Agrupamento de Escolas de Oliveira de FradesTrabalho para a disciplina de:Histria e Geografia de Portugal

Budismo

Trabalho realizado por: Beatriz Lacerda, n 2 Filipa Negro, n8 Francisco Correia, n9 Martim Bolivar, n21Turma: 5 D

Budismo

Origens:O budismo formou-se no nordeste dandia, entre osculo VeIV a.C.. Este perodo corresponde a uma fase de alteraes sociais, polticas e econmicas nessa regio do mundo. A antiga religiosidadebramnica, centrada no sacrifcio de animais, era questionada por vrios grupos religiosos, que geralmente orbitavam em torno de um mestre.Um desses mestres religiosos, como visto acima com mais detalhes, foi Sidarta Gautama, o Buda, cuja vida a maioria dos acadmicos ocidentais e indianos situa entre563-483 a.C., embora os acadmicos japoneses considerem mais provvel as datas 448 a368 a.C.Sidarta nasceu na povoao de Kapilavastu, que se julga ser a aldeia indiana de Piprahwa, situada perto da fronteira indo-nepalesa. Pertencia castaguerreira (ksatriya).Vrias lendas posteriores afirmam que Sidarta viveu no luxo, tendo o seu pai se esforado por evitar que o seu filho entrasse em contato com os aspetos desagradveis da vida. Por volta dos 29 anos, o jovem Sidarta decidiu abandonar a sua vida, renunciando a todos os bens materiais e adoptou a vida de um renunciante. Praticou yoga(numa forma que no a mesma que hoje seguida nos pases ocidentais) e seguiu prticas ascticas extremas, mas acabou por abandon-las, vendo que no conseguia obter nada delas. Segundo a tradio, ao fim de uma meditao sentado debaixo de umafigueira, descobriu a soluo para a libertao do ciclo das existncias e das mortes que o atormentava.Pouco depois, decidiu retomar a sua vida errante. Chegou a um bosque perto deBenares, onde pronunciou um discurso religioso diante de cinco jovens, que convencidos pelos seus ensinamentos, se tornaram os seus primeiros discpulos e com quem formou a primeira comunidade monstica (sangha). O Buda dedicou, ento, o resto da sua vida (talvez trinta ou cinquenta anos) a pregar a sua doutrina atravs de um mtodo oral, no tendo deixado quaisquer escritos.H quem defenda que o Budismo no uma religio, mas sim uma filosofia de vida, embora muitos a defendam como religio.Objetivos do BudismoO objectivo do Budismo fazer com que cada um liberte-se do sofrimento e encontre a felicidade. No h nenhum Deus, nenhuma liturgia, nenhum livro sagrado. Por isso, o Budismo original um estilo de vida no-sectrio, que pode ser seguido por qualquer um, mesmo que seja praticante de uma religio. O principal ensinamento do Budismo est concentrado no que comumente chamado de As Quatro Nobres Verdades, sendo que a ltima delas desdobra-se no Nobre Caminho ctuplo, uma prtica de oito passos para conduzir as pessoas felicidade (Nirvana e posteriormente Bodhi).As Quatro Nobres Verdades1. A vida est em desequilbrio;2. O desejo fora de hora leva ao sofrimento;3. Libertar-se do apego ao desejo;4. O Nobre Caminho ctuplo.Bandeira BudistaAbandeira Budista uma bandeira concebida para simbolizar oBudismo. Foi desenhada em1880pelo Comit de Colombo, emColombonoSri Lanka.As cinco cores da bandeira reflectem as cores da aura que emanou do corpo deBudaquando este alcanou aIluminao:Azul: Bondade, paz e compaixo universalAmarelo: O Caminho Mdio, evitar extremos, vazio.Branco: A pureza do Dharma que leva libertao, fora do tempo e do espaoLaranja: Os ensinamentos de Buda sabedoria.Roda Dharmica, ou Roda da LeiA roda da lei (ou dharmachakra, em snscrito, a linguagem da antiga ndia), corresponde ao ciclo de morte e renascimento ao qual est preso todo ser, at o instante em que alcana a iluminao e se liberta do ciclo. Tambm corresponde lei que regula todo o universo, ou seja, ao Dharma. Tal lei moveria todo o universo, da o simbolismo da roda. Outra interpretao possvel seria que, atravs da prtica do Dharma ("lei", em snscrito), budista, o fiel conseguiria avanar no caminho da evoluo espiritual. Convm ainda lembrar que a roda um dos smbolos de Vixenu, o deus hindu da conservao. Segundo os hindustas, Buda teria sido o nono avatar (encarnao) de Vixenu. A roda, como smbolo do transporte, ainda uma referncia ao esforo missionrio de difuso do budismo pelo mundo.Roda do Samsara

Os oito smbolos auspiciosos do budismoSmbolosDescrio

O Guarda-sol:O guarda-sol o smbolo da dignidade real e proteo contra o calor do sol e representa proteo contra o sofrimento.

Dois peixes dourados:Os dois peixes eram originalmente um smbolo do rio Ganges e Yamuna, mas passou a representar a boa sorte em geral, para os hindus, jainistas e budistas. Dentro do budismo tambm simboliza que os seres vivos que praticam o darma no tm medo de se afogar no oceano de sofrimento, e podem migrar livremente (escolher seu renascimento) como um peixe na gua.

A Concha:No budismo, uma concha branca representa o som do darma despertando os seres da ignorncia.

A Flor de Ltus:O ltus est enraizado na lama profunda e seu caule cresce atravs da gua turva. Mas a flor se eleva acima da sujeira e se abre ao sol, linda e perfumada. No budismo, o ltus representa a verdadeira natureza dos seres, que se levantam atravs do Samsara para a beleza e clareza da iluminao. Veja o significado das cores: Branco:Pureza mental e espiritual Vermelho:O corao, compaixo e amor Azul:Sabedoria e controle dos sentidos Rosa:O Buda histrico Roxo:Misticismo

A Bandeira da Vitria:O estandarte da vitria significa a vitria do Buda sobre o Demnio Mara e sobre o que Mara representa a paixo, o medo da morte, o orgulho e a luxria.

O Vaso:O vaso do tesouro est cheio de coisas preciosas e sagradas e, no importa o quanto so retiradas, ficar sempre cheio. Ele simboliza vida longa e prosperidade.

A Roda do Darma:A roda de Darma, tambm chamado de Dharma-chakra ou Dhamma Chakka, um dos mais conhecidos smbolos do budismo. A roda tem oito raios e representando o Caminho ctuplo. Segundo a tradio, a Roda do Darma foi girada pela primeira vez quando o Buda proferiu seu primeiro discurso aps sua iluminao.

O N Infinito:O n infinito, com suas linhas fludas e entrelaados em um padro fechado, representa a origem dependente e a inter-relao de todos os fenmenos. Significa tambm causa e efeito da unio de compaixo e sabedoria.

ConclusoO Budismo uma filosofia extremamente positiva de vida e assim deve ser visto. As tcnicas de controle da mente do Budismo tm vindo a ser estudadas cada vez mais por cientistas, que j identificaram atravs de electroencefalogramas que monges que levam a filosofia de vida do budismo muito a srio conseguem altos graus de actividade na rea do crebro que regista os sentimentos de felicidade.O actual Dalai Lama, inclusive, um dos entusiastas da cincia. Ele o principal incentivador do Mind and Life Institute, uma organizao destinada a desenvolver um entendimento do funcionamento da mente com base na cincia, com o objectivo de reduzir o sofrimento e aumentar a felicidade.