O TRABALHO

O QUE É O TRABALHO?• Atividade no qual o ser humano utiliza sua energia para

satisfazer suas necessidades ou atingir determinado objetivo.

• Por meio do trabalho o homem opera mudanças no mundo natural (adaptação).

TRABALHO COMO ELO ENTRE O HOMEM E A NATUREZA, A SOCIEDADE E O MEIO.

NATUREZA

SOCIEDADE

MEIO

TRABALHOHOMEM

OS PAPÉIS DO TRABALHO

• INDIVIDUAL: permite ao ser humano expandir suas energias, desenvolver sua criatividade e realizar suas potencialidades.

• Indivíduo: moldar e mudar a realidade sociocultural e, ao mesmo tempo, transformar a si próprio.

• SOCIAL (esforço conjunto dos membros de uma comunidade): manutenção e satisfação da vida e o desenvolvimento da sociedade.

• Produtos básicos e necessários à existência (comida, segurança, saúde, moradia); ligados ao conforto, à facilitar a vida, diversão etc.

VISÃO POSITIVA E IDEAL DO TRABALHO

• Promove a realização do indivíduo, a edificação da cultura e a solidariedade entre os seres humanos.

• Nem sempre ele cumpre esse papel na vida das pessoas.

• O trabalho pode perder sua função libertadora, criativa.

DOIS SIGNIFICADOS DO TRABALHO• 1º: fruto de uma ação (física ou intelectual) que resulte em um

legado, que gere um reconhecimento social e ultrapasse o tempo da existência de seu “autor”.

• Ex.: uma obra de arte, um livro, uma descoberta científica

DOIS SIGNIFICADOS DO TRABALHO

• 2º: A ação rotineira e repetitiva, que dá ao trabalho a sua conotação de cansaço, como aquele que tira a liberdade, que consome quem pratica.

• Ex.: trabalhadores da linha de montagem das fábricas.

TRABALHO COMO TORTURA• O termo “Trabalho” vem do latim “Tripalium” (tri = três,

e palus = pau, madeira): é um instrumento romano de tortura.

O TRABALHO NA HISTÓRIA• PRÉ-HISTÓRIA: divisão de trabalho entre homens e

mulheres.• Homens: caçar, guerrear, garantir a proteção do grupo.• Mulheres: trabalhos domésticos, cuidado com os filhos.• Além do gênero, levava-se em conta também a idade e

a força física.

• ANTIGUIDADE: trabalho manual e intelectual.• Manual: inferior, desprezível, pouco se diferenciava da

atividade animal.• Intelectual: valorizado, próprio dos homens q podem se

dedicar à cidadania, ao ócio, à contemplação.

O TRABALHO: IDADE MÉDIA E MODERNA

• IDADE MEDIEVAL: O trabalho intelectual continua sendo o mais valorizado.

• Novidade (Cristianismo Medieval): o trabalho é visto como uma forma de sofrimento que serviria de provação e fortalecimento do espírito para alcançar o reino celestial.

• Tomás de Aquino (1221-1274): trabalho como um “bem árduo”.

• IDADE MODERNA: revalorização do trabalho, enfatizava-se o sucesso econômico como sinal da “bênção de Deus”.

• Ética Protestante: o ser humano deveria viver uma vida ativa e lucrativa, pautada pelo trabalho.

IDADE CONTEMPORÂNEA• FRIEDRICH HEGEL

(1770-1831) : trabalho como elemento de autoconstrução do ser humano (destaca o aspecto positivo).

• Indivíduo: forma-se, aperfeiçoa-se, liberta-se pelo domínio que exerce sobre a natureza.

A CONCEPÇÃO DE TRABALHO EM KARL MARX (1818-1883)

•Trabalho: atividade tipicamente humana, porque implica a existência de um projeto mental que modela uma conduta a ser desenvolvida para se alcançar um objetivo.

•Objetivação: capacidade da pessoa de se objetivar, de se exteriorizar nos objetos e nas coisas que cria.

MARX E O TRABALHO NAS SOCIEDADES CAPITALISTAS

• Karl Marx: ao longo da história, a dominação de uma classe sobre outra desviou o trabalho de sua função positiva.

• Em vez de servir ao bem comum, passou a ser utilizado para o enriquecimento de um grupo.

• Trabalhadores sem liberdade: sem outra opção para sobreviver, o trabalhador assalariado se vê obrigado a vender sua força de trabalho para quem detém os meios de explorá-la.

• Destacou as condições degradantes que os trabalhadores estão submetidos no processo de produção capitalista: salário baixo, jornada de trabalho longa e cansativa, alienação.

TRABALHO ALIENADO

ALIENAÇÃO• Alienare, alienas (latim): “que pertence a um outro”. E outro é alius.

• Dicionário de Filosofia: alienação é o “estado do indivíduo que não mais se pertence, se vê privado de seus direitos fundamentais, passando a ser considerado uma coisa” (JAPIASSÚ; MARCONDES, 2001, s/p).

• Alienação em Hegel: processo pelo qual os indivíduos colocam suas potencialidades nos objetos por eles criados.

• Alienação como exteriorização da criatividade humana, de sua capacidade de construir obras no mundo.

MARX: ALIENAÇÃO, EXPROPRIAÇÃO, ESTRANHAMENTO

• 1º sentido: o trabalhador, de certa forma, estava “alheio ao produto final de seu trabalho” (MARX, Manuscritos Econômico-Filosóficos, 1974,).

• Antes da R. I.: a atividade produtiva era artesanal e manual (manufatura).

• O produto final do trabalho pertencia ao trabalhador, que participava de todas as fases do processo produtivo.

• R. I.: produção maquino-faturada e o produto torna-se alheio ao trabalhador, ao operário.

• R.I.: ao operário aliena-se a matéria-prima; alienam-se os seus instrumentos de trabalho; o produto do trabalho lhe é arrancado.

• Trabalhador: não vende mais o produto, vende a força de trabalho, o produto final não pertence mais ao produtor, mas sim ao seu patrão.

TRABALHO ALIENADO (1º SENTIDO)

Alienação 1º sentido:

Estranhamento das etapas de produção;

E expropriação do produto final.

MARX E O CONCEITO DE ALIENAÇÃO.

• 2º sentido: o novo regime trabalhista imposto pela indústria também “aliena o homem de si mesmo” (MARX, 1974, s/p).

• Tende a converter o trabalhador em uma engrenagem de uma máquina.

• Perde sua condição humana.

• Não há espaço para a invenção, a criatividade, seu trabalho é resumido a repetição de movimentos quase mecânicos.

O TRABALHO ALIENADO• Fragmentação do saber; desprazer.

• O homem não trabalha para realizar seus próprios projetos, expressar suas ideias e criatividade.

• O trabalho do proletário é um trabalho forçado.

• Nele o operário aniquila seu espírito e destrói seu corpo.

FETICHISMO DA MERCADORIA E REIFICAÇÃO DO HOMEM

• Fetiche: “objeto animado ou inanimado, feito pelo homem ou produzido pela natureza, ao qual se atribui poder sobrenatural e se presta culto”.

• Fetichismo da mercadoria: atribuição de valor simbólico aos produtos.

• Marx se utilizou de uma parábola bíblica para exemplificar na modernidade como o homem estava tratando as mercadorias (sapatos, bolsas, etc.): objeto de adoração.

• Reificação do homem: homem tratado como objeto, mercadoria, coisa.

RELAÇÃO PRODUÇÃO-CONSUMO

• Marx: produção é ao mesmo tempo consumo, consumo é também produção.

• Produção é ao mesmo tempo consumo. Exemplo: produção de algo: consumo de matéria-prima, instrumentos de trabalho, força de trabalho.

• Consumo é também produção. Exemplo: nutrição: consumimos alimento para produzir elementos necessários para a manutenção do nosso corpo.

• Os objetos são produzidos para que sejam consumidos e gerem lucro; e quanto maior for o consumo, maior será a necessidade de produzir novos objetos.

CONSUMO ALIENADO• Consumir: utilizar; gastar (bens de consumo ou de produção) pelo uso;

absorver (alimento ou bebida); enfraquecer; destruir.

• O consumo é inerente ao ser humano: o homem sempre precisará consumir produtos que atendam suas necessidades orgânicas (alimentação, saúde), culturais (educação, conforto, habitação).

• Consumismo: consumir produtos supérfluos de forma quase irrefreável, insaciável, irracional, impulsiva.

• Consumo Alienado: se antes o indivíduo era alienado porque trabalhava mecanicamente e não pensava, hoje, ele compra compulsivamente, impulsivamente, incessantemente e também não pensa.

• Consumismo: inversão da natureza humana.

• O homem parece que está sendo consumido por sua vontade de consumo.

A INFLUÊNCIA DO MERCADO: O DESEJO PELO NOVO

• A mídia utiliza de pessoas famosas para fazer o consumidor desejar e adquirir seu produto, impõe padrões a serem seguidos, marcas, modelos.

• “O consumidor alienado é movido pelo desejo de sentir-se uma ‘exceção’ em meio a multidão.”

• Compra irrefletida: compra sem saber se realmente precisa.

QUEM ESTÁ SENDO CONSUMIDO