texto apresentacao gedhi-revisto2011

8/6/2019 Texto Apresentacao Gedhi-revisto2011

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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE PONTA GROSSAPROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO

DEPARTAMENTO DE HISTRIADIRETRIO NACIONAL DOS GRUPOS DE PESQUISA - CNPQ

GEDHI

GRUPO DE ESTUDOS EM DIDTICA DA HISTRIA

Texto reelaborado coletivamente 1 pelos integrantes do grupoPonta Grossa, 1o Semestre de 2011

1. Apresentao

O GEDHI um grupo vinculado ao Departamento de Histria e constitudo

internamente ao Programa de Ps-graduao em Educao da UEPG, aberto aosinteressados com (ou em) formao universitria em Histria ou reas correlatas,

envolvidos com o ensino e a pesquisa da disciplina nos trs nveis da educao.

Constitui, portanto, um espao acadmico de pesquisa, reflexo, discusso e

proposio de assuntos referentes aos fenmenos sociais de Ensino de Histria

(Educao Histrica, ou seja, os processos complexos de ensino e aprendizagem que

envolvem histria) e Didtica da Histria (no sentido amplo da reflexo sobre esses

processos).

2. Definies e Pressupostos tericos e metodolgicos

2.1 - O QUE DIDTICA?

Consideramos que a Didtica uma disciplina da cincia da Educao preocupada

prioritariamente com a metodologia de ensino e aprendizagem, surgida a partir da

preocupao com a Educao formal / escolar. Seus temas referem-se principalmente

ao ensino e aprendizagem de contedos, disciplinas, tcnicas, linguagens e cdigos,

comportamentos, atitudes e valores. Existem, entretanto fenmenos no-escolares de

aprendizagem para os quais as estruturas, conceitos, elementos, questes da Didtica

podem e devem contribuir para elucidar, mas no constituem necessariamente o seu

objeto inicial (aprendizado na relao familiar / construo e reconstruo das

1 Luis Fernando Cerri, Janana de Paula do Esprito Santo, Dayane Verner, Ana Paula Marques, Solange L. F. Ertel,

Rodrigo Eidam, Gilmara L. Pereira, Ligiane de Meira, Michele Telles, Andrea Coelho, Flvio Santos, reunidos em 26

de Maio de 2011. Na elaborao do texto original em 2005 participaram Luis Fernando Cerri, Caroline Pacievitch,

Maria Antonia Maral, Nadriane Bergamo, Rilka Bandeira, Amanda Rosa, Marcos R. Kusnick, Bruna Scheifer, JeanCarlo Silva e Cludio Clarindo.


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identidades, objetiva e subjetivamente / relao com a informao e seus fluxos /

processos de deciso vinculados a questes individuais e coletivas).

Se existe uma Didtica Geral, ela se refere aos estudos sobre os procedimentos

gerais referentes a qualquer relao educativa, independente de seu contedo:relacionamento entre os envolvidos na situao de ensino e aprendizagem, condies

bsicas para essa relao, a questo do planejamento, da avaliao, da forma e dos

aspectos tericos da relao entre forma e contedo, etc. A Pedagogia, para esses

elementos de sua ateno, vale-se de produes prprias e contribuies de outras

reas do conhecimento. Quanto mais se busca um objeto prprio a uma Didtica Geral,

mais nos aproximamos do centro do campo epistemolgico da Educao, e,

inversamente, quanto mais pensamos na especificidade da histria ensinada 2, mais

nos aproximamos do centro do campo epistemolgico da Histria.

Reflexo Metodologia do

sobre conscincia ensino de Histria

histrica

Histria Cincias da Educao

A partir do momento em que se passa ao ensino e aprendizado de um contedo

disciplinar, percebe-se cada vez mais a importncia da Didtica especfica. Para alm

da escola ou da relao educativa formal, existem situaes de ensino e aprendizado

que NO so objeto da Didtica, mas sim de outros campos do saber: a educao dos

filhos (Psicologia), a formao poltica (Cincia Poltica, Sociologia), o aprendizado da

religio (Teologia), relaes interpessoais em geral (afetividade Psicologia;

Antropologia), relaes de trabalho (Administrao), etc. O aprender e o ensinar so

inerentes humanidade, e o conjunto de suas dimenses no pode ser abarcado pela

Didtica, mas apenas pelo concurso de cada rea do conhecimento em uma reflexo

didtica, como o caso da Didtica da Histria.

Uma parte da reflexo Didtica da Histria permanece dentro do campo da

Didtica Geral / Educao, que se refere aos mtodos de ensino e aprendizagem de

2 Usamos aqui a conveno gramatical de Histria como referncia disciplina, e histria como referncia aos

processos vividos no tempo. Assim, quando falamos em histria ensinada, referimo-nos a todos os processos de ensino

e aprendizagem, no necessariamente vinculados disciplina de Histria, nos quais o sentido do tempo o tema e ocontedo.

Didtica da Histria

Teoria da Histria Teoria do Ensino e

aprendizagem


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Histria dentro de uma situao escolar. Trata-se da Metodologia do Ensino da Histria.

A partir de uma transformao paradigmtica na qual a aprendizagem passa a ser o

principal elemento de reflexo (RSEN, 2006), a Didtica da Histria restabelece seu

espao dentro da Teoria da Histria, no que se refere aos fenmenos de ensino eaprendizagem (ou anlogos a eles) que envolvem o conhecimento histrico para alm

da relao escolar. Para Jrn Rsen, - formao histrica envolve todos os processos

de aprendizagem em que histria o assunto e que no se destina a fornecer

competncia profissional exatamente nesse ponto que ocorre o enraizamento da

histria na vida prtica e em funo dela. A Teoria da Histria, nesse vis, assume

funo didtica de orientao, tornando-se uma teoria do aprendizado histrico, o que

diferente de determinar uma teoria da didtica da histria, fazendo considerar que

(...) a especializao decorrente da cientifizao da histria faz com que o

produto historiogrfico da pesquisa histrica no seja dos mais apropriados aos

processos de formao da conscincia histrica, nos quais no-historiadores

aprendem a elaborar um sentido histrico para sua experincia da evoluo

temporal de si mesmos e de seu mundo. (RSEN, 2001, p. 49)

Dada a diferena qualitativa entre a histria-cincia e a histria escolar

necessria (...) uma disciplina cientfica especfica que se ocupe do ensino e da

aprendizagem da histria, na medida em que no so idnticos os processos mediante

os quais o conhecimento cientfico especializado se efetiva: a didtica da histria.

(RSEN, 2001, p. 51). Esse tipo de discusso est em consonncia com a ideia de

saberes escolares e de transposio didtica (CHERVEL, 1990; CHEVALLARD, 2009).

Didtica da Histria, para o GEDHI, um campo de estudos interdisciplinar,

que envolve a Educao (Didtica especfica da Histria como Metodologia do

Ensino) e a Histria (Teoria da Histria didtica da Histria como teoria geral da

aprendizagem histrica). Dedica-se ao estudo dos fenmenos referentes

produo e circulao de conhecimento que tenha por ncleo alguma

considerao / representao da experincia humana no tempo, que pode ser

observada nos processos de ensino e aprendizagem, elaborao de narrativas,

processos de constituio da conscincia histrica e identidade, formao do

pensamento histrico (entendido como apropriao das capacidades do mtodo

histrico cientfico para anlise da realidade), processos de legitimao social de


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instituies, enfim, toda situao social em que o saber sobre a coletividade no

tempo seja demandado para dar sentido ou desencadear as aes / paixes.

Para Klaus Bergmann, citando Jeissmann, a Didtica da Histria "indaga sobre o

carter efetivo, possvel e necessrio de processos de ensino e aprendizagem e deprocessos formativos da Histria. Nesse sentido (...) se preocupa com a formao, o

contedo e os efeitos da conscincia histrica" (1990, p. 29). As tarefas da Didtica da

Histria, de acordo com Bergmann, dividem-se em:

- tarefa emprica (estudar o que ensinado/ aprendido, no s na escola, mas

em "todos os modos imaginveis de histria"), portanto, estuda "a elaborao da

histria e a sua recepo, que formao de uma conscincia histrica." (p. 30)

- tarefa reflexiva (responder quais as intenes conjunturais do processo que

investiga intenes e interesses da disciplina, bem como seus pressupostos,teorias, mtodos, resultados e forma de apresentao deles) e

- tarefa normativa (como e o que deve ser ensinado de acordo com os princpios

pedaggicos, metodolgicos, cientficos, polticos vigentes); a Didtica da

Histria, em sua funo normativa, produz um discurso sobre o DEVER SER da

Histria produzida e ensinada, buscando como critrio os consensos sociais

mnimos sobre identidade e projeto do corpo poltico ao qual se refere. Nesse

sentido, o discurso da Didtica da Histria tambm histrico e passvel de

autorreflexo e anlise.

A Didtica da Histria pode ser tambm definida como a disciplina que estuda a

aprendizagem histrica, que (...) la tarea de experimentar e interpretar el tiempo para

orientarse en la propia vida, significacin para la cual el medio de la memoria es la base

necesaria. (GARCIA, 1998, 280). Essa definio deixa o campo de atuao da

disciplina mais claro, uma vez que o ensino da Histria, embora influencie a

aprendizagem histrica, est contido nela, tornando os estudos da Didtica da Histria

necessariamente envolvidos com um objeto mais amplo que a ao de ensino formal e

informal.

Assim compreendida, a Didtica da Histria aponta uma reflexo indispensvel

para a prpria Teoria da Histria (BERGMANN, 1992), na medida em que seu papel

investigar o uso social do conhecimento histrico e os vrios graus de legitimidade da

produo do conhecimento cientfico. Alm disso, investiga a prpria dimenso esttica

e retrica das produes histricas cientficas, motivo pelo qual reivindica a importncia

da reflexo didtica na formao do profissional da Histria (no caso brasileiro,

complementa-se: seja ele licenciando ou bacharelando).


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Ensinar a Histria (incluindo a divulgao cientfica) a PRTICA principal da

cincia da Histria, uma vez que a prtica da pesquisa uma "prtica terica". (RUSEN,

2001, Introduo) Da mesma forma que outras cincias, espera-se que a Histria

produza efeitos sobre a realidade, e nesse caso o efeito interferir na formao daConscincia Histrica, que por sua vez baliza a ao dos indivduos e grupos.

2.2 - CONSCINCIA HISTRICA

A conscincia histrica um fenmeno mental resultante do convvio social,

portanto elemento que o indivduo assimila socialmente, no sentido de que no se trata

necessariamente - e na maior parte das vezes - de um processo organizado de ensino,

que envolve linguagem, intencionalidade, mtodo, mas que tambm sofre interfernciado aprendizado. Consiste no conjunto de representaes (smbolos, opinies, idias,

informaes, valores) e elementos pr-representacionais que so mobilizados pelo

indivduo e por grupo(s) e instituio (es) para atribuir sentido e significado existncia

no tempo. A conscincia histrica funciona numa relao dinmica entre

representaes do passado, interpretaes do presente e intenes para o futuro, uma

vez que a ao humana dotada de supervits de intencionalidade, ou seja,

expectativas de mudanas ou permanncias no futuro.

De onde viemos, o que somos e para onde vamos' ser chamada 'conscinciahistrica' e as mltiplas respostas a ela, diferentes em substncia e estrutura, sero

ditos estgios da conscincia histrica [...] (Heller, 1993, p. 15). Rsen define

conscincia histrica como a suma das operaes mentais com as quais os homens

interpretam a sua experincia de evoluo temporal de seu mundo e de si mesmos, de

tal forma que possam orientar, intencionalmente, sua vida prtica no tempo (Rsen,

2001, p. 57). De forma mais sucinta ainda, temos que a conscincia histrica o grau

de conscincia da relao entre o passado, o presente e o futuro (Angvik; Borries,

1997, p. 403).Trata-se de um componente fundamental da identidade pessoal e coletiva, e

assume formas do perodo histrico, grupo social ou perspectiva cultural em que existe,

sendo, por exemplo, influenciada pela ideologia (entendida como limitao ao

pensamento por fora do poder dos interesses inerentes s sociedades de classe). Por

esse motivo, existem diversos tipos de conscincia (HELLER, 1993). Embora seja

anacrnico imaginar que eles seguem um processo evolutivo natural, e reconhea-se a

simultaneidade da existncia dos diferentes tipos, consideramos que eles so

hierarquizveis, uma vez que as conscincias histricas mais "complexas" ou


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"avanadas" tm as mais simples como pressuposto ( preciso passar pelas mais

simples para chegar s mais complexas / as mais complexas no substituem as mais

simples). Entretanto, preciso todo cuidado para que essa hierarquizao no seja

argumento para qualquer forma de discriminao ou desmerecimento de pessoas egrupos nas sociedades multiculturais.

No existe ausncia de conscincia histrica, uma vez que ela a base para

qualquer ao humana. Consideramos que, sendo a conscincia histrica um esforo

interpretativo de superao das contingncias (tempo sofrido), cabe Didtica da

Histria o esforo contnuo da criao de parmetros para influir nas conscincias

histricas com base numa perspectiva racionalista, tica, solidria - no sentido da

responsabilidade coletiva mtua para alm das diferenas - e humanitria, dentro das

configuraes especficas de cada poca, identificando os consensos sociaisfundamentais. Cabe ainda influenciar a conscincia histrica dos alunos e dos demais

membros da sociedade para serem refratrios aos projetos que neguem essas

perspectivas, ancorando-se em projetos irracionalistas, contrrios tica estabelecida,

voltados ao privilegiamento de apenas um dos grupos da sociedade ou contrrios aos

valores humanitrios da vida, da dignidade e dos direitos humanos e civis. Essa

perspectiva tambm pode ser notada na obra freiriana, em que a educao no se

identifica com a transmisso de conhecimento, mas com a criao de possibilidades de

questionamento e transformao:

Porque, ao contrrio do animal, os homens podem tridimensionar o tempo

(passado - presente - futuro) que, contudo, no so departamentos estanques,

sua histria, em funo das suas mesmas criaes, vai se desenvolvendo em

permanente devenir, em que se concretizam suas unidades epocais. Estas,

como o ontem, o hoje e o amanha, no so como se fossem pedaos estanques

de tempo que ficassem petrificados e nos quais os homens estivessem

enclausurados. Se assim fosse, desapareceria uma condio fundamental da

histria: sua continuidade. As unidades epocais, pelo contrrio, esto em relao

umas com as outras na dinmica da continuidade histrica. Uma unidade epocal

se caracteriza pelo conjunto de idias, de concepes, esperanas, dvidas,

valores, desafios, em interao dialtica com seus critrios, buscando plenitude.

(FREIRE, 1987, p. 91-92)

importante ressaltar no s o cognitivo, como o emocional e o afetivo na

construo da conscincia histrica. Localizar o ensino de Histria sem o imaginrio e


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o emocional negar a influncia destes na aprendizagem histrica reduzindo-a a

inoperncia.

2.3 - O FENMENO DO ENSINO E APRENDIZAGEM: A TRANSPOSIO DIDTICAO que caracteriza o fenmeno em tela a passagem, deslocamento,

movimentao, traduo ("meio a mensagem") entre meios de comunicao e entre

focos do conhecimento histrico (FERRO, 1989).

Representao esquemtica da relao entre alguns focos da conscincia histrica essa representao admite quefocos e meios de comunicao comportam-se de forma parecida, alterando e moldando os saberes histricos e demaisrepresentaes sobre o tempo conforme as suas necessidades.

A noo de que o conhecimento altera-se de algum modo ao transitar entre

campos, ambientes, focos, tambm vlido para o ensino e aprendizagem social ou

no formal / no escolar / no disciplinarizada, o que nos conduz ideia de que a

reflexo terica da Didtica tem parentesco com a reflexo terica da comunicao

social (meio e mensagem, forma e funo, continente e contedo, emissor e receptor) e

tem nessa similaridade um campo importante de investigaes.

O conceito de transposio didtica discutido por Chevallard uma das

contribuies mais relevantes para a compreenso do fenmeno em foco. Esse autorestabelece que a transposio didtica, em sentido restrito, a passagem do saber

sbio ao saber ensinado. Evitando uma leitura apressada, essa passagem no significa

um processo unvoco e personalizado de simplificao do saber, mas um conjunto de

atos sociais dos quais participam professor, aluno e conhecimento, ou seja, uma pessoa

(um professor) no faz a transposio didtica (por exemplo, ao preparar uma aula),

mas participa socialmente dela ao desenvolver seu trabalho. A transposio no bem

traduzida pelo termo transmisso, pois no se trata de um processo unilinear nem

unidirecional: o autor prope a metfora musical da transposio de tom de uma

Conhecimento

escolar

Histria Oficial(manuteno do

Poder)

Convices

religiosasMemrias de

grupos

Mensagens histricas no

entretenimento (mdias)

Etc ... Saber acadmico

sobre a Histria


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determinada melodia, ou seja, trata-se de fazer um determinado saber vibrar em outro

tom (ou seja, em outra instituio, em meio a outras pessoas, com outras finalidades),

mas mantendo suas caractersticas essenciais.

A transposio comea muito antes e continua muito depois da ao doprofessor. A figura abaixo permite perceber o conjunto de mediaes envolvidas no

processo.

(CHEVALLARD, 2009, p. 28)

No crculo mais interno da figura, temos a representao dos diversos sistemas

didticos (saber - aluno - professor) internos ao sistema de ensino. Envolvendo esse

sistema est a noosfera, ou seja, o conjunto de instituies que filtra, refina e selecionaos saberes a partir das demandas do entorno, que afinal o conjunto social.

3. Objetivos do GEDHI

- Investigar o campo do ensino de histria, escolar e extra-escolar, considerando os

sujeitos envolvidos, as prticas realizadas e os saberes produzidos, mobilizados e

socializados.- Promover a reflexo terica e epistemolgica sobre o ensino de histria e os usos

sociais do conhecimento histrico.

- Gerar e incrementar condies para desenvolvimento das atividades ligadas ps-

graduao, discutindo os trabalhos de pesquisa dos membros, gerando as

necessrias interlocues para a produo e publicizao do conhecimento.

- Coordenar a organizao, co-organizao e participao de seus membros em

eventos cientficos ligados temtica motivadora do grupo.


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- Congregar profissionais ligados ao ensino de Histria para o desenvolvimento de

produo de pesquisas coletivas na rea.

- Assessorar e prestar servios para a comunidade tendo em vista a contribuio para

a melhoria do ensino de Histria e da Educao em geral.- Divulgar o conhecimento produzido

Frentes de atuao

Referenciais bibliogrficos

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6. FERRO, Marc. A Histria Vigiada. So Paulo: Martins Fontes, 1989 (Primeira parte:os focos da conscincia histrica, p. 11-75).

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12. _____. El desarollo de la competencia narrativa en el aprendizage historico. Unahiptesis ontogentica relativa a la consciencia moral. Proposta Educativa. BuenosAires, n. 7, p. 27-36, 1992.

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