo: o Reinado, e tudo isto e mais, é a religiosidade manifesta através dos tambores afro-brasileiros lá dos interiores de Minas e a grande festa de devoção a Santa do Rosário. Contudo também apreciar esta linda história é necessário, pois, vem de longe, além-mar, “trasmonte” é um p r i n c í p i o e u m a q u e s t ã o d e

sincretismo.

Com a vinda dos portugueses as terras descobertas, um catolicismo jesuítico, tal qual pretendiam Nóbrega e Anchieta, seria improvável e não desembarca aqui. Porém, em suas naus aportaram ao novo mundo crenças e costumes próprios de núcleos sócios religiosos oriundos de um sombrio período medieval não tão distante.E s s e s p o r t u g u ê s , e r r a n t e s e exploradores trazem consigo do velho m u n d o , u m s e n t i m e n t o d e fraternidade dando or igem as Irmandades religiosas as quais nos legam belos testemunhos de fé e

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devoção, e um inebriante cálice de tra-dições sincretistas, ora vinculado a um permanente estado de reverência a pátria mãe, representando vestígios de um não tão longínquo paganismo, ora cristalizado em confrarias de culto à Maria, por excelência, Rainha do Sa-grado Rosário.

Logo em contato com os africanos e indígenas, os portugueses junto com os demais criam uma das mais fortes manifestações de nossos interiores o Festejo de Nossa Senhora do Rosário, conhecidos como o Reinados. As ir-mandades e Confrarias pós-mundo medieval, principalmente, aqui, são mantenedoras de tradições e crenças,

entretanto ao interagirem em vilas e comunidades e por assumirem a fé ca-tólica serão atuantes e transforma-do-res de saberes e fazeres criam cultu-ras, não apenas carregam o fardo da tradição, transmitem explicitamente, componentes ideológicos, as favor da religiosidade vigente, tal como, impli-citamente, elementos sincréticos.

Contudo o diferencial é que a natureza da Irmandade é devocional, é subjeti-va, e não dogmática. A festa do Reina-do absorveu muito destes elementos culturais, e ainda o universo de aventu -ras cavalheirescas em o bélico das cruzadas. Contudo, a festa do Reinado absorve momentos históricos em

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especial o natal de 1096, pois, e a par -tir daí, ao fé a serviço da guerra estava consolidada na Europa, nascerá o co-meço de uma postura Institucionali-zada, pois, aos retornar a Roma, após campanhas por cidades francesas e italianas, o Papa Urbano ll pode des-cansar convicto que a Cruzadas, já es -tavam lançadas.

Aí vemos um grande marco europeu – as cruzadas - que sobrevive até hoje na cultura do Reinado, rica em alegorias de guardas e estados de coroas. Steven Runciaman em História das Cruzadas revela fatos de uma época distante, po -rém ainda muito exaltado em vilas e

cidades interioranas que cultivam a festa do Reinado. São relatos das Cru-zadas os quais apresentam elementos que permeiam a estrutura da festa do Reinado, mesmo quem ocultados e sempre emergem, e ainda estão a exem -plo estado de espírito motivador da reconquista de santuários do oriente.

Atualmente digo que não são armas, sim a Bandeira de entrada com brasões e a imagem da Santa do Rosário, empu-nhadas sob cânticos e ventos dos extre-mos da comunidade, reafirmando a fé dos fiéis, não mais demarcando o au-mento das fronteiras das influencia da cristandade, sim à devoção.

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Embora tenha resgatado o tema Cru-zadas, talvez seja por entender que não se podem ignorar a grande influência do mesmo.

Pois, as Cruzadas, representam os úl-timos suspiros de uma Europa medie-val, intensamente cristã, e não se es-quecendo, que até a década de 30 do século passado a economia do Brasil ainda era considerada feudalista, segundo Fernando Henrique Cardoso.

Não me espanta o ceticismo de alguns quando comento que a minha Irman-dade mantém salvos os fundamentos de uma guarda de cavaleiros em suas práticas festivas.

Enfim, a trilogia peregrinação, cruza-da e reinado perpetram singularidades milenar, ambas veem o homem como ponto de partida, tanto na fé, como na busca por aventuras, quer em estórias cavalheirescas errantes ou outras, mes -mo, na brutalidade irracional das gue -rras, irrefutável condição humana.

O Reinado se nutre destas fontes, na qual o homem, ora está diante a alego-rias brancalleonicas, ora conduz “Es-tados de Coroas”, oram munidos de bandeira e cruz e toda uma paraferná -lia de instrumentos musicais e símbo-los religiosos compõem um bojo de contradições que vão da mais tenra re-ligiosidade ao beligerismo medieval e

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toda sorte do que venham ser profa-no. Portanto, o Reinado, porem exce-lência é o encontro, é o sincretismo de todos estes elementos oriundos do feudalismo, das práticas católicas e da religiosidade afrodescendente, selado via celebração de Coroação de Maria a Santa do Rosário. Quem é Nossa Senhora do Rosário, logo se pode afirmar que sempre fora a padroeiras dos camponeses, servos e escravos europeus, a quem segundo a tradição, os humildes recorriam, no Brasil não fora diferente. A Santa é reverenciada através de incontáveis festejos organizados por Irmandades do Rosário as partir do mês de agosto

são incontáveis procissões, missas e recolhimentos de coroas nas casas dos fiéis tendo como clímax seu encerra-mento nos qual ocorrem um grande encontro dos peregrinos, convidados e o público na igreja do Rosário onde se dá a celebração da Coroação de Santa.

Neste processo é comum ter festas com um número de guardas de congo ou Moçambique, acentuado, tais grupos são compostos por núcleos fa-miliares, com aproximadamente uns 70 membros, com deveres e caracte-rísticas próprias quem definem suas função no festejo. É obrigação da Ir-mandade que promove a festa ofere-

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cer suporte, com café, almoço, jantar acomodações e transporte das guardas de seu local de origem ao festejo, bem como, seu retorno, não é raro o apoio da comunidade que geralmente ajuda com fornecimento des refeição para al -gumas guardas.

Entretanto, o Reinado é uma festa pro-movida pelas Irmandades do Rosário, na qual o cenário de procissões pelas ruas da cidade se manifesta. São per-sonificações de reis em rainhas for-mando Estados de Coroa conduzidos apenas por Moçambiques; grupos de guardiões encarregados de percorrer o trajeto até o destino, a igreja do Rosário.

Simultaneamente os ternos de congo, isto é, guardas, cortam os caminhos da cidade recolhendo coroas de prome-ssas em casas de fiéis, os quais tive-ram as graças atendidas pela Santa do Rosário.

O ponto alto da festa é o encontro de Estado de Coroa, Moçambiques e guardas de Congo no pátio da igreja do Rosário, onde serão depositados coroas de promessa e será encerrada a festa com a Coroação da Santa.

As Irmandades de Nossa Senhora do Rosário dos homens Pretos, por excelência, ou de São Benedito são as mais antigas. Continua TS 02